Hindi ko masasabi nang tiyak, ngunit sa palagay ko ay itinuturing ng marami na ang Kabanalan ay ang tadhana ng mga hinirang. Ang daming units. Ang mga higante ng Espiritu tulad ng, halimbawa, ang ating mga kagalang-galang na ama na si Sergius ng Radonezh o Seraphim ng Sarov. Ngunit para sa amin, mga ordinaryong makasalanan, ito ay isang hindi matamo na ideyal. Maganda, kumikinang sa isang lugar sa Langit, ngunit hindi totoo "sa kahulugan." Paano, halimbawa, tayo, ang mga karaniwang tao, ay ganap na mapahinto ang abalang pag-iisip sa ating mga ulo “sa loob ng kalahating oras”? O talagang sulit na maghanda para sa Banal na Komunyon? Ito ay imposible! - bulalas namin. Nangangahulugan ito na hindi mo kailangang lalo na magsikap para dito - hindi ka maaaring tumalon sa iyong ulo. Sapat na para sa atin na sa ating mga kaluluwa ay itinuturing natin ang ating sarili na Orthodox, nagsusuot ng krus at kung minsan, sa pagitan ng mga kasalanan, ay lumilitaw sa simbahan. Magdidikit tayo ng kandila at umalis na tayo diyan!!!
Gayunpaman, sa pagbisita sa Alatyr Holy Trinity Monastery kasama ang aming parokya noong isang araw at nakatayo sa libingan ni Archimandrite Jerome, naalala ko ang isa sa kanyang mga kawili-wili at nakapagtuturo na mga parirala.
Ngunit una, kaunti tungkol sa personalidad ng natatanging taong ito.
NAGLABAN NG MAGANDANG LABAN... Sasabihin ko kaagad na hindi ako bahagi ng makitid na bilog ng kanyang espirituwal na mga anak, ngunit nakinig ako sa payo ng pari. Minsan siya ay pumupunta, at tumatawag nang mas madalas. At palagi siyang sumagot ng lubusan at ganap - kahit na mula sa kanyang cell, kahit na mula sa Moscow, kahit na mula sa Yekaterinburg... At hindi niya kailanman pinutol ang pag-uusap, hindi niya ito nilukot at hindi sinabi: "Sergius, patawarin mo ako, masama ang pakiramdam ko. ngayon.” Minsan lang, biglang huminto sa kanyang pagsasalita, natahimik siya ng mahabang panahon... At kapag nakatanggap siya ng mga tao dito, sa Ulyanovsk, palagi ko siyang binibisita kasama ang aking buong pamilya. At ang dahilan nito ay ang kanyang hindi mapag-aalinlanganang pananaw.
Ang pakikipag-ugnayan sa kanya ay pinalabo lamang ng pangangailangang itago ang mga kontak na ito mula sa ating unang namumunong obispo. Pareho naming minahal silang dalawa, pero anong klaseng imp ang pumagitna sa kanila? At kailan? Hindi ko alam... Sinasabi nila na ito ay nangyayari mula noong kanilang kabataan sa Pskov-Pechersk Monastery. At, marahil, ako, ang editor ng isang pahayagan ng Orthodox, na nagdusa nang higit pa kaysa sa iba mula dito. Ang Alatyr Monastery ng Chuvash diocese ay aktibong binuhay, ang impormasyon tungkol dito ay dumadaloy, ngunit wala akong mai-print. Ngunit isang araw, noong 2000, ang monasteryo sa Alatyr, na bumangon mula sa mga guho, ay binisita mismo ni Patriarch Alexy II. At sa wakas ay nagkita sila - dalawang matagal nang manggagawa ng Pskov-Pechersk - Arsobispo ng Simbirsk at Melekessky Proclus (Khazov) at ang abbot ng monasteryo, Holy Archimandrite Jerome (Shurygin). Magkasama, kasama ng isang host ng mga obispo, naglingkod sila sa Liturhiya, natanggap ang mga Misteryo ni Kristo, tumayo sa parehong hanay sa asin at tumingin sa bawat isa na medyo palakaibigan. Iniingatan ko pa rin ang larawang ito. Sana talaga noon na natapos ang buong malungkot nilang kwento...
At ngayon silang dalawa ay nagpahinga - isa sa crypt sa ilalim ng altar ng katedral sa Ulyanovsk (03/23/2014), at ang isa pa dito - sa sementeryo ng monasteryo ng Alatyr Monastery (08/28/2013). Dalawang manggagawa, dalawang Pastol, at ngayon ay dalawang kapitbahay. Ano ang dapat nilang ibahagi ngayon? Parehong nag-alab ng pagmamahal sa Diyos, kapwa hindi nagligtas sa kanilang kalusugan para sa gawaing simbahan, at pareho, sa katunayan, nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kapakanan nating mga makasalanan. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay nagbigay sa atin ng isang kahanga-hangang halimbawa, literal ayon kay Apostol Pablo: "Nakipagbaka ako sa mabuting pakikipaglaban, natapos ko na ang aking takbuhan, iningatan ko ang pananampalataya."( 2 Tim. 4:7 ) .
ANG DIYOS AY DATING SA KANYANG MGA SANTO... Sa tingin ko ang kapalaran ng dalawang ascetics na ito ay naghihintay pa rin para sa kanilang matulungin na mga mananaliksik, ngunit sa madaling sabi ko pa rin babanggitin ang landas ng buhay ni Padre Jerome (sa mundo - Viktor Fedorovich Shurygin). Anong alam ko.
Ipinanganak siya noong 1952 sa Urals, sa isang malayong nayon. Ngunit ginugol niya ang kanyang pagkabata at kabataan sa Anapa at Novorossiysk. Ang kanyang ama, isang opisyal ng NKVD, noon ay pinuno pa nga ng isang kampo sa Gulag. Ngunit, sa kabila ng “nakakalason” na espirituwal na kapaligirang ito, nahanap ng binata ang kanyang daan patungo sa Diyos. Madali mong maiisip kung ano ang halaga nito sa kanyang pamilya. At ang panlabas na kapaligiran ay pareho pa rin - ang 70s, sa bansa - "binuo ang sosyalismo" at para sa pagiging interesado sa relihiyon ay madaling mapunta sa "sa ilalim ng paggamot" sa isang psychiatric na ospital. Ngunit ang Panginoon ay maawain.
Ang pagkauhaw para sa espirituwal na buhay, at pagsunod sa sikat na Caucasian na elder na si Archimandrite Hilarion, ay nagdala sa hinaharap na Padre Jerome sa Pskov-Pechersky Monastery noong 1976, sa ilalim ng pagtuturo ng dakilang John (Krestyankin). Pagkatapos, noong 1987, nasa ranggo na ng hieromonk, nagpunta siya sa Greece, sa Holy Mount Athos, at pagkatapos, noong 1993, sa Russian Spiritual Mission sa Jerusalem. At noong 1994 lamang siya ay pumunta sa Kanyang Holiness Patriarch Alexy II at hiniling na pagpalain siya upang maglingkod sa diyosesis ng Cheboksary.
Kaya, sa huli, si Padre Jerome ay napunta sa tahimik at maliit na lungsod ng Chuvash ng Alatyr, sa malungkot na mga guho ng dating maluwalhating monasteryo. Pagkatapos ng rebolusyon, dito dinala ng NKVD ang mga klero ng Ortodokso mula sa buong malawak na lalawigan ng Simbirsk. Lahat, kasama ang kanilang mga pamilya. Sa gabi, binuksan nila ang traktor sa bakuran, naglagay ng mabigat na ladrilyo sa pedal ng gas, at nagpatuloy sa mga pagpatay hanggang sa umaga.
Sa mga sumunod na taon, narito ang lahat - ang huli ay isang pabrika ng tabako, sa kasalukuyang Simbahan ng St. Sergius ng Radonezh... Isang araw, noong 1996, nang binuksan ko ang TV, nakakita ako ng isang kuwento mula sa Alatyr sa Vesti. Isang pari na hindi pamilyar sa akin ang nagsalita. Nanawagan siya sa lahat na tumugon at dumating upang buhayin ang sinaunang Alatyr Shrine. Nagsalita siya tungkol sa mga paghihirap, ngunit ang kagalakan, lakas at ganap na pagtitiwala sa tagumpay ay lumiwanag sa kanyang mga mata! Naalala. Natigil ito.
Ngunit ako ay unang dumating dito makalipas lamang ang ilang taon, mga 1998. At pagkatapos ay ipinakita nila sa akin ang dalawang malalaking kahon ng plywood - sila ay napuno hanggang sa tuktok...na may mga bungo. Ang monastikong mga kapatid na ito, na kumukuha ng mga labi ng isang pabrika ng tabako, ay unti-unting umabot sa mas malalim na layer. Sa katunayan, ang lahat ng lihim sa lalong madaling panahon ay nagiging malinaw - sa harap ko mayroong isang malaking bilang ng mga labi ng tao. Ngunit ang nakakuha ng aking pansin ay ang mga buto ay halos magaan o ginintuang. Nang maglaon, sa Mount Athos, ipinaliwanag sa akin na ito ay isang malinaw na tanda ng kabanalan, isang palatandaan na ang mga kaluluwa ng mga taong ito ay matagal nang nasa makalangit na mga Tahanan sa Langit.
Ngunit gayunpaman, ang mga labi ng isang malaking pamilya ay hindi umaalis sa alaala: ama, ina at kanilang limang maliliit na anak. Ang lahat ng kanilang magaan, madilaw na ulo ay may isang karaniwang katangian - mga butas sa likod ng ulo ng parehong diameter. Mula sa mga bala ng revolver...
Lumalamig ang kaluluwa, kumikirot ang puso, lumuluha. Malungkot ang tao...
TUNGKOL SA ATAS SA KABANALAN... Ngunit dumating ang araw na ang konsepto ng Kabanalan, mula sa isang maganda at abstract pampanitikan na alegorya, ay agad na naging isang ganap at tunay na posibilidad para sa akin. At inihayag sa atin ni Padre Jerome ang espirituwal na lihim na ito. Narito kung paano ito...
Sa malamig na taglamig ng 1998, na naipon ang isang buong listahan ng mga tanong sa isang piraso ng papel, nagpakita ako sa kanyang monasteryo para sa isang pag-uusap. Pagkatapos ay oras na para sa pagkain at lahat ay nagtipon sa maluwag na silid - mga monghe, manggagawa at mga peregrino na tulad ko. Serremoniously umupo ang lahat sa hanay at tahimik na naghihintay sa pagdating ng abbot. Bumukas ang pinto at mabilis na pumasok si Padre Jerome sa refectory. Nagsimula ang magkasanib na panalangin.
Nang matapos ito, lumingon ang pari sa mga naroroon at hindi inaasahang bumigkas ng mga salita na naaalala ko magpakailanman. Sila ay tumunog nang may awtoridad, nakakumbinsi, mula sa puso. Ganap na malinaw sa aming lahat noon na hindi ito ang mga katotohanan ng aklat na nabasa niya sa gabi, ngunit isang uri ng "tuyong nalalabi," ang praktikal na karanasan ng kanyang sariling espirituwal na buhay.
Sinabi niya:
- Mga ama at kapatid! Gusto ko kayong lahat(pause) ...naging santo!!!
Hindi kami nakaimik at nagyelo. Nagkaroon ng matinding katahimikan...
- Ngunit upang maging mga banal, bago iyon, dapat kang maging matuwid!
Muling katahimikan at paulit ulit. Tahimik at dahan-dahang sinilip ni Itay ang aming mga mukha...
- At upang maging matuwid, bago iyon, dapat kang maging relihiyoso!
Sa isang lugar ay nakakabingi ang kumalabit ng kutsara sa isang plato...
- At para maging relihiyoso, dapat muna kayong magsimba! Amen!!!
Syempre, nag-iwan siya ng maraming mabubuting gawa sa lupa. Ngunit para sa akin personal, ang mga salitang ito ay mananatiling pinakamahalaga at mahal na regalo. Binuksan nila ang aking mga mata, binigyan ako ng inspirasyon at binigyan ako ng pag-asa - ito pala ay ang Kabanalan ay magagamit sa lahat?! Para sa akin din talaga?!.
Sergey Seryubin , direktor at manunulat ng Orthodox, Ulyanovsk-Altyr, Agosto 2018
Hieroarchimandrite Jerome (Shurygin) kasama ang mga kapatid
"Idinadalangin ko na ang lahat ng iyong mga pag-ungol kapag ako ay namatay,
dumaan sa akin sa libingan nang hindi na mababawi, at sa gayon
Hindi naalala ng Panginoon ang mga kasalanan"
Arch.Jerome (Shurygin)
Wala pang isang araw ang lumipas bago nagsimulang mangyari ang mga himala sa libingan.
Marami, na nag-iisip na ang panalangin ay pinagkadalubhasaan nang hakbang-hakbang, mula sa panlabas hanggang sa panloob na pagbigkas, pagkatapos ay nawawala ang kasanayan, iniisip na sila ay nakamit ang isang bagay. Ipinakita ni Itay sa pamamagitan ng kaniyang halimbawa na ang isa ay dapat manalangin nang walang tigil. Kahit na ang mga yugto ay magkatulad para sa lahat, dapat mong gamitin ang mga paraan na sa sandaling ito, sa ibinigay na tukso, ay tumutulong sa iyo na manalangin nang wagas, i.e. nang walang nakakagambalang mga imahe, mga kaisipan, nakatayo sa pagbabantay upang manalo sa paglaban para sa kadalisayan ng kaluluwa. Kaya naman maraming bagay ang ipinahayag ng Diyos kay Padre Jerome. Inihayag niya ang mga lihim ng puso, upang maipahayag niya nang malakas ang mga iniisip ng isang tao. Inihayag niya ang hinaharap upang matulungan niya ang iba na itigil ang kanilang kasalanan. Ngunit itinuring ni Padre Jerome kahit na ang kaunawaang ito nang may pag-iingat, na nagsasabi: "Huwag humanap ng kaunawaan. Pagkatapos ng lahat, ang kalooban ng Diyos ay maaaring magbago depende sa maraming bagay. Ang Panginoon ay hindi lamang nagbabala at nagpaparusa, ngunit mayroon ding awa. Madalas lumalabas na ang pag-alam sa wakas, kung paano magtatapos ang lahat, ay hindi pagtitipid para sa isang tao, dahil... siya ay nakakarelaks at huminto sa pagpapabuti. At ang mga misteryo ng Diyos ay hindi mabibilang. Ang Panginoon lamang ang nakakaalam kung ano ang maihahayag sa isang tao at kung ano ang hindi.
Habang ang pari ay humingi ng mga tao, mas naiintindihan niya ang Providence ng Diyos, na ipinahayag sa kanya tungkol sa darating na tao. Pagkatapos ang lahat ng mga kahilingan ng tao ay nawala sa likuran, at ang paraan upang gabayan siya tungo sa kaligtasan ay lumabas. Kadalasan, sa halip na ang inaasahang sagot, si Padre Jerome ay nagtanong ng isang sagot na tanong, na inilalantad ang kakanyahan ng bagay, ang tunay na problema na nagpahirap sa tao sa mahabang panahon, ngunit hindi niya maintindihan ang kanyang sarili.
Isang kawili-wiling kwento ang sinabi ng lingkod ng Diyos na si Lyudmila tungkol sa kung paano binago ng pagsaksi sa isang himala ang buhay ng isang tao. Isang sekular na babae ang pumunta sa monasteryo na walang alam tungkol sa Diyos. Gaya ng inamin niya, hindi man lang siya makapaglagay ng scarf sa kanyang ulo para pumasok sa templo, nahihiya siya, at pumasok siya sa monasteryo para lang tingnan ang hitsura nito. Isang naka-istilong damit na babae ang nakatayo na may dalang camera malapit sa templo. Pagkatapos ay nakita niya kung paano dinala ang isang kalahating patay na lalaki sa selda ng pari sa isang stretcher. Dahil sa interes niya, tumayo siya nang ilang oras sa templo. Sa pagkakataong ito ay tumakbo ang lahat sa paligid kay Padre Jerome upang pahiran. Lumipas ang kaunting oras. May lumabas na stretcher. Isang mukhang malusog na lalaki ang nakaupo sa kanila. Ang mukha ay kulay rosas at nagniningning sa kaligayahan. Ang kanyang mga kamag-anak ay nagalak, dahil siya ay hindi nakakaupo, ngunit hindi nakabangon ng ilang buwan, nakahiga na parang hinatulan ng kamatayan. Ang himalang ito, na nangyari sa harap ng ating mga mata, ay radikal na nagbago sa tila ganap na sekular na babae. Bawat taon ay nagsimula siyang pumunta sa pari, pumunta sa simbahan, magkumpisal, at tumanggap ng komunyon.
Isa pang kaso. Nagkaroon ng cancer ang inaalihan na babae. Maraming sinabi sa kanya si Itay tungkol sa pagsisisi. Ang aking kalusugan ay hindi bumuti, ngunit habang sumasailalim sa pagsunod sa monasteryo, nagsimula akong makaranas ng pag-aari ng demonyo. Isuko ang kanyang kalooban at ginawa ang sinabi sa kanya, lumabas ang mga demonyo, at nilamon ng kanser ang katawan, na walang pag-asa. Dumating ang kritikal na sandali nang ilang araw na lamang ang natitira bago ang kamatayan.
"Buweno, hindi, hindi ka mamamatay dito, pupunta ka sa iyong tahanan upang mamatay," matatag na sabi ng pari, na nagtalaga ng isang kotse sa monasteryo upang ang babae ay madala sa ibang lungsod.
Ang sumunod na nangyari ay hindi kapani-paniwala - ang mga doktor sa bahay ay nakasaksi ng isang himala. Wala nang kanser, at ang nagpapasalamat na babae ay hindi na mabubuhay nang malayo sa kanyang espirituwal na tagapagturo. Lumapit siya sa monasteryo. Malinaw niyang naunawaan na ang pagpapabuti ay nagsimula kaagad pagkatapos ng mga salita ng pari, kahit na nagsasalita siya tungkol sa kamatayan, ngunit, tila, upang sa wakas ay makakapili siya, nananalangin sa Diyos, at hindi maiugnay ang himala ng pagpapagaling sa pari, dahil pinapagaling ng Panginoon ang mga naniniwala sa kanila.na nagtatanong.
Ganito kahirap ang archimandrite. Isang matandang lalaki, kung kanino, pagkatapos ng kamatayan, ang mga tao ay pumupunta sa kanyang libingan araw-araw at tumatanggap ng parehong tulong. Di-nagtagal bago siya namatay, sinabi ng pari sa maraming tao: "Darating ka pagkatapos ng Dormition. Lahat ay magpapasya." At nang, pagkatapos ng Dormition, dumating sila sa libingan, napagpasyahan ang lahat. Isang babae ang may anak na hindi sumasampalataya na hindi makalapit sa Diyos. Dumating. Umalis ang isa pang babae na walang saklay, nakayuko sa tabi ng libingan. Sanay na ang lahat sa mga himala, kung saan marami ang nangyari noong nabubuhay pa si Padre Jerome, kaya hindi man lang sila binibilang. Tinulungan ng Diyos. Ito ay totoo. At ito ay kung paano pinalaki ng ama ang kanyang mga anak - hindi upang maiugnay ang anumang bagay sa kanya. Ibinibigay ng Diyos ang lahat, ngunit dapat manalangin ang bawat isa, nang hindi nagpapahinga, patuloy na nagsisikap sa kanilang sarili upang maging mas mahusay.
Ang pakikipag-usap sa mga taong nagbahagi ng kanilang mga alaala ng pari, sa bawat oras na nakilala namin ang isang bagong mundo ng pang-unawa sa pagmamahal na ibinigay ni Padre Jerome sa mga tao. Ang bawat tao'y may kanya-kanyang sarili, ngunit kapag hinawakan ito, ito ay nagiging mas mainit sa puso, dahil ang pinakamahalagang bagay ay hindi kung paano mo natanggap ang biyaya, ngunit kung paano mo ito napanatili at dinala sa iyong buhay. Maaari mong ihatid ang mga salita ng pari sa iba't ibang paraan, depende sa iyong estado, sa iyong pang-unawa, sa iyong pagtingin sa kung ano ang mahalaga para sa iyo at kung ano ang hindi, ngunit ang bawat isa ay dapat kunin ang kahulugan para sa kanilang sarili upang sundan ang landas na ang banal inihanda ng mga ama para sa atin. Palaging sinasabi ni Padre Jerome ang tungkol dito, at ang kanyang buhay ang daan patungo sa kabanalan. Ang Kanyang mga salita ay isang buhay na batis na nagpapakain sa ating kaluluwa. Kami ay magpapasalamat kung ang mga taong nakakakilala sa pari ay magpapadala ng mga bagong materyales tungkol sa kanilang karanasan sa pakikipag-usap sa kanya at tungkol sa mga himala pagkatapos ng kamatayan.
Mga kasabihan ni Padre Jerome, tinipon ni madre F.
Maging alerto. Kung tatanggapin mo lamang ang isang pag-iisip at magsisimulang mag-isip tungkol dito, darating ang iba, at napakahirap na labanan ang mga ito. Manatili hanggang dulo. Ang kalaban ay tuso at laging naghahanap ng kahit anong bagay na makakabit sa atin. Kailangan mo lang sumuko ng isang beses at ikaw ay magiging ganap na masasabit sa mga kaisipang ito. Laging humingi ng tulong sa Reyna ng Langit. Kung wala ito hindi ka magtatagumpay sa panalangin. At, kung mahirap isaisip ito, pagkatapos ay basahin ang panalangin sa isang bulong, nang hindi napapansin.
Ang mga salita ay salita, ngunit ang gawa ay gawa.
Ang isang taong natatakot sa paghatol ay palaging natatakot sa mga hindi kinakailangang pag-uusap.
Ang saya ko, isa lang ang sasabihin ko sa iyo - iwasan ang walang ginagawang usapan. Mas kakaunti ang pakikipag-usap sa mga makamundong tao. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan ng walang ginagawang pag-uusap ang kaluluwa ay nagiging walang laman. Sa pamamagitan ng dila, lahat ng masipag mong nakolekta ay nasasayang sa isang iglap. Ngunit hindi mo pa rin magawang magsalita at sabihin ang lahat. Mag-ingat ka, anak ko. Mula sa iyong kabataan ay inialay mo ang iyong sarili sa Panginoon at Ina ng Diyos, tandaan mo ito. Ano ang isang monghe? "Monos" - isa. Nag-iisa sa Diyos. Kaya laging kasama Siya, at iwasan ang mga hindi kinakailangang pag-uusap. Humahantong sila sa pagkondena. At sa paghatol sa ating kapwa, inaasahan natin ang paghatol ng Diyos, na nagiging mga hukom mismo.
Sa sandaling magsimula silang magsulat, hanggang sa sumakit ang kanilang ulo, doon pa lamang sila magsisimulang mag-isip na sila ay lumampas na. At lumalabas na mula sa espirituwal na pag-uusap ang mga sungay at binti ay nanatili, ngunit ang demonyo ay iwinagayway lamang ang kanyang buntot at ipinakita ang kanyang mga ngipin.
Maaari kang "tumulong" sa isang salita nang labis na pagkatapos ng salitang ito ay hindi na gugustuhin ng iyong kapatid na mabuhay nang matagal.
Marami ang kumukuha ng mga monastikong panata, at pagkatapos ay sa halip na mga nobya ni Kristo ay naging mga Murzilkas lamang sila.
Ang mundo ay may sakit, ibig sabihin ikaw at ako ay may sakit din.
Alamin na walang tutukso sa atin kung ikaw at ako mismo ay hindi tinutukso.
Kung wala tayo, kung wala ang ating pakikilahok, hindi tayo maliligtas ng Diyos.
Mga anak ko, kung alam lang ninyo kung gaano tayo kamahal ng mahabaging Panginoon, binibigyan ang mga monghe ng lahat ng pagpapalang kailangan para sa buhay sa bawat oras!
Kung makikita mo ang kababaang-loob sa iyong sarili, makakahanap ka ng pasensya at pagmamahal. Pagsikapan mo ang tatlong ito at maliligtas ka.
Kailangan mong magmahal, ngunit hindi lahat ay mapagkakatiwalaan.
Ang isang taong nagpapakumbaba sa kanyang sarili sa mga kahinaan at pagkukulang ay may makatwirang diskarte sa anumang gawain.
17.11.2015Si Archimandrite Jerome (Shurygin; Nobyembre 17, 1952 - Agosto 28, 2013) ay naalala ni Archimandrite Vasily (Pasquier), kung saan ang buhay ni Padre Jerome ay gumanap ng isang pagbabagong papel: salamat sa kanya, siya, isang Pranses na ipinanganak mula sa isang pamilyang Katoliko, monastic. sa isang monasteryo ng Melkite sa Holy Land, tinanggap ang Orthodoxy at naglingkod sa Russia. Sina Padre Vasily at Padre Jerome ay konektado sa loob ng maraming taon, naglilingkod sa diyosesis ng Cheboksary at Chuvash, at malalim na espirituwal na pagkakaibigan ng magkakapatid. Pinag-uusapan din namin ang tungkol sa kalooban ng Diyos at espirituwalidad, tungkol sa pag-unawa ng tao at tungkol sa kung anong mga problema ang dapat iharap sa isang confessor.
Sa Banal na Lupain
– Padre Vasily, nakaugnay ka kay Archimandrite Jerome (Shurygin) sa loob ng maraming taon. Ano ang iyong unang pagkikita?
– Nangyari ito sa Jerusalem. Isa akong monghe noon sa isang Melkite Greek Catholic monastery. At pagkatapos ay isang araw - mayroon na kaming Maliwanag na Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at ang Orthodox ay nagpapatuloy pa rin sa Holy Week - Nakita ko na isang delegasyon ang dumating sa aming monasteryo: Metropolitan Gideon mula sa Stavropol, hindi na bata, at kasama niya ang kanyang klero mula sa Teritoryo ng Stavropol at dalawang monghe ng Athos: sina Hieromonk Jerome at Deacon Jacob. Gaya ng dati, magiliw naming tinanggap ang lahat, ipinakita sa kanila ang monasteryo, pagkatapos ay dinala namin ang mga panauhin sa aming silid-aklatan, kung saan tinatrato namin sila ng tsaa, juice at prutas. Noon ko unang nakilala si Padre Jerome.
– Ano ang iyong mga impresyon mula sa pulong na ito?
Nagtama ang aming mga mata. At naramdaman ko na ito ay isang hindi pangkaraniwang tao at na marahil ang taong ito ay ang aking kapalaran
- Lalo na wala, dahil nagsasalita kami ng iba't ibang mga wika: sinabi niya ang dalawa o tatlong salita sa Pranses, at sinabi ko ang dalawa o tatlong salita sa Russian. Ngunit nagtama ang aming mga mata. At naramdaman ko na ito ay isang hindi pangkaraniwang tao at marahil ang taong ito ang aking kapalaran. Ngunit ito ay isang panandaliang impression. Ni hindi ko nga alam kung magkikita pa kami. Nanatili pala sa Jerusalem si Padre Jerome at hindi na bumalik sa Atho.
Nanirahan siya sa Jerusalem sa loob ng dalawang taon. Nanirahan sa iba't ibang lugar. At sa simula ng taglagas lumipat siya sa Greek Lavra ng St. Sava the Sanctified. Ngunit hindi siya nagtagal doon - maaari mo ring sabihin na tumakas siya mula doon noong Pasko ng Katoliko. Sa gabi, para lang sa All-Night Vigil mula ika-24 hanggang ika-25, basang-basa siya dahil umuulan.
– Bakit sa palagay mo iniwan niya ang Lavra ng Saint Sava?
"Marahil dahil napakahirap para sa kanya doon." Bata pa si Padre Jerome at malakas noon. Nagkaroon siya ng iba't ibang mga pagsunod sa monasteryo: sa kusina, nagwawalis sa sahig, nag-iigib ng tubig - at hindi ito ganoon kadali: walang umaagos na tubig, kailangan mong bumaba sa pinanggagalingan. Ang mga monghe ay nag-iipon pa ng tubig-ulan mula sa mga kanal at mula sa mga bubong, at ang mga kanal ay kailangang mahigpit na subaybayan upang sila ay malinis. Mahirap tuparin ang mga pagsunod na ito. At ang cellarer ng Lavra, si Father Cherub, ay napakatigas at hinihingi. Siya nga pala, kalaunan ay napunta siya sa schism. Bagama't naghirap siya ng maraming taon at naging estudyante ng sikat na abbot, si Elder Seraphim: magkasama silang nanirahan sa disyerto. Tinukso siya ng mga demonyo, at tumakas siya sa monasteryo.
Kaya, hindi gaanong mahirap pisikal para kay Padre Jerome, ngunit para sa iba pang mga kadahilanan: para sa kanya, isang monghe ng Russia, napakahirap sa monasteryo ng Greece na ito: ang mga Greeks ay mahusay na nasyonalista. Ngayon sa monasteryo ng St. Sava the Sanctified, medyo nagbago ang sitwasyon salamat sa mga Ruso na nakatira doon.
Matapos umalis sa Lavra, tinulungan ni Padre Jerome ang confessor ng monasteryo, nagsilbi naman at nagtrabaho din bilang isang karpintero at tubero: ito ay kung paano niya nabigyang-katwiran ang kanyang tinapay, dahil siya ay nanirahan nang hindi opisyal sa monasteryo na ito. At pagkatapos ay nagretiro siya sa disyerto. At nang bumalik siya sa Jerusalem mula sa disyerto, nagsimula kaming makipag-usap nang regular. Bago iyon, nagkikita sila paminsan-minsan, sa panahon ng mga serbisyo sa Holy Sepulcher.
Kilala ko ang mga taong malapit na makipag-ugnayan sa kanya: sila ay mga Orthodox na Hudyo - ang kabataang henerasyon na umalis sa USSR para sa Israel. Marami sa kanila. At magkakaibigan sila ni Padre Jerome. Dumating din sila sa aming monasteryo. Ito ay isang espesyal na monasteryo; si Juan Bautista ay sumilong dito nang ilang panahon. May natural na font doon. Gustung-gusto ng mga Ruso ang lugar na ito. Maraming beses na pumunta sa amin si Padre Jerome kasama ang kanyang mga anak. At palapit na kami ng palapit.
At noong Pasko ng Pagkabuhay 1993, isang estranghero ang dumating sa aming monasteryo ni San Juan Bautista.
-Anong uri ng tao ito?
– Naglakad siya mula Vladivostok hanggang Jerusalem. Ngayon ang gumagala na ito ay kilala bilang monghe na si Athanasius mula sa Athos. Sikat ang ganyang blogger, nasyonalista. Ngunit noong mga panahong iyon ay mas katamtaman siya. Isang simpleng layko, siya ay konektado sa Vladivostok mafia, na may ilang hindi masyadong mabuting gawa, at pumunta sa Jerusalem bilang tanda ng pagsisisi. Karaniwang taong Ruso. Isang tao ng katampalasanan - kapwa sa kasalanan at sa gawa ng panalangin. Dumating siya para sa Pasko ng Pagkabuhay noong 1993, naghahanap ng matutuluyan, at humiling na manatili sa amin.
- Bakit sa iyong monasteryo, pagkatapos ng lahat, ito ay isang non-Orthodox na monasteryo?
Isang pulong ang inorganisa sa aking selda. Syempre, sikreto ang lahat, lumapit sa akin si Padre Jerome sa butas ng bakod
– Dahil kami ay masyadong bukas, hindi namin tiningnan kung sino ang dumating: Orthodox, non-Orthodox... Tinanggap namin ang lahat ng mga tao na may mabuting hangarin. Napaka-interesante para sa akin na makinig sa gayong masigasig na tao, napaka Orthodox. Nagtulungan kami: dinala ko siya sa aking pagsunod. Kailangan kong maghukay ng butas para sa pundasyon sa bato. Hindi sa lupa, kundi sa bato! At noong Pasko ng Pagkabuhay ay mainit na sa Jerusalem, hindi ko nakayanang mag-isa. Dinala ko siya sa trabaho, para sumunod sa akin. Marami kaming nagtrabaho at marami kaming nakipag-chat, pinag-uusapan ang tungkol sa Orthodoxy. At napakalakas niya akong itinulak na tanggapin ang Orthodoxy. At ilang beses niyang sinabi kay Padre Jerome ang tungkol sa akin na mayroong ganoong tao sa monasteryo ni St. John the Baptist, kailangan nating makipagtulungan sa kanya, handa na siyang mag-convert sa Orthodoxy. Nag-organize pa siya ng meeting sa cell ko. Syempre, lihim ang lahat; lumapit sa akin si Padre Jerome sa pamamagitan ng isang butas sa bakod.
- Bakit ang lihim na pagpupulong?
- Para walang nakakaalam nito. Ito ay noong taglagas ng 1993.
Dapat nating alalahanin ang isa pang napakahalagang pagpupulong - mahalaga para sa akin at para kay Padre Jerome: noong Pasko ng Pagkabuhay 1993. Pagkatapos, si Bishop Varnava mula sa Chuvashia (sa panahong iyon ay isang arsobispo, ngayon ay isang metropolitan) ay dumating sa Jerusalem. Nainlove agad ako kay Vladyka. At mahal din siya ni Padre Jerome, nakilala niya siya mula sa Pskov-Pechersky Monastery, nang dumating si Vladyka sa monasteryo na ito, at naroon si Padre Jerome para sa pagsunod at na-tonsured din doon.
Marami kaming pagkakatulad ni Padre Jerome. Nagkita kami sa Holy Sepulcher tuwing Linggo para sa mga serbisyo. Tapos halos linggo-linggo ako pumupunta doon. Ngunit nadama ng mga kapatid ng aking monasteryo na unti-unti ko silang iniiwan, na ako ay may malaking interes sa mga taong Russian Orthodox. At sinimulan nila akong pagbawalan na pumunta sa mga serbisyo doon, pagbawalan akong makipag-usap sa mga Ruso. At nakaramdam na ako ng out of place sa isang non-Orthodox na kapaligiran. At sa isang lugar sa katapusan ng Oktubre 1993, nilapitan ko si Padre Jerome at sinabi: "Hindi na ako mabubuhay ng dobleng buhay." Ngunit pagkatapos ay hindi niya ako matanggap sa Orthodoxy. Sabi niya pag pumunta siya sa Russia ay isasama niya ako. At mayroon akong sariling: "Hindi magandang mamuhay ng dobleng buhay. Hindi ko na kaya." "Buweno," sabi niya, "pagkatapos ay umalis ka sa iyong monasteryo." Ang pagsasabi ay isang bagay, ngunit ang paggawa ay iba. Ito ay isang hakbang!..
“Kinabukasan, lumapit ako sa kanya: naglilingkod siya sa Liturhiya. Lumabas siya sa gilid ng pintuan ng altar, kinuha ang krus mula sa Trono, binasbasan ako at ipinadala ako kay Patriarch Diodorus. Sumama kami sa aming gumagala, ang magiging monghe na si Athanasius, sa Patriarchate. Sinalubong kami ni Metropolitan Timofey (sa oras na iyon ay archimandrite pa siya, at marahil ay isang obispo na); siya ang sekretarya ng patriyarka. Alam niya nang husto ang Pranses, pamilyar ako sa kanya - ilang taon bago iyon nagsulat na ako sa kanya tungkol sa aking pagnanais na mag-convert sa Orthodoxy, ngunit pagkatapos ay hindi naganap ang paglipat na ito, maraming bagay ang pumigil dito...
- Ano ba talaga?
At kaya kami ni Padre Jerome ay pumunta kay Patriarch Diodorus. Tinanggap niya ang aking desisyon, ngunit nag-alinlangan na dapat kong tanggapin ang pananampalatayang Ortodokso sa Jerusalem. Sapagkat napakaliit ng Jerusalem, lahat doon ay magkakilala, at ito ay magiging isang iskandalo, lalo na't ako ay nanirahan sa lungsod na ito nang higit sa sampung taon.
Ipinadala ako ni Bishop Diodorus sa Russia. Ito ang kalooban ng Diyos.
– Ama, minsan mo nang sinabi kung paano nilinis ni Father Jerome ang sewer system sa Gorensky Monastery. Ano ang naramdaman ng iyong ama tungkol sa trabaho?
- Tulad nating lahat. Ito ay pagsunod. Hindi siya natatakot sa trabaho. At hindi naging problema sa kanya ang sewerage. Siya ay isang napakasimpleng tao. At hindi kailanman nangyari na hindi tayo dapat gumawa ng ilang uri ng trabaho.
Si Padre Jerome ay nagsilbi sa isang serbisyo ng panalangin para sa kalsada, saganang winisikan ako ng banal na tubig at binasbasan ako: "Pumunta ka sa France, magkita tayo sa Moscow."
Kami ay nanirahan nang magkasama hanggang sa halos kalahati ng Nobyembre. May plane ticket ako papuntang France. Si Padre Jerome ay nagsilbi sa isang serbisyo ng panalangin para sa kalsada, saganang winisikan ako ng banal na tubig at binasbasan ako: "Pumunta ka sa France, magkita tayo sa Moscow." Siyempre, wala akong duda na mangyayari ito.
– Kailan ka nagpunta sa Moscow?
– Sa France, kailangan kong magtrabaho nang ilang oras upang makatipid ng pera para sa isang paglalakbay sa Russia. Ang aking nakababatang kapatid ay isang restorer ng antigong kasangkapan. Tinuruan niya ako ng kaunti, at nagtrabaho ako para sa kanya sa loob ng isang buwan at kalahati. Sa wakas ay bumili ako ng tiket papuntang Moscow at lumipad patungong Russia noong Enero 9, 1994.
Sa Moscow at Pechory
– Mayroon bang anumang mga paghihirap sa iyong pagdating? Halimbawa may visa? Pagkatapos ng lahat, sa oras na iyon imposible pa ring makarating sa Russia nang ganoon kadali... - Sa pangkalahatan, hindi. Ngunit ito ang nangyari. Alam ng mga anak sa Jerusalem ni Padre Jerome ang tungkol sa aking balak na magbalik-loob sa Orthodoxy. Karamihan sa mga ito ay mga Hudyo, nasabi ko na ang tungkol sa kanila. At sa kanila ay maraming tao ang nauugnay kay Padre Georgy Kochetkov. Tinawag nila ang kanilang mga kaibigan sa Moscow at sinabing mayroong ganoong ama, si Vasily, isang Pranses, na nagko-convert sa Orthodoxy at pupunta sa Russia. Hindi ko alam kung paano, ngunit natagpuan ng mga Kochetkovit ang numero ng telepono ng aking mga magulang at sinimulan akong tawagan. Sabi ko kailangan ko ng imbitasyon para makakuha ng visa. At pinadalhan nila ako ng imbitasyon.
Agad akong nagpunta mula Sheremetyevo patungong Lubyanka, 19. Si Padre Georgy noon ay tumira sa itaas ng altar. Bumaba siya at sinalubong ako. Hindi ko itinago ang katotohanan na hindi siya gumawa ng isang kaaya-ayang impression sa akin.
- Bakit?
"Hindi ko agad naintindihan kung saan ako napunta." Naisip ko ang lahat ng ito kinabukasan. Hindi ito ang inaasahan ko. They were very attentive to me... I still don’t understand why they are so affectionate. Akala nila icon painter ako, pinakita nila sa akin ang isang lugar kung saan pwede akong magpinta ng mga icon... Pero, alam mo, hindi ko gusto kapag ang mga tao, sabihin nating, masyadong nakikialam sa akin. Agad akong lumayo. Well, okay, natulog ako sa gusaling iyon, na wala na sa Sretensky Monastery - isang bagong templo ang itinatayo sa lugar nito, at bago nagkaroon ng isang administrative building at isang publishing house. Binigyan ako ng kwarto sa bahay na ito. At pagkatapos ay nakilala ko ang isang ipis sa unang pagkakataon sa aking buhay. Ginawa nila akong higaan sa sahig. And then for some reason naisip ko na dito ako titira kasama ng mga kaibigan kong ipis hanggang sa mga huling araw ko. Nakakatakot, hindi ako nakatulog buong gabi.
Kinaumagahan ay pumasok ako sa trabaho. Siyempre, iba ang hitsura ng templo noon kaysa ngayon. Walang iconostasis, mababa ang royal door. At ilang grupo ng mga tao ang nakasuot ng puti. Ipinaliwanag nila sa akin na sila ay nabautismuhan lamang at ngayon sa loob ng isang linggo ay magsusuot sila ng puti at tumatanggap ng komunyon araw-araw. Lumapit ako sa altar at inimbitahan nila ako. At pagkatapos, sa hindi inaasahan para sa akin, si Padre George ay nagtanong: "Tatanggap ka ba ng komunyon?" Paano niya ako maiaalok na tumanggap ng komunyon kung hindi pa ako tinatanggap ng Orthodox Church?! At tumanggi ako.
Mayroon akong ilang iba pang mga telepono, tinawagan ko ang isang kaibigan - siya ngayon ay isang ina, ang kanyang ama ay naglilingkod sa Amerika, sa New York. At sinabi niya sa akin: "Kailangan mong umalis kaagad kay Padre Georgy Kochetkov." Pagkatapos ay kumanta siya sa koro ni Father Alexander Shargunov sa Church of St. Nicholas sa Pyzhi. Pumunta kami doon.
Si Padre Alexander, napakahigpit at walang ngiti, ang bumati sa akin. At mahalaga din para sa akin na kinausap niya ako sa French.
– Tinulungan ka ba ni Padre Alexander Shargunov?
– Oo, kailangan kong magparehistro, at hiniling ko sa iyo na sumulat sa akin ng isa pang imbitasyon. At sumulat siya mula sa kanyang parokya. Kaya nagpunta ako upang opisyal na magparehistro mula sa parokya ng St. Nicholas sa Pyzhi.
Pagkatapos ay nakilala namin si Bishop Tikhon (Shevkunov) - pagkatapos ay si Father Tikhon - sa pamamagitan ni Olesya Nikolaeva.
– Kailan ka nagbalik-loob sa Orthodoxy?
– Marso 15, ang araw ng Sovereign Icon ng Ina ng Diyos. Ito ang unang linggo ng Kuwaresma. At kaagad ako ay inanyayahan sa Liturgy of the Presanctified Gifts sa Danilovsky Monastery, tumanggap ng komunyon noong Biyernes, at noong Sabado ay nagsilbi ako sa Patriarch, gayundin sa Danilovsky Monastery, sa patronal feast day ni Prince Daniil ng Moscow. At pagkatapos ay ipinadala siya sa Pskov-Pechersky Monastery sa loob ng ilang oras.
Pagdating namin doon, nandoon si Father Tikhon. Magkasama kaming pumunta kay Father John (Krestyankin), na nakilala ko na noon - noong Pebrero 1994. Naalala niya ako at natuwa siya na natanggap ako sa Orthodoxy.
– Naaalala mo ba ang iyong pakikipag-usap kay Padre John (Krestyankin)?
"Tinanong niya kung ako ay pinahiran." Sagot ko wala, walang confirmation. Ranggo lang ng pagsali. Ngunit sinabi ni Padre John (Krestyankin) na mas mabuting magpahid. Pagkatapos ay hinawakan ako ni Father Tikhon sa kamay, pumunta kami sa Assumption Cathedral, sa templo ng kuweba, kung saan nagsilbi si Abbot Spiridon ng sakramento ng kumpirmasyon. At si Father Tikhon ay nasa malapit, at samakatuwid ay itinuturing ko siyang aking ninong.
Pagkatapos ay nanirahan ako sa isang monasteryo, ngunit mahirap dahil hindi ko alam ang Ruso. At iniisip ko tuloy: kailan kaya darating si Padre Jerome?
– Paano nila tinatrato si Padre Jerome sa Pskov-Pechersky Monastery?
- Iba. Ang mga batang monghe, halimbawa Padre Joasaph, Padre Alypius, ay positibo. At ang mas lumang henerasyon ay negatibo. At, sa pamamagitan ng paraan, si Father John (Krestyankin) ay negatibo din.
- Bakit?
Sinabi ni Padre John (Krestyankin): “Hindi ako pinakinggan ni Padre Jerome. Hindi ko siya binigyan ng basbas na pumunta sa Mount Athos."
– Nang sabihin kong ipinadala ako ni Padre Jerome sa Russia, sinabi ni Padre John (Krestyankin): “Hindi ako pinakinggan ni Padre Jerome. Hindi ko siya binigyan ng basbas na pumunta sa Athos. Ngunit hindi niya ako pinakinggan at umalis nang walang pahintulot." Medyo nagalit ito sa akin: paano ito mangyayari? Palaging ipinakita ni Padre Jerome ang kanyang sarili bilang anak ni Padre John (Krestyankin), ngunit paanong hindi masusunod ng isang bata ang kanyang espirituwal na ama?!
Noong Hunyo 1994, sa wakas ay bumalik si Padre Jerome sa Russia. Nagkita kami, binisita niya ang Pskov-Pechersky Monastery, ngunit narito ang kawili-wili: Hindi siya tinanggap ni Padre John (Krestyankin), hindi siya pinapasok.
– Napag-usapan ba ninyo minsan ang sitwasyong ito kay Padre Jerome?
- Hindi. It's none of my business. Si Padre Jerome, sa tingin ko, ay nagulat at nadismaya, dahil talagang umasa siya sa pagpapala at suporta ni Padre John at hindi niya ito tinanggap.
Siyempre, ito ay walang kabuluhan ng tao, na siya ay nagtrabaho sa Pskov-Pechersk Monastery, nagtrabaho sa Mount Athos, nagtrabaho sa Jerusalem... Marahil ay inaasahan niyang babalik siya sa Russia bilang isang matanda. Ngunit si Padre John (Krestyankin) mismo ay hindi nagpala.
Binisita ni Padre Jerome si Padre Nikolai Guryanov sa isla ng Zalit. Well, mas mabait naman siguro ang pagtanggap nila sa kanya doon. Hindi ko masabi kung kilala ni Father Nikolai si Father Jerome dati.
Nagkita kami ni Padre Jerome sa Sretensky Monastery. Noon ay ang patyo ng monasteryo ng Pskov-Pechersk, si Padre Tikhon ang namamahala, nakatira ako kasama niya. Dito ako natagpuan ni Padre Jerome. Naglingkod kami sa Kapistahan ng Kapanganakan ni Juan Bautista, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Magkasama kaming naglingkod, at pagkatapos ay magkasama kaming pumunta sa Atho sa loob ng dalawang linggo. At pagkabalik mula sa Athos, nasa isang reception kami kasama si Patriarch Alexy.
– Bakit bumalik si Padre Jerome sa Athos?
"Kailangan niya ng leave certificate, na wala siya, dahil siya, maaaring sabihin, ilegal na nanatili sa Jerusalem at ilegal na bumalik sa Russia. Kumuha siya ng vacation pay at ang kanyang Greek passport mula sa ama ni Jeremiah. At kasama ang bayad sa bakasyon na ito ay dumating kami sa patriarch, at hiniling ni Padre Jerome na ilipat sa Chuvashia. Hiniling niya na isama ko rin siya. Mula noong Setyembre 1994, naglingkod kami sa Chuvashia.
Sa Chuvashia
– Paano ka tinanggap sa Chuvashia?
“Inatas kami ni Vladyka na maglingkod sa isang nayon ng Chuvash, ngunit hindi kami tinanggap ng mga tagaroon. Nagkaroon ng totoong iskandalo. Halos hindi kami nagsilbi sa buong gabing pagbabantay noong Sabado. Ang mga tao ay maingay, sumisigaw na hindi kami maaaring maglingkod, na kami ay mga Mason, binili ang lugar na ito ... Hindi ko alam kung saan nila nakuha ang lahat ng ito, kung sino ang nagsimula ng gayong tsismis. Siyempre, ito ay hindi inaasahan para sa amin. Hindi ko alam ang Russian noon, hindi ko naiintindihan ang nangyayari, nakita ko lang at naramdaman ko na galit na galit ang mga tao, kumaway pa sila ng mga stick, pinagbabantaan kami. Napilitan kaming bumalik sa Vladyka Varnava. At itinalaga niya kami sa isa pang parokya ng Russia - sa nayon ng Nikulino, distrito ng Poretsky.
– Mas mahusay ka bang natanggap doon?
- Mas mabuti. Nanatili si Padre Jerome sa parokyang ito nang higit sa isang taon, at ako naman sa loob ng dalawang taon. Magkasama kaming naglingkod sa loob ng mahigit isang taon: Ako bilang deacon, at siya bilang hieromonk-rector. At sa buong taon na ito, nais ni Bishop Varnava na ilipat si Padre Jerome bilang gobernador sa isang bagong monasteryo sa Alatyr. Si Padre Jerome noong una ay tumanggi: naniniwala siya na imposibleng buhayin ang monasteryo na ito - ito ay masyadong nawasak. At ganoon nga. Ngunit iginiit ng obispo at sa huli ay pumayag si Padre Jerome. At sa pagtatapos ng 1995, nakatanggap siya ng appointment bilang gobernador ng Alatyr Holy Trinity Monastery.
-Saan ka ipinadala?
"Ako ay inorden bilang hieromonk, at nang si Padre Jerome ay ipinadala sa Alatyr Monastery, ako ay hinirang na rektor ng simbahan sa nayon ng Nikulin. Naglingkod ako ng isang taon, at pagkatapos ay hiniling ako ni Padre Jerome na pumunta sa kanya sa Alatyr. Kaya noong tag-araw ng 1996 muli kaming nagkaisa at sinimulan ang muling pagkabuhay ng monasteryo.
Kami ay napakalapit sa espirituwal na mga kaibigan, maging mga kapatid. Nagkaintindihan
Close kami pero bilang magkaibigan. Hindi masasabing siya ang aking espirituwal na ama. Siyempre, mas matanda siya - anim na taon, at may karanasan mula sa Mount Athos... Ngunit... Kami ay napakalapit na espirituwal na mga kaibigan, kahit na mga kapatid. Nagkaintindihan sila. malapit ako sa kanya. Naimpluwensyahan niya ako, ngunit sa espirituwal ay medyo hooligan ako at pinanatili ang aking kalayaan.
Ang panahong iyon ay hindi masyadong paborable para sa aming pagkakaibigan. Siniraan ako na nagnakaw ako ng diesel fuel at gasolina sa monasteryo at ibinenta ko ito. Sinisiraan kami ng caretaker naming lasenggo. Siya ay isang baguhan at siya mismo ang nagnakaw ng panggatong para may pambili siya ng alak. At nang matuklasan na ang diesel fuel ay nawawala kung saan, ang gasolina ay nawawala sa kung saan, sinisi niya ako sa lahat. Galit na galit si Padre Jerome, ayaw man lang makinig sa akin, paulit-ulit na sinasabi ng lasing na iyon: "Siya nga." Napakahirap para sa akin: kung gaano ko minahal si Padre Jerome, at dito siya nakikinig sa isang lasing na lalaki, at inaakusahan ako... At sinabi ko: "Ama Jerome, hindi ko magagawa ito." Sa oras na ito, may mga pagbabago sa pamamahala ng kumbento sa lungsod, isang bagong abbess ang dumating doon. Inutusan ako ni Padre Jerome na tulungan ang bagong abbess. At hindi nagtagal ay sumulat siya ng petisyon sa Obispo para sa paglipat ko sa kanila bilang isang senior clergyman. At pumayag naman ako.
– Mahirap bang iwan si Padre Jerome?
- Oo, mahirap. At mayroon ding kwentong ito tungkol sa pagnanakaw ng gasolina. Sinaktan niya talaga ako. Na-offend ako. At labis na nadismaya si Padre Jerome, umiyak pa siya, nagkulong sa selda ng dalawang linggo at hindi lumabas. Kaya nasira ang aming pagkakaibigan, ngunit, salamat sa Diyos, hindi nagtagal. Ngunit ibinukod niya ako sa kanyang synodics, hindi nanalangin para sa akin, hindi naalala ang aking pangalan! Iyon ang insulto. Ngunit minsan ay nilapitan ko siya, yumuko sa lupa - at narinig ko: "Hindi ko kailangan ang iyong pagsisisi." Ano ang kaya mong gawin?
Pero unti-unting nanumbalik ang pagkakaibigan namin, sinuportahan namin ang isa't isa. At kapag nahihirapan siya, lagi akong nandiyan.
Sa loob ng limang taon ay naglingkod ako bilang isang pari sa isang kumbento, at pagkatapos ay binigyan ako ng obispo ng isang bagong pagsunod - upang buhayin ang templo sa Alatyr mula sa mga guho.
– Ano ang naging reaksyon mo sa bago at mahirap na pagsunod na ito?
"Nadama ko na binigyan ako ni Vladyka ng isang bagong larangan para sa aktibidad. Ipinagkatiwala niya sa akin bilang isang pastor ang isang napakahusay na aktibong parokya ng misyonero. Sinuportahan ako ni Padre Jerome sa pinansyal, moral, at espirituwal sa landas na ito.
Ngunit may mga kalungkutan din sa panahong ito. Madalas magkasakit si Padre Jerome. At siya ay may malubhang karamdaman at hindi palaging makaalis sa kanyang selda. Minsan pa nga ay na-seizure siya, kaya may tumawag pa sa diyosesis at sinabing namamatay na si Padre Jerome. At ang araw na iyon ay napakahirap para sa akin tulad ng dati. At hindi nangyari na pagkatapos ng Liturhiya ay humiga ako. At pagkatapos ay nakatulog siya. At sa aking pagtulog ay naririnig kong may tumatawag sa lahat ng oras. Sa wakas, pinawi ko ang antok na ito at kinuha ang telepono, at si Bishop Barnabas, na sinusubukang lumapit sa akin upang sabihin na si Padre Jerome ay namamatay. Paano siya mamamatay?! “Go, ikaw lang ang kaibigan niya. Walang ibang pari sa Chuvashia na makakatulong sa kanya."
Isang sasakyan ang dumating, mabilis kaming nagmaneho, at sa loob ng dalawang oras ay nakarating kami sa monasteryo. Sa lahat ng paraan naisip ko: ano ang makikita ko? sinong makikilala ko?
Sa wakas nakarating din kami. Napakatahimik ng monasteryo, parang sa horror movie. Halos walang tao. Umakyat ako sa selda ni Padre Jerome...
Sa wakas nakarating din kami. Napakatahimik ng monasteryo, parang sa horror movie. Halos walang tao. Umakyat ako sa selda ni Padre Jerome, iniisip ko na baka maraming tao doon, may iiyak, may mananahoy... Pumasok ako: walang tao. kawalan ng laman. At ang nakakapagtaka, maging ang mga pinto ng kanyang selda ay bukas. pagpasok ko. Nakahiga si Padre Jerome sa sofa... Umakyat ako, lumuhod, tahimik na hinawakan ang kamay niya at tinawag: “Pare Jerome!” Bigla siyang nagmulat ng mata at tumingin sa akin: “Oh! Dumating na si Padre Vasily...” Umupo siya sa sofa, nagsalita, at niyaya pa akong mag-tea... That’s it.
“Tinawagan ko ang obispo at sinabing nabuhay si Padre Jerome. Binasbasan siya ng Obispo upang tumanggap ng unction. At kinabukasan, Lunes, pinahiran si Padre Jerome.
Sa gabi pagkatapos ng unction, nakarating ako sa Cheboksary at, bagaman gabi na, pumunta ako sa selda ng obispo. "Vladyka," sabi ko, "Ako mismo ay hindi maintindihan kung ano ang nangyari. Maaaring si Padre Jerome ay isang mahusay na artista, o ako ay isang "mahusay na manggagawa ng himala." At tumawa ang obispo: “Siyempre, ikaw ay isang “dakilang manggagawa ng himala.” Pagkatapos ng pangyayaring ito, mas naging malapit kaming magkaibigan ni Padre Jerome.
– Ano ang kuwento sa templo sa Cannes?
– Ang Russian Church sa Cannes ay nangangailangan ng maraming tulong. Hinimok ako ni Padre Jerome na mag-apply para maging rector nito. Nagkaroon ng matinding tukso. Ang ilang mga opisyal mula sa Moscow ay kasangkot sa kasong ito, na pumupunta sa Cannes bawat taon at pumunta sa templong ito. Nais silang pasayahin ni Padre Jerome. At si Vladyka Varnava, nang malaman niya kung ano ang nangyayari, ay agad na nagsabi: "Huwag kang makisali! Hindi kita papasukin!"
– Hinimok ka ba ni Padre Jerome na pumayag sa abbotship na ito?
- Oo. Bumisita kami doon. Ako ay nasa matinding kaguluhan sa loob. Pagkatapos ay sinabi ko sa aking ninong, si Padre Tikhon (Shevkunov), ang lahat ng aking mga karanasan. At kahit na sa loob-loob ko ay naramdaman ko na hindi kailangan ng pagpupumilit, may isang bagay pa rin ang gumagapang sa aking puso. Sabi ni Father Tikhon: hindi na kailangan, kalimutan mo na. At hindi pinagpala ni Vladyka Barnabas.
Gusto talaga ni Father Jerome na pumunta ako sa Cannes. Pagkatapos ay napagtanto ko na walang gumagana. At kung ang isa sa atin ay perspicacious, ito ay si Bishop Barnabas. Siya ang pinaka-experience, sinabi niya kaagad na hindi ko kailangan pumunta doon. Ngunit ang mga Muscovites na ito ay nag-organisa ng isang pagpupulong sa pinakatuktok, maging ang Metropolitan Hilarion ay nagmula sa New York, nakipagkita kay Bishop Varnava, at sinabing maganda kung lumipat si Padre Vasily sa DECR. At ang obispo: "Talagang kailangan ko siya sa diyosesis." At pagkatapos ay si Bishop Hilarion, isang napakaespirituwal na tao, ay nagsabi: “Amang Vasily, iginagalang ko ang desisyon ni Bishop Barnabas. Hindi ka nila pababayaan." Iyon ang katapusan nito.
Ngunit ano ang kawili-wili: pagkatapos ng lahat ng mga negosasyong ito ay nagkaroon ng pagsubok sa France, at kinuha niya ang templo mula sa Moscow Patriarchate. Kinuha niya ito at ibinigay sa mga schismatics. Pinalayas nila ang pari na naglilingkod doon. Natagpuan niya ang kanyang sarili sa kalye at wala nang mapaglilingkuran dahil kinuha sa kanya ang mga susi ng simbahan; napilitan siyang sumilong sa Simbahang Katoliko, kung saan halos walang serbisyo. At hindi pa rin siya nagsisilbi. Nakita ni Vladyka Varnava ang lahat ng ito at samakatuwid ay sinabi sa akin: "Huwag kang makisali." At saka nakita rin ni Padre Jerome na tama ang obispo.
Pagkatapos ng insidenteng iyon, sumama ang kalusugan ni Padre Jerome.
- Halos hindi siya nagsilbi sa oras na iyon?
- Oo. Namuhay siya na parang isang recluse at hindi umalis sa kanyang selda. At kahit sa kanyang araw ay hindi na siya nagsilbi bilang isang anghel. At pagkatapos ay naparalisa siya pagkatapos ng stroke, halos hindi siya mabinyagan, at napakahirap para sa kanya na magsalita. Ngunit siya ay ginagamot. At hinirang pa nila siya bilang kandidato para sa bishopric. Ngunit noong Assumption 2013, namatay si Padre Jerome. Nalaman namin ang tungkol dito pagkalipas lamang ng dalawang araw.
- Paano kaya?
“Marami siyang sakit, hindi siya makaalis sa kanyang selda sa loob ng dalawa o tatlong araw. Walang nakaisip ng ganyan. Hindi pumasok si Itay sa trabaho, ibig sabihin ay may sakit siya. Ang cell ay sarado. Hindi siya sumasagot, ibig sabihin ay kailangan. Para siyang namuhay sa pag-iisa. Ngunit pagkaraan ng dalawa o tatlong araw ay nagsimulang mag-alala ang mga kapatid. Tumingin kami sa bintana: parang natutulog siya. At pagkatapos ng ilang oras ay tumingin sila - at siya ay nakahiga sa parehong posisyon. Doon namin naisip na may nangyari na. Sinira nila ang mga pinto ng kanyang selda at natagpuang patay na siya.
Nakarating ako sa monasteryo nang nakahiga na siya sa isang kabaong sa Trinity Cathedral. Umakyat ako at naalala ko ang araw na tinawag ako ng obispo at sinabing naghihingalo na si Padre Jerome... Lumapit ako sa kanya at sinabing: “Pare Jerome, sa pagkakataong ito ay nahuli ako.” Kinabukasan ay dumating ang obispo, at kinanta namin ang serbisyo ng libing para kay Padre Jerome.
– Ama, maraming tao ang gumagalang kay Padre Jerome bilang isang matanda.
– Tatawagin ko si Padre Jerome na isang mataas na espirituwal na tao. Ngunit kung may magsasabing gumawa siya ng mga himala... Hindi tao ang gumagawa ng mga himala. Gumagawa ng mga himala ang Panginoon sa pamamagitan ng tao. Ito ay isang bahagyang naiibang saloobin. Parang sa pelikulang "The Island", remember? Itinuturing ni Padre Anatoly ang kanyang sarili na isang makasalanan, itinuturing ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao, at sa buong buhay niya ay nananalangin, nagsisi at umiiyak, dahil itinuturing niya ang kanyang sarili na isang mamamatay-tao at nalilito kung bakit binigyan siya ng Panginoon ng napakagandang regalo ng clairvoyance at milagro- nagtatrabaho. At napagtanto mo lang ito sa pagtatapos ng pelikula, nang ang kanyang kaibigan, na diumano'y kanyang pinatay, ay lumabas na buhay. Inayos ito ng Panginoon upang ang kanyang anak na babae ang sinapian at ang kanyang ama na si Anatoly ang nagpagaling sa kanya. Ito ay isang napakagandang kwento.
Siya ay isang tao na itinuturing ang kanyang sarili na isang makasalanang Jerome. At lagi siyang handang tumulong sa iba
Si Padre Jerome ay isang napakatalino na tao. Isa siyang psychologist, naiintindihan niya ang mga tao, napakadali niyang lumapit sa mga tao, napakadali niyang napasok ang isang tao. Malaki ang naitulong niya sa iba dahil madali siyang lapitan. Mahal na mahal ko si Padre Jerome dahil siya ay isang tao na itinuturing ang kanyang sarili na makasalanang Jerome. At siya ay isang tao na laging handang tumulong sa iba. Isang taong hindi makasarili. Hindi niya gusto ang pera at napakatapat tungkol dito. Wala akong itinago para sa sarili ko. Hindi isang sentimos. Lagi akong lumang damit. Isinuot niya ang sotana na isinuot niya sa Jerusalem. Hindi siya interesado sa mga materyal na bagay.
Isang araw binigyan siya ng napakamahal na krus. At ibinigay niya ito kay Vladyka Varnava: tinanggal niya ito sa kanyang sarili at inilagay sa Vladyka. Ganap na hindi inaasahan! At kahit na ang obispo ay hindi nagulat dito, dahil para kay Padre Jerome ito ay isang pangkaraniwang bagay: kung mayroon kang isang bagay, ibigay ito sa ibang mga kapatid.
Ngunit maaari siyang magbiro. Minsan ay binigyan niya ako ng isang napakalumang kotse, na alam niyang hindi masyadong malalayo. At lagi siyang nagbibiro mamaya na binigyan niya ako ng Mercedes. At ito ay isang kumpletong pagkawasak. At kaya nagtipon kami sa nayon kung saan kami minsan ay nagsilbi, sa Nikulino, upang bumili ng patatas. Nagmaneho kami ng 20 metro at huminto ang makina.
Sa tingin ko ito ay nakakatulong. Upang hindi maipagmalaki, upang ang isang tao ay hindi umasa ng tulong sa sinuman maliban sa Panginoon.
Confesor – gabay sa espirituwal na landas
– Naaalala pa rin ng mga tao si Padre Jerome.
– Maraming mga tao, kung saan ang kapalaran ni Padre Jerome ay nakibahagi, ngayon ay pumunta kay Vladyka Barnabas para sa payo. Sila ngayon ay nasa matinding kahirapan. Ngunit si Vladyka Barnabas ay hindi maaaring makitungo sa kanila. Nag-tonsura si Padre Jerome, nangako ng isang bagay sa isang tao, nagpapakasal para sa isang tao, at para sa isang tao, sa kabaligtaran, isang diborsyo. Araw-araw na sitwasyon. Hindi ito awtoridad ng namumuno. Mahirap... Pinapadala sila ng Panginoon sa akin.
Minsan ay binalaan ko si Padre Jerome na huwag iugnay ang kanyang sarili sa kapalaran ng mga tao. Paano siya mananagot sa kanila mamaya? Ngunit sa ilang lawak ay natitiyak niya na ito ay mula sa Diyos.
Kaya noong isang araw, dalawang tao din ang pumunta kay Vladyka, ipinadala niya sila sa akin. Napakahirap ng sitwasyon. At pinagalitan ko ang mga taong ito: “Ginamit mo si Padre Jerome bilang manghuhula! “Ano ang mangyayari sa atin? Aling bahay ang dapat kong bilhin? Aling kotse ang dapat kong bilhin? Saan ko dapat i-invest ang pera ko?" Kinailangan mong magpasya para sa iyong sarili. At kung kumilos ka sa kanyang payo, ito ang iyong pinili at ikaw ang may pananagutan para dito. At sinagot ako ng mga taong ito: "Sinabi niya sa amin na kailangan naming bilhin ang apartment na ito. Binili namin ito at ngayon hindi namin ito maibebenta." Tinatanong nila ako kung ano ang dapat nilang gawin. Sa kasamaang palad, wala akong masagot. Makakasagot si Padre Jerome dahil nagtapos siya sa Institute of Trade at naunawaan niya ang lahat ng ito. At ako ay isang espesyalista sa agrikultura sa pamamagitan ng pagsasanay, masasabi ko sa iyo kung paano maggatas ng baka, kung paano pakainin ang isang baka. Ngunit hindi ko alam kung magkano ang halaga ng isang baka. Ang problema ay napunta ka kay Padre Jerome na may tanong na ito, at hindi kung paano maliligtas.
Ang nagkukumpisal ay dapat sumagot ng mga espirituwal na tanong at magbigay ng mga espirituwal na sagot. Alamin kung ano ang iyong hinahanap
Ang nagkukumpisal ay dapat sumagot ng mga espirituwal na tanong at magbigay ng mga espirituwal na sagot. Alamin kung ano ang iyong hinahanap. Sinabi ng Panginoon: “Hanapin muna ang kaharian ng langit,” at hindi mga materyal na samsam.
At hindi kahit na may mga problema sa pamilya na kailangan mong pumunta sa iyong confessor. Binigyan tayo ng Panginoon ng dahilan para lutasin ang mga isyu sa pamilya. At ang iyong espirituwal na ama ay dapat na samahan ka sa iyong espirituwal na landas. At kaya lumalabas na walang espirituwal na ama, at ang mga bata ay nakakabit sa materyal na mga bagay...
- At ano ang paraan sa labas ng sitwasyong ito?
"Dapat tayong manalangin na ipakita sa atin ng Panginoon kung ano ang gagawin."
Si Archimandrite Jerome (sa mundo Shurygin Viktor Fedorovich) ay ipinanganak noong Nobyembre 17, 1952 sa nayon ng Belorechka, distrito ng Kirovograd, rehiyon ng Sverdlovsk. Noong 1973 nagtapos siya mula sa 10 mga klase sa Anapa, mula 1973 hanggang 1974 nag-aral siya sa nautical school sa Novorossiysk, noong 1975 nagtapos siya sa trade college sa Saratov.
Mula noong 1976, baguhan ng Holy Dormition Monastery sa bayan ng Pechery, rehiyon ng Pskov. Noong Pebrero 1980, siya ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Jerome bilang parangal sa Kagalang-galang na Jerome ng Stridon (Hunyo 15 ayon sa kalendaryo ng simbahan), noong Agosto 28, 1980, si Metropolitan John (Razumov) ay inorden bilang hierodeacon, at noong Enero 9, 1981, isang presbyter.
Mula 1987 hanggang 1993, sa St. Panteleimon Monastery sa Mount Athos, nagsilbi siyang cellarer, sakristan, librarian, dean, housekeeper, confessor at treasurer, pagkatapos nito ay umalis siya patungong Jerusalem at pagkatapos ay bumalik sa Russia sa Cheboksary-Chuvash diocese.
Mula 1994 hanggang 1995, rektor ng simbahan sa nayon ng Nikulino, distrito ng Poretsky.
Mula 1995 hanggang sa kasalukuyan, abbot ng Holy Trinity Orthodox Monastery sa lungsod ng Alatyr.
Siya ay iginawad sa Order of the Holy Blessed Prince Daniel ng Moscow, 3rd degree, ang pamagat ng Honorary Citizen ng lungsod ng Alatyr, ang medalya ng Order of Merit para sa Chuvash Republic, ang Order of the Badge of Honor ng Chuvash Republika, mga order at medalya ng iba't ibang pampublikong organisasyon.
Daan patungo sa monasteryo
Ito ay itinuro sa maraming mga naninirahan sa Alatyr Holy Trinity Monastery ng abbot ng monasteryo, si Archimandrite Jerome (Shurygin)
Ang Holy Trinity Monastery sa Chuvash city of Alatyr ay isang sinaunang lugar sa Orthodox Russia, na minarkahan ng mga monastic feats of prayer, kung saan ang mga tao mula sa iba't ibang lupain at rehiyon ay pumupunta upang igalang ang mga dambana, tumatanggap ng espirituwal na payo at patnubay. Kabilang sa mga mahilig sa Diyos mayroong maraming mga espirituwal na anak ng abbot ng monasteryo, si Archimandrite Jerome (Shurygin), na ang ilan sa kanila, sa pamamagitan ng Providence ng Diyos, pagdating ng oras, magbihis ng itim na damit ng mga baguhan, at pagkatapos ay kumuha ng monastic. mga panata.
Kahit na ang maikling oras na ginugol sa banal na monasteryo ay naglalagay ng kaluluwa sa isang madasalin na kalagayan, nagbibigay sa isip ng masaganang pagkain para sa pag-iisip, at pinupuno ang puso sa labi ng tahimik na kagalakan para sa ating banal na pananampalatayang Ortodokso, ang kagandahan, kadalisayan at lakas nito kahit na. ngayon sa maraming paraan ay humahantong sa kanlungan ng kaligtasan - gawaing monastiko - sari-saring mga tao.
Nun Kirien: "Ang pagpupulong kay Archimandrite Jerome ay nagbago sa buong buhay ko"
- Halos limang taon na ako sa Holy Trinity Monastery. Dumating dito mula sa Holy Land. Doon naganap ang una kong pagkikita kay Archimandrite Jerome, na nagpabago sa buong buhay ko. Labing-anim na taong gulang pa lamang ako noon. At nakarating ako sa Banal na Lupain kasama ang aking ina mula sa Odessa para sa permanenteng paninirahan. Noong mga oras na iyon, doon na nakatira ang aking kamag-anak. Siya ay isang mananampalataya at matagal nang kilala si Padre Jerome. Nagpasya kaming manatili sa kanya. At sa araw ng aming pagdating, dumaan si Padre Jerome upang makita ang aking tiyahin. Ito ay bago ang Nativity Fast. Nakilala namin ang pari, nag-usap nang mahabang panahon, at pagkatapos ng di-malilimutang pulong na ito ay nagbago ang buong buhay ko! Ito ay isang uri ng himala ng Diyos, dahil dati ay hindi ako interesado sa alinman sa pananampalataya o sa Simbahan. Tila, noong gabing iyon ay inilagay ng Panginoon sa puso ng aking ama at ng aking ama na ang aking landas ay isang monastikong landas. Pagkaraan ng dalawang linggo, umalis si Padre Jerome, at nagsimula akong magsimba at magbasa ng kaunting panalangin. Pagkatapos ay nagsimula siyang magsagawa ng mga pag-aayuno. Ito pala ang Lord r-time! - at hinila ako palabas ng pang-araw-araw na buhay, at hindi na ako mabubuhay tulad ng dati.
Noong una, pumunta ako dito sa Holy Trinity Monastery tuwing school holidays. Hindi ako pinagpala ng aking ama na manatili dito, sinabi niya na kailangan ko munang makatapos ng pag-aaral at maglingkod sa hukbo, dahil sa Israel kahit na ang mga batang babae ay naglilingkod nang walang pagkabigo. Ngunit hindi ko nais na sumali sa hukbo, naghahanap ako ng mga paraan upang palitan ito ng mga alternatibong aktibidad. Hindi ito madali, ngunit, salamat sa Diyos, sa wakas ay pinalaya ako mula sa serbisyo militar. Ngunit kahit noon pa man ay hindi ako pinayagan ni Padre Jerome sa monasteryo. Para sa isa pang buong taon ay nasa kawalan ako ng katiyakan, na gumagawa ng mga gawa ng awa, tulad ng ibang mga kapatid na babae na bumabahay-bahay, nag-aalok ng tulong sa mga matatanda, maysakit, at may kapansanan. Nagsumikap ako, at pagkatapos lamang noon ay binasbasan ako ng pari na sa wakas ay makarating sa Holy Trinity Monastery. Masaya akong bumalik sa Russia, sa sinaunang banal na monasteryo na ito, kay Padre Jerome, ngunit sa ibang, bagong kapasidad para sa akin.
Ang pangunahing pagsunod ko ay ang icon shop. Walang madali para sa isang Kristiyano. May mga kagalakan sa aking trabaho, at mayroon ding mga paghihirap. Ang mga tao ay dapat tratuhin nang may pagmamahal, nang may pananampalataya, upang madama nila ito sa kanilang mga puso. Ito ay totoo lalo na para sa mga nagsisimula pa lamang sa landas ng pananampalataya. Dapat nating ibahagi sa mga tao ang kagalakan ng Kristong Nabuhay na Mag-uli nang buong puso natin.
Maraming mga peregrino ang pumupunta sa aming monasteryo sa mga pangunahing pista opisyal, sa panahon ng pag-aayuno, at lalo na sa panahon ng Great Lent. Ang mga lokal na residente ay bihirang pumunta sa aming mga serbisyo. Mukhang may ganitong biyaya dito, ngunit sayang... Karamihan sa mga tao ay nagmumula sa ibang mga lungsod at kahit na mula sa ibang bansa.
Hieromonk Tarasius: "Akala ko hindi ako makakarating sa ganitong paraan"
- Dumating ako sa monasteryo kamakailan, na may basbas ni Archimandrite Jerome. Matagal kong pinangarap na maging monghe, ngunit naisip ko na hindi ko matatapos ang landas na ito. Inihayag ng Panginoon ang Kanyang kalooban sa akin sa pamamagitan ni Padre Jerome, at narito ako. Ang aking dating asawa din, salamat sa Diyos, ay kumuha ng monastic vows.
Ang bawat tao ay dumarating sa pananampalataya sa kanyang sariling paraan, at tinatanggap ng Panginoon ang lahat nang may dakilang pagmamahal. Gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan, ang mga Kristiyano sa huling panahon ay lalapit sa Katotohanan sa pamamagitan ng mga kalungkutan at pangangailangan - at gayon nga.
Ipinanganak at lumaki ako sa lalawigan ng Tambov. Mula sa edad na labimpito hanggang sa aking mga panata ng monastiko, nabuhay ako sa buhay ng isang militar. Naglakbay siya sa buong bansa sa lahat ng oras, naglilingkod sa iba't ibang bahagi: sa Hilaga, Malayong Silangan, Kamchatka, Vladivostok. Malupit na lupain - ang klima lamang ang sulit! At nagsimula akong mag-isip tungkol sa pananampalataya sa paghahanap ng kahulugan ng buhay, ang sagot sa tanong kung bakit ang isang tao ay dumating sa mundong ito. Habang gumagawa ng maraming bagay sa buhay, sinubukan kong hanapin, ngunit hindi mahanap, ang mga sagot sa mga tanong na nag-aalala sa akin. Naturally, sa karaniwang paraan ng aking buhay ay hindi ko mahanap ang mga sagot na ito. Kaya unti-unti siyang nahulog at gumapang sa mga kasalanan. Ngunit naawa ang Panginoon at sa mas mature na edad ay binigyan ako ng pananampalataya.
Ang ilan sa aking mga kaibigan ay hindi tumanggap ng pananampalataya sa kanilang mga puso, at ang kanilang mga kaluluwa ay labis na nagdadalamhati na ang mga tao ay hindi gustong pumunta sa liwanag. Ang pananampalataya ay kaloob ng Diyos. Ngunit kailangan pa rin nating magtrabaho nang husto upang malinang ang regalong ito sa ating sarili, upang maging karapat-dapat ito! Tulad ng talentong binanggit sa Ebanghelyo, na hindi natin dapat ibaon sa lupa, kundi paramihin.
Ang ating pananampalataya ay nangangailangan ng pagsisikap, paggawa, panalangin, pagpapakumbaba at pagsisisi. Ang kababaang-loob ay isang dakilang birtud. Ito ay ibinibigay sa isang tao sa pamamagitan ng walang sawang trabaho, pagpipigil sa sarili, at walang humpay na panalangin. Dapat tayong manalangin sa Diyos: Panginoon, hayaan mong madama ko sa aking isip, puso, at buong pagkatao na ako ang pinakamakasalanan sa lahat ng tao. Kapag tayo ay nananalangin ng ganito, ang Panginoon ay magpapadala sa atin ng kaukulang mga pag-iisip, damdamin at damdamin at tutulungan tayo sa ating hinihiling. Ang isang buhay na halimbawa para sa atin ay ang Panginoong Hesukristo Mismo, dahil Siya ang unang nagpakumbaba ng Kanyang sarili hanggang sa Kanyang kamatayan sa Krus.
Hierodeacon Africanus: "Ang monasticism ay walang tigil na gawain"
- Ang aking ama ay isang opisyal, isang komunista, kaya kami, ang kanyang mga anak, ay lumaking hindi nabautismuhan. Naging Orthodox ako sa edad na apatnapu't lima. At bininyagan niya ang kanyang mga anak noong 1991. Mula noon nagsimula ang aking pagsisimba. Sa oras na iyon, ang aking pamilya ay nanirahan sa hilaga, sa Yamal Peninsula, sa lungsod ng Muravlenko - apat na raang kilometro mula sa Surgut. Nagtrabaho ako sa isang kumpanya ng langis. Nagsimula akong magpahinga sa trabaho para pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo, panalangin, at akathist - tatlong beses sa isang linggo. Tinatrato ito ng mga kasamahan nang may pag-unawa. Nabuhay kaming mag-asawa ng tatlumpu't pitong taon. Ni hindi nila inisip ang tungkol sa monasticism sa oras na iyon. Sa edad bago ang pagreretiro, nagsimula kaming mag-isip tungkol sa kung aling lugar ang pipiliin para sa permanenteng paninirahan, dahil lilipat kami mula sa hilaga patungo sa gitnang Russia. Minsan sa isang paglalakbay sa paglalakbay sa Diveevo ay nakilala namin ang isang kamangha-manghang babae, ngayon siya ay ang madre na si Isidora. At kaya inanyayahan niya kaming bisitahin ang Holy Trinity Monastery sa Alatyr. Makalipas ang isang taon ay nakarating kami dito. Mula sa unang pagpupulong kay Archimandrite Jerome, ang abbot ng monasteryo, ang impresyon ay napakalaki. Nalaman niya kaagad ang lahat ng aming espirituwal at mga lihim ng puso. At buong puso kaming kumapit sa aming ama, si Padre Jerome; nanatili sila dito. Ito ay noong 2001.
Sa mga araw lamang na iyon, ang Kanyang Holiness Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus' ay dumating sa Holy Trinity Monastery at inilaan ang Church of the Nativity of Christ sa monasteryo ng monasteryo. Sa oras na iyon, tatlong simbahan ang naibalik na sa banal na monasteryo: bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, sa pangalan ni St. Sergius ng Radonezh at St. Seraphim ng Sarov. Ang Holy Trinity Cathedral ay nasa ganap na pagkawasak; wala talagang kampanaryo. Noon ay inilatag ng Kanyang Kabanalan ang bato para sa pagtatayo ng katedral na ito. Sa awa ng Diyos at sa pagsisikap ng mga tagapag-alaga nito, itinayo ang templo noong 2006; ito ay itinalaga ng Panginoong Bernabe.
Habang nasa Muravlenko pa, sa isang banayad na panaginip nagkaroon ako ng pribilehiyong makita ang isang Guardian Angel, na nagsabi na kailangan kong baguhin ang aking buhay. Napakalakas ng impresyon ng panaginip na ito kaya hindi ko maiwasang sundin ang payong ito. At unti-unting nagbago ang buhay ko. Una sa lahat, muling isinasaalang-alang ko ang aking saloobin sa mga tao. Napansin kong mas naging maasikaso at naging sensitibo ang mga nasa paligid ko. At dito, sa monasteryo, si Padre Jerome, kasama ang kanyang pag-uugali, ang kanyang pagiging ama na mabait sa lahat, ay nagbibigay-inspirasyon sa atin na maglingkod sa Panginoong Diyos. Noong nakaraang Huwebes Santo ay binasa ko ang Labindalawang Ebanghelyo sa St. Sergius Church ng ating monasteryo. Hindi naglingkod si Itay para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ngunit nakatayo sa altar sa buong tatlo at kalahating oras habang nagpapatuloy ang Magdamag na Pagpupuyat. At sa bandila ng Ina ng Diyos "Ang Tanda" nakita ko ang isang puti at pilak na kalapati na nakaupo doon sa lahat ng oras na ito.
Unti-unting pumasok si Lord sa buhay ko. Alam ko na kailangan kong dumalo sa mga serbisyo sa simbahan, basahin ang mga tuntunin sa umaga at gabi, at matutong magpakumbaba. Kapag nagpakumbaba ang isang tao, mas kaunti ang mga tukso. Ano ang ibig sabihin ng magpakumbaba? Nangangahulugan ito ng pagkakaroon ng kapayapaan sa iyong kaluluwa, pagpunta sa bawat tao nang may pagmamahal, na may mabait na salita, upang pagkatapos makipag-usap sa iyo, umalis siya nang may kabutihan at kapayapaan sa kanyang puso. Nangangahulugan ito ng pagiging masunurin sa Diyos, ang iyong espirituwal na ama, at pagtanggap nang may kapayapaan ng isip sa lahat ng ipinadala ng ating Panginoong Jesu-Cristo para sa ating kaligtasan.
Ang dati kong asawa ay isang madre na Minodora. Nagpagupit kami ng buhok sa parehong araw. Pero mas mahirap para sa kanya. Bago ang aking tonsure, ako ay residente na ng monasteryo, isang baguhan. At siya ay halos agad na dumating mula sa mundo sa monasteryo. Pagkatapos ng tonsure, pumunta siya sa Iversky Convent sa nayon ng Sharauty, sa Chuvashia. Ngayon, pagkatapos ng tatlong taon, sinimulan niyang maunawaan kung ano ang pagpapakumbaba, pagsunod, at kung ano ang buhay monastik. At ang monasticism ay walang tigil na gawain, pangunahin sa pagtatayo ng templo ng kaluluwa ng isang tao, madasalin at pisikal na gawain. Paano pa? At para sa lahat - salamat sa Diyos!
| Irina Gordeeva Ngayon kahit sa mga Ortodokso ay marami ang nag-uudyok ng kaguluhan sa mga tao, mga pastor, at mga monghe. At kapag tinanong nila ako kung paano mo tinitingnan ang paglipat sa isang bagong istilo ng mga serbisyo ng Simbahan, sa wikang Ruso, sa pagbabawas ng mga serbisyo ng panalangin, sagot ko: negatibo. Hinding-hindi ako sasang-ayon dito, mananatili ako sa puntong tinanggap ko ang Sakramento ng Binyag mula sa Font, banal at hindi natitinag. |
Si Padre Jerome ay ipinanganak noong 1934, sa nayon ng Pesochny, rehiyon ng Yaroslavl. Ang simbahan sa nayon ay sarado na, ngunit si Boris ay iginuhit sa simbahan mula pagkabata. Ang pinakamalapit na templo ay pitong kilometro mula sa bahay, sa nayon ng Dyudkovo, at nagpunta siya doon nang palihim mula sa kanyang pamilya at mga kaibigan. Ang lola ko ay inilibing malapit sa simbahan. At kapag may nagtanong kung saan siya pupunta, sumagot siya na pupunta siya sa puntod ng kanyang lola. Pagdating sa serbisyo, tumayo si Boris sa likuran niya, sa pasukan ng templo, upang walang makapansin sa kanya. At may mga dahilan para itago. Ito ay isang panahon ng opisyal na ateismo at walang kompromiso na anti-churchism. Ang mga magulang ni Boris ay natatakot na buksan ang kanilang pananampalataya. Ang kanyang ina ay isang guro. Naunawaan niya na kapag nalaman nilang bumibisita ang kanyang anak sa templo, hindi lamang siya banta na tatanggalin sa kanyang trabaho, ngunit posible pa ang mas malubhang paghihiganti. Samakatuwid, nang mapansin niya na ang kanyang anak na lalaki ay palihim na pupunta sa Dyudkovo, siya ay sumigaw: "Sisirain mo kaming lahat!"
Ngayon, pagkatapos ng higit sa kalahating siglo, si Padre Jerome ay nagtatag ng mainit na relasyon sa mga klero at parokyano ng simbahan ng Dyudkovo. Taun-taon siya ay pumupunta sa kanyang tinubuang-bayan at ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya na may espesyal na kaba sa lugar na pinakabanal sa kanyang pagkabata.
Bilang isang binata, naglakbay si Boris sa sentro ng rehiyon - Rybinsk, kung saan binisita niya ang Ascension-St. George Church. Dito niya nakilala ang rektor nito - Abbot Maxim (mamaya - Bishop ng Argentina at South America, pagkatapos ay Arsobispo ng Omsk at Tyumen, Tula at Belevsky, Mogilev at Mstislavsky). Sa templong ito, unang nagsimulang maglingkod si Boris bilang isang batang lalaki sa altar. Si Abbot Maxim ang nagpayo sa akin na pumasok sa Leningrad Theological Seminary at nagbigay ng rekomendasyon.
Pumasok si Boris sa seminaryo noong 1956. Ito ang kasagsagan ng "reporma sa simbahan ng Khrushchev." Ang pinuno ng estado ng Sobyet ay nagtakda upang wakasan ang Simbahan at ipinahayag ang ideya ng "perestroika" ng buhay simbahan. Ito, tulad ng lahat ng bagay sa patakaran ni Khrushchev, ay kaibahan sa nakaraang panahon ng Stalinist, sa pagtatapos kung saan ang estado ng Sobyet ay gumawa ng ilang mga pagpapahinga sa bukas na pag-uusig nito sa Simbahan. Ang layunin ng bagong patakaran ay upang maiwasan ang pangangaral ng simbahan sa anumang anyo. Maraming pwersa ng estado ang itinapon sa pagsisikap na ihiwalay ang Simbahan mula sa kabataan at sa gayon ay pinahina ang suplay nito ng mga bagong pwersa.
Ang pamunuan ng seminaryo ay obligadong magsumite ng impormasyon tungkol sa mga pumasok dito upang mag-aral sa Commissioner for Religious Affairs, at nagpadala siya ng impormasyon tungkol sa kanila sa mga lokal na awtoridad. Pagkatapos ng lahat, ito ang kanilang "kapintasan". Sa una, ang mga tao mula sa sangay ng distrito ng Komsomol ay dumating sa mga magulang ni Boris, na nangako na kung iginiit nila na umalis ang kanilang anak sa seminaryo, siya ay mapapatala sa isang mahusay na unibersidad at bibigyan ng mga voucher sa isang sanatorium. Pagkatapos nito, isang pagpupulong ang ginanap sa club ng nayon, kung saan ginawa ang mga pananalita laban sa ina: "Nakakahiya sa gayong guro! Pinagkatiwalaan namin siya sa aming mga anak, ngunit hindi niya kayang palakihin ang sarili niyang anak!” Maya-maya, lumipat ang pamilya sa Dubna, kung saan, pagkatapos makapagtapos ng mas mataas na edukasyon, ang nakatatandang kapatid ni Boris ay itinalaga sa Institute of Atomic Research. Ang aking ama ay nakakuha din ng trabaho bilang isang accountant sa institute. Nang makarating dito ang impormasyon tungkol sa kanyang bunsong anak, isang espesyal na pagpupulong din ang ipinatawag. Dito, hiniling si Ilya Ivanovich na talikuran ang kanyang anak. Tinanggihan niya. Ang akademikong si Bogolyubov ay lumapit sa kanyang pagtatanggol at pinahiya ang mga natipon: "Ano ang gusto ninyo: para sa kanya, tulad ni Ivan the Terrible, na patayin ang kanyang anak?" Sa kanyang pananalita, pinalambot niya ang tindi ng akusatoryo. Ang ama ay binigyan ng matinding pagsaway, at ang kanyang kapatid na lalaki, na dapat ay pupunta sa isang business trip sa Poland, ay ipinagbawal na maglakbay sa ibang bansa.
Ngunit ang panahon ng seminary sa buhay ni Boris mismo ay hindi masyadong malupit. Sinubukan ng pamunuan ng mga paaralang teolohiko sa lahat ng posibleng pwersa na protektahan ang mga mag-aaral mula sa mga pag-atake ng isang estado na kalaban sa kanila. Ang mga mag-aaral ay napapaligiran ng mga marangal at dedikadong guro, karamihan sa kanila ay nagtapos ng pre-revolutionary St. Petersburg Theological Academy. Kaya naman, inaalala ni Padre Jerome ang kanyang mga taon ng pag-aaral bilang pinakamaliwanag na panahon ng kanyang buhay.
Sa unang baitang, nagkaroon siya ng pagkakataong makilala si Archimandrite Nikodim, na noon ay nagtapos sa theological academy. Ang mga seminarista ng Yaroslavl ay nagtipon sa paligid ng archimandrite, na nagsilbi sa diyosesis ng Yaroslavl. (Ang isa sa mga pulong na ito ay nakunan sa isang larawan mula 1956). Noong 1960, si Archimandrite Nikodim ay itinalagang Obispo ng Podolsk, at pagkaraan ng ilang panahon ay hinirang siyang namumunong obispo sa Yaroslavl at Rostov Sees. Si Arsobispo Nikodim ang nag-tonsura at pagkatapos ay nag-orden kay Boris Karpov, na nagtapos sa seminaryo, noong 1961. Para sa oras na iyon, ang mga ito ay tulad ng hindi pangkaraniwang mga kaganapan na sila ay iniulat sa gitnang simbahan nakalimbag organ - ang Journal ng Moscow Patriarchate.
Kapansin-pansin na ang pagtatalaga ng pari ni Padre Jerome, na sa lalong madaling panahon ay sumunod, ay naganap noong Hulyo 30 bilang memorya ng Monk Savva ng Storozhevsky. Nang maglaon ay naunawaan niya ang kahalagahan ng araw na ito.
Hinirang ni Arsobispo Nikodim ang batang hieromonk bilang rektor ng Annunciation Church sa Yaroslavl, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagbago ang kanyang isip, at sa mga salitang "ang aking mga monghe ay dapat na pinag-aralan," binigyan niya ang kanyang basbas upang makapasok sa Leningrad Theological Academy. Sa loob ng apat na taon, ang batang pastol ay nag-aral sa akademya, at pagkatapos makapagtapos ng isa pang tatlong taon - sa graduate school sa Moscow Theological Academy, ang huling dalawang taon - sa absentia, dahil siya ay hinirang na rector ng Cathedral of the Exaltation of the Tumawid sa Petrozavodsk at dekano ng diyosesis ng Olonets.
Noong 1967, si Padre Jerome ay itinalaga sa ranggo ng archimandrite. Pagkatapos ng Petrozavodsk, nagsilbi siya sa lungsod ng Kovrov, Vladimir diocese, sa nayon ng Korostyn at sa mga lungsod ng Borovichi at Valdai, Novgorod diocese. Ngunit ginugol ni Archimandrite Jerome ang karamihan sa kanyang pastoral na serbisyo - 27 taon - sa Zvenigorod. Dito niya natagpuan ang kanyang sarili sa panahon ng pinakamahalagang makasaysayang panahon para sa Simbahan, nang ang mga pastor ng simbahan sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng pagkakataon na mangaral sa labas ng mga pader ng simbahan. Ito ay isang responsableng panahon noong “ang aanihin ay sagana, ngunit ang mga manghahasik ay kakaunti.” Sa loob ng maraming kilometro sa paligid ng Zvenigorod ay walang gumaganang mga simbahan, at samakatuwid, walang mga pari. Kasama ni Archimandrite Jerome na ang kasaysayan ng pagpapatuloy ng mga banal na serbisyo sa maraming nakapalibot na mga simbahan ay konektado - sa simbahan ng Zvenigorod bilang parangal sa pinagpalang Alexander Nevsky, sa mga simbahan ng mga nayon ng Ershovo, Kolyubyakino at Troitskoye sa Ilog ng Moscow, ang pagtatalaga ng kapilya sa Korallovo at ang paglalagay ng isang kapilya sa lugar ng nawasak na Ascension Church sa Zvenigorod. At siyempre, hindi mabibigo ang isa na banggitin ang pagbubukas ng Savvino-Storozhevsky Monastery. Si Padre Jerome ang naging unang gobernador pagkatapos ng kanyang muling pagkabuhay. At, kahit na siya ay hinirang sa posisyon na ito noong 1995, nagsimula siyang magsagawa ng mga banal na serbisyo sa monasteryo bago pa ang opisyal na pagbubukas ng monasteryo.
Si Archimandrite Jerome ay nakalaan na maging isang saksi at kalahok sa maraming mahahalagang kaganapan ng ating Ama noong ikadalawampu siglo. Pamilyar siya sa maraming makasaysayang figure ng simbahan, nakipag-ugnayan siya sa mga taong niluwalhati na bilang mga santo. Para sa mga residente ng Zvenigorod, siya ay isang mahal na tao sa halos lahat, dahil para sa karamihan siya ay naging isang pastol na, na nagsagawa ng Sakramento ng Pagbibinyag sa kanila, pinangunahan sila sa bakod ng Simbahan.
Ang karapat-dapat na parangal ay iginawad kay Padre Jerome noong Nobyembre 6 sa gusali ng Administrasyon ng Pinuno ng Distrito ng Lungsod ng Zvenigorod, Alexander Smirnov, at ng Tagapangulo ng Konseho ng mga Deputies ng Lungsod, Larisa Belousova.
Sa simula ng Oktubre, sa panahon kung kailan ang isa sa mga pinakatanyag na residente ng Zvenigorod - Archimandrite Jerome, rektor ng Church of the Assumption of the Mother of God on Gorodok - ipinagdiwang ang kanyang ika-80 kaarawan, ang Konseho ng mga Deputies ng lungsod ng Zvenigorod. nakatanggap ang distrito ng liham mula sa mga residente ng lungsod na may kahilingan na bigyan ang kahanga-hangang taong ito ng titulong "Honorary Citizen ng Zvenigorod Urban District."
Ang mga kinatawan ay hindi maaaring tanggihan ang gayong inisyatiba, at alinsunod sa desisyon ng Konseho ng mga Deputies ng distrito ng lungsod ng Zvenigorod, si Archimandrite Jerome, na kilala sa mundo sa ilalim ng pangalang Karpov Boris Ilyich, ay iginawad sa pinaka-makabuluhang pamagat ng lungsod sa huli. pagpupulong.
