Słowianie to rdzenni mieszkańcy Europy Wschodniej ( autochtoni). Wiele oryginalnych nazw wielu obszarów geograficznych, zbiorników wodnych itp. jest tutaj oczywiście słowiańskich, choć wraz z nimi istnieją nazwy niemieckie, bałtyckie itp. - starożytne plemiona żyły „z paskami” i jeszcze nie wiedziały granice państwowe. Na przykład na terenie białoruskiego Polesia obfituje słowiańskie starożytne nazwy - toponimy, hydronimy itp. 43
Jednocześnie w zachodniej części Polesia, gdzie zaczyna się Puszcza Białowieska, znajdują się ślady rezydencji Bałtów-Jaćwingów 44 .
Jordan nadal miał jedynie ogólne pojęcie o miejscach, w których osiedlali się Słowianie. On napisał:
„Od źródeł Wisły na niezmierzonych przestrzeniach powstało ludne plemię Wendów. Chociaż ich nazwy zmieniają się obecnie w zależności od różnych plemion i miejscowości, nazywa się ich głównie Sklavinami i Antami. Sklawini żyją od miasta Novietun i jeziora zwanego Mursian, po Danastrę, a na północy aż do Wisły. Ich miasta zastępują bagna i lasy. Mrówki, najodważniejsze z nich, żyjące na zakolu Pontu, rozciągają się od Danasteru do Danapry. Te rzeki są oddalone od siebie o wiele dni podróży.
W samych nazwach i informacjach jest wiele niejasności i niedokładności; Jordanowskie „Novietun” i „Jezioro Murskie” nigdy nie zostały zidentyfikowane.
Historycy starają się zlokalizować terytorium słowiańskiego domu rodowego na podstawie analizy danych archeologicznych (dużo komplikuje „niemota” tych ostatnich). Na przykład z poglądów akademika B.A. Rybakow wynika, że być może najstarsza kultura archeologiczna związana z działalnością Słowian już istniała Trzyniecko-Komarowska, istniał wiele wieków p.n.e. na terenie na północ od Karpat pomiędzy Odrą (w języku słowiańskim Odrą) na zachodzie a środkowym rejonem Dniepru na wschodzie – na północy ograniczony był dorzeczem rzeki Prypeci, przepływającej przez południe dzisiejszej Białorusi. Jest jednak bardzo prawdopodobne, że była to kultura mieszana, a archeolodzy mają do czynienia nie tylko z przodkami Słowian, ale także ze śladami obecności tu innych ludów.
Niektórzy historycy sugerują, że prasłowiańskie można uznać za datowane na II wiek p.n.e Kultura Przeworska(jej ślady znajdują się między Odrą a Wisłą). Bardziej jednak widać, że należą one do Słowian, co jest szczególnie interesujące, Zarubinec kultura (obwód środkowego Dniepru).
Dane filologiczne dotyczące epoki prasłowiańskiej są bardzo skąpe, co skłania, dla celów naukowej ostrożności, „na wszelki wypadek” do dalszego zawężenia pierwotnego obszaru osadnictwa Słowian, ale z pewnością zidentyfikowania jego „rdzenia”. Można postawić tezę, że ich ziemie znajdowały się pomiędzy Wisłą a Dnieprem na północ od Karpat, a ich północna granica znajdowała się w dorzeczu Prypeci – dalej na północ, wzdłuż brzegów Morza Bałtyckiego, żyły już plemiona bałtyckie. Prawie rdzeń terytorium słowiańskiego domu przodków, terytorium „słowiańskich starożytności” - Polesie 45 .
Białoruskie Polesie (główne miasto Homla) ma długość ponad 500 km (od zachodniego Bugu do Dniepru). Płynie tu Prypeć i jej dopływy (Pina, Yaselda, Tsna, Sluch, Ptich, a także Styr, Goryn, Stviga, Ubort).
Choć przez ostatnie stulecia wiele się zmieniło (np. w XX w. na Białorusi prowadzono prace rekultywacyjne itp.), wiele terenów podmokłych nadal tu pozostało. Wcześniej słynęło z nich Polesie. Dziś, w najlepiej zachowanej formie, warunki życia w słowiańskim domu przodków nadal można odczuć odwiedzając na przykład Puszkę Białowieską czy rezerwat krajobrazowy Bagna Olskie.
Rezerwat Przyrody Puszcza Białowieska, położony na granicy Białorusi i Polski, do dziś zachował zakątek dawnej słowiańskiej przyrody i dzikiej przyrody, która otaczała Słowian.
Jest to rozległy obszar zwartej puszczy na terenie Polesia i Niziny Mazowiecko-Podlaskiej (około 1250 km2). Jego białoruska część położona jest na terenie obwodów brzeskiego i grodzieńskiego. Główna rzeka Polesia, Prypeć, nawadnia te tereny, w ponad połowie porośnięte sosną, a także świerkiem, olchą, dębem, grabem itp.
Zachowały się gigantyczne drzewa, które w czasach starożytnych rosły obficie na terenie słowiańskiego domu przodków, a także na przykład tak unikalne gatunki drzew, jak dąb bezszypułkowy, jodła biała itp.
Wśród torfowisk, niegdyś prawie nieprzejezdnych, wznoszą się pagórkowate obszary, które były odpowiednie dla starożytnych ludzi. Tutaj plemiona słowiańskie żyły „na przemian” z plemionami jaćwieskimi. Obydwa były nieliczne i nie kolidowały ze sobą. Było wystarczająco dużo ziemi, ziaren ziemi i zwierząt do polowań.
W Puszczy Białowieskiej zachowały się żubry, niedźwiedzie, jelenie, dziki, rysie, borsuki, kuny, lisy, sarny, bobry, wydry; takie małe zwierzęta, jak zające, wiewiórki, gronostaje itp., a także wszelkiego rodzaju ptaki strefy środkowej - drapieżniki, takie jak latawce, sokoły i orły; zwierzyna wyżynna - cietrzew, cietrzew, cietrzew; brodzące, sowy, puchacze, kaczki, słonki itp. itd. Naturalnie w starożytności było ich nieporównywalnie więcej i można je było spotkać w okolicznych bezkresnych lasach, a nie tylko na terenie dzisiejszej Puszczy, która znajduje się pod ochroną państwa.
Z dawnych i naukowo obalonych teorii pochodzenia Słowian, tzw. „syberyjska” jest czysto fantastyczna, natomiast „bałkańska” opierała się na fakcie obecnej obecności kilku ludów słowiańskich na Bałkanach (w rzeczywistości przodkowie przedstawicieli tych ludów stopniowo przenosili się na Bałkany z opisanego powyżej terytorium ich rodowego domu). „Dunajska” teoria pochodzenia Słowian opierała się na fakcie częstej obecności tej rzeki w folklorze słowiańskim. To ostatnie tłumaczy się faktem, że odpowiednie dzieła folkloru powstały w później czasy, kiedy Słowianie osiedlali się już wzdłuż brzegów tej rzeki (najwyraźniej jeszcze wcześniej osiedlili się na zachodzie, wzdłuż brzegów Odry).
Lokalizacja rodowego domu Słowian pomiędzy Dnieprem na wschodzie a Wisłą na zachodzie, na południu nad Karpatami, na północy wzdłuż dorzecza Prypeci jest faktem powszechnie udowodnionym (przypomnijmy, że Ptolemeusz wiedział o Wisła jako zachodnia granica ziem słowiańskich w II wieku). Gdy część historyków i archeologów, bazując na danych pośrednich, rozciąga ją na zachód od Wisły w stronę Odry, budzi to już pewne wątpliwości.
Słowianie osiedlili się, rozprzestrzeniając się z terytorium swojego rodowego domu na zachód i południe. W obu miejscach zajmowali tereny górskie (Karpaty, Sudety, Tatry, Bałkany). Wydarzenia tej epoki w przenośni opowiada starożytna legenda o trzech braciach - Czechu, Lechu (Lachu - Polaku) i Ruse, z których każdy osiedlił się oddzielnie od pozostałych.
Gdzie jest rodowa siedziba Słowian? Jakie wersje na ten temat przedstawiają naukowcy? Przeczytaj artykuł, a poznasz odpowiedzi na te pytania. Etnogeneza Słowian to proces kształtowania się starożytnej słowiańskiej społeczności etnicznej, który doprowadził do oddzielenia tego ludu od masy plemion indoeuropejskich. Nie ma dziś ogólnie przyjętej wersji dojrzewania słowiańskiej grupy etnicznej.
Pierwszy dowód
Rodowy dom Słowian interesuje wielu specjalistów. Ludność ta została po raz pierwszy poświadczona w dokumentach bizantyjskich z VI wieku. Z perspektywy czasu źródła te wspominają o Słowianach w IV wieku. Wcześniejsze informacje dotyczą ludów, które uczestniczyły w etnogenezie Słowian (Bastarnów), ale stopień ich zaangażowania w różne rekonstrukcje historyczne jest różny.
Pisemne potwierdzenia od VI-wiecznych autorów z Bizancjum mówią o już istniejącym narodzie, podzielonym na Antów i Sklawinów. Wendowie są wspomnieni z perspektywy czasu. Doniesienia autorów z epoki rzymskiej (I-II w.) na temat Wendów nie pozwalają na ich powiązanie z jakąkolwiek kulturą starosłowiańską.
Definicja
Rodowa siedziba Słowian nie została jeszcze dokładnie ustalona. Archeolodzy nazywają niektóre kultury archaiczne, począwszy od V wieku, rosyjskimi oryginałami. W nauczaniu akademickim nie ma jednego punktu widzenia na etniczne pochodzenie nosicieli wcześniejszych cywilizacji i ich związek z późniejszymi cywilizacjami słowiańskimi. Lingwiści mają także odmienne zdanie na temat czasu powstania języka, który można nazwać słowiańskim lub prasłowiańskim. Aktualne wersje naukowe podejrzewają oddzielenie mowy rosyjskiej od praindoeuropejskiej w kolosalnym zakresie od II tysiąclecia p.n.e. mi. aż do pierwszych wieków naszej ery mi.
Historię powstania, pochodzenie i obszar starożytnych Rusinów bada się specjalnymi metodami na styku różnych nauk: historii, językoznawstwa, genetyki, paleoantropologii, archeologii.
Indoeuropejczycy
Rodowy dom Słowian dzisiaj podnieca umysły wielu. Wiadomo, że w epoce brązu w Europie Środkowej istniała wspólnota etnolingwistyczna rasy indoeuropejskiej. Przypisanie do niego poszczególnych grup mowy budzi kontrowersje. Niemiecki profesor G. Krahe doszedł do wniosku, że o ile języki indoirański, anatolijski, grecki i ormiański już się oddzieliły i rozwinęły niezależnie, o tyle języki celtycki, kursywa, iliryjski, germański, bałtycki i słowiański były jedynie dialektami jednego Język indoeuropejski. Starożytni Europejczycy zamieszkujący Europę Środkową na północ od Alp stworzyli wspólną terminologię w obszarach rolnictwa, religii i stosunków społecznych.
Rasa wschodnia
A gdzie znajdowała się ojczyzna przodków? Plemiona tego ludu, którym udało się (według wielu naukowców) połączyć się w jedną całość, stanowiły główną populację średniowiecznej starożytnej Rusi. W wyniku późniejszego rozwarstwienia politycznego tych ludów do XVII wieku ukształtowały się trzy narody: białoruski, rosyjski i ukraiński.
Kim są Rusini Wschodni? Jest to kulturowo-językowe stowarzyszenie Rosjan, którzy w swojej mowie posługują się językami wschodniosłowiańskimi. Określenia „Słowianie rosyjscy” używali także niektórzy pierwsi badacze. Wschodniosłowiański... Niewiele osób zna jego historię. Powodem tego jest nie tylko brak własnego języka pisanego, ale także oddalenie od cywilizowanych ośrodków tamtego okresu.
Język wschodniosłowiański jest opisywany w źródłach pisanych bizantyjskich, arabskich i perskich. Niektóre informacje na jego temat znaleziono dzięki analizie porównawczej języków słowiańskich oraz danych archeologicznych.
Ekspansja
O rodowej ojczyźnie Słowian i ich osadnictwie dyskutuje wielu badaczy. Niektórzy uważają, że ekspansja nastąpiła w wyniku eksplozji demograficznej spowodowanej ociepleniem klimatu lub pojawieniem się nowych technik rolniczych, inni zaś uważają, że było to spowodowane Wielką Migracją Ludów, która zdewastowała część Europy w pierwszych wiekach naszej ery w okresie najazdy Sarmatów, Niemców, Awarów, Hunów, Bułgarów i Rosjan.
Prawdopodobnie pochodzenie i rodowa siedziba Słowian są związane z ludnością kultury przeworskiej. Lud ten graniczył z celtyckim i germańskim światem plemiennym na zachodzie, z ugrofińskim i bałtyckim na wschodzie oraz z Sarmatami na południowym wschodzie i południu. Niektórzy badacze uważają, że w tym okresie nadal istniała ciągła populacja słowiańsko-bałtycka, to znaczy plemiona te nie uległy jeszcze całkowitemu rozdrobnieniu.
W tym samym czasie nastąpiła ekspansja Krivichi w rejonie Smoleńska i Dniepru. Na tym obszarze istniała już wcześniej cywilizacja tuszemlińska, której pochodzenie etniczne jest różnie postrzegane przez archeologów. Została zastąpiona czysto słowiańską starą kulturą, a osady Tushemlin zostały zniszczone, ponieważ w tym czasie Słowianie nie mieszkali jeszcze w miastach.
wnioski
Nie udało się stworzyć przekonującej wersji etnogenezy Rosjan na podstawie informacji z jednego tylko tematu naukowego. Obecne teorie próbują łączyć informacje ze wszystkich dyscyplin historycznych. Ogólnie przyjmuje się, że etnos słowiański powstał w wyniku połączenia odmiennych etnicznie społeczności indoeuropejskich na pograniczu Scytów-Sarmatów i Bałtów z udziałem substratów fińskich, celtyckich i innych.
Hipotezy naukowców
Naukowcy nie są pewni, czy słowiańska grupa etniczna p.n.e. mi. istniał. Świadczą o tym jedynie sprzeczne założenia lingwistów. Nie ma dowodów na to, że Słowianie pochodzili od Bałtów. Korzystając z różnych źródeł, profesorowie stawiają hipotezy na temat korzeni Rosjan. Jednak nie tylko odmiennie definiują miejsce słowiańskiego domu przodków, ale także określają różne czasy oddzielenia się Słowian od społeczności indoeuropejskiej.
Istnieje wiele hipotez, według których Rusini i ich przodkowie istnieli już od końca III tysiąclecia p.n.e. mi. (O. N. Trubaczow), z końca II tysiąclecia n.e. mi. (polscy akademicy T. Lehr-Splawiński, K. Jażdrzewski, J. Kostrzewski i in.), z połowy II tysiąclecia p.n.e. mi. (polski profesor F. Slavsky), z VI wieku. pne mi. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Safarik, S. B. Bernstein).
Najwcześniejsze domysły naukowe na temat ojczyzny przodków Słowian można znaleźć w pracach rosyjskich historyków z XVIII-XIX wieku. V. O. Klyuchevsky, S. M. Solovyov, N. M. Karamzin. W swoich badaniach opierają się na „Opowieści o minionych latach” i dochodzą do wniosku, że starożytną ojczyzną Rusinów był Dunaj i Bałkany.
Mowa słowiańska - kiedy to brzmiało? Jeszcze w drugiej połowie XIX wieku. Słowian uważano za stosunkowo „młodą” grupę etniczną, a naukowcy powątpiewali w samą możliwość mówienia o historii Słowian przed naszą erą. Ale ludzie nie są młodymi damami; siwe włosy i zmarszczki są dla nich pożądane. A wiek XX naznaczony był zawrotnym pogłębieniem datowania wczesnosłowiańskiej historii. Okazało się, że nawet w epoce przedchrześcijańskiej można było to mierzyć w tysiącleciach, gdyż w języku, kulturze i wyobrażeniach religijnych Słowian wyraźnie widać bardzo starożytną warstwę indoeuropejską.
Rodzina języków indoeuropejskich powstała w V-IV tysiącleciu p.n.e. e., czyli na początku „epoki miedzi”. Niektóre z języków w nim zawartych zniknęły w czasach starożytnych - hetycko-luwiański, kursywa, tocharski, tracki, frygijski, iliryjski i wenecki; inne istnieją do dziś - języki indyjski, irański, germański, romański, celtycki, słowiański, bałtycki, grecki, ormiański, albański. Nadal nie odkryto ojczyzny przodków Indoeuropejczyków, chociaż na rozległych przestrzeniach pomiędzy atlantyckim wybrzeżem Europy a górnym biegiem Jeniseju wydaje się, że nie ma już kawałka ziemi, którego nie wskazałby palec nauki w pewnym momencie wkroczyli do: Hiszpanii, Bałkanów, Azji Mniejszej, Armenii, północnej „Hyperborei”, stepów Ałtaju i Orenburga… Nie jest nawet do końca jasne, w której części świata rozwinęła się społeczność indoeuropejska - w Europie lub Azji. A może na skrzyżowaniu...
Czy oznacza to, że Słowianie zostali wykuci na kowadle epoki miedzi? Ledwie. Kto zdobędzie się na odwagę, chwytając jedno ogniwo w nieprzerwanym łańcuchu pokoleń, aby ogłosić, że wszystko zaczęło się od niego? Społeczność indoeuropejska w sensie historycznym nie jest punktem wyjścia, ale końcowym etapem długiego procesu jedności etnicznej i względnego kulturowego i językowego zrównania plemion i narodowości, które były jej częścią. Nie da się „wydobyć” Słowian poprzez „dodanie” dwóch grup etnicznych i odwrotnie, „wybranie” ich z większej, wieloetnicznej społeczności. Słowianie to Słowianie, jak przenikliwie zauważył patriarcha filologii słowiańskiej, opat J. Dobrovsky (1784-1829). Rozwój Słowian w ramach rodziny języków indoeuropejskich symbolicznie lepiej wyraża nie przestarzały obraz „drzewa języków”, ale „krzew”, który jest bardziej zgodny z rzeczywistością. Innymi słowy, język słowiański i słowiańska grupa etniczna są zjawiskiem całkowicie oryginalnym i unikalnym w historii, mającym swoje korzenie sięgające nieprzeniknionych ciemności czasów. W pewnym sensie mówienie o „pojawieniu się” lub „pojawieniu się” Słowian może być jedynie warunkowe. Historia to studnia bez dna; nasze próby zaczerpnięcia z samego dna są daremne. Trudno nam sobie nawet wyobrazić, co oznacza pojęcie „początku” w odniesieniu do tak złożonego procesu, jak samostanowienie grupy etnicznej i jej języka; obraz babilońskiego podziału języków i ludów jest nadal chyba naszym najwyższym osiągnięciem w tej dziedzinie wiedzy. Równie absurdalne jest twierdzenie, że Słowianie „byli tam od zawsze” lub że „pojawiali się tu i tam”. Dla historyka kwestia początkowej historii Słowian nie dotyczy tego, kiedy się „zaczęła”, ale gdzie możemy ją rozpocząć, w oparciu o dostępne dziś dane historyczne, archeologiczne, antropologiczne i językowe.
Historia spotyka Słowian w Europie, wśród innych plemion indoeuropejskich, którzy na przełomie V-IV tysiącleci p.n.e. mi. zamieszkiwali te starożytne ziemie.
Krystalizacja różnic plemiennych i językowych w obrębie populacji indoeuropejskich w Europie była powolna. W połowie drugiego tysiąclecia p.n.e. mi. jego mapa etniczna nadal nie ma wyraźnych granic. Dopiero na samym południu, w Grecji, achajski związek plemion greckich wytyczył pierwszą w historii Europy linię graniczną, oddzielającą Hellenów od barbarzyńców.
Świat barbarzyński, rozciągający się na północ od Dunaju, łączył uderzające podobieństwo religijnych i symbolicznych idei życia, opartych na kulcie słońca. Symbolika słoneczna była niezwykle różnorodna. Artykuły gospodarstwa domowego i broń pokryto wizerunkami koncentrycznych okręgów, kół, krzyży, rogów byka, łabędzi i innego ptactwa wodnego ptaki (nawet znacznie później, w średniowieczu, nadal panował powszechny pogląd, że słońce po zakończeniu swojej codziennej podróży po niebie przenosi się do „niższej” części świata, którą uważano za podziemny ocean i powrót, niewidzialna droga z zachodu na wschód odbywała się przy pomocy kaczek, gęsi lub łabędzi). Śmierć pojawiła się także w postaci oczyszczającego ognia stosu pogrzebowego, a pośrodku kamiennego kręgu umieszczono naczynie z garścią ludzkich prochów – magiczny znak słońca.
To wspólnota kulturowo-historyczna, która istniała w Europie Środkowej od XVI do VII wieku. pne p.n.e., zwana przez archeologów kulturą pól urn grobowych. Najwyraźniej w jej granicach zakończyło się tworzenie głównych grup etnicznych starożytnej Europy [patrz. Siedow. V.V. Słowianie w czasach starożytnych. M., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Heidelberg, 1954] To właśnie z terenów kultury pól urn grobowych przybyły do Europy Zachodniej i Południowej ludy znane nam ze starożytnych zabytków pisanych. Od końca II tysiąclecia p.n.e. mi. Kursywa przenika Półwysep Apeniński; Francja i północne Włochy w VIII-V wieku. pne mi. zamieszkane przez Celtów; Mniej więcej w tym samym czasie wybrzeże Adriatyku na Bałkanach zostało zajęte przez Ilirów; i w VII wieku. pne mi. Niemcy pojawiają się w Jutlandii i na ziemiach przyległych w dolnym biegu Renu i Odry.
A co ze Słowianami?
Około 1300-1100 pne mi. wyrosły z kultury pól pochówkowych Kultura łużycka(nazwa pochodzi od pierwszych znalezisk na terenie miasta Łużyc, pomiędzy Odrą a Wisłą) obejmujący dorzecze Odry, Wisły i prawego brzegu Łaby. Plemiona łużyckie zajmowały się hodowlą bydła i rolnictwem i wykorzystywały już nie tylko pług, ale także pług do orki. Mężczyźni cieszyli się wysokim statusem społecznym jako mistrzowie i wojownicy. Brązowe miecze, topory i sierpy zostały wykonane z dużą umiejętnością. Nie później niż w IX wieku. pne mi. Łużyczanie nauczyli się przetwarzać żelazo, a sto lat później powszechne stało się wytwarzanie z niego broni i artykułów gospodarstwa domowego. Domy mieszkalne to tzw. „domy słupowe”, których ściany wzniesiono z pionowo wykopanych słupów, z ogrodzeniem z plecionki pokrytym gliną; wieś otoczona była wałem ziemnym. Łużyczanie nadal chowali swoich zmarłych w urnach pogrzebowych.
Kultura łużycka nie doczekała się w starożytności rzetelnego opisu etnograficznego. A przecież jego dominującą populacją byli niewątpliwie Słowianie. Umiejscowienie na jego terytorium ich głównej masy etnicznej dobrze wyjaśnia kontakty językowe Słowian z Italikami, Celtami, Germanami i Bałtami, gdyż te grupy etniczne otaczały Ziemie Łużyckie od północy, północnego wschodu, zachodu i południa. Najstarsze słowiańskie słownictwo dotyczące fauny, flory i cech przestrzeni geograficznej jest także w pełni zgodne z warunkami przyrodniczymi tego obszaru. Lingwiści są zgodni między sobą, że „starożytny region słowiański, czyli słowiański rodowy dom... sądząc po danych leksykalnych, znajdował się na zalesionym, płaskim terenie z jeziorami i bagnami, z dala od morza, pasm górskich i przestrzeni stepowych” [ Siedow. Dekret. cyt., s. 144] Co prawda najstarsze zabytki słowiańskie na terenie Łużyc pochodzą dopiero z V wieku. pne e., ale z drugiej strony archeolodzy nie zaobserwowali znaczącej zmiany w składzie etnicznym ludności tego obszaru na przestrzeni poprzedniego tysiąclecia. Dlatego Słowianie mieszkali tu przez długi czas.
Od drugiej tercji IX w. Słowiańską ludność Dona i całą strefę leśno-stepową zaatakowali Madziarowie, których Słowianie nazywali Ugryjczykami, Arabowie i Bizantyjczycy Turkami, a w Europie Środkowej i Zachodniej stali się znani jako Węgrzy.
Byli to ludzie posługujący się językiem należącym do rodziny języków ugrofińskich. Rodowa ojczyzna Madziarów – Wielkie Węgry – znajdowała się w Baszkirii, gdzie już w 1235 roku dominikański mnich Julian odkrył ludzi, których język był zbliżony do węgierskiego.
Po przebiciu się w pierwszej połowie IX wieku. na obszarze pomiędzy rzekami Wołgą i Donem Madziarowie osiedlili się następnie na terenach, które w ich legendach nazywane są Levedią (Łabędzie) i Atelkuzy. Badacze zwykle uważają, że mówimy odpowiednio o Dolnym Donie i międzyrzeczu Dniestru-Dniepru.
Cała horda Madziarów liczyła nie więcej niż 100 000 ludzi i według współczesnych mogła wystawić w polu od 10 000 do 20 000 jeźdźców. Niemniej jednak bardzo trudno było im się oprzeć. Nawet w Europie Zachodniej, która niedawno pokonała Awarów, pojawienie się Madziarów wywołało panikę. Ci koczownicy – niscy, z trzema warkoczami na ogolonych głowach, ubrani w zwierzęce skóry, mocno osadzeni na swoich krótkich, ale wytrzymałych koniach – przerażeni samym swoim wyglądem. Najlepsze armie europejskie, w tym bizantyjskie, okazały się bezsilne wobec niezwykłej taktyki militarnej Madziarów. Cesarz Leon Mądry (881 - 911) opisał to szczegółowo w swoim traktacie wojskowym. Wyruszając na kampanię Madziarowie zawsze wysyłali przed siebie patrole konne, a podczas postojów i noclegów ich obóz także był stale otoczony przez wartę. Bitwę rozpoczęli od zasypania wroga chmurą strzał, a następnie szybkim natarciem próbowali przebić się przez formację wroga. Jeśli im się to nie udało, uciekali się do pozorowanej ucieczki, a jeśli wróg uległ podstępowi i rozpoczął pościg, wówczas Madziarowie natychmiast zawracali i całą hordą atakowali formacje bojowe wroga; Ważną rolę odegrała rezerwa, której Węgrzy nigdy nie zapomnieli rozmieścić. W pogoni za pokonanym wrogiem Madziarowie byli niestrudzeni i dla nikogo nie było litości.
Dominacja Madziarów na stepach Morza Czarnego trwała około pół wieku. W 890 r. wybuchła wojna między Bułgarami Bizancjum a Dunajem. Cesarz Leon Mądry przeciągnął na swoją stronę Węgrów, którzy przeszli na prawy brzeg Dunaju i niszcząc wszystko na swojej drodze, dotarli do murów stolicy Bułgarii Presławy. Car Symeon prosił o pokój, ale w tajemnicy postanowił się zemścić. Namówił Pieczyngów do ataku na Węgrów. I tak, gdy kawaleria węgierska dokonała kolejnego najazdu (najwyraźniej na Słowian morawskich), Pieczyngowie zaatakowali swoich nomadów i dokonali masakry nielicznych mężczyzn i bezbronnych rodzin pozostających w domu. Najazd Pieczyngów stanął przed Węgrami katastrofą demograficzną, która zagroziła ich istnieniu jako narodu. Ich pierwszą troską było uzupełnienie braku kobiet. Wyszli poza Karpaty i jesienią 895 r. osiedlili się w dolinie górnej Cisy, skąd rozpoczęli coroczne najazdy na Słowian panońskich w celu pojmania kobiet i dziewcząt. Krew słowiańska pomogła Węgrom przetrwać i kontynuować linię rodową.
Przeprawa księcia Arpada przez Karpaty. Cyklorama została napisana z okazji 1000. rocznicy podboju Węgier przez Węgrów.
Panowanie Madziarów przypomniało nam czasy jarzma Awarów. Ibn Ruste porównał pozycję plemion słowiańskich podległych Madziarom z pozycją jeńców wojennych, a Gardizi nazwał ich niewolnikami zobowiązanymi do wyżywienia swoich panów. W związku z tym G.V. Vernadsky dokonuje interesującego porównania węgierskiego słowa dolog - „praca”, „praca” i rosyjskiego słowa „dług” (oznaczającego „obowiązek”). Według historyka Węgrzy używali Słowian do „pracy”, która była ich „obowiązkiem” do wykonywania – stąd odmienne znaczenie tego słowa w języku węgierskim i rosyjskim. Prawdopodobnie Węgrzy zapożyczyli słowiańskie słowa oznaczające „niewolnika” - rab i „jarzmo” - jarom ( Vernadsky G.V. Starożytna Ruś. s. 255 - 256).
Prawdopodobnie w IX wieku. Słowiańskie plemiona z rejonu Dniepru i Donu również nie raz doświadczyły ciężkiego ataku kawalerii węgierskiej. Istotnie, w „Opowieści o minionych latach” pod 898 rokiem zanotowano: „Ugryjczycy przeszli obok Kijowa wzdłuż góry, która obecnie nazywa się Ugorskoje, a gdy dotarli do Dniepru, zakwaterowali się w vezhas [namiotach]…”. Jednak po bliższym zbadaniu ten fragmentaryczny przekaz jest mało wiarygodny. Po pierwsze, data najazdu jest błędna: Węgrzy opuścili Dolny Dniepr do Panonii najpóźniej w 894 r. Po drugie, brak kontynuacji opowieści o „statusie” Ugryjczyków pod Kijowem wskazuje, że kronikarz-miejscowy historyk w tym przypadku chciałem tylko wyjaśnić pochodzenie nazwy Ugric, która w rzeczywistości wywodzi się od słowiańskiego słowa węgorz- „wysoki, stromy brzeg rzeki” ( Vasmer M. Słownik etymologiczny. T. IV. s. 146). Po trzecie, nie jest jasne, dokąd Ugryjczycy mogli zmierzać, idąc „za Kijów górą” (czyli w górę Dniepru, wzdłuż jego prawego brzegu), nie mówiąc już o tym, że uciekając przed Pieczyngami, przenieśli się z ich Atelkuza bynajmniej na północ, a prosto na zachód – w stepy panońskie.
Ta ostatnia okoliczność ponownie nasuwa podejrzenie, że także i tu kronikarz zbiegł się w czasie z legendą dotyczącą jednego z naddunajskich Kijów z historyczną rzeczywistością Kijowa nad Dnieprem. W pełnijszej formie można to odczytać w „Dziejach Węgrów” (bezimienna kronika spisana na dworze króla Béli III w latach 1196 - 1203), gdzie mówi się, że Węgrzy wycofując się z Atelkuzy „dotarli do rejon Rusi i nie napotkawszy żadnego oporu, pomaszerowali aż do Kijowa. A kiedy przejeżdżaliśmy przez Kijów, przeprawiając się (promami. - S. Ts.) nad Dnieprem, chcieli podporządkować sobie królestwo Rusi. Dowiedziawszy się o tym, przywódcy Rusi bardzo się przestraszyli, bo usłyszeli, że przywódca Almos, syn Yudjeka, pochodził z rodziny króla Attyli, któremu ich przodkowie składali coroczną daninę. Jednak książę kijowski zebrał całą swoją szlachtę i po naradzie postanowili rozpocząć bitwę z wodzem Almoszem, chcąc raczej zginąć w bitwie niż stracić królestwo i wbrew swojej woli poddać się wodzowi Almoszowi”. Bitwa została przegrana przez Rosjan. A „przywódca Almosz i jego wojownicy, po zwycięstwie, podbili ziemie Rusi i zabierając ich majątki, w drugim tygodniu udali się do ataku na Kijów”. Lokalni władcy uznali, że najlepiej będzie poddać się Almosowi, który zażądał, aby „oddali mu swoich synów jako zakładników”, zapłacili „dziesięć tysięcy marek jako podatek roczny” i dodatkowo zapewnili „żywność, odzież i inne niezbędne rzeczy” – konie „z siodłami i wędzidłami” oraz wielbłądy „do transportu towarów”. Rosjanie ustąpili, ale pod warunkiem opuszczenia przez Węgrów Kijowa i udania się „na zachód, do ziemi Panonii”, co zostało spełnione.
Na Węgrzech legenda ta miała oczywiście uzasadniać węgierską dominację nad „królestwem Rusi”, czyli nad podległym mu regionem Rusinów Karpackich, dzięki czemu następca tronu węgierskiego nosił tytuł „księcia Rusi”. .”
Biorąc to wszystko pod uwagę, można powiedzieć, że okres dominacji Madziarów w północnym regionie Morza Czarnego minął niemal bez śladu w wczesnej historii Rosji.
Naukowcy przedstawili kilka wersji rodowego domu Słowian i ich etnogenezy. Ale podstawą większości teorii jest najstarszy rosyjski zabytek pisany - kronika „Opowieść o minionych latach”, w której mnich z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestor przedstawia mitologiczną wersję pochodzenia Słowian: jakby ich rodzina sięga najmłodszego syna Noego – Jafeta. To Jafet, podzieliwszy ziemie z braćmi, otrzymał w dziedzictwo kraje północne i zachodnie. Stopniowo w narracji pojawiają się fakty historyczne. Nestor osiedla Słowian w rzymskiej prowincji Noricum, położonej pomiędzy górnym biegiem Dunaju a Drawą. Stamtąd pod naciskiem Rzymian Słowianie zmuszeni byli przenieść się w nowe miejsca – nad Wisłę i Dniepr.
Wersja „Dunaj”. Ojczyznę przodków Słowian wyznawał rosyjski historyk S.M. Sołowiewa, nawiązując do starożytnego rzymskiego historyka Tacyta.
Student SM Solovyova – historyk V.O. Klyuchevsky rozpoznał także „dunajską” wersję rodowego domu Słowian. Dodał jednak do tego własne wyjaśnienia: zanim Słowianie Wschodni znad Dunaju dotarli do Dniepru, przebywali u podnóża Karpat przez około 500 lat. Według Klyuchevsky'ego dopiero z VII wieku. Słowianie wschodni stopniowo osiedlali się na współczesnej Nizinie Rosyjskiej.
Niektórzy krajowi naukowcy byli skłonni do naddunajskiego pochodzenia Słowian, ale większość trzymała się wersji, że rodowy dom Słowian znajdował się znacznie dalej na północ. Jednocześnie nie zgadzali się co do etnogenezy Słowian i tego, gdzie Słowianie uformowali się w jedną wspólnotę etniczną - w rejonie środkowego Dniepru i wzdłuż Prypeci czy na obszarze między Wisłą a Odrą.
licencjat Rybakow, opierając się na najnowszych danych archeologicznych, próbował połączyć obie wersje możliwego rodowego domu Słowian i ich etnogenezy. Jego zdaniem Proto-Słowianie zajmowali duży obszar Europy Środkowo-Wschodniej.
Obecnie najczęściej spotykane są dwa punkty widzenia na kwestię obszaru pochodzenia słowiańskiej wspólnoty etnicznej. Według jednego z takich obszarów było to terytorium pomiędzy Odrą a Wisłą – Odra-Wislanskaja teoria, według innej – był to obszar pomiędzy Odrą a środkowym Dnieprem – Odra-Dniepr teoria (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).
Ogólnie rzecz biorąc, problem pochodzenia i osadnictwa Słowian jest nadal przedmiotem dyskusji. Najwyraźniej oddzielenie Słowian od społeczności indoeuropejskiej nastąpiło w okresie przejścia na rolnictwo orne.
Autorzy starożytni (I-II wieki) i bizantyjscy (VI-VII wieki) autorzy wymieniają Słowian pod różnymi nazwami: Wends, Mrówki, Sklaviny.
Zanim Słowianie dołączyli do Wielkiej Migracji Ludów (VI wiek), kraje świata przeszły długą drogę rozwoju: państwa powstawały i upadały, trwały aktywne procesy migracyjne. W IV wieku. Upadło ogromne Cesarstwo Rzymskie. W Europie powstało zachodnie państwo rzymskie z centrum w Rzymie. Na terytorium Bałkanów i Azji Mniejszej powstało potężne państwo - wschodnie, z centrum w Konstantynopolu, które później otrzymało nazwę Imperium Bizantyjskie(istniał do 1453 r.).
W Europie Zachodniej w V-VII w. Na terenie Cesarstwa Rzymskiego znajdowała się osada plemion germańskich, które podbiły terytorium Cesarstwa Rzymskiego. Powstały tu tak zwane królestwa „barbarzyńskie” - frankońskie, wizygockie, lombardzkie itp.
W VI wieku. Słowianie (zwani Słoweńcami) włączyli się w światowy proces migracji. Osadnictwo Słowian miało miejsce w VI-VIII wieku. w trzech głównych kierunkach: na południe – na Półwysep Bałkański; na zachodzie – do środkowego Dunaju oraz pomiędzy Odrą i Łabą; na wschodzie i północy – wzdłuż Niziny Wschodnioeuropejskiej. Jednocześnie Słowianie podzielili się na trzy gałęzie: południową, zachodnią i wschodnią.
Przodkowie Słowian od dawna żyli w Europie Środkowo-Wschodniej. Pod względem języka należą do ludów indoeuropejskich zamieszkujących Europę i część Azji aż po Indie. Archeolodzy uważają, że plemiona słowiańskie można prześledzić od wykopalisk do połowy drugiego tysiąclecia p.n.e. Przodkowie Słowian (w literaturze naukowej nazywani są Proto-Słowianami) występują rzekomo wśród plemion zamieszkujących dorzecze Odry, Wisły i Dniepru; w dorzeczu Dunaju i na Bałkanach plemiona słowiańskie pojawiły się dopiero na początku naszej ery. Możliwe, że Herodot mówi o przodkach Słowian, opisując plemiona rolnicze środkowego Naddniepru.
Nazywa ich „skolotami” lub „borystenitami” (Borystenes to wśród starożytnych autorów nazwa Dniepru), zauważając, że Grecy błędnie klasyfikują ich jako Scytów, choć Scytowie w ogóle nie znali rolnictwa. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Historia Rosji.-M.: Jedność, 1999. s. 73
Szacowany maksymalny obszar osadnictwa przodków Słowian na zachodzie sięgał do Łaby (Łaby), na północy do Morza Bałtyckiego, na wschodzie do Sejmu i Oki, a na południu ich granicę stanowił szeroki pas leśno-stepowy biegnący od lewego brzegu Dunaju na wschód w kierunku Charkowa. Na tym terytorium żyło kilkaset plemion słowiańskich.
W VI wieku. z jednej wspólnoty słowiańskiej wyróżnia się gałąź wschodniosłowiańska (przyszłe narody rosyjski, ukraiński, białoruski). Mniej więcej w tym czasie datuje się pojawienie się dużych związków plemiennych Słowian wschodnich. W kronice zachowała się legenda o panowaniu braci Kii, Szczeka, Khorowa i ich siostry Lybidu na Środkowym Dnieprze oraz o założeniu Kijowa. Podobne panowania panowały w innych związkach plemiennych, które obejmowały 100-200 pojedynczych plemion.
Wielu Słowian, z tego samego plemienia co Polacy zamieszkujący brzegi Wisły, osiedliło się nad Dnieprem w guberni kijowskiej i z ich czystych pól zwano polanami. Imię to zniknęło w starożytnej Rosji, ale stało się potocznym imieniem Polaków, założycieli państwa polskiego. Z tego samego plemienia Słowian było dwóch braci, Radim i Wiatko, przywódcy Radimichi i Wiatichi: pierwszy wybrał dom nad brzegiem Soża w guberni mohylewskiej, a drugi nad Oką w Kałudze, Tula lub Oryol. Drevlyanie, których nazwa wzięła się od ich leśnej ziemi, mieszkali na Wołyniu; Dulebs i Bużany wzdłuż Bugu uchodzącego do Wisły; Lutichi i Tivirians wzdłuż Dniestru aż do morza i Dunaju, mając już miasta na swojej ziemi; Biali Chorwaci w okolicach Karpat; mieszkańcy północy, sąsiedzi polan, nad brzegami Desny, Semi i Sudy, w prowincjach Czernigow i Połtawa; w Mińsku i Witebsku, pomiędzy Prypetem a Zachodnią Dźwiną, Dregowicze; w Witebsku, Pskowie, Twerze i Smoleńsku, w górnym biegu Dźwiny, Dniepru i Wołgi, Krivichi; a nad Dźwiną, gdzie wpada do niej rzeka Połota, mieszkańcy Połocka tego samego plemienia; na brzegach jeziora Ilmen znajdują się tak zwani Słowianie, którzy założyli Nowogród po narodzeniu Chrystusa.
Najbardziej rozwiniętymi i kulturalnymi spośród stowarzyszeń wschodniosłowiańskich byli Polianie. Na północ od nich znajdowało się coś w rodzaju granicy, za którą plemiona żyły „w bestialski sposób” 22 Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnej Rosji - M.: Znanie, 1987. s. 112. Według kronikarza „krainę polan nazywano także Rusią”. Jedno z proponowanych przez historyków wyjaśnień pochodzenia terminu „Rus” wiąże się z nazwą rzeki Ros, dopływu Dniepru, od której pochodzi nazwa plemienia, na którego terytorium żyli Polanie.
Początki Kijowa sięgają tego samego okresu. Nestor w kronice tak o tym opowiada: „Bracia Kij, Szczek i Khorów wraz z siostrą Lybid mieszkali pomiędzy polanami na trzech górach, z których znane są dwie, od imienia dwóch mniejszych braci, Szczekowicy. i Khorivitsa; a najstarszy mieszkał tam, gdzie obecnie (za czasów Niestorowa) Zborichev vzvoz. Byli to ludzie kompetentni i rozsądni; W ówczesnych gęstych lasach nad Dnieprem łapali zwierzęta, zbudowali miasto i nazwali je na cześć swojego starszego brata, czyli Kijów. Niektórzy uważają Kiję za przewoźnika, gdyż w dawnych czasach odbywał się tu transport i nazywano go Kijowem; ale Kiy był odpowiedzialny za swoją rodzinę: udał się, jak mówią, do Konstantynopola i otrzymał wielkie zaszczyty od króla greckiego; w drodze powrotnej, widząc brzegi Dunaju, zakochał się w nich, wyciął miasto i chciał w nim zamieszkać, ale mieszkańcy Dunaju nie pozwolili mu się tam osiedlić i do dziś nazywają to miejsce osady Kijów. Zmarł w Kijowie wraz z dwoma braćmi i siostrą.” 33 Rybakov B.A. Pogaństwo starożytnej Rosji - M.: Wiedza, 1987. s. 113
Oprócz ludów słowiańskich, według legendy Nestora, w Rosji żyło w tym czasie także wiele obcych plemion: Meryowie wokół Rostowa i nad jeziorem Kleszczino lub Peresław; Murom nad Oką, gdzie rzeka wpada do Wołgi; Cheremis, Meszchera, Mordowianie na południowy wschód od Marii; Inflanty w Inflantach, Chud w Estonii i na wschód do jeziora Ładoga; Narova jest tam, gdzie jest Narwa; ignam, czyli jedz w Finlandii, wszystko na Beloozero; Perm w prowincji o tej nazwie; Yugra, czyli obecny Bieriezowski Ostyaks, nad Ob i Soswą; Peczora nad rzeką Peczora.
Dane kronikarza dotyczące lokalizacji słowiańskich związków plemiennych potwierdzają materiały archeologiczne. W szczególności dane dotyczące różnych form biżuterii damskiej (pierścionków świątynnych), uzyskane w wyniku wykopalisk archeologicznych, pokrywają się z zawartymi w kronice wskazówkami dotyczącymi lokalizacji słowiańskich związków plemiennych.
Historycy bizantyjscy z VI wieku. byli bardziej uważni na Słowian, którzy wzmocniwszy się do tego czasu, zaczęli zagrażać Cesarstwu. Jordan podnosi do jednego korzenia współczesnych Słowian – Wendów, Sklawinów i Antów – i tym samym zapisuje początek ich podziału, który miał miejsce w VI – VIII w. Stosunkowo zjednoczony świat słowiański rozpadł się w wyniku migracji spowodowanych przez wzrost populacji i „nacisk” innych plemion, a także interakcję z wieloetnicznym środowiskiem, w którym się osiedlili (fińsko-ugrońscy, bałtowie, plemiona irańskojęzyczne) i z którym zetknęli się (Niemcy, Bizantyjczycy). Należy wziąć pod uwagę, że przedstawiciele wszystkich odnotowanych przez Jordanię grup brali udział w tworzeniu trzech gałęzi Słowian – wschodniej, zachodniej i południowej. Przekazuje nam najcenniejsze informacje o Słowianach „Opowieści minionych lat”(PVL) mnich Nestor (początek XII w.). Pisze o rodowym domu Słowian, który umieszcza w dorzeczu Dunaju. (Według legendy biblijnej Nestor skojarzył ich pojawienie się nad Dunajem z „babilońskim pandemonium”, które z woli Boga doprowadziło do rozdzielenia języków i ich „rozproszenia” po całym świecie). Przybycie Słowian nad Dniepr znad Dunaju tłumaczył atakiem na nich wojowniczych sąsiadów – „Wołochów”.
Druga trasa natarcia Słowian do Europy Wschodniej, potwierdzona materiałem archeologicznym i językowym, prowadziła z dorzecza Wisły w rejon jeziora Ilmen. Nestor mówi o następujących wschodniosłowiańskich związkach plemiennych: Polanach, którzy osiedlili się w rejonie środkowego Dniepru „na polach” i dlatego tak ich nazywano; Drevlyanie, którzy mieszkali na północny zachód od nich, w gęstych lasach; mieszkańcy północy, którzy mieszkali na wschód i północny wschód od polan wzdłuż rzek Desna, Sula i Seversky Doniec; Dregowicze – pomiędzy Prypecią a Zachodnią Dźwiną; Polochanie - w dorzeczu Podłogi; Krivichi – w górnym biegu Wołgi i Dniepru; Według kroniki Radimichi i Vyatichi wywodzili się z klanu „Polaków” (Polaków) i najprawdopodobniej zostali przywiezieni przez swoich starszych - Radima, który „przyszedł i usiadł” nad rzeką. Sozhe (dopływ Dniepru) i Vyatko - nad rzeką. OK; Ilmen Słoweńcy mieszkali na północy w dorzeczu jeziora Ilmen i rzeki. Wołchow; Bużany lub Duleby (od X w. nazywano ich Wołyniami) w górnym biegu Bugu; biali Chorwaci - w regionie karpackim; Ulichi i Tivertsy – pomiędzy Dniestrem a Dunajem. Dane archeologiczne potwierdzają wskazane przez Nestora granice osadnictwa związków plemiennych.
