Maikling Buhay

Sinabi ng makata: "Hindi mo makikita ang mukha nang harapan; ang malaki ay nakikita mula sa malayo." Pagkatapos lamang ng maraming taon maaari nating lubos na pahalagahan ang personalidad ng isang tao, mapagtanto ang kanyang kabanalan, ang kanyang mga regalo. Ang unang Optina Elder Leo...

Bata, malusog, matagumpay, si Lev Danilovich Nagolkin ay matagumpay na nakikibahagi sa kalakalan sa loob ng higit sa sampung taon, lumipat sa lahat ng mga layer ng lipunan, at pinag-aralan nang mabuti ang kanilang mga asal at buhay. Sa simula ng kanyang paglalakbay, binigyan siya ng Panginoon ng pagpapayaman sa karanasan sa buhay, na kalaunan ay naging kapaki-pakinabang sa panahon ng kanyang pagtanda. Ano ang nagtulak sa isang matagumpay na mangangalakal na talikuran ang kanyang karera, kayamanan, at kagalakan ng isang posibleng buhay pampamilya? Ipahamak ang iyong sarili sa isang buhay ng kahirapan at paggawa?

“Ang Kaharian ng Langit ay tulad ng isang mangangalakal na naghahanap ng magagandang perlas. Na, pagkasumpong ng isang perlas na may malaking halaga, ay yumaon at ipinagbili ang lahat ng kaniyang tinatangkilik at binili iyon.” Kaya natagpuan ni Padre Leo ang kanyang mahalagang perlas. Pumunta siya sa Diyos at naging kilala natin siya - ang unang matandang Optina.

Laging mahirap para sa una. Mahirap gumawa ng landas sa taglamig sa gitna ng mga snowdrift, na pinangangalagaan ang mga sumusunod sa iyo mula sa malakas na hangin gamit ang iyong likod. Mahirap para sa unang lumakad sa isang latian, ang isang maling hakbang ay isang kumunoy, at sa likod mo ay ang mga mahal mo at kung kanino ka responsable. Mahirap maging una sa landas ng espirituwal na buhay; ang kabayaran ng isang pagkakamali ay ang kaluluwa ng tao. Ang isa na mas mahalaga kaysa sa anumang bagay sa mundo. Napakabigat na pasanin na maging una! At dinala ni Padre Leo ang pasanin na ito.

Matapos ang maliwanag na panahon ni St. Sergius ng Radonezh, ang mga tradisyon ng pagiging elder ay nagambala; sa ilalim ni Peter I at pagkatapos ng kanyang paghahari, ang monasticism ay inuusig. At sa mga taon ng buhay ni Padre Leo, ang mga panlabas na gawa - pag-aayuno, paggawa, busog, at kung minsan ay mga tanikala - ay itinuturing na sapat para sa kaligtasan.

Ang patuloy na panalangin, paglilinis ng puso, paghahayag ng mga kaisipan - lahat ng natutunan ni Padre Lev mula sa kanyang tagapagturo, si Padre Theodore, isang alagad ng dakilang nakatatandang Paisius Velichkovsky, ay hindi maintindihan ng maraming monastics. Walang tigil na panalangin, ang puso ay hindi dinadalisay; kung walang paghahayag ng mga pag-iisip, ang asetiko ay hindi lumalaki. Nagtalo ang mga matatanda na ang kaaway ay naglalagay ng mga pag-iisip, nagpapataw ng mga tukso, ang antas kung saan ay palaging bahagyang mas mataas kaysa sa lakas ng asetiko. Samakatuwid, sa pamamagitan ng pagbubukas ng kanyang mga saloobin sa matanda, ang asetiko ay tumatanggap ng tulong. At humihina ang panggigipit ng demonyo.

Binigyan tayo ng mga utos, ngunit sa buhay maaari itong matupad sa iba't ibang sitwasyon sa iba't ibang paraan. At hindi laging madaling maunawaan kung ano ang nangyayari - kung ito ay isang tukso, o kung ano ang nais ng Panginoon mula sa iyo. At ang pamumuno ng matatanda ay kailangan para sa espirituwal na paglago. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na buhay ay hindi nangangahulugan na nasa ulap lamang. Binubuo ito sa pagsisiwalat ng mga batas ng espirituwal na buhay, hangga't naaangkop ito sa isang partikular na tao sa kanyang sitwasyon, sa kanyang mga kondisyon...

Kinamumuhian ng kaaway ang espirituwal na pamumuno, ang pagiging matanda, na nagpapahina sa kanyang mga pakana. Kung paanong ang walang humpay na panalangin na walang humpay sa pag-iisip ay kinasusuklaman, kung wala ito ay hindi matatamo ng isa ang mga kaloob ng espirituwal na pangangatwiran at pagiging matanda. Kaya naman humawak ng sandata ang kaaway laban sa matatanda.

Ang guro ng Monk Leo, schemamonk Theodore, ay pinagmumultuhan sa buong buhay niya ng kakila-kilabot na paninirang-puri at inggit. Ganoon din ang sinapit ng ama ni Leo. Sa loob ng maraming taon, kinailangan nilang mamuhay ng gala, lumipat mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa, nagdurusa sa masamang hangarin ng tao, na pinukaw ng kaaway ng ating kaligtasan. Uminom siya sa latak ng kalungkutan ng hindi pagkakaunawaan, paninirang-puri, at pagkondena. Bukod dito, hindi mula sa mga estranghero, ngunit mula sa aming sarili - ang aming mga kapatid na monastic.

Sinimulan ni Padre Lev ang kanyang monastikong buhay sa Optina Pustyn noong 1797. Dito ay nanatili siyang baguhan sa loob ng dalawang taon. Si Optina ay naging parehong lugar kung saan umunlad ang kanyang mga kaloob na katandaan at ang lugar ng kanyang huling kanlungan. Kinailangan din niyang magtrabaho sa ibang mga monasteryo, at ito ay isang monastikong paaralan.

Sinasabi ng mga Banal na Ama na "ang gawa ng panalangin sa gitna ng walang kabuluhan ng mundo, kapag nahuhulog sa negosyo, ay posible, bilang panuntunan, sa loob lamang ng aktibong panahon. Ngunit dapat nating ipagpalagay na para sa isang tao na pinarangalan na dumaan sa aktibong landas ng tagumpay at makamit ang kadalisayan ng puso, ang Providence ng Diyos ay magkakaroon din ng karagdagang landas na inihanda para sa kanya. Ang Panginoon, kung kanino posible ang lahat, ay kayang ayusin ang anumang panlabas na kalagayan para sa kanyang mga pinili. Walang alinlangan na sa tamang panahon ay dadalhin Niya ang gayong tao sa tamang lugar at ilalagay siya sa tamang kalagayan.”

Gayon din sa Monk Leo. Ang Panginoon ay matalinong pinamunuan ang kanyang pinili sa mga hakbang ng espirituwal na paglago, sa bawat bagong lugar na nagbibigay sa kanya ng mga benepisyo alinsunod sa kanyang paglago.

Sa White Coast Hermitage, kung saan si Father Lev ay kumuha ng monastic vows noong 1801 na may pangalang Leonid, ang rector ay ang sikat na matanda sa Athonite, si Father Vasily (Kishkin). Sa ilalim ng patnubay ng gayong asetiko, nalampasan ng batang monghe ang kanyang mga unang pagsubok at natutunan ang mga birtud ng monastic: pagpapakumbaba at pasensya. Natutunan ko sa pagsasanay ang mga panlabas na gawain ng monastic ng pag-aayuno, pagsunod, at mga panuntunan sa panalangin. Noong Disyembre 22 ng parehong taon siya ay inorden bilang hierodeacon, at noong Disyembre 24 isang hieromonk.

Matapos makumpleto ang unang mga aralin sa monastic, dinadala ng Panginoon ang magiging matanda sa Cholny Monastery. Dito nakilala ni Hieromonk Leonid ang kanyang magiging mentor, si Elder Theodore. Sino ang nakakakita na ang batang asetiko na ito ay hinog na para sa pinakamataas na gawaing monastiko - ang gawa ng walang humpay na panalangin. Mula sa sandaling iyon, ang tagapagturo at estudyante ay hindi naghiwalay sa loob ng dalawampung taon.

Magkasama silang bumalik sa White Coast Hermitage, kung saan noong 1804 pinalitan ni Hieromonk Leonid ang nakatatandang Athonite na si Padre Vasily. Ang kanyang asetiko na awtoridad sa mga monghe ay napakataas at hindi maikakaila sa oras na iyon na ang mga kapatid mismo ay nagkakaisa na naghalal sa kanya ng abbot ng Hermitage, na hindi alam ni Leonid sa una. Ginagawa niya ang kanyang karaniwang pagsunod sa kvass brewery nang ipaalam sa kanya ang tungkol sa kanyang halalan at, nang hindi man lang siya pinahintulutan na tanggalin ang kanyang apron, dinala siya mula doon sa obispo para sa pag-apruba.

Ang apat na taon ng kanyang pagiging abbot ay isang paaralan ng tukso sa pamamagitan ng kapangyarihan, isang paaralan ng pag-aaral ng responsibilidad para sa mga kapatid na ipinagkatiwala sa kanya. At nang ang paaralang ito ay maliwanag na natapos, ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang Providence, ay binago ang mga kalagayan ng buhay sa gitna ng mga tao tungo sa pag-iisa.

Noong 1808, si Padre Theodore ay nagkasakit ng malubha at dinala sa isang liblib na selda sa kagubatan, dalawang milya mula sa monasteryo. At ang kanyang tapat na alagad ay ipinagpalit ang buhay ng abbot ng monasteryo para sa buhay ng isang ermitanyo sa ilang, kung saan siya pumunta sa kanyang masamang tagapagturo. Maraming tao na nagsusumikap para sa kapangyarihan at naghahanap ng pamumuno ay hindi mauunawaan si Padre Leonid. Ngunit hindi siya naghanap ng ranggo, karangalan o kapangyarihan. Hindi siya naging abbot o archimandrite. Na-orden bilang isang hieromonk sa edad na 33, sa edad na halos apatnapu, sa katahimikan sa disyerto, kinuha niya ang schema na may pangalang Leo at tinapos ang kanyang buhay bilang isang hieroschemamonk.

Ang kanyang paglaki ay espirituwal. Maingat na itinaas ng Panginoon ang magiging elder, inakay siya sa makitid na landas ng mga pagsubok at tukso - "ang walang karanasan ay walang karanasan." Pagkaraan ng ilang oras, ang mga ascetics ay pinaalis ng bagong abbot mula sa liblib na selda na ito dahil sa malaking pulutong ng mga tao patungo sa kanila. Pagkatapos ay sumunod ang maraming taon ng paglalagalag at pagsubok sa iba't ibang monasteryo.

Ang isang makabuluhang milestone sa landas ng buhay ay ang Valaam Monastery, kung saan nanirahan si Father Leo, Father Theodore at ang kanilang kasamang Father Cleopas sa loob ng anim na taon. Dito nagsimula ang kaloob ng pagiging matanda kay Padre Leo. Ngunit nang magsimulang makaakit ng pansin ang mataas na buhay ng mga matatanda, umalis sila muli, nagsusumikap para sa katahimikan, sa pagkakataong ito sa Alexander-Svirsky Monastery. Doon nagpahinga si Padre Theodore noong 1822.

Matapos ang pagkamatay ng kanyang tagapagturo, si Padre Lev ay gumugol ng ilang oras sa Ploshchanskaya Hermitage, kung saan nakilala niya ang monghe na si Macarius, ang kanyang hinaharap na katulong sa panahon ng kanyang pagkatanda sa monasteryo ng Optina. Ang paglalaan ng Diyos ay makikita sa lahat ng yugto ng buhay ng nakatatanda.

At kaya noong 1829, ang Monk Leo, kasama ang anim na disipulo, ay dumating sa Optina Pustyn. Siya ay 61 taong gulang. Ito ay isang elder na, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay ganap na nag-mature para sa nakatatanda na pamumuno, at siya ay naging ninuno ng lahat ng Optina elder. Ang abbot, ang Monk Moses, na nararamdaman ang espirituwal na karanasan ng Monk Leo, ay ipinagkatiwala sa kanya ang pangangalaga sa mga kapatid at mga peregrino. Si Hegumen Moses mismo ay kasangkot sa bahaging pangkabuhayan at walang nagawa kung walang basbas ng kanyang mga nakatatanda. At sa loob ng 12 taon, hanggang sa araw ng kanyang kamatayan, si Padre Lev ang espirituwal na pinuno ng Optina Pustyn.

Sa lalong madaling panahon ang hinaharap na Elder Macarius ay dumating sa Optina; siya ang magiging pinakamalapit na alagad, co-keeper at katulong ng Monk Leo, at pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang pangalawang Optina Elder. At sama-sama nilang itataas ang dakilang matandang Optina na si Ambrose.

Ang Monk Leo ay may malakas na pangangatawan, isang malakas na boses, at isang mane ng makapal na buhok. "Sa kanya, ang malakas na kalooban na prinsipyo ng asetisismo at ang kahusayan ng paggawa ay malinaw na maliwanag - kabaligtaran sa iba pang dalawang mahusay na matatanda ng Optina. Maihahalintulad siya sa Lumang Tipan na si Jacob, na nagsumikap para kay Laban na makuha muna si Lea at pagkatapos ay si Rachel. Marahil, hindi nang walang tulong ng Providential, si Macarius ay mas malaya mula sa pakikidigma sa "mga pagnanasa" ng laman; isang panlabas na palatandaan nito ay ang kanyang mga pisikal na depekto (irregular skull, tongue-tiedness). Si Lea, sa makasagisag na pagsasalita, ay ibinigay kay Macarius; ang landas ng mga bagong pagsasamantala ay humantong sa pag-aasawa ni Rachel. Sa Ambrose, ang espiritu ay walang alinlangan na nagtatagumpay, na ganap na nakuha ang pisikal na kalikasan at lumipad sa itaas nito. Siya, maaaring sabihin, ay ibinigay kaagad kay Rachel, na hindi nagtagal ay nagsilang kay Jose.”

Tinawag ni Padre Theodore ang Monk Leo na "isang hamak na leon." Kung mas mataas ang pag-akyat ng isang tao sa espirituwal na hagdan, mas mababa ang natural na mga kahinaan, hilig, at mga gastos sa pag-uugali na nakakaapekto sa kanya. Ang tao, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay nalinis mula sa mga hilig, nabago, isang himala ng asetiko na muling pagsilang ay nangyari: "isang mapayapa at naliwanagan na espiritu ang nagpapaliwanag sa mukha ng nakatatanda na may matalinong liwanag, na nagniningning sa kanyang matingkad na mga mata; ang kanyang buong anyo ay isang pagpapahayag ng kababaang-loob at kapangyarihan sa parehong oras - isang kahanga-hangang kabalintunaan ng asetisismo."

Sina Elder Macarius at Ambrose, na sumusunod sa mga yapak ni Leo, na minana ang mga regalo ng kanilang tagapagturo, ay nakatanggap ng isang espirituwal na salpok na nagpapahintulot sa kanila na sumulong sa ilalim ng mapanalanging takip ng guro, na kinuha sa kanyang sarili ang lahat ng pasanin at kalungkutan ng pioneer.

Ang lahat ng labindalawang taon ng kanyang pagkatanda sa Optina ay napuno ng pag-uusig, pagtuligsa, at mga intriga. Ang matanda ay inilipat mula sa monasteryo patungo sa monasteryo, mula sa isang cell patungo sa isa pa, ipinagbabawal na tumanggap ng pagdurusa, upang isuot ang schema kung saan siya ay nakatonsured nang pribado. Tinanggap niya ang lahat ng ito nang buong kasiyahan, at lumipat sa isang bagong lugar kasama ang kanyang minamahal na icon ng Vladimir Mother of God (ito ay minsang pinagpala ni Elder Paisy Velichkovsky kay Padre Theodore) at kumanta ng "Ito ay karapat-dapat na kumain."

Ang Monk Leo ay nagbigay ng pangangalaga sa matatandang kapatid at tumanggap ng lahat ng pagdurusa, sakit, at may sakit. Pinagaling niya ang kaluluwa, pinagaling din niya ang laman. Iniligtas niya ang maraming tao mula sa pisikal na kamatayan, ngunit higit pa sa espirituwal na kamatayan - iniligtas niya ang kanilang mga kaluluwa. Ang pang-unawa ng matanda, ang kanyang espirituwal na kaalaman, ang kaloob ng pagpapagaling, ang mga halimbawa ng mga himala na ginawa niya sa tulong ng Diyos ay sumasakop sa buong volume ng mga aklat. Dahil sa kanyang katuwiran, matapang na nakatindig si Padre Leo sa harapan ng Panginoon para sa mga kasalanan ng tao sa pag-asa ng Kanyang awa.

Dinala nila sa kanya ang maraming demonyo. Ang isa sa kanila, nang makita niya ang matanda, ay bumagsak sa kanyang harapan at sumigaw sa isang kakila-kilabot na tinig: "Itataboy ako ng may buhok na buhok na ito: Ako ay nasa Kyiv, sa Moscow, sa Voronezh, walang nagtaboy sa akin, pero ngayon lalabas na ako!" Nang basahin ng monghe ang isang panalangin para sa babae at pinahiran siya ng langis mula sa lampara na nasusunog sa harap ng imahe ng Vladimir Ina ng Diyos, lumabas ang demonyo.

Ang kaluluwa ng matanda ay napuno ng matinding pagmamahal at awa sa sangkatauhan. Ngunit kung minsan ay matalas at matulin ang kanyang mga kilos. Si I. M. Kontsevich, ang may-akda ng kahanga-hangang aklat na "Optina Pustyn at ang Oras Nito" at isang mag-aaral ng mga matatanda ng Optina, ay sumulat: "Si Elder Leo ay hindi maaaring talakayin bilang isang ordinaryong tao, dahil naabot niya ang espirituwal na taas kapag ang isang asetiko ay kumilos bilang pagsunod sa ang tinig ng Diyos. Sa halip na mahabang panghihikayat, kung minsan ay agad niyang itinumba ang lupa mula sa ilalim ng mga paa ng isang tao at napagtanto at naramdaman niya ang kanyang kamangmangan at kamalian, at sa gayon sa kanyang espirituwal na panistis ay nabuksan niya ang abscess na nabuo sa matigas na puso ng tao. Dahil dito, tumulo ang mga luha ng pagsisisi. Ang elder, bilang isang psychologist, ay alam kung paano makamit ang kanyang layunin.

Narito ang isang halimbawa lamang ng pananaw ng Monk Leo: may nakatirang isang ginoo sa hindi kalayuan sa Optina, na ipinagmalaki na sa sandaling tumingin siya sa matanda, makikita niya ito mismo. Minsan ay lumapit siya sa matanda nang maraming tao roon, at sinabi ng matanda sa kanyang pasukan: “Napakagago niyang darating! Siya ay dumating upang makita sa pamamagitan ng makasalanang Leo, ngunit siya mismo, isang buhong, ay hindi nagkumpisal at St. sa loob ng 17 taon. Komunyon." Ang panginoon ay nanginginig na parang dahon, at pagkatapos ay nagsisi at umiyak na siya ay isang hindi mananampalataya na makasalanan at talagang hindi nagkumpisal o tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo sa loob ng 17 taon."

Hindi nang walang kalungkutan, ang Monk Leo ay lumapit sa katapusan ng kanyang mahirap na buhay; mayroon siyang premonisyon na ang kanyang pahinga ay malapit na. Noong Hunyo 1841, binisita niya ang Tikhonova Hermitage, kung saan, sa kanyang pagpapala, nagsimulang magtayo ng isang pagkain. "Hindi ko makikita ang iyong bagong pagkain, tila," sabi ng Monk Leo, "Halos hindi ako mabubuhay upang makita ang taglamig, wala na ako dito." Sa pagtatapos ng kanyang buhay, hinulaang niya na ang Russia ay kailangang magtiis ng maraming problema at kalungkutan.

Noong Setyembre 1841, ang matanda ay nagsimulang kapansin-pansing humina, huminto sa pagkain at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo araw-araw. Namatay sa matinding paghihirap ng katawan, ang Monk Leo ay nakaranas ng malaking espirituwal na kagalakan, at nagpasalamat sa Diyos sa lahat ng oras. Sa araw ng kamatayan ng santo, Oktubre 11, 1841, isang buong gabing pagbabantay ang inihain bilang parangal sa alaala ng mga banal na ama ng pitong Ecumenical Councils. Ang pangkalahatang kalungkutan ay hindi mailarawan, at ang karamihan ng mga tao na nagtipon sa libingan ng namatay na matanda ay malaki.

Ang may-akda ng aklat na "Optina Pustyn", Archpriest Sergius (Chetverikov), ay nakilala ang tatlong panahon sa buhay ni Optina Pustyn: tagsibol sa panahon ng buhay ni Father Leo, tag-araw sa panahon ng buhay ni Father Macarius, mabunga na taglagas sa panahon ng buhay ni Father Ambrose . Ngunit ang mga matatandang sina Lev at Ambrose ay nanirahan sa iba't ibang panahon; sa panahon ng buhay ni Padre Leo ay walang regular na komunikasyon sa koreo at telegrapo, walang mga riles, tulad ng kalaunan, sa panahon ng buhay ni Padre Ambrose. Ang pag-access kay Padre Leo ay madalas na sarado, at ang kanyang katanyagan ay hindi maaaring kulog sa lahat ng dako, ngunit kahit na sa kanyang buhay ay may mga ulat sa pahayagan tungkol kay Elder Ambrose, at ang kanyang imahe ay nagniningning tulad ng araw sa espirituwal na buhay ng Russia. Ngunit kung sino sa kanila ang mas mataas, ang Panginoon lamang ang makakapaghusga. Ang isang bagay na alam nating sigurado ay ang Monk Ambrose ay isang karapat-dapat na alagad at kahalili ni Padre Leo. Ang unang matandang Optina.

Leo Optina, Rev. Ang unang matandang Optina, ang Venerable Leo (sa mundo Lev Danilovich Nagolkin) ay ipinanganak noong 1768 sa lungsod ng Karachev, lalawigan ng Oryol. Sa kanyang kabataan, nagsilbi siya bilang isang sales clerk para sa mga gawaing pangkalakalan, naglakbay sa buong Russia, nakilala ang mga tao sa lahat ng klase, at nakakuha ng makamundong karanasan, na naging kapaki-pakinabang sa panahon ng kanyang pagtanda, nang ang mga tao ay lumapit sa kanya para sa espirituwal na payo.

Noong 1797, umalis ang monghe sa mundo at sumama sa mga kapatid ng Optina Monastery sa ilalim ni Abbot Abraham, at makalipas ang dalawang taon ay lumipat siya sa monasteryo ng Beloberezh (probinsya ng Oryol), kung saan sa oras na iyon ang abbot ay si Hieromonk Vasily (Kishkin), isang ascetic. ng mataas na espirituwal na buhay.

Noong 1801, ang baguhan na si Lev ay na-tonsured sa mantle na may pangalang Leonid, at sa parehong taon siya ay inorden bilang hierodeacon noong Disyembre 22, at isang hieromonk noong Disyembre 24. Nakatira sa isang monasteryo, ginugol niya ang kanyang mga araw sa paggawa at panalangin, na nagpapakita ng isang halimbawa ng tunay na pagsunod. Isang araw, pagbalik ni Padre Leonid mula sa paggawa ng dayami, inutusan siya ng abbot na kantahin ang magdamag na pagbabantay. Dahil siya ay pagod at gutom, pumunta si Padre Leonid sa koro at kinanta ang buong serbisyo kasama ang kanyang kapatid.

Noong 1804, ang monghe ay naging rektor ng Beloberez Hermitage. Bago iyon, nanirahan siya sandali sa Cholna Monastery, kung saan nakilala niya ang disipulo ng matanda sa Moldavian na si Paisius (Velichkovsky), si Padre Theodore, at naging tapat niyang alagad. Itinuro ni Elder Theodore ang Monk Leo, pagkatapos ay si Padre Leonid pa rin, ang pinakamataas na gawaing monastiko - panalangin sa isip. Mula noon, sila ay nagtutulungan. Makalipas ang apat na taon, umalis si Padre Leonid sa posisyon ng rektor at nagretiro kasama sina Padre Theodore at Padre Cleopa sa isang tahimik na selda ng kagubatan. Ngunit ang mga espirituwal na kaloob ng mga ascetics ay nagsimulang makaakit ng mas maraming tao sa kanilang pag-iisa, at, nagsusumikap para sa katahimikan, pumunta sila sa isa sa mga ermita ng Valaam Monastery. Nanirahan sila sa Valaam sa loob ng anim na taon. Ngunit nang magsimulang makaakit ng pansin ang kanilang mataas na buhay, muli silang umalis, nagsusumikap para sa katahimikan, sa pagkakataong ito sa Alexander-Svirsky Monastery. Doon nagpahinga si Padre Theodore noong 1822.

Noong 1829, ang Monk Leo, kasama ang anim na alagad, ay dumating sa Optina Pustyn. Ang abbot, ang Monk Moses, na nalalaman ang espirituwal na karanasan ng Monk Leo, ay ipinagkatiwala sa kanya ang pangangalaga sa mga kapatid at mga peregrino. Hindi nagtagal ay dumating din ang Monk Macarius sa Optina. Noong isang monghe pa rin sa Ploshchansk Hermitage, nakilala niya ang Monk Leo at ngayon ay nasa ilalim ng kanyang espirituwal na patnubay. Siya ang naging pinakamalapit na alagad, kasamang tagapag-ingat at katulong sa panahon ng pagiging elder ng Monk Leo.

Ang Monk Leo ay nagtataglay ng maraming espirituwal na kaloob. Mayroon din siyang kaloob na pagpapagaling. Dinala nila sa kanya ang maraming demonyo. Nakita ng isa sa kanila ang matandang lalaki, bumagsak sa kanyang harapan at sumigaw sa isang kakila-kilabot na boses: "Itataboy ako ng may buhok na buhok na ito: Nasa Kyiv ako, sa Moscow, sa Voronezh, walang nagtaboy sa akin, ngunit ngayon. Lalabas ako!" Nang basahin ng monghe ang isang panalangin para sa babae at pinahiran siya ng langis mula sa lampara na nasusunog sa harap ng imahe ng Vladimir Ina ng Diyos, lumabas ang demonyo.

Ang tagumpay laban sa mga demonyo, siyempre, ay napanalunan ng Monk Leo pagkatapos lamang ng tagumpay laban sa kanyang mga hilig. Walang nakakita sa kanya na nagagalit na may kakila-kilabot na galit at inis, walang nakarinig ng mga salita ng pagkainip at bulungan mula sa kanya. Hindi siya iniwan ng kalmado at Kristiyanong kagalakan. Ang Monk Leo ay palaging nagsasabi ng Jesus Prayer, panlabas na kasama ng mga tao, ngunit sa loob ay laging kasama ang Diyos. Sa tanong ng kanyang estudyante: “Ama! Paano mo nakuha ang gayong mga espirituwal na kaloob?” - sumagot ang monghe: "Mamuhay nang mas simple, hindi ka iiwan ng Diyos at magpapakita ng Kanyang awa."

Ang pagiging elder ng Monk Leo ay tumagal ng labindalawang taon at nagdala ng malaking espirituwal na benepisyo. Ang mga himalang ginawa ng monghe ay hindi mabilang: ang mga pulutong ng mga naghihikahos ay dumagsa sa kanya, pinalibutan siya, at tinulungan silang lahat ng monghe sa abot ng kanyang makakaya. Isinulat ni Hieromonk Leonid (hinaharap na gobernador ng Trinity-Sergius Lavra) na ang mga ordinaryong tao ay nagsabi sa kanya tungkol sa matanda: "Oo, para sa amin, mahirap, hangal, siya ay higit pa sa aming sariling ama. Kung wala siya, kami ay literal na ulila.”

Hindi nang walang kalungkutan, ang Monk Leo ay lumapit sa katapusan ng kanyang mahirap na buhay, kung saan siya ay nagkaroon ng presentiment. Noong Hunyo 1841, binisita niya ang Tikhonova Hermitage, kung saan, sa kanyang pagpapala, nagsimulang magtayo ng isang pagkain. "Hindi ko makikita ang iyong bagong pagkain, tila," sabi ng Monk Leo, "Halos hindi ako mabubuhay upang makita ang taglamig, wala na ako dito." Noong Setyembre 1841, nagsimula siyang humina, huminto sa pagkain at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo araw-araw. Sa araw ng kamatayan ng santo, Oktubre 11/24, 1841, isang buong magdamag na pagbabantay ay inihain bilang parangal sa alaala ng mga banal na ama ng pitong Ekumenikal na Konseho.

Leo I ng Roma, papa Nabuhay si Saint Leo noong ika-5 siglo. Sa pagkakaroon ng mahusay na sekular na edukasyon, gayunpaman ay pinili niya ang landas ng paglilingkod sa Panginoon. Siya ay naging isang archdeacon sa ilalim ni Pope Sixtus III, at pagkamatay niya ay nahalal siya sa trono ng papa. Pinamunuan niya ang Simbahang Romano sa loob ng 21 taon, mula 440 hanggang 461. Ito ay isang mahirap na panahon para sa Orthodoxy, ang simbahan ay napunit ng iba't ibang mga heretikal na kilusan mula sa loob, at ang mga barbaro ay nagbanta sa Roma mula sa labas. Sa parehong mga lugar, gumawa si Saint Leo ng maraming pagsisikap upang mapanatili ang kapayapaan, gamit ang kanyang kaloob ng pangangaral. Alam niya kung paano pagsamahin ang kahinahunan at pakikiramay ng isang pastol sa hindi masisira na katatagan kapag ang usapin ay tungkol sa relihiyon. Ang dakilang santo ay inilibing sa Vatican Cathedral sa Roma. Iniwan niya ang isang mayamang pamanang pampanitikan at teolohiko.

Ang unang hindi malilimutang matandang Optina na si Lev (Nagolkin) ay ipinanganak sa lungsod ng Karachev, lalawigan ng Oryol, at pinangalanang Leo sa banal na binyag. Sa mundo, lumipat siya sa buhay ng isang mangangalakal at nagsilbi bilang isang klerk sa negosyo ng abaka, na nagdadala ng abaka para ibenta sa malalayong distansya. Isang araw ang binata ay inatake ng isang lobo, na pinunit ang isang malaking piraso sa kanyang binti. Dahil hindi pangkaraniwang malakas at matapang, idinikit ni Leo ang kanyang kamao sa lalamunan ng lobo at pinisil ang kanyang lalamunan gamit ang kanyang kabilang kamay. Ang pagod na lobo ay nahulog mula sa kariton. Buong buhay ni Elder Leo, napikon siya pagkatapos noon.

Isang mabilis at napakahusay na klerk, sa kanyang paglalakbay, nakatagpo siya ng mga kinatawan ng lahat ng klase ng lipunan. Nasanay na siya sa ugali at pamumuhay ng bawat isa sa kanila. Ang karanasang ito ay naging kapaki-pakinabang sa kanya sa panahon ng kanyang matatandang taon, nang ang iba't ibang tao, marangal at mangmang, ay lumapit sa kanya at binuksan ang kanilang mga kaluluwa.

Ang simula ng buhay monastic ng St. Si Lev ay inilatag sa Optina Pustyn, ngunit pagkatapos ay lumipat sa Beloberezh Pustyn, kung saan sa oras na iyon ang sikat na Athonite ascetic na si Fr. Vasily Kishkin. Di-nagtagal, si Leo ay kumuha ng monastic vows na may pangalang Leonid. Dito siya sumailalim sa sining ng pag-aaral ng mga monastikong birtud: pagsunod, pasensya at lahat ng panlabas na pagsasamantala. Noong 1804 siya ay naging kahalili ni Fr. Vasily. Bago pa man ang kanyang appointment bilang abbot, nanirahan ang monghe nang ilang panahon sa Cholna Monastery, kung saan nakilala niya ang disipulo ni Elder Paisius Velichkovsky, Fr. Theodore at naging tapat niyang tagasunod. Tinuruan ni Elder Theodore si St. Leonida sa pinakamataas na gawaing monastiko, ang "agham ng mga agham at sining ng sining," na tinatawag na gawa ng walang humpay na panalangin, kung saan ang puso ay nililinis mula sa mga hilig. Kasabay nito, nakilala ng monghe ang inspektor ng Oryol Seminary, Hegumen Philaret, ang hinaharap na Metropolitan ng Kyiv. Ang pangyayaring ito ay mahalaga para sa matanda sa kanyang huling buhay.

Sa sandaling hinirang si Elder Leonid na rektor ng Beloberez Hermitage, si Fr. Dumating si Theodore para tumira kasama niya. Kasunod nito, ang parehong mga asetiko ay nanirahan nang magkasama sa loob ng halos dalawampung taon sa maraming paglalagalag. Sa pamumuno ni Fr. Theodora Rev. Nakamit ni Leonid ang mataas na espirituwal na mga regalo.

Sa White Beach, sinabi ni Fr. Nagdusa si Theodore ng mahabang karamdaman, pagkatapos ay itinayo nila siya ng isang liblib na selda sa ilang, dalawang milya mula sa monasteryo, kung saan siya nanirahan kasama si Fr. Cleopas. Ang mga dakilang ascetics na ito ay sinamahan ng mismong kagalang-galang, na nagbitiw sa titulo ng rektor noong 1808. Dito, sa katahimikan sa disyerto, siya ay na-tonsured sa schema nang pribado at pinangalanang Leo. Di-nagtagal pagkatapos nito, lumipat sina Elder Leo at Cleopas sa Valaam Monastery, at noong 1812 ay sumama sa kanila si Elder Theodore.

Ang mga dakilang matatanda ay nanirahan sa loob ng halos anim na taon sa monasteryo ng Valaam, kung saan noong una ay namuhay sila nang maayos, bilang Fr. Theodore: "Maaari mong ipagmalaki ang awa ng Diyos na ipinakita sa amin, hindi karapat-dapat: dinala niya kami sa isang tahimik, tahimik na lugar, inalis sa mga tao, pinalaya mula sa mga alingawngaw." Ang banal na tanga doon, si Anton Ivanovich, ay nagsabi: "Nakipagkalakalan sila nang maayos." Ibig sabihin, naakit nila ang maraming kapatid sa kanilang sarili sa pamamagitan ng kanilang karunungan at kapakumbabaan, na nagsimulang lumapit sa kanila para sa espirituwal na patnubay. Nagawa nilang iligtas ang cellar ng monasteryo, si Fr., mula sa matinding kawalan ng pag-asa. Si Evdokim, na, habang nagsasagawa ng mga panlabas na gawa, ay hindi nakayanan ang mga hilig gaya ng galit, atbp. Ipinakita sa kanya ng mga matatanda ang totoong landas sa pagbubukas ng puso, at naunawaan niya ang mapagpakumbabang agham ng mga ama, nagsimulang magpakumbaba, maging muling isinilang, at pagkatapos ay naging guro ng mga kapatid. Ang mga pangalan nina Leonidas at Theodore ay palaging nasa kanyang mga labi. Abbot ng monasteryo Fr. Nagalit si Innocent na kinuha ng mga matatanda ang kanyang estudyante mula sa kanya, at hinarap ang isang reklamo sa Metropolitan Ambrose ng St. Petersburg. Dumating ang isang komisyon mula sa St. Petersburg, pinawalang-sala ang mga matatanda, at isang mahigpit na pagsaway ang ginawa sa abbot. Ngunit alam ang kalikasan ng tao, ang mga matatanda ay natakot na manatili sa Valaam, lalo na pagkatapos na dumalaw si Prince Golitsyn sa monasteryo, na nagpakita sa kanila ng espesyal na atensyon. Lumipat sila sa Alexander-Svirsky Monastery.

Noong 1820, nilibot ni Emperador Alexander I ang kanyang hilagang pag-aari. Ang kanyang landas ay tumakbo malapit sa Alexander-Svirsky Monastery. Ang mga matatandang naninirahan doon, sina Fr. Theodore at Rev. Magalang na inanyayahan ni Leonid ang kanilang abbot na maghanda upang matugunan ang soberanya, kahit na ang monasteryo na ito ay hindi ipinahiwatig sa kanyang ruta. Ang amang abbot ay nakinig sa payo ng mga matatanda at sa araw na ipinahiwatig ng mga ito, hinintay niya ang emperador sa tarangkahan. Samantala, sa daan, ang soberanya, gaya ng kanyang kaugalian, ay nagtanong sa mga kutsero tungkol sa lugar at sa mga naninirahan dito - kung minsan sa kanyang sarili, minsan sa pamamagitan ng kutsero na si Ilya, ang kanyang palaging driver. Papalapit sa kalsada, kung saan inilagay ang isang krus bilang tanda ng kalapitan ng monasteryo at upang ipahiwatig ang landas patungo dito, tinanong ng soberanya: "Anong uri ng krus ito?" Nang malaman na malapit ang Svirsky Monastery, inutusan niyang pumunta doon. Kasabay nito, nagsimula siyang magtanong kung ano ang hitsura sa monasteryo at kung ano ang mga kapatid. Sumagot naman ang kutsero na madalas pumunta doon, na ngayon ay mas maganda na kaysa dati. "Mula sa kung ano?" - tanong ng soberanya. “Kamakailan lang ay nanirahan doon ang matatandang si Fr. Theodore at Fr. Isang leon; Ngayon ay mas mahusay silang kumanta sa koro, at mas may kaayusan sa lahat ng bagay.” Ang Emperador, nang marinig ang mga pangalang ito mula kay Prinsipe Golitsin, ay nais na makilala ang mga matatanda. Samantala, ang mga matatanda, na naghihintay sa hari, na nakaranas ng mga kalungkutan, ay nagsagawa ng maikling konsultasyon sa kanilang sarili kung ano ang gagawin kung ang soberano ay nais na bisitahin sila, at nagpasya, upang hindi pukawin ang inggit sa gitna ng mga kapatid, na manatiling tahimik. . Pagdating sa monasteryo, nagulat ang soberanya sa pulong: "Hinihintay ba nila ako?" Sinabi ng abbot na lumabas siya upang salubungin siya sa payo ng mga matatanda. Matapos igalang ang mga labi, nagtanong ang hari: “Nasaan si Fr. Theodore at Fr. Isang leon?" Ang mga matatanda ay medyo nakikilala, ngunit sinagot nila ang lahat ng mga tanong ng emperador nang may pagpipigil at biglaan. Napansin ito ng Emperador at tumigil sa pagtatanong, ngunit nais niyang tanggapin ang basbas mula kay Fr. Theodora. "Ako ay isang hindi kilalang monghe," sabi ng mapagpakumbabang elder, "Ako ay isang tao lamang." Magalang na umalis ang hari at nagpatuloy.

Sa kanyang pananatili sa Alexander-Svirsky Monastery, St. Minsan ay naglakbay si Leonid sa St. Petersburg para sa negosyo, at mula sa kuwento ng kanyang pananatili sa kabisera ay malinaw na kahit noon pa man siya ay isang tunay na matandang matandang lalaki, ang may-ari ng maraming espirituwal na mga regalo. Binisita niya ang isang espirituwal na anak doon, na iniligtas niya mula sa maling espirituwal na dispensasyon na tinatawag na prelest. Isang araw ang matanda ay lumapit sa kanya at hiniling na agad siyang lumipat sa isang bagong apartment, na inalok siya at tinanggihan niya. Giit ng matanda sa kanyang sarili. Sa gabi, pinasok ng dati niyang katulong ang kanyang lumang apartment na may layuning magnakaw at pumatay. Ang kanyang intensyon ay napatunayan nang maglaon.

Nang ang dakilang elder na si Fr. Theodore, Rev. Hindi kaagad nakarating si Leonid sa Optina Pustyn, kung saan si Bishop Philaret ng Kaluga at Rev. Si Moses ang abbot ng monasteryo. Sa una ay itinago siya sa Alexander-Svirsky Monastery, pagkatapos ay gumugol siya ng ilang oras sa Ploshchanskaya Hermitage, kung saan matatagpuan ang Venerable Monastery. Si Macarius ang kanyang magiging katulong sa panahon ng kanyang pagkatanda sa monasteryo ng Optina at pagkatapos ay kanyang kahalili sa pagkatanda.

Sa wakas, ang nagtatag ng sikat na eldership nito - ang theological school kung saan nagmula ang buong kalawakan ng mga sumunod na matatanda - ay dumating sa Optina Pustyn (1829). Merito ni Rev. Si Leonida ay hindi limitado sa pundasyon ng pagiging matanda, nagbigay sila ng salpok na nagbigay inspirasyon sa mga kasunod na henerasyon ng mga matatanda sa loob ng isang daang taon - hanggang sa pinakadulo ng buhay at kasaganaan ng sikat na Optina Pustyn. Ang mga dakilang Elder Rev. Macarius at Rev. Si Ambrose ang kanyang mga estudyante.

Dumating si Elder Leonid sa Optina Pustyn sa kanyang mga papababa na taon. Siya ay matangkad, maringal, sa kanyang kabataan ay nagtataglay ng kamangha-manghang lakas, na pinanatili niya hanggang sa pagtanda, sa kabila ng kanyang katabaan, kagandahan at kinis sa kanyang mga galaw. Ang kanyang pambihirang isip, na sinamahan ng pananaw, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makita ang mga tao. Ang kaluluwa ng matanda ay napuno ng matinding pagmamahal at awa para sa sangkatauhan, ngunit kung minsan ang kanyang mga aksyon ay malupit at matulin. Tungkol kay Rev. Si Leonidas ay hindi maaaring hatulan bilang isang ordinaryong tao, dahil naabot niya ang espirituwal na taas kapag ang isang asetiko ay kumilos bilang pagsunod sa tinig ng Diyos. Sa halip na mahabang panghihikayat, kung minsan ay agad niyang itinumba ang lupa mula sa ilalim ng mga paa ng isang tao at ipinaramdam sa kanya at naramdaman ang kanyang hindi pagkakapare-pareho at kamalian, at sa gayon sa kanyang espirituwal na panistis ay nabuksan niya ang abscess na nabuo sa matigas na puso ng tao. Dahil dito, tumulo ang mga luha ng pagsisisi. Alam ng matanda kung paano makamit ang kanyang layunin.

May nakatirang isang ginoo sa hindi kalayuan sa Optina na nagyabang na sa sandaling tumingin siya kay Elder Leonid, makikita niya ito mismo. Matangkad at matipuno ang ginoong ito. Dumarating siya sa matanda minsan, kapag marami siyang tao. At ang monghe ay may kaugalian, kapag nais niyang gumawa ng isang espesyal na impresyon sa isang tao, protektahan niya ang kanyang mga mata gamit ang kanyang kaliwang kamay, na parang mula sa araw, inilalagay ang visor nito sa kanyang noo. Ganito ang ginawa niya nang pumasok ang ginoong ito at sinabing: “Ang tanga niya! Siya ay dumating upang makita ang makasalanang Leonid, ngunit siya mismo, isang hamak, ay hindi nagkumpisal at Banal na Komunyon sa loob ng labing pitong taon. Ang panginoon ay nanginginig na parang dahon, at pagkatapos ay nagsisi at umiyak na siya ay isang hindi mananampalataya na makasalanan at, sa katunayan, ay hindi nagkumpisal o tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo sa loob ng labing pitong taon.

Isa pang kaso. Dumating ang may-ari ng lupa na si P. sa Optina at, nang makita ang matanda, naisip niya sa kanyang sarili: "Ano ang sinasabi nila, na siya ay isang hindi pangkaraniwang tao! Katulad ng iba, walang nakikitang kakaiba.” Biglang sinabi sa kanya ng matanda: “Ikaw ang bahalang magtayo ng lahat ng bahay. Napakaraming bintana dito, dito napakarami, ganito at ganoong balkonahe!” Dapat pansinin na sa daan patungo sa Optina, nakita ni P. ang napakagandang lugar na nagpasya siyang magtayo ng bahay doon at gumawa ng isang plano sa kanyang isipan, kung ano ang dapat na maging tulad nito at kung gaano karaming mga bintana ang dapat magkaroon, na kung ano ang inakusahan siya ng matanda. Nang magsimulang magkumpisal si P., ipinaalala sa kanya ng monghe ang isang kasalanang nakalimutan niya, na hindi man lang niya itinuring na kasalanan.

Muli ay nagkaroon ng isang kaso nang ipahayag ng isang bisitang ginoo sa matanda na siya ay dumating upang "tumingin" sa kanya. Ang matanda ay tumayo at nagsimulang lumingon sa kanyang harapan: "Narito, kung mangyaring tumingin ka sa akin." Inireklamo siya ng ginoo sa abbot, na tumutol sa kanya na ang matanda ay isang santo, at ayon sa kanya, mayroong isang sagot. Pagkatapos nito, agad na bumalik ang bisita sa monghe, yumuko sa kanya at nagsabi: "Patawarin mo ako, ama, hindi ko naipaliwanag sa iyo ang tungkol sa aking sarili." Pinalabas ng matanda ang mga naroroon sa selda at nakipag-usap sa bagong dating sa loob ng dalawang oras. Pagkatapos nito, nanirahan siya sa Optina sa loob ng isang buwan, madalas na pumunta sa matanda, pagkatapos ay sumulat ng mga liham sa kanya, na nagpapaliwanag na siya ay nasa isang desperado na sitwasyon at na ang matanda ay muling binuhay at binuhay siya.

Ang maluwalhati at sikat na bayani ng Digmaang Patriotiko, habang nasa daan kasama ang kanyang yunit malapit sa Optina Pustyn, ay tumingin sa monasteryo upang makita si Elder Leonid. Tinanong siya ng matanda sa kanyang apelyido.

"Kulnev," sagot ng heneral, "Nananatili akong menor de edad pagkatapos ng aking ama, pumasok sa isang institusyong pang-edukasyon, natapos ang isang kurso sa agham, at mula noon ay nasa serbisyo ako."

-Nasaan ang nanay mo?

"Talaga, hindi ko alam kung buhay pa siya o hindi." Para sa akin, gayunpaman, hindi mahalaga.

- Paano kaya? Mabait ka anak.

- Ano ngayon? Wala siyang iniwan sa akin, binigay niya lahat ng ari-arian niya, kaya nawalan ako ng malay sa kanya.

- Ah, heneral, heneral! Ano ang pinagsasabi mo? Ang iyong ina ay walang iniwan sa iyo, ngunit nabuhay siya sa lahat. At paano mo nasabi na binigay niya ang lahat? Ngunit hindi mo man lang maiisip ang tungkol dito, na halos hindi niya kayang tiisin ang dagok ng pag-agaw ng iyong magulang, at ng kanyang asawa: mula noon hanggang sa kasalukuyan ay nakatayo siya sa harap ng Diyos tulad ng isang kandilang hindi mapapatay, at tulad ng isang purong biktima na kanyang inilaan. ang kanyang buhay sa lahat ng pagdurusa at kahirapan para sa kapakinabangan ng kanyang nag-iisang anak na si Nikolushka. Sa loob ng humigit-kumulang tatlumpung taon na siyang dumaranas ng gayong walang pag-iimbot na gawain. Talaga bang hindi mana para sa kanyang Nikolushka ang mga panalangin niyang ito? Maraming mga heneral, sa kabila ng lahat ng mga sopistikadong paraan, ay may mga anak na hindi mas mahusay kaysa sa mga scoundrels, ngunit si Nikolushka ay walang paraan, ngunit anong heneral!

Labis na nabigla si Kulnev sa simple ngunit makatotohanang mga lumang salita na ito. Lumingon sa mga banal na icon, nagsimula siyang humikbi. Pagkatapos ang heneral, na may hindi mabilang na pasasalamat, ay humingi ng address ng kanyang ina. At pagdating sa kanya, gumapang siya sa kanyang mga tuhod sa kanyang kama at hinalikan ang kanyang mga kamay at paa... Halos mamatay ang matandang babae sa tuwa...

Ang kuwento ng isang monghe ng Athonite, si Fr. Parthenius, na bumisita kay Elder Leonidas. Ang monghe ay nakadamit ng sekular na damit, ngunit ang matanda, na tinatawag siyang monghe ng Athonite, ay pinagbawalan siyang lumuhod sa harap niya, gaya ng ginawa ng mga layko. Kabilang sa mga naroroon ay isang lalaki na, sa kanyang mga salita, ay dumating “upang tumanggap ng espirituwal na kapaki-pakinabang na pagtuturo,” ngunit, sa pagtatanong ng matanda, inamin niya na hindi niya natupad ang naunang utos ng matanda. Hindi siya huminto sa paninigarilyo, gaya ng utos sa kanya ni Fr. Leonid. Nagbabanta ang monghe na itulak ang lalaking ito palabas ng selda. Pagkatapos ay tatlong babae ang lumuha, na nagdala ng isa na nawalan ng isip at katwiran. Hiniling nilang ipagdasal ang maysakit na babae. Isinuot ng matanda ang epitrachelion, inilagay ang dulo ng nakaw at ang kanyang mga kamay sa ulo ng maysakit na babae at, pagkabasa ng isang panalangin, tumawid sa kanyang ulo ng tatlong beses at iniutos na dalhin siya sa hotel. Ginawa niya ito habang nakaupo, dahil hindi na siya makabangon, siya ay may sakit at nabubuhay sa kanyang mga huling araw. Nang si Fr. Bumisita si Parthenius sa matanda sa susunod na araw, ang pasyente kahapon ay dumating na ganap na malusog, at ang pinatalsik na ginoo ay dumating upang humingi ng kapatawaran. Pinatawad siya ng matanda at inulit ang kanyang utos. Ang monghe ng Athonite ay natakot na ang matanda, nang walang takot sa pinsala sa kanyang sarili, ay gumawa ng mga pagpapagaling. Sumagot ang monghe: "Hindi ko ginawa ito sa aking sariling kapangyarihan, ngunit ito ay ginawa sa pamamagitan ng pananampalataya ng mga dumating, at ang biyaya ng Banal na Espiritu, na ibinigay sa akin sa aking ordinasyon, ay kumilos, at ako mismo ay isang makasalanan. lalaki."

Ang mga himalang ginawa ng matanda ay hindi mabilang: pulutong ng mga naghihikahos ang dumagsa sa kanya at pinalibutan siya. "Ito ay nangyari sa akin minsan," isinulat ni Hieromonk Leonid (Kavelin, ang hinaharap na gobernador ng Trinity-Sergius Lavra), "upang dumaan mula sa Kozelsk patungo sa lalawigan ng Smolensk. Sa daan, sa mga liblib na nayon, ang mga taganayon, nang malaman na ako ay manggagaling sa Kozelsk, ay nagmamadaling nag-agawan sa isa't isa upang malaman ang tungkol kay Elder Leonid. Nang tanungin kung paano mo siya nakilala, ang sagot nila: “Maawa ka, breadwinner, paanong hindi namin malalaman. Leonida? Oo, para sa amin, mahirap, hindi makatwiran, siya ay higit pa sa aming sariling ama. Kung wala siya, kami ay literal na ulila.”

Iba ang pakikitungo ng ilang klero sa elder, kabilang ang Kaluga diocesan bishop, Rev. Si Nikolai, na nagdulot ng maraming problema sa Optina Pustyn. Ang obispong ito ay may matatag na intensyon na ipatapon si Elder Leonid sa Solovetsky Monastery para makulong. Ang dating Obispo ng Kaluga Nikanor, ang hinaharap na Metropolitan ng St. Petersburg, ay iginagalang ang nakatatanda. Nang ang monghe ay nasa Kaluga, ang mga taong nakatagpo sa kanya, na kinikilala siya, ay lumuhod at yumuko sa kanyang paanan. Nang makita ito, nagpasya ang hepe ng pulisya na ang bagay ay hindi malinis at gumawa ng kaukulang ulat kay Bishop Nikanor. Tinawag ng Obispo ang matanda sa kanya at nang tanungin kung paano siya naniwala, kinanta sa kanya ng matanda ang Simbolo ng Pananampalataya sa Kiev, i.e. simula sa mababang nota at pagtaas ng tono hanggang sa pinakamataas. Ayon sa salawikain na "nakikita ng mangingisda ang isang mangingisda mula sa malayo," naunawaan ng mabuting pinuno kung sino ang nakita niya sa harap niya at kung bakit nakayuko ang matanda sa lupa. Pinananatili niya ang matanda sa loob ng ilang araw, inalagaan, ginagamot, upang ang matanda ay hindi kumain ng dalawang araw nang siya ay umuwi. Sa kasamaang palad, ang magaling na archpastor na ito ay hindi naghari sa Kaluga nang matagal, habang si Bishop Nikolai ay namahala nang mahabang panahon at nabuhay pa ang matanda.

Pagkatanda ni Rev. Nagpatuloy si Leonid sa Optina Pustyn mula 1829 hanggang sa taon ng kanyang kamatayan, na sumunod noong 1841, i.e. labindalawang taong gulang. Naranasan ng matanda ang panahong ito bilang halos patuloy na pag-uusig. Pagdating niya sa Optina Pustyn, ibinigay sa kanya ni Abbot Moses ang espirituwal na pamumuno ng mga kapatid, at siya mismo ang kumuha ng eksklusibong bahagi ng ekonomiya at walang ginawa nang walang pagpapala ng matanda. Ang kapatid ng abbot, ang pinuno ng monasteryo na si Anthony, ay may parehong saloobin kay Elder Leonid.

May nagrebelde laban sa matanda na si Fr. Vassian, na itinuring ang kanyang sarili na isang lumang-timer sa monasteryo at hindi nakilala ang nakatatandang pamumuno. Ito ang ano. Kinikilala lamang ni Vassian ang mga panlabas na gawa ng kahihiyan. Ang isang monghe na katulad niya ay inilarawan ni Dostoevsky sa nobelang "The Brothers Karamazov" sa ilalim ng pangalang Ferapont. Si Vassian ay nagsimulang magsulat ng mga pagtuligsa laban sa matanda.

Gayunpaman, sa loob ng unang anim na taon ang pag-uusig ay hindi pa nagkaroon ng matinding katangian. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang mga bagay ay nagsimulang maging mas nagbabanta. Kaya, ang pagpasok ng isang tiyak na Pasha Trunova, kapatid ni Pavel Trunov, isang estudyante ng matanda, ay nagsimula sa unang panahon. Sinabi niya na minsan noong siya ay nasa Optina Pustyn, pinagbawalan siya ni Elder Leonid na pumunta sa kanya kinabukasan, dahil "magkakaroon ng pagsubok." "Sino ang hahatulan?" tanong ni Pasha. "Oo, ako," sagot ng matanda. Kinabukasan, inusisa ng mga imbestigador ang buong monasteryo, ngunit lahat ng patotoo ay pumabor sa monghe. Ito ang simula. Mula 1835, at lalo na noong 1836, tumindi ang pag-uusig. Bilang karagdagan sa lahat ng mga maling ulat, natanggap din ng obispo ng Kaluga, sa pamamagitan ng lihim na pulisya ng Moscow, ang isang hindi kilalang pagtuligsa na may mga akusasyon laban sa matanda at rektor. Sinabi na ang huli ay hindi patas na nagbibigay ng kagustuhan sa mga matatanda ng skete kaysa sa mga nakatira sa monasteryo at ang monasteryo ay nagdudulot ng malaking pinsala sa monasteryo, at kung hindi ito mawawasak, ang sinaunang monasteryo ay mabangkarote, atbp. Ang kinahinatnan ng pagtuligsa na ito ay ang abbot ay ipinatawag para sa mga paliwanag, at si Elder Leonid ay ipinagbabawal na magsuot ng schema, dahil. siya ay na-tonsured nang pribado, at mahigpit na ipinagbabawal na tumanggap ng mga bisita.

Ang matanda ay inilipat mula sa monasteryo patungo sa monasteryo at doon sila lumipat mula sa cell sa cell. Tinatrato ng monghe ang mga paghihirap na ito nang buong kasiyahan; pagkanta ng "Ito ay karapat-dapat kumain..." personal niyang inilipat ang icon ng "Vladimir" Ina ng Diyos sa isang bagong lugar - ang pagpapala ni St. Paisius ng Velichkovsky kay Elder Theodore. “Noong unang panahon, hegumen Moses,” sabi ng talambuhay ni Rev. Si Leonida, habang naglalakad sa monasteryo, nakita niya ang isang malaking pulutong ng mga tao sa harap ng selda ng matanda, habang ang utos ng obispo ay nagmula sa Kaluga na huwag papasukin ang sinumang makakita sa kanya. Pumasok si Padre Abbot sa selda ng matanda at sinabi: “Pare Leonid! Paano mo tinatanggap ang mga tao? Pagkatapos ng lahat, ipinagbawal ito ng panginoon.” Sa halip na sumagot, pinaalis ng matanda ang kanyang mga pinag-aaralan, at inutusan ang mga selda na nag-aasikaso na dalhin ang lumpo, na noon ay nakahiga sa pintuan ng selda. Dinala nila ito at inilapag sa harap niya. Tumingin sa kanya si Padre Abbot na nagtataka. “Narito,” sinimulan ng matanda ang kanyang pananalita, “tingnan mo ang lalaking ito. Nakikita mo kung paano apektado ang lahat ng miyembro ng katawan niya. Pinarusahan siya ng Panginoon dahil sa kanyang mga kasalanang hindi nagsisisi. Ginawa niya ito at iyon, at para sa lahat ng ito ay nagdurusa siya ngayon - siya ay nabubuhay sa impiyerno. Pero matutulungan siya. Dinala siya ng Panginoon sa akin para sa taimtim na pagsisisi, upang sawayin ko siya at turuan. Hindi ko ba pwedeng kunin? Anong masasabi mo dito? Nakikinig sa monghe at nakatingin sa nagdurusa na nakahiga sa harap niya, si Fr. Kinilig ang abbot. "Ngunit ang Eminence," sabi niya, "ay nagbabanta na ipadala ka sa ilalim ng utos." "Buweno," sagot ng matanda, "kahit na ipadala mo ako sa Siberia, kahit magsindi ka ng apoy, kahit sunugin mo ako, ako pa rin ang Leonid!" Hindi ako nag-aanyaya sa sinumang lumapit sa akin: sinumang lumapit sa akin, hindi ko sila maitaboy. Lalo na sa mga karaniwang tao, marami ang namamatay sa di-makatuwirang dahilan at nangangailangan ng espirituwal na tulong. Paano ko hahamakin ang kanilang umiiyak na espirituwal na mga pangangailangan?”

Si Padre Abbot Moses ay hindi makatutol dito at tahimik na umalis, iniwan ang matanda upang mamuhay at kumilos ayon sa ipinahihiwatig ng Diyos sa kanya.

Mahihirapan ang matanda kung hindi dahil sa pamamagitan ng parehong Metropolitan Philaret. Ipinagtanggol ng Metropolitan ng Kiev ang matanda habang dumadalo sa Synod, at bumisita din kay Optina Pustyn, kung saan ipinakita niya ang santo ng mga espesyal na palatandaan ng paggalang sa presensya ng obispo ng diyosesis. Sumulat ang nakatatandang Fr. sa Metropolitan Philaret ng Moscow. Macarius, sa pamamagitan ng Bishop Ignatius Brianchaninov, na sa kanyang kabataan ay isang estudyante ng St. Leonida. Sumulat si Metropolitan Philaret sa obispo ng Kaluga: “Ito ay maling pananampalataya na ipagpalagay sa Fr. Walang dahilan si Leonida."

Ilang sandali bago ang kamatayan ng matanda, muling bumangon ang pag-uusig laban sa kanya at laban sa monasteryo ng mga monasteryo ng kababaihan, ang mga espirituwal na anak na babae ng mga matatanda ng Optina. Ang mga madre ay pinatalsik.

Ang pag-uusig na ito ay batay sa hindi kapani-paniwalang kamangmangan. Ang matanda ay tinawag na isang mason, at ang mga librong patristiko, tulad ng mga gawa ni Abba Dorotheus, na ibinigay sa kanya ng mga monastics, ay tinawag na "monksm." Gayunpaman, bago siya mamatay, napawalang-sala ang mga madre, kaya nakahinga nang maluwag ang matanda. Kasunod nito, ang pinakamahusay na mga mag-aaral ni Rev. Kinuha ni Leonidas ang mga posisyon sa pamumuno sa mga monasteryo.

Mula sa mga unang araw ng Setyembre 1841, ang matanda ay nagsimulang humina at nagkasakit sa loob ng limang linggo.

Pagpapagaling sa mga maysakit at inaalihan ng demonyo

Nakikibahagi sa ama sa lahat ng pangangailangan ng mga bumaling sa kanya, Rev. Si Leonid, bilang karagdagan sa espirituwal na pagpapatibay, ay hindi tumanggi na tulungan sila sa mga sakit sa katawan, na itinuro ang ilan sa napatunayang mga remedyo ng mga tao. Kadalasan, ginagamit niya ang tinatawag na mapait na tubig para sa paggamot, na kung minsan ay umaabot sa isa at kalahating batya sa isang araw. Hindi sila huminto sa paghahanda ng mapait na tubig sa monasteryo at pamamahagi nito sa mga maysakit kahit na pagkamatay ng matanda, ngunit pagkatapos niya ang tubig na ito ay nawala ang multi-healing power nito upang tumulong laban sa lahat ng uri ng sakit, bagaman nakakatulong ito laban sa ilang mga sakit.

Ang matanda ay nagpadala ng ilan sa mga taong may sakit na pumunta sa kanya sa mga labi ng St. Mitrophan ng Voronezh, at may mga halimbawa na ang mga may sakit, na naglakad ng daan-daang milya, ay gumaling sa daan at, tulad ng Samaritano, ay bumalik sa salamat sa manggagamot.

Para sa marami na dumanas ng mga pisikal na karamdaman, madalas na sinamahan ng mga sakit sa pag-iisip at samakatuwid ay hindi palaging naiintindihan ng mga ordinaryong tao, si Fr. Si Leonid ay nagbigay ng mapagpalang tulong, pinahiran sila ng langis mula sa hindi mapapatay na lampara na kumikinang sa kanyang selda sa harap ng icon ng "Vladimir" ng Ina ng Diyos, na, tulad ng nasabi na natin, ay ang pagpapala ng nakatatandang schema-monk na si Theodore , isang alagad ng dakilang nakatatandang Paisius (ngayon ang icon na ito ay itinatago sa madre " Novo-Diveevo" sa USA). Gamit ang lunas na ito, maliwanag na inilagay ng matanda ang lahat ng kanyang pag-asa sa awa at tulong ng Diyos, sa pamamagitan ng Reyna ng Langit at sa mga panalangin ng kanyang espirituwal na ama. Ayon sa pananampalataya ng nakatatanda at ng mga lumapit sa kanya, ang pagpapahid na ito ay nagbigay ng dakilang kapangyarihan ng biyaya: sa pamamagitan nito, marami ang tumanggap ng pagpapagaling sa mga karamdaman sa katawan, kaaliwan sa mga kalungkutan at kaginhawahan sa mga espirituwal na labanan. Ngunit dahil pinahiran ng matanda ang mga nagdurusa na kababaihan na may krus hindi lamang sa noo, labi at pisngi, ngunit kung minsan, pati na rin sa isang krus, sa larynx at dibdib, dahil dito ay nagdusa siya ng malaking panunukso mula sa mga natukso. Hiniling sa kanya ng ilan sa kanyang mga estudyante na iwanan ang pamamaraang ito ng pagpapagaling, ngunit hindi nila siya makumbinsi. Siyempre, alam ng kagalang-galang ang kapangyarihan at kahalagahan ng gayong pagpapahid kaysa sa kanila. Leonid, kapag ginamit niya ito hanggang sa kanyang namamatay na sakit, at palaging kapaki-pakinabang.

Dinala nila siya kay Rev. Leonid at maraming demonyo. Marami rin ang hindi man lang nakakaalam noon na sinapian sila ng demonyo, at sa harapan lamang ng matanda, pagkatapos niyang ilantad ang maling akala na nakatago sa kanila, nagsimula na silang sinapian. Madalas itong nangyari sa mga hindi makatwirang asetiko sa mundo na lubos na umasa sa kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng paglalagay ng mabibigat na tanikala na bakal sa paligid nila, nang hindi man lang iniisip ang paglilinis ng kanilang mga puso mula sa mga hilig. Sinabi ni Rev. Inutusan ni Leonid na tanggalin ang mga kadena mula sa gayong mga tao, at nang matupad ang kanyang kalooban, ang ilan sa kanila ay naging malinaw na nagmamay-ari. Ang matanda ay naglagay ng isang epitrachelion sa lahat ng naturang mga nagdurusa at binasa sa kanila ang isang maikling incantatory na panalangin mula sa Book of Breviaries, at bilang karagdagan, pinahiran niya sila ng langis o pinainom ito, at mayroong maraming kamangha-manghang mga kaso ng mahimalang pagpapagaling. Ang ilan ay nagsabi noon, at marahil ay sasabihin nila ngayon: "Hindi ito mahirap: sinuman ay maaaring magpahid ng langis at magbasa ng isang spell." Bilang tugon sa gayong pagtutol, maaalala ng isa ang halimbawa ng mga anak ng Hudyo na si Sceva, na nagsimula, kasunod ng halimbawa ni St. Si Apostol Pablo ay nagpalayas ng mga espiritu sa pangalan ni Jesucristo: “Kilala ko si Jesus,” sagot ng demonyo, “at si Pablo ay kilala ko, ngunit sino ka?” ( Gawa 19:15 ).

Dinala siya kay Fr. Leonida kasama ang anim na tao, ang isa ay may nagmamay ari. Nang makita niya ang matanda, bumagsak siya sa harap nito at sumigaw ng malakas: “Itataboy ako ng may uban na ito; Ako ay nasa Kyiv, sa Moscow, sa Voronezh - walang nagmaneho sa akin, ngunit ngayon ay lalabas na ako. Binasa ng matanda ang isang panalangin para sa kanya at pinahiran siya ng banal na langis mula sa lampara ng Ina ng Diyos. Noong una, nang dinala nila siya sa matanda, lumaban siya nang husto at tinapakan ang paa nito, kaya't natapakan niya ang namamagang daliri nito hanggang sa maging kulay asul, na sumakit ng matagal. Pagkatapos ng mga panalangin ng matanda, tahimik na tumayo ang demonyo at naglakad palayo. Pagkatapos bawat taon ay pumupunta siya sa Optina, malusog na; at pagkamatay ni Fr. Matapat na kinuha ni Leonida ang kanyang lupain mula sa kanyang libingan para sa iba, kung saan sila rin ang nakinabang.

"Di nagtagal pagkarating ko sa Optina Pustyn (mga 1832)," sabi ni Fr. Abbot P., - nang ang mga cell attendant ni Fr. Si Leonida ay sina Fr. Gerontius, Fr. Dinala nina Makariy Gruzinov at Pavel Tambovtsev sa matanda ang isang babaeng magsasaka na inaalihan ng demonyo, na, sa panahon ng kanyang pag-aari ng demonyo, ay nagsasalita ng mga banyagang wika, na nasaksihan ni Pavel Tambovtsev, na nakakaalam ng ilang wikang banyaga. Binasa ni Padre Leonid ang isang panalangin para sa kanya nang tatlong beses, pinahiran siya ng langis mula sa hindi mapapatay na lampara sa harap ng icon ng Ina ng Diyos at pinainom siya ng langis na ito. Sa pangatlong beses na dinala nila siya sa isang ganap na kakaibang anyo, at nang hilingin sa kanya ni Tambovtsev na magsalita, tulad ng sinabi niya sa mga nakaraang okasyon, sa mga banyagang wika, sinabi niya: "E-at-at, ama! Saan ako makakapagsalita ng mga banyagang wika? Halos hindi ako nagsasalita ng Russian, at halos hindi ako makalakad. Salamat sa Diyos at lumipas na ang dating sakit.”

Ang kuwento ay sinabi ng isang residente ng Kozel na S.I., na isa sa mga debotong estudyante ng Rev. Leonida. "Noong thirties, tulad ngayon, ako ay nakikibahagi sa paghahanda ng palayok. Tumira kami ng nanay ko sa bahay namin. Wala kaming kabayo, ngunit mayroon kaming isang disenteng kariton. Minsan ay naglalagay ako ng ilang kaldero sa kariton na ito, humingi ng kabayo sa isang tao at dinadala ang mga kaldero sa palengke. Ganito ang nangyari, at nabuhay siya. Sa oras na iyon, nakatayo sa aming bahay ang isang sundalong Pole, ngunit pagkatapos ay lumayo siya sa amin at nataranta. Minsan, sa paghahanap ng maginhawang oras, umakyat siya sa aming bakuran at ninakaw ang mga gulong sa aming kariton. Ipinaliwanag ko kay Padre Fr. Naramdaman ni Leonid ang kanyang kalungkutan, at sinabi na kilala ko ang magnanakaw, at mahahanap ko ang mga gulong. "Hayaan mo, Semyonushka, huwag mong habulin ang iyong mga gulong," sagot ng pari. Ang Diyos ang nagparusa sa iyo: dinadala mo ang parusa ng Diyos, at pagkatapos ay sa isang maliit na kalungkutan ikaw ay mapapalaya mula sa mas dakila. At kung ayaw mong tiisin ang maliit na tuksong ito, lalo kang mapaparusahan." Sinunod ko ang payo ng matanda, at gaya ng sinabi niya, nagkatotoo ang lahat. Hindi nagtagal, ang parehong Pole ay muling umakyat sa aming bakuran, naglabas ng isang bag ng harina mula sa kamalig, inilagay ito sa kanyang balikat, at nais na sumama sa kanya sa hardin, at mula sa hardin ay papunta sa kanya ang kanyang ina. "Nasaan ka," sabi niya, "dinadala mo ba ito?" Inihagis niya ang bag ng harina at tumakbo palayo. Maya-maya pa ay nagkaroon na naman ng insidente. Mayroon kaming isang baka; nagpasya kaming ibenta ito. Nakahanap sila ng isang mangangalakal, nakipag-deal at kumuha ng deposito. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi kinuha ng mamimili ang mga baka mula sa amin sa loob ng ilang araw. Sa wakas, dinala niya ito sa kanyang lugar. At nang sumunod na gabi isang magnanakaw ang pumasok sa aming silid at sinira ang takip kung saan nakatayo ang aming baka - walang alinlangan na nakawin ito, ngunit wala na ito doon. Kaya muli, sa pamamagitan ng mga panalangin ng matanda, iniligtas tayo ng Panginoon sa kasawian. Pagkatapos nito, makalipas ang maraming taon, isang pangatlong katulad na kaso ang nangyari sa akin. Patapos na ang Semana Santa at malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa ilang kadahilanan, naisip ko na ilipat ang lahat ng kailangan kong gamit mula sa aking bahay patungo sa kapatid ng aking kapitbahay. Kaya ginawa ko. At nang dumating ang unang araw ng holiday, ni-lock ko ang aking bahay sa lahat ng panig at pumunta sa Matins. Palaging nangyari na ginugol ko ang umaga na ito nang masaya, ngunit ngayon, hindi ko alam kung bakit, mayroong isang bagay na hindi kasiya-siya sa aking kaluluwa. Bumalik ako mula sa Matins at nakita kong nakabukas ang mga bintana at naka-unlock ang pinto. Buweno, iniisip ko sa aking sarili, malamang na hindi siya mabait na tao. At, sa katunayan, siya ay, ngunit dahil ang lahat ng mga kinakailangang bagay ay inilipat sa kanyang kapatid na babae, siya ay umalis na halos wala. Kaya, tatlong beses natupad sa akin ang hula ni Father Fr. Leonidas, na kung magdusa ako ng kaunting parusa mula sa Diyos, hindi na ako parurusahan ng Diyos.”

"Mula pagkabata, gusto kong manirahan sa isang monasteryo," sabi ni madre O., "at noong 1837, noong ako ay labindalawang taong gulang, hiniling ko sa aking ina na iwanan ako sa isang madre sa Kiev, kung saan kami dumadaan. sa pamamagitan ng. Hindi siya sumang-ayon dito, ngunit nangako na ilalagay ako sa Borisov Pustyn noong labinlimang taong gulang ako. Ngunit hindi nagtagal ay namatay siya. Ayaw akong payagan ng aking ama na pumunta sa monasteryo bago ang edad na 35.

Labis akong nagdalamhati tungkol dito, at noong 1840, noong ako ay labinlimang taong gulang, labis akong natakot na ang aking kapalaran ay mapagpasyahan laban sa aking mga kagustuhan, at samakatuwid ay gusto ko nang palihim na umalis sa aking tahanan ng magulang. Ngunit isa sa aking mga tiyahin, na maganda ang pakikitungo sa akin, ay dinala ako sa kanyang bahay, at pagkatapos ay hinikayat nila ang aking ama na pumunta sa Optina Pustyn upang bisitahin si Padre Fr. Leonid at hayaan siyang magpasya sa aking kapalaran. Pumayag naman ang tatay ko. Pagdating namin kay Fr. Si Leonid, na hindi pa kami kilala, ay tinawag kaming lahat sa pangalan at sinabi na matagal na niyang inaasahan ang gayong mga panauhin. Sa hindi inaasahang pagkikita, lahat kami ay natigilan, hindi alam kung ano ang isasagot. Pagkatapos ay isa-isa kaming pumasok sa kanyang selda, at dito sinabi ng pari sa lahat ang kasalukuyan, nakaraan at hinaharap ayon sa pagkakaayos. Pinapasok nila ako pagkatapos ng iba. Habang hinihintay ang sandali na kailangan kong puntahan siya, natatakot ako, ngunit iniwan ko ang kanyang selda nang mahinahon at may malaking espirituwal na kaaliwan. Pinagpala niya ako mismo sa Borisov Hermitage, at para sa kanyang mga panalangin ay hindi na ako pinigilan ng aking magulang, ngunit hindi ako binigyan ng anumang pinansiyal na seguridad. At nang tanungin ang matanda kung paano ako mabubuhay, ang sagot niya ay: “Mabubuhay siya nang mas mahusay kaysa sa pinakamahusay.” Ang mga salita ni Padre Fr. Natupad ang mga pangarap ni Leonida sa lahat. Noong 1841, ang aking magulang mismo ang nagdala sa akin sa Borisov Hermitage, kung saan ako nakatira hanggang ngayon, at palagi kong nararanasan at nakikita ang Providence ng Diyos sa akin sa lahat ng bagay para sa mga banal na panalangin ng nakatatanda.

"Noong 1839, isang batang babae mula sa maharlika ng distrito ng Shchigrovsky ang dumating sa nakatatandang Fr. Leonid para sa isang basbas na makapasok sa monasteryo. Sinabi niya sa kanya: "Maghintay ng isa pang taon, at pagkatapos ay bisitahin kami." Umuwi siya na may kalungkutan na magiging mahabang paghihintay, at sa takot na sa panahong ito ay may makagambala sa kanya. Isa pa, pagdating niya sa bahay, labis siyang nagdalamhati at umiyak. Sa kalungkutan na ito, nakita niya sa isang panaginip nang dalawang beses na binigyan siya ng matanda ng isang piraso ng tinapay, sa unang pagkakataon na walang asin, at ang pangalawa ay may asin, at sinabi: "Huwag kang magdalamhati! Sabi ko sa monasteryo ka pupunta, bisitahin mo lang muna ako.” Nang lumipas ang isang taon, pumunta siya sa Optina, at nang makita niya si Fr. Leonida, at bago siya magkaroon ng panahon na sabihin sa kanya ang anuman, sinabi niya sa kanya: “Buweno, bakit ka nalungkot at umiyak? Pagkatapos ng lahat, binigyan kita ng isang piraso ng tinapay, at kinain mo ito, ngayon ay mapayapa." Agad niyang natanggap ang kanyang basbas na makapasok sa monasteryo.

Ang asawa ng isang mangangalakal ng Tula, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang asawa, ay nagkaroon ng isang anak na babae, isang babae, na gustong ipakasal ng kanyang ina, at nagpunta para sa isang basbas kay Fr. Leonid. Iniutos niya na dalhin siya sa kanya, sinabi na mayroon siyang isang kahanga-hangang nobyo para sa kanya. Ang ina mismo ang nagdala ng kanyang anak na babae sa matanda, at binasbasan niya ito at kinuha siya

Siya ay ipinanganak noong 1768 sa lalawigan ng Oryol. Sa kanyang kabataan, nagtrabaho siya bilang isang sales clerk sa mga usaping pangkalakalan, naglakbay nang marami sa buong bansa, at nakakakilala ng maraming tao na may ganap na magkakaibang klase. Sa edad na 29, pinasok niya ang mga kapatid ng Optina Hermitage, at pagkatapos ay lumipat sa Beloberezh Monastery. Noong 1801, siya ay naging isang monghe na may pangalang Leonid, at hindi nagtagal ay naorden bilang isang hierodeacon. Pagkalipas ng tatlong taon, siya ay naging abbot ng monasteryo na ito.

Isang malaking papel sa kanyang espirituwal na buhay ang ginampanan ng kanyang pakikipagkita sa elder na nagdadala ng espiritu na si Theodore, isang alagad ni Paisius (Velichkovsky). Itinuro ng matanda si Leonid na panalanging pangkaisipan. Makalipas ang apat na taon, umalis siya sa kanyang posisyon at lumipat kasama si Padre Theodore sa kagubatan, kung saan nais nilang magtrabaho nang mag-isa. Ngunit ang bulung-bulungan tungkol sa dalawang asetiko ay mabilis na kumalat sa mga mananampalataya. Inabot ng mga tao ang matuwid.

Noong 1829, bumalik ang Monk Leo sa Optina Pustyn. Sinimulan niyang pangalagaan ang mga kapatid, pinagaling ang mga tao, maraming sinapian ng mga demonyo pagkatapos ng mga panalangin ni Fr. Nakatanggap ng ginhawa si Leo. Ang pagiging elder ng santo sa Optina Hermitage ay tumagal ng 12 taon. Noong 1841, mapayapa siyang umalis sa Panginoon.

Mga mahimalang salita: ang panalangin ng Optina Elder Leo sa buong paglalarawan mula sa lahat ng mga mapagkukunan na aming natagpuan.

Sinabi ng Monk Ambrose na dapat manalangin kaagad pagkagising mula sa pagtulog. Magiging mabunga ang gayong panalangin. Magbubunga ito ng mabubuting bunga. Sinabi rin ni Ambrose na hindi dapat manalangin nang may pananabik, mula umaga hanggang gabi. Ito ay sapat na upang basahin ang dalawang magkaibang mga panalangin ng mga matatanda, at ito ay sapat na upang makakuha ng isang boost ng enerhiya sa isang sikolohikal na antas. Hindi kailangang pilitin ang iyong sarili na magdasal, kailangan mong gusto at hangarin na manalangin. Kailangan mong manalangin nang may dalisay na puso, hindi para sa kapakanan ng isang "tik", ngunit para sa kapakanan ng pag-tune sa tamang mga alon. Kung pipilitin mo ang iyong sarili na manalangin, kung gayon ang mga panalangin ay malapit nang maging boring, ang tao ay titigil sa pagdarasal, dahil siya ay hindi mabata na nababato. Isa itong kasalanan sa harap ng Diyos. Gayundin, upang ang panalangin ng mga matatanda ay hindi maging nakakainip sa monotony nito, dapat itong ihalo sa iba pang mga panalangin, tulad ng "Ama Namin." Maaari mo ring basahin ang mga salmo, o manalangin sa iyong sariling mga salita kung ang iyong kaalaman sa mga panalangin ng Orthodox ay maliit.

Panalangin ng mga matatanda ng Optina sa simula ng araw

Panginoon, hayaan mong salubungin ko nang may kapayapaan ng isip ang lahat ng idudulot sa akin ng darating na araw. Hayaan akong ganap na sumuko sa Iyong banal na kalooban. Sa bawat oras ng araw na ito, turuan at suportahan mo ako sa lahat ng bagay. Anuman ang natatanggap kong balita sa maghapon, turuan akong tanggapin ito nang may mahinahong kaluluwa at matatag na pananalig na ang lahat ay banal Mong kalooban. Sa lahat ng aking mga salita at gawa, gabayan ang aking mga iniisip at nararamdaman. Sa lahat ng hindi inaasahang pagkakataon, huwag mong hayaang kalimutan ko na ang lahat ay ipinadala Mo. Turuan akong kumilos nang direkta at matalino sa bawat miyembro ng aking pamilya, nang hindi nakakalito o nakakaabala sa sinuman. Panginoon, bigyan mo ako ng lakas upang matiis ang pagod sa darating na araw at lahat ng mga kaganapan sa maghapon. Patnubayan mo ang aking kalooban at turuan akong manalangin, maniwala, umasa, magtiis, magpatawad at magmahal. Amen.

Iba pang mga panalangin ng mga matatanda ng Optina

Mga Panalangin ni St. Anthony ng Optina

Diyos, tulungan mo ako, Panginoon, sikapin mo akong tulungan. Pamahalaan, Panginoon, ang lahat ng aking ginagawa, binabasa at isinulat, lahat ng aking iniisip, sinasalita at nauunawaan, para sa ikaluluwalhati ng Iyong Banal na Pangalan, upang ang lahat ng aking gawain ay magsimula sa Iyo at magtapos sa Iyo. Ipagkaloob mo sa akin, O Diyos, na magalit sa Iyo, aking Tagapaglikha, hindi sa salita, ni sa gawa, ni sa pag-iisip, ngunit nawa'y ang lahat ng aking mga gawa, payo at mga iniisip ay para sa kaluwalhatian ng Iyong Kabanal-banalang Pangalan. Diyos, tulungan mo ako, Panginoon, sikapin mo akong tulungan.

Sa mga kamay ng dakilang awa, O Diyos ko, ipinagkakatiwala ko: ang aking kaluluwa at labis na masakit na katawan, ang asawang ibinigay sa akin mula sa Iyo, at lahat ng aking minamahal na mga anak. Ikaw ay magiging aming Katulong at Patron sa buong buhay namin, sa aming pag-alis at sa kamatayan, sa kagalakan at kalungkutan, sa kaligayahan at kasawian, sa karamdaman at kalusugan, sa buhay at kamatayan, sa lahat ng bagay nawa ang Iyong banal ay sa amin, tulad ng sa langit at lupa. Amen.

Patawarin ang mga napopoot at nananakit sa amin, Iyong mga lingkod (pangalan), O Panginoon, Mapagmahal sa Sangkatauhan: sapagkat hindi nila alam kung ano ang kanilang ginagawa, at pinainit ang kanilang mga puso upang mahalin kami, ang hindi karapat-dapat.

Panalangin ni St. Macarius ng Optina

O Ina ng Panginoong aking Lumikha, Ikaw ang ugat ng pagkabirhen at walang kupas na kulay ng kadalisayan. Oh, Ina ng Diyos! Tulungan mo ako, ang isang mahina sa makalaman na pagnanasa at masakit, sapagkat ang isa ay sa Iyo at nasa Iyo ang pamamagitan ng Iyong Anak at Diyos. Amen.

Panalangin ni San Jose ng Optina

Panginoong Hesukristo, ilayo mo sa akin ang lahat ng hindi nararapat na kaisipan! Maawa ka sa akin, Panginoon, sapagkat ako ay mahina... Sapagkat Ikaw ang aking Diyos, suportahan mo ang aking pag-iisip, upang hindi ito madaig ng maruruming pag-iisip, ngunit sa Iyo, aking Tagapaglikha, hayaan itong matuwa, sapagkat ang Iyong Pangalan ay dakila para sa. ang mga nagmamahal sa Iyo.

Panalangin ni St. Nikon ng Optina Confessor

Luwalhati sa Iyo, aking Diyos, para sa kalungkutan na ipinadala sa akin, tinatanggap ko na ngayon kung ano ang nararapat sa aking mga gawa. Alalahanin mo ako pagdating mo sa Iyong Kaharian, at nawa'y ang lahat ng Iyong kalooban ay maging isa, mabuti at perpekto.

Panalangin ni St. Anatoly ng Optina (Potapov)

Iligtas mo ako, O Panginoon, mula sa pang-aakit ng napopoot sa diyos, kasamaan, tusong Antikristo ng pagdating, at itago mo ako mula sa kanyang mga silo sa nakatagong disyerto ng Iyong kaligtasan. Bigyan mo ako, Panginoon, ng lakas at lakas ng loob na matatag na ipagtapat ang Iyong Banal na Pangalan, upang hindi ako umatras sa takot alang-alang sa diyablo, at hindi kita ipagkait, aking Tagapagligtas at Manunubos, mula sa Iyong banal na Simbahan. Ngunit bigyan mo ako, O Panginoon, araw at gabi na umiiyak at lumuha para sa aking mga kasalanan at maawa ka sa akin, O Panginoon, sa oras ng Iyong Huling Paghuhukom. Amen.

Panalangin ni St. Nektarios ng Optina

"Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, na dumarating upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, maawa ka sa aming mga makasalanan, patawarin mo ang mga kasalanan ng aming buong buhay, at sa pamamagitan ng aming mga tadhana ay itago kami sa mukha ng Antikristo sa nakatagong disyerto ng Iyong kaligtasan.”

Panginoon, ipagkaloob Mo sa akin ang Iyong biyaya.

"Panginoon, ipagkaloob mo sa akin ang Iyong biyaya," ang kagalang-galang na elder na si Nektarios ay nagturo sa akin na manalangin at sinabi: "At ngayon ay isang ulap ang dumarating sa iyo, at ikaw ay manalangin: Bigyan mo ako ng biyaya, at dadalhin ng Panginoon ang ulap na lampasan."

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, na dumarating upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, maawa ka sa aming mga makasalanan, patawarin mo ang pagbagsak ng aming buong buhay at sa pamamagitan ng kanilang sariling mga tadhana ay itago kami mula sa mukha ng Antikristo sa nakatagong disyerto ng Ang iyong kaligtasan. Amen.

Panalangin ni St. Leo ng Optina

Tungkol sa mga hindi nabautismuhan, ang mga namatay na walang pagsisisi at pagpapakamatay

Hanapin, O Panginoon, ang nawawalang kaluluwa ng Iyong lingkod (pangalan): kung maaari, maawa ka. Ang iyong mga kapalaran ay hindi mahahanap. Huwag gawin itong aking panalangin na isang kasalanan, ngunit ang Iyong banal na kalooban ay matupad.

Panalangin ng mga matatanda para sa iba't ibang okasyon

Kapag sinisiraan ng mga mahal sa buhay

“Maawa ka, Panginoon, sa mga napopoot sa akin at naiinggit sa akin! Maawa ka, Panginoon, sa mga naninirang-puri sa akin at nagdudulot sa akin ng pagkakasala! Huwag gumawa ng anumang masama sa kanila para sa Iyong di-karapat-dapat na lingkod; ngunit ayon sa Kanilang hindi maipaliwanag na awa at ayon sa Kanilang di-masusukat na kabutihan, ni sa buhay na ito o sa susunod na siglo, nawa'y huwag nilang tiisin ang kasamaan para sa akin, isang makasalanan! Pabanalin mo sila ng Iyong awa at takpan mo sila ng Iyong biyaya, O Maawain sa lahat, sapagkat bago ang lahat, ikaw ay pinagpala magpakailanman. Amen".

Panalangin sa Konseho ng mga Ama at Nakatatanda, na nagningning sa Optina Pustyn

Ang mga lampara ng pananampalatayang Ortodokso, ang hindi matitinag na mga haligi ng monasticism, ang kaaliwan ng lupain ng Russia, ang kagalang-galang na mga Elder ng Optinstia, na nakuha ang pag-ibig ni Kristo at inilatag ang iyong mga kaluluwa para sa iyong mga anak, manalangin sa Panginoon na ang iyong lupang ama ay nawa. itatag ang iyong makalupang bayan sa Orthodoxy at kabanalan at iligtas ang aming mga kaluluwa.

Tunay na kahanga-hanga ang Diyos sa Kanyang mga banal, ang ilang ng Optina, tulad ng heliport ng eldership, ay ipinahayag, kung saan lumitaw ang paliwanag ng mga ama, ang lihim ng puso ng tao, na nanguna sa bayan ng Diyos, ang mga nalulungkot na tao ng kabutihan: ito ay ang mga nagturo sa mga nag-aalinlangan sa pananampalataya sa liwanag ng turo ni Kristo at nagturo ng karunungan ng Diyos, sa mga nagdurusa at mahihina ay binigyan niya ng pagdurusa at pagpapagaling. Ngayon, nananatili sa kaluwalhatian ng Diyos, walang tigil kaming nananalangin para sa aming mga kaluluwa.

Tungkol sa Reverence at God-Bearing Our Fathers, Elders of Optinas, God-wisdom teacher ng pananampalataya at kabanalan, mga haligi at lampara para sa lahat ng naghahanap ng kaligtasan at buhay na walang hanggan: Ambrose, Moses, Anthony, Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly, Isaac, Joseph, Barsanuphius, Anatoly, Nektarios, Nikon, confessor at banal na martir ni Isaac, nananalangin kami sa iyo kailanman, hindi karapat-dapat, na si Kristong Diyos, sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, ay mapangalagaan ang Kanyang Banal na Simbahan, ang bansang Ruso, ang monasteryo ng Optina at bawat lungsod at bansa kung saan niluluwalhati ang Kanyang Banal na pangalan at ipinagtapat ang Orthodox.

O Kagalang-galang, manalangin sa Ina ng Liwanag, ang Reyna ng Langit, ang Pinaka Purong Theotokos, na buksan Niya ang mga pintuan ng awa ng Kanyang Anak at ng ating Diyos, upang makita namin ang aming mga kasamaan at magdala ng luhaang pagsisisi sa harap Niya, na nawa'y linisin ang ating maraming kasalanan at bigyan tayo ng mga panahon ng kapayapaan at masaganang kaligtasan, nawa'y mapaamo ang walang kabuluhan ng panahong ito sa ilalim ng malakas na kamay ng Diyos, upang matamo natin ang diwa ng kapayapaan, kaamuan, pag-ibig sa kapatid at awa sa mga nagdurusa.

O paggalang at bumalik sa mga banal ng Diyos, Elders ng Optinas, at higit sa lahat, idalangin mo si Kristong Panginoon na bigyan niya kami ng magandang sagot sa Kanyang Huling Paghuhukom, iligtas mo kami sa walang hanggang pagdurusa at kasama mo sa Kaharian ng Langit tayo ay magiging karapat-dapat na luwalhatiin at awitin ang pinakamarangal at kahanga-hangang pangalan ng Ama at ng Anak, at ng Espiritu Santo magpakailanman. Amen.

Panalangin kay St. Ambrose ng Optina

Tulad ng isang mapagkukunan ng pagpapagaling, dumadaloy kami sa iyo, Ambrose, aming ama, dahil matapat mong itinuro sa amin ang landas ng kaligtasan, protektahan kami ng mga panalangin mula sa mga problema at kasawian, aliwin kami sa mga kalungkutan sa katawan at isip, at, higit pa, itinuro mo sa amin ang pagpapakumbaba. , pasensya at pagmamahal, manalangin sa Mapagmahal sa Sangkatauhan, kay Kristo at Masigasig na Tagapamagitan para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.

Matapos matupad ang tipan ng Punong Pastol, minana mo ang biyaya ng pagiging matanda, may sakit sa puso para sa lahat ng dumadaloy sa iyo nang may pananampalataya, at kami, ang iyong mga anak, ay sumisigaw sa iyo nang may pag-ibig: Banal na Ama Ambrose, manalangin kay Kristong Diyos upang iligtas ang ating mga kaluluwa.

O dakilang matanda at lingkod ng Diyos, kagalang-galang ang aming ama na si Ambrose, papuri sa Optina at lahat ng guro ng kabanalan ng Rus! Niluluwalhati namin ang iyong abang buhay kay Kristo, kung saan itinaas ng Diyos ang iyong pangalan noong narito ka pa sa lupa, lalo na ang pagpuputong sa iyo ng makalangit na karangalan sa iyong pag-alis sa palasyo ng walang hanggang kaluwalhatian. Tanggapin mo ngayon ang panalangin namin, iyong hindi karapat-dapat na mga anak, na nagpaparangal sa iyo at tumatawag sa iyong banal na pangalan, iligtas mo kami sa pamamagitan ng iyong pamamagitan sa harap ng trono ng Diyos mula sa lahat ng malungkot na kalagayan, sakit sa isip at pisikal, masasamang kasawian, masasama at masasamang tukso, ipadala kapayapaan sa ating Ama mula sa dakilang kaloob na Diyos, kapayapaan at kasaganaan, maging walang pagbabagong patron ng banal na monasteryo na ito, kung saan ikaw mismo ay nagtrabaho sa kasaganaan at nasiyahan ka sa ating niluwalhating Diyos sa lahat sa Trinidad, at sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, parangalan at pagsamba, sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

O kagalang-galang at may-Diyos na Ama Ambrose! Ikaw, na nagnanais na magtrabaho para sa Panginoon, ay nanirahan dito at nagpagal nang walang pagod, sa pagbabantay, sa mga panalangin at pag-aayuno, at ikaw ay isang tagapayo sa mga monastic, at isang masigasig na guro sa lahat ng mga tao. Ngayon, pagkatapos ng iyong paglisan mula sa makalupang presensya sa harapan ng Langit na Hari, manalangin sa Kanyang kabutihan na maging bukas-palad sa lugar ng iyong paninirahan, itong banal na monasteryo, kung saan patuloy kang naninirahan sa diwa ng iyong pag-ibig, at sa lahat ng iyong mga tao, na kasama ng ang pananampalataya ay nahuhulog sa lahi ng iyong mga labi, para sa ikabubuti ng kanilang mga kahilingan ay matupad. Hilingin sa ating mahabaging Panginoon na pagkalooban tayo ng saganang mga pagpapala sa lupa, lalo na para sa kapakanan ng ating mga kaluluwa, at nawa'y bigyan niya tayo ng pagkakataong wakasan ang pansamantalang buhay na ito sa pagsisisi, at sa araw ng paghuhukom ay maging karapat-dapat siyang tumayo. at tinatamasa ang Kanyang Kaharian magpakailanman. . Amen.

O kagalang-galang na matanda ng maluwalhati at kahanga-hangang Optina Hermitage, kagalang-galang at may-Diyos na si Ambrose! Ang aming Simbahan ay isang magandang adornment at isang magandang lampara, na nag-iilaw sa lahat ng may makalangit na liwanag, ang pula at espirituwal na bunga ng Russia at lahat ng mga sunflower, na sagana na nagpapasaya at nagpapasaya sa mga kaluluwa ng mga tapat! Ngayon, nang may pananampalataya at panginginig, kami ay nahuhulog sa harap ng walang asawang reliquary ng iyong mga banal na labi, na iyong maawaing ipinagkaloob para sa kaginhawahan at tulong sa mga nagdurusa, kami ay buong kababaang-loob na nananalangin sa iyo kasama ang aming mga puso at labi, banal na ama, bilang isang buong-Russian. tagapagturo at guro ng kabanalan, isang pastol at isang doktor ng aming mga sakit sa isip at pisikal: hanapin ang iyong mga anak, na labis na nagkakasala sa mga salita at gawa, at dalawin mo kami ng iyong sagana at banal na pag-ibig, na iyong maluwalhating nagtagumpay kahit sa mga araw. ng lupa. At lalo na pagkatapos ng iyong matuwid na kamatayan, na nagtuturo sa mga banal at naliwanagan ng Diyos na mga ama sa mga alituntunin, pinapayuhan kami sa mga utos ni Kristo, ikaw ay naninibugho sa kanila hanggang sa huling oras ng iyong mahirap na buhay monastik; tanungin mo kami, mahina ang kaluluwa at namimighati sa kalungkutan, isang kanais-nais at nakapagliligtas na panahon para sa pagsisisi, tunay na pagtutuwid at pagpapanibago ng ating buhay, kung saan tayo, mga makasalanan, ay naging walang kabuluhan sa isip at puso, na ibinigay ang ating sarili sa malaswa at malupit na pagnanasa. , bisyo at kawalan ng batas, na walang bilang; kaya't tanggapin mo, protektahan at takpan mo kami ng kanlungan ng iyong maraming awa, pagkalooban mo kami ng pagpapala mula sa Panginoon, upang aming pasanin ang mabuting pamatok ni Kristo sa mahabang pagtitiis hanggang sa katapusan ng aming mga araw, na umaasa sa hinaharap na buhay. at ang Kaharian, kung saan walang kalungkutan o buntong-hininga, ngunit buhay at walang katapusang kagalakan, saganang umaagos mula sa isa, banal at pinagpalang pinagmumulan ng kawalang-kamatayan, sa Trinity ay sumamba sa Diyos, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Optina prayer book

Mga sikat na panalangin:

Panalangin para sa pagpasok sa isang bagong tahanan

Panalangin sa mga banal na martir na sina Florus at Laurus

Panalangin sa Hieromartyr Cyprian at sa Martyr Justinia

Panalangin sa Holy Venerable Martinian

Panalangin kay San Juan ng Novgorod

Panalangin sa Dakilang Martir na si Eustathius Placidas

Panalangin sa Smolensk Icon ng Mahal na Birheng Maria, na tinatawag na Smolensk Hodegetria

Mga panalangin kay St. Alypius ng Pechersk, pintor ng icon

Mga Panalangin sa mga Santo Methodius at Cyril, Kapantay ng mga Apostol, Guro ng Slovenia

Panalangin sa Panginoong Diyos para sa pagpapanumbalik ng awtokratikong kaharian ng Russia

Panalangin sa Holy Tsar Martyr Nicholas

Mga pangalan ng mga banal na Kristiyano - mga manggagamot

Panalangin sa Hieromartyr Uary

Mga panalangin na tiyak na makakatulong

Mga impormante ng Orthodox para sa mga website at blog

Lahat ng panalangin.

Kagalang-galang na Leo ng Optina (1768-1841)

Si Lev Danilovich ay kilala bilang isang "maliit" na tapat at tapat, mahusay at matalino, at samakatuwid ay nasiyahan sa tiwala at paggalang ng kanyang may-ari. Sa buhay ng hinaharap na matanda, ang Providence ng Diyos ay nagpakita ng sarili nitong malinaw na malinaw, na ginagawa ang lahat ng mga pangyayari sa buhay para sa espirituwal na kapakinabangan: lahat ay gumagana para sa ikabubuti ng mga umiibig sa Diyos.

Dahil sa likas na katangian ng kanyang aktibidad, nagkaroon ng pagkakataon si Leo na makipag-usap sa mga tao ng iba't ibang klase at kondisyon, at, pagkakaroon ng mahusay na memorya, at mga katangian tulad ng pag-usisa, pagmamasid, at pag-iintindi sa kinabukasan, nakakuha siya ng maraming magkakaibang at kapaki-pakinabang na impormasyon. Alam niya ang halos lahat ng Russia: ang buhay ng mga maharlika at mangangalakal, serbisyo militar at hukbong-dagat, ang buhay ng mga karaniwang tao. Ang lahat ng kaalamang ito ay naging kapaki-pakinabang sa kanya nang maglaon bilang isang espirituwal na tagapagturo na nangangalaga sa kanyang kawan.

Nakikita ang kasipagan at banal na buhay ng kanyang "maliit," inalok siya ng may-ari ng kamay ng kanyang anak na babae, ngunit si Lev Danilovich ay may ganap na magkakaibang mga plano, at tahasan niyang tinanggihan ang isang kumikitang kasal.

Noong 1797, sa ika-29 na taon ng kanyang buhay, ang binata ay pumasok sa monasteryo sa Optina Pustyn at agad na masigasig na sinimulan ang mga gawain ng monastikong buhay, kaya't sa loob ng 2 taon ang mga labis na paggawa na ito ay nagawang sirain ang kanyang mabuting kalusugan. Ilang beses ang hinaharap na matanda ay kailangang lumipat mula sa isang monasteryo patungo sa isa pa, alinman sa paghahanap ng isang espirituwal na tagapagturo, o nais na magtago mula sa kaluwalhatian ng tao. Noong 1801, sa Beloberezh Hermitage, siya ay na-tonsured sa isang monghe na may pangalang Leonid, at sa parehong taon siya ay inorden bilang hierodeacon, at pagkatapos ay isang hieromonk.

Ang gayong mabilis na ordinasyon ay hindi nagsilbing dahilan para sa pagpaparangal sa abang monghe, hindi pumawi sa kanyang kasigasigan; sa kabaligtaran, siya ay lumago sa espirituwal. Minsan ang mga kapatid ng koro ay tumanggi na kumanta ng vigil, sinusubukang pilitin ang rektor na tuparin ang kanilang mga kahilingan. Ang abbot ay hindi nais na sumuko sa hindi makatwirang panliligalig at, pinakumbaba ang ulo ng mga kapatid na lalaki, inutusan si Padre Leonid na kantahin ang vigil kasama ang isa pang kapatid. Si Padre Leonid ay nagtrabaho buong araw sa pagsunod at naghakot ng dayami. Pagod, nababalot ng alikabok, wala man lang oras para makatikim ng hapunan, walang pag-aalinlangan siyang pumunta sa choir para magsagawa ng vigil. Ganyan ang pagsunod ng magiging matanda, at, ayon sa mga banal na ama, ang mga tunay na matatanda ay ginawa mula sa mga tunay na baguhan.

Sa oras na iyon, ang batang hieromonk ay nagpakita ng hindi pangkaraniwang pagkakawanggawa at pananaw. Isang kapatid na lalaki, na nahulog sa maling akala, umakyat sa kampanaryo at sumigaw mula roon nang malakas na siya ay tumalon pababa at hindi masisira, dahil sasaluhin siya ng mga anghel. Si Padre Leonid sa sandaling iyon ay nagtatrabaho sa pagsunod. Bigla siyang umalis sa trabaho at tumakbo sa bell tower, kung saan nakuha niya ang seduced na lalaki, na malapit nang tumalon pababa, sa laylayan ng kanyang damit, na pinipigilan itong mamatay sa katawan at kaluluwa.

Ang batang hieromonk ay nagtagumpay nang labis sa espirituwal na buhay na malinaw na nakikita ng mga nakapaligid sa kanya, at noong 1804 ang mga kapatid ay inihalal si Padre Leonid bilang abbot ng monasteryo. Ang halalan mismo ay natagpuan ang mapagpakumbabang monghe sa mga paggawa ng pagsunod: nagtimpla siya ng kvass para sa mga kapatid, iniiwasan ang pakikilahok sa mga halalan. Ang lahat ng mga kapatid ay dumating sa pabrika ng kvass, tinanggal ang apron mula sa hinaharap na rektor, kinuha ang sandok mula sa kanyang mga kamay at dinala siya sa Oryol upang iharap siya kay Bishop Dosifei.

Hindi binago ng posisyon sa pamumuno ang abang disposisyon ni Padre Leonid. Sa negosyo sa monasteryo, madalas siyang sumakay sa isang simpleng kariton na may isang kabayo, at nakaupo pa rin bilang isang kutsero mismo. Minsan kailangan niyang pumunta sa negosyo ng monasteryo sa Karachev kasama ang isa sa mga hieromonks ng monasteryo, si Padre Gabriel. Si Padre Gabriel, na naghahanda para sa paglalakbay, ay naghanda ng mga damit na pang-pista. Paglabas sa kalye, sa halip na ang inaasahang karwahe kasama ang isang kutsero, nakita niya ang isang kariton na may kabayong naka-harness dito, at nagtatakang tinanong si Padre Leonid:

Kung saan ang abbot ay tumugon:

- Alin? Para magkaroon ako ng tatlong kutsero para sa isang kabayo? Salamat! Umupo ka, kuya, sa harap, at kung napagod ka, uupo ako. At ano yan? Duckweed at duckweed? Oo, ako mismo ay hindi nagdadala ng kamilavkas sa akin. At ikaw, kung ikaw ay nagsasagawa ng gayong parada kasama mo, pagkatapos ay umupo sa aking lugar, at ako ang magpapatakbo ng kabayo.

At siya mismo ang umupo sa ninuno. Ang nahihiya na Padre Gabriel ay dinala ang kanyang buong "parada" sa kanyang selda at hiniling sa Ama Superior na payagan siyang umupo sa lugar ng kutsero. Ganito ang uri ng amo na si Padre Leonid.

Ipinadala siya ng Panginoon ng isang bihasang espirituwal na tagapagturo, si schemamonk Theodore, isang disipulo ng dakilang nakatatandang Paisius Velichkovsky. Si Padre Theodore ay nanirahan sa disyerto ng Beloberezh noong 1805, at noong 1807, hindi nang walang pag-iingat ng Diyos, nagdusa siya ng isang malubhang karamdaman: hindi siya kumain ng 9 na araw at nasa mahinang pagtulog sa loob ng 3 araw. Pagkatapos nito, na tila nakaranas ng matitinding espirituwal na karanasan, ninanais niya ang isang mas liblib at tahimik na buhay.

Dahil sa pagmamahal at paggalang sa nakatatanda, agad na itinayo ang isang selda para sa kanya sa kagubatan, 2 kilometro mula sa monasteryo, kung saan siya ay nanirahan kasama ang isa pang asetiko, si Hieroschemamonk Cleopas, sa katahimikan sa disyerto. Hindi nagtagal ay sinamahan sila ni Padre Leonid, na kusang nagbitiw bilang abbot at kumuha ng cell tonsure dito sa schema na may pangalang Leo.

Tatlong ascetics ang nagtrabaho sa ilang hanggang sa iniutos ng Providence ng Diyos sa kanila na baguhin ang kanilang tirahan. Ang bagong abbot ng monasteryo ay hindi nagustuhan ang katotohanan na ang mga lay bisita at ang mga monastikong kapatid ay bumaling sa mga hermit para sa espirituwal na patnubay. Karagdagan pa, nasunog ang kanilang selda ng hindi sinasadyang apoy, at bagama't nagtayo silang muli ng bago, hindi nila kinailangang tumira rito nang matagal. Si Padre Theodore, na patuloy na inuusig ng inggit ng kaaway, ay pinilit na umalis sa Paleostrovsk hermitage, kung saan siya nanirahan sa loob ng 3 malungkot na taon. Si Padre Leo at ang kanyang maysakit na ama na si Cleopa ay lumipat noong 1811 sa monasteryo ng Valaam, kung saan ang nakatatandang Theodore mismo ay pinamamahalaang lumipat sa sumunod na taon, at ang mga kasamang kalihim ay muling pinagsama.

Humigit-kumulang 6 na taon sila sa Valaam skete, at sa kanilang karunungan at espirituwal na taas ay nakaakit sila ng maraming kapatid na naghahanap ng espirituwal na patnubay. Sila mismo ay lumago sa espirituwal, kaya't ang lokal na banal na tanga na si Anton Ivanovich ay nagsalita tungkol sa kanila sa alegorya: "Mahusay silang nakipagkalakalan dito." Ngunit nagpatuloy ang pag-uusig: ang abbot ng monasteryo ay nagsimulang magpahayag ng kawalang-kasiyahan laban sa mga matatanda, na, sa kanyang palagay, ay inaalis sa kanya ang karapatang maging tanging espirituwal na pinuno ng mga kapatid.

Si Padre Lev at Padre Theodore (namatay ang ascetic na si Padre Cleopas noong 1816) ay lumipat sa Alexander-Svirsky Monastery, kung saan sila nag-asceticize hanggang sa kamatayan ni Elder Theodore. Pagkamatay ng matanda, nagpasya si Padre Lev na lumipat kasama ang kanyang mga estudyante sa isang mas liblib na lugar. Nang malaman ang tungkol sa kanyang pagnanais, marami ang nagsimulang mag-imbita sa kanya na pumunta sa kanilang monasteryo, kasama sa kanila ang mga kapatid ng Ploshchansk Hermitage at ang bagong itinatag na skete sa Optina Hermitage.

Binisita ni Padre Lev ang matagal na ninanais na paglalakbay sa Kyiv, at, na pinarangalan ang mga labi ng mga santo ng Diyos sa mga kuweba, ipinahayag ang kanyang pagnanais na pumunta sa Optina. Gayunpaman, ang lahat ng matalinong Panginoon ay lumikha ng landas na ito hindi tuwid, ngunit sa pamamagitan ng Ina ng Diyos Ploshchanskaya hermitage, kung saan sa oras na iyon si Padre Macarius, ang hinaharap na matandang Optina at minamahal na alagad, kasama at co-secretary ng Monk Leo, ay taimtim na nanalangin. para sa pagkakaloob ng isang espirituwal na tagapagturo sa kanya. Pinagsama-sama sila ng Providence ng Diyos sa maikling (anim na buwan) na pananatili ni Padre Leo sa Ploshchanskaya Ermitage. Ang pagpupulong na ito ay nagpapahintulot sa kanila na magsama-sama muli sa Optina, kung saan dumating ang Monk Leo kasama ang anim na disipulo noong 1829, at sinundan siya ng Monk Macarius noong 1834.

Si Optina ay naging huling lugar ng makalupang paninirahan ng Monk Leo, dito siya nanirahan ng 12 taon - hanggang sa kanyang kamatayan noong 1841. Ang monghe ang naging unang matandang Optina, ang ninuno ng lahat ng matatanda ng Optina, ang tagapagturo ng Monk Macarius at ang dakilang matandang Optina, ang Monk Ambrose.

Ang mga kapatid na Optina ay tumanggap kay Padre Leo nang may malaking kagalakan, bilang isang regalo mula sa langit. Ang monasteryo ng Optina sa oras na iyon ay napakahirap, hindi ganap na itinayong muli: sa paligid ng isang maliit na kahoy na simbahan bilang parangal sa Banal na Propeta at Forerunner ng Panginoong John na may isang maliit na kahoy na kampanilya ay may ilang mga hindi nakaplaster na bahay na natatakpan ng mga tabla. Wala pang bakod sa paligid ng monasteryo; napapaligiran lamang ito ng isang bakod, at kahit na hindi lahat, ngunit sa paligid ng monasteryo ay isang siglong gulang na pine forest ang kumaluskos. Sa hilagang bahagi ng monasteryo mayroong isang lugar para sa isang apiary at isang maliit na bahay na inilaan para kay Padre Leo, na espesyal na inilagay sa malayo upang ang mga monastic at layko ay maaaring bisitahin ang matanda nang walang mga paghihigpit.

Ipinagkatiwala ng abbot, Padre Moses, ang lahat ng mga kapatid sa espirituwal na pamumuno ng matanda, at siya mismo ay nagsimulang pangalagaan niya. Kaya, pinamunuan ng matanda ang buong espirituwal na buhay ng monasteryo, at ang mga panlabas na gawain ng buhay ng monasteryo ay napagpasyahan sa ilalim ng kanyang espirituwal na pamumuno. Ang matanda ay umabot sa isang mataas na antas ng espirituwal na edad at, ganap na armado ng espirituwal na lakas, pumasok sa isang bagong mahusay na paglilingkod, kung saan siya ay tinawag ng Providence ng Diyos.

Ang Monk Leo ay isang dakilang tao ng panalangin. Palibhasa'y halos patuloy na nasa gitna ng kalungkutan, kalungkutan, at kawalang-kabuluhan ng tao, siya sa parehong oras ay patuloy na nanatili sa panalangin. Ang isa sa mga alagad ng santo ay nagsabi na sa mga pambihirang sandali na ang matanda ay naiwang walang tao, siya ay nalubog sa panalangin na nakalimutan niya ang tungkol sa cell attendant, hindi narinig ang kanyang mga paliwanag, at kailangan niyang ulitin ang parehong bagay nang maraming beses.

Ang Monk Leo ay may buhay na pananampalataya sa Providence ng Diyos at sa lahat ng mahihirap na sitwasyon sa buhay ay nagtiwala siya sa Panginoon. Sumulat siya: “Ang aming Arpastor, ayon sa paninirang-puri, ay hindi nasisiyahan sa amin. Ngunit ang Obispo ng mga pagpapala sa hinaharap, ang Panginoong ating Diyos, ay higit na nakakaalam kaysa rito at, samakatuwid, ay mas makokontrol tayo. At kaya muli kong sinasabi ito: ang kalooban ng Panginoon ang mangyari!”

"Ang mahabaging Panginoon ay tinutupad at ginagawa ang lahat sa Kanyang kalooban at para sa ating kapakinabangan, bagaman, tila, sa pamamagitan ng paraan at mga kahihinatnan na salungat sa atin..."

Nang sinimulan ng kaaway ang pag-uusig laban sa matanda sa pamamagitan ng mga taong hindi naiintindihan ang kakanyahan ng espirituwal na pangangalaga para sa mga matatanda, at dahil sa pang-aapi ng obispo ng Kaluga, ang Monk Leo ay napilitan sa pagtanggap ng mga bisita, nalulugod siyang huminahon at kumuha ng isang pahinga mula sa kanyang mga gawain. Bagama't hindi niya inisip ang sarili niyang kapayapaan, ngunit laging naaawa sa mga nagdurusa, kahit na sa pagkakataong ito ay umasa siya nang may pag-asa sa kalooban ng Diyos: "Ang Diyos ay kayang tumulong kahit na wala akong hindi karapat-dapat," sabi niya.

Ang monghe ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpapakumbaba at kaamuan, walang nakakita sa kanya na galit o inis, nalulungkot, walang nakarinig ng bulungan mula sa kanya. Isang mapayapang espiritu at kagalakan ang patuloy na sinasamahan niya. Sinabi ng matanda: “Ako ay nabubuhay at lumalakad sa harap ng aking Diyos, nabubuhay ako para sa aking mga kapitbahay, na itinatakwil ang lahat ng pagkukunwari at takot sa makamundong paghatol; Wala akong kinatatakutan kundi ang Diyos." Kaya, sa pagtitiwala sa Panginoon, nanatili siyang hindi natitinag sa gitna ng pag-uusig, pagtuligsa at paninirang-puri, mga pag-atake mula sa nakikita at di-nakikitang mga kaaway, tulad ng isang bato sa gitna ng mga alon na nanaig dito. Si Elder Theodore, ang espirituwal na tagapagturo ng Monk Leo, ay tinawag siyang “ang abang leon.”

Nakuha ni Padre Leo ang matataas na espirituwal na kaloob: ang kaloob ng pagpapagaling ng mga kaluluwa at katawan ng tao, ang kaloob ng walang patid, walang tigil na panalangin, ang kaloob ng espirituwal na pangangatwiran. Tumpak niyang mauunawaan at maipahiwatig sa kanyang mga espirituwal na anak kung ano ang nakalulugod o hindi nakalulugod sa Diyos, nahuhusgahan niya nang tama ang kaisipan at espirituwal na istruktura ng ibang tao, malinaw niyang nakikilala ang tunay na espiritu at ang espiritu ng maling akala: ang pagkilos ng biyaya ng Diyos at ang maling akala ng kaaway, kahit na banayad at nakatago. Mayroon din siya mula sa Panginoon ng kaloob ng pang-unawa, binasa niya sa mga kaluluwa ng kanyang mga anak ang kanilang mga lihim sa puso, kaloob-loobang mga pag-iisip, at naalala ang mga nakalimutang kasalanan.

Kung kinakailangan, ang matanda ay maaaring magpakumbaba at sawayin ang isang tao, ngunit sa parehong oras ay naunawaan niya nang may katalinuhan kung sino ang makatiis kung ano, at paano, at kung ano ang dapat aliwin kung kanino, samakatuwid, kahit na may mahigpit na pagsaway, ang tao ay hindi iniwan ang nakatatanda. hindi mapakali. Naalala ng isa sa mga anak ni Father Lev:

“Dati ay binibigyan ako ng aking ama ng napakahigpit at nakakatakot na pagsaway na halos hindi na ako makatayo; ngunit kaagad na siya mismo ay magpapakumbaba ng kanyang sarili tulad ng isang bata, at magpapatahimik at magpapaginhawa na ang kanyang kaluluwa ay magiging magaan at magalak; at iiwan mo siyang payapa at masayahin, na para bang pinupuri ako ng pari at hindi ako sinisiraan.”

Sa presensya ng matanda, nadama ng mga tao ang kapayapaan, espirituwal na kagalakan, at kapayapaan ng isip. Madalas silang dumating na may kalungkutan, may dalamhati, at umalis sa selda nang mapayapa, masaya. Naalala ng isa sa kanyang mga estudyante: "Napansin ko rin ang aking sarili, habang naninirahan sa monasteryo: kung minsan ay mapanglaw, inaatake ako ng kawalan ng pag-asa, at malupit na lumaban ang aking mga iniisip. Pupunta ka sa pari upang aliwin ang iyong sarili sa iyong mga kalungkutan, at sa pagpasok sa kanyang selda, ang lahat ay agad na mawawala, at bigla kang makadama ng kapayapaan at kagalakan sa iyong puso. Tatanungin si Tatay: "Bakit ka naparito?" - At hindi mo alam kung ano ang sasabihin. Ang saserdote ay kukuha ng langis at papahiran ng langis sa ilawan, at pagbabasbasan; at aalis ka sa kanyang selda nang may taos-pusong kagalakan at kapayapaan ng isip.”

Alam ng matanda kung sino at paano ilantad. Minsan ang isang bagong kapatid na lalaki ay ininsulto ang isang matandang monghe, at parehong dumating upang magreklamo kay Padre Leo. Halata sa lahat na ang bagong dating ang may kasalanan ng lahat. Pero iba ang iniisip ng matanda. Sinabi niya sa matandang monghe:

"Hindi ka ba nahihiya na maging kapantay ng isang bagong dating?" Kagagaling pa lang niya sa mundo, hindi pa tumutubo ang buhok niya, at talagang imposibleng mabigyan siya ng parusa kapag may nasabi siyang mali. Ilang taon ka nang nanirahan sa isang monasteryo at hindi natutong makinig sa iyong sarili!

At kaya umalis sila, kasama ang bagong kapatid na matagumpay, pakiramdam na ganap na makatwiran. Nang mag-isa siyang lumapit sa matanda, hinawakan niya ito sa kamay at sinabi:

- Ano ang ginagawa mo, kapatid? Kagagaling mo lang sa mundo, hindi man lang tumubo ang buhok mo, at sinisiraan mo na ang mga matandang monghe!

Ang di-inaasahang payo ay nagkaroon ng malaking epekto sa bagong kapatid kaya nagsimula siyang humingi ng kapatawaran sa malalim na pagsisisi.

May isang kapatid sa Optina na madalas humiling sa matanda na payagan siyang magsuot ng mga tanikala. Inalis ng matanda ang mga tanikala sa marami, at ipinaliwanag sa kapatid na ito na ang kaligtasan ay hindi nakatali sa mga tanikala. Pero nagpumilit siya. Pagkatapos ay nagpasya ang monghe na ipakita sa mga gustong magsuot ng mga tanikala ang kanyang tunay na espirituwal na edad. Tinatawag ang panday sa kanya, sinabi sa kanya ng matanda:

- Kapag ang ganito at ganoong kapatid ay lumapit sa iyo at hiniling sa iyo na gawin siyang tanikala, bigyan mo siya ng isang magandang sampal sa mukha.

Sa susunod na muling humingi ng mga tanikala ang kapatid na ito, ipinadala siya ng matanda sa panday. Ang kapatid ay masayang tumakbo sa pandayan at sinabi sa panday:

- Pinagpala ka ni Ama na gumawa ng mga tanikala para sa akin.

Ang panday, abala sa kanyang trabaho, ay sinampal siya sa mukha ng mga salitang: "Ano pang mga kadena ang kailangan mo?" Ang kapatid na lalaki, na hindi nakatiis, ay tumugon sa mabait, at kapwa pumunta sa matanda para sa paglilitis. Ang panday, siyempre, ay walang anuman, ngunit sinabi ng matanda sa kanyang kapatid, na gustong magsuot ng mga tanikala:

"Saan ka magsusuot ng kadena kung hindi mo makayanan ang kahit isang sampal sa mukha!"

Itinuro ng matanda na sumunod sa pagiging simple, katapatan, at hindi pagpapaimbabaw, na umaakit sa biyaya ng Diyos: "Kawalang-pagpapanggap, pagiging mapanlinlang, katapatan ng kaluluwa - ito ang nakalulugod sa mapagpakumbabang pusong Panginoon."

Kadalasan ang mga tao ay nalulula sa isang ugali na magturo, sa hindi hinihinging mga tagubilin, sa mga komento na gusto nilang ibigay sa kanan at kaliwa. Nang tanungin ang matanda kung dapat ba silang magbigay ng mga komento o itama ang mga bagong kapatid, na nakikita sila sa ilang mga pagkilos bilang walang pag-iingat o gumagawa ng isang bagay na hindi disente, ang Monk Leo ay sumagot:

- Kung obligado kang bigyang pansin ang iyong sarili, kung wala kang pagpapala ng iyong amo at kinikilala ang iyong sarili bilang napapailalim sa mga hilig, kung gayon huwag pumasok sa mga paksa at mga kaso na hindi nauugnay sa iyo. Manahimik ka. Ang bawat isa ay tumatayo o nahuhulog para sa kanyang Panginoon. Subukan sa lahat ng posibleng paraan na huwag maging manloloko ng iyong mga kapitbahay. Doktor, pagalingin mo ang iyong sarili!

Ang residente ng Kozelsky na si Semyon Ivanovich ay nagsalita tungkol sa kung paano itinuro ng Monk Leo na magtiis ng kalungkutan: "Noong mga tatlumpu (sa huling ikalabinsiyam na siglo), gayundin pagkatapos, ako ay nakikibahagi sa paghahanda ng mga palayok. Ang aking ina at ako ay tumira sa aming munting bahay; Wala kaming kabayo, ngunit mayroon kaming disenteng kariton. Minsan ay naglalagay ako ng ilang kaldero sa kariton na ito, humingi ng kabayo sa isang tao at dinadala ang mga kaldero sa palengke. Kaya, nangyari ito, at idinagdag niya. Sa oras na iyon, nakatayo sa aming bahay ang isang sundalong Pole, ngunit pagkatapos ay lumayo siya sa amin at nataranta. Minsan, sa paghahanap ng maginhawang oras, umakyat siya sa aming bakuran at ninakaw ang mga gulong sa aming kariton.

Ipinaliwanag ko ang aking kalungkutan kay Padre Leonid at sinabi kong kilala ko ang magnanakaw at mahahanap ko ang mga gulong. "Hayaan mo, Semyonushka, huwag mong habulin ang iyong mga gulong," sagot ng pari, "pinarusahan ka ng Diyos, pinasan mo ang parusa ng Diyos at pagkatapos ay sa isang maliit na kalungkutan ay aalisin mo ang mga malaki. At kung ayaw mong tiisin ang maliit na tuksong ito, lalo kang mapaparusahan." Sinunod ko ang payo ng matanda, at gaya ng sinabi niya, nagkatotoo ang lahat.

Hindi nagtagal ang parehong Pole ay muling umakyat sa aming bakuran, naglabas ng isang bag ng harina mula sa kamalig, inilagay ito sa kanyang balikat at nais na maglakad kasama nito sa hardin; at sa oras na iyon ang aking ina ay darating mula sa hardin at nakilala siya. "Saan ka pupunta," sabi niya, "dadalhin mo ba ito?" Inihagis niya ang bag ng harina at tumakbo palayo.

Maya-maya pa ay nagkaroon na naman ng insidente. Mayroon kaming isang baka - nagpasya kaming ibenta ito. Nakahanap sila ng isang mangangalakal, nakipag-deal at kumuha ng deposito. Ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi kinuha ng mamimili ang mga baka mula sa amin sa loob ng ilang araw; sa wakas ay dinala siya sa kanya. At nang sumunod na gabi ay isang magnanakaw ang pumasok sa aming lugar at sinira ang kubeta kung saan nakahiga ang aming baka, walang alinlangan upang kunin siya; ngunit wala na siya doon. Kaya muli ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga panalangin ng matanda, ay iniligtas tayo mula sa kasawian.

Pagkatapos nito, pagkalipas ng maraming taon, isang pangatlong katulad na pangyayari ang nangyari sa akin, pagkamatay ng aking ina. Patapos na ang Passion Week at malapit na ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa ilang kadahilanan, naisip ko na ilipat ang lahat ng kailangan kong gamit mula sa aking bahay patungo sa kapatid ng aking kapitbahay. Kaya ginawa ko. At nang dumating ang unang araw ng holiday, ni-lock ko ang aking bahay sa lahat ng panig at pumunta sa Matins. Palagi kong ginugugol ang umaga na ito nang masaya; at ngayon, hindi ko alam kung bakit, may isang bagay na hindi kanais-nais sa aking kaluluwa. Galing ako sa Matins at tumingin: nakataas ang mga bintana at naka-unlock ang pinto. "Well, iniisip ko sa sarili ko, malamang na hindi siya mabait na tao." At mayroon nga; ngunit dahil dinala ko ang lahat ng kailangan sa aking kapatid, umalis siya na halos wala.

Kaya tatlong beses natupad sa akin ang hula ni Padre Leonid, na kung magdusa ako ng kaunting parusa mula sa Diyos, hindi na ako parurusahan ng Diyos."

Tinulungan din ng Monk Leo ang mga bumaling sa kanya para sa espirituwal na payo mula sa mga kapatid na monastiko at mga bisitang may mga pisikal na karamdaman, na nagtuturo sa mga napatunayang katutubong remedyo. Pangunahing ginagamit niya ang tinatawag na "mapait na tubig" para sa paggamot, na kung minsan ay gumagawa ng higit sa isang buong batya nito bawat araw. At pagkamatay ng matanda, ang tubig na ito sa monasteryo ay patuloy na inihanda at ipinamahagi sa mga nagdurusa sa mga panloob na sakit, ngunit pagkatapos niya nawala na ang multi-healing power na kailangan nitong tumulong laban sa lahat ng uri ng sakit, bagaman ito ay nakatulong laban sa ilan.

Kadalasan ipinadala ng matanda ang naghihirap sa Voronezh sa mga labi ng bagong-minted na santo ng Diyos noon, si St. Mitrofan. At madalas na bumalik ang mga may sakit upang pasalamatan ang matanda sa kanilang paggaling, at kung minsan ang gayong pagpapagaling ay naganap kahit sa daan. Ang matanda ay nagbigay ng magiliw na tulong sa maraming mga taong may sakit sa pag-iisip at pisikal, pinahiran sila ng langis mula sa hindi mapapatay na lampara na kumikinang sa kanyang selda sa harap ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos.

Dinala rin sa matanda ang mga demonyo. Marami rin ang dati ay hindi alam na sila ay sinapian ng demonyo, at sa harapan lamang ng matanda, pagkatapos niyang ilantad ang maling akala na nakatago sa kanila, nagsimula silang sinapian.

"Di-nagtagal pagkarating ko sa Optina Pustyn (mga 1832), - sabi ni Padre Abbot P., - nang sina Padre Gerontius, Padre Makariy Gruzinov at Pavel Tambovtsev ay mga cell attendant ni Padre Lev, dinala nila sa matanda ang isang babaeng magsasaka na inaalihan ng demonyo, na sa panahon ng pag-aari ng demonyo ay nagsasalita ng mga wikang banyaga. Binasa ng matanda ang isang panalangin para sa kanya ng tatlong beses, pinahiran siya ng langis mula sa hindi mapapatay na lampara sa harap ng icon ng Ina ng Diyos at pinainom siya ng langis na ito. Sa ibang pagkakataon ay dinala siya sa matanda habang may sakit pa, at sa ikatlong pagkakataon ay gumaling na siya. Nang hilingin sa kanya ni Tambovtsev na magsalita, tulad ng sinabi niya noon, sa mga wikang banyaga, sinabi niya: "At, ama! Saan ako makakapagsalita ng mga banyagang wika? Sa sarili kong paraan (Russian), halos hindi ako makapagsalita at makalakad nang nahihirapan. Salamat sa Diyos at nawala na ang dati kong sakit.”

Isang araw, dinala ng anim na tao ang isang babaeng inaalihan ng demonyo sa nakatatandang Padre Leo. Nang makita niya ang matanda, bumagsak siya sa harapan nito at sumigaw ng malakas: "Itataboy ako ng may uban na ito. Ako ay nasa Kyiv, sa Moscow, sa Voronezh, walang humabol sa akin, ngunit ngayon ay lalabas ako. Binasa ng matanda ang isang panalangin para sa kanya at pinahiran siya ng banal na langis mula sa lampara sa icon ng Ina ng Diyos. Pagkatapos ng panalangin ng matanda, tahimik na bumangon ang demonyo at umalis sa kanyang selda. Pagkatapos bawat taon ay pumupunta siya sa Optina, malusog na, at pagkatapos ng pagkamatay ng matandang lalaki, na may pananampalataya, kinuha niya ang kanyang lupain mula sa kanyang libingan para sa iba pang mga may sakit, at nakinabang din sila mula dito.

"Naaalala ko," sabi ng Kiev-Pechersk Hieroschemamonk Anthony, "isang babae ang lumapit sa nakatatandang Padre Leonid na may sugat sa kanyang dibdib. Isinasantabi ang kahinhinan, isiniwalat niya ito sa matanda sa harapan naming lahat, ang kanyang mga selda. Si Itay, nang walang pag-aalinlangan, ay isinawsaw ang kanyang hintuturo sa langis na kumikinang sa harap ng banal na icon ng Ina ng Diyos ng lampara, pinahiran ang sugat ng babae at pinauwi siya. Pagkaraan ng isang linggo, ang babaeng ito ay pumunta sa elder na may pasasalamat at sinabi sa amin ang lahat na ang kanyang sugat ay gumaling kaagad pagkatapos siyang pahiran ng langis ng elder.” "Madalas na mangyari," dagdag ni Padre Anthony, "na ang isang maysakit ay lalapit sa pari, bahagya pang hilahin ang kanyang mga paa, ngunit siya ay lumalayo nang masaya at masaya at ibinalita sa lahat ang kanyang kagalakan na siya ay gumaling."

Noong Setyembre 1841, ang matanda ay nagsimulang kapansin-pansing humina, huminto sa pagkain at tumanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo araw-araw. Bago siya mamatay, sinabi ng Monk Leo sa mga bata na nakapaligid sa kanya: "Ngayon ang awa ng Diyos ay sasa akin." Ang matanda ay tumawid sa kanyang sarili at inulit ng maraming beses: "Luwalhati sa Diyos!", na nagagalak sa kanyang kaluluwa sa gitna ng matinding pisikal na pagdurusa. Lalong lumiwanag ang kanyang mukha, at hindi na niya maitago ang espirituwal na kagalakan na nadama niya sa pag-asa sa hinaharap na mga gantimpala mula sa Panginoon.

Sa karamdaman, nanlamig ang katawan at mga kamay ng matanda, at sinabi niya sa kaniyang minamahal na mga anak at sa kaniyang selda na si Jacob: “Kung tatanggapin ko ang awa ng Diyos, ang aking katawan ay mag-iinit at mag-iinit.” Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang katawan ng matanda ay nakatayo sa loob ng 3 araw sa templo, hindi naglalabas ng anumang mortal na amoy, at pinainit ang lahat ng kanyang damit at maging ang ilalim na tabla ng kabaong. Sa araw ng kamatayan ng santo, isang buong gabing pagbabantay ang inihain bilang parangal sa alaala ng mga banal na ama ng pitong Ecumenical Councils.

Noong 1996, ang Monk Leo ay na-canonize bilang isang lokal na iginagalang na santo ng Optina Pustyn, at noong Agosto 2000, sa pamamagitan ng Jubilee Council of Bishops ng Russian Orthodox Church, siya ay niluwalhati para sa pagsamba sa buong simbahan. Ang mga labi ng matanda ay nananatili sa Vladimir Church of Optina Pustyn.

Reverend Our Father Leo, ipanalangin mo kami sa Diyos!

itago ang mga paraan ng pagbabayad

itago ang mga paraan ng pagbabayad

Olga Rozhneva

Kagalang-galang na Hilarion ng Optina (1805–1873)

Ang pagmamahal ng matanda sa pagdurusa ay walang hangganan. Minsan ang isang babaeng may sakit sa pag-iisip ay lumapit sa kanya para sa pagtatapat, mula sa kanyang mga labi ay umagos ang bastos, malaswang pang-aabuso. Hindi pinansin ito, tiniyak ng Monk Hilarion na siya ay nanumbalik ng buong kamalayan.

Kagalang-galang na Isaac ng Optina

Olga Rozhneva

Kagalang-galang na Isaac ng Optina (1810–1894)

Ang buhay ni St. Isaac (Comm. August 22/September 4) ay lubhang nakapagpapatibay para sa ating mga modernong tao. Anong mga aral ang matututuhan natin sa buhay ng matanda?

St. Anatoly Optinsky

Olga Rozhneva

Venerable Optina Elder Anatoly (Potapov)

Si Padre Anatoly ay hindi pangkaraniwang simple at mabait. Ang mismong paglapit ng isang tao sa elder na ito ay tila nagbigay sa kanya ng magandang pagkakataon para sa paglilinis at aliw.

Maikling talambuhay ng mga matatanda ng Optina Maikling talambuhay ng mga kagalang-galang na matatanda ng Optina Hermitage

Lives of Saints Leo (+1841), Macarius (+1860), Moses (+1862), Anthony (+1865), Hilarion (+1873), Ambrose (+1891), Anatoly (+1894), Isaac (+1894) , Joseph (+1911), Barsanuphius (+1913), Anatoly (+1922), Nektarios (+1928), Nikon the Confessor (+1931), Isaac the Hieromartyr (+1938).

Olga Rozhneva

Ang paglalaan ng Diyos sa mga tadhana ng mga matatanda ng Optina

Sa buhay ng mga matatanda ng Optina, ang mga palatandaan ng Banal na Providence ay lalo na malinaw at malinaw na nakikita, na humahantong sa kanila sa dakilang gawain ng pastoral na pangangalaga ng libu-libong mga monastics at layko sa bisperas ng mga kakila-kilabot na bagyo ng ika-20 siglo.