Kiedy barbarzyńcy zasiedlali terytorium Cesarstwa Rzymskiego, każdy z nich był zarówno wojownikiem, jak i chłopem. Jednak wszyscy byli wolni. Ale do X-XI wieku. prawie wszyscy chłopi uzależnili się. Jak to mogło się stać? Dowiecie się także wielu ciekawych szczegółów związanych z codziennym życiem chłopów w średniowieczu.

W średniowieczu obowiązywała zasada: „Bez pana nie ma kraju”. W IX-X wieku cała ziemia w Europie Zachodniej została zajęta przez panów feudalnych. Ich własnością stały się pola, lasy, łąki, a nawet rzeki i jeziora. Powstało dziedzictwo feudalne, czyli majątek - gospodarka pana feudalnego, w której pracowali zależni chłopi. W centrum majątku znajdował się otoczony płotem dziedziniec dworski, a później zamek. Tutaj znajdował się dom pana feudalnego i jego zarządcy, stodoły do ​​przechowywania zboża i innych produktów, stajnia, stajnia, kurnik i buda. Grunty orne i inne w majątku podzielono na dwie części: działkę pana i działkę chłopską. Żniwa z pól pana trafiały do ​​stodół właściciela ziemskiego. Pracując w gospodarstwie, chłop wyżywił siebie i swoją rodzinę. Na swoich wołach, za pomocą własnych narzędzi, uprawiał zarówno pole pana, jak i własną działkę (ryc. 1).

Ryż. 1. Chłopi i panowie ()

Aby móc korzystać z ziemi, chłopi pozostający na utrzymaniu musieli ponosić obowiązki, czyli wykonywać obowiązki przymusowe. Do głównych obowiązków chłopów zależnych należała pańszczyzna i rezygnacja z pracy. Corvée to nazwa całej darmowej pracy chłopów na farmie pana feudalnego: uprawiali ziemię uprawną pana, budowali i naprawiali jego dom, stodoły i mosty, sprzątali stawy i łowili ryby. Chłopi musieli dawać właścicielowi majątku dzierżawę - część produktów swego gospodarstwa: zboża, bydła, drobiu, jaj, smalcu, miodu, a także wytworzonych przez siebie wyrobów: lnu, skór, przędzy, a w niektórych sprawy pieniądze.
Aby zmusić chłopów, będących zazwyczaj dziedzicznymi właścicielami swoich gospodarstw, do prawidłowego wykonywania obowiązków, właściciele ziemscy potrzebowali władzy nad nimi. Mieli prawo sądzić ludzi zamieszkujących ich dobra i będących chłopami zależnymi od ziemi. Za nie oddanie w terminie czynszu, za złą pracę w pańszczyźnie, chłopa wzywano na dwór pana feudalnego; sędziowie mogliby nałożyć grzywnę lub inną karę (zależność sędziowska). W najtrudniejszej sytuacji byli chłopi pozostający na utrzymaniu osobiście. Najczęściej potomkowie byłych niewolników nie tylko nie posiadali swojej ziemi, ale byli osobiście niewolni: bez zgody pana nie mogli opuścić wsi, sprzedać lub przekazać swojej działki innym osobom, ani udać się do klasztoru.

Chłopi zjednoczeni byli w wspólnoty, które zajmowały się przede wszystkim sprawami gospodarczymi. Wiejskie grunty orne podzielono na działki (pasy), które tworzyły działki chłopskie. Aby zapewnić członkom gminy równe warunki gospodarowania, w różnych miejscach wycinano chłopom paski ziemi, tworząc „pas”, gdy musieli oni przechodzić przez działki sąsiadów, a nawet pana. Po żniwach grunty orne zamieniły się w wspólne pastwisko, na które wszyscy mieszkańcy wsi zaganiali swoje bydło. Dlatego też członkowie gminy rozpoczynali i kończyli prace polowe w tym samym czasie oraz obsiali pola tymi samymi zbożami. Zbierając się na zebranie wiejskie, chłopi decydowali, gdzie i co siać oraz kiedy rozpocząć żniwa. Oprócz gruntów ornych w skład majątków wchodziły grunty: łąki, lasy, jeziora i rzeki. Częściowo należały one do pana, ale częściowo ziemia była własnością gminy. Panowie za wszelką cenę odebrali na swoją korzyść grunty komunalne, zabraniając chłopom korzystania z jezior i lasów. Panowie feudalni żądali od chłopów mielenia chleba w mistrzowskich młynach (a nie w domu, na ręcznych kamieniach młyńskich), za co pobierali specjalne podatki. Wszystko to pogorszyło sytuację chłopów. Gmina utrzymywała spokój i porządek na swoim terenie oraz prowadziła poszukiwania przestępców. Pomagała biednym w płaceniu podatków, opiekowała się wdowami i sierotami po chłopach, zachowywała zwyczaje, organizowała festyny ​​i igrzyska. Chłopi jako całość często stawiali opór panu, gdy ten próbował zwiększyć zwykłe kwoty ceł. Czasami chłopi odmawiali pracy swoim panom i podpalali swoje domy i stodoły. Samotnie lub w całych wioskach uciekali przed okrutnymi panami i osiedlali się na pustych ziemiach. Swoim zaciętym oporem społeczności chłopskie starały się ograniczyć obowiązki feudalne i samowolę swoich panów.

Wsie liczyły wówczas przeważnie nie więcej niż 10-15 gospodarstw i bardzo rzadko sięgały 30-50 gospodarstw. Na każdym podwórzu oprócz domu znajdowała się stodoła, stajnia, stodoła i inne budynki gospodarcze. Do podwórza przylegała prywatna działka: ogród, warzywnik, winnica. Dom chłopski najczęściej budowano z drewnianych słupów obłożonych gliną, baliami lub miejscowym kamieniem, pokrytych słomą, torfem lub trzciną (ryc. 2). Kiedy w kominku rozpalano ogień, dym wychodził przez dziurę w suficie lub przez otwarte drzwi, więc ściany były czarne od sadzy; Minęło dużo czasu, zanim nauczyli się instalować piece z kominem. Wąskie okna bez szyb zasłaniano na noc drewnianymi okiennicami, a w chłodne dni zakrywano je przezroczystą skórą wykonaną z byczego pęcherza. Wyposażenie domu składało się z grubo ciosanego stołu, ławek pod ścianami i skrzyni do przechowywania odświętnych ubrań: nabywano je latami i przekazywano w drodze dziedziczenia. Spali na szerokim łóżku lub na ławkach przykrytych materacami wypchanymi sianem. W domu przechowywano artykuły gospodarstwa domowego i różne przybory: haczyki i chochle, wanny i kadzie, beczki na wodę, wanny do mycia, sita, kosze, młyn ręczny, kołowrotek i małe krosno. Jedzenie gotowano w żeliwnym garnku, który zawieszano na żelaznym trójnogu nad ogniem w palenisku. W stodole przechowywano narzędzia rolnicze, wóz i uprząż dla zwierząt pociągowych. Zwykłym pożywieniem chłopów było gotowane zboże lub owsianka, fasola, rzepa, cebula i inne warzywa, jadalne zioła, rzadziej jedli mięso, ryby i sery. Ale Europa nie znała wówczas ziemniaków, kukurydzy ani pomidorów. Cukru też nie znałam – zastąpił go miód. Z miodu, winogron i jagód przygotowywano napoje i wina, a z jęczmienia produkowano różne rodzaje piwa. Panowie jedli obficie i różnorodniej; stale jedli mięso, masło krowie (masło) i drogie ryby; Do potraw dodawano obficie przyprawy (pieprz, cynamon i inne przyprawy), dlatego też spożywano dużo wina i piwa. Duchowni również nie gardzili odurzającymi napojami. To właśnie w klasztorach w średniowieczu uczono się sporządzać mocne nalewki i likiery z 80-100 ziół. Przepisy na ich przygotowanie utrzymywane były w tajemnicy.

Ryż. 2. Dom chłopski ()

W przeciwieństwie do niewolników chłopi szanowali ich ciężką pracę i wysoko cenili ciężką pracę. Przy wyborze panny młodej lub pana młodego w rodzinie chłopskiej największą uwagę zwracano na umiejętności, zręczność, ciężką pracę i pomysłowość przyszłego członka rodziny. Starali się nie nawiązywać kontaktów z leniwymi i nieudolnymi. Rzadko brano pod uwagę urodę panny młodej czy osobiste uczucia nowożeńców. Chłopi najczęściej uprawiali ziemię tymi samymi narzędziami, które odziedziczyli po ojcach i dziadkach. Zwykle orali lekkim pługiem, który jedynie bruzdował ziemię, nie przewracając warstw. Pług ciągnięty przez pole był zaprzęgiem wołów, rzadziej koniem. Glebę spulchniono za pomocą brony lub grabi. Kiedy dojrzały żniwa, kłosy obcinano sierpami. Młócili się kijami lub drewnianymi cepami, a następnie ziarno przesiewano i miotano łopatą na wietrze. Zboże, jeśli mistrz pozwalał, mielono zwykle w ręcznym młynie, który składał się z dwóch kamiennych kamieni młyńskich. Chłopi sami budowali domy i wytwarzali meble, chłopki przetwarzały żywność, przędły, tkały i szyły grube ubrania z lnu, wełny i skóry. W gospodarce chłopskiej dominowała drobna hodowla bydła: owce, kozy, świnie. Wołów i krów było niewiele, gdyż zimą nie było dla nich wystarczającej ilości pożywienia. Chłopi hodowali w swoich gospodarstwach kury, kaczki, gęsi i gołębie (ryc. 3).

Ryż. 3. Praca chłopska (

Plony były niskie: ziarna otrzymano około 3 razy więcej niż zasiano. Jedna trzecia, a nawet prawie połowa tego, co zebrano, była przeznaczona na nasiona, część oddawana była panu, a 1/10 zbiorów przekazywana była kościołowi. Zbiory zależały nie tylko od wysiłków chłopa, ale także od roku. Nawet drobne przymrozki i susze niszczyły plony, po czym nastąpił straszliwy głód, trwający miesiące, a nawet lata. Wielu zmarło z głodu, istniał nawet kanibalizm. Różne choroby niosły do ​​grobu tysiące osłabionych, wychudzonych ludzi. W pierwszych wiekach średniowiecza populacja Europy prawie nie rosła ze względu na wysoką śmiertelność. I dopiero od XI wieku, dzięki poprawie klimatu i zaoraniu nowych ziem, liczba ludności zaczęła zauważalnie wzrastać, pojawiły się tysiące nowych wsi i przysiółków.

Chłopi dostarczali produkty rolne i rękodzieło nie tylko sobie, ale także swemu panu, jego rodzinie, służbie i gościom. W majątkach panowie feudalni zakładali całe warsztaty: tam rzemieślnicy podwórzowi wytwarzali broń, uprzęże dla koni, a rzemieślniczki wytwarzały tkaniny i ubrania. Tym samym na terenie samej posiadłości produkowano wszystko, co niezbędne do życia ludzi. Gospodarka była naturalna, to znaczy produkty i rzeczy były produkowane nie na sprzedaż, ale na własny użytek.

Bibliografia

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoj. Historia średniowiecza. - M., 2012
2. Atlas średniowiecza: historia. Tradycje. - M., 2000
3. Ilustrowana historia świata: od starożytności do XVII wieku. - M., 1999
4. Historia średniowiecza: książka. Do przeczytania / wyd. wiceprezes Budanova. - M., 1999
5. Kałasznikow V. Tajemnice historii: średniowiecze / V. Kałasznikow. - M., 2002
6. Opowieści z historii średniowiecza / wyd. AA Swanidze. M., 1996

1. Historyczne.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

Praca domowa

1. Dlaczego pan feudalny miał władzę nad zależnymi chłopami?
2. Jakie obowiązki pełnili chłopi na rzecz pana feudalnego?
3. Jakie kwestie życia wiejskiego regulowała gmina?
4. Dlaczego życie średniowiecznych chłopów było bardzo trudne?
5. Jaki rodzaj rolnictwa nazywa się rolnictwem na własne potrzeby?

Chłopi | Formowanie się klasy chłopów zależnych

W epoce Wielkiej Wędrówki Ludów, kiedy plemiona germańskie osiedlały się na rozległych połaciach Europy, każdy z wolnych Niemców był jednocześnie wojownikiem i rolnikiem. Jednak stopniowo najbardziej wykwalifikowani wojownicy tworzący oddział przywódcy zaczęli coraz częściej brać udział w kampaniach samotnie, bez angażowania całego plemienia w operacje wojskowe. A pozostałe domy dostarczały żywność i wszystko, co niezbędne krewnym, którzy wybrali się na kampanię.

Ponieważ w burzliwych czasach wczesnego średniowiecza rolnicy musieli stawić czoła wielu niebezpieczeństwom, starali się pozyskać wsparcie jakiegoś potężnego wojownika, a czasem nawet własnego współplemieńca. Jednak w zamian za ochronę chłop musiał zrzec się własności swojej działki i wolności na rzecz swego patrona i uznać się za od niego zależnego.

Czasami uzależniali się od pana nie z własnej woli, ale z powodu długów lub jakichś poważnych przestępstw. Chłopi nie zawsze trafiali pod opiekę wojowników, którzy stopniowo otrzymywali duże działki i zamieniali się w feudalną szlachtę.

Często chłopów obejmowano pod patronatem klasztoru, któremu król lub inny większy pan oddawał ziemie, aby mnisi modlili się o zbawienie jego duszy. Do X-XI wieku. W Europie Zachodniej prawie nie ma już wolnych chłopów.

Chłopi | Kategorie chłopstwa zależnego

Poziom zniewolenia chłopów był jednak bardzo zróżnicowany. Od niektórych chłopów pan żądał tylko kurczaka na Boże Narodzenie i tuzina jaj na Wielkanoc, inni zaś musieli pracować dla niego prawie połowę swojego czasu. Faktem jest, że część chłopów pracowała dla pana tylko dlatego, że utraciła własną ziemię i zmuszona była korzystać z ziemi przekazanej przez pana i żyć pod jego opieką. Takich chłopów nazywano zależnymi od ziemi. Wielkość ich obowiązków zależała od tego, ile ziemi i jakiej jakości zapewnił im pan. Znacznie trudniejsza była sytuacja chłopów, którzy osobiście uzależnili się od pana, byli to przeważnie dłużnicy, przestępcy, jeńcy lub potomkowie niewolników.

Zatem wszystkich chłopów podzielono na dwie grupy:

chłopi zależni od ziemi;

zależny osobowo i gruntowo (tzwserwo Lub złoczyńcy).

Chłopi | Prawa i obowiązki

Ogólne obowiązki chłopskie.

Obowiązki chłopów mogły polegać na pracy na polu pana (pańszczyzny), płaceniu czynszu w postaci żywności lub pieniędzy. Wielu chłopów było zmuszonych do tłoczenia wina wyłącznie na prasach pańskich i mielenia mąki wyłącznie w swoim młynie (oczywiście nie za darmo), uczestniczenia na własny koszt w transporcie towarów oraz w naprawie mostów i dróg. Chłopi musieli stosować się do zarządzeń sądu pana. Dziesiąta część zbiorów przekazywanych kościołowi to dziesięcina kościelna.

Cechy obowiązków poddanych.

Do XII wieku w Europie Zachodniej prawie nie było już wolnych chłopów. Ale wszyscy byli niewolni na różne sposoby. Jedna pracowała jako corvee kilka dni w roku, a druga kilka dni w tygodniu. Jedna ograniczała się do drobnych ofiar składanych panu na Boże Narodzenie i Wielkanoc, druga natomiast oddawała około połowy całych zbiorów. Najtrudniejsza sytuacja była dla chłopów osobiście zależnych (służbowych). Ponosili odpowiedzialność nie tylko za ziemię, ale także za siebie osobiście. Byli zobowiązani płacić panu za prawo do zawarcia małżeństwa lub dziedziczenia majątku zmarłego ojca.

Prawa chłopów

Pomimo obfitości obowiązków średniowieczni chłopi, w przeciwieństwie do niewolników starożytnego świata czy rosyjskich chłopów pańszczyźnianych z XVI-XIX wieku, mieli pewne prawa. Chłop zachodnioeuropejski nie był wyłączony z systemu prawnego. Jeżeli regularnie wypełniał swoje obowiązki, pan nie mógł odmówić mu korzystania z działki, na której pracowały pokolenia jego przodków. Życie, zdrowie i majątek osobisty chłopa były chronione przez prawo. Pan nie mógł chłopa stracić, sprzedać lub wymienić bez ziemi i w oderwaniu od rodziny, a nawet samowolnie zwiększyć obowiązki chłopskie. Wraz z rozwojem centralizacji w największych krajach Europy, począwszy od XII-XIV w., wolni chłopi mogli osobiście odwołać się od decyzji sądu panskiego na dworze królewskim.

Chłopi | Liczba chłopów i ich rola w społeczeństwie

Chłopi stanowili około 90% całej populacji średniowiecznej Europy. Pozycja społeczna chłopów, podobnie jak przedstawicieli innych klas, jest dziedziczona: synowi chłopa także przeznaczone jest zostać chłopem, tak jak synowi rycerza ma zostać rycerzem lub, powiedzmy, opatem. Chłopi zajmowali niejednoznaczną pozycję wśród klas średniowiecznych. Z jednej strony jest to niższa, trzecia władza. Rycerze gardzili chłopami i naśmiewali się z ignorantów. Ale z drugiej strony chłopi są niezbędną częścią społeczeństwa. Jeśli w starożytnym Rzymie praca fizyczna była traktowana z pogardą, uważana za niegodną człowieka wolnego, to w średniowieczu ten, kto wykonuje pracę fizyczną, jest szanowanym członkiem społeczeństwa, a jego praca jest godna pochwały. Według średniowiecznych mędrców każda klasa jest niezbędna do reszty: a jeśli duchowieństwo dba o dusze, rycerstwo chroni kraj, to chłopi żywią wszystkich innych i to jest ich wielka zasługa dla całego społeczeństwa. Pisarze kościelni argumentowali nawet, że największe szanse na dostanie się do nieba mają chłopi: przecież spełniając przykazania Boże, w pocie czoła zarabiają na chleb codzienny. Filozofowie średniowieczni porównywali społeczeństwo do ciała ludzkiego: dusza ludzka to ci, którzy się modlą, ręce to ci, którzy walczą, a nogi to ci, którzy pracują. tak jak nie można sobie wyobrazić, że nogi kłócą się z rękami, tak w społeczeństwie wszystkie klasy muszą spełniać swój obowiązek i wspierać się nawzajem.

Chłopi | Kultura ludowa

Wakacje. Wielu chłopów miało w skrzyniach złote monety i eleganckie stroje, które nosiło się w święta; chłopi umieli się bawić na wiejskich weselach, kiedy piwo i wino płynęły jak rzeka i wszyscy byli zjadani przez cały szereg na wpół głodnych dni. Aby „nie zakłócać normalnego biegu rzeczy na świecie”, chłopi uciekali się do magii. Bliżej nowiu organizowali rytuały, które miały „pomóc księżycowi przywrócić jego blask”. Oczywiście przewidziano specjalne działania na wypadek suszy, nieurodzaju, przedłużających się opadów czy burz. Tutaj kapłani często uczestniczyli w magicznych rytuałach, posypując pola wodą święconą lub używając innych niż modlitwa środków, próbując wpłynąć na siły wyższe. Możesz mieć wpływ nie tylko na pogodę. Zazdrość o bliźniego może wzbudzić chęć wyrządzenia mu krzywdy w każdy możliwy sposób, a czułe uczucie do bliźniego może oczarować jej niedostępne serce. Starożytni Niemcy wierzyli w czarowników i czarodziejki. A w średniowieczu niemal w każdej wiosce można było znaleźć „specjalistę” od rzucania zaklęć na ludzi i zwierzęta gospodarskie. Ale nierzadko zdarzało się, że te osoby (starsze kobiety) były cenione przez innych mieszkańców wioski, ponieważ wiedziały, jak leczyć, znały wszelkiego rodzaju zioła i niepotrzebnie nadużywały swoich szkodliwych zdolności: ustna sztuka ludowa. W baśniach często pojawiają się wzmianki o wszelkiego rodzaju złych duchach - jednym z najbardziej rozpowszechnionych rodzajów ustnej sztuki ludowej (folkloru). Oprócz bajek we wsiach słyszano liczne pieśni (świąteczne, obrzędowe, pracy), bajki i powiedzenia. Chłopi zapewne znali także pieśni bohaterskie. Wiele historii przedstawiało zwierzęta, których zachowanie można było łatwo rozpoznać jako ludzkie. W całej Europie opowiadano historie o przebiegłym lisie Renanie, głupim wilku Isengrinie i potężnym, kapryśnym, ale czasem naiwnym królu zwierząt - lwie Szlachetnym. W XII wieku historie te połączono i przetłumaczono na wiersze, co zaowocowało obszernym poematem „Romans lisa”. Zmęczeni pracą chłopi uwielbiali opowiadać sobie różne historie o baśniowej krainie. Cechy chrześcijaństwa chłopskiego. Również w Europie Zachodniej obawiano się wilkołaków (ludy germańskie nazywały je „wilkołakami” - ludźmi-wilkami). Ręce zmarłego świętego obcinano w celu wykorzystania ich jako odrębnych relikwii. Chłopi powszechnie używali wszelkiego rodzaju amuletów. Amulety mogą być werbalne, materialne lub przedstawiać magiczne działanie. Jednym z najpowszechniejszych po dziś dzień w Europie „amuletów materialnych” jest podkowa przyczepiana przy wejściu do domu. Relikwie chrześcijańskie, według wszelkich relacji, mogły również służyć jako talizmany, leczyć choroby i chronić przed uszkodzeniami.

Chłopi | Życie chłopów

Mieszkania

Na większej części Europy domy chłopskie budowano z drewna, jednak na południu, gdzie tego materiału było mało, częściej budowano je z kamienia. Domy drewniane przykrywano słomą, która nadawała się do karmienia bydła w głodne zimy. Otwarte palenisko powoli ustąpiło miejsca piecowi. Małe okna zamykano drewnianymi okiennicami i okrywano folią bąbelkową lub skórą. Szkło używano jedynie w kościołach, wśród panów i bogaczy miasta. Zamiast komina często znajdowała się dziura w suficie i

Kiedy się paliły, pomieszczenie wypełnił dym. W zimnych porach roku często w pobliżu - w tej samej chacie, mieszkała zarówno rodzina chłopa, jak i jego bydło.

Mieszkańcy wsi zazwyczaj zawierali małżeństwa wcześnie: za wiek dopuszczający do zawarcia małżeństwa w przypadku dziewcząt często uznawano wiek 12 lat, a w przypadku chłopców 14–15 lat. Urodziło się wiele dzieci, ale nawet w zamożnych rodzinach nie wszystkie dożyły dorosłości.

Odżywianie

Nieurodzaje i głód były stałymi towarzyszami średniowiecza. Dlatego też pożywienia średniowiecznego chłopa nigdy nie było pod dostatkiem. Zwykle były to dwa posiłki dziennie – rano i wieczorem. Codziennym pożywieniem większości ludności był chleb, płatki zbożowe, warzywa gotowane, gulasze zbożowe i warzywne, doprawiane ziołami, cebulą i czosnkiem. Na południu Europy do żywności dodawano oliwę z oliwek, na północy – słoninę wołową lub wieprzową, znane było masło, ale stosowano je bardzo rzadko. Ludzie jedli mało mięsa, bardzo rzadko spotykano wołowinę, częściej spożywano wieprzowinę, a na terenach górskich jagnięcinę. Niemal wszędzie, ale tylko w święta, jedzono kurczaki, kaczki i gęsi. Jedli dość dużo ryb, gdyż 166 dni w roku przypadało na post, kiedy zakazane było jedzenie mięsa. Ze słodyczy znany był tylko miód, cukier pojawił się na Wschodzie w XVIII wieku, był jednak niezwykle drogi i uchodził za rzadki przysmak, a także lekarstwo.

W średniowiecznej Europie pito dużo, na południu – wino, na północy – zacier aż do XII wieku, a później, po odkryciu zastosowania tej rośliny. chmiel - piwo. Należy zaprzeczyć, że nadmierne spożycie alkoholu tłumaczono nie tylko upiciem, ale także koniecznością: zwykła woda, niegotowana, bo nie znano drobnoustrojów chorobotwórczych, powodowała choroby żołądka. Alkohol stał się znany około roku 1000, lecz był stosowany wyłącznie w medycynie.

Ciągłe niedożywienie rekompensowano obfitością smakołyków na wakacjach, a charakter pożywienia praktycznie się nie zmieniał, gotowano to samo co codziennie (może tylko dawali więcej mięsa), ale w większych ilościach.

Płótno

Aż do XII - XIII wieku. ubrania były zaskakująco monotonne. Ubiór plebsu i szlachty różnił się nieznacznie wyglądem i krojem, nawet w pewnym stopniu męski i damski, pomijając oczywiście jakość tkanin i obecność dekoracji. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili długie koszule do kolan (taką koszulę nazywano kameez), a krótkie spodnie – stanik. Na kameez zakładano kolejną koszulę z grubszego materiału, sięgającą nieco poniżej pasa – blio. W XII - XIII wieku. Długie pończochy – autostrady – rozprzestrzeniają się. Męskie rękawy blio były dłuższe i szersze niż damskie. Odzież wierzchnią stanowił płaszcz - prosty kawałek materiału owinięty na ramionach lub penula - płaszcz z kapturem. Zarówno mężczyźni, jak i kobiety nosili na nogach spiczaste botki, co ciekawe, nie podzielono ich na lewe i prawe.

W XII wieku. planowane są zmiany w ubiorze. Różnice pojawiają się także w ubiorze szlachty, mieszczan i chłopów, co świadczy o izolacji klas. O rozróżnieniu świadczy przede wszystkim kolor. Zwykli ludzie musieli nosić ubrania w delikatnych kolorach - szarym, czarnym, brązowym. Kobiece blio sięga do podłogi i jego dolna część, od bioder, jest wykonana z innego materiału, tj. pojawia się coś w rodzaju spódnicy. Te spódnice chłopek, w przeciwieństwie do szlacheckich, nigdy nie były szczególnie długie.

Przez całe średniowiecze odzież chłopska pozostawała samodziałowa.

W XIII wieku Blio zastępuje obcisła wełniana odzież wierzchnia – cotta. Wraz z upowszechnianiem się ziemskich wartości pojawia się zainteresowanie pięknem ciała, a nowe ubrania podkreślają sylwetkę, zwłaszcza kobiet. Następnie w XIII w. Koronki rozprzestrzeniają się, także wśród chłopów.

Narzędzia

Narzędzia rolnicze były powszechne wśród chłopów. Są to przede wszystkim pług i pług. Pług częściej stosowano na glebach lekkich pasa leśnego, gdzie rozwinięty system korzeniowy nie pozwalał na głębokie spulchnianie gleby. Natomiast pług z żelaznym lemieszem był używany na ciężkich glebach o stosunkowo gładkim terenie. Ponadto w gospodarstwie chłopskim używano różnego rodzaju bron, sierpów do zbioru zboża i cepów do jego młócenia. Narzędzia te pozostały praktycznie niezmienione przez całe średniowiecze, gdyż panowie szlachecki starali się uzyskać dochody z gospodarstw chłopskich przy minimalnych kosztach, a chłopi po prostu nie mieli pieniędzy na ich ulepszenie.

Chłopi stanowili największą część ludności Europy Zachodniej. Powierzano im misję wzbogacania wyższych warstw społeczeństwa, takich jak duchowieństwo i panowie feudalni.
W średniowieczu chłopi byli przywiązani do pana feudalnego, który przydzielał im ziemie, za które musieli mu płacić. Nałożono na nich określone obowiązki, o których będzie mowa poniżej. Obowiązki są zapłatą chłopów za to, że pan feudalny wziął ich pod swoją opiekę. Jeśli ziemia chłopska została zaatakowana, władca feudalny musiał wycofać armię i bronić swojego majątku. Było to idealne rozwiązanie, jednak w rzeczywistości panowie feudalni najczęściej troszczyli się o własne ziemie i zamki, a nie o ziemie nadane chłopom.
Wszystkie te formy obowiązków chłopskich można bezpiecznie podzielić na cztery duże kategorie:
– pańszczyzna;
– spłata w naturze;
- należności pieniężne;
– inne obowiązki;
A teraz szczegółowo o każdej z tych kategorii.

Pańszczyzna

Generalnie pańszczyzna jest dziełem chłopa na rzecz pana feudalnego, do którego zobowiązany był każdy chłop, któremu pan feudalny dał działkę. Chłopi byli zobowiązani nie tylko do pracy na własnej ziemi, ale także do pracy przez określony czas na ziemiach pana feudalnego i to całkowicie bezpłatnie. Musieli także pracować w gospodarstwie rolnym, przy budowie dróg i transporcie towarów. Liczba dni była jasno określona, ​​jednak panowie feudalni najczęściej nie przestrzegali tej zasady i wykorzystywali chłopów znacznie częściej, niż było to możliwe.

Cichy w swoim rodzaju

Darowizny w naturze to szczególny rodzaj obowiązku, w ramach którego chłopi zamieszkujący ziemię pana feudalnego musieli oddać część produktów na rzecz pana feudalnego. Chłopi byli zobowiązani do przyniesienia panu feudalnemu części całego zbioru zbóż, a także wszystkiego, co uprawiali na swojej ziemi - warzyw, owoców. Ponadto musieli dzielić się produktami zwierzęcymi - jajami, drobiem. Ale panowie feudalni na tym nie poprzestali, zabierali chłopom także siano, wyroby rękodzielnicze, drewno opałowe i inne rzeczy.

Składki gotówkowe

Rezygnacja z gotówki to obowiązek nałożony na chłopów przez panów feudalnych, którego istota polegała na płatnościach pieniężnych na rzecz pana feudalnego.

Chłopi, którzy posiadali środki, musieli je sprzedawać na targowiskach i jarmarkach, a część dochodów oddawać panom feudalnym. W średniowieczu istniał już dość duży odsetek nadwyżek produktów, co umożliwiało handel pomiędzy osadami, miastami i państwami. Trzeba powiedzieć, że system monetarny w średniowieczu nie był wystarczająco rozwinięty, ponieważ chłopi woleli nie handlować, ale wymieniać produkty spożywcze. Dlatego renta pieniężna zaczęła nabierać tempa już w późnym średniowieczu.

Do innych obowiązków należy pieczenie chleba na farmie pana feudalnego i dbanie o jego majątek. Na przykład we Francji chłopi musieli miażdżyć winogrona na korzyść pana feudalnego.

Chłopi w średniowiecznej Europie nie byli całkowicie zależni od panów feudalnych, podobnie jak chłopi w Europie Wschodniej, nie byli niewolnikami. Chłopom pozwolono nawet przenosić się z jednego kraju do drugiego, aby służyć raz u jednego pana feudalnego, raz u innego.

Chłopi stanowili około 90-95% ogółu ludności Europy, ale nie odgrywali żadnej roli politycznej w tym regionie. Cała władza należała do pozostałych 5%.
Sytuacja chłopów była znacznie gorsza niż mieszczan, którym pozwolono zajmować się rzemiosłem. Chłopom nie wolno było łączyć się w cechy, uważano to za bardzo szlachetną pracę, a aby zostać mistrzem, trzeba było lat szkolenia i pieniędzy.

W razie potrzeby chłopi musieli chwycić za broń i służyć w wojsku, pełniąc rolę milicji, która jako pierwsza rzuciła się do bitwy i nie była szczególnie ceniona. W innych przypadkach chłopom surowo zakazano posiadania broni żelaznej, a naruszenie tego prawa było surowo karane przez sąd feudalny.

Podsumowując, można stwierdzić, że chłopi stanowili główną kategorię ludności średniowiecznej Europy, stanowiąc około 95%. Powierzano im zadanie (obowiązki): pracę na rzecz pana feudalnego, a także oddawanie mu części swoich zbiorów i pieniędzy. Mówimy o czterech formach takich obowiązków: pańszczyźniana, rezygnacja z renty rzeczowej i pieniężnej oraz pozostałych obowiązków.

Mapa lekcji technologicznej

Temat: ______ Zajęcia:_______ Data___________

TEMAT 4. FEUDALRZY I CHŁOPÓW

Temat lekcji. Średniowieczna wioska i jej mieszkańcy

Cele

przedstawić Państwu cechy życia w średniowiecznej wiosce; uwypuklić oznaki rolnictwa na własne potrzeby.

Planowane wyniki

Planowane wyniki:

temat: nauczyć się wyjaśniać istotę i charakterystyczne cechy rolnictwa na własne potrzeby; badać i systematyzować informacje z różnych źródeł historycznych na temat życia i życia chłopów; stosować aparat pojęciowy wiedzy historycznej i metody analizy historycznej do ukazywania istoty i znaczenia zdarzeń i zjawisk;

meta-temat UUD: samodzielnie organizuje interakcję edukacyjną w grupie; określić swój własny stosunek do zjawisk współczesnego życia; formułuj swój punkt widzenia; słuchać i słyszeć siebie nawzajem; wyrażaj swoje myśli z wystarczającą kompletnością i dokładnością, zgodnie z zadaniami i warunkami komunikacji; samodzielnie odkrywa i formułuje problem wychowawczy; wybierz środki osiągnięcia celu spośród proponowanych, a także poszukaj ich samodzielnie; przewidzieć wynik i poziom opanowania materiału; określić nowy poziom stosunku do siebie jako podmiotu działania; podawać definicje pojęć; analizować, porównywać, klasyfikować i podsumowywać fakty i zjawiska; stanowić podstawę semantycznego czytania tekstów edukacyjnych i edukacyjnych;

osobisty UUD: generować motywację do samodoskonalenia; zrozumieć społeczne i moralne doświadczenie poprzednich pokoleń.

Podstawowe koncepcje

Połączenia interdyscyplinarne

Zasoby

diagram „Powody łączenia chłopów we wspólnoty”; ilustracje podręcznikowe; prezentacja multimedialna.

Typ lekcji

odkrycie nowej wiedzy.

Formularz lekcji

Podczas zajęć

1. Moment organizacyjny

Działalność nauczyciela: Pozdrawiam, pozytywne nastawienie do współpracy.

Sprawdzanie obecności i gotowości uczniów do zajęć.

Wypełnienie dziennika zajęć i zeszytu przekazania.

Zajęcia uczniowskie: Powitanie nauczyciela. Przygotowywać się do pracy.

Opiekun zajęć informuje nauczyciela o nieobecnościach uczniów i gotowości uczniów do zajęć.

2. Etap celu motywacyjnego

Średniowieczne francuskie przysłowie mówi: „Skóry nie można przeciąć raz, nie można jej przeciąć dwa razy”. O kim mowa i co to oznacza? Omówmy to na zajęciach.

3. Aktualizowanie wiedzy

Kiedy i w jaki sposób chłopi w Europie stracili wolność i ziemię?

Kto utworzył klasę chłopów zależnych?

(Odpowiedzi uczniów.)

Do połowy XI wieku. W Europie powstał system społeczny, który współcześni historycy nazywają feudalnym. Władza w społeczeństwie należała do feudalnych właścicieli ziemskich. Zdecydowaną większość ludności stanowili chłopi na utrzymaniu. To o nich będziemy mówić.

Zgadnij, jakie pytania powinniśmy rozważyć na naszej lekcji.

(Uczniowie formułują cele lekcji, korzystając z techniki kolorowych liści.)

Ogłoszenie tematu, efektów kształcenia i przebiegu lekcji (prezentacja)

Temat lekcji: „Średniowieczna wieś i jej mieszkańcy”.

(Wprowadzenie do planu lekcji.)

Plan lekcji:

1. Ziemia pana i działki chłopskie.

2.Władca feudalny i chłopi zależni.

3. Społeczność chłopska.

4.Jak żyli i pracowali chłopi.

5. Rolnictwo na własne potrzeby.

Formułowanie problematycznych pytań na lekcję. Dlaczego życie chłopów we wczesnym średniowieczu było bardzo trudne? Czym średniowieczni poddani różnili się od rzymskich niewolników? Dlaczego w tamtym czasie dominacja rolnictwa na własne potrzeby była nieunikniona?

IV. Pracuj nad tematem lekcji

1. Ziemia pańska i działki chłopskie

„Nie ma ziemi bez pana” – ta zasada istniała już w średniowieczu. Cała ziemia do IX-X wieku. zostało zajęte przez panów feudalnych, a ich własnością stały się pola, lasy, łąki, a nawet rzeki i jeziora. Powstało dziedzictwo feudalne, czyli majątek.

(Praca ze słownikiem.)

dziedzictwo - dziedziczna własność ziemska pana feudalnego.

Nieruchomość - gospodarstwo feudalne, w którym pracowali chłopi na utrzymaniu.

Wybierzmy się w wirtualną podróż w czasie i poznajmy średniowieczną wieś i jej mieszkańców.

2. Władca feudalny i osoby na jego utrzymaniu.

Slajd 1. Przed tobą posiadłość feudalna. Dziedziniec mistrza, a później zamek otoczono płotem, a później murem. Tutaj znajdował się dom pana feudalnego i jego zarządcy, stodoły do ​​przechowywania zboża i innych produktów, stajnia, stodoła, kurnik i buda.

Ćwiczenia: pracując z tekstem ust. 2 § 11, wypełnij tabelę

Obowiązki chłopów

Pańszczyzna

zrezygnować

Cała praca chłopów w gospodarstwie właściciela ziemskiego:

uprawa ziemi uprawnej pana;

budowa i remont jego domu, mostów;

czyszczenie stawu;

Wędkarstwo

Chłopi musieli oddać właścicielowi majątku:

udział produktów Twojego gospodarstwa (zboża, zwierzęta gospodarskie, drób, jaja, smalec, miód);

produkty, które wytworzyli (len, skóra, przędza), a w niektórych przypadkach także pieniądze

Ćwiczenia: przeczytaj dokument historyczny i odpowiedz na pytania.

Dokument historyczny

„Chłop Vidrad ma całą działkę. Daje za to jedną świnię, funt lnu, 3 kurczaki, 18 jaj; rocznie przewozi pół wozu winogron w maju i październiku; dostarcza 5 wozów z obornikiem ze swojego gospodarstwa; 12 razy przynosi naręcze drewna opałowego (wskazana jest wielkość naręcza); piecze chleb i warzy wino. Zgodnie ze zwyczajem przez tydzień pasie w lesie świnie. Przez trzy dni w tygodniu przez cały rok uprawia działkę pola mistrza (wskazana jest wielkość działki). Podczas żniw zbiera na nim plony, a podczas sianokosów kosi stogi i pracuje w majątku dworskim. A jego żona musi tkać płócienne ubrania. Zamiast szkolenia wojskowego od maja do sierpnia pracuje przy wozie i wołach.”(„Z opisów posiadłości jednego klasztoru.” X wiek).

Uczniowie odpowiadają na pytania:

Jakie obowiązki Vidrada stanowią pańszczyzna i rezygnujący?

Jakim typom pańszczyzny służą Vidrad i jego żona?

Czy uważasz, że życie chłopów było łatwe?

Dlaczego chłopi byli zmuszani do posłuszeństwa swoim feudalnym panom?

(Sprawdzanie wykonania zadania.)

Jakie znasz rodzaje zależności chłopskiej w średniowieczu?

Jak rozumiesz wyrażenie „chłopi zależni od ziemi”?

Dlaczego sytuacja chłopów na utrzymaniu osobistym była szczególnie trudna?

(Odpowiedzi uczniów.)

FIMINUTA

Taniec

Te ćwiczenia fizyczne są szczególnie lubiane przez dzieci, ponieważ wykonywane są przy wesołej dziecięcej muzyce, a ruchy są swobodne.

3. Społeczność chłopska

Chłopi w średniowieczu byli zjednoczeni we wspólnoty.

Ćwiczenia: Pracując z tekstem ust. 3 § 11, zbadaj i nazwij przyczyny, które zmusiły chłopów do zjednoczenia się we wspólnoty.

(Sprawdzanie wykonania zadania i sporządzanie diagramu.)

4. Jak żyli i pracowali chłopi

- Jak żyli i pracowali chłopi w średniowieczu?

Ćwiczenia: posłuchaj historii i zrób zarys.

Dodatkowy materiał

Na długo przed świtem wstaje chłopska rodzina. Dziś musisz służyć swojej pańszczyźnie na polu mistrzowskim. Nadszedł czas orania i siania. Żona chłopa rozpala ogień w kominku: uderzając krzemień o krzemień, wykrzesa iskrę i podsyca podpałkę. Gdy ogień wzmaga się, oświetla żałosne otoczenie chaty.

Zabudowa chłopska to dom wzniesiony z miejscowego kamienia, bali lub słupów, pokryty gliną i pokryty słomą lub trzciną. Małe okienka, przykryte szmatami, sianem lub byczymi pęcherzami w chłodne dni, wpuszczają niewiele światła. Dym z ogniska wydobywa się przez dziurę w suficie lub przez otwarte drzwi, jednak duża jego część pozostaje w pomieszczeniu, dymiąc ściany i sufit. Całe wyposażenie składa się z grubo ciosanego stołu, ławek pod ścianami, łóżka, skrzyni, w której przechowywane są nabyte przez lata i przekazywane z pokolenia na pokolenie stroje świąteczne.

Słychać muczenie krowy i gdakanie kurczaków. Podczas gdy w żeliwnym garnku zawieszonym na żelaznym trójnogu gotuje się zupę owsianą, wieśniaczka udaje się do drugiej połowy chaty - musi posprzątać po krowie i kurczakach. W końcu przez całą ostatnią zimę zwierzęta gospodarskie i drób trzymano w pomieszczeniach zamkniętych z ludźmi.

Tymczasem chłop na podwórzu zaprzęga parę wołów do ciężkiego pługa kołowego. Dopiero niedawno mu się to udało i za lemiesz, nóż i koła musiał płacić wiejskim rzemieślnikom zbożem. Ale para wołów nie pociągnie pługa na pole, potrzebne są trzy pary. Dlatego musimy zwrócić się o pomoc do naszych sąsiadów.

Podczas gdy ojciec i matka zajmowali się obowiązkami domowymi, dzieci wstały. Chłopka spieszy się, żeby je nakarmić: dziś musi iść do warsztatu, żeby tkać płótno dla mistrza.

Wreszcie cała praca jest skończona, a rodzina siada w ławkach przy stole. Używając drewnianych łyżek, nabieraj niesoloną zupę owsianą z miski. Nie ma soli, trzeba za nią słono zapłacić. A stragan z mąką jest pusty - do lata brakuje zboża. Po odświeżeniu się skromnym śniadaniem chłopi udają się do pańszczyzny.

Przez cały dzień, od świtu do zmierzchu, chłopi pracują na polu pana: jedni orają, inni sieją, jeszcze inni pasą bydło pana. Ciężki pług kołowy może głęboko zaorać glebę i przewrócić warstwę gleby.

Dopiero późnym wieczorem chłopi wracają do domu. Po zjedzeniu tej samej zupy owsianej chłopska rodzina wraca do pracy...

Nadeszła jesień. Chleb Pański został już zebrany i związany w snopy. Chłopi spieszą się z sprzątaniem swojego pasa: zaczną się ulewne deszcze, zaczną wiać zimne jesienne wiatry. I tak dużo zboża już opadło, sporo zostało dziobane przez ptaki. Nie prostując pleców, cała rodzina przez cały dzień zbiera kłosy i wiąże je w snopy.

Ale co to jest?! Dlaczego wszyscy się wzdrygnęli, jakby się czegoś bali? Słychać było dźwięk rogu myśliwskiego, szczekanie psów, pohukiwanie i gwizdanie. Na polu pojawiła się kawalkada elegancko ubranych jeźdźców. Dziś do właściciela posiadłości przybyli goście, a ten postanowił zabawić ich polowaniem. Nie rozpoznając drogi, pędzą przez nieskoszone pole. Panowie z pogardą patrzą na kłaniających się chłopów - ich przeznaczeniem jest praca, pokora, cierpliwość. Chłopi nadal nie są w stanie nic zrobić, ale ich serca są pełne gniewu i nienawiści.

Tego dnia wielu chłopów kazało swoim panom zniszczyć część owoców ich ciężkiej pracy. Oburzenie mieszkańców wsi nie miało granic. Bez słowa wszyscy pobiegli na główny plac wsi przed kościół – tutaj zawsze gromadzi się wspólnota. Widać oburzone twarze, zaciśnięte pięści, oczy płonące gniewem. Kiedy już nie da się tego znieść, chłopi działają jak cała społeczność, a wtedy sprawy panów układają się źle.

- Panowie robią z nami co chcą! – woła młody wieśniak. - Kupują i sprzedają jak bydło, biją biczami!

Wszyscy opowiadają o swoich żalach i upokorzeniach. Jeden chłop skarży się, że po śmierci ojca zarządca zabrał krowę na podwórze pana; inny twierdzi, że musiał oddać jedną czwartą swego majątku, aby uzyskać zgodę pana na wydanie córki za chłopa pańszczyźnianego z sąsiedniego majątku.

To starożytne zwyczaje, starzy ludzie starają się uspokoić młodych. - Od dawna ustalono, że przekazując spadek, pan musi dać najlepszą głowę bydła - jest to prawo „martwej ręki”. A za utratę pracownika mistrz musi zapłacić podatek małżeński.

Musimy biec. Przecież tyłka batem nie złamie się” – mówi młody rodzinny rolnik.

„Nie mamy dokąd uciec” – odpowiadają mu. - Panowie wszędzie zajęli ziemię. Musimy walczyć!

Od tego dnia członkowie społeczności zaczęli pracować gorzej, czasami nawet odmawiając pracy pańszczyźnianej i płacenia czynszu. Coraz częściej zdarzało się niszczenie chleba pana. Pewnej nocy zapaliła się stodoła mistrza, a rano wszyscy wiedzieli, że młody chłop, który na zgromadzeniu wypowiadał się z pasją, uciekł z posiadłości. W pogoni za nim pan wyposażył uzbrojoną służbę na koniach i psy. Dwa dni później pobity i torturowany zbieg stanął przed sądem feudalnego pana. Nieubłagany pan sam jest zarówno sędzią, jak i oskarżycielem. Daj mu sto batów, zakuj w łańcuchy i wrzuć do dołu - taki jest wyrok. Służący wściekle zaatakowali swoją ofiarę i zaciągnęli ją do stajni, aby bić biczami. Następnie brutalnie pobitego chłopa wrzucono do ciemnej piwnicy dworu i przykuto łańcuchami do ściany. Następnego dnia zmarł w wyniku pobicia i nikt nie został pociągnięty do odpowiedzialności za jego śmierć. Chociaż pan zgodnie z prawem nie ma prawa zabijać swoich poddanych, może karać, jak mu się podoba.

Śmierć chłopa napełniła kielich cierpliwości. Z dzwonnicy wiejskiego kościoła zabrzmiał alarm – to sygnał do zgromadzenia. „W stronę mistrza

dziedziniec! - rozległ się płacz. Pośpiesznie uzbroiwszy się we wszystko, co mogli - kołki, siekiery, widły, kosy, chłopi w niezgodnym, ale groźnym tłumie ruszyli w stronę domu feudalnego pana. Słudzy pana próbowali odeprzeć inwazję. Jednak najodważniejszy z napastników podszedł z pochodniami do drewnianego płotu i rzucając gałęzie, podpalił go, rozbił bramę wielkim kłodą i wszedł na podwórze pana. Pana i jego rodziny nie udało się odnaleźć: już na samym początku oblężenia udało im się uciec przez drugą bramę. Rebelianci wyładowali swój gniew na okrutnych dziwkach.

Ale kilka dni później władca feudalny wrócił z żołnierzami swoich sąsiadów. Rozpoczęła się masakra mieszkańców wsi. Uczestnicy powstania byli przesłuchiwani na torturach, kilku przywódców powieszono, a wielu brutalnie wychłostano. Wydawało się, że wszystko toczy się tak, jak wcześniej. Ale pan dobrze pamiętał lekcję, jaką dali mu chłopi: nie odważył się już ich uciskać tak okrutnie jak poprzednio. A żeby uniknąć nowego powstania, ustalił wysokość ceł dla każdego chłopskiego gospodarstwa domowego – zapisano to w specjalnych lokalnych księgach. Teraz chłopi mogli poświęcić więcej czasu na uprawę roli. Stopniowo ulepszano uprawę ziemi i narzędzia, a plony rosły. Jednak po chwili panowie zapomnieli o przeżytym strachu i ponownie wzmogli ucisk...

(Sprawdzanie wykonania zadania.)

5. Rolnictwo na własne potrzeby

W jaki sposób chłop zaopatrywał się w ubrania, buty i meble?

Kto stworzył narzędzia?

Kto zbudował dom dla pana feudalnego?

Kto zapewnił panu feudalnemu wszystko, czego potrzebował?

Jak nazywa się taka farma?

(Praca ze słownikiem.)

Naturalna ekonomia - rodzaj gospodarki, w której produkty i rzeczy są produkowane nie na sprzedaż, ale na własny użytek.

Ćwiczenia . Podaj dwa główne powody dominacji rolnictwa na własne potrzeby, wypełniając puste miejsca w zdaniach.

Technologia rolnicza...., więc zbiory były....

Wszystkie majątki wyprodukowały..., więc nie ma nic....

(Sprawdzanie wykonania zadania.)

V. Podsumowanie lekcji

Rozmowa na pytania:

Dlaczego życie chłopów we wczesnym średniowieczu było bardzo trudne?

Czym średniowieczni poddani różnili się od rzymskich niewolników?

Średniowieczne francuskie przysłowie glaciT: „Jeśli raz kogoś oskórujesz, nie możesz dwukrotnie obciąć mu włosów.” O kim mowa? Jakie jest jego znaczenie?

Dlaczego w tamtym czasie dominacja rolnictwa na własne potrzeby była nieunikniona?

(Sprawdzanie wykonania zadania i podsumowanie lekcji.)

VI. Odbicie

- Czego nowego nauczyłeś się na lekcji?

Jakie umiejętności i zdolności ćwiczyłeś?

Jakie nowe terminy poznałeś?

Co Ci się podobało, a co nie, na lekcji?

Jakie wnioski wyciągnąłeś?

Praca domowa (zróżnicowana)

Dla mocnych uczniów - §11, odpowiedz na pytanie: czy we współczesnej wsi zachowały się elementy gospodarki rolnej na własne potrzeby? Jeśli tak, to jakie?

Dla uczniów średniozaawansowanych – §11, narysuj schemat „Obowiązków chłopów średniowiecznych”.

Dla słabych uczniów - §11, pytania i zadania do akapitu.

Historia ogólna. Historia średniowiecza. 6. klasa Abramow Andriej Wiaczesławowicz

§ 10. Społeczeństwo feudalne

§ 10. Społeczeństwo feudalne

Panowie feudalni i feudalizm

Od czasu Wielkiej Migracji Europa Zachodnia przeszła poważne zmiany. Na ruinach zachodniego imperium rzymskiego powstało wiele państw, które różniły się od siebie, ale jednocześnie miały wspólne cechy. Jedną z tych cech było podobieństwo w strukturze społeczeństwa.

Średniowiecze było okresem burzliwym. Królowie często byli ze sobą wrogo nastawieni i toczyli długie wojny. W tych warunkach władcom państw coraz trudniej było zgromadzić bojówkę ludową. Chłopi komunalni woleli nie walczyć, ale pracować na swoich działkach, więc Karol Martell w królestwie Franków, Alfred Wielki w Anglii i inni władcy musieli stworzyć stałą armię. Jej podstawę stanowiła kawaleria, a nie jak poprzednio piechota.

Zaangażowanie wojskowe stało się zawodem i aby wynagrodzić jeźdźca za jego służbę, a także zwrócić koszty zakupu konia i sprzętu wojskowego, królowie zmuszeni byli oddać wojownikom majątki – ziemie, na których pracowali rolnicy. Następnie majątek oddany za służbę wojskową zaczęto dziedziczyć i nazywać go lennem, a jego właściciela - panem feudalnym. Lenno przechodziło w drodze dziedziczenia jedynie pod warunkiem odbycia służby wojskowej, uznawano więc je za własność warunkową. Od słowa „feud” pochodzi pojęcie „feudalizm”, oznaczające cały system życia średniowiecznego społeczeństwa zachodnioeuropejskiego.

Co oznacza warunkowa własność gruntu?

Pod koniec XI wieku w Europie Zachodniej dominował feudalizm. W krajach takich jak Francja i Włochy przejście na to nastąpiło wcześniej, w Anglii i Niemczech – nieco później.

Zależni chłopi

Do XI wieku większość drobnych właścicieli ziemskich w Europie Zachodniej utraciła niezależność ekonomiczną, stając się zależnymi chłopami, którzy wykonywali swoje obowiązki obowiązki feudalne. Chłopi musieli uprawiać ziemię rolną pana, naprawiać drogi i mosty, budować stodoły dla pana feudalnego, czyścić stawy pana, czyli pracować dla pana feudalnego. pańszczyzna. Kolejnym obowiązkiem było zrezygnować Zależność rolników była zróżnicowana: niektórzy pracowali dla pana feudalnego tylko kilka dni w roku, inni pracowali kilka dni w tygodniu.

Najtrudniejszą sytuacją była sytuacja chłopów na utrzymaniu osobistym, którzy bez zgody właściciela nie mogli opuścić majątku, zawrzeć związku małżeńskiego ani dziedziczyć majątku. Ale nawet oni mieli własny dom, narzędzia i działkę. Począwszy od XIV wieku pańszczyzna i kapitulację zastąpiono płaceniem pieniędzy, a chłopi mogli uzyskać wolność osobistą płacąc okup.

Wielkość rezygnacji, okres pańszczyzny, a także obowiązki pana feudalnego w stosunku do chłopów ustalano w drodze porozumienia. W przypadku jego naruszenia chłopi mogliby protestować, a nawet zbuntować się. Ale bunty zostały brutalnie stłumione.

Chłopi przy pracy. Średniowieczna miniatura

Majątek feudalny

W Europie Zachodniej nie było „kraju bez pana”, jak mówi średniowieczne przysłowie. Posiadanie pana feudalnego nazywano majątkiem. W jego najbardziej malowniczym zakątku znajdował się dziedziniec dworski, na którym znajdował się dom, budynki gospodarcze – stodoły, podwórko, stajnia, kurnik, a także młyn i kościół. Gospodarstwo chłopskie składało się z małej chaty z budynkami gospodarczymi, ogrodu warzywnego i małego ogródka. Za zgodą pana feudalnego chłopi współużytkowali łąki, lasy, nieużytki, rzeki i jeziora. Każda rodzina uprawiała własne działki orne, leżące w pasach, czyli przeplatane działkami innych chłopów i ziemią pana.

Majątek feudalny. Schemat

Płacąc składki ze swoich działek i uprawiając ziemię pana na pańszczyźnie, zależni chłopi w pełni zapewniali feudalnemu panu żywność. Niezbędne wyroby wykonywali zamieszkujący majątek rzemieślnicy – ​​kowale, jubilerzy, szewcy, stolarze. Każda wieś produkowała prawie to samo, dlatego handel między majątkami był bardzo słabo rozwinięty. Chłopi prawie nie mieli pieniędzy, a panowie feudalni kupowali tylko to, czego nie mieli w swoim majątku - sól, broń, towary luksusowe. Z biegiem czasu majątek feudalny przekształcił się w mały, zamknięty świat, w którym dominuje gospodarka naturalna.

Korzystając ze schematu i tekstu akapitu, nazwij główne części majątku feudalnego.

Fragmentacja feudalna

Dzięki rolnictwu na własne potrzeby panowie feudalni byli prawie całkowicie niezależni ekonomicznie. Niezależność ta została wzmocniona przez nich polityczny prawa.

Przykładowo hrabiowie i książęta mieli prawo pobierać podatki ze swojego podległego terytorium, sądzić ludność, przewodzić milicji, prowadzić wojny, wydawać dekrety dotyczące swoich majątków, a nawet bić własne monety. To nie przypadek, że książąt i hrabiów nazywano „panami feudalnymi w koronie”. Rzeczywiście, ich majątki były małymi państwami, w których byli suwerennymi władcami.

Między władcami takich „państw” często wybuchały wojny wewnętrzne. Niektórzy panowie feudalni starali się przejąć sąsiednie majątki i uczynić ich właścicieli poddanymi. Król często nie miał ani siły, ani umiejętności, aby poradzić sobie ze swoimi krnąbrnymi sługami.

Walczący wojownicy. Średniowieczny rysunek

Chłopi zamieszkujący majątki swoich przeciwników najbardziej ucierpieli na skutek wojen toczących się między panami feudalnymi. Ich domy zostały spalone, plony zdeptane, a bydło skradzione. Wojny wewnętrzne znacznie osłabiły władzę centralną w krajach Europy Zachodniej. Państwa Europy Zachodniej rozpadły się. Rozpoczął się okres rozbicia feudalnego. Dopiero w XII wieku poczyniono pierwsze kroki w kierunku powstania zjednoczonych państw Europy Zachodniej. Miasta zaczęły się rozwijać, handel ożywił się, a władza królewska wzmocniła się.

Trzy osiedla

Ważną cechą feudalizmu była szczególna struktura społeczeństwa. W średniowieczu wierzono, że społeczeństwo dzieli się na trzy duże posiadłości:„modlić się”, „walczyć” i „pracować”. „Modlitwy” obejmowały chrześcijańskich księży i ​​mnichów. Do ich obowiązków należało modlić się o zbawienie dusz ludzkich i pomagać ludziom odpokutować za swoje grzechy. „Walczący” – król i panowie feudalni – mieli karać tych, którzy nie przestrzegają nauk chrześcijańskich lub nie przyjmują wiary chrześcijańskiej, a także chronić „modlących się” i „pracujących” przed wrogami. „Pracujący” (chłopi, a później mieszkańcy miast) zobowiązani byli dokarmiać „modlących się” i „walczących”.

Starcie grup feudalnych panów. Średniowieczna miniatura

Ta idea struktury społeczeństwa była bardzo silna i przetrwała przez całe średniowiecze. Wierzono, że sam Pan Bóg podzielił ludzi na klasy, a istnienie każdej z nich było niezbędne do normalnego życia całego społeczeństwa. Średniowieczni myśliciele porównywali czasami społeczeństwo do ludzkiego ciała, gdzie chłopi to stopy twardo stąpające po ziemi, feudalni wojownicy to ręce mocno trzymające miecz, kapłani i mnisi to skrzynia, skarbnica duszy, a król to mądra głowa, która kontroluje całe ciało.

Dlaczego podział społeczeństwa na klasy utrzymywał się przez wiele stuleci?

Podsumujmy to

Do XI wieku feudalizm zadomowił się w większości krajów Europy Zachodniej, którego główną cechą była warunkowa własność ziemi. Ponieważ ziemia – podstawa życia gospodarczego w średniowieczu – należała do panów feudalnych, całe społeczeństwo nazywa się feudalnym.

Obowiązki feudalne - obowiązki chłopów zależnych, wykonywane w celu uzyskania prawa do korzystania z działki należącej do pana feudalnego, a także w celu ochrony przed wrogami i sądowego rozstrzygania sporów między chłopami.

Pańszczyzna - przymusowa praca chłopów na utrzymaniu w gospodarstwie pana feudalnego.

zrezygnować - zapłata od chłopów na utrzymaniu feudalnego pana w postaci żywności lub pieniędzy.

Naturalna ekonomia - gospodarka, w której produkty i rzeczy są produkowane nie na sprzedaż, ale na własny użytek.

Polityka – działalność związaną ze sprawowaniem władzy i administracją publiczną.

Nieruchomość - grupa osób, która ma zapisane w prawie prawa i obowiązki i podlega dziedziczeniu.

„Dom Boży, czczony przez jednego, dzieli się na trzy części: jedni się modlą, inni walczą, a jeszcze inni pracują”.

Chrześcijański pisarz Adalberon Lansky

1. Co to jest lenno? Jak on się ma do służby wojskowej? Dlaczego królowie oddali lenno na czasowy użytek, a nie na zawsze?

2. Jakie były sposoby na przekształcenie wolnych chłopów w zależnych?

3. Czym różniła się pozycja wolnych chłopów od pozycji chłopów zależnych?

4. Czym jest rolnictwo na własne potrzeby?

5. Jakie przyczyny doprowadziły do ​​rozdrobnienia feudalnego w Europie Zachodniej?

6. Co to jest majątek? Jakie klasy istniały w społeczeństwie średniowiecznym?

Dokument z XIII w. głosił, że chłopi na utrzymaniu w święta kościelne wykonywali następujące obowiązki: kosili trawę na łąkach pana feudalnego i znosili siano na podwórze pana, oddawali jedno lub dwa prosięta i kilka kur, sprzątali rowy młyńskie, przynieśli na stół pana feudalnego ciasto i wino, zebrali chleb na polu pana feudalnego i zanieśli go do stodół pana, przynieśli kilka snopów pszenicy ze swojej działki do posiadłości pana feudalnego i przekazali jęczmień na piwo. Określ, które z powyższych obowiązków stanowiły corvee, a które były rezygnującymi.

Z książki Wojna i pokój Iwana Groźnego autor Tyurin Aleksander

Opór feudalny Mity i realia opriczniny Czy rewolucja nie mogła wywołać kontrrewolucji, a przynajmniej poważnego sprzeciwu ze strony tych, którzy tracili przywileje, władzę i majątek? Rewolucje antyfeudalne w Anglii i Francji wywołały desperację

Z książki Historia powszechna. Historia średniowiecza. 6 klasa autor Abramow Andriej Wiaczesławowicz

§ 10. Społeczeństwo feudalne Panowie feudalni i feudalizm Od czasu Wielkiej Migracji Ludów w Europie Zachodniej nastąpiły poważne zmiany. Na ruinach zachodniego imperium rzymskiego powstało wiele państw, które różniły się od siebie, ale jednocześnie różniły

Z książki Historia Rosji od czasów starożytnych do końca XVII wieku autor Miłow Leonid Wasiljewicz

§ 4. Feudalna własność ziemska i gospodarka Rząd pierwszego Romanowa nie tylko przejął od swoich poprzedników, ale także znacznie wzmocnił dwszczejski charakter polityki podatkowej.W warunkach spustoszenia gospodarczego rząd, starając się wspierać

Z książki Życie codzienne w Europie w roku 1000 przez Ponnona Edmonda

Królestwo Feudalne Jak oni to widzieli? Jak na przykład Robert Pobożny, który rządził „Królestwem Franków, Akwitanii i Burgundów”, zanim stało się ono znane po prostu jako Francja, postrzegał swoje królestwo? Przede wszystkim postrzegał to królestwo jako

Z książki Wielka rewolucja francuska 1789–1793 autor Kropotkin Petr Aleksiejewicz

Z książki Apologia historii, czyli rzemiosło historyka autor Blok Mark

Z książki Historia Austrii. Kultura, społeczeństwo, polityka autor Votselka Karl

Społeczeństwo feudalne i jego kryzysy /85/ Społeczeństwo środkowoeuropejskie średniowiecza i wczesnej nowożytności – podobnie jak społeczeństwo reszty Europy – miało głęboko rolniczy charakter. Zdecydowaną większość ludności stanowili chłopi. Górne warstwy - wiem

Z książki Historia państwa i prawa obcych krajów autor Batyr Kamir Ibrahimowicz

Rozdział 11. Prawo feudalne Europy Zachodniej § 1. Prawda salicka Formowaniu się państwowości wśród plemion frankońskich towarzyszyło tworzenie prawa. Dokonano tego poprzez zapisanie starożytnych germańskich zwyczajów. Tak pojawiły się „prawdy barbarzyńskie”: Salic,

Z książki Tom 1. Dyplomacja od czasów starożytnych do 1872 roku. autor Potiomkin Władimir Pietrowicz

Feudalne rozproszenie Europy. Cesarstwo Zachodnie ostatecznie rozpadło się na kilka niezależnych państw – Francję, Niemcy, Włochy i Burgundię, czyli Arelat. Ale to były stany tylko z nazwy. W IX-XI wieku polityczny

Z książki Historia państwa i prawa obcych krajów. Część 1 autor Krasheninnikova Nina Aleksandrowna

§ 2. Państwo feudalne w okresie rozdrobnienia terytorialnego Zmiany w strukturze klasowej. W XIII–XIV w. Niemcy ostatecznie rozpadają się na wiele księstw, powiatów, baronii i posiadłości rycerskich, oddzielonych gospodarczo i politycznie

Z książki Historia państwa i prawa rosyjskiego: ściągawka autor Autor nieznany

18. FEUDALNA WŁASNOŚĆ ZIEMI WEDŁUG KODEKSU WARUNKOWEGO Z 1649 r. Główne rodzaje feudalnego własności ziemi w Rosji w XVII wieku. było dziedzictwo i majątek Votchina - bezwarunkowa dziedziczna własność ziemi (książę, bojar, klasztor). Majątki faktycznie były bezpłatne

Z książki Filozofia historii autor Semenow Jurij Iwanowicz

1.2.7. Piąte znaczenie słowa „społeczeństwo” to społeczeństwo w ogóle określonego typu (rodzaj społeczeństwa lub społeczeństwo specjalne).Istniała i istnieje ogromna liczba organizmów społeczno-historycznych. Nie da się zrozumieć tej mnogości bez klasyfikacji społeczno-historycznej

Z książki Krótki kurs historii Rosji od czasów starożytnych do początków XXI wieku autor Kerow Walery Wsiewołodowicz

2. Feudalne posiadanie ziemi. Bojarzy i ludzie służby 2.1. Lenna. Od końca XV w. zmieniała się struktura własności gruntów. Z jednej strony majątek bojarski ulegał zmniejszeniu na skutek ciągłych podziałów rodzinnych, z drugiej strony nastąpiło zmniejszenie całkowitego funduszu ziem bojarskich w wyniku ich

Z książki Kurs wykładów z filozofii społecznej autor Semenow Jurij Iwanowicz

6. Piąte znaczenie słowa „społeczeństwo” to społeczeństwo w ogóle określonego typu (rodzaj społeczeństwa lub społeczeństwo specjalne).Istniała i istnieje ogromna liczba organizmów społeczno-historycznych. Nie da się zrozumieć tej mnogości bez klasyfikacji społeczno-historycznej

Z książki Historia nowożytna autor Ponomarev M.V.

Nr 3. „Społeczeństwo postindustrialne” i „społeczeństwo informacyjne” jako koncepcje współczesnego społeczeństwa społeczno-humanitarnego

Z książki Historia sztuki militarnej przez Delbrücka Hansa

Część druga. PEŁNE PAŃSTWO FEUDALNE.