Irina Tarasenko
Cel:
Podaj pomysł na sposób życia starożytni Słowianie,
kultywować zainteresowanie historią Ojczyzny i szacunek dla przodków.
Zadania:
Rozwijaj uwagę i umiejętność zrozumienia wykonywanego zadania. - Rozwijaj wytrwałość i determinację w dążeniu do końcowego rezultatu. Stwórz dobry nastrój, przynieś dzieciom radość i nowe doświadczenia.
Poszerzaj wiedzę dzieci o potędze i chwale bohaterskiej Rusi. wprowadzić nazwę rosyjskiej odzieży bohater: (kolczuga, hełm, buty, broń rosyjskiego wojownika (włócznia, tarcza, łuk, kołczan, miecz).
Rozwijaj umiejętność prowadzenia rozmowy, zachęcaj do wyrażania swojego punktu widzenia. Aktywuj słownik: silny, odważny, odważny, nieustraszony, odważny, odważny, potężny.
Daj wyobrażenie o eposach i gawędziarzach. Kultywowanie pozytywnego nastawienia do folkloru poprzez rosyjskie melodie ludowe, wczuwanie się w charakter i rytm muzyki.
Kultywować miłość i szacunek do naszych przodków – obrońców Ojczyzny, szacunek dla ich odwagi.
Rodzaje wspólnych działań: gamingowy, motoryczny, komunikatywny, produktywny.
Prace wstępne: czytanie bajek o rosyjskich bohaterach, oglądanie obrazów W. Wasnetsowa.
Przenosić zajęcia: Dzieci budują "wehikuł czasu", wejdź do domu starożytni Słowianie, mówiąc o bohaterach (ubranie i broń). Zbudować model starożytna osada. Okrągły taniec. Rozmowa o dębie. Malowanie liścia dębu.
Ruch GCD:
1. Pedagog:
Kochani, przywitajmy się z naszymi gośćmi.
Witaj, złote słońce,
Witam, niebo jest niebieskie
Witaj, wolna bryza,
Witaj mały dębie.
Żyjemy w naszej ojczyźnie,
Pozdrawiam Was wszystkich.
Chłopaki, zauważyliście, że noszę nietypowe ubrania? Takie ubrania nosili nasi przodkowie, Słowianie. A dzisiaj zapraszam na podróż i spójrz w czas, kiedy nasi przodkowie żyli na ziemi, w przeszłość. Jak się tam dostać? (odpowiedzi dzieci). Zbudujmy wehikuł czasu.
Dzieci otrzymują karty – kolorowe kwadraty z przedstawionymi na nich różnymi kształtami geometrycznymi, w różnych ilościach. Proponuje się schemat układu „wehikuły czasu”, zgodnie z którym montują go z bloków.
Zbudowaliśmy wehikuł czasu
Magiczny silnik jest rozgrzany,
A z czasem będziemy mnie nieść,
Pojedziemy tam odwiedzić moją prababcię,
I tam podamy rękę Dobremu.
Podajemy odliczanie 5,4,3,2,1 – start (gra muzyka, zapalają się kolorowe światła).
2. Pedagog: - Tutaj jesteśmy w przeszłości.
Chwała stronie rosyjskiej!
Chwała rosyjskiej starożytności!
I o tej starej rzeczy
Zacznę ci opowiadać
Żebyście wszyscy wiedzieli
O sprawach naszej ojczyzny.
Przejdźmy się i przyjrzyjmy się, jak to jest? Prawdopodobnie tak właśnie wyglądał dom naszych przodków, Słowian.
Dlaczego jest tak ciemno? Nie było wówczas prądu ani szkła, a nad małymi okienkami wciągano bańkę w kształcie strzały w dziesiątkę, przez którą do chaty wpadało niewiele światła słonecznego. Zapalili chatę pochodnią - cienkim, długim kawałkiem suchego drewna, a światło służyło do wzmocnienia płonącej pochodni (od słowa światło). Nauczyciel wyraźnie pokazuje, jak zrobić drzazgę i wzmacnia ją w światło. W chatce niedaleko pochodni nasi przodkowie zajmowali się domem, rękodziełem, śpiewali piosenki i opowiadali bajki.
3. Pedagog: - Spójrz, kto tam idzie? (każdy odchodzi „chaty”, nauczyciel podnosi harfę).
Do osady przybył stary gawędziarz, co oznacza, że dzisiaj opowie nam epopeję – legendę pieśni o wyczynach bohaterów. Tak dawniej ludzie dowiadywali się o bohaterach, bo wtedy nie było radia, telewizji i gazet, więc gawędziarz chodził od wsi do wsi i pieśnią opowiadał historie (brzmi jak piosenka) o bohaterskich bohaterach, o wyczynach, o tym jak było. O czynach i zwycięstwach bohaterów, o tym jak pokonali złych wrogów, bronili swojej ziemi, wykazali się męstwem, odwagą, pomysłowością i dobrocią.
Tak powiedział narrator:
Opowiem Ci o starych rzeczach,
Tak, o doświadczonych,
Tak o bitwach, tak o bitwach,
Tak, o bohaterskich czynach!
Kim są bohaterowie? (który chroni ziemię rosyjską przed wrogami)
Jaki powinien być rosyjski bohater? (silny, potężny, odważny, odważny, odważny, miły)
Czy ruszył na swoich wrogów gołymi rękami? (odpowiedzi dzieci: zbroja, tarcza, miecz, kolczuga, włócznia, łuk, strzały, kołczan)
Bądźmy razem raz, dwa, trzy
Jesteśmy teraz bohaterami
Przyłożymy dłonie do oczu,
Rozłóżmy nasze silne nogi,
Zupełnie jak taniec, ręce na biodrach,
Pochylił się w lewo, w prawo
Okazuje się świetnie (ruchy w tekście)
4. Pedagog:
Chłopaki, odwiedziliśmy już jedną chatę, a teraz proponuję zbudować model - starożytny, osadnictwo słowiańskie. Słowianie to chwalebny, dobry, życzliwy naród. Potrzebowali miejsca do życia, dlatego wybierali miejsca do życia w pobliżu lasów i rzek.
Nauczyciel zachęca dzieci do zastanowienia się, dlaczego Słowianie starożytności osiedlali się w lasach i w pobliżu rzek. Następnie podsumowuje odpowiedzi dzieci i wyjaśnia, że mogły polować w lesie, zbierać grzyby i jagody oraz łowić ryby w rzekach. Hodowali zwierzęta domowe i po wykarczowaniu działki leśnej uprawiali chleb.
Każda rodzina wybrała miejsce na budowę domu na rozległych obszarach naszej Ojczyzny (na stole położyła zielony obrus; wskazane było wybrać takie miejsce na wzgórzu, aby woda nie zalała domu. W pobliżu powinny znajdować się lasy). (kładzie modele drzew na stole). Jest takie przysłowie „Mieszkając blisko lasu, nigdy nie będziesz głodny” (figurki dzikich zwierząt). W pobliżu domu musi znajdować się rzeka lub jezioro (kładzie talerz z wodą na stole).
W rodzinach było wiele dzieci, dzieci zakładały własne rodziny, a ludzi było coraz więcej. Zaczęły pojawiać się wsie, zaczęły pojawiać się gospodarstwa domowe (figurki zwierząt domowych i ptaków) Wszystkim było łatwiej prowadzić dom i pomagać sobie nawzajem, bo bliscy i bliscy zawsze sobie pomagają (dzieci kładą na stole kilka modeli drewnianych domów). Każda osada była otoczona płotem (wokół domów postawiono wiklinowe ogrodzenie). A za płotem był rów wypełniony wodą (wokół płotu położona jest fosa z wodą). Ogrodziliśmy więc nasze domy i okazało się, że to twierdza, ufortyfikowane słowiańskie miasto. To właśnie z takich miast wyruszali bohaterowie, aby bronić swojej Ojczyzny, ziemi rosyjskiej.
Na Rusi żyli ludzie odważni, pracowici, życzliwi i chwalebni, którzy w wolnym czasie potrafili śpiewać pieśni i prowadzić tańce.
Okrągły taniec „Och, jesteś Poruszka-Porania”.
5. Pedagog:
Chłopaki, czy wiecie, że aby broń w rękach bohaterów była silna, bohaterowie zwrócili się do Boga w modlitwie. Wybierając się na wędrówkę, podeszli do dębu, zabrali ze sobą liść i garść ojczyzny.
Dąb, jakie drzewo? (odpowiedzi dzieci).
Dąb to potężne drzewo, czczono go na Rusi za swą siłę, witalność i dawał ludziom siłę. Odprawmy, niczym nasi przodkowie, ten rytuał.
U nas rośnie dąb - (siedząc na biodrach, dzieci powoli wstają, wyciągają ręce do góry).
Otóż to!
Korzeń i to -
Tak głeboko! (pochyl się, pokazując korzeń)
Liście i jego -
Tak szeroki (rozłóż ręce na boki)
Gałęzie i jego -
Tak wysoki! (ręce do góry) Dąb-dąb, jesteś potężny (powoli podnieś złożone ręce do góry)
Na wietrze ty, dąb, skrzypisz. (drżenie rąk)
Daj mi siłę, odwagę, życzliwość, (prawa ręka na sercu)
A więc moja ojczyzna
Chroń przed wrogiem!
6. Twórczość artystyczna. Dzieci kolorują puste miejsca "liść dębu".
7. Och, chłopaki, czas wrócić do przedszkola. Chodźmy do "wehikuł czasu", odlicz 5, 4, 3, 2, 1 (muzyka kosmiczna).
8. Pedagog: - Gdzie jesteśmy? podróżował?
Gdzie byliśmy?
Co oni robili?
Co pamiętasz?
Bieżąca strona: 1 (książka ma w sumie 8 stron) [dostępny fragment do czytania: 2 strony]
Dmitrij Jemets
Starożytna Ruś. Historia w opowieściach dla uczniów
Wydano przy wsparciu finansowym Federalnej Agencji ds. Prasy i Komunikacji Masowej w ramach Federalnego Programu Celowego „Kultura Rosji (2012–2018)”.
Śpij, Veseya, śpij!
A między sobą żyli Polani, Drevlyanie, Mieszkańcy Północy, Radimichi, Vyatichi i Chorwaci... Było ich wielu: siedzieli... aż do morza, a ich miasta przetrwały do dziś ; a Grecy nazywali je „Wielką Scytią”.
Białogłowa dziewczyna Veseya siedzi na brzegu Dniepru. Wieniec się tka. W pobliżu pasie się cielę. Sięga pyskiem po wianek i chce go zjeść. Śmieje się i odsuwa twarz od Veseya.
Dobry dzień. Lato, słoneczny. Po niebie płyną jasne chmury. Po Dnieprze pływają łodzie. Statki są tu najróżniejsze, są też łodzie płaskodenne, które pływają zarówno po morzu, jak i po rzekach. Ale przede wszystkim są lekkie jednodrzewne gawrony. Taka łódź może dopłynąć w dowolne miejsce, wpłynąć do dowolnego małego kanału lub rzeki i wylądować w dowolnym miejscu. A tam, gdzie nie może się przedostać, rozładowują go i ciągną wzdłuż brzegu.
Veseya ostrożnie przygląda się łodziom skręcającym w stronę brzegu i nie zbliża się do nich. Rodzice wielokrotnie powtarzali jej, żeby uważała. Wygląda jak łódź kupiecka. Ale za dnia jest kupcem, a w nocy dziarskim człowiekiem. Niewiele osób przegapi okazję do porwania dziewczyny, zwłaszcza jeśli nikt tego nie zobaczy.
Dobrze, że jeśli dziewczyna zostanie porwana, kobiety będą płakać i rodzić nowe. W przeciwnym razie ukryci wojownicy Varangian mogą wyskoczyć z łodzi. Położą się po bokach i przygotują. Wygląda na to, że ich nie ma. A kiedy wyskoczą, zaczynają rabować i zabijać. Zanim mężczyźni byli gotowi do walki z nimi, już wypłynęli na łódź. Szukaj wiatru na polu.
Veseya siedzi i tka wieniec. Veseya nie wie, jaki jest teraz wiek, który rok od stworzenia świata. Nic nie wie. Nie słyszałem o krajach zamorskich, nie wiem o Chrystusie ukrzyżowanym, nie wiem o apostole Andrzeju, który kiedyś przechodził przez te ziemie i stał na tych wzgórzach.
Veseya jest jeszcze mała. Wie tylko, że ma ojca i matkę, dwóch starszych braci Bagonyę i Ryumę oraz młodszą siostrę Lyubomilę. Vesey usłyszała też, że urodziła się w lesie, w ziemnej dziurze. Chazarowie przybyli w tym roku. Wszystko spalili i splądrowali. Zabierano piękne dziewczyny i silnych mężczyzn. Następnie schwytali dwóch krewnych Veseya, spętali ich żelazem, a gdy zaczęli ich wypędzać, dziadek, który ukrywał się w stodole, podbiegł od tyłu i wbił żelazny kołek w tył głowy chazarskiego wojownika. Ale inni Chazarowie właśnie tu przybyli. Strzelali strzałami. Porąbali mojego dziadka szablami.
Chazarowie odeszli. Skradziony w całości. Nałożyli hołd polanom i mieszkańcom północy z Wiatychi - monetę i wiewiórkę z dymu. Dym to palenisko, osobne mieszkanie.
Ziemie słowiańskie cierpią z powodu Chazarów. Kradną do pełna, sprzedają niewolników do odległych krain. Sprzedają każdemu kto zapłaci. Kobiety są wypędzane. Mężczyźni. Nawet starzy ludzie z dziećmi, chociaż kosztują jedną trzecią ceny. Handlarze niewolnikami szczególnie doceniają fakt, że na Rusi jest wielu rzemieślników: garbarzy, kowali, rusznikarze, stolarze. Na targach niewolników osiągają dobrą cenę.
Istnieje wiele plemion słowiańskich - dużych i małych. Każdy ma swoje zwyczaje, prawa, legendy i każdy ma swój charakter. Niektórzy osiedlają się w nieprzeniknionych lasach, inni na równinach, ale częściej wzdłuż rzek. Rzeka jest jak droga. Wszędzie można pływać wzdłuż rzek.
Budują na wzgórzach ufortyfikowane drewniane osady i chronią się w nich, gdy nadchodzi wróg. Wszystkie plemiona są podzielone. Nawet pomiędzy poszczególnymi klanami istnieje wiele skarg. Kiedy pojawia się wróg, żołnierze nie mają czasu na porozumienie i zebranie się, nie mają do siebie zaufania. Więc siedzą cicho, gdy ich sąsiad jest bity, żeby tylko przeżyć. Ale odwagi nie brakuje! Pokonują łosia i dzika. Idą samotnie na niedźwiedzia z grubą, krótką włócznią - rogiem. A kiedy wróg nadejdzie, nie będą mogli mu się oprzeć. Zmuszeni są więc albo uciekać do lasów, albo płacić daninę.
Veseya pochodzi z plemienia Polyan. Oprócz polan są tu także Drevlyanie, Słoweńcy, Połoczanie, Mieszkańcy Północy, Bużanie, Wołyńczycy i Chorwaci. Mówią zrozumiałym językiem, słowiańskim. Wiedzą, że pochodzą z tego samego korzenia. Na okolicznych ziemiach żyją inne plemiona: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordowians, Perm, Pechera, Yam, Litwa, Zimigola, Kors, Narova, Livs - wszyscy mówią swoimi własnymi językami. Wszystko to kiedyś stanie się jedną całością, ale na razie wszystko jest ułamkowe, wszystko jest oddzielne. Ziemia rosyjska nie zna swojej siły.
Veseya siedzi na brzegu Dniepru i wtedy słyszy, jak ktoś do niej woła z daleka:
- Zabawa! Baw się dobrze!
Tak, to znaczy, że z pola wrócił mój ojciec, a wraz z nim starsi bracia. Veseya biegnie do domu. Jedzą kolację i idą spać. Veseya leży na ławce i słyszy szept swojej matki. Matka kładzie niegrzeczną Lubomilę do łóżka.
- Śpij, Lubomila, śpij! Jeśli nie będziesz spać, przyjdzie czarny kozarin, złapie cię i wsadzi do worka! Śpij, Lubomila, śpij! A ty, Veseya, śpij!
Molchan Girya
A Chazarowie znaleźli ich siedzących na tych górach w lasach i powiedzieli: „Płaćcie nam daninę”.
Opowieść o minionych latach
Zhilistyczny kowal Molchan Girya. Nie przeszkadzaj mu. Młot kowala jest w jego rękach jak zabawka. Gdy tylko zacznie machać młotkiem, mięśnie kręcą się jak kule. Molchan może wykuć wszystko – gwóźdź, pług i śrubę. Ale kowal jest spokojny. Od dzieciństwa nikt nie był w stanie go wkurzyć. Dokuczają – uśmiecha się. Nie chodzi na mecze, a w walkach toczy się od ściany do ściany, a nawet wtedy nie pasuje. Boi się, że przez przypadek może kogoś zranić.
Zdarzało się nawet, że chłopcy podgrzewali ręce żelaznymi szczypcami. Ukryli się za drzwiami. Myślą, że Molchan się sparzy i rozzłości. Widzą: Molchan wziął szczypce, syczały mu w dłoniach, przypalały skórę do ciała. Chłopcy pisnęli ze strachu. Molchan ich usłyszał. Wyrzucił szczypce, podszedł do drzwi i chwycił chłopców za kołnierze jak kocięta. Zamknęli oczy. Myślą, że to koniec. Molchan ma straszną twarz. Fałda na czole przypomina pęknięcie.
- Och, wujku, nie dotykaj! Nie zabijaj! – piszczą chłopcy.
- Nie dotknę cię! I nigdy więcej tego nie rób!
Molchan żyje spokojnie, pracuje spokojnie. Ale pewnego dnia Chazarowie wtargnęli do wioski. Domy spalono, a ludność zebrano i wzięto do niewoli. Molchan Giryu również został zatrzymany.
Molchan Girya idzie ze wszystkimi. Chodzi spokojnie i nie narzeka. Zmęczonym w drodze udziela się pomocy, aby Chazarowie nie wykończyli osłabionych. Chazarowie są wściekli i pospieszają z więźniami. Sami wszyscy jeżdżą konno i pieszo wyganiają więźniów. Ludziom powalano nogi aż do krwi. Szyje im nacierano dybami. Molchan milczy i myśli. To powolna myśl. Myśli krążą po głowie Molchana jak żelazne kule.
„Och, gdybyśmy tylko byli wszyscy razem, w tym samym czasie! Nie ma mowy, żeby nas pokonali! Ale czy wszyscy zgodzą się żyć pod tą samą głową? Każdy stara się zdobyć swoje. Dlatego ludzie godzą się na krwawe męki!”
Szli długo, po drodze słabo jedli i spali w deszczu. Połowa więźniów zmarła po drodze. Część wrzucono do rzeki, część do lasu na pożarcie wśród wilków. Nie ma czasu na pochowanie. Reszta, częściowo pieszo, częściowo na łodziach, dotarła do Itil, miasta Chazar. Tutaj zostali rozdzieleni. Część niewolników zapędzono na rynek, a Molchan i kilku innych zabrano do długiej kamiennej stodoły, gdzie ich zamknięto. Molchan leży na słomie.
Następnego ranka słyszy kroki i dzwonienie kluczy. Drzwi się otworzyły i na zewnątrz wpadło światło słoneczne. Do stodoły wchodzą kupiec, tłumacz słowiański, a wraz z nimi dwóch wojowników. Obchodzą wszystkich po kolei i patrzą. Kupiec marszczy brwi – to nie w porządku, wszystko jest nie tak. Następnie podchodzi do Molchana. Patrzy na niego przez dłuższą chwilę. Pyta o coś na swój sposób. Girya milczy i nie rozumie.
Kupiec zwraca się do tłumacza i powtarza pytanie. Tłumacz popycha Girię nogą i tłumaczy:
- Hej, wstawaj! Szanowny Ali pyta Cię: ile masz lat?
- Trzydzieści.
Kupiec się raduje: jest w dobrym wieku. Niewolnik będzie pracował przez długi czas. Znowu coś bełkocze na swój sposób.
– Jaką pracę możesz wykonywać? Rolnik? Rybak? – pyta tłumacz.
- Jestem kowalem!
Oczy kupca błyszczały chciwością. Kupno dobrego kowala za niewielkie pieniądze to duża zaleta. Nie ma ceny za dobrego kowala.
- Otwórz usta! Szanowny Ali chce zobaczyć twoje zęby! – żąda tłumacz.
- Teraz! – mówi Molchan. - Po prostu wstanę!
Podniósł się na całą wysokość. Napięłam ramiona. Wyprostowali się i pękły im kajdany.
- Zła robota! – mówi Molchan. „Wasi kowale nie wiedzą, jak nitować łańcuchy!”
Kupiec zadrżał. Cofnął się. Molchan owinął łańcuch wokół pięści i uderzył kupca pod brodą. Kręgi czcigodnego Alego pękły. Upadł i nie poruszył się. Wojownik z szablą rzucił się na Molchana. Molchan chwycił go za rękę i własną szablą pociął na śmierć innego wojownika. Potem rozprawiłem się z pierwszym wojownikiem. Został już tylko jeden tłumacz.
- Teraz tłumacz! – Molchan mówi do tłumacza.
– Komu mam tłumaczyć? - tłumacz drży.
- Przetłumacz sobie! Nie możesz pracować dla wroga! Nie służ wrogowi!
Podniósł tłumacza z ziemi, rzucił go na podłogę i wytrącił go z równowagi. Rozejrzał się po pozostałych więźniach.
„No cóż”, mówi Molchan, „chodź ze mną!”
Niewolnicy kręcą głowami. Przestraszony.
- Zabiją nas! - oni odpowiadają.
- Och, ty! – mówi Molchan. – Dlatego cię zabijają, bo się boisz!..
Molchan chciał zabrać ze sobą szablę. Dotknąłem jej. Nie, to nie jest taka praca kowala! Potem wyłączył kolumnę bramy. Dobry post - po prostu pasował mi do ręki. Obrócił go gwizdkiem. To jest nasz sposób.
Molchan Girya idzie ulicą. Krzyczą zewsząd. Chłopcy rzucają z dachów w Molchan Giryę odłamkami i garnkami.
- Niewolnik uciekł! Złap go, złap go! Pokonaj go, aby inni nie byli zawstydzeni!
Chazarowie pędzą na Molchan Giryu. Allarisii, straż Kagana, wpadają do środka. Mają tarcze, mają kolczugę, włócznie, ale Molchan nie ma nic poza kłodą. Tak, kłoda po prostu gwiżdże - jak zapałka leci w potężnych rękach.
- To dla dziewczyn! To dla dzieci! To dla starych ludzi! A to za to, że wspięli się na naszą ziemię!
Głowy Chazarów pękają jak melony. Szable i włócznie łamią się. Molchan otrzymał już kilka ran, ale wszystko toczy się dalej, przebija się.
Wrogowie nie mogą zająć Molchana. Ulica jest pusta. Wojownicy chazarscy leżą na ulicy. Niektórzy leżą martwi, a niektórzy się poruszają. Molchan Girya dotarł niemal do samego molo. Chce wyłamać rygle i uwolnić wszystkich jeńców słowiańskich.
Ale nie odpuścił, nie złamał.
Ktoś się twórczo pobiegł na podwórko i strzelił Molchanowi Girze w tył głowy. Molchan zmarł. Chazarowie długo pamiętali Molchana. Zgłosili się do samego kagana.
Kagan powiedział:
- Nikt nie powinien się o tym dowiedzieć, zwłaszcza niewolnicy!.. Zły przykład! Gdyby wszyscy na Rusi tacy byli, nikt by im jeńców nie brał. Taki teren mieli pokonać w ciągu trzech dni marszu.
Pasley Żyła
500 chrześcijańskich dziewic, zabranych do Haganu, z własnej woli utonęło w Atel (Wołga).
Ormiański pisarz Mkhitar Ayrivanksky
Chciwy kupiec Pasley Zhila. Chodzi po rynku i rozgląda się oczami. Przyjmuje zapłatę za towar - przymierza każdą monetę do woli. Przyjrzy się każdej skórze, niemal ją powącha. W nocy muszę spać, a on nadal spaceruje po podwórku. Nie ufa strażnikom. Każda śruba zostanie dotknięta trzy razy. Najbardziej zadziorne są psy na jego podwórku. Gdy tylko zostaną uwolnieni z łańcucha, sam Zhila się ich boi.
Nie ma w tych stronach bogatszego kupca niż Pasley, ale wszystko mu nie wystarcza. Pasley od dawna chciał handlować z Chazarami, sam udać się na ich ziemie z towarami. Tak, wszyscy wątpią. Nie minie nawet godzina, po drodze cię okradną, stracisz wszystko.
Ale Pasley i tak zdecydował się to zrobić. Udał się do chazarskiego tudunu. Tudun jest gubernatorem kaganu chazarskiego na ziemiach, które płacą mu daninę. Monitoruje płacenie daniny i czuwa nad poszanowaniem interesów Chazarów.
Pasley Zhila nie poszedł z pustymi rękami. Niósł kieł morsa z drobnym wzorem na kości. Jest to ciekawostka na ziemiach rosyjskich i cud także na ziemiach chazarskich. Tołstoj tudun. Jego szyja ledwo się obraca. Mimo to Pasley dostrzegł prezent. Był zachwycony i skinął głową niewolnikowi, aby zabrał kieł.
Tudun pyta Pasleya, czego od niego chce.
Pasley odpowiada:
„Jestem biednym człowiekiem, chcę handlować z Chazarią, aby poprawić swoje sprawy”. Inaczej umrę z głodu.
Tudun kiwa głową. Patrzy na brzuch Pasleya, który jest nie mniejszy niż tudun. Tylko jego szyja może się lepiej poruszać: jest przyzwyczajony do dbania o zamki i pilnowania towaru.
„Ja”, mówi tudun, „sam jestem biednym człowiekiem i będę cię szanował, biedny człowiek!” Zapewnię ci bezpieczne postępowanie w imieniu naszego kagana! Silny jest Kagan! Cała Rosja składa hołd Kaganowi!
Przebiegły Pasley kiwa głową. Jest szczęśliwy z powodu Kagana. Jest szczęśliwy z powodu tudunu.
Tudun kontynuuje:
– Wiele ziem jest przedmiotem handlu z Chazarią! A ty handlujesz, biedaku! Wejdź na Don do Belaya Vezha. Tam przeciągnij się do Wołgi, a następnie popłyń wzdłuż Wołgi do Itil, stolicy Chazarów!
– Jakie towary zabrać ze sobą? – pyta Pasley.
„Futra, miód, wosk…” – odpowiada tudun. - Wszystko to ma wysoką cenę w Chazarii. A kiedy już odpłyniecie, kupcie kamienie szlachetne, naszyjniki, pierścionki, plakietki do dekoracji ubrań i uprzęży dla koni. Weź tkaniny jedwabne i wełniane. Weź trochę wina i przypraw! Jeśli sprzedasz to wszystko tutaj, staniesz się pięciokrotnie bogatszy!
Pasley cieszy się i zaciera ręce.
Tudun patrzy na niego i pyta:
- Czy ty, biedny człowieku, masz żonę i dzieci?
– Mam mądrą żonę i piękną córkę. I nie ma nikogo innego! – Pasley odpowiada.
Tudun kiwa głową. Zamyka oczy. Udaje, że śpi. Pasley rozumie, że nadszedł czas, aby się pożegnać. Kłania się nisko, żegna, a gdy idzie przez dziedziniec, tudun krzyczy do niego:
- Poczekaj, biedaku! Wróć!
Pasley Zhila powraca.
- Zrób mi przysługę! Weź ze sobą tuzin moich niewolników na sprzedaż! – mówi Tudun.
Pasley jest zawstydzony.
-Jakich niewolników?
- Niewolnicy i niewolnicy. „Wasi niewolnicy są Słowianami” – odpowiada tudun. „Nie mogli złożyć hołdu Kaganowi”. Zlitowałem się nad nimi i zapłaciłem z własnej kieszeni. Jestem miły, prawda?
Inteligentny Pasley kiwa głową i zgadza się.
„A teraz sprzedaję dłużników ziemiom chazarskim”. Kogo wziął własną głową i nad kim się zlitował: odebrał mu jego dzieci. Czy mimo że jestem miłą osobą, powinienem zrekompensować sobie stratę? I urodzą nowe dzieci.
Pasley nie chce zabierać niewolników na swoją łódź.
„Nie mam miejsca” – mówi – „w mojej łodzi!” Jest dużo towarów. Znów uciekną, OK, i wtedy odpowiedzą.
- Weź to, biedaku! – przekonuje tudun. – Połóżcie je gdzieś za beczkami, pod podłogą pokładu. Są skuci łańcuchami i nie mogą uciec. Moi żołnierze będą ich pilnować - dla ciebie to żaden kłopot. Jeśli para umrze z powodu duszności, nie jest szkoda.
Żyła ma wątpliwości.
- Jak to? Inni dowiedzą się, że sprzedaję moich współplemieńców w niewolę. Wstyd mi! Varangianie i Chazarowie to jedno, ale oto jestem, mój własny brat!
„Nikt się nie dowie” – zapewnia tudun. - Kotwiczysz w zakolu rzeki aż do zapadnięcia zmroku. A nocą moi wojownicy przyniosą wam niewolników. I zapłacę ci z góry za przewóz niewolników.
Uwiedziony przez Pasleya Zhilę. Wziął pieniądze z tuduna. A kiedy odszedł, tudun wezwał kilku wojowników chazarskich i przez długi czas szeptał im o czymś.
Pasley Zhil wyposażył łódź. Załadowałem go różnymi towarami. Załadowałem miód, zboże, len, konopie i skórki. Pożegnał mądrą żonę i piękną córkę, obiecał przynieść im prezenty i wyruszyć w drogę. Dopłynął do zakola rzeki i zakotwiczył. Czeka na noc.
Nadeszła noc. Pasley spaceruje po pokładzie. Słyszy gwizdek z brzegu. Z trzcin wypływa długa łódź. Ładują żyły niewolników. Dużo ich. Nawet nie dziesięć, ale dwanaście – cały tuzin. Jest ciemno, Pasley nie widzi ani jednej twarzy. Wszyscy niewolnicy są skuci, mają na głowach zarzucone torby, a w ustach knebel, żeby nie krzyczeli.
Pasley ustawia ich za beczkami i od razu stamtąd jak najszybciej wyskakuje. Nie podnosi nawet głosu, żeby jeńcy go nie usłyszeli. Wstydzę się go. Trzej wojownicy chazarscy pozostają z jeńcami. Niewielu, ale jeńcy są skuci łańcuchami i nie mogą uciec.
Wieża wznosi się do Białej Vezha. Ciągną ją do Wołgi. Płynie do Itil, stolicy Chazarów. Zadowolony z Pasleya Zhila. Liczy zyski. Szacuje, ile zarobi. Tyle, że nie idzie po beczki, nie chce widzieć więźniów. I nie każe swoim sługom chodzić po okolicy, żeby ktoś później nie rozsypał fasoli. A wojownicy chazarscy karmią i poją niewolników.
Łódź zbliża się do Itil. Trudno tu pływać. Łodzie chazarskie stale się zbliżają. Niektórzy z towarami, inni z wojownikami. Istnieją również łodzie normańskie. Zhila rozgląda się i podziwia. Wołga ma wiele dopływów. Dużo ryb. Ziemia jest żyzna i bogata. Niezliczone pasą się bydło. Drzewa owocowe, winnice, sady. Wszystkie ogrody i winnice są nawadniane z rzek. Chazarska szlachta i kupcy żyją bogato. Strzegą ich oddziały wynajętych muzułmańskich strażników.
„To tutaj” – myśli Pasley Zhila – „to właśnie tutaj składane są daniny ze wszystkich krajów!”
Zhila popłynął do Itil. Zacumowany, rzucona kotwica. Inspektorzy natychmiast weszli na łódź Zhila. Zapytali, co to za szczęście. Dowiedzieli się o wszystkim, obejrzeli towar i zażądali od Żyli dziesiątej części towaru lub jego wartości jako podatku dla kagana. Nic do roboty. Gilles musiał wydać pieniądze.
„W porządku” – zapewnia siebie. „Odzyskam swoje później”.
Wyszedł na brzeg, udał się na rynek i zaczął handlować. Handel idzie dobrze. Jeszcze przed wieczorem Pasley Zhil sprzedawał miejscowym kupcom miód, zboże, len i konopie. Sprzedane pomyślnie, z zyskiem. Otrzymałem za nie lokalne wybite dirhemy. Zhila przyglądała się im długo, wypróbowywała je i miała wątpliwości. Są one podobne do dirhemów arabskich, tyle że zamiast napisu „Mahomet jest Wysłannikiem Boga” widnieje napis „Mojżesz jest Wysłannikiem Boga”. Zhil nie umie czytać i pisać, ale mimo to widzi, że monety są inne.
Idzie przez rynek i kieruje się w stronę molo. On wymyśla: spędzę noc na łodzi, a następnego ranka sam kupię towar i załaduję go na łódź.
Nagle widzi: jedna część rynku jest ogrodzona palisadą. Pasley udaje się tam, a pod ścianami stoją, siedzą i leżą setki więźniów. Niektórzy są w blokach, inni w łańcuchach. Jeszcze inni są przywiązani tylko linami, a małych dzieci w ogóle nie przywiązuje się. Gdzie uciekną od swoich matek? Kupcy przechadzają się między nimi, przyglądając się uważnie... Jednym dają pięć monet, innym jedną, a jeszcze innym dziesięć.
Zhila rozumie, że trafił tam, gdzie sprzedaje się niewolników. Są niewolnicy z różnych krajów. Pasley Zhil chce jak najszybciej pobiec na molo i nagle słyszy wołający go znajomy kobiecy głos.
Biegnie w stronę głosu i widzi swoją żonę i piękną córkę. Łokcie mają związane za plecami liną. Płaczą, pędzą do niego, ale po prostu ich nie wpuszczają. Obok nich stoją chazarscy wojownicy, którzy przewozili więźniów w ładowni swojej łodzi.
Zhila rzuciła się w ich stronę. Krzyczy:
- Pozwól im odejść! To moja córka i żona!
A wojownicy uśmiechają się.
„Sam przyprowadziłeś swoją żonę i córkę na targ niewolników!” Sam nie zaglądałem do ładowni!.. A teraz nie możemy ich oddać. Sprzedaliśmy je temu czcigodnemu handlarzowi!
I wskazują na jednookiego chazarskiego kupca, który stoi w pobliżu. Kupiec chichocze i trzyma list w dłoniach. Zhila przygląda się bliżej i widzi na liście znajomą pieczęć tuduna, do którego udał się po radę.
Zhila rozumie, że na siłę nic tutaj nie da się zrobić. Tutejsza ziemia jest obca, prawa są obce. Nie będą mu współczuć, po prostu będą się śmiać. Dał się zwieść temu cholernemu tudunowi. Rozkazał pojmać żonę i córkę, gdy łódź odpłynęła, a nocą potajemnie załadowali ją na jego własną łódź. A ten jednooki mężczyzna jest z nim w zmowie.
- Sprzedaj mi moją żonę i córkę! Dam ci za nie sześć dirhamów! – krzyczy Zhila.
- Po co mi twoje sześć dirhemów? - mówi jednooki mężczyzna. - Oddaj wszystko, co masz, i ciesz się, że zlitowałem się nad tobą! Mogłeś wziąć go jako niewolnika, ale komu jesteś potrzebny tak grubo? Nikt cię nie kupi.
Kupiec Pasley Zhila złapał się za głowę. Wyrywa sobie włosy z głowy, ale nic nie może zrobić. Oddał wszystkie pieniądze, które otrzymał za towar, zabrał żonę, zabrał córkę i poszedł do łodzi. Idzie i płacze. Beszta swoją żonę, beszta swoją córkę, beszta tudun.
A jednooki kupiec drwiąco krzyczy za nim:
- Teraz ty, kochanie, jesteś naprawdę biednym człowiekiem!
Roalda i Sigurda
W roku 6370 (862). Wypędzili Varangian za granicę i nie oddawali im daniny, i zaczęli się kontrolować, i nie było wśród nich prawdy, i powstawało pokolenie za pokoleniem, i toczyli spory, i zaczęli ze sobą walczyć. I powiedzieli sobie: „Szukajmy księcia, który by nami rządził i sądził nas sprawiedliwie”. I udali się za granicę do Waregów, na Ruś.
Opowieść o minionych latach
Na północ od polan żyją plemiona Chud, Słowenii, Meri, Vesi i Krivichi. Nie składają już hołdu Chazarom, ale Varangianom. Varangianie żyją nad brzegiem Morza Warangjskiego (Bałtyckiego), na Półwyspie Skandynawskim.
Na czele każdego plemienia stoi przywódca – król. Ziemie Varangian są nieurodzajne i skaliste. Podczas głodnych zim Varangianie często zabierają swoje dzieci do lasu. Zamarzną i nie będą cierpieć. Dziewczyny są przyjmowane jako pierwsze. Chłopcy są chronieni do końca. Chłopcy to przyszli wojownicy.
Każdego roku Varangianie zbierają się w oddziały, wsiadają na szybkie łodzie i wyruszają w podróże w poszukiwaniu łupów w poszukiwaniu bogactwa i chwały. Płyną rzekami, morzami. Są zarówno kupcami, jak i wojownikami. Widzą duże, chronione miasto, które jest dla nich zbyt trudne - handlują lub są zatrudniani do usług. Widzą małą osadę lub wieś - okradają ją. Mieszkańcy są zabijani, rabowani, sprzedawani w niewolę. Dobrze, jeśli uda im się je spłacić, ale jeśli nie, pozostawią kwitnące miasto w popiołach. W każdym klasztorze w Anglii i Francji odmawia się modlitwy: „Boże, wybaw nas od gniewu Normanów!”
Varangianie są znani pod różnymi nazwami w różnych krajach - Normanowie, ludzie północy, Wikingowie, Varangowie, Ascemen. Varangianie nie znają strachu, nie boją się ani piechoty, ani konia. W bitwie sami szukają śmierci. Varangianie wierzą: nie ma nic lepszego dla człowieka niż śmierć w bitwie lub podczas podróży morskiej.
Dla Varangian statek jest ich domem. Zdarza się, że wieże wyruszają na kampanię w grupach po dwie lub trzy osoby, ale czasami na dużą kampanię zbiera się trzysta lub czterysta wież.
Roald i Sigurd to dwaj młodzi Varangianie. Obydwoje są silni i o szerokich ramionach. Roald ma rudą brodę. Broda Sigurda jest czarna, ale z jednej strony siwa. Podczas napadu na frankońską wioskę dźgnęli go głownią ognia. Bardzo im wtedy zależało na tej wiosce. Choć nagle zaatakowali i porąbali wszystkich, nie zabrali prawie żadnego łupu - tylko stary miecz, trzy worki pszenicy i kulawą krowę. I nawet one nie trafiły do Sigurda. Chwycił tylko dla siebie kobiecy grzebień kostny, ale potem go zgubił. I po co mu grzebień? Nie jest w związku małżeńskim.
Roald i Sigurd są ubrani niemal identycznie. Długa koszula, krótkie, luźne spodnie. Różnią się tylko kapeluszami. Roald to futro, Sigurd to filc.
Roald i Sigurd są między sobą śmiertelnymi wrogami, chociaż dorastali obok siebie i bawili się razem jako chłopcy. Ale wszystko zmieniło się w ciągu jednej sekundy. Roald teraz nienawidzi Sigurda. Sigurd także nienawidzi Roalda.
Dziesięć zim temu wujek Roalda zadźgał siekierą ojca Sigurda, który wyłupał strzałą oko młodszemu bratu Roalda, który ukradł jego białego konia. Oto, jakie to wszystko jest zagmatwane. Obydwa klany nie mogły się wówczas pogodzić. Nie było też możliwości wypłaty odszkodowania pieniężnego – wergeld.
Ich kobiety krzyczą na siebie, jakby miały spotkać się gdzieś przy źródle.
- Jesteś winien! Zabiłeś naszego ojca!
„I wybił oko naszemu bratu!”
-Kto ukradł białego konia? Zacząłeś pierwszy!
Biały koń zdechł dawno temu, ale wrogość trwa nadal. Roald i Sigurd już kilka razy rzucali się na siebie i cudem przeżyli.
Roald ma długą bliznę na policzku. Idzie od oka do brody. To Sigurd uderzył go lekkim toporem o długiej rączce, na szczęście niefortunnie. Sigurd nie ma małego palca. To Roald mu przerwał. Mały palec zwisał ze skóry, po czym Sigurd odciął go całkowicie nożem i przypalił ranę węglem drzewnym. Mały palec nie odrośnie, dlaczego miałby wisieć bezczynnie?
Czyli Roald i Sigurd doszczętnie wybiliby się ze świata, ale potem jakimś cudem usłyszeli krzyk na brzegu. Pobiegli razem z innymi mężczyznami. Wyglądają, a to posłańcy króla Rurika, którzy wypłynęli i zapraszają wszystkich na kampanię.
- Rurik szuka odważnych wojowników do swojej drużyny!
Sigurd pomyślał. Roald pomyślał. Pytają:
– Czy Rurik jest dobrym królem?
Posłańcy poczuli się urażeni. Odpowiedź:
- Nie ma szczęśliwszego Rurika na całym świecie! Poprowadził trzysta statków do Anglii. Splądrował całe ich wybrzeże i spalił ich klasztory. Potem udał się do Francji... Zdobył tyle łupów, że statki prawie zatonęły. Ktokolwiek pójdzie z Rurikiem, nie wróci pusty!
- A teraz dokąd on idzie na wojnę?
- Rurik trafia do plemion słowiańskich. Ale nie walczcie, odpowiadają wysłannicy.
- Handel? – pyta Sigurd.
- Nie handluj. Słowianie złożyli hołd Varangianom, po czym wielu z nich zebrało się i wypędziło nas. A teraz Nowogrodzie nazywają Rurika swoim królem. Ale Rurik nie może żeglować bez dużej drużyny. Siła króla leży w odwadze jego wojowników.
Roald i Sigurd byli zaskoczeni. Nie mogą zrozumieć. To nie żart przepędzić Varangian. Oni nie odejdą tak po prostu. Skoro odeszli, to znaczy, że na ziemiach słowiańskich jest siła. Pytają:
- Dlaczego znowu do nas dzwonią, skoro nas wtedy wywieźli?
- Ziemie nowogrodzkie są bogate, mają wielu wrogów. Potrzebują silnego króla z orszakiem do ochrony!.. Ale nawet w przypadku Nowogrodzów muszą mieć oczy szeroko otwarte! Gdy tylko nie lubią króla lub oddział zaczyna uciskać kupców, natychmiast wypędzają tego króla.
- A co z pensją? – krzyknął ktoś z tłumu.
- Hojny Ruriku! No to kto z nami pojedzie? – pytają ambasadorzy.
- I! – krzyknął Sigurd.
- I! – krzyknął Roald.
Posłańcy zobaczyli, że Roald i Sigurd są silnymi, doświadczonymi wojownikami i przyjęli ich do młodszego oddziału. Ale nie przenieśli mnie na wyższy poziom. Sam Rurik wybiera najstarszego, gdy widzi wojownika w bitwie.
A teraz Roald i Sigurd siedzą na tej samej łodzi. Ich okręt wojenny nazywa się „drakkar” – „statek smoków”. Jego nos ozdobiony jest głową smoka. Boki są niskie. Podczas sztormu zostają porwane przez fale. Żagiel jest czworokątny. Wiatr w niego wieje, statek leci szybko. A gdy nie ma wiatru, trzeba chwycić wiosła.
Wiele statków udaje się na ziemie nowogrodzkie. Rozciągają się w długi łańcuch. Król Rurik prowadzi ze sobą duży oddział.
Roald i Sigurd spoglądają na siebie z ukosa, ale się powstrzymują. Surowy król. Nie lubi kłótni w czasie kampanii, nie wytrzymuje ceremonii. Jeśli Roald zabije Sigurda, pójdzie karmić ryby. Jeśli Sigurd zabije Roalda, on również zejdzie na dno.
Sigurd i Roald się nudzą. Badają swoją broń i ostrzą ją.
Roald ma dobrą włócznię, wygodną. Jest tak wykonany, że można nim siekać i dźgać. Sigurd ma także włócznię. Ale tylko Sigurd bardziej kocha topór. Sigurd dobrze włada toporem. Mają też okrągłe tarcze i noże na cienkim skórzanym pasku. Ale niewielu Varangian ma miecz. Miecz jest drogi i ani Sigurd, ani Roald nie mogą sobie na niego pozwolić.
Inni Varangianie na łodzi też się nudzą. Wiatr jest dobry, a prąd pomaga. Rzadko trzeba siadać na wiosłach. Varangianie wymyślili dla siebie trochę zabawy. Kucają wzdłuż ławki, kładąc na niej brody. Brody rude, czarne, srokate, szare. Po założeniu brody kładą wesz na ławce, kręcą ją piórkiem i sprawdzają, czyją brodę wybierze wszy. W czyjej brodzie się osiedli, on wygrywa. Zadowolony Varangian śmieje się, wypija róg do dna, a inni klepią go po ramieniu i gratulują:
„Jesteś dobrym wojownikiem, Snorri!” Wesz nie wybierze złego wojownika!
Varangianie wypłynęli na ziemie słowiańskie. Sigurd i Roald stoją w łodzi zaskoczeni. Piękny kraj. Rzeki, jeziora, wysokie trawy. Na brzegach znajdują się ufortyfikowane osady. Wszystko jest dobrze skoordynowane, mocne, piękne. Nie da się go porównać z krainą Franków, Longobardów czy Fryzów. Wzdłuż brzegów stoją tylko chaty i ziemne jamy.
- Gardarika! – wykrzykuje Sigurd.
- Kraj miast! – Roald się z nim zgadza.
A potem chwyta pasek, na którym wisi nóż. Pamięta, że do tej chwili nie rozmawiał z Sigurdem. A teraz okazuje się, że nie mogłam znieść swojego charakteru.
Drakkary cumują przy brzegu. Varangianie nadchodzą. Mieszkańcy Nowogrodu spotykają Rurika i jego oddział.
Roald i Sigurd wędrują po mieście, przyglądając się mu bliżej. Przyjmowani są tu spokojnie, choć z zachowaniem ostrożności. Otrzymuj pensję od króla, ale nie waż się rabować. Ale Varangianie nadal lubią to w Nowogrodzie.
Są zaskoczeni, że jest tu wielu ich rodaków. Przez lata Varangianie pływali tu i pozostawali. Wielu jest żonatych ze Słowiankami. Wielu urodziło się tutaj i zapomniało języka swoich ojców. Minie kolejne pół wieku, a przybysze Varangianie całkowicie zmieszają się ze Słowianami. Zwyczaje i te są mieszane. Patrzysz na innego idola i nie rozumiesz, czyj to – varangański czy słowiański. Perun lub Odyn. Wygląda na to, że wyglądasz tak: Perun, a tak - Odyn.
Roald i Sigurd rozglądają się. Żyją tu bogato. Domy są drewniane i mocne. Dachy nie są torfowe, a kłody w domach nie są zakopane w pierścieniu, jak u Varangian, ale leżą w poprzek. Jest tu znacznie cieplej, nie trzeba wypełniać pęknięć gliną. A co najważniejsze, żyją czysto. Wszy, przed którymi nie da się uratować Varangian, nie są tu mile widziane. Ubrania są prane w rzece i ubijane wałkami.
Mają też domy z bali drewnianych - łaźnie. Będą ich mocno podgrzewać, rozbierać, polewać kwasem i biczować miotłami. Wyjdą czerwone i wskoczmy do zimnej rzeki. Jak wszy mogą tu przetrwać?
Roald i Sigurd poszli do łaźni. A tam było tak gorąco, że ledwo uszliśmy z życiem.
- Zabili nas! – Sigurd sapie.
- Ugotowany żywcem! – Roald płacze.
Polewali je wodą. Varangianie widzą, że żyją. Tydzień później poszliśmy do łaźni jeszcze raz, potem trzeci. Oni to lubili.
Nigdy nie wrócili do Skandynawii. Stopniowo zaczęli osiedlać się na ziemiach nowogrodzkich. Poślubili Słowianki i mieli dzieci. Pogodzili się nawet ze sobą, choć Sigurd jakimś cudem odciął Roaldowi nożem połowę ucha. Cóż, tak, zrobił to pod wpływem chwili, po sesji alkoholowej. Roald mu wybaczył. Wszystko może się zdarzyć w życiu.
Kraj, w którym jesteśmy po raz pierwszy
Skosztowałem słodyczy życia,
Pola, rodzime wzgórza,
Słodkie światło rodzimego nieba,
Znane strumienie
Złote gry pierwszych lat
I pierwsze lata lekcji,
Co zastąpi Twoje piękno?
O święta ojczyzno,
Które serce nie drży,
Błogosławię was?
Żukowski
Słowianie przed 862 rokiem w chronologii chrześcijańskiej
Drogie dzieci! Uwielbiasz słuchać wspaniałych opowieści o odważnych bohaterach i pięknych księżniczkach, bawią Cię baśnie o dobrych i złych czarodziejkach. Ale prawda, jeszcze przyjemniej będzie ci usłyszeć nie bajkę, ale prawdziwą historię, czyli prawdziwą prawdę? Słuchaj, opowiem ci o czynach twoich przodków. W dawnych czasach w naszej ojczyźnie, w Rosji, nie było tak pięknych miast jak Petersburg i Moskwa. W tych miejscach, gdzie teraz podziwia się piękne budowle, gdzie tak wesoło biegasz w cieniu chłodnych ogrodów, były niegdyś nieprzeniknione lasy, bagniste bagna i zadymione chaty; W niektórych miejscach istniały miasta, ale wcale nie tak rozległe jak w naszych czasach. Mieszkali w nich ludzie, piękni na twarzy i figurze, dumni ze chwalebnych czynów swoich przodków, w domu uczciwi, życzliwi i serdeczni, ale na wojnie straszni i nieprzejednani. Nazywano ich Słowianami. Zgadza się, a najmłodszy z Was rozumie, co oznacza sława? Słowianie próbowali udowodnić, że nie bez powodu tak ich nazywano i wyróżniali się wszystkimi dobrymi cechami, które mogły zdobyć sławę.
Byli na tyle uczciwi, że w swoich obietnicach zamiast przysięgi mówili jedynie: „Jeśli nie dotrzymam słowa, niech się zawstydzę!”- i zawsze spełniali swoje obietnice, tak odważni, że bali się ich nawet odlegli ludzie, tak serdeczni i gościnni, że karali właściciela, którego gość poczuł się w jakiś sposób urażony. Szkoda tylko, że nie znali prawdziwego Boga i modlili się nie do niego, ale do różnych bożków. Idol oznacza posąg wykonany z drewna lub metalu i przedstawiający osobę lub zwierzę.
Słowianie byli podzieleni na różne plemiona. Słowianie północni, czyli nowogrodzcy, nie mieli nawet władcy, co zdarza się wśród wielu niewykształconych narodów: za swojego przywódcę uważali tego, który najbardziej wyróżnił się na wojnie. Widać przez to, jak kochali wojnę i wszystko, co z nią związane. Na polu, gdzie walczyli, a potem świętowali zwycięstwo lub chwalebną śmierć poległych towarzyszy, najlepiej można było zobaczyć prawdziwy charakter Słowian. Szkoda, że piosenki, które śpiewacy zwykle śpiewali w tamtych czasach, do nas nie dotarły. Poznalibyśmy ich wtedy dobrze, bo pieśni ludowe wyrażają ludzi. Ale mogę ci tutaj zaoferować kilka linijek, z których nadal będziesz miał pojęcie o Słowianach. Oto fragment „Pieśni wieszcza nad grobem zwycięskich Słowian” Żukowskiego:
„Uderz w dzwoniącą tarczę! Zbierajcie się razem, jesteście w ramionach!
Skończyło się karcenie - wrogowie ustąpili, marnotrawstwo!
Tylko para osadziła się gęsto nad popiołami,
Tylko wilk ukryty w ciemności nocy,
Z błyszczącymi oczami biegnie, by złapać obfity połów;
Rozpalmy ogień dębów; wykopać rów grobowy;
Połóż tych, którzy zostali rzuceni w proch, na ich tarcze.
Grzmi... w przebudzonym gaju dębowym rozległ się ryk!
Przybyli przywódcy i zastępy wojowników;
Dookoła głucha pełnia ciemności;
Przed nimi proroczy bard w koronie siwych włosów,
I straszny rząd poległych, rozciągniętych na tarczach.
Zamyślony, z pochyloną głową;
Na groźnych twarzach widać krew i kurz;
Opierali się na mieczach; wśród nich płonie ogień,
I ze świstem górski wiatr unosi ich loki.
I oto! podniosło się wzgórze i postawiono kamień;
I dąb, piękno pól pielęgnowane przez wieki,
Pochylił głowę na darni podlewanej strumieniem;
I oto! potężnymi palcami
Piosenkarz uderzył w struny -
Zaczęli z ożywieniem dzwonić!
Śpiewał - jęczały dębowe gaje,
I ryk rzucił się przez góry.
Ten obraz z życia starożytnych Słowian jest przedstawiony pięknie i poprawnie.
Ale właśnie ta wojowniczość, chroniąc ich ziemię, była dla niej przyczyną wielkiego zła. Słyszeliście już, że nie mając władców, uważali za swego dowódcę tego, który wyróżnił się na wojnie bardziej od innych, a ponieważ wszyscy byli odważni, zdarzało się, że takich dowódców było wielu. Każdy z nich chciał uporządkować na swój sposób; lud nie wiedział, kogo słuchać, i dlatego toczyły się w nim ciągłe spory i nieporozumienia. Ale wiesz, jak nie do zniesienia są kłótnie! A ty, w swoich drobnych sprawach, prawdopodobnie już doświadczyłeś, jakie to nieprzyjemne konsekwencje.
Słowianie zobaczyli także, że podczas nieporozumień wszystkie ich sprawy szły dla nich źle, a nawet przestali pokonywać swoich wrogów. Długo nie wiedzieli, co robić, ale w końcu wymyślili sposób, aby wszystko uporządkować.
Na brzegach Morza Bałtyckiego, niedaleko naszej ojczyzny, żył lud zwany Varangianami-Rusami, wywodzący się od wielkich zdobywców Europy - Normanów. Ci Varangianie-Rusi uważani byli za mądrych ludzi: od dawna mieli dobrych władców, którzy opiekowali się nimi tak, jak dobry ojciec troszczy się o dzieci, istniały prawa, według których ci władcy rządzili, i dlatego Varangianie żyli szczęśliwie i nawet im się to udało zdobyć czasem Słowian
Tak więc starosłowiańscy ludzie, widząc szczęście Warangian i pragnąc tego samego dla swojej ojczyzny, namówili wszystkich Słowian, aby wysłali ambasadorów do tego odważnego i przedsiębiorczego narodu - z prośbą o książąt, którzy mogliby nimi rządzić. Ambasadorowie powiedzieli do książąt Varangian: „Nasza ziemia jest wielka i bogata, ale nie ma w niej porządku: przyjdź, króluj i króluj nad nami”.
Początek państwa rosyjskiego i pierwsi władcy rosyjscy
802-944
Warangianie z Rusi cieszyli się z tego zaszczytu, a trzej bracia ich książąt – Rurik, Sineus i Truvor – natychmiast udali się do Słowian. Ruryk został suwerenem w Nowogorodzie
Nikołaj Nikołajewicz Gołowin
Moja pierwsza rosyjska historia
w opowieściach dla dzieci
Bójcie się, dzieci, lenistwa,
Jak zły nawyk.
I przeczytaj jeden dzień
Przynajmniej jedna strona na raz.
Jak żyli nasi dziadkowie w minionych stuleciach,
Oraz szereg ich działań, nadziei i obaw,
Kampanie, cierpienia, bitwy, zwycięstwa...
Tutaj każdy będzie czytał opowiadania.
Przedmowa
Staraliśmy się dostosować historię ziemi rosyjskiej do zrozumienia dzieci, począwszy od czasów starożytnych, a skończywszy na wydarzeniach współczesnych. Wiadomo, jak bardzo dzieci interesują się opowieściami o bohaterach i wyczynach. Historia Rosji jest bogata w przykłady bohaterskich czynów i dobrych przedsięwzięć. Zamiast bajek dzieci w tej książce zetkną się z ciekawą i pouczającą rzeczywistością, przykładami pracy, miłości do ojczyzny i poświęcenia, opowiedzianą możliwie jasno i prosto oraz zilustrowaną towarzyszącymi obrazkami.
Miejmy nadzieję, że opowieści o chwale i dobrych cechach narodu rosyjskiego i jego wielkich przywódców zasieją w duszach dzieci pierwsze impulsy do pracy, pierwsze ziarna miłości do ojczyzny.
Nasi przodkowie
Dawno temu w kraju, w którym teraz żyjemy, nie było bogatych miast, kamiennych domów, dużych wiosek. Były tylko pola i gęste ciemne lasy, w których żyły dzikie zwierzęta.
Wzdłuż brzegów rzek, daleko od siebie, stały biedne chaty. Nasi przodkowie, Słowianie, jak wówczas nazywano naród rosyjski, mieszkali w chatach.
Słowianie byli odważnym narodem. Dużo walczyli z sąsiadami i często chodzili na polowania, aby zabić dzikie zwierzęta, które wybiegły z lasów i zaatakowały ludzi.
Słowianie robili ciepłe ubrania na zimę z futra i skóry zabitych zwierząt. A latem, gdy było ciepło, nosili ubrania lniane, lekkie i nie gorące. Kiedy Słowianie nie walczyli i nie chodzili na polowania, zajmowali się inną pracą: pracowali na polach, siali zboże, pasli stada oraz łowili ryby w rzekach i jeziorach.
Słowianie byli bardzo życzliwym narodem, dobrze i życzliwie traktowali swoją służbę. Kiedy odwiedził ich jakiś biedny wędrowiec, życzliwie go przyjęli i dobrze traktowali.
Każda słowiańska rodzina, ojciec, matka i dzieci, mieszkała w swojej chacie oddzielnie od innych podobnych rodzin. Kiedy ojciec miał wielu dużych synów, a każdy syn miał własną żonę i dzieci, wszyscy, zarówno dzieci, jak i wnuki, mieszkali z rodzicami i dziadkiem. Była to bardzo duża rodzina i nazywano ją klanem lub plemieniem.
W każdym klanie wszyscy młodsi byli posłuszni rodzicom we wszystkim, ale bardziej kochali i szanowali swojego starego dziadka. Nazywali go starszym i głową klanu.
Słowianie byli poganami, to znaczy wierzyli, że bogów jest wielu. Niektórzy bogowie, myśleli Słowianie, są dobrymi bogami i kochają ludzi. Inni bogowie są źli i wyrządzają ludziom wiele zła. Tak więc dobre słońce ogrzało i oświetliło ziemię, a Słowianie nazywali go dobrym bogiem. Słońce nazywano także Dazhdbogiem, ponieważ dawało ludziom ciepło i żniwa.
Często w lecie na niebie dudniły grzmoty i błyskały błyskawice. Wtedy ta osoba się przestraszyła! A Słowianie myśleli, że za chmurami kryje się zły bóg Perun, który jest o coś zły na ludzi. Słowianie bardzo bali się tego boga i składali mu różne ofiary, aby był milszy dla ludzi.
Słowianie myśleli także, że w każdym domu mieszka bóg domu, który pilnuje, aby w tym domu było wszystko dobrze, kocha dobrych ludzi i czyni im dobro, a złych karze.
Takich bogów w ogóle nie ma i nigdy nie było na świecie. Jest tylko jeden Bóg, który stworzył grzmoty i słońce, i wszystko, co jest na ziemi. Ale Słowianie w tamtych czasach nie znali jeszcze prawdziwego Boga: dlatego modlili się do innych, pogańskich bogów.
Jak zaczęło się państwo rosyjskie
W dawnych czasach obce ludy, które mieszkały obok naszych słowiańskich przodków, często ich obrażały. Zagraniczni wojownicy przybyli do krainy Słowian, spalili domy i zabrali własność mieszkańców.
A sami Słowianie kłócili się między sobą, nie chcieli być sobie posłuszni; byli jak dzieci, które nie mają ani ojca, ani dobrej matki. Nie było nikogo, kto by rozwiązał ich kłótnie, pojednał je i zadbał o to, aby nikt ich nie obraził.
Wtedy jeden stary i mądry przywódca Słowian, imieniem Gostomysl, zwołał do niego przed śmiercią wielu starców i zaczął im mówić: „Szukajcie osoby, która rozwiąże wasze spory, pogodzi was i ukarze nieposłusznych. Taka osoba. zadbamy również o to, aby obce ludy Cię nie uraziły!
Starcy powtórzyli te słowa Gostomyśla całemu narodowi słowiańskiemu, a Słowianie posłuchali mądrych rad. Wysłali ambasadorów za morze do innego, odległego kraju, w którym mieszkał lud zwany Varangianami. Ambasadorowie przybyli za granicę do narodu Varangów, Rusi, i powiedzieli szlachetnym przywódcom rosyjskim, których Varangianie nazywali książętami, następujące słowa: „Nasza ziemia jest wielka i bogata, ale nie ma w niej porządku: przyjdźcie, rządzijcie nami!”
Wtedy zebrali się trzej bracia, trzej szlachetni książęta rosyjscy, Rurik, Sineus i Truvor, i przybyli na ziemię słowiańską. Od tego czasu naszą ziemię zaczęto nazywać Rosją na cześć rosyjskich książąt.
Rurik osiadł nad rzeką Wołchow, jego brat Sineus zaczął mieszkać nad Jeziorem Białym, a trzeci brat Truvor zbudował sobie miasto Izborsk.
Dwa lata później zmarło dwóch młodszych braci, a Rurik zaczął sam rządzić i rządzić narodem rosyjskim. Książę zadbał o to, aby nikt nie obraził narodu rosyjskiego: rozstrzygnął między sobą ich kłótnie i pojednał je. Rurik nakazał także Słowianom budowę miast dla siebie. Ale słowiańskie miasta nie przypominały naszych wielkich, pięknych miast: przypominały nasze dzisiejsze wsie z biednymi drewnianymi domami i małymi chatami. Dopiero wtedy Słowianie zbudowali wokół całej wsi mocny płot, za którym ukryli się przed wrogami.
Ponieważ miast było wiele, a Rurik nie miał czasu, aby sam bronić ludzi wszędzie i rozwiązywać ich spory, zamiast siebie wysłał swoich wojowników do różnych miast. Szlachetni wojownicy Rurika byli także jego przyjaciółmi i nazywano ich oddziałem księcia.
Sam Rurik mieszkał w Nowogrodzie, a jego wojownicy mieszkali w innych mniejszych miastach. Tam sądzili lud i chronili go przed wrogami.
Książę Rurik był zły na dwóch swoich wojowników, Askolda i Dira, za nieposłuszeństwo i nie pozwolił im rządzić miastami. Wtedy Askold i Dir obrazili się na księcia, nie chcieli mu już służyć i opuścili Nowogród.
Wsiedli na łodzie i popłynęli Dnieprem do obcego kraju.
Nad brzegiem Dniepru zobaczyli piękne miasto na wysokiej zielonej górze i zapytali jego mieszkańców: „Kto zbudował to miasto?”
Mieszkańcy odpowiedzieli im: "Zbudowali go trzej bracia, Kij, Szczek i Khorów. Teraz wszyscy trzej zginęli, a dziki lud, Chazarowie, napadli na nas i obrażają nas. Zabierają nam mnóstwo danin : dużo miodu, futer, lnu i chleba jesteśmy winni, dajcie im!”
Askold i Dir wraz ze swoimi wojownikami wypędzili Chazarów z miasta, podczas gdy oni sami pozostali w Kijowie i zaczęli rządzić jego mieszkańcami.
Proroczy Oleg
Książę Igor, syn byłego rosyjskiego księcia Rurika, był jeszcze bardzo małym chłopcem i sam nie mógł rządzić ludem. Jego wujek Oleg, który bardzo kochał swojego małego siostrzeńca i opiekował się nim, zaczął dla niego królować.
Książę Oleg chciał podbić bogate miasto Kijów. Książę zebrał armię i popłynął łodziami wzdłuż Dniepru. Pod samym Kijowem Oleg rozkazał wielu swoim żołnierzom ukryć się na razie w łodziach i czekać na niego. Sam Oleg z małym Igorem wyszedł na brzeg i wysłał swego sługę do Askolda i Dira, władców miasta Kijów, aby im powiedzieć: „Lud, którego wysłał do was książę Oleg, przybył do Kijowa, przyjdźcie i zobaczcie!”
O pierwszych rosyjskich książętach dla uczniów szkół podstawowych
Alla Alekseevna Kondratyeva, nauczycielka w szkole podstawowej, Gimnazjum w Zołotuchińsku, wieś Zołotuchino, obwód kurski
Opis materiału: Oferuję Państwu materiał literacki - podręcznik o pierwszych rosyjskich książętach. Materiał można wykorzystać w różnorodnej formie: rozmowa, godzina zajęć, quiz, godzina gry, wydarzenie pozalekcyjne, wirtualna wycieczka itp. Materiał ma pomóc każdemu uczniowi odpowiedzieć na tak ważne pytania, jak:
1) Jak żyli Słowianie w czasach starożytnych?
2) Kiedy powstało pierwsze państwo rosyjskie?
3) Kto to kontrolował?
4) Co zrobili pierwsi książęta, aby wzmocnić państwo i zwiększyć jego bogactwo?
5) W którym roku miał miejsce chrzest Rusi?
Tsed: stworzenie krótkiego, kolorowego i interesującego podręcznika o pierwszych rosyjskich książętach.
Zadania:
1. Przyczynić się do kształtowania poglądów na temat roli pierwszych książąt rosyjskich w polityce wewnętrznej i zagranicznej starożytnej Rusi.
2. Rozbudzić zainteresowanie uczniów historią Rosji, literaturą, poszerzyć zrozumienie historii Rosji, rozwinąć zainteresowanie poznawcze czytaniem i zaszczepić silne zainteresowanie książkami.
3. Kształtowanie ogólnych kompetencji kulturowo-literackich poprzez postrzeganie literatury jako integralnej części kultury narodowej, kształtowanie kompetencji komunikacyjnych studentów.
Sprzęt:
Wystawa książek dla dzieci o historii Rosji:
1. Bunakov N. Żywe Słowo S-P., 1863.
2.Vakhterovs V. i E. Świat w opowieściach dla dzieci. M., 1993.
3. Golovin N. Moja pierwsza rosyjska opowieść w opowiadaniach dla dzieci. M., 1923.
4. Ishimova A. Historia Rosji w opowieściach dla dzieci. M., 1990.
5. Pietruszewski. Opowieści o dawnych czasach na Rusi. Kursk, 1996.
6.Co to jest? Kto to jest? M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Twoja Rosja: Podręcznik-czytelnik na początek szkoły Obnińsk. 2000.
8. Tenilin S.A. Dynastia Romanowów Krótka książka historyczna, N. Nowogród, 1990.
9. Encyklopedia Odkrywam świat. Historia Rosji. Astrel, 2000.
10..Encyklopedia dla dzieci. Historia Rosji M., 1995.
Postęp wydarzenia:
Historia nauczyciela.
Wiadomo, że głównym źródłem pisanym o odległych czasach naszej ojczyzny są kroniki, w tym słynna „Opowieść o minionych latach”, opracowana w XII wieku przez mnicha z klasztoru kijowsko-peczerskiego Nestora.
Dzisiaj udamy się na kolejną wirtualną wycieczkę do Starożytnej Rusi i dowiemy się, jak żyli i kto rządził naszym ludem w starożytności. Zbierzemy z Tobą podstawowe informacje o życiu pierwszych książąt rosyjskich i opracujemy własne źródło pisane dla wszystkich dociekliwych uczniów, które nazwiemy „Krótki podręcznik historyczny o pierwszych rosyjskich książętach”.
Minęło ponad tysiąc lat od chwili, gdy Ruś przyjęła chrzest święty. Stało się to za czasów księcia Włodzimierza, popularnie zwanego Czerwonym Słońcem, Chrzciciela Rusi w 988 roku.
Dziś obchodzimy 1000. rocznicę spoczynku świętego Księcia Równego Apostołom Włodzimierza.
Książę Włodzimierz jest ukochanym wnukiem księżniczki Olgi, która wiele zrobiła, aby szerzyć wiarę Chrystusową na Rusi. Nasza odległa przeszłość - Rosjanie, Rosjanie, Rosjanie - związana jest z plemionami starożytnych Słowian. Plemiona słowiańskie (Krivichi, Northerners, Vyatichi, Radimichi, Polyans, Drevlyans...) nieustannie obawiały się, że wrogowie ich zaatakują, zniszczą osady i zabiorą wszystko, co zgromadzili pracą ludzi. Strach zmusił Słowian do zjednoczenia się, aby wspólnie bronić swoich ziem. Na czele takiego stowarzyszenia stał starszy, przywódca (nazywali go księciem). Ale książęta nie mogli żyć razem w pokoju: nie chcieli dzielić bogactwa i władzy. Te nieporozumienia trwały długo.
I wtedy naród słowiański zdecydował:„Poszukajmy księcia, który zaprowadzi porządek w naszej krainie, który będzie sprawiedliwy i mądry”. Tak mówi kronika.
Słowianie zwrócili się o pomoc do Varangian (Warangianie mieszkali w północnym kraju Skandynawii). Varangianie słynęli ze swojej inteligencji, cierpliwości i waleczności wojskowej.
W 862 r. pierwszymi władcami starożytnej ojczyzny byli bracia Rurik, Sineus i Truvor.
Pierwszy rosyjski książę Rurik poprowadził swoją armię (oddział) do Nowogrodu i zaczął tam panować.
Kraj, w którym się osiedlili, zaczęto nazywać Rusią.
Od tego czasu Rosję zaczęto nazywać ziemiami, na których rządził Ruryk, a po nim inni książęta varangijscy: Oleg, Igor, Olga, Światosław. Książęta wzmacniali Ruś, utrzymywali porządek w kraju i dbali o jego bezpieczeństwo.
Rurik (zm. 879) – Warangian, książę nowogrodzki i przodek książęcej, która później stała się królewską dynastią Ruryk.
Podczas jednej z wypraw do obcych krajów Rurik zmarł. Zamiast tego zaczął panować jego krewny, książę Oleg.
Oleg Wieschy (882 –912)
„Niech to miasto będzie matką rosyjskich miast!”- tak powiedział o Kijowie książę Oleg. Olegowi bardzo spodobało się miasto Kijów i pozostał tam, aby panować (jak podaje kronika w 911 r., na samym początku X wieku).
Miasto otaczała fosa i mocne mury z bali.
Pod rządami Olega Kijów nie tylko się wzbogacił, ale i znacznie wzmocnił. Książę wzmocnił swoją władzę za pomocą kampanii wojskowych, które przyniosły wielkie bogactwo. Oleg otrzymał wśród ludzi przydomek „proroczy”, czyli wszechwiedzący, wiedzący to, czego innym nie wolno wiedzieć. Ten pseudonim odzwierciedla jego wnikliwość i mądrość.
Istnieje legenda o śmierci księcia Olega. Mówią, że czarnoksiężnik (wróżka) powiedział mu, że umrze od swojego ukochanego konia. Od tego czasu Oleg nie dosiadł tego konia.
Pewnego razu, wiele lat później, książę przypomniał sobie swojego ulubieńca, ale dowiedział się, że nie żyje.
Oleg zaśmiał się z przepowiedni maga i postanowił przyjrzeć się kościom konia. Książę nadepnął na czaszkę konia i roześmiał się: „Czy to możliwe, że od tej kości umrę?”
Nagle z czaszki wypełzł wąż i ugryzł Olega. Zmarł od tego ukąszenia.
Reprodukcja obrazu V.M. Wasnetsowa „Pożegnanie Olega z koniem”
Wasnetsow napisał te obrazy dla twórczości A.S. Puszkina „Pieśń proroczego Olega”
(Pokaz książki. Czytanie fragmentu.)
Student:
Książę cicho nadepnął na czaszkę konia
I powiedział: „Śpij, samotny przyjacielu!
Twój stary mistrz cię przeżył:
Na uczcie pogrzebowej, już niedaleko,
To nie ty będziesz plamił trawę z pierza pod toporem
I nakarm moje prochy gorącą krwią!
A więc to tutaj ukryta była moja zagłada!
Kość groziła mi śmiercią!”
Z martwej głowy grobowego węża
Tymczasem syczenie wypełzło;
Jak czarna wstążka owinięta wokół moich nóg:
I nagle użądlony książę krzyknął.
Oleg był odważnym księciem, ludzie go kochali i żałowali, gdy umarł. Oleg był nie tylko odważny, ale także mądry, pokonał wiele sąsiednich narodów i rządził państwem przez 33 lata.
Igor jest synem Rurika. (912-945)
Igor przejął władzę w Rosji po śmierci Olega. Kiedy Rurik zmarł, Igor był bardzo małym dzieckiem i sam nie mógł rządzić ludem. Królował w jego imieniu wujek Oleg, który bardzo kochał swojego siostrzeńca i opiekował się nim. Panowanie Igora upłynęło pod znakiem kilku dużych kampanii wojskowych wojsk rosyjskich. Oprócz Bizancjum Rosjan przyciągały wybrzeża Morza Kaspijskiego, które przyciągały swoimi bogactwami, ponieważ wzdłuż Wołgi przez morze biegł słynny szlak handlowy („od Warangian do Greków”), który łączył Rusię z krajami arabskiego Wschodu.
Książę Igor wyróżniał się chciwością. Zbierał daninę od słowiańskiego plemienia Drevlyan, które żyło w gęstych lasach. Wojownicy Igora zabrali miód, skóry, futra, suszone mięso i ryby. Ale wszystko nie wystarczyło księciu. Następnie Drevlyanie postanowili zabić Igora, aby uwolnić się od nieznośnego hołdu i ukarać księcia za chciwość. I tak też zrobili.
Olga Święta (945 - ok. 965) - wielka księżna, wdowa po księciu Igorze.
Księżniczka Olga jest jedną z najciekawszych postaci w historii starożytnej Rosji. Wyjątkowość jej pozycji polega na tym, że spośród wszystkich władców „imperium Rurikowicza” jest jedyną kobietą. Jego pochodzenie nie jest znane. Prawdopodobnie pochodziła „z rodziny nie książęcej ani szlacheckiej, ale zwykłych ludzi”.
Za jej panowania Ruś nie prowadziła walk z żadnym z sąsiednich państw.
Święta Olga, równa apostołom, stała się duchową matką narodu rosyjskiego, dzięki niej rozpoczęło się jego oświecanie światłem wiary chrześcijańskiej. 957 – chrzest księżniczki Olgi w Konstantynopolu w kościele Hagia Sophia. Wysokie ideały moralne chrześcijaństwa, główne przykazania Boże – „Będziesz miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem i całą swoją duszą, a swego bliźniego jak siebie samego”
- stał się bliski sercu księżnej Olgi. Olga zasłynęła na Rusi dzięki swoim pobożnym czynom i zbudowała jeden z pierwszych rosyjskich kościołów chrześcijańskich - drewniany kościół Hagia Sophia w Kijowie.
Kronika nazywa Olgę „najmądrzejszą ze wszystkich ludzi” i wspomina o niestrudzonych wysiłkach księżniczki na rzecz „uporządkowania ziemi”. Chrzest całej Rusi odbył się dopiero za wnuka Olgi, księcia Włodzimierza. Olga żyła bardzo długo i pozostawiła po sobie najmilsze wspomnienie.
Książę Światosław Igorewicz (957 – 972)
Od najmłodszych lat Światosław wyróżniał się wolą, szlachetnością i odwagą. Stale ćwiczył jazdę konną, nauczył się władać włócznią, strzelać z łuku i wyrósł na potężnego bohatera. Światosław nie ubierał się jak książę, w drogie ubrania, ale jak prosty wojownik. Światosław był żywym ucieleśnieniem potężnej siły. Wojowniczy książę żył tylko 27 lat, ale udało mu się przeprowadzić sześć zwycięskich kampanii i pozostał młody i odważny w pamięci Rosjan. Na kampanie nie zabierał ze sobą wozów ani kotłów, nie gotował mięsa, ale krojąc mięso końskie, „zwierzęce” (dziczyzna) lub wołowinę w cienkie plasterki, smażył je na węglach i zjadał. On też nie miał namiotów, ale spał na ziemi. Ponury i dziki, gardził wszelkimi wygodami, spał na świeżym powietrzu, a zamiast poduszki pod głowę wkładał siodło.
Udając się na kampanię, najpierw wysłał posłańców z informacją: „Przychodzę do was”.
Wielki książę Włodzimierz jest wnukiem św. Olga, syn Światosława.
Student:Wybór wiary jest promieniem w oknie,
Jak obrót słońca.
W prostocie serca przez Słońce
Osoby o imieniu Władimir.
Łaska Pańska zstąpiła.
Zajaśniało światło Chrystusa.
Światło wiary płonie dzisiaj,
Stawanie się fundamentem fundamentów.
Księżniczka Olga często rozmawiając z wnukiem, opowiadała o swojej podróży do Konstantynopola, o obcych, nieznanych krainach, o ludach. I coraz więcej o naszym Bogu - Chrystusie i Jego Matce, Dziewicy Maryi. Z natury mądry, przedsiębiorczy, odważny i wojowniczy, wstąpił na tron w 980 roku.
Będąc poganinem, Włodzimierz był żądny władzy i gorliwym zwolennikiem bałwochwalstwa.
Pogańscy bogowie Słowian
Pogańscy Słowianie wznosili bożki, wokół których nie tylko składali ofiary, ale także składali przysięgi i urządzali rytualne uczty.
Nestor Kronikarz wymienia imiona pogańskich bożków, które książę Włodzimierz, będąc jeszcze poganinem, umieścił na wzgórzu za rezydencją wielkiego księcia: „drewniany Perun ze srebrną głową i złotymi wąsami, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl i Mokosh.
I składali im ofiary, nazywając ich bogami, i przyprowadzali do nich swoich synów i córki”.
Najstarszym najwyższym męskim bóstwem wśród Słowian było Rodzaj. Już w naukach chrześcijańskich przeciw pogaństwu w XII-XIII w. piszą o Rodzie jako o bogu czczonym przez wszystkie narody. Rod był bogiem nieba, burz i płodności. Mówili o nim, że jeździ na obłoku, deszcz rzuca na ziemię i z tego rodzą się dzieci. Był władcą ziemi i wszystkich żywych istot, a także pogańskim bogiem stwórcą.
Tak wyglądała Ruś w wigilię Trzech Króli...
W młodości książę Włodzimierz wiedział, że może zjednoczyć ludzi, uczynić z jednego wielkiego ludu wielką potęgę. Jest to wiara jedyna, wiara, dzięki której żyje dusza. Ta wiara, której się nie kupuje ani nie sprzedaje, ale za którą nie żałuje się oddać życia.
Kto i w jaki sposób zasugerował księciu Włodzimierzowi wybór wiary?
Bułgarzy z Wołgi – wiara mahometańska, Niemcy – katolicyzm, Chazarowie – wiara żydowska, Bizantyjczycy – wiara chrześcijańska. Książę Włodzimierz nauczył się wiary chrześcijańskiej od greckiego filozofa.
W 988 Został ochrzczony w mieście Korsun i otrzymał imię Wasilij. Przed tym wydarzeniem księcia dopadła ślepota, z której nagle otrzymał uzdrowienie podczas sprawowanego na nim sakramentu chrztu. Wracając do Kijowa, wielki książę ochrzcił przede wszystkim swoje dzieci nad rzeką Pochainą, która wpada do Dniepru. Miejsce, w którym zostali ochrzczeni, nadal nazywa się Chreszczatyk. Następnie, po zniszczeniu bożków w mieście, nawrócił ludność Kijowa na wiarę prawosławną i w ten sposób położył podwaliny pod szerzenie wiary chrześcijańskiej na Rusi.
Chrzest Rusi
1 uczeń:
Południe, rozgrzane upałem,
Ziemia płonie od gorąca.
Fale ciepłego światła
Pola są zalane.
Nad zieloną przestrzenią
Gdzie rzeka wije się
Jak zaśnieżone góry
Chmury płyną w dal.
Stoję nad urwiskiem
Widzę złoty zasięg,
Wiatr trzepocze leniwie
Pędy białych brzoz.
Prąd srebrzy się,
Dżety jak szkło
Oto Święte Objawienie Pańskie
Nasza Ruś została przyjęta.
Białe ptaki krążą
Wysoko nad Dnieprem,
I słowa kronikarza
Nagle przyszły mi na myśl.
2. uczeń:
Nestor dokładnie i obrazowo
Dzień świętego został opisany:
Wszyscy spieszyli się do klifu,
Starzy i mali szli w stronę Dniepru.
Natura się ucieszyła
Odległość jest przejrzyście jasna!
I ludzie się zebrali
Na Dnieprze nie ma numerów.
Właśnie wschodziło słońce
Niebo zrobiło się różowe.
Z obrazami, z kadzielnicą
Do rzeki szła procesja religijna.
Szaty błyszczały jasno,
Ozdobione krzyżykami
Perły, kamienie, emalie
Nieziemskie piękno.
Kapłani szli śpiewając
I nieśli święty krzyż,
Naładowany modlitwą
Złoty krzyż do wody.
Trzeci uczeń:
Nad stromym Dnieprem
Oglądałem chrzest
Książę Włodzimierz Potężny
W drogim stroju.
Mieszkańcy Kijowa weszli do wody
I weszli aż do piersi.
A odtąd Słowianie
Wybrano nową ścieżkę.
Aniołowie śpiewali z nieba,
Rzeka zmieniła kolor na srebrny
Ten, który stał się czcionką
Dla Rusi od wieków.
Otworzyło się na niebie
Złote okno:
W modlitwie łaski
Wiele dusz zostało uratowanych!
Książę Włodzimierz nakazał wszędzie chrzcić ludzi i budować drewniane kościoły, ustawiając je dokładnie tam, gdzie wcześniej stały bożki.W Rosji pojawiły się piękne dzieła architektury greckiej. Świątynie dekorowano malowidłami, srebrem i złotem. I od tego czasu wiara Chrystusa zaczęła rozprzestrzeniać się po całej ziemi rosyjskiej i przenikać na jej najodleglejsze obrzeża.
Święty Włodzimierz troszczył się o swój lud, otwierał i ulepszał szkoły, szpitale i przytułki, a biedni, biedni i słabi znajdowali w nim ojcowską opiekę i patronat.
Tak żył książę Włodzimierz aż do swojej śmierci i zmarł w swojej ukochanej wsi Berestowo,
niedaleko Kijowa, 15 lipca 1015. Kościół rosyjski docenił wielki wyczyn księcia Włodzimierza i kanonizował go, nazywając go równym apostołom. Kościół czci jego pamięć w dniu jego śmierci.
W tym roku 2015 przypada 1000. rocznica spoczynku Wielkiego Świętego.
Sprawdź się: „Pierwsi rosyjscy książęta”
1. Ustal chronologiczną sekwencję panowania pierwszych książąt rosyjskich(Rurik, Oleg. Igor, Olga, Światosław, Włodzimierz...)
2. Wymień księcia, który ogłosił Kijów stolicą starożytnego państwa rosyjskiego.
(Oleg. W 882 r. książę Oleg zdobył Kijów i uczynił go stolicą państwa.)
3. Wskaż imię księcia, który zawsze ostrzegał wroga przed atakiem zwrotem „Idę do ciebie”(Książę Światosław jest synem Igora i Olgi)
4. Starożytni Słowianie czcili żywioły, wierzyli w pokrewieństwo ludzi z różnymi zwierzętami i składali ofiary bóstwom. Wiara ta wzięła swoją nazwę od słowa „ludzie”. Jak nazywało się to przekonanie?
(Pogaństwo. „Ludzie” to jedno ze znaczeń starożytnego słowiańskiego słowa „język”).
5. Ponieważ dokonał tak wielkiego i świętego czynu – ochrzcił swój lud w prawdziwą wiarę – po śmierci stał się święty i miły Bogu. Teraz tak go nazywają - święty książę. Który książę ochrzcił Ruś? (Święty Książę Włodzimierz jest wnukiem księżnej Olgi).
6. Nad jaką rzeką odbył się chrzest Rusi?(Nad rzeką Pochainą wpadającą do Dniepru)
7. Gdzie wielka księżna Olga przyjęła chrzest Chrystusowy?
