"Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh" ay isinulat noong ika-15 siglo. Ang gawaing ito ay nagsasabi sa kuwento ng buhay ng isang taong kilala bilang Sergius ng Radonezh, na kalaunan ay na-canonized.
Ipinanganak siya sa lupain ng Tver. Ang pangalan ng kanyang ama ay Kirill, at ang pangalan ng kanyang ina ay Maria. Sila ay marangal at banal na mga tao. Nang mabinyagan ang bata, binigyan siya ng pangalang Bartholomew. Si Bartholomew ay may dalawang kapatid, sina Stephen at Peter.
Ang buhay ay naglalarawan ng maraming mga himala na nauugnay sa santo. Ang pinakaunang himala ay nangyari bago pa man siya ipanganak: nang ang kanyang ina na si Maria ay dumating sa simbahan, sa panahon ng paglilingkod, ang hindi pa isinisilang na bata ay sumigaw nang malakas ng tatlong beses. Sinabi ng pari na ang bata ay magiging lingkod ng Banal na Trinidad.
Matagal nang hindi nabigyan ng liham si Bartholomew. Isang araw nakilala ng batang lalaki ang isang elder, sinabi sa kanya ang kanyang mga pagkabigo at hiniling sa kanya na ipagdasal siya. Binigyan ng matanda ang kabataan ng isang piraso ng prosphora at sinabing mula ngayon ay marunong nang bumasa at sumulat si Bartholomew. At nangyari nga. Inihula ng matanda kina Cyril at Mary na ang kanilang anak ay magiging dakila sa harap ng Diyos at ng mga tao.
Mula sa murang edad, pinangarap ng bata na italaga ang kanyang sarili sa Diyos. Hindi siya nakikipaglaro sa ibang mga bata, nag-aayuno, madalas na nagsisimba at nagbabasa ng mga banal na aklat. Hiniling niya sa kanyang mga magulang na basbasan siya upang maging isang monghe. Gayunpaman, hiniling nina Kirill at Maria sa kanilang anak na ipagpaliban ang katuparan ng kanyang pangarap hanggang sa kanilang kamatayan. Iginalang ni Bartholomew ang kanyang mga magulang, kaya sumunod siya. Ang kanyang kapatid na si Stefan ay naging isang monghe din at, sa kahilingan ni Bartholomew, sumama sa kanya upang maghanap ng lugar para sa disyerto. Nakahanap ng lugar ang magkapatid, nagtayo ng kubo at nagputol maliit na simbahan, na pinangalanan sa pangalan ng Holy Trinity.
Tinawag ni Bartholomew ang nakatatandang abbot na si Mitrofan sa kanyang disyerto, na nag-tonsured kay Bartholomew bilang isang monghe at pinangalanan siyang Sergius. Si Sergius ay mahigit dalawampung taong gulang noon.
Ang monghe ay nanirahan sa disyerto, nagtrabaho at nanalangin. Sinubukan siyang takutin ng mga sangkawan ng mga demonyo. Lumapit sa kanya ang mga hayop.
Ang ilang mga monghe ay nanirahan sa kanya. Ang bawat isa sa mga monghe ay nagtayo ng kanyang sariling selda. Pagkatapos ng maraming panghihikayat mula sa mga kapatid at sa utos ng obispo, pumayag si Sergius na maging abbot at pari.
Si Sergius ay napakahinhin at nagtrabaho nang husto. Sa pamamagitan ng kanyang panalangin ay bumangon ang bukal nakapagpapagaling na tubig. Maraming mga himala ang nangyari sa monasteryo. Ang panalangin ni Sergius ay nagpagaling sa maysakit, at binuhay pa ang isang patay na bata. Inutusan ng Monk Sergius ang kanyang ama na manatiling tahimik tungkol sa himalang ito - sinabi ng alagad ni Sergius tungkol dito.
Dumating si Grand Duke Dmitry kay Sergius para sa isang basbas bago ang labanan kay Mamai. Si Sergius, habang nasa monasteryo, ay hinulaang ang tagumpay ni Dmitry, alam kung paano naganap ang labanan at pinangalanan ang mga nahulog sa pangalan.
Nakita ng monghe ang kanyang kamatayan anim na buwan nang maaga at ipinagkatiwala ang abbess sa kanyang minamahal na alagad na si Nikon.
Ang Monk Sergius ay ipinanganak sa lupain ng Tver, sa panahon ng paghahari ni Tver Prince Dmitry, sa ilalim ng Metropolitan Peter. Ang mga magulang ng santo ay marangal at banal na tao. Ang pangalan ng kanyang ama ay Kirill, at ang pangalan ng kanyang ina ay Maria.
Isang kamangha-manghang himala ang nangyari bago pa man ipanganak ang santo, noong siya ay nasa sinapupunan ng kanyang ina. Dumating si Maria sa simbahan para sa liturhiya. Sa panahon ng serbisyo, ang hindi pa isinisilang na bata ay sumigaw ng malakas ng tatlong beses. Napaiyak sa takot ang ina. Ang mga taong nakarinig ng hiyawan ay nagsimulang hanapin ang bata sa simbahan. Nang malaman nila na ang sanggol ay sumisigaw mula sa sinapupunan ng kanyang ina, lahat ay namangha at natakot.
Si Maria, noong siya ay nagdadalang-tao, ay nag-ayuno at nanalangin nang taimtim. Napagpasyahan niya na kung ipanganak ang isang batang lalaki, iaalay niya ito sa Diyos. Ang sanggol ay ipinanganak na malusog, ngunit ayaw kumuha ng suso kapag ang ina ay kumain ng karne. Sa ikaapatnapung araw, dinala ang bata sa simbahan, bininyagan at binigyan ng pangalang Bartholomew. Sinabi ng mga magulang sa pari ang tungkol sa tatlong beses na pag-iyak ng sanggol mula sa sinapupunan. Sinabi ng pari na ang bata ay magiging lingkod ng Banal na Trinidad. Pagkaraan ng ilang sandali, ang bata ay hindi nagpasuso noong Miyerkules at Biyernes, at hindi rin nais na pakainin ang gatas ng nars, ngunit sa kanyang ina lamang.
Lumaki ang bata, at sinimulan nila siyang turuan na bumasa at sumulat. Si Bartholomew ay may dalawang kapatid, sina Stephen at Peter. Mabilis silang natutong bumasa at sumulat, ngunit hindi kaya ni Bartholomew. Labis siyang nalungkot dito.
Isang araw ipinadala ng kanyang ama si Bartholomew upang maghanap ng mga kabayo. Sa bukid sa ilalim ng puno ng oak nakita ng bata ang isang matandang pari. Sinabi ni Bartholomew sa pari ang tungkol sa kanyang mga pagkabigo sa kanyang pag-aaral at hiniling sa kanya na ipagdasal siya. Binigyan ng matanda ang kabataan ng isang piraso ng prosphora at sinabi na mula ngayon ay magiging mas magaling pa si Bartholomew sa pagbabasa at pagsusulat kaysa sa kanyang mga kapatid at mga kapantay. Hinikayat ng bata ang pari na bisitahin ang kanyang mga magulang. Una, pumunta ang matanda sa kapilya, nagsimulang kumanta ng mga oras, at inutusan si Bartholomew na magbasa ng isang salmo. Sa hindi inaasahang pagkakataon, nagsimulang magbasa nang maayos ang bata. Pumasok ang matanda sa bahay, tinikman ang pagkain at hinulaan kina Cyril at Mary na magiging dakila ang kanilang anak sa harap ng Diyos at ng mga tao.
Pagkalipas ng ilang taon, si Bartholomew ay nagsimulang mahigpit na mag-ayuno at manalangin sa gabi. Sinubukan ng ina na hikayatin ang bata upang hindi niya sirain ang kanyang laman sa labis na pag-iwas, ngunit si Bartholomew ay patuloy na sumunod sa kanyang piniling landas. Hindi siya nakikipaglaro sa ibang mga bata, ngunit madalas na pumunta sa simbahan at nagbabasa ng mga banal na aklat.
Ang ama ng santo, si Cyril, ay lumipat mula sa Rostov patungong Radonezh, dahil sa oras na iyon ang gobernador mula sa Moscow na si Vasily Kocheva ay gumagawa ng mga pang-aalipusta sa Rostov. Inalis niya ang ari-arian mula sa mga Rostovite, at dahil dito, naging mahirap si Kirill.
Si Kirill ay nanirahan sa Radonezh malapit sa Nativity Church. Ang kanyang mga anak, sina Stephen at Peter, ay nagpakasal, habang si Bartholomew ay nagsusumikap para sa monastikong buhay. Hiniling niya sa kanyang mga magulang na basbasan siya upang maging isang monghe. Ngunit hiniling nina Kirill at Maria sa kanilang anak na samahan sila sa libingan, at pagkatapos ay tuparin ang kanyang plano. Pagkaraan ng ilang oras, ang ama at ina ng santo ay naging mga monghe, at bawat isa ay pumunta sa kanyang sariling monasteryo. Pagkalipas ng ilang taon ay namatay sila. Inilibing ni Bartholomew ang kanyang mga magulang at pinarangalan ang kanilang alaala ng mga limos at panalangin.
Ibinigay ni Bartholomew ang mana ng kanyang ama sa kanyang nakababatang kapatid na si Peter, ngunit wala siyang kinuha para sa kanyang sarili. Ang asawa ng kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, si Stefan, ay namatay sa oras na ito, at si Stefan ay naging isang monghe sa Intercession Monastery sa Khotkov.
Sa kahilingan ni Bartholomew, sumama sa kanya si Stefan upang maghanap ng ilang lugar. Dumating sila sa masukal ng kagubatan. May tubig din. Ang mga kapatid ay nagtayo ng isang kubo sa site na ito at nagputol ng isang maliit na simbahan, na nagpasya silang italaga sa pangalan ng Holy Trinity. Ang pagtatalaga ay isinagawa ng Metropolitan Theognostus ng Kyiv. Hindi nakayanan ni Stefan ang mahirap na buhay sa kagubatan at nagpunta sa Moscow, kung saan siya nanirahan sa Epiphany Monastery. Siya ay naging abbot at princely confessor.
Tinawag ni Bartholomew ang nakatatandang abbot na si Mitrofan sa kanyang ermita, na nag-tonsura sa kanya sa monasticism at binigyan siya ng pangalang Sergius. Matapos ma-tonsured, kumuha si Sergius ng komunyon, at ang simbahan ay napuno ng halimuyak. Makalipas ang ilang araw ay sinamahan niya ang abbot, humihingi ng kanyang mga tagubilin, pagpapala at panalangin. Sa oras na ito, si Sergius ay higit sa dalawampung taong gulang.
Ang monghe ay nanirahan sa disyerto, nagtrabaho at nanalangin. Sinubukan siyang takutin ng mga sangkawan ng mga demonyo, ngunit hindi niya magawa.
Isang araw, nang kumakanta si Sergius ng mga matin sa simbahan, nahati ang pader at ang diyablo mismo ay pumasok kasama ang maraming demonyo. Inutusan nila ang santo na umalis sa ermita at pinagbantaan siya. Ngunit pinalayas sila ng monghe sa pamamagitan ng panalangin at krus. Sa ibang pagkakataon, sinalakay ng mga demonyo ang santo sa isang kubo, ngunit napahiya sila sa kanyang panalangin.
Minsan mga mababangis na hayop dumating sa kubo ni St. Sergius. Kabilang sa kanila ang isang oso, kung saan ang santo ay nag-iiwan ng isang piraso ng tinapay araw-araw. Ang mga pagbisita ng oso ay nagpatuloy ng higit sa isang taon.
Ang ilang mga monghe ay bumisita kay Sergius at nais na manirahan sa kanya, ngunit hindi sila tinanggap ng santo, dahil ang buhay sa ermita ay napakahirap. Ngunit may ilan pa ring nagpilit, at hindi sila pinaalis ni Sergius. Ang bawat isa sa mga monghe ay nagtayo ng isang selda para sa kanilang sarili, at nagsimula silang mamuhay, ginagaya ang monghe sa lahat ng bagay. Ang mga monghe ay naglingkod sa Opisina ng Hatinggabi, Matins, at mga Oras, at inanyayahan nila ang isang pari na maglingkod sa misa, dahil si Sergius, dahil sa pagpapakumbaba, ay hindi tinanggap ang pagkapari o ang abbess.
Nang magtipon ang labindalawang monghe, ang mga selda ay napapaligiran ng isang bakod. Si Sergius ay walang kapagurang naglingkod sa mga kapatid: siya ay may dalang tubig, tinadtad na kahoy, at nagluto ng pagkain. At ginugol niya ang kanyang mga gabi sa pananalangin.
Ang hegumen na nag-tonsured kay Sergius ay namatay. Nagsimulang manalangin ang Monk Sergius na bigyan ng Diyos ang bagong monasteryo ng abbot. Ang mga kapatid ay nagsimulang hilingin kay Sergius na maging hegumen at maging pari mismo. Maraming beses niyang nilapitan ang monghe na may ganitong kahilingan, at sa huli si Sergius at iba pang mga monghe ay pumunta sa Pereyaslavl kay Obispo Afanasy upang bigyan niya ang mga kapatid ng abbot. Inutusan ng obispo ang santo na maging abbot at pari. Sumang-ayon si Sergius.
Pagbalik sa monasteryo, ang monghe ay naglilingkod sa liturhiya araw-araw at nagturo sa mga kapatid. Sa loob ng ilang oras mayroon lamang labindalawang monghe sa monasteryo, at pagkatapos ay dumating si Simon, Archimandrite ng Smolensk, at mula noon ay nagsimulang dumami ang bilang ng mga monghe. Dumating si Simon, iniwan ang kanyang pagiging archimandrite. At dinala ng nakatatandang kapatid ni Sergius, si Stefan, ang kanyang monghe sa monasteryo bunsong anak Ivana. Pinalitan ni Sergius ang bata sa ilalim ng pangalang Fedor.
Ang abbot mismo ang naghurno ng prosphora, nagluto ng kutya at gumawa ng mga kandila. Tuwing gabi, dahan-dahan niyang nilibot ang lahat ng mga monastic cell. Kung ang isang tao ay walang ginagawa, ang abbot ay kumatok sa bintana ng kapatid na iyon. Kinaumagahan ay tinawagan niya ang nagkasala, nakipag-usap sa kanya at inutusan siya.
Noong una ay wala man lang magandang daan patungo sa monasteryo. Di-nagtagal, nagtayo ang mga tao ng mga bahay at nayon malapit sa lugar na iyon. At sa una ang mga monghe ay dumanas ng lahat ng uri ng paghihirap. Nang walang pagkain, hindi pinahintulutan ni Sergius ang mga tao na umalis sa monasteryo at humingi ng tinapay, ngunit inutusan silang maghintay para sa awa ng Diyos sa monasteryo. Minsan ay hindi kumain si Sergius sa loob ng tatlong araw at sa ikaapat na araw ay pinutol niya ang isang kulandong para kay Elder Danil sa likod ng isang salaan ng bulok na tinapay. Dahil sa kakulangan ng pagkain, nagsimulang magreklamo ang isang monghe, at nagsimulang turuan ng abbot ang mga kapatid tungkol sa pasensya. Sa sandaling ito, maraming pagkain ang dinala sa monasteryo. Inutusan muna ni Sergius na pakainin ang mga nagdala ng pagkain. Tumanggi sila at nawala. Hindi pa rin alam kung sino ang nagpadala ng pagkain. At sa oras ng pagkain, natuklasan ng mga kapatid na ang tinapay na ipinadala mula sa malayo ay nanatiling mainit.
Si Hegumen Sergius ay palaging nagsusuot ng mahihirap, maruruming damit. Minsan ang isang magsasaka ay dumating sa monasteryo upang makipag-usap sa monghe. Itinuro nila sa kanya si Sergius, na nagtatrabaho sa hardin na nakasuot ng basahan. Hindi naniniwala ang magsasaka na ito ang abbot. Ang monghe, nang malaman mula sa mga kapatid ang tungkol sa hindi mapagkakatiwalaang magsasaka, ay mabait na nagsalita sa kanya, ngunit hindi siya nakumbinsi na siya ay Sergius. Sa oras na ito, dumating ang prinsipe sa monasteryo at, nang makita ang abbot, yumuko sa lupa. Itinulak ng mga tanod ng prinsipe ang nagtatakang magsasaka, ngunit nang umalis ang prinsipe, humingi ng tawad ang magsasaka kay Sergius at natanggap ang kanyang basbas. Makalipas ang ilang taon, naging monghe ang magsasaka.
Nagbulung-bulungan ang mga kapatid na walang tubig sa malapit, at sa pamamagitan ng panalangin ni San Sergius, lumitaw ang isang mapagkukunan. Ang kanyang tubig ay nagpagaling sa mga maysakit.
Isang lalaking banal ang dumating sa monasteryo kasama ang kanyang anak na may sakit. Ngunit ang batang dinala sa selda ni Sergius ay namatay. Ang ama ay nagsimulang umiyak at kinuha ang kabaong, ngunit iniwan ang katawan ng bata sa selda. Ang panalangin ni Sergius ay gumawa ng isang himala: ang bata ay nabuhay. Inutusan ng monghe ang ama ng sanggol na manatiling tahimik tungkol sa himalang ito, at sinabi ito ng alagad ni Sergius.
Sa Ilog Volga ay nanirahan ang isang maharlika na pinahirapan ng isang demonyo. Ang baliw ay dinala sa pamamagitan ng puwersa sa monasteryo kay Sergius. Pinalayas ng monghe ang demonyo. Simula noon, maraming tao ang nagsimulang pumunta sa santo para sa pagpapagaling.
Isang gabing may magandang pangitain si Sergius: isang maliwanag na liwanag sa kalangitan at maraming magagandang ibon. Isang tinig ang nagsabi na magkakaroon ng maraming monghe sa monasteryo gaya ng mga ibong ito.
Ang mga Griyego, mga sugo ng Patriarch ng Constantinople, ay dumating sa santo. Pinayuhan ng Patriarch si Sergius na magtayo ng isang hostel. Sinuportahan ng Russian Metropolitan ang ideyang ito. Ginawa ni Sergius iyon. Binigyan niya ng espesyal na pagsunod ang bawat kapatid. Ang monasteryo ay nagbigay ng kanlungan sa mga mahihirap at mga gumagala.
Ang ilang mga kapatid ay lumaban sa pagtuturo ni Sergius. Sa isa sa mga serbisyo, ang kapatid ni Sergius na si Stefan ay bumigkas ng ilang matapang na salita laban sa monghe, na hinahamon ang kanyang karapatang pamunuan ang monasteryo. Narinig ito ng monghe at, dahan-dahang umalis sa monasteryo, pumunta sa Kirzhach River, nagtayo ng isang selda doon at pagkatapos ay nagtayo ng isang simbahan. Maraming tao ang tumulong sa kanya sa bagay na ito, nagtipon ang isang malaking kapatid. Ang mga monghe ng Trinity Monastery na inabandona ni Sergius ay lumipat din sa Kirzhach. At ang iba ay pumunta sa lungsod sa metropolitan na may kahilingan para sa pagbabalik ni Sergius. Inutusan ng Metropolitan ang monghe na bumalik, na nangangako na paalisin ang kanyang mga kalaban mula sa monasteryo. Sinunod naman ni Sergius. Ang isa sa kanyang mga estudyante, si Roman, ay naging abbot ng isang bagong monasteryo sa Kirzhach River. At ang santo mismo ay bumalik sa Holy Trinity Monastery. Masayang sinalubong siya ng mga kapatid.
Mahal na mahal ni Perm Bishop Stefan si Sergius. Patungo sa kanyang diyosesis, dumaan siya sa Trinity Monastery. Malayo ang daan mula sa monasteryo, at yumuko si Stefan sa direksyon nito. Si Sergius ay nakaupo sa pagkain sa sandaling iyon at, bagaman hindi niya nakikita si Stefan, yumuko sa kanya bilang tugon.
Ang alagad ni Sergius, ang Monk Andronicus, ay may pagnanais na magtatag ng isang monasteryo. Isang araw si Sergius ay binisita ni Metropolitan Alexy, na nagsalita tungkol sa kanyang plano na magtatag ng isang monasteryo bilang parangal sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay, bilang pag-alaala sa pagpapalaya mula sa isang bagyo sa dagat. Ibinigay ni Sergius ang Metropolitan Andronicus bilang kanyang katulong. Si Alexy ay nagtatag ng isang monasteryo sa Yauza River, at si Andronik ang naging kanyang tagapayo. Bumisita si Sergius sa lugar na ito at binasbasan ito. Pagkatapos ni Andronicus, ang Monk Savva ay naging abbot, at pagkatapos niya ay si Alexander. Ang sikat na pintor ng icon na si Andrei ay nasa monasteryo din.
Si Fyodor, ang pamangkin ni St. Sergius, anak ni Esteban, ay nagplano rin na magtatag ng isang monasteryo. Nahanap niya isang magandang lugar para sa kanya - Simonovo, malapit sa Ilog ng Moscow. Sa basbas ni Sergius at ng obispo, nagtayo siya ng isang monasteryo. Pagkatapos ay naging obispo ng Rostov si Fedor.
Minsan, sa isang serbisyo sa Trinity Monastery, nakita ng mga monghe kamangha-manghang tao, na nagsilbi sa liturhiya kasama si Abbot Sergius. Ang damit ng lalaking ito ay kumikinang, at siya mismo ay kumikinang. Noong una ay ayaw pag-usapan ni Sergius ang anumang bagay, ngunit pagkatapos ay natuklasan niya na ito ay isang anghel ng Diyos na naglingkod kasama niya.
Nang ilipat ng prinsipe ng Horde na si Mamai ang mga tropa sa Rus', Grand Duke Dumating si Dmitry sa monasteryo kay Sergius para sa pagpapala at payo - dapat ba niyang tutulan si Mamai? Binasbasan ng monghe ang prinsipe para sa labanan. Nang makita ng mga Ruso ang hukbo ng Tatar, tumigil sila sa pagdududa. Ngunit sa sandaling iyon ay lumitaw ang isang mensahero mula kay Sergius na may mga salita ng pampatibay-loob. Sinimulan ni Prinsipe Dmitry ang labanan at natalo si Mamai. At si Sergius, na nasa monasteryo, ay alam ang lahat ng nangyayari sa larangan ng digmaan, na parang malapit lang siya. Hinulaan niya ang tagumpay ni Dmitry at pinangalanan ang nahulog sa pangalan. Pagbalik na matagumpay, huminto si Dmitry kay Sergius at nagpasalamat sa kanya. Sa memorya ng labanan na ito, ang Assumption Monastery ay itinayo, kung saan naging abbot ang estudyante ni Sergius na si Savva. Sa kahilingan ni Prinsipe Dmitry, ang Epiphany Monastery ay itinayo sa Golutvino. Naglakad lakad ang monghe, binasbasan ang lugar, nagtayo ng simbahan at iniwan doon ang kanyang alagad na si Gregory.
At sa kahilingan ni Prinsipe Dmitry Serpukhovsky, dumating si Sergius sa kanyang ari-arian at itinatag ang Conception Monastery "sa Vysokoye". Nanatili doon ang alagad ng Monk Athanasius.
Ang Metropolitan Alexy, nang makita ang kanyang kamatayan na papalapit, ay hinikayat si Sergius na maging metropolitan, ngunit siya, dahil sa kanyang pagpapakumbaba, ay hindi pumayag. At nang mamatay si Alexy, naging metropolitan si Michael, na nagsimulang humawak ng armas laban kay Saint Sergius. Biglang namatay si Mikhail sa daan patungo sa Tsaryrad, na hinulaan ni Sergius.
Isang araw nagpakita ang Ina ng Diyos sa monghe kasama sina apostol Pedro at Juan. Sinabi niya na hindi siya aalis sa Trinity Monastery.
Isang obispo mula sa Constantinople ang dumating upang makita si Sergius. Sa katunayan, hindi siya naniniwala na si Sergius ay tunay na isang mahusay na "ilawan." Pagdating sa monasteryo, nabulag ang obispo, ngunit pinagaling siya ni Sergius.
Isang lalaki ang pinahirapan ng malubhang karamdaman. Dinala siya ng kanyang mga kamag-anak sa monghe, winisikan niya ito ng tubig, ipinagdasal siya, agad na nakatulog ang maysakit at hindi nagtagal ay gumaling.
Nagpadala si Prinsipe Vladimir ng pagkain at inumin sa monasteryo. Ang lingkod na nagdala ng lahat ng ito ay tinikman ang pagkain at inumin. Nang dumating ang lingkod sa monasteryo, siniraan siya ni Sergius, agad na nagsisi ang alipin at nakatanggap ng kapatawaran mula sa santo.
Isang mayaman na nakatira malapit sa monasteryo ang kumuha ng baboy sa isang mahirap na kapitbahay at hindi nagbigay ng bayad. Nagreklamo ang nasaktan kay Sergius. Sinaway ng abbot ang taong mapag-imbot, at nangako siyang pagbutihin, ngunit pagkatapos ay nagpasya na huwag ibigay ang pera. Pagpasok niya sa pantry, nakita niyang nabulok na ang bangkay ng baboy, bagamat may matinding lamig. Pagkatapos ng himalang ito, nagsisi ang taong mapag-imbot at ibinigay ang pera.
Noong minsang nagsilbi si San Sergius sa Banal na Liturhiya, nakita ng kanyang alagad na si Simon kung paano lumakad ang apoy sa tabi ng altar at natabunan ang altar. Bago ang komunyon, ang banal na apoy ay pumasok sa kalis. Ipinagbawal ng abbot si Simon na magsalita tungkol dito hanggang siya, si Sergius, ay namatay.
Nakita ng monghe ang kanyang kamatayan anim na buwan nang maaga at ipinagkatiwala ang abbess sa kanyang minamahal na alagad na si Nikon. At siya mismo ay nagsimulang manatiling tahimik.
(Wala pang Rating)
Buod ng "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh"
Ang unang may-akda ng akdang "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh", buod na ipinakita dito ay si Epiphanius the Wise. Kinuha niya ang gawaing ito sa susunod na taon pagkatapos ng pagkamatay ng monghe, iyon ay, noong 1393 ayon sa bagong istilo. Sa kasamaang palad, ang pagkamatay ni Epiphanius ay humadlang sa kanya sa pagtatapos ng trabaho sa kanyang buhay, at ang opisyal na orihinal na nilagdaan ng kamay ni Epiphanius ay hindi nakarating sa amin, mga listahan lamang ang nakarating sa amin. Mahirap para sa isang hindi handa na modernong mambabasa na makita ang isang teksto na isinulat noong ika-14 na siglo, kaya ngayon ay madalas nilang basahin hindi ito, ngunit isang modernong adaptasyon, ang may-akda kung saan ay "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh".
Mga tampok ng buhay
Kapag sinimulan mong basahin ang buhay ng isang santo, kailangan mong magkaroon ng ideya ng mga kakaibang uri ng genre at maunawaan na ito ay hindi isang daang porsyento na maaasahang kuwento, ngunit hindi rin isang ganap na kathang-isip. Sa kurso ng pagtatanghal ng gawaing "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh", buod na susunod, mapapansin ko ang ilang mga tampok ng hagiography bilang isang genre.
Pagkabata at kabataan
Ang hinaharap na asetiko ay ipinanganak sa pamilya ng isang prinsipe na lingkod, si Kirill, at ang kanyang asawa, si Maria, at ang bata ay binigyan ng pangalang Bartholomew. Tulad ng isinulat ni Epiphanius, ang maliit na Bartholomew ay nagpakita ng mahigpit na kabanalan mula sa pagkabata. (Nga pala, ito ay isang kanonikal na sandali para sa buhay - binibigyang-diin ang katotohanan na ang hinaharap na santo ay naiiba sa iba sa pag-uugali kahit sa pagkabata.) Si Bartholomew ay nahirapan sa pag-aaral, kahit na sa kabila ng kanyang kasipagan, ngunit isang araw ay nakilala niya ang isang matandang lalaki. sa kagubatan, dinala siya sa kanyang tahanan, kung saan magkasama silang nanalangin. Binigyan ng matanda si Bartholomew ng isang prosphora at nagbukas ang Psalter sa isa sa pinakamahirap na sandali. Pagkatapos kumain ng mallow, nagsimulang magbasa nang malakas ang binata nang walang pag-aalinlangan, bagaman hindi niya ito magagawa noon. Matapos ang pagkamatay ng kanyang mga magulang, napunta si Bartholomew sa isang liblib na buhay kasama ang kanyang kapatid na si Stefan. Ang inanyayahang abbot na si Mitrofan ay nag-tonsura sa kanya sa monasticism na may pangalang Sergius.
Batang asetiko
"Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh", ang maikling nilalaman kung saan ay hindi ginagawang posible na maayos na ilarawan ang ascetic na buhay ng Monk Sergius, ay nag-ulat na sa mga 20 taong gulang siya ay nagretiro sa mga desyerto na lugar, kung saan siya nagtrabaho, nanalangin, napagod. kanyang sarili na may mga pagsasamantala at nag-ayuno sa mahabang panahon. Ang mga demonyo at ang diyablo mismo ay sinubukang akitin at takutin ang santo, ngunit hindi siya sumuko. (Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pagbanggit ng satanic na mga intriga at mga tukso sa buhay ay halos obligado.) Nagsimulang dumating ang mga hayop kay Sergius, kasama na ang di-malilimutang oso.
Ang monasteryo sa paligid ng selda ni Sergius
Nang marinig ang tungkol sa kahanga-hangang asetiko, ang mga tao ay lumapit sa kanya kasama ang kanilang mga kalungkutan at alalahanin, na naghahanap ng aliw. Unti-unti, nagsimulang magtipon ang isang monasteryo sa paligid ng isang liblib na selda sa kagubatan. Tumanggi si Sergius na tanggapin ang ranggo ng abbot, ngunit iginiit ang isang napakahigpit na charter ng monasteryo. Isang araw naubusan ng tinapay ang monasteryo. Wala nang makuhang pagkain, nagsimulang magreklamo ang mga monghe at magutom. Si Sergius ay patuloy na nanalangin at nagtuturo sa kanyang mga kasama tungkol sa pasensya. Biglang dumating ang hindi kilalang mga mangangalakal sa kanilang monasteryo, naglabas ng maraming pagkain at nawala sa hindi malamang direksyon. Di-nagtagal, sa pamamagitan ng panalangin ni Sergius, isang mapagkukunan ng malinis, nakapagpapagaling na tubig ay nagsimulang dumaloy malapit sa monasteryo.
Manggagawa ng Himala
Maraming mga kuwento ang napanatili tungkol sa mga himala ng St. Sergius. Maaari mong basahin ang tungkol sa mga ito sa orihinal, ngunit sa aming bersyon - "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh: isang buod" - dapat sabihin na ang santo ay palaging itinago ang kanyang mabubuting gawa at labis na nabalisa, na nagpapakita ng tunay na Kristiyanong kababaang-loob kapag sinubukan nila. upang gantimpalaan o pasalamatan siya. Gayunpaman, ang katanyagan ng santo ay lalong lumago. Kilalang-kilala na si St. Sergius ng Radonezh ang nagpala kay Dmitry Donskoy bilang isang Santo, inilaan niya ang halos lahat ng kanyang oras sa pagsusumikap at pagdarasal, at ginugol ang natitira sa pag-uusap na nagliligtas ng kaluluwa sa lahat.
Matuwid na kamatayan
Alam ng mapagpakumbabang banal na asetiko ang tungkol sa kanyang kamatayan sa loob ng anim na buwan (na isa ring kanonikal na elemento ng buhay). Namatay siya noong 1393, sa katapusan ng Setyembre, at inilibing sa kanang vestibule ng simbahan ng monasteryo. Sa paglipas ng maraming siglo ng pag-iral at kasaganaan, sa pamamagitan ng mga panalangin ng monasteryo nito, ito ay naging isa sa pinakamalaki at pinakamahalagang laurel sa mundo - ang Holy Trinity
Nabasa mo na ang artikulong "Ang Buhay ni Sergius ng Radonezh: isang buod," ngunit, walang alinlangan, ang gawa ni Epiphanius ay sulit na basahin nang buo.
Si Sergius ng Radonezh ay nabuhay noong ika-labing apat na siglo at kabilang sa orden ng mga banal na monghe. Ang kanyang mga magulang - sina Cyril at Maria - ay napaka-relihiyoso. Bago pa man ipanganak si Sergius, isang hindi pa naganap na himala ang naganap: sa panahon ng liturhiya ng simbahan, ang sanggol ay sumigaw ng tatlong beses mula sa sinapupunan ng kanyang ina. Nagpasya si Maria na ialay ang bagong panganak sa Diyos. Sa binyag ang sanggol ay binigyan ng pangalang Bartholomew. At sa pagkabata, nagpatuloy ang mga himala: sa mga araw ng pag-aayuno (Miyerkules at Biyernes) ang bata ay tumanggi na uminom ng gatas ng ina.
Lumipas ang oras, lumaki ang bata, kailangang matutong magbasa at magsulat - ngunit hindi makabisado ni Bartholomew ang sining na ito at labis na nag-aalala tungkol dito. Isang araw, nanginginain ang mga kabayo ng aking ama at naligaw sa kung saan. Ipinadala ng ama ang bata upang maghanap ng mga kabayo. Isang matandang pari ang nagpakita sa bata sa ilalim ng isang puno ng oak, binigyan siya ng prosphora at hinulaan na ngayon ay mas malalaman ng bata ang literacy kaysa sa kanyang mga kapatid at kapantay. At nangyari nga: nagsimulang mabilis na basahin ng bata ang Salmo.
Ang matanda ay hinulaang sa mga magulang ng bata na siya ay magiging dakila sa harap ng Diyos at ng mga tao.
Sa paglaki, si Bartholomew ay mahigpit na nag-ayuno at nanalangin sa gabi. Iniwasan niya ang kanyang mga kasamahan, na gustong italaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa simbahan.
Isang mahirap na pamilya ang nanirahan sa Radonezh malapit sa Church of the Nativity. Ang mga kapatid ni Bartholomew, sina Stephen at Peter, ay nagpakasal. Hiniling niya sa kanyang mga magulang na basbasan siya upang maging isang monghe.
Gayunpaman, hiniling nina Cyril at Maria na hintayin muna ang kanilang pag-alis sa ibang mundo, at pagkatapos ay maging mga monghe. Ang mga magulang mismo ng santo ay kumuha ng mga monastikong panata at pumunta sa kanilang mga monasteryo, kung saan sila namatay pagkalipas ng ilang taon. Sa tulong ng kapatid na si Stephen, sa isang disyerto na lugar na malalim sa kagubatan, si Bartholomew ay nagputol ng isang maliit na simbahan at nagtayo ng monasteryo ng monasteryo. Ang simbahan ay itinalaga sa pangalan ng Holy Trinity.
Inimbitahan ni Bartholomew si Abbot Mitrofan sa kanyang lugar, na nag-tonsured sa kanya bilang isang monghe sa ilalim ng pangalang Sergius. Sa panahon ng tonsure, isang napakagandang aroma ang kumalat sa buong simbahan. Sa una, si Sergius ay namuhay nang mag-isa sa kanyang monasteryo, at pagkatapos ay nagsimulang sumama sa kanya ang iba pang mga monghe, na naghahangad ng isang matuwid na buhay na nag-iisa.
Hindi nais ni Sergius na kunin ang mga responsableng titulo ng hegumen at priesthood, ngunit walang pagod na naglingkod sa mga kapatid: nagdala ng tubig, tinadtad na kahoy. Ginugol niya ang kanyang mga gabi sa pagdarasal. Sa huli, inutusan ni Bishop Athanasius ng Pereyaslav si Saint Sergius na maging pari at abbot.
Si Hegumen Sergius ay napakahinhin; nagturo din siya ng kababaang-loob sa mga monghe. Kung ang monasteryo ay biglang naubusan ng pagkain, ang mga monghe ay kailangang magtiis at hindi humingi ng tinapay sa mga karaniwang tao. Isang araw si Sergius mismo ay hindi kumain ng tatlong araw, at pagkatapos ay pumunta kay Elder Daniel upang gumawa ng dayami sa isang salaan ng bulok na tinapay. At pagkatapos ay isang hindi kilalang benefactor ang nagpadala ng maraming pagkain sa monasteryo, at ang tinapay na ipinadala mula sa malayo ay mahimalang naging mainit pa rin.
Parami nang parami ang mga monghe sa monasteryo, bawat isa ay nagtayo ng isang hiwalay na selda para sa kanyang sarili. Isang araw nagreklamo ang mga kapatid na walang tubig malapit sa monasteryo. Pagkatapos, sa pamamagitan ng panalangin ni San Sergius, lumitaw ang isang bukal na nagpagaling sa mga maysakit.
Isang araw, isang lalaking banal ang dumating sa monasteryo na may kahilingan para sa pagpapagaling ng kanyang anak na may sakit. Ngunit sa selda ng St. Sergius namatay ang bata. Ang ama, na umiiyak, ay pumunta upang hanapin ang kabaong, at si San Sergius, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanyang panalangin, ay muling binuhay ang bata. Hiniling ng Monk Sergius na panatilihing lihim ang himala, ngunit sinabi ito ng kanyang alagad sa lahat. Pinagaling ni Padre Sergius ang mga bulag at tinuruan ang masasama, at laging handang patawarin ang nagsisi.
Si Sergius ay paulit-ulit na nagpapalayas ng mga demonyo mula sa mga inaalihan, ngunit siya ay malayo sa kasalanan ng pagmamataas, hindi tumanggap ng mga gantimpala at lumakad sa pinaka-mahinhin at kahit na maruruming damit.
Isang araw ang banal na ama ay nagkaroon ng magandang pangitain: isang maliwanag na liwanag sa kalangitan at maraming magagandang ibon. Ipinaliwanag ng isang makalangit na tinig ang kahulugan ng pangitaing ito: magkakaroon ng kasing dami ng mga monghe sa monasteryo gaya ng mga ibon na nahayag sa panloob na tingin ni Sergius. At sa katunayan: parami nang parami ang mga monghe na dumating sa monasteryo. Ang isang "pangkaraniwang buhay" ay itinatag sa monasteryo - iyon ay, tinalikuran ng mga monghe ang kanilang pag-aari, nakatira sa isang karaniwang palayok, pangkalahatang gawain at karaniwang pangangalaga sa isa't isa. Bilang karagdagan, tinutulungan ng mga monghe ang mga karaniwang tao - ang mga may sakit, ang mga mahihirap, ang mga may kapansanan.
Ang kabanalan ni Sergius ay napakataas na - tulad ng "buhay" na nagpapatotoo - isang anghel na naglingkod sa tabi niya.
Nang ilipat ng prinsipe ng Horde na si Mamai ang kanyang mga tropa sa Rus', tinanong ni Grand Duke Dmitry si Sergius ng Radonezh para sa kanyang basbas - at natanggap ito. Salamat sa mapanalanging suporta ni Sergius, ang mga tropang Ruso sa larangan ng Kulikovo ay nagwagi. Habang nasa monasteryo, alam niya ang lahat ng nangyari sa larangan ng digmaan at maaaring tawagin ang mga pangalan ng mga nahulog.
Kasunod ng halimbawa at sa pagpapala ni Sergius, maraming mga monasteryo ang itinatag: Andronikov, Epiphany, Zachatievsky. Nang maglingkod si San Sergius sa liturhiya, Banal na Apoy gumala-gala sa paligid ng templo, na nag-iilaw sa altar. Bago ang komunyon, ang apoy na ito ay bumaba sa kalis.
Alam ni Sergius ang tungkol sa kanyang kamatayan anim na buwan bago ang kanyang kamatayan; ipinagkatiwala niya ang abbess sa kanyang paboritong Nikon. Siya mismo ay nagsimulang manatiling tahimik - at bago lamang ang kanyang kamatayan ay nagsimulang magturo sa mga kapatid. Namatay siya noong Setyembre 25. Isang halimuyak ang kumalat mula sa kanyang katawan, ang kanyang mukha ay puti ng niyebe.
Ang mga himala ng pagpapagaling sa mga maysakit sa libingan ay nagpapatunay sa kanyang kabanalan.
Noong Mayo 3, 1314, isang anak na lalaki ang ipinanganak kina Cyril at Maria sa rehiyon ng Rostov. Ang unang himala ay nangyari bago isilang ang bata. Isang araw, si Maria, na nagdadalang-tao, ay pumunta sa templo. Sa panahon ng serbisyo, ang sanggol, na matatagpuan sa tiyan ng ina, ay sumigaw ng tatlong beses. Apatnapung araw pagkatapos ng kapanganakan, siya ay nabinyagan at pinangalanang Bartolomeo. Sinabi ng ina at ama sa klerigo ang tungkol sa sigaw ng kanilang anak mula sa sinapupunan. Na kung saan ang confessor ay sumagot na sa hinaharap ang kabataan ay maglilingkod sa Banal na Trinidad.
Nang lumaki ang bata, nagsimula siyang matutong bumasa at sumulat, ngunit mahirap para sa kanya ang pag-aaral. Isang araw, nakilala ni Bartholomew ang isang pari at sinabi sa kanyang kompesor ang tungkol sa kanyang kahirapan sa pag-aaral at humingi ng tulong sa kanya. Binigyan siya ng pari ng isang piraso ng prosphora at sinabi na ngayon ay magaling na magbasa si Bartholomew. Ang pari ay pumunta sa templo at nagsimulang manalangin, at sinabi kay Bartholomew na magbasa ng isang awit. Himala, nagsimula siyang magbasa nang mas mahusay kaysa dati. Pagkaraan ng ilang sandali, nagsimulang mag-ayuno si Bartholomew at magbasa ng mga panalangin.
Pagkaraan ng ilang oras, lumipat ang pamilya ni Bartholomew sa lungsod ng Radonezh. Ang kabataan ay nagpahayag ng pagnanais na maging isang monghe, ngunit hiniling ng kanyang mga magulang na maghintay hanggang sila ay mamatay. Sina Kirill at Maria ay pumunta sa mga monasteryo at doon namatay. Ipinasa ni Bartholomew ang mana na minana mula sa kanyang ama sa kanyang nakababatang kapatid na si Peter, at ang kanyang nakatatandang kapatid na si Stefan ay naging isang monghe. Nagpasya si Bartholomew na pumunta sa kagubatan at magtayo ng simbahan doon at tinawag ang kanyang kapatid na si Stefan kasama niya. Natagpuan nila ang isang disyerto na lugar sa kasukalan, nagtayo ng isang maliit na kubo at nagtayo ng isang templo doon, na kung saan ay inilaan ng Metropolitan ng Kyiv sa pangalan ng Holy Trinity. Binansagan ni Hegumen Mitrofan si Bartholomew na isang monghe at pinangalanan siyang Sergius. Sa oras na ito siya ay mga 20 taong gulang.
Isang araw, sa panahon ng panalangin, isang himala ang nangyari, nahati ang mga pader sa simbahan, at si Satanas mismo ang pumasok dito, inutusan niya si Sergius na umalis sa templo at tinakot siya. Ngunit pinalayas siya ni Sergius sa pamamagitan ng kanyang panalangin. Pagkaraan ng ilang sandali, ang ibang mga monghe ay tumira sa tabi ni Sergius. Nagtayo ng kubo ang lahat. Noong may 12 monghe, isang bakod ang ginawa sa paligid ng mga kubo. Nang mamatay si Abbot Mitrofan, pumunta si Sergius at ang mga monghe sa obispo para sa isang bagong tagapagturo. Inutusan ng obispo si Sergius na maging abbot. Sumang-ayon si Sergius.
Noong una ay walang magandang daan patungo sa simbahan. Pagkaraan ng ilang sandali, ang mga tao ay nagsimulang magtayo ng kanilang sariling mga bahay sa malapit, na lumaki at naging mga nayon. Ang mga monghe ay nagpakita ng kawalang-kasiyahan na walang tubig sa malapit. Si San Sergius ay nanalangin nang mahabang panahon at isang bukal ang lumitaw sa malapit, na ang tubig ay gumaling. Malapit sa Volga River ay nakatira ang isang dignitaryo na pinahirapan ng isang demonyo. Pinalayas ng Monk Sergius ang diyablo. Mula noon, isang malaking bilang ng mga layko ang nagsimulang bumisita sa santo. Bago ang labanan sa Horde na prinsipe na si Mamai, humingi ng basbas si Prinsipe Dmitry kay Sergius at nanalo. Kasunod nito, ang Assumption Monastery ay itinayo bilang parangal dito.
Hinulaan ni San Sergius ang kanyang kamatayan 6 na buwan nang maaga at inilipat ang abbess sa kanyang alagad na si Nikon. Si Sergius ng Radonezh ay namatay noong Setyembre 25, 1392, na nabuhay ng 78 taon. Nais ni Sergius na mailibing sa labas ng simbahan, sa tabi ng iba pang mga monghe. Ngunit ang Metropolitan Cyprian ay nagbigay ng kanyang basbas upang si Sergius ay mapatay. kanang bahagi sa simbahan. Malaking halaga Sa araw ng libing, dumating ang mga tao upang magpaalam kay Saint Sergius ng Radonezh.
Talambuhay at buhay ni Sergius ng Radonezh sa madaling sabi para sa mga bata sa grade 2 at 4
Ang mga magulang ni Sergius, sina Kirill at Maria, ay mga banal na tao. Nakatira sila sa Tver. Doon ipinanganak ang hinaharap na santo, humigit-kumulang noong 1314, sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Dmitry. Si Peter ay ang Metropolitan ng lupain ng Russia.
Si Maria, na nagdadala ng isang bata sa kanyang sinapupunan, ay namumuhay ng matuwid. Mahigpit niyang sinusunod ang lahat ng pag-aayuno at nanalangin. Kahit noon pa man, nagpasiya siya na kung ipanganak ang isang batang lalaki, iaalay niya ito sa paglilingkod sa Diyos. At, bilang tanda ng magiging anak, isang araw ay isang himala ang nangyari sa templo sa panahon ng panalangin ni Maria. Tatlong beses na sumigaw ang bata mula sa sinapupunan ng kanyang ina. Ipinakahulugan ito ng pari na siya ay laking lingkod ng Holy Trinity.
Pagkatapos ng kapanganakan, sa ikaapatnapung araw ng kapanganakan, ang sanggol ay bininyagan. Ang pangalan ay ibinigay sa kanya Bartholomew. Mayroon din siyang dalawa pang kapatid na lalaki - sina Peter at Stefan.
Lumaki ang batang lalaki. Dumating na ang panahon para matuto siyang magbasa at magsulat. Ang agham na ito ay madali para sa kanyang mga kapatid, ngunit may malaking kahirapan para kay Bartholomew. Labis siyang nag-alala tungkol dito.
Isang araw, sa kahilingan ng kanyang ama, nagpunta si Bartholomew sa paghahanap ng mga kabayo. At sa daan, nakilala ng bata ang isang banal na matanda sa isang bukid. Sinabi niya sa kanya ang tungkol sa kanyang mga paghihirap sa pag-aaral at hiniling sa kanya na ipagdasal siya. Bilang tugon dito, binigyan ng matanda ang binata ng isang piraso ng prosphora at sinabing mula ngayon ay marunong na siyang bumasa at sumulat.
Inanyayahan ni Bartholomew ang matanda sa bahay ng kanyang mga magulang. Hindi siya tumanggi. At mula noon, naging madali ang lahat ng agham para sa batang lalaki.
Lumipas ang ilang taon at nagsimulang mahigpit na sundin ni Bartholomew ang lahat ng pag-aayuno at magbasa ng mga panalangin, inihanda ang kanyang sarili para sa paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat. Binasa niyang muli ang ilang aklat ng mga santo.
Di-nagtagal, siya at ang kanyang buong pamilya ay lumipat sa mga lupain ng Rostov, sa Radonezh. Ang paglipat ay nauugnay sa mga kalupitan sa Tver ng gobernador ng Moscow. Ang pamilya ay nanirahan malapit sa lokal na simbahan.
Nakahanap ng asawa ang mga kapatid ni Bartholomew para sa kanilang sarili. At nagsikap siya para sa pagsamba. Hiniling niya sa kanyang ama at ina na pagpalain siya para dito. Kung saan hiniling sa kanya ng kanyang mga magulang na maghintay hanggang matapos nila ang kanilang makalupang landas, at pagkatapos ay italaga ang iyong sarili sa Panginoon.
Pagkaraan ng ilang oras, pumunta sila sa mga monasteryo. At doon sila namatay. Sa oras na ito, namatay na ang asawa ni Stefan at nakahanap din siya ng masisilungan sa selda ng monasteryo. Ibinigay ni Bartholomew ang mana ng kanyang mga magulang sa isa pa niyang kapatid na si Peter.
Tinawag niya si Stefan para maghanap ng angkop na lugar na pagtatayuan ng monasteryo. At nagtayo sila ng isang maliit na simbahan kasama niya sa isang bakanteng lote, itinatalaga ito sa pangalan ng Holy Trinity. Pagkaraan ng ilang panahon, iniwan ng kapatid si Bartolomeo. Ang buhay sa kandungan ng kalikasan ay naging mahirap para sa kanya. Nagpunta siya sa isang monasteryo sa Moscow. Doon siya naging abbot.
At hiniling ni Bartholomew kay Elder Mitrofan na tonsure siya bilang isang monghe. Nang siya ay na-tonsured, kinuha niya ang pangalang Sergius. Sa oras na iyon siya ay higit sa 20 taong gulang.
At nagsimula siyang manirahan sa kanyang kubo, taimtim na nagdarasal. Tinukso siya ng mga demonyo sa lahat ng posibleng paraan, ngunit matiyaga si Sergius. Hindi siya nagpatalo sa kanilang mga tukso, ngunit pinalayas sila. Minsan si Satanas mismo ang bumisita sa kanya, ngunit pinalayas din siya ng santo.
Minsan binibisita ng mga monghe si Sergius. At sa paglipas ng panahon, ang ilan ay nagsimulang manirahan doon sa kanya. Nagsimulang magkagulo ang simbahan.
Matapos ang pagkamatay ng abbot, sa pagpilit ni Bishop Athanasius, tinanggap ni Sergius ang banal na ranggo na ito.
Ang santo ay gumawa ng maraming iba't ibang mga himala. Sa pamamagitan ng panalangin ni Sergius, bumangon ang isang bukal hindi kalayuan sa simbahan na kanyang itinatag. Kaya niyang pagalingin ang mga maysakit at buhayin ang mga patay. At ang naghihirap na mga tao ay nagsimulang lumapit sa kanya para humingi ng tulong.
Isang araw, nagkaroon ng pangitain si Sergius na ang kanyang simbahan ay magiging kanlungan ng mga dukha at mga palaboy at ito ay mapupuno ng mga tao.
Bumalik din si kuya Stefan sa simbahan. Ngunit isang araw, si Sergius, na nasaktan sa kanya, ay umalis sa monasteryo. Nagtayo siya ng isang cell sa Kirzhach River. Ngunit ang mga monghe mula sa Church of the Holy Trinity ay pumunta doon upang makita siya.
Pagkaraan ng ilang oras, bumalik ang santo, naiwan ang isa sa kanyang mga alagad bilang abbot sa bagong monasteryo.
Ipinagpatuloy ni Sergius ang kanyang buhay doon. Nagpatuloy siya sa paggawa ng mga himala at pagpapagaling ng mga maysakit. Lumapit sila sa kanya para sa payo at pagpapala. Ang Grand Duke ng Moscow Dmitry mismo ay bumisita sa santo bago pumunta sa labanan kasama ang Horde, na naganap sa Kulikovo Field. Nang matanggap ang basbas ni Sergius para sa kanya, mahinahong pinamunuan ng prinsipe ang kanyang hukbo sa labanan.
Si Sergius ay hindi lamang nanalangin at nagpagaling ng mga tao. Marami siyang nagtrabaho para sa kapakinabangan ng kanyang monasteryo. Unti-unti, ang kanyang monasteryo ay naging isang kanlungan para sa pagdurusa, na hinulaan sa kanya sa isang pangitain.
Noong Setyembre 25, 1392, namatay si Sergius ng Radonezh. Iniwan niya ang kanyang alagad na si Nikon bilang abbot. Inilatag ni Sergius ang pundasyon para sa buhay monastikong disyerto.
Talambuhay ni Sergius ng Radonezh
Si Sergius ng Radonezh ay ipinanganak sa nayon ng Varnitsa malapit sa Rostov noong Mayo 3, 1319. Siya ay tinatawag na Bartholomew. Sina Cyril at Maria, ang mga magulang ng hinaharap na santo, ay kabilang sa mga boyars. Bilang karagdagan kay Bartholomew, mayroon silang dalawa pang lalaki, sina Peter at Stefan.
Ayon sa alamat, nagpunta si Maria sa simbahan at habang nagdarasal, ang kanyang anak ay nagpakawala ng malakas na iyak mula sa kanyang sinapupunan. Bilang isang sanggol, nagulat siya sa lahat sa katotohanan na sa Miyerkules at Biyernes ay hindi siya umiinom ng gatas ng kanyang ina, at kung kumain si Maria ng karne sa ibang mga araw, kung gayon hindi rin siya umiinom ng gatas mula sa kanyang dibdib sa araw na iyon. At kinailangan ng ina ni Bartholomew na hindi kumain ng karne.
Sa edad na pito, siya at ang kanyang mga kapatid ay ipinadala upang mag-aral, ngunit mahirap para sa kanya ang pagbabasa at pagsusulat. Gusto talaga ni Bartholomew na matutong magsulat at magbasa. Matapos ang kanyang walang humpay na panalangin para sa kaloob ng pag-unawa sa karunungang bumasa't sumulat, nakilala niya ang isang matandang lalaki, na hinihiling niyang tumulong sa kanyang problema. Pinagpala ng matanda ang bata at sinabi na mula ngayon ay mauunawaan mo ang lahat, kahit na mas mahusay kaysa sa iyong mga kapatid. At mula sa araw na iyon, nagsimulang maunawaan ni Bartholomew ang literacy sa isang kamangha-manghang paraan.
Ang batang lalaki ay interesado sa mga libro tungkol sa buhay ng mga santo. Nang mabasa ang mga ito, nabigyang-inspirasyon si Bartholomew na panatilihin ang isang mahigpit na pag-aayuno sa mga itinakdang araw, tinatanggihan ang pagkain, at sa mga natitirang araw na kumain lamang ng tinapay at tubig, at naglalaan din ng buong gabi sa taimtim na panalangin.
Noong 1328, lumipat si Bartholomew at ang kanyang pamilya sa Radonezh. At sa edad na 12, nagpasya siyang gumawa ng isang panata ng monasticism, ngunit ang kanyang mga magulang ay nagtakda ng kondisyon na ito ay mangyayari lamang pagkatapos nilang mamatay, dahil sina Peter at Stephen ay nagsimula ng mga pamilya, at siya ay nananatiling kanilang natitirang suporta. Hindi nagtagal ang paghihintay para dito; namatay sina Cyril at Maria, at bago ang kanilang kamatayan, ayon sa tradisyon, kumuha sila ng mga panata ng monastiko at naging isang monghe.
Matapos ang kanilang kamatayan, si Bartholomew ay pumunta sa Khotkovo-Pokrovsky Monastery, kung saan ang kapatid na si Stefan, pagkamatay ng kanyang asawa, ay kumuha ng monastic vows. Sa pagnanais na isagawa ang pinakamahigpit na gawaing monastic, ang mga kapatid ay nagtatag ng isang monasteryo malapit sa Konchura River. At si Bartholomew ay nagtayo ng isang simbahan bilang parangal sa Holy Trinity sa mismong kagubatan ng Radonezh. Hindi nakayanan ng kanyang kapatid ang pinakamahigpit na disiplina sa ermitanyo at umalis.
Noong 1337, si Bartholomew ay inorden bilang monghe ni Abbot Father Mitrofan at pinangalanan bilang parangal sa Dakilang Martir na si Sergius. Lumipas ang oras at nagsimulang lumapit sa kanya ang iba pang monghe at monghe, na bumuo ng monasteryo na kalaunan ay naging Trinity-Sergei Lavra. Lumaki ang komunidad - at nagsimulang manirahan ang mga manggagawa at magsasaka sa paligid nito.
Si Padre Sergius ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na pag-ibig sa trabaho at itinayo ang ilan sa mga cell gamit ang kanyang sariling mga kamay, at ginanap din ang lahat ng gawaing pang-ekonomiya sa monasteryo. Pinagsama niya ang kanyang gawain sa walang tigil na panalangin at pag-aayuno. Ang mga monghe ay madalas na nagulat kung paano ang kanilang monghe ay nagtrabaho nang husto at nag-aayuno sa lahat ng oras, ngunit ang kanyang kalusugan ay hindi lumala, ngunit sa kabaligtaran.
Noong 1354, ang Venerable Sergius ay itinaas sa ranggo ng hegumen. Ang katanyagan sa kanya ay lumaganap at si Philotheus, bilang patriyarka, ay nagbigay sa kanya ng ilang mga regalo na may pagnanais para sa karagdagang espirituwal na pagsasamantala. Ayon sa patriarchal instructions, isang communal living system ang ipinakilala sa monasteryo. Ipinagpalagay niya ang pagkakapantay-pantay sa ari-arian, nakasuot ng parehong damit at sapatos gaya ng iba, kumakain mula sa karaniwang boiler at sumunod sa hegumen at sa mga kinikilalang matatanda.
Bilang karagdagan sa Trinity-Sergius Monastery, ang monghe ay nagtatag ng iba pang mga monasteryo, kung saan ipinakilala niya ang isang community-living charter. Narito ang ilan sa mga ito:
- Vysotsky Monastery sa Serpukhov
- Annunciation Monastery sa lungsod ng Kerzhach
- St. George Monastery, na matatagpuan sa Klyazma River
- Staro-Golutvin malapit sa Kolomna
At ang mga tagasunod ni St. Sergius ay nagtatag ng humigit-kumulang 40 monasteryo sa kanilang sariling lupain.
Si Sergius ng Radonezh ay nakakuha din ng katanyagan bilang isang tagapamayapa, na nagkaroon mahalaga sa Labanan ng Kulikovo. Natanggap ni Dmitry Donskoy ang pagpapala ng matanda bago ang mga laban. Hinulaan ni Sergius ang isang hindi pa naganap na pagkatalo ng hukbo ng Tatar. At sa paglabag sa mga tinanggap na canon, nagpadala siya ng dalawang monghe kasama ang prinsipe. At sa banal na araw ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos, nanalo ang hukbo ng Russia.
Sa kabuuan ko landas buhay Nakita ni San Sergius ang iba't ibang mistikal na pangitain.
At malapit sa kanyang kamatayan, inilipat niya ang hegumenship at mga tagubilin sa kanyang malapit na alagad na si Nikon at tinalikuran ang mga bagay sa lupa. Namatay si Saint Sergius ng Radonezh noong taglagas ng 1392.
ika-4 na baitang para sa mga bata
Talambuhay ayon sa mga petsa at Interesanteng kaalaman. Ang pinakamahalagang.
Iba pang talambuhay:
- Yuliy Kim
Si Yuliy ay ipinanganak noong 1936. Natanggap niya ang kanyang apelyido mula sa kanyang ama, na isang Korean ayon sa nasyonalidad at nagtrabaho bilang isang tagasalin mula sa Korean hanggang sa Russian. Si Nanay Yulia ay Ruso at nagtrabaho bilang guro ng wikang Ruso sa isang paaralang Ruso.
- Uspensky Eduard
Si Uspensky ay kilala sa makitid na bilog bilang isang manunulat ng mga gawa ng mga bata sa kulto. Ang kanyang mga kuwento ay nagpapasigla sa puso ng mga matatanda at nagpapangiti sa mga bata. Sumabog siya sa malikhaing mundo sa pamamagitan ng mga gawa tulad ng Crocodile Gena at Cheburashka, Uncle Fedor
- Claude Monet
Oscar Claude Monet - Pranses na artista, tagapagtatag ng impresyonismo. Siya ay nagpinta ng higit sa 25 mga pintura. Ang pinakasikat: Impression. Rising Sun, Water Lilies, Rouen Cathedral at isang larawan ni Camille Doncier.
- Yelena Isinbayeva
Si Elena Gadzhievna Isinbaeva ay ipinanganak noong Hunyo 3, 1982. Bumisita ako noong bata pa ako seksyon ng palakasan Sa pamamagitan ng masining na himnastiko. Kasabay ng paaralan ng pisikal na edukasyon, siya ay tumatanggap ng edukasyon sa isang lyceum na may teknikal na pokus.
- Vladimir Ivanovich Dal
Si Vladimir Ivanovich Dal ay isang mahusay na natitirang manunulat at doktor ng Russia. Ang dakilang tagumpay ng taong ito ay ang paglikha diksyunaryo ng paliwanag ang aming mahusay na wikang Ruso.
