azimat Rusia. Azimat Slavic lelaki dan maknanya

Selama berabad-abad, nenek moyang kuno kita, Slav, menggunakan pelbagai azimat dan azimat yang dikurniakan dengan sihir semulajadi yang ringan. Perkara sedemikian boleh didapati di setiap rumah, di setiap keluarga di Rus'. Bentuk dan penampilan mereka boleh memberitahu bukan sahaja tentang sejarah keluarga, tetapi juga tentang tujuan penggunaan. Setiap segmen ajaib itu membawa makna suci yang unik. Pada masa itu, mereka dibuat hanya dengan tangan mereka sendiri, dan oleh itu potensi dalaman azimat meningkat dengan ketara. Itulah sebabnya kami memutuskan untuk bercakap tentang artifak ini dan tentang makna setiap azimat Rusia ajaib.

Azimat lama Rusia dan benda-benda lain yang serupa berkait rapat dengan alam semula jadi dan menarik kekuatan mereka dari segala-galanya di sekeliling mereka. Artifak yang dipenuhi dengan sihir menjadi sebahagian daripada kehidupan nenek moyang kita, kerana mereka bukan sahaja dapat melindungi pemiliknya dan melindungi mereka, tetapi juga untuk menarik semua jenis faedah kepada mereka.

Pada abad yang lalu, azimat Rusia, yang maknanya terbentuk di bawah pengaruh alam sekitar dan fenomena yang berlaku di dalamnya, menemani Slav sepanjang hidup mereka. Hari ini mereka tidak begitu biasa, walaupun populariti barangan rakyat tersebut semakin meningkat setiap hari. Menyedari kuasa Alam Semesta, dan memahami hubungan antara unsur-unsur ajaib dan peristiwa seterusnya, orang ramai berusaha untuk menggunakan peluang ini untuk mengubah kehidupan mereka menjadi lebih baik.

Berbalik kepada warisan nenek moyang kita, semua orang akan dapat memilih barang ajaib yang paling sesuai. Selain itu, julat barangan tersebut sangat pelbagai. Sama ada anak patung azimat yang ditenun atau hiasan azimat, loket dalam bentuk permata atau simbolisme dalam tampalan, semua artifak Rusia kuno ini mempunyai kebolehan tertentu dan oleh itu dibahagikan kepada beberapa kumpulan:

• Bahan azimat. Gizmo ini adalah pelbagai produk buatan tangan. Dalam kebanyakan kes, kraf tersebut dibuat untuk tujuan tertentu, membawa maksud tertentu dan boleh mempengaruhi pelbagai bidang aktiviti manusia.
• Simbolik. Kumpulan azimat ini menyatukan semua tanda, unsur, corak dan simbol rakyat di mana nenek moyang kita menyatakan hubungan mereka dengan Dewa, serta pelindung dunia duniawi.
• Lisan - konspirasi, jampi, doa. Nama kumpulan ini bercakap untuk dirinya sendiri, kerana azimat yang dikaitkan dengannya mewakili bahagian sihir lisan ringan, di mana kuasa terletak pada kata-kata yang diucapkan.

Banyak artifak ini dianggap sebagai azimat unik. Iaitu, mereka boleh digunakan dalam pelbagai situasi (untuk perlindungan daripada kejahatan dan mata jahat, untuk penyembuhan atau menarik faedah).

Pada masa yang sama, terdapat juga azimat individu yang anda buat dengan tangan anda sendiri untuk tugas tertentu (anak patung azimat, simbol dalam tampalan, rune). Makna dan potensi mereka lebih mendalam, kerana apabila mencipta pembantu ajaib seperti itu, lebih banyak tenaga tuan dilaburkan ke dalamnya.

Bagaimana untuk memilih item ajaib yang betul?

Pertama sekali, setelah memutuskan untuk menjadi pemilik azimat ajaib, anda harus memutuskan kehendak anda. Menyedari dengan jelas mengapa anda memerlukan azimat, anda perlu membandingkan maknanya dengan keinginan anda.

Seperti yang dinyatakan sebelum ini, azimat (anak patung, barang kemas, penyapu) yang dibuat sendiri dianggap paling berkuasa. Menciptanya sama sekali tidak sukar jika anda mula-mula terjun ke dalam sejarah nenek moyang kita dan membiasakan diri dengan peraturan untuk membuat kraf tersebut. Anda juga boleh menerima jimat sebagai hadiah daripada orang tersayang. Tetapi dalam kes ini, orang yang memberi hadiah mesti dengan tulus mengharapkan yang terbaik untuk anda, supaya pembantu ajaib itu menjadi perkara yang benar-benar berguna.

Paling banyak dengan cara yang mudah Untuk menjadi pemilik azimat adalah untuk memperolehnya. Kini banyak artifak kuno dijual di kedai esoterik dan kedai cenderamata. Antaranya, anda juga boleh menemui barangan rakyat Rusia kuno. Apabila memeriksa kaunter dengan gizmos yang serupa, anda harus memberi perhatian kepada mereka yang akan memenuhi keperluan dan kehendak anda. Artifak ajaib harus menarik mata, membangkitkan keinginan untuk mengambilnya, dan menimbulkan sensasi yang menyenangkan apabila bersentuhan secara langsung.

Membeli azimat adalah cara yang paling mudah. Walau bagaimanapun, adalah bernilai mengingati sifat-sifat objek tersebut, yang jauh lebih rendah daripada yang dibuat dengan tangan. Oleh itu, jika anda ingin membawa perubahan ke arah yang lebih baik dalam hidup anda, luangkan masa untuk membuat sendiri azimat ajaib yang berkuasa.

Barangan azimat untuk rumah

Di Rus', azimat yang paling biasa digunakan untuk melindungi rumah dan menarik semua jenis faedah kepadanya ialah:

• anak patung luka dari kain dan benang;
• penyapu simbolik kecil;
• kasut kuda dan loceng;
• pad dengan infusi herba.

Di setiap rumah seseorang boleh menemui azimat yang diperbuat daripada anugerah alam semula jadi. Keajaiban semula jadi yang menggunakan bahan sedemikian memastikan kecekapan tinggi kraf itu. Dalam proses membuat perkara sedemikian, jerami, rami, dan pelbagai infus herba digunakan.

DALAM dunia moden pembantu ajaib yang serupa juga telah menemui kegunaannya. Anda juga boleh menemui penyapu kecil cenderamata, beg herba dan anak patung kain buruk di rumah. Dengan mencipta mereka, orang berharap dapat melindungi diri mereka daripada kejahatan dan menarik kekayaan dan kemakmuran. Ramai daripada mereka beralih secara khusus kepada simbol dan artifak Rusia kuno, kerana semua legenda dan kepercayaan menunjukkan sifat unik dan makna suci yang mendalam.

Imej makhluk mitos

Satu lagi jenis azimat rumah ialah azimat Brownie. Kebiasaan membuat kraf seperti itu dengan tangan anda sendiri telah lama muncul, dan ia dikaitkan dengan wira mitos itu sendiri, yang, menurut nenek moyang kita, tinggal di setiap rumah. Makhluk ini dihadiahkan dengan pelbagai makanan dan, pertama sekali, susu. Mereka melakukan ini dengan tujuan untuk menenangkan semangat rumah tangga. Jika Brownie tersinggung, dia boleh menjadi agak berubah-ubah, menyembunyikan barang tuannya.

Seperti azimat Rusia yang lain, azimat rumah Domovoy mempunyai kuasa yang lebih besar jika ia dicipta oleh pemilik masa depan dengan tangan mereka sendiri. Tiada alat pemotong atau objek tajam digunakan dalam proses pembuatan, tetapi bahan semulajadi mesti ada. Sebagai contoh, Domovoi membuat azimat rakyat tradisional dengan tangan mereka sendiri daripada:

• straw
• doh garam;
• fabrik semula jadi.

Di dunia moden, kraf Rusia kuno seperti itu juga ada. Tetapi kini mereka tidak lagi dianggap sebagai barang ajaib. Mereka diberikan kepada keluarga dan rakan-rakan sebagai cenderahati asli. Rak kedai dipenuhi dengan produk sedemikian, jadi tidak akan ada masalah untuk membeli perkara sedemikian. Walau bagaimanapun, jika anda benar-benar ingin mendapatkan azimat yang berkesan untuk diri sendiri, orang tersayang atau rumah anda, disyorkan untuk membuatnya, seperti kraf lain (anak patung, azimat, penyapu), dengan tangan anda sendiri.

Jimat azimat untuk kanak-kanak

Perhatian khusus di Rus' diberikan kepada perlindungan kanak-kanak. Azimat untuk bayi, bayi yang baru lahir dan kanak-kanak yang lebih besar mungkin kelihatan berbeza dari segi luaran, tetapi semuanya bertujuan untuk satu tindakan - untuk melindungi anak anda daripada pelbagai musibah.

Seperti artifak Rusia kuno yang lain, azimat untuk kanak-kanak membawa makna suci yang kuat. Mereka mampu mencipta perisai tenaga di sekeliling bayi, melindunginya daripada negatif. Ciri-ciri perisai sedemikian juga termasuk melindungi bayi daripada mata jahat, kerosakan, kata-kata iri hati dan juga beberapa penyakit.

Dalam kebanyakan kes, azimat untuk kanak-kanak di Rus dibuat dengan tangan mereka sendiri, kecuali yang diberikan secara semula jadi atau ditemui. Produk serupa termasuk:

• batu semula jadi yang dipilih mengikut tarikh lahir kanak-kanak;
• herba;
• beg dengan buah-buahan dan bijirin.

Antara azimat kanak-kanak yang dibuat dengan tangan mereka sendiri, yang berikut adalah popular:

• anak patung kain buruk yang menemani bayi dari hari-hari pertama kehidupan;
• pakaian dengan sulaman, simbol yang membawa maksud tertentu bergantung pada kehendak ibu;
• menyeberang;
• pin.

Semua barangan ini dibuat oleh ibu sendiri. Semasa membawa bayi, dia boleh membuat perlindungan untuknya terlebih dahulu dalam bentuk anak patung luka yang sama.

Setelah selesai pengeluaran, azimat itu diletakkan di dalam buaian supaya dari hari-hari pertama kelahiran bayi ia dapat melindungi bayi baru lahir yang tidak berdaya daripada kuasa gelap dan roh jahat. Nanti bila baby dah besar boleh main-main.

Satu lagi azimat biasa yang telah datang kepada kami sejak zaman dahulu Rus Purba', dianggap sebagai benang merah yang diikat pada pergelangan tangan. Ia digantung pada lengan bayi untuk tujuan yang sama seperti anak patung itu. Kaedah ini sangat mudah, tetapi sangat berkesan. Perkara utama ialah menggunakan benang asal semula jadi dan hanya merah.

INSTITUSI PENDIDIKAN NEGERI

PENDIDIKAN VOKASIONAL MENENGAH

KOLEJ VOKASIONAL DAN TEKNIKAL KEMEROVSK

PROJEK KREATIF "CHARMS RUSIA"

peserta projek: pelajar kumpulan TS-71

penyelia: Kupriyanova Inna Vladimirovna, guru disiplin "Floristry and papermaking" (elektif)

Objektif projek:

· memperkenalkan pelajar kepada salah satu fenomena seni rakyat Rusia - azimat.

Objektif projek:

· mengukuhkan pengetahuan tentang simbol dan imej purba;

· mengembangkan potensi kreatif pelajar;

· memupuk cinta seni rakyat, menghormati karya seseorang, dan ketabahan.

RELEVAN PROJEK

Rancangan Perlaksanaan Projek

1. Kajian tentang azimat Rusia, maknanya dalam kehidupan petani Rusia

2. Membuat azimat

3. Pembentangan projek

Topik "Azimat" telah menarik minat saya untuk masa yang lama. Pada suatu masa dahulu, saya dan ibu saya berada di pameran lukisan di Pusat Pameran All-Russian (Pusat Pameran Semua Rusia) dan di sana saya melihat brownies yang lucu dan lucu ini. Kami berdiri di sebelah kotak paparan untuk masa yang lama dan melihat kraf. Ini adalah pelbagai penyapu, rotan, sudu, tocang, kasut kecil, brownies. Setiap azimat berbeza antara satu sama lain, tetapi pada masa yang sama, setiap karya mempunyai watak sendiri, jiwanya sendiri, terdapat begitu banyak kehangatan dan kebaikan dalam karya ini. Saya sangat terpegun dengan apa yang diperbuat daripada mereka. Ini adalah pelbagai bijirin, bijirin, kon pain, herba, bunga kering, beri, cendawan (dari doh garam), biji, kulit pokok dan ranting, pelbagai tocang, sisa kain, dll. Ia kelihatan seperti tiada yang istimewa, tetapi pada masa yang sama saya mahu mengambil mereka dan melihat mereka dan melihat mereka.

Oleh itu, saya ingin memperkenalkan orang lain kepada azimat - peri rumah, kerana orang percaya bahawa dalam setiap orang terdapat seorang peri rumah yang mesti ditenangkan, jika tidak, dia akan marah dan membahayakan penghuni rumah.

Matlamat dan objektif projek

1. SEJARAH CHARMS RUSIA, KEPENTINGANNYA DALAM KEHIDUPAN PETANI RUSIA

Sejarah budaya berabad-abad berkait rapat dengan kepercayaan popular. Mereka datang kepada kita dari kedalaman masa sebagai ingatan nenek moyang kita, percubaan pertama untuk memahami dunia di sekeliling kita, untuk melindungi diri kita daripada peristiwa yang tidak menguntungkan. Adat resam dan kepercayaan rakyat berubah mengikut peredaran masa seiring dengan perubahan budaya masyarakat.

Adat dan ritual Slavik kuno tidak dilupakan walaupun selepas kedatangan agama Kristian di Rus'. Gereja Ortodoks menunjukkan kebijaksanaan dan toleransi. Oleh itu, agama Kristian hanya menggantikan, tetapi tidak memusnahkan pandangan dunia tradisional.

Selama beribu-ribu tahun, tidak ada satu rumah pun di Rus yang boleh hidup tanpa azimat. Imej kecil kapak, loceng, sudu, serta objek biasa barang keperluan rumah: mangkuk menguli, penyapu, poker, kasut bast, dll digunakan secara meluas dalam ritual. Orang percaya bahawa azimat melindungi mereka daripada penyakit, "mata jahat", haiwan pemangsa, bencana alam dan pelbagai kemalangan. Apabila bersiap untuk perjalanan yang jauh, seseorang membawa bersamanya azimat supaya kebaikan, iman dan cinta yang dimasukkan ke dalamnya akan menghangatkan jiwa dan mengingatkannya tentang rumah dan tanah bapanya.

Secara beransur-ansur, pandangan seseorang terhadap peristiwa yang berlaku di sekelilingnya berubah. Kehidupan, perkakas, perumahan dan aspek kehidupan yang lain berubah. Tetapi keinginan yang wujud orang ramai untuk melindungi rumah dan ahli keluarga mereka daripada kesusahan kekal tidak berubah. Nenek moyang kita melindunginya dengan bantuan lokasi yang betul di tapak, memerhatikan ritual khas apabila memilih tempat dan pembinaan, dan selepas pembinaan - dengan bantuan pelbagai jenis imej simbolik. Rumah yang dibina dengan betul itu sendiri perlindungan terbaik dari kemungkinan masalah dan masalah.

Nenek moyang kita tahu dengan baik bahawa seluruh kehidupan masa depan di tempat baru bergantung pada seberapa tepat tapak untuk membina rumah dipilih. Atas sebab ini, mereka sangat mementingkan isu memilih tapak dan memerhatikan upacara pembinaan. Kepercayaan ini berasal dari zaman purba, dan hari ini banyak daripada mereka mungkin kelihatan kepada kita tahyul yang luar biasa, sementara yang lain, sebaliknya, penuh dengan makna tersembunyi yang mendalam.

Jadi, pada zaman dahulu adalah mustahil untuk membina rumah di tempat di mana kilat menyambar, ditinggalkan oleh orang kerana bencana alam atau penyakit. Mereka tidak membina rumah dan bersama-sama, di mana mayat manusia ditemui, jenayah berat dilakukan, seseorang cedera parah, di mana batang pecah atau kereta terbalik. Penghormatan terhadap tanah perkuburan adalah tradisi.

Oleh itu, rumah Slavik tradisional biasanya dibina sebagai model Alam Semesta. Dapur adalah simbol Bumi, dan sudut merah bertentangan dengan ikon adalah Matahari dan Tuhan di langit... Pemujaan rumah adalah salah satu yang tertua, itulah sebabnya idea tentang keperluan untuk melindungi rumah daripada musuh sebenar dan tidak kelihatan adalah begitu lama.

Batasan semula jadi utama rumah adalah dinding, bukaan dan bumbung, yang dalam rumah kayu dilindungi dengan bantuan ukiran simbolik. Pintu itu juga berfungsi sebagai azimat semula jadi. Di dalam rumah, langsir yang ditenun khas digantung di pintu, dan pembukaannya digariskan dengan tanah liat merah.

Apabila seorang kanak-kanak dilahirkan, bingkai pintu itu ditakuk dengan kapak sebagai mesej tentang penambahan baru kepada keluarga. Ada juga adat di kampung-kampung tidak mengunci pintu, tetapi memastikan pintu dibuka untuk setiap orang yang datang dengan niat yang baik.

Ambang itu dikurniakan dengan kuasa perlindungan terbesar. Terdapat tanda-tanda yang terkenal bahawa anda tidak boleh melepasi apa-apa merentasi ambang, bercakap atau bertanya khabar merentasi ambang atau berdiri di atas ambang. Apabila melintasi garisan ini, terdapat banyak, baik pagan asalnya dan Kristian, doa dan azimat.

Nenek moyang kita cuba melindungi halaman. Sempadan ruang peribadi berjalan di sepanjang pagar di sekeliling halaman dan dilindungi dengan bantuan beberapa objek simbolik. Ini boleh jadi, sebagai contoh, periuk dan balang, kasut kuda, kasut kulit kayu tua, dsb., yang digantung pada pagar dan pagar, atau jaring yang dilemparkan ke atas pagar atau pagar. Adalah dipercayai bahawa dengan cara ini adalah mungkin untuk menakutkan burung pemangsa dan melindungi haiwan peliharaan. Juga, kerikil dengan lubang, yang dipanggil " tuhan ayam", juga mempunyai makna jimat. Pada masa kini, perhatian kepada sempadan luar halaman - pagar - hampir hilang, bagaimanapun, tradisi masih hidup - memaku ladam ke pintu pagar untuk nasib baik.

Patung-patung - azimat - adalah baling cuaca yang diletakkan di atas bumbung rumah. Di Rusia, selalunya ia adalah kuda atau ayam jantan. Azimat ini melindungi rumah dari segala macam musibah.

Pesona mengiringi kehidupan seorang petani sejak lahir hingga mati. Azimat harian utama orang Rusia pada abad ke-19 - awal abad ke-20 ialah salib dada dan tali pinggang. Salib sering diletakkan pada bayi semasa bersalin, supaya anak itu tidak mati tanpa dibaptis. Menurut kepercayaan popular, malaikat penjaganya tidak dapat memberi syafaat untuk orang yang belum dibaptis.

Azimat anda yang seterusnya, oleh kepercayaan rakyat, diberikan kepada kanak-kanak itu secara semula jadi sebaik sahaja gigi pertamanya tumbuh. Sebelum itu, dia dianggap sangat terdedah kepada muslihat roh jahat, sebab itu tidak lazim untuk meninggalkannya sendirian seminit.

Jubah pada pelampung, yang biasanya dijahit dari skirt ibu, juga mempunyai fungsi perlindungan. Di bawah bantal, di tempat yang goyah, adalah kebiasaan untuk menyimpan dua pisau bersilang, gunting terbuka dengan salib, doa tulisan tangan "Saints of Help" (Mazmur ke-90) atau "Doa kepada Salib Yang Terhormat" sebagai jimat.

Kanak-kanak itu dilindungi daripada roh, yang, menurut legenda, memasuki rumah dari luar dengan penyapu lantai diletakkan di ambang pada waktu malam. Daripada penyapu, sebilah kapak sering diletakkan di atas ambang dengan mata pisau menghadap ke atas. Calitan jelaga di belakang telinga atau pada bahagian badan di mana tulang membentuk "salib" berfungsi sebagai azimat terhadap mata jahat untuk bayi.

Tali pinggang pertama kali diletakkan pada bayi di tiang dapur apabila dia mencapai satu tahun, tetapi jika dia meninggal sebelum tempoh ini, maka dia diletakkan di dalam keranda yang berikat pinggang.

Sejak umur tujuh tahun, orang ramai mula memakai pin sebagai azimat terhadap mata jahat. Lelaki membawa paku atau benda tajam lain di dalam poket mereka sebagai azimat.

Di majlis perkahwinan, pasangan pengantin mengambil doa "Percutian" sebagai jimat terhadap sihir, yang mereka beli dari ahli sihir saudara atau rakan. Bagi pengantin perempuan, jarum dengan mata yang patah ditancapkan ke kelim; untuk pengantin lelaki, jarum seperti itu tertancap di bahagian pinggang seluarnya. Pengantin lelaki dan perempuan boleh membawa bersama mereka bawang dan bawang putih, merkuri dalam bulu angsa sebagai azimat, pengantin lelaki meletakkan ruble perak atau batu rata di bawah tumit but kanannya. Azimat tambahan pada hari perkahwinannya ialah tali pinggang yang tidak pernah dipakai oleh seseorang. Azimat perkahwinan dipakai oleh pengantin baru selama 40 hari selepas perkahwinan.

Seluruh kehidupan rakyat Rusia dipenuhi dengan sikap bersyukur dan menghormati alam, di mana terdapat makhluk mitos yang hidup di air, bumi, udara, api, hutan, padang (jembalang, air, padang, brownies, kikimoras, beregins , dan lain-lain.). Seorang pemilik atau pembantu lain bertanggungjawab untuk pelbagai aspek kehidupan dan kehidupan seharian. Pesona telah lama disediakan untuk melindungi rumah dan penduduknya daripada roh jahat, penyakit, untuk menarik brownie dan menenangkannya.

Di Rus' mereka percaya bahawa tiada rumah akan berdiri tanpa brownies. Brownie adalah jiwa rumah, penaung rumah dan orang yang tinggal di dalamnya. Dia tinggal di sebuah rumah, lebih suka tempat di mana ia hangat dan berkhasiat - dapur, dapur. Kesejahteraan rumah bergantung pada sikap hormat terhadap brownie. "Jiran" menyebabkan masalah kecil bagi pemilik yang cuai: mengetuk pada waktu malam, menyembunyikan barang, menjatuhkan pakaian, dll. Jika brownies itu mesra dengan pemiliknya, rumah itu berada di bawah perlindungannya. Brownie suka berubah menjadi haiwan yang berbeza, terutamanya kucing. Apabila berpindah ke tempat baharu, mereka sentiasa menjemput "Jiran" bersama mereka. Dia diangkut dengan kasut kulit kayu, di atas penyodok roti, di atas penyapu: "Ini kereta giring itu, ikut kami."

Meneruskan tradisi ini, artis moden kami mencipta imej brownies dan "brownie". Ini adalah penyapu, tocang, spatula, kalungan bunga, gambar, dll. mereka menggambarkan barangan rumah yang dibuat khusus untuk brownies. Mereka terdiri daripada simbol Slavik rakyat.

"Domovushki" paling kerap digantung di dinding di dapur. Mereka diperbuat daripada bahan semula jadi: kulit, kulit kayu, bijirin, doh garam, beri kering dan bunga. Asas "suri rumah" boleh menjadi penyapu, beg, sudu kayu, kasut kuda, karangan bunga.

Semua "pembantu rumah" mengandungi set angka dan objek simbolik yang serupa: penyapu kecil, kasut dan kalungan bunga, alas meja rotan, periuk bubur, pastri, sejambak bunga kering. Mengikut tradisi, harus ada 12 objek simbolik di atasnya, tidak lebih dan tidak kurang.

Setiap item mempunyai makna tersendiri:

v penyapu melambangkan kebersihan di dalam rumah;

v bawang putih dan lada sulah mengusir roh jahat;

v produk doh, bijirin - layanan dan kemakmuran;

v sejambak bunga kering - keselesaan dan kecantikan;

v biji bunga matahari - kanak-kanak di dalam rumah;

v beg - kekayaan, kelimpahan;

v kacang dan kacang - keamanan dan persahabatan;

v jalinan – panjang umur;

v figura lelaki dan wanita - cinta dan ikatan yang tidak dapat dipisahkan;

v syiling, kon - kejayaan dalam perniagaan, perniagaan;

v croup – keamanan dan keharmonian dalam keluarga;

v rumah - keluarga, rumah, keselesaan;

v jagung - kesihatan pada kanak-kanak, persefahaman bersama dalam keluarga;

v simbol jag – air, kesihatan;

v daun bay - kemuliaan dan kejayaan;

v immortelle – panjang umur;

v popi – pemenuhan hajat

2. MEMBUAT CHARMS

Pesona telah lama disediakan untuk melindungi rumah dan penduduknya daripada roh jahat, penyakit, untuk menarik brownie dan menenangkannya. wujud jumlah yang besar pelbagai azimat dan kawasan penggunaannya.

Tumbuhan ajaib yang dikumpul dan dikeringkan sesuai untuk azimat penyapu.

Apabila membuat azimat, anda mesti mengikuti beberapa peraturan:

1. Azimat tidak boleh dibuat untuk diri sendiri.

2. Tiada siapa boleh memaksa seseorang untuk membuat azimat untuk diri mereka sendiri atau meminta mereka melakukannya. Azimat dibuat hanya dengan niat baik dan dari jiwa yang murni.

3.. Azimat yang paling kuat adalah yang dibuat untuk anda oleh saudara darah anda: ayah, ibu, abang, anak-anak. Ikatan perkahwinan secara tradisinya tidak dianggap sebagai pertalian, tetapi jika perkahwinan itu harmoni dan bahagia, azimat yang dicipta bersama juga mempunyai kuasa yang besar.

4. Anda perlu berhati-hati apabila memilih bahan untuk azimat, kerana selalunya bahan (batu, kayu) yang baik untuk anda sama sekali tidak sesuai untuk orang yang anda cipta azimat ini.

5. Dalam proses mencipta azimat, anda mesti sentiasa berfikir tentang orang yang anda buat, menjaga imejnya sebelum pandangan mental anda, merasakan tenaga, mood, watak, keperluannya.

Jika anda mematuhi semua lima peraturan dengan tegas, kemungkinan besar azimat yang anda buat akan benar-benar dapat melindungi pemiliknya daripada banyak masalah dan kemalangan.

Penyapu azimat

benda kecil yang cantik itu (penyapu) pada masa yang sama adalah hiasan, azimat dan seluruh kisah dongeng. Penyapu dikenali di kalangan banyak orang sebagai simbol yang melindungi daripada kejahatan memasuki rumah. Di Rusia, adalah kebiasaan untuk menukar penyapu ritual setiap tahun, membuangnya di persimpangan jalan. Adalah dipercayai bahawa dengan penyapu masalah yang terkumpul sepanjang tahun akan hilang. Lebih cantik dan kemas penyapu anda, lebih besar kuasanya.

Penyapu mudah dibuat daripada tumbuhan keluarga bluegrass. Untuk melakukan ini, anda perlu mengikat tumbuhan menjadi tandan kecil (kira-kira jari telunjuk). Buat pembalut di tengah setiap tandan. Letakkan beberapa tandan bersebelahan, bahagikan bahagian bawah (perbungaan malai) secara bersyarat kepada dua dan buat satu lagi pembalut di bawah yang sedia ada, tetapi kali ini tangkap dua bahagian tandan bersebelahan dalam satu pembalut. Bahagian atas adalah malai itu sendiri, dan bahagian bawah adalah punggung. Punggung perlu diikat rapat dengan linen atau benang kertas, menghasilkan pemegang yang kemas dan selesa. Bahagian atas malai dan bahagian bawah punggung mesti dipotong dengan teliti menggunakan gunting dan pisau. Asas untuk "kerja rumah" sudah siap.

Kini anda perlu melampirkan elemen dan simbol hiasan pada malai. Untuk semua orang, hiasan ini boleh menjadi individu, bergantung pada makna yang dimasukkan ke dalam penciptaannya.

Jika anda meletakkan azimat penyapu dengan pukulan menghadap ke bawah, ia membantu menyapu pertengkaran keluar dari pondok dan mengusir roh jahat.

Penyapu terletak dengan whisk up menarik wang ke dalam rumah.

Panel azimat

Peranan panel azimat adalah sama seperti penyapu, pelbagai objek juga diletakkan di atasnya yang melindungi rumah daripada kejahatan dan membawa kebaikan dan pemahaman.

kantung

Beg itu sentiasa dikaitkan di Rusia dengan kekayaan; ia boleh dihiasi dengan pelbagai simbol, atau ia hanya boleh berdiri di sudut, melindungi rumah dan membawa kemakmuran kepadanya. Beg-beg itu disimpan selagi bau herba dirasai.

Telur dicat

Di Rusia juga dipercayai bahawa telur yang dicat dilindungi daripada masalah dan penyakit

Azimat tuai

Kemakmuran tahun depan boleh ditarik pada tahun ini jika anda menghiasi rumah anda dengan azimat tuaian untuk Tudung. Simbol ini dicipta berdasarkan hadiah alam semula jadi yang murah hati dan berfungsi bukan sahaja sebagai azimat untuk kesejahteraan keluarga anda, tetapi juga sebagai elemen hiasan yang sangat baik. Sesungguhnya, hari ini gaya "negara" sangat popular dalam hiasan dalaman, jadi jimat seperti itu akan menjadi bergaya dan sesuai di hampir mana-mana apartmen. Bunga kering, kacang, pinggul mawar, bawang putih dan telinga gandum adalah sempurna.

Kami hanya menolak butiran cahaya (bunga kering, spikelet, ranting, dill kering, physalis) di bawah reben. Kami melekatkan yang lebih berat (ulas bawang putih, separuh kacang: patah separuh, kelihatan lebih menarik - bawang, kacang) pada reben. Kami melampirkan elemen yang paling berat (seluruh kepala bawang putih, labu hiasan) pada getah buih dengan pin jahit panjang di beberapa tempat, dan cawangan rowan dengan stapler.

Tapak kuda

Horseshoes kebahagiaan mempunyai fungsi hiasan, serta jimat dan azimat. Selama berabad-abad, ladam kuda telah dianggap sebagai azimat yang membawa kebahagiaan dan perlindungan di semua negara di mana kuda memakai kasut. Ini sebahagiannya kerana ia diperbuat daripada besi dan ditempa oleh tukang besi dalam api yang memurnikan, dan sebahagiannya kerana bentuknya menyerupai, dan oleh itu melambangkan, bulan baru.

Sejak zaman purba, di Rus ', mencari ladam di jalan raya dianggap sebagai petanda yang sangat baik. Di sesetengah wilayah, turutan tindakan yang betul telah dibangunkan untuk penemuan bertuah seperti itu: ambil ladam, ludah padanya, buat hajat, baling ke bahu kiri anda dan pergi tanpa menoleh ke belakang. Tetapi amalan lain telah berakar umbi: bawa ladam dengan anda dan paku di atas pintu depan atau ke ambang.

Legenda dan semua jenis kepercayaan tentang ladam kuda yang membawa kebahagiaan mempunyai akar sejarah dan psikologi yang mendalam. Pada awal abad, ketika besi baru mula menembusi Eropah, ia sangat mahal sehinggakan apa-apa benda yang diperbuat daripada besi dianggap berharga. Dan dalam ekonomi petani, besi adalah lebih jarang, dan oleh itu mencari ladam dari mana seseorang boleh membuat sesuatu untuk rumah: pisau, pengikis atau hanya paku adalah benar-benar satu rahmat.

Negara-negara Eropah yang berbeza mempunyai legenda mereka sendiri tentang makna ladam sebagai simbol tuah, rahmat dan kebahagiaan. Yang paling terkenal ialah legenda Anglo-Saxon St. Dunstan dan Iblis. Syaitan itu sendiri menampakkan diri kepada Uskup Agung Canterbury Dunstan (909-988) dan memintanya untuk menyikat kukunya. Dunstan, yang juga seorang tukang besi, bersetuju dengan perjanjian sedemikian. Walau bagaimanapun, dia memakai syaitan dengan ketat sehingga dia, mengalami kesakitan yang luar biasa, meminta belas kasihan. Sebagai pertukaran untuk kebebasan, syaitan bersumpah bahawa dia tidak akan memasuki pintu tempat kasut kuda itu digantung. Mungkin, versi Kristian tentang makna ladam sebagai objek pelindung telah diterima pakai oleh orang Kristian dari Celt pagan kuno, yang percaya bahawa ladam kuda yang dipaku di atas pintu mempunyai kuasa untuk menangkis pencerobohan tetamu dunia lain.

Di Babylon Purba dan Mesir, ladam kuda, bentuknya menyerupai bentuk bulan berlilin, dikaitkan dengan pemujaan dewi kesuburan Astarte dan Isis.

Kasut kuda sentiasa mempunyai sejenis kuasa ajaib, dan ramai orang berkuasa telah mengumpulkannya. Di pejabat Maharaja Austria Ferdinand I terdapat koleksi besar semua jenis kasut kuda. Penunggang dan joki moden berusaha untuk memelihara ladam kuda yang telah memenangi hadiah atau mencipta rekod.

Tetapi bagaimana untuk menggantung tapal kuda? Tanduk ke atas atau ke bawah? Dan di manakah saya harus menggantungnya?

Di Timur, Eropah dan Amerika Latin, ladam kuda digantung di dinding dengan tanduknya menghadap ke bawah supaya kebahagiaan akan mengalir kepada anda. Tetapi orang Inggeris dan Ireland yakin bahawa perlu untuk menggantungnya dengan tanduknya supaya kebahagiaan tidak bocor. Ladam kuda Mexico - dihiasi dengan reben dan syiling, wajah orang-orang kudus, tergantung tinggi - tiada siapa yang dibenarkan menyentuhnya. Orang Itali, sebaliknya, menggantung kasut kuda supaya semua orang yang masuk menyentuhnya.

Di Rusia mereka menggantung orang dengan tanduk mereka ke bawah. Tetapi bukan penganut ajaran Feng Shui. Di sini pendapat adalah berbeza - ladam dengan tanduknya sehingga rumah menjadi secawan penuh.

Pada masa kini, ladam sebagai azimat digunakan dengan cara yang berbeza:

Dipaku di atas pintu dengan tanduk menghadap ke bawah, ia melindungi rumah daripada kejahatan;

Tanduk naik - menarik kemakmuran ke rumah;

Diletakkan di bahagian dalam pintu, ia meratakan tenaga bilik, jika ada zon geopatogenik, berbahaya kepada kesihatan. Untuk tujuan yang sama, anda boleh menyimpan ladam kuda cenderamata di kepala katil anda;

Di dalam kereta ia akan melindungi pemilik daripada kemalangan dan membawanya nasib baik dalam perniagaan;

Diletakkan di ambang tingkap dengan hujung ke dalam pada malam pertama bulan purnama, ia akan mula menarik wang ke dalam rumah dan menyumbang dalam setiap cara yang mungkin untuk kesejahteraan material;

Dikebumikan di dalam tanah berhampiran dinding barat laut rumah, ia akan membawa tuah dalam bidang bantuan dan sokongan;

Jika bunga tumbuh dengan teruk di rumah anda atas sebab yang tidak diketahui, letakkan ladam berhampiran mereka.

Wattle

Tidak ada satu pun rumah Slavik yang dapat mengurus pada zaman dahulu tanpa azimat, dan salah satu yang paling penting, sudah pasti, adalah pagar. Lagipun, ladang Slavic tradisional mewakili model sebenar dunia dan penghalang pertama di laluan pasukan musuh adalah tepat pagar, pagar. Ia melakukan fungsi perlindungan, tidak membenarkan orang asing dan musuh masuk ke halaman; kasut kuda, periuk tanah liat dan kasut kulit kayu tua digantung di atasnya untuk menangkis kuasa jahat.

Pada masa kini, azimat rotan elegan yang digantung di dinding akan melindungi keluarga daripada kelaparan, selsema dan penyakit. Di samping itu, jalinan ranting melambangkan hubungan kekeluargaan yang rapat, kenalan baru yang menyenangkan dan persahabatan yang kuat.

Bahan dari mana pagar wattle kami dibuat juga menarik. Sedikit orang tahu bahawa dalam cerita dongeng orang yang berbeza, "tongkat ajaib" dibuat dari willow, dan di Yunani Purba, willow didedikasikan untuk dewi sihir, Hecate. Banyak penyembuh hebat pada masa lalu menulis tentang sifat penyembuhan willow. Avicenna, Paracelsus dan saintis lain mengesyorkan kulit kayu willow dan jus untuk pelbagai penyakit.

Di Rus', bebola gebu willow kambing yang mekar pada awal musim bunga telah menjadi simbol utama Palm Sunday, salah satu cuti Ortodoks utama sebelum Paskah. Mungkin ini disebabkan oleh keupayaan luar biasa willow untuk menghidupkan semula - kebijaksanaan rakyat mengatakan tentang ini: "Willow tumbuh walaupun dari cucuk," atau "Willow telah dipotong, tetapi ia tumbuh semula." Sesungguhnya, ranting willow yang dipotong yang tersangkut ke dalam tanah lembap hampir pasti akan bercambah, dan kebetulan pial willow juga mula tumbuh!

Brownie

Brownies adalah semangat nakal dan nakal di rumah anda. Mereka boleh mencuri gula-gula atau perkara kecil, menjerat surai kuda, membuat bising dan meracau pada waktu malam - menakutkan pemiliknya. Tetapi jika anda menghormati brownies itu, anda akan memberinya hadiah - pembantu terbaik tidak dapat ditemui. Dia menguruskan kerja rumah, menjaga haiwan peliharaan, melindungi daripada kebakaran, dan membantu sekiranya sakit!

Menurut kepercayaan ramai orang, brownies tinggal berhampiran api - kedua-dua kehangatan dan gula-gula dari ketuhar adalah hanya satu lontar batu jauhnya. Anda tidak akan iri dengan pemilik yang tidak membiarkan brownie kecil itu panas di tepi dapur! Brownies, sudah tentu, adalah makhluk yang baik, tetapi mereka tidak akan bertolak ansur dengan layanan yang tidak sopan - mereka akan mula membalas dendam dan bermain gurauan!

Brownies itu boleh berubah dan tidak dapat diramalkan, seperti kehidupan, seperti nasib rumah atau nasib keluarga. Dia boleh menjadi baik, licik, nakal, tidak peduli dan bahkan berbahaya. Kebahagiaan dan kesejahteraan rumah itu bergantung pada sikap hormat terhadap brownies. Brownie adalah jiwa ghaib rumah, penaung perumahan dan orang yang tinggal di dalamnya. Dia adalah pemilik ideal, penyibuk yang kekal, kadang-kadang pemarah, kadang-kadang nakal, tetapi sentiasa mengambil berat dan baik. Bagi pemilik yang cuai, "sedulka" menyebabkan masalah kecil - mengetuk pada waktu malam, menyembunyikan barang, menjatuhkan pakaian, dll. Jika brownie itu mesra dengan pemiliknya, rumah itu berada di bawah perlindungannya. Adalah dipercayai bahawa jika tiada orang, brownie itu mengambil rupa pemiliknya pada waktu malam, berjalan di sekitar rumah dan di sekitar halaman, menakutkan pencuri. Orang ramai cuba mengekalkan hubungan baik dengan brownie, tidak lupa untuk memanggilnya dengan kata-kata yang baik, meninggalkan beberapa makanan lazat dan hadiah kecil. Kemudian brownie akan membalas kebaikan untuk kebaikan: dia akan memelihara keamanan dan kedamaian dalam keluarga, dia akan memberi amaran dan menyelamatkan rumah daripada masalah dan kehancuran, dia akan menjaga ternakan, dan membantu kerja rumah.

Scythe-suri rumah

Jalinan rumah yang elegan boleh berfungsi bukan sahaja untuk hiasan dalaman. Dia mempunyai satu lagi ciri menarik - untuk menenangkan penaung yang tidak kelihatan di rumah anda - brownies. Anda boleh memberikan tocang mewah kepada brownies anda, atau anda boleh memberikannya ke rumah saudara mara, jiran atau rakan anda. Sesiapa pun pasti berbesar hati menerima hadiah sebegitu. Jalinan seperti itu melambangkan peningkatan kesejahteraan, dan tenunannya menandakan persetujuan dan perpaduan semua ahli keluarga. Jalinan juga merupakan simbol ketakterhinggaan keluarga anda.

Lapot

Kasut juga boleh menjadi azimat.

Hadiah disembunyikan dalam kasut, dan kasut itu sendiri boleh menjadi hadiah yang berharga - ia diberikan oleh orang muda. Mereka yang ingin memberitahu seorang gadis tentang perasaan mereka.

Adalah dipercayai bahawa kasut merah melindungi seseorang daripada tenaga negatif.

Terdapat banyak ramalan nasib dan khurafat yang dikaitkan dengan kasut - semasa ramalan nasib, kanak-kanak perempuan berdiri membelakangi pintu pagar dan melemparkan but felt mereka ke jalan. Ke arah mana stokin itu menghala, tunggu pencari jodoh dari sana.

Kasut Bast telah lama menjadi azimat kebahagiaan keluarga dan keselesaan rumah di Rus'; hadiah untuk brownies diletakkan di dalamnya.

Amaran keselamatan

1. Keperluan perlindungan buruh sebelum memulakan kerja

1.1. Pakai overall dan selitkan rambut anda di bawah selendang.

1.2. Periksa jarum dan pin berkarat.

1.3. Sediakan tempat kerja untuk bekerja, keluarkan semua yang tidak perlu.

1.4. Pastikan asas pelindung (grounding) badan mesin jahit elektrik ada dan dalam keadaan baik, dan terdapat tikar dielektrik di atas lantai berhampiran mesin.

2. Keperluan perlindungan buruh semasa bekerja

2.1. Simpan jarum dan pin di tempat tertentu (kusyen, kotak khas, dsb.), jangan tinggalkan di tempat kerja.

2.2. Jangan gunakan jarum dan pin berkarat semasa bekerja, dan jangan masukkan jarum atau pin ke dalam mulut anda dalam apa jua keadaan.

2.3. Jahit dengan jarum hanya dengan bidal.

2.4. Pasang corak dan fabrik dengan hujung pin tajam menghadap ke arah anda.

2.5. Simpan gunting di tempat tertentu, letakkan dengan hujung tajamnya tertutup, jauh dari anda, dan hantarkan kepada satu sama lain dengan pemegangnya ke hadapan.

2.6. Jangan bersandar dekat dengan bahagian mesin jahit yang bergerak.

2.7. Jangan pegang jari anda berhampiran kaki mesin jahit untuk mengelakkan tertusuk jarum.

2.8. Sebelum menjahit pakaian menggunakan mesin jahit, pastikan tiada pin atau jarum di sepanjang garis jahitan.

2.9. Jangan gigit benang dengan gigi anda, tetapi potong dengan gunting.

3. Keperluan perlindungan buruh dalam situasi kecemasan

3.1. Jika masalah berlaku dalam operasi mesin jahit, berhenti bekerja, lepaskan pedal permulaan mesin jahit elektrik dan maklumkan kepada guru (guru, mandor) tentang perkara ini. Teruskan kerja hanya selepas menghapuskan masalah.

3.2. Jika jarum jahit atau pin patah, jangan buang kepingan yang patah ke lantai, tetapi masukkan ke dalam tong sampah.

3.3. Jika cedera, berikan pertolongan cemas kepada mangsa, jika perlu, hantar dia ke institusi perubatan terdekat dan maklumkan kepada pentadbiran institusi berkenaan.

3.4. Sekiranya berlaku kejutan elektrik, berikan pertolongan cemas kepada mangsa; jika mangsa tidak mempunyai pernafasan atau nadi, berikan dia pernafasan buatan atau urutan tidak langsung jantung sehingga pernafasan dan nadi dipulihkan dan hantar mangsa ke kemudahan perubatan terdekat.

4. Keperluan perlindungan buruh setelah selesai kerja

4.1. Putuskan sambungan mesin elektrik daripada rangkaian.

4.2. Semak ketersediaan alatan kerja dan kemas tempat kerja.

4.3. Menjalankan pembersihan basah bilik dan pengudaraannya.

4.4. Basuh tangan anda dengan bersih dengan sabun.

3. PEMBENTANGAN PROJEK

Eksposisi azimat menyertai pameran kreativiti pelajar KPTK Pendidikan Profesional Menengah Institusi Pendidikan Negeri, pameran pelajar serantau karya kreatif pelajar di pameran Hari Kebudayaan Jerman.

JUSTIFIKASI EKONOMI UNTUK MEMBUAT KOLEKSI

Kos bahan mentah, bahan, aksesori

Nama bahan	Unit	Kos unit
		Kadar penggunaan	harga, gosok.	Jumlah, gosok.
Kain kapas
Kain pelekat
Benang flos
Butang
JUMLAH:

Pengiraan item kos

Nama item kos	Kos seunit, gosok.
Bahan mentah, bahan dan aksesori
Pembaziran jualan
Kos pengangkutan dan perolehan
PPP gaji
Gaji tambahan
Sumbangan untuk keperluan sosial
Perbelanjaan kedai am, 1.5%
Perbelanjaan am, 1.5%
Kos pengeluaran lain, 10%
Jumlah kos produk

KESIMPULAN

Pelaksanaan projek dalam kumpulan pelajar TShP-41, TShP-31, PZ-31 menimbulkan minat dalam kalangan pelajar. Kerja ini membawa kepuasan moral, emosi dan kreatif. Melalui pakaian itu, pelajar mempelajari sejarah, budaya, cara hidup, tradisi orang Rusia, belajar melihat keindahan, memahami betapa pentingnya memelihara budaya kebangsaan dan cara menggunakan unsur-unsur kostum rakyat Rusia dalam memodelkan pakaian moden.

Hasil utama kerja itu bukan sahaja pakaian itu sendiri, tetapi matlamat pendidikan, perkembangan dan latihan yang ditetapkan oleh guru pada setiap pelajaran: aktiviti bebas pelajar, menyedari potensi kreatif peribadi mereka, meningkatkan kebebasan, tanggungjawab, membangunkan kemahiran untuk bekerja dalam satu pasukan, merancang dan membuat keputusan, dan menilai keputusan yang diperoleh. Pelajar memperoleh pengalaman yang tidak ternilai dalam menyelesaikan masalah sebenar dalam kehidupan berdikari masa depan mereka.

Sudah tentu bekerja menggunakan kaedah projek memerlukan usaha, persediaan dan kesabaran yang tinggi daripada guru. Gurulah yang menjadi pemula kepada usaha yang menarik. Dalam erti kata tertentu, guru tidak lagi menjadi "pakar mata pelajaran", tetapi menjadi guru generalis. Untuk melakukan ini, dia, sebagai pengurus projek, mesti mempunyai tahap budaya dan kebolehan kreatif yang tinggi. Guru, melalui contoh peribadinya, mesti menunjukkan kepada pelajar bagaimana kerja boleh dan harus diselaraskan dengan betul, bagaimana kesukaran boleh diatasi. Cinta kepada perniagaan yang anda layani adalah kunci kejayaan.

BIBLIOGRAFI

1. Pakaian Artemyeva, E. Aleshinsky [Teks] / E. Artemyeva // Detik indah. Siri: Pakaian tradisional.- 2005.- No. 5.- P.5-34

2. Ivanovskaya, V.I. Perhiasan Rusia [Teks] / V.I. Ivanovskaya - M.: Rumah penerbitan "V. Shevchuk" - 2006. - 224 p.

3. Karshinova, L. Pakaian rakyat Rusia. Pendekatan universal [Teks] / L. Karshinova - M.: Alva Putih - 2005. - 64 p.

5. Pakaian tradisional Rusia [Teks]: ensiklopedia bergambar / A. Sosnina, I. Shangina. - St. Petersburg: Art-SPB. - 2006. - 400 ms., ill..

Bimbingan

Perlukan bantuan mempelajari topik?

Pakar kami akan menasihati atau menyediakan perkhidmatan tunjuk ajar mengenai topik yang menarik minat anda.
Hantar permohonan anda menunjukkan topik sekarang untuk mengetahui tentang kemungkinan mendapatkan perundingan.

Pada zaman dahulu, azimat Slavia kuno dianggap sebagai perlindungan yang kuat terhadap semua kejahatan yang boleh menjejaskan seseorang. Orang ramai membuat azimat dan azimat supaya mereka dapat melindungi daripada musuh dan orang jahat, memberi kekuatan dalam memerangi saingan, dan menarik tuah dan tuah.

Anda juga boleh membuat dan memakai jimat yang sesuai dengan anda - dan kami akan memberitahu anda tentang makna simbol Slavik yang paling popular yang digunakan untuk membuat azimat.

Untuk memilih azimat yang betul, anda perlu mempertimbangkan beberapa faktor:

1. Siapa yang akan memakainya? Ini penting - simbol dipilih bergantung pada jantina dan umur orang itu. Ia juga penting sama ada dia sudah berkahwin dan mempunyai anak dan cucu.
2. Kuasa azimat. Azimat yang berbeza mempunyai kuasa yang berbeza. Semakin banyak bahaya yang mengelilingi seseorang, semakin kuat seorang sahabat mesti dipilih. Anda boleh memakai beberapa azimat sekaligus untuk meningkatkan perlindungan
3. bahan. Azimat mesti dibuat daripada bahan semula jadi- kayu, logam, batu atau kain. Pilihan ideal ialah perhiasan perak. Logam ini mempunyai tenaga positif yang terbaik

Lunnitsa

Ini adalah azimat Slavia wanita, kesannya bertujuan untuk:

• Cinta dan kebahagiaan wanita. Menarik lelaki yang layak, membantu memenuhi takdir wanita
• Pemeliharaan kecantikan. Menjadikan wanita lebih menarik, membantu mengekalkan keremajaan
• Menjaga kesihatan terutamanya kesihatan reproduktif. Membantu melahirkan dan melahirkan anak yang sihat

Apakah yang membantu:

• Memperbaiki keadaan kewangan, membantu memelihara dan menambah modal
• Melindungi daripada pesaing, musuh, musuh dan orang jahat
• Mempunyai kesan yang baik terhadap kesihatan reproduktif

Sesuai untuk lelaki dan perempuan. Pilihan ideal untuk orang yang menumpukan pada pertumbuhan kerjaya.

Salib syurgawi

Inilah rupa simbol Slavik kuno ini:

Salib syurga adalah simbol perpaduan dan kerohanian. Dia membantu:

• Berjaya mengatasi kesukaran dan keluar dari situasi yang tidak menyenangkan
• Memperkasakan seseorang dengan kekuatan, pengetahuan dan kebijaksanaan nenek moyang mereka
• Melindungi seseorang dan keluarganya daripada lidah jahat, mata jahat, menjaga keamanan dan mengelakkan konflik dalam kehidupan keluarga

Ini adalah pelindung yang ideal untuk mereka yang berada dalam mereka aktiviti profesional mengajar orang - untuk guru, jurulatih, mentor.

Valkyrie

Azimat yang sangat kuat yang sama-sama sesuai untuk lelaki dan wanita. membantu:

• Lindungi pemakainya daripada sebarang masalah yang datang dari dunia luar
• Jadikan seseorang itu lebih kuat dari segi fizikal, kuatkan daya tahan
• Kuatkan semangat, jadikan ia lebih tahan terhadap pengalaman emosi
• Cari rakan kongsi yang sesuai untuk perniagaan atau memulakan keluarga
• Harungi segala rintangan dan kesukaran tanpa kesusahan

Azimat ini sesuai untuk mereka yang mempunyai semangat kental yang ingin memantapkan lagi sahsiah diri. Ini adalah azimat pejuang, orang yang tidak suka duduk diam, orang yang berprestasi.

Salib suria

Azimat universal yang sesuai untuk seseorang dari mana-mana jantina. Pilihan ideal untuk mereka yang terlibat dalam kreativiti, penciptaan dan bimbingan. Adalah dipercayai bahawa salib solar memberi seseorang pengalaman generasi terdahulu, memberikan tuah dan tuah dalam perniagaan, dan melindungi daripada semua kesukaran hidup.

Pada zaman dahulu, salib solar dipakai oleh pahlawan, guru, serta ibu bapa muda yang ingin membesarkan anak-anak pintar dan berjaya dalam kerjaya mereka.

Salib solar memberikan hubungan yang sangat kuat dengan nenek moyang, jadi ia harus dipakai oleh orang yang mempunyai idea tentang salasilah keluarga mereka.

Tonton video tentang azimat Slav dan maknanya:

Kolovrat

Vseslavets - untuk orang yang sudah mempunyai keadaan kewangan yang stabil dan stabil. Adalah dipercayai bahawa ia melindungi kehidupan keluarga daripada pertengkaran dan konflik, dan rumah daripada kebakaran dan bencana alam.

Lebih sesuai untuk lelaki berbanding wanita. Ia berguna untuk memakai azimat untuk orang yang telah kehilangan pekerjaan dan sedang mencari tempat baharu yang layak untuk kerjaya mereka. Azimat yang sangat baik untuk pengantin baru yang ingin cinta mereka kuat dan hubungan mereka tidak dibayangi konflik.

Bunga pakis

Jimat ini sesuai untuk seseorang yang ingin mendedahkan sempadan bawah sedarnya sendiri dan mendapat pencerahan. Adalah dipercayai bahawa kuasa rohani memberikan pemiliknya kekuatan nenek moyang dan memberikan kebijaksanaan nenek moyang.

Ini adalah simbol ajaib yang kuat yang harus digunakan dengan sangat berhati-hati.

Satu lagi pengesahan bahawa azimat itu dipakai secara berikat adalah penemuan yang dibuat di kawasan bandar Torzhok, wilayah Tver. Digantung dari dawai gangsa adalah dua taring haiwan dan dua azimat gangsa: makhluk zoomorfik (lynx?), yang badannya dihiasi dengan corak bulat, dan sudu. Dengan tahap keyakinan tertentu, kita boleh mengatakan bahawa set azimat ini adalah milik pemburu, kerana tiga daripadanya melambangkan perlindungan daripada "binatang ganas", dan sudu mempersonifikasikan kenyang dan kejayaan dalam pemburuan.

(Jumlah 7 gambar)

Kompleks ini boleh bertarikh dengan tepat pada separuh kedua abad ke-11 - separuh pertama abad ke-12. Taring gangsa, yang dipanggil "rahang pemangsa" (No. 2), juga memberikan perlindungan daripada binatang buas itu. Mereka ditemui berhampiran bekas penempatan Duna berhampiran bandar Chekalin di wilayah Tula. Masa kewujudan jimat sedemikian adalah 10-12 abad.

Sebuah azimat yang menandakan matahari, kebersihan dan kebersihan, sikat tembaga yang dihiasi dengan dua kepala kuda memandang ke arah yang berbeza, ditemui di tebing Sungai Desna, 25 km di utara bandar Novgorod-Seversky (No. 3). Lokasi di mana sikat kedua, diperbuat daripada gangsa, ditemui belum ditetapkan (No. 4). Ia adalah tipikal untuk ke-11 - separuh pertama abad ke-12.

Keselamatan dan ketakbolehcabulan harta isi rumah adalah tugas azimat utama abad ke-11–12. (No. 5, 6). Makna suci sudu (No. 7) telah pun disebut. Semua item ini ditemui di daerah Suvorovsky di wilayah Tula.

Salah satu azimat yang paling biasa pada abad ke-11–12. terdapat senjata universal seperti kapak. Di satu pihak, kapak itu adalah senjata Perun, dan perhiasan bulat yang menghiasi azimat mengesahkan kepunyaan mereka kepada guruh syurga. Sebaliknya, kapak adalah sebahagian daripada senjata kawad. Di sini sekali lagi seseorang dapat mengesan peranan Perun sebagai santo penaung pahlawan. Kapak itu juga berkaitan secara langsung dengan pertanian tebas dan bakar yang wujud pada masa itu dan, oleh itu, dengan sihir pertanian. Kapak itu menghasilkan semula bentuk kapak sebenar. Azimat sedemikian ditemui di wilayah Velizh di wilayah Smolensk (No. 8), di Barat Ukraine (No. 9, 10) dan di wilayah Bryansk (No. 11).

Loket tuang tersebar luas, mewakili dua bulatan dengan salib yang sama di bawahnya. Kepelbagaian mereka sangat hebat. Loket dengan sisi depan dan belakang yang sama ditemui di daerah Kovrovsky di wilayah Vladimir (No. 12), dengan bulatan berbentuk lingkaran dan sisi belakang yang licin - di wilayah Yaroslavl (No. 13), dengan bulatan dalam bentuk keriting dan bahagian belakang yang licin - di rantau Ryazan (No. 15). Loket yang diperbuat daripada dawai perak berpintal (No. 16) yang ditemui di wilayah Kursk menunjukkan pengaruh orang utara. Jika kita mempertimbangkan semantik lampiran tersebut dari kedudukan Ahli Akademik B.A. Rybakov, di dalamnya anda dapat melihat bumi (salib) antara dua kedudukan matahari - di timur dan di barat (bulatan). Dalam siri ini, loket itu menonjol dengan ketara, di mana unsur pagan digantikan oleh unsur Kristian (No. 14). Di bahagian hadapan, di dalam salib dan di dalam bulatan, terdapat imej yang mendalam tentang salib yang sama tajam, hujung atasnya berakhir dengan dua keriting berbentuk volut. Di bahagian belakang, di dalam salib dan dalam bulatan, terdapat imej yang mendalam bagi salib yang sama hujung dengan bilah yang mengembang. Tempat penemuan: wilayah Ryazan.

Loket dan azimat Rusia lama abad ke-11 - ke-13

Dua penemuan paling penting dalam sejarah ialah loket trapezoid dari abad ke-10-11. dengan tanda-tanda Rurikovich, yang ditemui berhampiran Smolensk (No. 17) dan Minsk (No. 18), tidak kalah dengan "saudara" muzium mereka (No. 19). Penggayaan simbol Rurik kemudiannya dilihat dalam dua loket berbentuk syiling yang serupa yang terdapat di rantau Bryansk (No. 20, 21).

Beralih kepada topik Rurikovich, seseorang tidak boleh tidak melihat pengaruh orang Scandinavia terhadap Rus pada masa itu. Bukti ini, khususnya, adalah beberapa loket dari koleksi Domongola. Yang paling menarik ialah loket perak berbentuk syiling dengan penyepuhan yang terdapat di wilayah Chernigov (No. 22). Bidang loket diisi dengan empat keriting berbentuk volute berbutir palsu, tepinya diisi dengan tiga bulatan berbutir palsu. Terdapat lima hemisfera di tengah dan di sekeliling bulatan. Komposisi ini dilengkapi dengan wajah manusia. Malangnya, pengancing atas telah hilang pada zaman dahulu dan lubang buatan sendiri yang kemudiannya sangat merosakkan kesan komposisi. Loket serupa boleh bertarikh pada abad ke-10-11. Terdapat juga beberapa lagi loket berbentuk syiling yang mungkin berasal dari Scandinavia, ditemui berhampiran Vladimir (No. 23), Kiev (No. 24) dan Rzhev (No. 25).

Adalah pelik bahawa komposisi keriting berbentuk volute sangat popular di persekitaran Slavic abad ke-11 - pertengahan ke-12. Loket dengan corak lapan volut dalam bulatan luar dan tiga volutes dalam bulatan dalam ditemui di wilayah Novgorod (No. 26), Bryansk (No. 27) dan Kyiv (No. 28). Lebih-lebih lagi, jika dua yang pertama diperbuat daripada aloi tembaga, maka yang terakhir dibuang dari perak dan di bawah tajuknya terdapat komposisi titik. Loket serupa yang diperbuat daripada aloi plumbum timah ditemui di Gochevo, wilayah Kursk (No. 31). Loket berbentuk syiling dengan corak butiran palsu yang besar di sekeliling perimeter dan roset "Perunova" di tengah (No. 29) bermula pada tempoh yang sama.

Agak menarik ialah loket berbentuk syiling yang diperbuat daripada aloi tembaga (No. 30) dengan imej bijirin bercambah di tengah, bunga lima kelopak dan lima pistil yang didebungakan (mengikut B.A. Rybakov). Walaupun kekurangan analogi langsung, ia boleh bertarikh kembali ke separuh kedua abad ke-12 - separuh pertama abad ke-13.

Loket dan azimat Rusia lama abad ke-11 - ke-13

Lunar adalah sejenis loket khas. Yang terawal ialah lunella bertanduk lebar yang diperbuat daripada aloi tembaga, ditemui di Ukraine, yang wujud dari penghujung abad ke-10 hingga separuh pertama abad ke-12. (No. 32). Bulan bertanduk lebar dengan ceruk dalam bentuk bulan (No. 33), tetapi diperbuat daripada bilon, ditemui di daerah Boryspil di rantau Kyiv. Pelbagai tanduk lebar adalah lunella, dihiasi di hujung dan di tengah dengan tiga titik cembung (No. 34). Mereka tersebar luas pada abad ke-10-11.

Satu lagi jenis lunella - berleher sempit atau bertanduk curam - termasuk penemuan dari Ryazan. Dituang daripada gangsa timah, bulan dihiasi dengan corak geometri tiga bahagian di tengah dan dua titik terangkat pada bilah (No. 35). Ia bermula pada abad ke-12–13. Lunnitsa tembaga dari daerah Boryspil di rantau Kyiv bermula pada tempoh yang sama. Bidangnya dihiasi dengan dua segi tiga di tepi dan tiga elemen bulat di tengah (No. 36). Berdasarkan karya B.A. Rybakov, hiasan bulan ini adalah bersifat pertanian.

Secara berasingan, terdapat bulan bertanduk tiga bertanduk gangsa unik dari rantau Rostov, dihiasi dengan bijirin palsu (No. 37). Tarikh anggarannya ialah abad ke-12–13.
Penemuan berhampiran Moscow - tuangan bulan tertutup daripada gangsa timah dengan hiasan dalam bentuk ceruk bulat (tujuh di bahagian atas dan satu di bahagian bawah) - bermula pada abad ke-13. (No. 38). Mungkin perhiasan itu melambangkan tujuh kedudukan cahaya pada siang hari (mengikut bilangan hari dalam seminggu) dan satu pada waktu malam. Tetapi karya sebenar adalah rakan sejawatan perak dan emasnya dari Ukraine! Cawangan bawahnya dihiasi dengan imej tanduk Turki, dan bahagian tengahnya dipenuhi dengan hiasan bunga, yang tidak meninggalkan keraguan tentang semantik agraria monumen (No. 39).
Kepentingan yang tidak diragukan ialah bulan dengan komposisi empat bahagian, yang biasa berlaku pada abad ke-12–13. Salah satu jenis mereka ialah penemuan Bryansk. Bulan gangsa bulat dihiasi dengan hiasan tiga bahagian, rim bijirin palsu dan salib sama dengan salib tengah berbentuk berlian dan berakhir dalam bentuk komposisi empat bahagian bijian palsu (No. 40).

Nota khusus ialah loket berlubang bulat dari abad ke-12–13. diperbuat daripada aloi tembaga, ditemui di daerah Serpukhov di rantau Moscow. Di tengah terdapat imej bulan dan komposisi empat bahagian lima rombus (No. 41). Mungkin, loket tersebut mewakili kesan solar-lunar yang kompleks di Bumi. Makna semantik yang sama, tetapi dalam versi komposisi yang lebih ringkas, dibawa oleh loket tembaga dari Ukraine (No. 42).

Bercakap tentang kepercayaan Slav pada abad ke-11-13, seseorang tidak boleh mengabaikan loket dengan imej burung, haiwan, dan makhluk zoomorfik. Ramai daripada mereka mempunyai hubungan dengan budaya yang berkaitan.

Loket berbentuk syiling yang diperbuat daripada aloi tembaga dengan imej makhluk zoomorfik, yang tidak mempunyai analogi langsung, ditemui di Ukraine (No. 43). Plot loket lain (dua ekor burung) mempunyai analogi hanya pada anak keledai (No. 44). Mereka boleh kira-kira bertarikh pada abad ke-12-13.

Tetapi plot loket gangsa yang ditemui berhampiran Bryansk terkenal. B.A. Rybakov percaya bahawa ia menggambarkan upacara "turit". Bahagian tengah loket itu diduduki oleh imej relief kepala lembu jantan dengan tanduk yang jelas berprofil, telinga dan mata bulat yang besar. Di dahi terdapat tanda segi tiga, condong ke bawah. Kepala lembu jantan diletakkan di dalam rim bijirin palsu (No. 45). Tujuh figura wanita secara skematik digambarkan di sekeliling kepala. Loket ini nampaknya dikaitkan dengan pengorbanan seekor lembu jantan kepada Perun dan adalah tipikal untuk tanah Radimichi pada abad ke-11–13. Walau bagaimanapun, penempatan Radimichi utara pada akhir abad ke-11. azimat mereka dibawa ke timur sejauh Nerl, jadi penemuan serupa dari wilayah Ivanovo (No. 46) akan menjadi lebih logik untuk dikaitkan dengan abad ke-12.

Mungkin Radimichi memperkenalkan kultus ular, yang dipinjam dari Balts. Sejak zaman purba, imejnya telah diberi kepentingan ajaib. Dua loket gangsa yang ditemui di wilayah Vladimir mungkin menggambarkan ular (No. 47, 48). Komposisi dua ular yang terdapat di rantau Yaroslavl (No. 49) adalah unik.

Loket dan azimat Rusia lama abad ke-11 - ke-13

Seseorang tidak boleh tidak mengingati sekali lagi loket itu, yang di antara enjin carian dipanggil "trot", walaupun ahli arkeologi memanggilnya "kuda". Haiwan gangsa sebegitu yang ditemui di Poochie Tengah jelas agak lewat dan boleh bertarikh pada abad ke-12–13, kerana ia tidak mempunyai hiasan bulat dan dibuat dengan kualiti yang tidak berkualiti (No. 50). Adalah lebih sukar untuk membuat tarikh loket berhiris rata yang ditemui di kawasan yang sama, menggambarkan makhluk yang tidak begitu jelas, mungkin seekor burung (No. 51). Berdasarkan tempoh kewujudan produk sedemikian, ia boleh bertarikh kembali ke separuh kedua abad ke-10 - awal abad ke-12.

Perhatian khusus harus diberikan kepada peranan besar ayam atau ayam jantan dalam upacara ajaib Slav, yang dikaitkan dengan sejumlah besar loket dari ke-12 - separuh pertama abad ke-13. dalam bentuk burung ini. Sepasang burung yang ditemui berdekatan ini sangat menyentuh: seekor ayam jantan tembaga berlubang satu kepala yang rata (No. 52) dengan corak kerawang palsu, satu gelung di belakang dan empat gelung untuk loket, dan ayam yang sama (No. 53) , hanya tanpa sikat. Adalah menarik bahawa kaki itik sering digantung dari bahagian bawah ayam dan ayam sabung pada pautan, yang jelas menunjukkan pengaruh tradisi Finno-Ugric. Digariskan oleh kerawang palsu, ayam jantan berlubang dua kepala rata yang diperbuat daripada gangsa timah dengan corak bunga pada badan dan lima gelung untuk loket mempunyai kerugian - kepala kedua dan gelung di belakang tidak dipelihara (No. 54). Walaupun kekurangan analogi dalam penerbitan bercetak, loket serupa boleh didapati di Internet. Tempat penemuan: daerah Klinsky, wilayah Moscow. Hampir tiada analogi yang diterbitkan untuk dua ayam jantan pelega leper gangsa yang dibuat secara realistik dengan mata untuk digantung. Salah seorang daripada mereka ditemui di rantau Ivanovo (No. 55), yang lain - di wilayah barat laut Rusia (No. 56).

Bersama-sama dengan yang rata, terdapat juga loket berongga "keluarga ayam". Kesemuanya dibuat pada abad ke-11–12, tetapi, walaupun terdapat persamaan umum, hampir setiap spesimen adalah individu. Ayam jantan berongga gangsa yang menarik dengan badan dihiasi dengan penyok bulat dan rabung di sepanjang tepi bawah, kepala dihiasi dengan sikat dan dua gelung di sepanjang badan (No. 57). Ayam jantan berongga dengan badan licin, kepala dengan sikat dan dua gelung di sepanjang badan, yang terdapat di kawasan Ryazan (No. 58) dan Vologda (No. 59), kelihatan lebih mudah.

Dari abad ke-12 hingga akhir abad ke-14. Terdapat loket zoomorphic berongga, dalam rupa yang ciri-ciri kuda kelihatan, yang kultusnya juga tersebar luas di kalangan Slav. Sangat bagus adalah dua (satu dari Yaroslavl (No. 60), satu lagi dari wilayah Vladimir (No. 61)) kasut berongga, berkepala tunggal, dengan muncung berbentuk paruh diratakan secara menegak dan telinga dalam bentuk dua cincin terletak di sepanjang paksi badan. Bahagian bawah badan dihiasi dengan garisan zigzag, tertutup di antara dua rim. Ekor adalah dalam bentuk dua cincin. Pada kedua-dua belah badan terdapat sepasang cincin untuk melekatkan loket.

Loket dan azimat Rusia lama abad ke-11 - ke-13

Dua penemuan dari rantau Novgorod berbeza antara satu sama lain. Yang pertama, pipit dua kepala berongga, mempunyai muncung silinder lebar (No. 62). Mane disampaikan dengan jalur rata. Bahagian bawah badan dihiasi dengan garis zigzag antara dua rim; di bahagian bawah terdapat cincin (tiga di kedua-dua belah badan) untuk memasang loket. Yang kedua ialah kuda berkepala dua (No. 63) dengan muncung yang diratakan secara menegak dan telinga dalam bentuk dua cincin merentasi paksi badan. Bahagian bawah badan dihiasi dengan garisan zigzag. Terdapat tiga cincin di kedua-dua belah badan, dan satu lagi di bawah ekor untuk memasang loket.

Oleh itu, dalam tempoh masa yang agak singkat, adalah mungkin untuk mengumpul dan menggambarkan banyak monumen kosmogonik dan idea-idea Slavia purba, beberapa daripadanya unik. Saya berharap berkenalan dengan bahan tapak akan menimbulkan minat bukan sahaja di kalangan enjin carian, ahli arkeologi, ahli sejarah dan ahli sejarah tempatan, tetapi juga di kalangan semua orang yang berminat dan sayang kepada kehidupan, budaya dan kepercayaan nenek moyang kita.

Pembinaan semula pakaian dan perhiasan seorang gadis dari Yaroslavl, lewat XII - awal abad XIII. Berdasarkan bahan dari Jabatan Penggalian Keselamatan Institut Arkeologi Akademi Sains Rusia.

Bagi sesetengah lelaki, cinta wanita terhadap pernak-pernik adalah sebab untuk bergurau, bagi yang lain - untuk kekaguman. Tetapi tradisi memakai perhiasan datang kepada kami dari nenek moyang yang jauh.

Dirham, cincin, separuh lagi Hryvnia
Vyatic Colt yang menarik
Atau sebaliknya, dua - lukisan yang mengagumkan
Solstis swastastik

Dan anak itik, anak itik
Simbol ini sangat comel bagi saya
Lelaki yang pendiam
Tukang besi itu dengan malu-malu memberi...

Levin Vyacheslav Nikolaevich (stv)

Orang purba percaya bahawa jiwa manusia boleh terbang keluar melalui lubang di badan kita, atau, sebaliknya, beberapa sihir jahat boleh menembusi ke dalam. Ia juga perlu untuk melindungi secara ajaib lengan dan kaki yang paling mudah terdedah kepada luka dan lebam. Akhirnya, adalah perlu untuk melindungi pusat tenaga dan saluran badan.

Tidak terlalu mempercayai keupayaan mereka untuk menentang kejahatan, orang cuba melindungi tubuh mereka dengan objek yang diperbuat daripada tulang, kayu atau logam. Sudah tentu, kayu lebih disukai daripada spesies "mulia": oak, birch, pain. Tulang itu mestilah daripada haiwan yang kuat dan tidak takut: seekor beruang, seekor harimau. Tetapi logam dan batu berharga paling sesuai untuk melindungi jiwa dan badan. Mitos Slavia lama mengaitkan emas dan perak dengan cahaya matahari dan kilat tuhan Perun, tuhan pagan utama. Oleh itu, perhiasan pada zaman dahulu mempunyai makna keagamaan dan ajaib. Perhiasan dipakai bukan "untuk kecantikan", tetapi sebagai azimat, jimat suci. Pakaian wanita Slavik kuno termasuk (seperti sekarang) lebih banyak perhiasan daripada lelaki.

Sejak zaman purba, benar-benar gua, seorang wanita telah menjadi objek penyembahan yang hampir keagamaan di pihak kawan dan teman abadinya - seorang lelaki.

Pertama, seorang wanita melahirkan anak. Kedua, wanitalah yang ternyata menjadi pembawa kebijaksanaan kuno suku itu, mitos dan legendanya. Di mata nenek moyang kita, seorang wanita bukan sahaja bukan "kapal" kuasa jahat - sebaliknya, dia adalah makhluk yang jauh lebih suci daripada seorang lelaki. Ini bermakna ia, seperti segala sesuatu yang suci, perlu dilindungi dengan berhati-hati. Oleh itu - dengan sedikit pendapatan - brokat emas ikat kepala perempuan, dan manik pelbagai warna, dan cincin.

Para saintis menulis bahawa Slav, yang menetap pada abad ke-6-7 di sepanjang tali pinggang hutan Eropah Timur, mendapati diri mereka terputus dari tempat tradisional pengekstrakan logam bukan ferus. Oleh itu, sehingga abad ke-8, mereka tidak membangunkan apa-apa jenis perhiasan logam yang istimewa dan unik. Orang Slav menggunakan mereka yang digunakan di seluruh Eropah, dari Scandinavia ke Byzantium.

Walau bagaimanapun, pengrajin Slavic tidak pernah puas dengan meniru model yang diterima pakai dari jiran atau dibawa oleh pedagang dan pahlawan dari tanah asing. Di tangan mereka, perkara-perkara "pan-Eropah" tidak lama lagi memperoleh keperibadian "Slavic" sedemikian sehingga ahli arkeologi moden berjaya menggunakannya untuk menentukan sempadan penempatan Slavia kuno, dan dalam sempadan ini - kawasan suku individu. Tetapi proses penembusan bersama dan pengayaan budaya bersama tidak berhenti, mujurlah pada zaman itu tidak ada sempadan negeri yang dikawal ketat. Dan kini tukang besi asing menyalin gaya Slavik baru dan juga melaksanakannya dengan cara mereka sendiri, dan Slavs terus melihat dengan teliti trend "fesyen asing" - Barat dan Timur.

Hryvnia

Gelung logam yang dipakai di leher nampaknya manusia purba penghalang yang boleh dipercayai yang boleh menghalang roh daripada meninggalkan jasad. Kami memanggilnya "Hryvnia". Nama ini berkaitan dengan perkataan "mane". Rupa-rupanya, perkataan ini pada zaman dahulu bermaksud "leher".

Di kalangan sesetengah orang, Hryvnias dipakai oleh lelaki, oleh yang lain oleh wanita, tetapi saintis mendakwa bahawa di kalangan semua orang, termasuk Slav, ia sentiasa menjadi tanda kedudukan tertentu dalam masyarakat, selalunya seperti perintah merit.

Hryvnias sering ditemui dalam pengebumian wanita Slavia kuno. Oleh itu, ahli arkeologi berhak menegaskan bahawa ia adalah hiasan "biasanya feminin", seperti manik dan cincin kuil.

Pengrajin Slavik kuno membuat hryvnias daripada tembaga, gangsa, bilon (tembaga dan perak) dan aloi plumbum timah lembut, selalunya menutupinya dengan perak dan emas. Hryvnia berharga diperbuat daripada perak.

Orang Slav kuno memakai pelbagai jenis Hryvnia, yang berbeza dengan cara ia dibuat dan bagaimana hujungnya disambungkan. Dan sudah tentu, setiap suku lebih suka penampilannya yang istimewa.

Dartovy Hryvnias diperbuat daripada "dart" - batang logam tebal, biasanya bulat atau segi tiga dalam keratan rentas. Tukang besi itu memutarnya dengan penyepit, memanaskannya di atas api. Lebih panas logam itu, lebih halus "potongan" itu. Tidak lama kemudian, Hryvnia yang diperbuat daripada dart rombik, heksagon dan trapezoid muncul. Mereka tidak digulung, lebih suka untuk menimbulkan corak di atas dalam bentuk bulatan, segi tiga dan titik. Hryvnia ini ditemui di kuburan kubur abad ke-10 - ke-11.

Yang serupa, hanya disambungkan bukan dengan kunci, tetapi hanya dengan hujung yang memanjang jauh di luar satu sama lain, dibuat oleh Slav sendiri. Hujung terbuka Hryvnias tersebut terletak di hadapan. Mereka berkembang dengan indah, tetapi bahagian belakang, dekat leher, bulat supaya lebih selesa dipakai. Reka bentuk biasa mereka terdiri daripada segi tiga dengan bonjolan di dalamnya. Ahli arkeologi memanggil mereka "gigi serigala." Hryvnia sedemikian, diperbuat daripada bilon, gangsa dan perak gred rendah, dipakai pada abad ke-10 - ke-11 oleh suku Radimichi. Pada abad ke-11 - ke-12, Radimichi mula menyambung hujung obor dengan plak persegi yang cantik, dicop atau dibuang. Beberapa plak, bertaburan di kawasan yang luas, dilemparkan dengan jelas dalam bengkel yang sama, walaupun dalam acuan yang sama. Ini menunjukkan perdagangan yang maju dan fakta bahawa tukang emas kuno Rusia bekerja bukan sahaja untuk memesan, tetapi juga untuk pasaran.

Beberapa gelung leher, diperbuat daripada dawai tebal atau gangsa, dipakai "begitu sahaja", tanpa hiasan tambahan. Tetapi jika besi atau dawai berwarna itu cukup nipis, manik, plak bulat, syiling asing, dan loceng diikat di atasnya.

Yang paling banyak ialah Hryvnia yang dipintal. Pengrajin Slavia memutarkannya cara yang berbeza: "ikat mudah" - diperbuat daripada dua atau tiga wayar tembaga atau gangsa; "tourniquet kompleks". Kadangkala tourniquet ringkas atau nipis dililit di bahagian atas dengan wayar berpintal nipis.

Cincin sementara

Ahli arkeologi memanggil hiasan tengkolok, biasanya diikat berhampiran kuil, "cincin temporal."

Seluar dalam wanita Slavia Mereka menjahit cincin kuil pada hiasan kepala (mahkota gadis, mahkota wanita yang sudah berkahwin) pada reben atau tali yang membingkai wajah dengan cantik. Kadang-kadang cincin itu ditenun ke dalam rambut, dan di beberapa tempat mereka juga dimasukkan ke dalam cuping telinga, seperti anting-anting. Kadang-kadang cincin kuil diikat pada tali, membentuk mahkota di sekeliling kepala. Namun, kebanyakan daripada mereka dipakai seperti namanya - di kuil. Seperti yang ditunjukkan oleh penggalian, cincin kuil dipakai di Eropah Barat dan Timur, di Utara dan Selatan. Mereka telah dipakai sejak zaman purba - dan bagaimanapun, pada abad ke-8-9 mereka mula dianggap sebagai perhiasan Slavik; mereka mula menikmati populariti sedemikian di kalangan suku Slavik Barat. Secara beransur-ansur, fesyen untuk cincin kuil merebak ke Slav Timur, mencapai kemuncaknya pada abad ke-11-12.

Gadis remaja, yang belum mencapai usia pengantin perempuan, tidak memakai cincin kuil sama sekali, atau, dalam kes yang melampau, memakai yang paling mudah, bengkok dari wayar. Pengantin perempuan dan wanita muda yang sudah berkahwin, tentu saja, memerlukan peningkatan perlindungan daripada kuasa jahat, kerana mereka perlu melindungi bukan sahaja diri mereka sendiri, tetapi juga bayi masa depan - harapan rakyat. Oleh itu cincin kuil mereka sangat elegan dan banyak. Dan wanita yang lebih tua, yang berhenti mempunyai anak, secara beransur-ansur meninggalkan cincin kuil yang dihias dengan mewah, menyerahkannya kepada anak perempuan mereka. Cincin kuil dengan manik yang diikat pada tapak dawai kelihatan berbeza sama sekali. Kadang-kadang manik logam dibuat licin dan dipisahkan oleh lingkaran dawai - cincin sedemikian disukai bukan sahaja oleh Slav, tetapi juga oleh wanita orang Finno-Ugric. Pada abad ke-11-12, ini adalah hiasan kegemaran untuk pemimpin wanita (keturunan suku Vod purba masih tinggal berhampiran St. Petersburg). Wanita Novgorod abad ke-11-12 lebih suka cincin kuil dengan manik yang dihiasi dengan bijirin halus - bola logam yang dipateri ke pangkalan. Dalam suku Dregovichi (wilayah Minsk moden), butiran perak yang besar dilekatkan pada bingkai manik yang ditenun daripada dawai tembaga. Di Kyiv pada abad ke-12, manik, sebaliknya, dibuat kerawang dari kerawang halus.

Anting-anting

Tidak lama dahulu, fesyen kami memperkenalkan anting-anting dawai sebesar gelang, yang, seperti biasa, tidak begitu popular dengan generasi yang lebih tua. Namun, sekali lagi ternyata bahawa "fesyen baru" sudah berusia seribu tahun, jika tidak lebih. Cincin serupa (hanya lebih kerap tidak di telinga, tetapi di kuil) dipakai oleh wanita dari suku Krivichi (hulu Dnieper, Dvina Barat, Volga, antara sungai Dnieper dan Oka). Satu hujung cincin sedemikian kadang-kadang dibengkokkan ke dalam gelung untuk digantung, yang satu lagi di belakangnya atau diikat. Cincin ini dipanggil cincin "Krivichi". Mereka memakai beberapa daripadanya (sehingga enam) di kuil.

Yang serupa juga ditemui di barat laut wilayah Novgorod Slovenes, hanya mereka dipakai satu demi satu, kurang kerap dua di setiap sisi muka, dan hujung cincin tidak diikat, tetapi bersilang. DALAM abad X-XI Di sini, loceng dan plat logam segi tiga kadang-kadang digantung pada rantai daripada gelang wayar, kadang-kadang dalam beberapa peringkat. Tetapi di kalangan orang Slovenia yang tinggal di bandar Ladoga, cincin dengan ikal lingkaran menghadap ke luar menjadi fesyen pada pertengahan abad ke-9. Tidak dapat dinafikan bahawa mereka tiba di sana dari pantai selatan Baltik, dari Slavic Pomerania, yang dengannya penduduk Ladoga mengekalkan hubungan rapat.

Secara umum, anting-anting tidak begitu popular di kalangan Slav kuno, biasanya muncul sebagai tiruan tradisi asing. Putera Svyatoslav mungkin mendapat anting-antingnya yang terkenal kerana dia menghabiskan sebahagian besar masanya di luar negara, pada kempen ketenteraan.

Gelang tangan

Fesyen untuk mereka muncul pada pertengahan abad ke-12 dan bertahan sehingga awal abad ke-14.

Gelang adalah barang kemas Slavik terawal yang kita ketahui: ia ditemui dalam khazanah dan semasa penggalian penempatan sejak abad ke-6.

Perkataan gelang datang ke dalam bahasa kita daripada bahasa Perancis. Slavia kuno memanggil gelang "gelung", iaitu "yang menutupi tangan", serta "lengan". Mereka dihiasi dengan batu permata dan mutiara, dan rantai emas dimasukkan ke dalamnya. Kepentingan besar telah dilampirkan pada gelang gelang, yang dihiasi dengan enamel. Tidak diketahui dengan tepat siapa yang memakai gelung - lelaki atau wanita. Ahli arkeologi jarang menemui mereka dalam pengebumian lelaki dan dengan yakin menganggap hiasan itu secara khusus feminin. Tetapi pada halaman kronik kita bertemu dengan putera raja dan bangsawan "dengan gelung di tangan mereka."

Slavia kuno membuat gelang dari bahan yang berbeza: dari kulit yang ditutup dengan corak timbul, dari kain bulu, dari tali kuat yang dijalin dengan reben logam nipis, dari logam pepejal malah... diperbuat daripada kaca.

Walaupun kos rendah dan perdagangan pantas, "gelung" kaca tidak berakar umbi di kalangan penduduk luar bandar.

Nampaknya, orang kampung lebih suka gelang logam, kebanyakannya diperbuat daripada tembaga. Mereka dipakai di tangan kanan dan kiri, kadang-kadang dalam beberapa helai.

Gelang yang digunakan dengan baik adalah gelang yang dipintal dari beberapa wayar, "dipintal palsu", iaitu, tuangkan dalam acuan tanah liat daripada tuangan lilin gelang berpintal, serta rotan - pada bingkai tanpa bingkai.

Gelang "Pinggan" (bengkok dari plat logam), ditempa dan dilemparkan, sangat cantik dan pelbagai.

Dari zaman pra-Mongol, satu lagi jenis gelang telah dipelihara - "lipat", terdiri daripada dua bahagian, disambungkan dengan gelung kecil dan pengancing. Gelang sentiasa dibuat bulat, tetapi dengan keratan rentas yang berbeza: licin, berpintal, berpintal, empat segi, bergaris, segi tiga. Warna mereka juga kaya: hitam, coklat, hijau, kuning, turquoise, ungu, biru, tidak berwarna, dll. Sebilangan besar gelang dibuat daripada ambar.

Simbol air paling kerap digambarkan pada gelang: dawai berjalin, corak bergelombang, kepala ular. Ini terutamanya disebabkan oleh tujuan gelang: mereka dipakai oleh kanak-kanak perempuan semasa rusalia - perayaan air yang baik dan berbuah.

Loket

Loket dipakai pada tali panjang atau rantai dan dilekatkan pada pakaian di dada atau tali pinggang. Mereka diperbuat daripada perak, tembaga, gangsa dan bilon. Selalunya, loket bertindak sebagai azimat dan dibuat dalam bentuk simbol pagan. Terdapat sehingga 200 jenis pelbagai jenis loket. Yang paling popular ialah loket yang melambangkan barangan rumah (sudu, kunci, sikat) atau kekayaan (pisau, kapak), loket dalam bentuk haiwan: burung atau kuda, yang merupakan simbol kebahagiaan dan selalu disertai dengan tanda-tanda matahari, seperti serta loket geometri: bulat, bulan, salib, berlian, dll.

Loket dalam bentuk Bulan sangat popular di kalangan kanak-kanak perempuan, kerana dia dianggap sebagai penaung mereka yang belum berkahwin. Loket dalam bentuk sikat kecil dengan dua kepala haiwan tersebar luas. Sisir telah lama diberi fungsi ajaib, sebagai pelindung seseorang daripada sebarang jangkitan. Sudah tentu, tema suria digunakan secara meluas, serta simbol air.

Semua jenis loket di atas wujud sehingga abad ke-13. Loket loceng bertahan sedikit lebih lama, sehingga abad ke-15. Mereka dipakai dalam kombinasi dengan loket lain, hryvnias leher, mahkota, tetapi paling kerap - dengan poket, berhampiran tali pinggang atau lengan. Sebagai simbol tuhan guruh, mereka dipanggil untuk menghalau roh jahat dengan deringan mereka.

azimat

Segala-galanya yang dipanggil "hiasan" dalam bahasa moden mempunyai makna keagamaan dan ajaib yang boleh dibaca dengan jelas pada zaman dahulu. Sama seperti bagi seorang penganut Kristian salib yang dia pakai di lehernya - walaupun salib ini adalah karya perhiasan

banyak Azimat Slavik Mereka dibahagikan dengan jelas kepada lelaki dan perempuan (dengan cara itu, perhatikan bahawa pada zaman Kristian, salib dada dibezakan dengan cara yang sama).

Simbolisme "Solar" juga boleh dilihat dengan jelas dalam loket azimat bulat, yang juga termasuk dalam pakaian wanita. Mereka dibuat, sebagai peraturan, dari bilon atau gangsa, kurang kerap dari perak gred tinggi.

Jika kebanyakan aloi kuning digunakan untuk loket bulat "cerah", maka aloi putih, warna cahaya bulan, lebih kerap digunakan untuk loket "bulan" - perak atau perak dengan timah, dan gangsa - hanya sekali-sekala. Ini boleh difahami, kerana di bulan, seperti yang ditulis oleh saintis, ia dicerminkan kultus kuno Bulan, biasa bukan sahaja di kalangan Slav, tetapi juga di kalangan orang purba Eropah dan Asia yang lain. Lunas muncul dalam pengebumian Slavik pada abad ke-10. Biasanya mereka dipakai dalam beberapa helai sebagai sebahagian daripada rantai, atau dimasukkan ke dalam telinga seperti anting-anting. Wanita kaya memakai cahaya bulan yang diperbuat daripada perak tulen. Mereka sering ditandakan dengan kerja perhiasan terbaik; mereka dihiasi dengan bijirin dan kerawang terkecil. Dalam bulan seperti itu, setiap bola terkecil dipateri dengan tangan.

Pada bulan, yang kebanyakan wanita rela memakai, logam itu lebih murah dan kerjanya lebih mudah. Bulan seperti itu dibuat, sebagai peraturan, dari tuangan lilin siap pakai di mana logam dituangkan. Tuangan tanah liat juga digunakan untuk tuangan. Selalunya bulan seperti itu mempunyai hiasan bunga. Ini bukan kebetulan, kerana "tugas" Bulan adalah memantau pertumbuhan tumbuhan.

Azimat Slavik: azimat

Azimat boleh dalam bentuk simbol sihir atau tokoh istimewa. Angka pelindung, sebagai peraturan, dipakai dalam set keseluruhan dalam bentuk hiasan. Mereka digantung dari busur separuh bulatan, diikat dengan rantai logam dan dipakai pada badan di kawasan dada, lebih dekat ke jantung.

Busur berbentuk bulan sabit tidak dipilih secara kebetulan; ia melambangkan cakrawala. Tiga titik juga dicop padanya, menunjukkan matahari terbit, terbenam dan tengah hari. Selalunya anda boleh menemui azimat yang terdiri daripada lima angka: kunci, rahang pemangsa, dua sudu dan seekor burung.

Azimat Slavic Wanita

Semua yang orang pakai pada zaman dahulu mempunyai kepentingan praktikal. Semua perhiasan wanita dan lelaki adalah azimat: gelang, cincin, monista, loket, anting-anting, dan juga reben merah yang ditenun oleh gadis-gadis ke rambut mereka.

Di kalangan orang utara, sebagai contoh, wanita memakai loket, unsur-unsur yang memukul antara satu sama lain apabila berjalan, dan dengan bunyi ini mereka menakutkan roh jahat. Ini mungkin loceng atau patung berbentuk ringkas yang diperbuat daripada kayu atau logam. Mereka mengukir ayam jantan, kuda, kaki itik, kaki katak dan simbol zoomorfik yang lain.

Perhatian khusus diberikan kepada kawasan yang paling terdedah: leher, dada, plexus solar. Itulah sebabnya wanita memakai kalung besar, monista dan perhiasan jimat lain di leher mereka. Salah satu bahan biasa untuk pembuatan mereka ialah manik. Sebenarnya, manik adalah kaca, dan sifat kaca sentiasa dinilai oleh ahli silap mata dan ahli nujum dengan cara yang sama seperti sifat kristal. Kaca bukan sahaja melindungi daripada kuasa gelap, tetapi juga memelihara kesihatan manusia, kerana ia dapat menyamakan aliran tenaganya.

Warganegara yang berbeza pada masa yang berbeza memakai loket dengan cara yang berbeza: dalam bentuk kalung di leher, pada tali pinggang, atau dilekatkan pada hiasan kepala.

Elemen wajib pakaian wanita adalah hiasan kepala, yang, antara lain, juga mempunyai fungsi perlindungan. Di kalangan orang Slavia, simbolisme burung sering dijumpai dalam hiasan kepala wanita. Kokoshnik, sebagai contoh, boleh dipanggil "petushnik", kerana kokosh adalah ayam jantan. Kiki bertanduk melambangkan itik (kika ialah itik). Terdapat juga topi yang dipanggil murai. Selendang biasa selalunya berwarna merah pelindung; burung, tumbuhan dan simbol perlindungan lain yang sama disulam padanya.

Kanak-kanak perempuan tidak dibenarkan memakai tudung, tetapi mereka mempunyai apa yang dipanggil ikat kepala. Ia boleh menjadi reben merah biasa, atau diperbuat daripada logam, yang mana patung-patung azimat dilampirkan dalam bentuk loket. Di antara semua logam, azimat paling kerap diperbuat daripada tembaga atau gangsa; jika dana dibenarkan, perak dan emas digunakan.

Sisir wanita juga berfungsi sebagai azimat. Ia mempunyai tujuh gigi (bagi kebanyakan orang di dunia ini adalah nombor ajaib yang melindungi daripada mata jahat dan penyakit). Sebagai tambahan kepada tujuan langsung mereka, sikat digunakan dalam pelbagai ritual ajaib, digunakan untuk mantra dan menyembuhkan orang yang sakit. Bukan kebetulan bahawa sikat sering disebut dalam cerita dongeng. Di sana dia digunakan sebagai pembantu ajaib.

Wanita memakai anting-anting, dan mereka juga berfungsi sebagai fungsi perlindungan. Anting-anting terdiri daripada satu atau lebih loket logam. Ia boleh menjadi kunci melambangkan kekayaan, sudu kecil melambangkan kemakmuran dalam rumah, alu stupa - tanda kesuburan dan kejantanan. Menusuk dan memotong objek dalam loket, digambarkan dalam bentuk rahang haiwan, gergaji, kapak, sabit, dll. dianggap sebagai azimat yang kuat melawan roh jahat dan serangan haiwan liar di dalam hutan.

Telah lama dipercayai bahawa wanita lebih mudah dipengaruhi daripada lelaki kuasa dunia lain, jadi mereka memerlukan perlindungan yang kuat siang dan malam. Untuk melindungi diri mereka pada waktu malam daripada roh jahat dunia Navia, wanita memakai kalung bulan istimewa. Mereka diperbuat daripada perak dalam bentuk loket, berbentuk bulat atau bulan sabit.

Azimat Slavic untuk lelaki

Lelaki mempunyai lebih sedikit perhiasan dan azimat daripada wanita, tetapi mereka juga memilikinya. Sebagai contoh, tanda suria pelindung telah diukir pada pengapit jubah, yang dipanggil kerongsang.

Pada azimat badan lelaki mereka menggambarkan simbol kesuburan - salib berbucu lapan, tanda matahari - salib biasa, tanda bumi - belah ketupat, tanda matahari - swastika, serta ikan, haiwan, burung, cakrawala.

Jauh dari rumah, lelaki dilindungi oleh loket yang menggambarkan itik atau kasut. Lelaki sentiasa berperang, jadi azimat adalah penting bagi mereka, melindungi mereka daripada kecederaan dan membawa kemenangan dalam pertempuran.

Azimat seperti itu adalah taring dan cakar haiwan liar, terutamanya serigala, serta loket dalam bentuk pisau, pedang, dan belati.

Kedua-dua lelaki dan wanita memakai gelang yang diperbuat daripada logam, kaca, dan tulang dengan simbol pelindung di tangan mereka.

Ingat imej puteri dari cerita dongeng Slavic. Sebelum mula melakukan keajaiban, dia membuka lengan panjang bajunya. Dan sebenarnya, pada zaman dahulu, lengan pada pakaian wanita adalah lebar dan panjang, sehingga ke tanah. Mereka dibubarkan hanya apabila mereka menari tarian ritual untuk menghormati dewi bumi Makoshi. Selebihnya, lengan baju diikat dengan gelang: pertama, supaya roh jahat tidak dapat menembusi mereka, dan kedua, untuk kemudahan. Lengan pada pakaian lelaki juga lebar, tetapi tidak panjang; mereka "dimeteraikan" dengan gelang azimat.

manik

Perkataan "manik" dalam makna moden mula digunakan dalam bahasa Rusia dari abad ke-17, sehingga itu, nampaknya, orang Slavia memanggil jenis perhiasan ini sebagai "kalung", iaitu, "apa yang dipakai di sekitar kerongkong." Ahli arkeologi sering menulis dalam karya mereka "... kalung manik ditemui." Malah, rentetan manik yang selalunya sangat besar (kira-kira 1.5 cm diameter), dari jenis yang sama atau berbeza, kemungkinan besar akan mengingatkan orang moden tentang rantai, dan bukan manik yang dipakai sekarang.

Pada zaman dahulu, manik-manik adalah hiasan kegemaran wanita dari suku Slavik utara; di antara yang selatan mereka tidak begitu biasa.

Para tukang membuat beberapa manik daripada kepingan batang kaca yang mempunyai beberapa lapisan - selalunya kuning, putih dan merah.

Manik-manik lain yang pasti ingin saya sebutkan ialah yang bersalut emas dan bersalut perak. Teknik produk kaca perak dan penyepuhan, termasuk manik, telah dikuasai oleh pengrajin di bandar Iskandariah Mesir sebelum era kita. Berabad-abad kemudian, benang tradisi sampai ke Eropah Utara. Yang paling biasa ialah manik kaca. Terdapat empat jenis manik: kaca (biru, hitam, hijau muda), manik yang diperbuat daripada rod kaca berbilang lapisan, manik tiupan dan polihedron. Hijau dianggap warna yang paling digemari untuk manik. Tetapi wanita mulia lebih suka manik yang diperbuat daripada pelbagai bahan (emas, mutiara dan diukir daripada Batu berharga). Di Rus Purba, terdapat satu lagi hiasan leher wanita - manik khusus monisto dalam bentuk barang kemas kecil atau syiling yang diikat pada rantai.

Colts

Colts dilekatkan pada hiasan kepala di aras kuil pada rantai atau reben berganda. Biasanya mereka terdiri daripada dua plat cembung, yang disatukan dan ditambah di atas dengan busur untuk pengikat. Pada abad ke-11-12, yang paling biasa ialah kolt emas dengan enamel warna yang berbeza. vetov. Selalunya tepi mutiara dibuat di sepanjang tepi kolta. Pada abad ke-12, kuda betina berbentuk bintang dan hiasan niello juga muncul.

Secara umum, kolta boleh dianggap sebagai salah satu karya seni gunaan yang paling menakjubkan. Pengrajin kami, dalam mencari permainan cahaya dan bayang yang terbaik, dengan mahir berlorek perak dan emas dengan niello, dan kadangkala menutup permukaan licin dengan beribu-ribu cincin, setiap satunya diikat dengan sebutir perak yang kecil.

Reka bentuk yang paling biasa untuk kolta ialah imej burung Sirina atau pokok kehidupan. Para saintis mengaitkan ini dengan simbolisme upacara perkahwinan: di sini burung adalah simbol pasangan suami isteri, dan pokok itu adalah tanda kehidupan baru. Tidak lama kemudian, motif Kristian mula muncul pada anak kuda jantan, termasuk imej orang kudus.

Cincin dan cincin

Barang kemas pada asalnya direka untuk melindungi secara ajaib tangan manusia, - cincin, cincin - muncul di kubur Slav kuno dari abad ke-9 dan banyak ditemui bermula dari abad ke-10 yang akan datang. Sesetengah ahli arkeologi percaya bahawa mereka menjadi meluas di kalangan Slav hanya selepas pengenalan agama Kristian, kerana cincin memainkan peranan penting dalam upacara gereja. Walau bagaimanapun, saintis lain menggali pengebumian Slavik pada abad ke-7 (di Transylvania), dan terdapat cincin gangsa - tidak dibawa dari negara yang jauh, tetapi tempatan, dan juga membolehkan kita bercakap tentang "jenis Slavia" cincin. Cincin itu juga dipegang di tangan oleh salah satu Dewa berhala pagan Zbruch: para penyelidik mengiktiraf di dalamnya imej Lada - Dewi Slavik susunan sejagat perkara, dari peredaran kosmik buruj ke bulatan keluarga. Dan pada cincin kemudian, simbol paganisme sentiasa kelihatan, sebagai contoh, tanda-tanda Bumi. Secara ringkasnya, perlambangan pagan cincin-cincin itu sama sekali tidak lebih miskin daripada yang Kristian. Atau mungkin inilah sebabnya orang-orang kafir mengelak memakai cincin pada si mati, kerana takut menghalang roh daripada meninggalkan jasad dan pergi ke perjalanan akhirat? Jika ya, maka harus diandaikan bahawa selepas pengangkatan agama Kristian pada akhir abad ke-10, apabila orang mati, terutama yang mulia, semakin mula dikebumikan mengikut upacara Kristian, cincin mula diletakkan di sebelah mayat, dan kemudian dibiarkan di tangan...

Dalam satu pengebumian wanita, sebanyak tiga puluh tiga cincin ditemui di dalam peti kayu. Di kubur lain, cincin diikat dengan tali, diletakkan di dalam periuk, dalam tuesk, dalam dompet kulit atau rajutan, atau hanya pada sekeping kulit kayu birch. Mungkin, ini dipengaruhi oleh adat puak Finland - jiran Slav kuno, dan bukan hanya jiran: beberapa puak ini ditakdirkan untuk menyertai orang Rusia kuno yang baru muncul. Di mana kedekatan dan persaudaraan sedemikian menjadi yang paling dekat, jenis cincin Finland sepenuhnya ditemui di kubur Slavic. Sebagai contoh, di barat daya St. Petersburg moden dan di bahagian tengah Volga, cincin yang dipanggil "misai" dipakai, dan cincin "bising" ditemui di kuburan Vladimir - dilengkapi dengan loket logam yang mampu berdering. satu sama lain. Kadang-kadang loket ini mempunyai garis besar "kaki itik" yang sangat khas - itik dan unggas air lain adalah suci bagi puak Finno-Ugric, mengikut kepercayaan mereka, mereka mengambil bahagian dalam penciptaan dunia.

"Peminjaman Finland" yang sama menarik ialah cara memakai cincin yang pelik. Di wilayah Moscow, cincin yang dipakai oleh... ditemui di beberapa gundukan. pada jari kaki anda.

Cincin Slavik kuno, seperti gelang, tidak mempunyai "gabungan suku" yang jelas. Varieti yang sama ditemui di kawasan yang sangat besar. Jenis cincin tempatan muncul terutamanya pada abad ke-12-13, apabila pengeluarannya benar-benar meluas.

Cincin "kisi" Vyatichi yang sangat unik dan cantik nampaknya diilhamkan oleh seni puak Mordovian dan Murom Finno-Ugric.

Azimat Slavia untuk rumah

Seperti pakaian, kediaman manusia juga ditutup dengan tanda pelindung simbolik. Sehingga hari ini, di kampung-kampung anda boleh menemui rumah-rumah lama dengan atap berukir, pintu dan bidai. Segala sesuatu yang diukir pada kayu mempunyai makna; ini jauh daripada hiasan mudah, yang dibuat pada zaman kita. Semua simbol suria dan guruh yang sama diletakkan di sekeliling lubang yang melaluinya roh jahat boleh masuk ke dalam rumah.
Pertama sekali, ini adalah tingkap, pintu, dan cerobong asap. Bahagian atas bumbung sering dinobatkan oleh kuda - simbol Perun. Terdapat kasut kuda tergantung di atas pintu depan. By the way, ladam masih digunakan sehingga hari ini sebagai azimat untuk rumah atau sebagai azimat badan. Tetapi selalunya anda boleh mendapati ia tergantung dengan hujung ke bawah, yang salah - nenek moyang kita meletakkan azimat ladam kuda secara eksklusif dengan hujungnya ke atas.

Di dalam rumah, banyak barangan rumah ditutup dengan perhiasan pelindung: dapur, meja dapur, dan pelbagai peralatan untuk bekerja.

Azimat Slavia untuk kemakmuran dan kesejahteraan:

Crest

Menyikat rambut anda dengan sikat kayu tujuh gigi bukan sahaja memberi kesan yang baik pada rambut dan kulit kepala anda, tetapi juga menarik nasib baik dan kesihatan. Untuk meningkatkan kesan sikat, gunakan imej skate atau dua garisan berombak (tanda air) padanya, yang akan menangkis roh jahat.

Sudu dengan pemegang melengkung

Anda boleh makan atau minum ubat daripadanya, maka manfaatnya akan berganda. Untuk meningkatkan kesan, sapukan berlian dengan titik di dalam pada pemegang sudu - ini adalah tanda Mokosh.

kunci

Anda boleh menggunakan sama ada imej kunci atau kunci kecil sebenar sebagai azimat. Ia melambangkan pengumpulan pengalaman, kehormatan, kekayaan material dan rohani.

Tulang dan gigi haiwan liar

Dalam bentuk azimat badan, azimat seperti itu agak biasa di dunia moden. Tetapi tidak semua orang tahu bahawa ini adalah jimat lelaki semata-mata yang hanya membawa malang kepada wanita. Seorang lelaki yang menjadikan, sebagai contoh, serigala atau taring beruang sebagai azimatnya, akan melindungi dirinya daripada serangan musuh, memperoleh kekuatan ke atas mereka, keberanian dan kebal. Bukan sahaja gigi dan tulang haiwan sebenar mempunyai kuasa, malah imej mereka. Bukan kebetulan bahawa serigala itu hadir pada lambang dan jata banyak tentera.

Ax

Kapak melambangkan dewa pagan utama Perun, oleh itu, kedua-dua objek ini sendiri dan imejnya, patung-patung, adalah azimat pelindung yang kuat.

Pisau tulang

Objek ini sendiri dan imejnya akan melindungi seseorang dan rumahnya daripada roh jahat.

platipus

Azimat ini menggabungkan dua simbol yang kuat: itik dan kuda, dan, dengan itu, mempunyai kuasa berganda. Simbol-simbol ini dikaitkan dengan Dazhbog, dewa matahari pagan. Pada siang hari, keretanya dibawa melintasi langit dengan kuda, dan pada waktu malam, di sepanjang Lautan bawah tanah, oleh itik. Jimat sedemikian melindungi daripada semua perkara yang buruk dan akan menarik semua perkara yang baik.

Menyeberang

Simbolisme salib di kalangan Slav kuno tidak ada kaitan dengan agama Kristian. Ini adalah tanda suria yang melindungi seseorang daripada kuasa jahat dari keempat-empat arah.

Tapak kuda

Ladam kuda berkarat digunakan sebagai azimat, kerana logam usang menarik semua penyakit kepada dirinya sendiri, menghalangnya daripada sampai ke pemilik rumah. Di samping itu, sebaik sahaja seseorang yang mempunyai mata jahat melihat ladam kuda tergantung di tempat yang luar biasa, dia terkejut, yang membantu menghilangkan semua kuasa jahatnya.

Tradisi pagan sedemikian secara beransur-ansur mula hilang selepas pembaptisan Rus', tetapi pada masa yang sama, mereka belum dihapuskan sepenuhnya hingga ke hari ini. Segelintir daripada kita tahu cara memilih, membuat dan memakai azimat dengan betul, tetapi hubungan dengan nenek moyang kita, yang terdapat pada setiap orang pada tahap bawah sedar, memberikan petunjuk. Walaupun anda mengambil beberapa kerikil di jalan yang tiba-tiba anda sangat suka, ia sudah boleh menjadi jimat peribadi anda, anda hanya perlu percaya pada kuasanya. Dengarkan tanda-tanda sedemikian, kerana ia tidak disengajakan; mungkin anda memerlukan perlindungan, dan nasib sendiri yang menghantarnya. Dan sekarang, mengetahui tentang azimat Slavic utama, anda boleh membuatnya sendiri.

sulaman

Jika anda menyelongkar dada, di banyak rumah anda boleh menemui tuala, baju, sarung bantal, selendang, alas meja, dan kantung tembakau yang diwarisi daripada nenek dan nenek moyang dengan corak yang cantik disulam bersamanya.

Sulaman diberikan Nilai yang hebat: ia bukan hiasan mudah, tetapi berfungsi sebagai azimat. Segala-galanya penting: corak, warna benang, fabrik yang dipilih dan tempat sulaman terletak, suasana kerja yang dilakukan. By the way, hanya wanita yang dipercayai untuk menyulam. Sekiranya roda berputar dan alat tenun digunakan untuk bekerja, maka tanda-tanda khas dicat atau diukir padanya, yang juga berfungsi sebagai jimat.

Perkara pertama yang terlintas di fikiran apabila menyebut azimat bersulam ialah pakaian rakyat. Malah pakaian harian yang paling sederhana mempunyai sulaman di sepanjang tepi: pada garis leher, manset, dan labuh. Ini disebabkan oleh fakta bahawa roh jahat boleh menembusi melalui tempat-tempat yang tidak dilindungi ini.

Azimat Slavic bersulam, bergantung pada warna benang dan corak, melakukan fungsi yang berbeza:

Bentuk salib dan bulat berwarna merah dan oren melindungi daripada serangan fizikal.

Siluet hitam atau merah ayam dan kuda akan menyelamatkan anak kecil daripada pelbagai musibah. Corak ungu dan biru disulam pada pakaian kanak-kanak yang lebih besar.

Untuk kejayaan dalam perniagaan, corak telah digunakan dengan benang warna emas-hijau dan biru.

Dan bahkan bahan dari mana benang dibuat mempunyai maknanya sendiri:

Melindungi daripada kerosakan dan mata jahat.

Mampu melindungi walaupun mereka yang telah disentuh oleh kejahatan. Benang bulu "darn" lubang dalam tenaga manusia. Mereka digunakan untuk menyulam tanda suria, serta haiwan yang paling menarik perhatian orang tertentu. Lokasi sulaman dengan benang bulu adalah sangat penting: ia harus menjadi kawasan plexus solar, jantung, leher, perut bawah; di tempat-tempat inilah pusat tenaga manusia utama terletak. Ia tidak disyorkan untuk menyulam corak bintang dan burung dengan bulu.

Mempunyai kesan menenangkan. Di antara semua corak, yang terbaik adalah menyulam pokok, bintang, burung, dan matahari dengan benang linen.

Azimat Slavik dan makna corak sulaman

Elemen sulaman mewakili motif yang berbeza, tetapi semuanya disatukan dengan bentuk bulat dan tertutup. Walaupun mereka menyulam bayang, mereka melampirkannya dalam bentuk bujur atau bulatan untuk memberikannya fungsi azimat.

Untuk mengelakkan gangguan tenaga, anda tidak sepatutnya menyulam beberapa corak pada satu perkara yang mempunyai tujuan yang berbeza. Juga, jangan campurkan bahan benang dan fabrik yang berbeza.

Gunting tidak boleh digunakan untuk membuat sebarang azimat, termasuk sulaman. Dengan memotong sesuatu, tukang itu mencederakan dirinya sendiri atau orang yang dimaksudkan dengan azimat itu. Benang boleh dipotong dengan tangan. Ia juga perlu untuk cuba mengekalkan corak selicin mungkin, tanpa simpulan, kerana ia menghalang aliran tenaga positif.

Corak itu sendiri dan lokasinya ditentukan bergantung kepada siapa sulaman itu dimaksudkan.

Orang Slavia membezakan tiga peringkat alam semesta, berdasarkan ini, corak sulaman diedarkan:

dunia atas.

Dalam pakaian, ini adalah leher. Awan, burung, kilat, dan air disulam di atasnya. Di bahagian bawah garis leher terdapat potongan, yang dihiasi dengan tumbuhan yang melambangkan pokok dunia dan tanda matahari.

Simbol kosmogonik berlari berhampiran bahu, di sepanjang jahitan lengan baju.

dunia tengah.

Dalam pakaian, ini adalah bahagian bawah lengan dan bahagian tengah baju. Mereka menyulam segala yang terletak di antara langit dan bumi: beregin, rusa, burung, matahari, kuda syurga.

dunia bawah.

Dalam pakaian, ini adalah labuh. Ia menggambarkan bumi dan apa yang ada di bawahnya. Pada pakaian lelaki mereka menyulam kuda, bajak, tempa, dan pada pakaian wanita mereka menyulam padang, beregin, dan rusa. Bagi kanak-kanak perempuan, corak pada labuh adalah lebih sempit berbanding wanita.

Pada zaman dahulu, setiap klan mempunyai ciri-ciri sulamannya sendiri; apabila bertemu antara satu sama lain, seorang lelaki dan seorang wanita dapat mengenali dengan tanda-tanda tertentu yang mana mereka tergolong.

Azimat Slavic bersulam untuk kanak-kanak dibuat dengan benang merah. Orang dewasa menggunakan warna yang berbeza. Contohnya, hitam pada pakaian wanita dilindungi daripada kemandulan, biru pada pakaian lelaki dilindungi daripada unsur-unsur, dan hijau daripada kecederaan.

Di antara semua corak sulaman kuno, yang paling biasa ialah rombus. Bentuknya berbeza di kalangan orang yang berbeza, dan makna reka bentuk berubah bergantung pada ini. Yang paling biasa ialah katak berlian, bumi berbiji berlian dan burdock berlian. Kesemuanya melambangkan kesuburan.

Hiasan kompleks dalam bentuk figura wanita tidak lebih daripada Ibu Bumi sendiri.

Corak biasa:

Mereka menghalang jalan kepada kejahatan.

Pokok (dalam bentuk pokok Krismas).

Simbol umur panjang dan perpaduan segala-galanya di dunia.

Mereka melambangkan sebab dan menggalakkan kejelasan pemikiran.

Melambangkan kesucian, keindahan, cinta duniawi.

Segi empat.

Tanda bumi, kesuburan, petani.

Mereka melambangkan prinsip feminin dalam alam semula jadi, keibuan, kesuburan, kemakmuran.

Lingkaran.

Melambangkan kebijaksanaan dan pengetahuan rahsia, melindungi daripada kuasa jahat dunia lain.

Segi tiga.

Melambangkan seseorang. Segitiga dengan titik di bucu sering dijumpai.

Garisan beralun.

Simbol air, lautan dunia, permulaan kehidupan dan keupayaan untuk menyesuaikan diri dengan keadaan. Garis menegak bermaksud peningkatan diri, jalan menuju Ilmu.

Simbol Slavik dan maknanya: