Ang unang Russian Tsar, Ivan IV, ay ipinanganak noong Agosto 1530 at ang tagapagmana ng Grand Duke ng Moscow, Vladimir III. Si Vladimir mismo ay nagmula sa dinastiyang Rurik, ang kanilang sangay sa Moscow. Ang ina ni Ivan, si Elena, ay isang prinsesa ng Lithuanian mula sa pamilyang Glinsky, na nagmula sa temnik ng Golden Horde, ang malupit at tusong Mamai.
Nang ang hinaharap na tsar ay tatlong taong gulang lamang, namatay si Prinsipe Vladimir, at pagkalipas ng limang taon, namatay din ang kanyang ina na si Elena Glinskaya. Ang batang lalaki ay naiwan na isang ganap na ulila at ibinigay upang palakihin ng mga tagapag-alaga - mga boyars, kung saan mayroong patuloy na pakikibaka para sa impluwensya sa marupok na kaluluwa ng bata.
Ang kapaligiran ng intriga, kakulitan at panlilinlang kung saan lumaki si Ivan ay nagkaroon ng malakas na impluwensya sa pag-unlad ng kanyang pagkatao at higit na humubog sa karagdagang patakaran ng pamahalaan.
Hindi para sa wala na kalaunan ay natanggap ni Ivan IV ang nakakatakot na palayaw na Terrible o Bloody Tsar. Tunay na madugo at malupit ang paghahari ni Ivan the Terrible. Siya ay isang despotiko, matigas na pinuno, na sa lahat ng kanyang mga desisyon ay ginabayan lamang ng kanyang sariling mga interes, na nakamit ang kanyang layunin sa anumang halaga.
Kumpirmasyon malakas na kalooban at ang kapangyarihan ng hinaharap na pinuno ng Rus ay maaaring pagsilbihan ng katotohanan na sa edad na 13 ay naghimagsik si Ivan laban sa mga boyars at inutusan si Andrei Shuisky na punitin ng mga aso. Kasunod nito, higit sa isang beses na kinumpirma ni Ivan the Terrible ang kanyang palayaw, walang awa na inaalis ang mga karibal, nag-aayos ng mga pagpatay sa palabas at walang pagpapaubaya kahit na sa mga malapit na tao.
Kasabay nito, si Ivan the Terrible ay naalala ng kanyang mga kontemporaryo hindi lamang para sa kanyang mabagyo at mainitin ang ulo, mabilis na pumatay. Isa ito sa pinakamarami mga taong may pinag-aralan oras na iyon. Sumulat siya ng musika, gumawa ng maraming "mga sulat" sa panitikan, nag-ambag sa paglitaw ng paglalathala ng libro, at siya mismo ang nagmamay-ari ng isa sa mga pinakamahusay na aklatan sa Europa, may malalim na kaalaman sa teolohiya at may kahanga-hangang memorya.
Namatay ang hari noong 1584 sa edad na 54 na taon lamang. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, sa mga nakaraang taon Sa panahon ng kanyang buhay, si Ivan IV ay paralisado dahil sa isang sakit sa gulugod.
Taon ng pagpuputong ng unang Russian Tsar
Ang pinakamahalagang resulta ng paghahari ni Ivan the Terrible ay ang pagpapakilala ng one-man rule at ang pag-ampon ng royal title. Ang konsepto ng pinakaunang mga hari ay nauugnay sa kultura ng Byzantine at nagmula sa Romanong "Caesar".
Tandaan! Sa kasaysayan ng Rus', si Ivan the Terrible ang unang pinangalanang Tsar. Hanggang 1547, ang lahat ng mga pinuno ng Russia ay tinawag na mga prinsipe.
Nang si Ivan ay naging 17 taong gulang, siya ay opisyal na ipinakilala sa katayuan ng autocrat, bagaman siya ay nominal na gumanap bilang pinuno ng estado mula noong tatlong taon, pagkamatay ng kanyang ama, si Prinsipe Vladimir III.
Ang taon ng kasal ay 1547, ang petsa ay Enero 25. Ang pamamaraan ay isinasagawa sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin.
Sa panahon ng solemne na kaganapang ito, ang mga simbolo ng maharlikang kapangyarihan ay ipinagkatiwala sa batang prinsipe:
- Krus ng Puno ng Buhay.
- Barma - isang sagradong damit na sumasaklaw sa mga balikat, nakatanim mamahaling bato at pininturahan ng mga guhit sa mga tema ng relihiyon.
- Ang sumbrero ni Monomakh ay isang simbolo ng autokrasya at ang pangunahing regalia ng mga prinsipe ng Russia, na pinalamutian ng ginto at alahas.
Pagkatapos nito, tinanggap ng hinaharap na tsar ang "pagpapahid" at naging kinikilalang pinuno ng lahat ng Rus'.
Ano ang ibinigay ng proklamasyon ng maharlikang kapangyarihan sa estado?
Ang pagpasok ni Ivan the Terrible sa kapangyarihan ay isinagawa bilang paglabag sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan. Ang seremonya ng "koronasyon sa kaharian" ay isinagawa ng Russian Metropolitan Macarius, samantalang ayon sa itinatag na mga canon ito ay dapat na ginawa ng Papa o ng Patriarch ng Constantinople.
Naging sanhi ito ng legalidad ng titulo na tinanggihan ng ibang mga estado sa loob ng ilang taon. Ngunit noong 1561, nilagdaan ni Patriarch Joseph ng Constantinople ang Council Charter, na nagpapatunay sa kawastuhan ng bagong katayuan ng monarko.
Ang maharlikang titulo ay radikal na nagbago ng posisyon ng estado sa diplomatikong relasyon:
- Napantayan niya ang awtoridad ni Ivan the Terrible na may pinakamahalagang pigura sa larangang pampulitika ng mga taong iyon - ang Emperador ng Holy Roman Empire.
- Mga bansa Kanlurang Europa walang kondisyong kinilala ang lumalagong impluwensya ng Rus' bilang isang umuunlad at malakas na kapangyarihang pandaigdig.
Tandaan! Polish-Lithuanian na estado sa mahabang panahon tumangging tanggapin ang pagiging lehitimo ng koronasyon at, noong ika-16 na siglo, hindi kailanman kinilala ang titulo ng autocrat.
Mga resulta ng paghahari ni Ivan the Terrible
Dapat pansinin na sa panahon ng paghahari ni Ivan the Terrible na ang isang hindi pa naganap na pagtaas ay naramdaman sa maraming lugar sa Rus'.
Ang mga pagbabagong naganap sa halos apatnapung taong panahon ng paghahari ni Ivan IV ay higit na pinalakas ang papel ng estado ng Russia sa internasyonal na antas, at ang mga makabagong pagbabago ay ginawa sa panloob na kurso ng bansa:
- Salamat sa patakaran ng sentralisadong kapangyarihan na hinabol ni Ivan the Terrible, isang malakas at epektibong katawan ng gobyerno ang lumitaw, na naging posible upang palakasin ang panloob na posisyon ng estado at itaas ang internasyonal na awtoridad nito.
- Ang teritoryo ng estado ng Moscow ay pinalawak - ang Astrakhan at Kazan Khanates ay pinagsama.
- Salamat sa kampanya ni Ermak, nagsimula ang pag-unlad ng mga lupain ng Siberia.
- Nabuo ang paglilimbag ng libro.
Bilang karagdagan, ang isang malaking bilang ng mga reporma ay isinagawa sa kaharian ng Russia:
- Noong 1550, ginawa ang mga pagbabago sa Code of Laws, ang pangunahing koleksyon ng mga batas noong panahong iyon. Inalis nila ang mga pribilehiyo ng mga prinsipe at pinalawak ang mga karapatan ng mga hudisyal na katawan ng estado.
- Ang mga pagbabago ay ginawa sa sistema ng buwis.
- Ang laki at pagiging epektibo ng labanan ng hukbo ng Russia ay tumaas.
- Ang impluwensya ng mga monasteryo ay humina at ang kanilang pondo ay nabawasan.
- Ang isang reporma sa pananalapi ay isinagawa, ang resulta nito ay ang paglikha ng isang pinag-isang sistema ng pagbabayad para sa estado.
Tandaan! Pagkatapos ng mga pagbabago sa pananalapi, ang mga bagong minted form ay ginamit, na naglalarawan ng isang mangangabayo na may sibat. Ito ang mga baryang ito na sikat na tinatawag na "kopek", na ginagamit natin hanggang ngayon.
Mga asawa at anak ni Ivan the Terrible
Ang unang asawa ni Ivan IV ay si Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, na ang kasal ay naganap isang buwan pagkatapos ng koronasyon ng Tsar - noong Pebrero 13, 1547. Ang kasal na ito ay mahaba, tumagal ito ng higit sa 13 taon, hanggang sa pagkamatay ni Anastasia.
Pagkatapos nito, ang Russian Tsar ay paulit-ulit na nagsimula ng isang bagong pamilya, bukod sa iba pang mga bagay, na may maraming mga ilegal na koneksyon.
Ang kapalaran ng natitirang mga asawa na kasama ni Ivan the Terrible sa pagitan ng tatlong kasal na ito ay trahedya:
- Namatay si Marfa Sobakina dalawang linggo pagkatapos ng kasal.
- Si Anna Koltovskaya ay sapilitang ipinatapon sa isang monasteryo.
- Si Anna Vasilchikova ay na-tonsured bilang isang madre laban sa kanyang kalooban.
- Vasilisa Melentyeva - babae, hindi alam ang kapalaran.
Si Fyodor I Ioannovich, na umakyat sa trono pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, ay ang huli sa dinastiya ng mga hari ng Moscow - ang mga Rurikovich. Pagkatapos nito, noong 1613, si Mikhail Fedorovich mula sa pamilyang Romanov ay naging Russian Tsar.
Ang mga pagtatalo tungkol sa pagkakakilanlan ng unang Russian Tsar ay nagpatuloy sa susunod na limang siglo pagkatapos ng kanyang paghahari. Sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo, ang tanong ng pag-canonize ng kanyang imahe ay itinaas pa.
Pero Simbahang Orthodox sumalungat sa ideyang ito, kung isasaalang-alang ang pigura ni Ivan the Terrible na masyadong kontrobersyal at kasuklam-suklam, na naging hadlang sa pagbibigay ng banal na ranggo sa kanya.
Kapaki-pakinabang na video
At ipinanganak ni Elena Glinskaya ang pinakahihintay na tagapagmana na si John, na noong 1547 ay naging unang Russian Tsar na opisyal na nakoronahan sa trono.
Ang panahon ni Ivan IV ay naging rurok ng pag-unlad ng punong-guro ng Moscow, na nanalo ng mas mataas na katayuan ng kaharian sa pamamagitan ng militar at diplomatikong paraan.
Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama, ang tatlong taong gulang na si Ivan ay nanatili sa pangangalaga ng kanyang ina, na namatay noong 1538, nang siya ay wala pang 8 taong gulang. Lumaki si Ivan sa isang kapaligiran mga kudeta sa palasyo, ang pakikibaka para sa kapangyarihan sa mga naglalabanang pamilyang boyar. Ang mga pagpatay, intriga at karahasan na nakapaligid sa kanya ay nag-ambag sa pagbuo ng hinala, paghihiganti at kalupitan sa kanya. Nasa kanyang kabataan, ang paboritong ideya ng tsar ay ang ideya ng walang limitasyong awtokratikong kapangyarihan. Noong 1545, tumanda si Ivan at naging ganap na pinuno, at noong 1547 ay kinoronahang hari.
Salamat sa pagbabago ng Muscovy sa isang kaharian at ang pagtatatag ng autokratikong prinsipyo ng kapangyarihan, ang patakaran ng sentralisasyon, na hinabol ng naghaharing bahay ng Moscow sa loob ng maraming siglo, natanggap. lohikal na konklusyon. Sa paglipas ng ilang dekada, ang isang bilang ng mga panloob na reporma ay isinagawa (mandatory, hudisyal, zemstvo, militar, simbahan, atbp.), Ang Kazan (1547–1552) at Astrakhan (1556) khanates ay nasakop, isang bilang ng mga Ruso. ibinalik ang mga teritoryo sa kanlurang hangganan, at nagsimula ang pagtagos sa Siberia, lumakas ang posisyon ng Russia sa internasyonal na arena, atbp.
Gayunpaman, ang kagalingan ng kaharian ay higit na pinahina ng mapangwasak at hindi matagumpay para sa Russia Livonian War (1558–1583) at ang oprichnina na nagsimula noong 1565.
Tsar Ivan IV Si Vasilyevich ay isa sa mga pinaka-edukadong tao sa kanyang panahon, nagkaroon ng isang kahanga-hangang memorya, at isang erudite sa teolohiya. Pumasok siya sa kasaysayan ng panitikang Ruso bilang pambihirang may-akda ng maraming liham (lalo na, kay A. M. Kurbsky, V. G. Gryazny). Isinulat ng Tsar ang musika at teksto ng serbisyo para sa kapistahan ng Our Lady of Vladimir, ang canon kay Archangel Michael. Siya ay malamang na nagkaroon ng isang mahusay na impluwensya sa compilation ng isang bilang ng mga pampanitikan monumento ng gitna XVI V. (mga koleksyon ng chronicle; “The Sovereign’s Genealogist,” 1555; “The Sovereign’s Discharge,” 1556); naglaro mahalagang papel sa organisasyon ng paglilimbag ng libro. Sa kanyang inisyatiba, ang pagtatayo ng St. Basil's Cathedral sa Red Square sa Moscow ay isinagawa din, at ang mga kuwadro na gawa ng Chamber of Facets ay nilikha.
Sa historiography ng Russia, ang mga aktibidad ni Ivan IV ay nakatanggap ng magkahalong pagtatasa: ang mga pre-rebolusyonaryong istoryador ay nailalarawan ang tsar nang negatibo, habang ang mga istoryador ng Sobyet ay binigyang diin positibong panig sa kanyang mga aktibidad. Sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. nagsimula ng mas malalim at mas tiyak na pag-aaral ng panloob at batas ng banyaga Ivan IV.
Lit.: Veselovsky
SA. B. Mga sanaysay sa kasaysayan ng oprichnina. M., 1963; Zimin A. A. Mga Reporma ni Ivan the Terrible. M., 1960; Zimin A. A. Oprichnina legacy // Sa bisperas ng mga kakila-kilabot na kaguluhan: mga kinakailangan para sa unang digmaang magsasaka sa Russia. M., 1986; Correspondence ng Tsar Ivan the Terrible kasama sina Andrei Kurbsky at Vasily Gryazny. L., 1979; Ang parehong [Electronic na mapagkukunan]. URL: http://www. sedmitza. ru/text/443514. html; Scrynnikov R. G. Ivan the Terrible. M., 2001; yunpareho [Electronic na mapagkukunan]. URL: http://militera. lib. ru/ bio/ skrynnikov_ rg/ index. html; Tikhomirov M. N. Russia noong XVI siglo. M., 1962; Florya B. N. Ivan the Terrible. M., 2009; Ang parehong [Electronic na mapagkukunan]. URL: http://www. sedmitza. ru/text/438908. html; Schmidt S. O. Ang pagbuo ng autokrasya ng Russia. Isang pag-aaral ng sosyo-politikal na kasaysayan ng panahon ni Ivan the Terrible. M., 1973.Tingnan din sa Presidential Library:
Belyaev I.V. Tsar at Grand Duke John IV Vasilievich the Terrible, Moscow at All Rus'. M., 1866
;Valishevsky K. F. Ivan the Terrible. (1530-1584): trans. mula kay fr. M., 1912 ;
Velichkin V. G. Ang pananakop ng Kazan ng Moscow Tsar Ivan Vasilyevich the Terrible: isang kuwento mula sa kasaysayan ng Russia. M., 1875;
Whipper R. Yu. Ivan the Terrible. [M.], 1922 ;
Kizevetter A. A. Ivan the Terrible at ang kanyang mga kalaban. M., 1898 ;
Kurbsky A. M. Ang kwento ng Grand Duke ng Moscow: (kinuha mula sa "The Works of Prince Kurbsky"). St. Petersburg ,1913;
Si Ivan IV ang unang kumuha ng titulong Russian Tsar. Pagkatapos basahin ang artikulong ito, malalaman mo kung paano ito nangyari, gayundin kung ano ang naging tanda ng kanyang paghahari. Ivan the Terrible - Grand Duke (mula noong 1533), at mula noong 1547 - ang unang Russian Tsar. Ito ang anak ni Vasily III. Nagsimula siyang mamuno noong huling bahagi ng 40s kasama ang partisipasyon ng Chosen Rada. Si Ivan IV ang unang Tsar ng Russia mula 1547 hanggang 1584, hanggang sa kanyang kamatayan.
Maikling tungkol sa paghahari ni Ivan the Terrible
Sa ilalim ni Ivan na nagsimula ang pagpupulong ng Zemsky Sobors, at ang Code of Laws ng 1550 ay naipon din. Nagsagawa siya ng mga reporma sa korte at administrasyon (Zemskaya, Gubnaya at iba pang mga reporma). Noong 1565, ipinakilala ang oprichnina sa estado.
Gayundin, ang unang Russian Tsar ay nagtatag ng mga relasyon sa kalakalan sa England noong 1553, at sa ilalim niya ay nilikha ang unang bahay-imprenta sa Moscow. Sinakop ni Ivan IV ang Astrakhan (1556) at Kazan (1552) khanates. Ang Livonian War ay nakipaglaban noong 1558-1583 para sa pag-access sa Baltic Sea. Noong 1581, sinimulan ng unang Russian Tsar ang pagsasanib sa Siberia. Mass executions at mga kahihiyan ay sinamahan ng panloob na patakaran ni Ivan IV, gayundin ang pagpapalakas ng pagkaalipin sa mga magsasaka.
Pinagmulan ni Ivan IV
Ang hinaharap na tsar ay ipinanganak noong 1530, noong Agosto 25, malapit sa Moscow (sa nayon ng Kolomenskoye). Siya ang panganay na anak nina Vasily III, Grand Duke ng Moscow, at Elena Glinskaya. Si Ivan ay bumaba sa panig ng kanyang ama mula sa dinastiyang Rurik (ang sangay nito sa Moscow), at sa panig ng kanyang ina mula kay Mamai, na itinuturing na ninuno ng mga prinsipe ng Glinsky, Lithuanian. Si Sophia Palaeologus, ang kanyang lola sa ama, ay kabilang sa pamilya ng mga emperador ng Byzantine. Ayon sa alamat, bilang karangalan sa kapanganakan ni Ivan, ang Church of the Ascension ay itinatag sa Kolomenskoye.
Mga taon ng pagkabata ng hinaharap na hari
Isang tatlong taong gulang na batang lalaki ang nanatili sa pangangalaga ng kanyang ina pagkamatay ng kanyang ama. Namatay siya noong 1538. Sa oras na ito, si Ivan ay 8 taong gulang lamang. Lumaki siya sa isang kapaligiran ng pakikibaka para sa kapangyarihan sa pagitan ng mga pamilyang Belsky at Shuisky, sa digmaan sa isa't isa, sa isang kapaligiran ng mga kudeta sa palasyo.
Ang karahasan, intriga at pagpatay na nakapaligid sa kanya ay nag-ambag sa pag-unlad ng kalupitan, paghihiganti at hinala sa magiging hari. Ang pagkahilig ni Ivan na pahirapan ang iba ay nagpakita na sa kanyang sarili sa pagkabata, at sinang-ayunan ito ng kanyang malalapit na kasama.
pag-aalsa sa Moscow
Sa kanyang kabataan, ang isa sa pinakamalakas na impresyon ng hinaharap na tsar ay ang pag-aalsa sa Moscow na naganap noong 1547 at ang "malaking apoy." Matapos ang pagpatay sa isang kamag-anak ni Ivan mula sa pamilya Glinsky, ang mga rebelde ay dumating sa nayon ng Vorobyovo. Ang Grand Duke ay sumilong dito. Hiniling nila na ang natitirang mga Glinsky ay ibigay sa kanila.
Kinailangan ng maraming pagsisikap upang hikayatin ang karamihan na maghiwa-hiwalay, ngunit nagawa pa rin nilang kumbinsihin sila na ang mga Glinsky ay wala sa Vorobiev. Ang panganib ay lumipas na, at ngayon ang hinaharap na hari ay nag-utos na arestuhin ang mga nagsasabwatan upang maisakatuparan sila.
Paano naging unang Russian Tsar si Ivan the Terrible?
Nasa kanyang kabataan, ang paboritong ideya ni Ivan ay ang ideya ng awtokratikong kapangyarihan, na walang limitasyon sa anumang bagay. Noong Enero 16, 1547, sa Assumption Cathedral ng Kremlin, naganap ang solemne na pagpaparangal kay Ivan IV, ang Grand Duke. Ang mga palatandaan ng maharlikang dignidad ay inilagay sa kanya: ang takip at barmas ng Monomakh, ang krus ng Puno ng Buhay. Matapos matanggap ang Banal na Misteryo, si Ivan Vasilyevich ay pinahiran ng mira. Kaya si Ivan the Terrible ang naging unang Russian Tsar.
Tulad ng makikita mo, ang mga tao ay hindi lumahok sa desisyon na ito. Si Ivan mismo ay nagpahayag ng kanyang sarili na tsar (siyempre, hindi nang walang suporta ng klero). Ang unang nahalal na Russian Tsar sa kasaysayan ng ating bansa ay si Boris Godunov, na namuno ng ilang sandali kaysa kay Ivan. Ang Zemsky Sobor sa Moscow noong 1598, Pebrero 17 (27), ay inihalal siya sa trono.
Ano ang ibinigay ng maharlikang titulo?
Ang pamagat ng hari ay nagpapahintulot sa kanya na kumuha ng isang panimula na naiibang posisyon sa mga relasyon sa mga estado ng Kanlurang Europa. Ang katotohanan ay ang grand ducal title sa Kanluran ay isinalin bilang "prinsipe", at kung minsan bilang "grand duke". Gayunpaman, ang "hari" ay alinman sa hindi isinalin, o isinalin bilang "emperador". Kaya, ang Russian autocrat ay nakatayo sa isang par sa emperador ng Holy Roman Empire mismo, ang nag-iisa sa Europa.
Mga reporma na naglalayong isentralisa ang estado
Kasama ang Nahalal na Rada, mula noong 1549, ang unang Russian Tsar ay nagsagawa ng isang bilang ng mga reporma na naglalayong isentralisa ang estado. Ito ay, una sa lahat, ang mga repormang Zemstvo at Guba. Nagsimula rin ang mga pagbabago sa hukbo. Ang bagong Code of Law ay pinagtibay noong 1550. Ang unang Zemsky Sobor ay natipon noong 1549, at makalipas ang dalawang taon - ang Stoglavy Sobor. Pinagtibay nito ang "Stoglav", isang koleksyon ng mga desisyon na kumokontrol sa buhay simbahan. Ivan IV noong 1555-1556 inalis ang pagpapakain at pinagtibay din ang Code of Service.
Pagsasama ng mga bagong lupain
Ang unang Russian Tsar sa kasaysayan ng Russia noong 1550-51 ay personal na lumahok sa mga kampanya ng Kazan. Ang Kazan ay nasakop niya noong 1552, at noong 1556 - ang Astrakhan Khanate. Si Nogai at ang Siberian Khan Ediger ay naging umaasa sa hari.
Digmaang Livonian
Ang mga relasyon sa kalakalan sa England ay itinatag noong 1553. Sinimulan ni Ivan IV ang Livonian War noong 1558, na nagnanais na makuha ang baybayin ng Baltic Sea. Ang mga operasyong militar sa una ay matagumpay na nabuo. Noong 1560, ang hukbo ng Livonian Order ay ganap na natalo, at ang Order na ito mismo ay tumigil na umiral.
Samantala, ang mga makabuluhang pagbabago ay naganap sa panloob na sitwasyon ng estado. Sa paligid ng 1560, sinira ng Tsar ang Pinili na Rada. Naglagay siya ng iba't ibang kahihiyan sa mga pinuno nito. Sina Adashev at Sylvester, ayon sa ilang mga mananaliksik, na napagtanto na ang Digmaang Livonian ay hindi nangako ng tagumpay para sa Russia, hindi matagumpay na sinubukang hikayatin ang tsar na pumirma ng isang kasunduan sa kaaway. Nakuha ng mga tropang Ruso ang Polotsk noong 1563. Isa itong malaking kuta ng Lithuanian noong mga panahong iyon. Lalo na ipinagmamalaki ni Ivan IV ang tagumpay na ito, na napanalunan pagkatapos ng pagbuwag ng Chosen Rada. Gayunpaman, ang Russia ay nagsimulang magdusa ng mga pagkatalo noong 1564. Sinubukan ni Ivan na hanapin ang nagkasala, nagsimula ang mga pagpatay at kahihiyan.
Panimula ng oprichnina
Ang unang Russian Tsar sa kasaysayan ng Russia ay lalong napuno ng ideya ng pagtatatag ng isang personal na diktadura. Inihayag niya noong 1565 ang pagpapakilala ng oprichnina sa bansa. Ang estado ngayon ay nahahati sa 2 bahagi. Ang Zemshchina ay nagsimulang tawaging mga teritoryo na hindi kasama sa oprichnina. Ang bawat oprichnik ay kinakailangang nanumpa ng isang panunumpa ng katapatan sa tsar. Nangako siya na hindi mapanatili ang relasyon sa mga zemstvo.
Ang mga tanod ay pinalaya ni Ivan IV mula sa hudisyal na pananagutan. Sa kanilang tulong, puwersahang kinumpiska ng tsar ang mga ari-arian ng mga boyars at inilipat ang mga ito sa pag-aari ng mga maharlikang oprichniki. Ang mga kahihiyan at pagbitay ay sinamahan ng pagnanakaw sa gitna ng populasyon at takot.
Novgorod pogrom
Ang Novgorod pogrom, na naganap noong Enero-Pebrero 1570, ay naging isang pangunahing kaganapan sa panahon ng oprichnina. Ang dahilan nito ay ang hinala na nilayon ng Novgorod na pumunta sa Lithuania. Personal na pinangunahan ni Ivan IV ang kampanya. Sa daan patungo sa Novgorod mula sa Moscow, dinambong niya ang lahat ng mga lungsod. Noong Disyembre 1569, sa panahon ng kampanya, sinakal ni Malyuta Skuratov si Metropolitan Philip sa monasteryo ng Tver, na sinubukang labanan si Ivan. Ito ay pinaniniwalaan na ang bilang ng mga biktima sa Novgorod, kung saan hindi hihigit sa 30 libong mga tao ang naninirahan sa oras na iyon, ay umabot sa 10-15 libo. Sinasabi ng mga mananalaysay na inalis ng tsar ang oprichnina noong 1572.
Pagsalakay ng Devlet-Girey
Ang pagsalakay ni Devlet-Girey, ang Crimean Khan, sa Moscow noong 1571 ay may papel dito. Hindi siya napigilan ng hukbo ng oprichnina. Sinunog ni Devlet-Girey ang mga pamayanan, kumalat din ang apoy sa Kremlin at Kitai-Gorod.
Ang paghahati ng estado ay nagkaroon din ng masamang epekto sa ekonomiya nito. Ito ay wasak at wasak malaking halaga lupain.
Mga reserbang tag-init
Upang maiwasan ang pagkatiwangwang ng maraming estates, noong 1581 ipinakilala ng hari ang mga nakalaan na tag-araw sa bansa. Ito ay pansamantalang pagbabawal sa mga magsasaka na umalis sa kanilang mga may-ari sa Araw ng St. George. Nag-ambag ito sa pagtatatag ng serfdom sa Russia. Ang Digmaang Livonian ay natapos sa ganap na kabiguan para sa estado. Ang mga orihinal na lupain ng Russia ay nawala. Nakikita ni Ivan the Terrible ang mga layuning resulta ng kanyang paghahari sa kanyang buhay: ang kabiguan ng lahat ng dayuhan at lokal na pampulitikang gawain.
Pagsisisi at pagpupuyos ng galit
Ang Tsar ay tumigil sa pagpatay sa mga tao noong 1578. Halos kasabay nito, iniutos niya ang pagsasama-sama ng mga listahan ng alaala (synodics) ng mga pinatay, at pagkatapos ay pamamahagi ng mga kontribusyon para sa kanilang paggunita sa mga monasteryo ng bansa. Sa kanyang kalooban, na iginuhit noong 1579, ang hari ay nagsisi sa kanyang mga ginawa.
Gayunpaman, ang mga panahon ng pagdarasal at pagsisisi ay sinundan ng matinding galit. Noong Nobyembre 9, 1582, sa panahon ng isa sa mga pag-atake na ito, sa kanyang tirahan sa bansa (Alexandrovskaya Sloboda), hindi niya sinasadyang napatay si Ivan Ivanovich, ang kanyang anak, na hinampas siya sa templo gamit ang isang tungkod na may dulong bakal.
Ang pagkamatay ng tagapagmana ay naglubog sa tsar sa kawalan ng pag-asa, dahil si Fyodor Ivanovich, ang kanyang isa pang anak, ay walang kakayahang pamahalaan ang estado. Nagpadala si Ivan ng malaking kontribusyon sa monasteryo upang gunitain ang kaluluwa ni Ivan, at naisip pa rin ang tungkol sa pagpasok sa monasteryo mismo.
Mga asawa at anak ni Ivan the Terrible
Ang eksaktong bilang ng mga asawa ni Ivan the Terrible ay hindi alam. Ang hari ay malamang na ikinasal ng 7 beses. Nagkaroon siya, hindi mabibilang ang mga anak na namatay sa pagkabata, tatlong anak na lalaki.
Mula sa kanyang unang kasal, si Ivan ay may dalawang anak na lalaki, sina Fedor at Ivan, mula kay Anastasia Zakharyina-Yuryeva. Ang kanyang pangalawang asawa ay si Maria Temryukovna, ang anak na babae ng isang prinsipe ng Kabardian. Ang pangatlo ay si Marfa Sobakina, na namatay nang hindi inaasahan 3 linggo pagkatapos ng kasal. Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ipinagbabawal ang pag-aasawa ng higit sa tatlong beses. Samakatuwid, noong 1572, noong Mayo, ang isang konseho ng simbahan ay tinawag upang pahintulutan ang ika-4 na kasal ni Ivan the Terrible - kasama si Anna Koltovskaya. Gayunpaman, siya ay na-tonsured bilang isang madre sa parehong taon. Noong 1575, si Anna Vasilchikova ay naging ikalimang asawa ng tsar, na namatay noong 1579. Marahil ang ikaanim na asawa ay si Vasilisa Melentyeva. Noong taglagas ng 1580, pumasok si Ivan sa kanyang huling kasal - kasama si Maria Naga. Noong 1582, noong Nobyembre 19, ipinanganak si Dmitry Ivanovich mula sa kanya, ang ikatlong anak na lalaki ng Tsar, na namatay sa Uglich noong 1591.
Ano pa ang naaalala sa kasaysayan ni Ivan the Terrible?
Ang pangalan ng unang Russian Tsar ay bumaba sa kasaysayan hindi lamang bilang sagisag ng paniniil. Para sa kanyang panahon, siya ay isa sa mga pinaka-edukadong tao, na nagtataglay ng teolohiko erudition at kahanga-hangang memorya. Ang unang tsar sa trono ng Russia ay ang may-akda ng maraming mga mensahe (halimbawa, kay Kurbsky), ang teksto at musika ng serbisyo para sa kapistahan ng Our Lady of Vladimir, pati na rin ang canon kay Archangel Michael. Nag-ambag si Ivan IV sa organisasyon ng pag-print ng libro sa Moscow. Sa panahon din ng kanyang paghahari, ang St. Basil's Cathedral ay itinayo sa Red Square.
Ang pagkamatay ni Ivan IV
Noong 1584, noong Marso 27, bandang alas-tres, pumunta si Ivan the Terrible sa banyong inihanda para sa kanya. Ang unang monarko ng Russia, na opisyal na tinanggap ang pamagat ng Tsar, ay naligo nang may kasiyahan at nilibang ng mga kanta. Mas fresh ang pakiramdam ni Ivan the Terrible pagkatapos maligo. Nakaupo ang hari sa kama, nakasuot ng malapad na balabal sa ibabaw ng kanyang damit na panloob. Inutusan ni Ivan na dalhin ang set ng chess at nagsimulang ayusin ito mismo. Hindi niya kayang ilagay ang chess king sa kanyang lugar. At sa oras na iyon ay nahulog si Ivan.
Agad silang tumakbo: ang ilan ay para sa rosas na tubig, ang ilan ay para sa vodka, ang ilan ay para sa klero at mga doktor. Dumating ang mga doktor na may dalang gamot at sinimulang kuskusin siya. Dumating din ang Metropolitan at nagmamadaling nagsagawa ng seremonya ng tonsure, na pinangalanan si Ivan Jonah. Gayunpaman, ang hari ay wala nang buhay. Ang mga tao ay nabalisa at isang pulutong ang sumugod sa Kremlin. Iniutos ni Boris Godunov na isara ang mga tarangkahan.
Ang katawan ng unang Russian Tsar ay inilibing sa ikatlong araw. Siya ay inilibing sa Archangel Cathedral. Ang libingan ng anak na pinatay niya ay nasa tabi niya.
Kaya, ang unang Russian Tsar ay si Ivan the Terrible. At pagkatapos niya, ang kanyang anak na si Fyodor Ivanovich, na nagdusa mula sa demensya, ay nagsimulang mamuno. Sa katunayan, ang estado ay pinamamahalaan ng isang board of trustees. Nagsimula na ang pakikibaka para sa kapangyarihan, ngunit ito ay isang hiwalay na paksa.
Ang unang tsar sa Rus' ay ipinanganak hindi sa Moscow, ngunit sa Kolomenskoye. Noong panahong iyon, maliit ang Moscow, at maliit din ang Rus. Gayunpaman, ang maharlikang sanggol ay malinaw na minarkahan at pinrotektahan ng Diyos. Ang kanyang pagkabata ay hindi kalmado. Ang mga tagapag-alaga ng tatlong taong gulang na hari - ang mga prinsipe, ang mga kapatid na Shuisky - ay lumikha ng isang madugong takot sa palasyo na tuwing gabi ay kailangang magpasalamat sa Diyos na siya ay buhay: hindi sila nalason, tulad ng kanilang ina, sila ay hindi pinatay, tulad ng kanilang nakatatandang kapatid, hindi sila nabulok sa bilangguan, tulad ng kanilang tiyuhin, hindi sila pinahirapan hanggang mamatay. , tulad ng maraming malapit na kasama ng kanyang ama, si Prince Vasily III.
Laban sa lahat ng posibilidad, ang unang Tsar sa Rus' ay nakaligtas! At sa edad na 16, sa isang hindi inaasahang dagok sa mga adhikain ng boyar, siya ay kinoronahang hari! Tiyak, sabi ng mga istoryador, ang matalinong Metropolitan Macarius ang nagmungkahi nito sa kanya. Ngunit maaaring siya mismo ang nahulaan na kailangan ng bansa malakas na kamay upang itigil ang sibil na alitan at palakihin ang teritoryo. Ang tagumpay ng autokrasya ay ang tagumpay ng pananampalatayang Orthodox, ang Moscow ay tagapagmana ng Constantinople. Siyempre, ang ideya ng isang kasal ay malapit at naiintindihan ng metropolitan. Ang unang tsar sa Rus ay naging isang tunay: siya ay nagpigil sa mga boyars at pinalawak ang kanyang mga teritoryo sa loob ng 50 taon ng kanyang paghahari - isang daang porsyento ng mga teritoryo ay nadagdagan estado ng Russia, at naging mas malaki ang Russia kaysa sa buong Europa.
Royal title
Si Ivan Vasilyevich (ang Kakila-kilabot) ay mahusay na gumamit ng maharlikang titulo, na kumuha ng ganap na naiibang posisyon sa politika sa Europa. Ang grand ducal title ay isinalin bilang "prinsipe" o kahit na "duke", at ang tsar ay ang emperador!
Pagkatapos ng koronasyon, ang mga kamag-anak ng hari sa panig ng kanyang ina ay nakamit ang maraming benepisyo, bilang isang resulta kung saan nagsimula ang isang pag-aalsa, na nagpakita sa batang si John ng tunay na estado ng mga pangyayari tungkol sa kanyang paghahari. Ang autokrasya ay isang bago, mahirap na gawain, na nakaya ni Ivan Vasilyevich nang higit sa matagumpay.
Nagtataka ako kung bakit ang unang Tsar sa Rus' ay si John the Fourth? Saan nagmula ang figure na ito? At ito ay kalaunan, isinulat ni Karamzin ang kanyang "Kasaysayan ng Estado ng Russia" at nagsimulang magbilang kasama si Ivan Kalita. At sa panahon ng kanyang buhay, ang unang tsar sa Russia ay tinawag na John I, ang dokumentong nagpapatibay sa kaharian ay itinago sa isang espesyal na gintong kabaong-kaban, at ang unang tsar sa Rus' ay nakaupo sa tronong ito.
Itinuring ng Tsar ang sentralisasyon ng estado, isinagawa ang mga reporma ng Zemstvo at Guba, binago ang hukbo, pinagtibay ang isang bagong Kodigo ng Batas at ang Kodigo ng Serbisyo, at nagtatag ng isang batas na nagbabawal sa pagpasok ng mga mangangalakal na Hudyo sa bansa. Ang isang bagong coat of arm na may isang agila ay lumitaw, dahil si Ivan the Terrible ay isang direktang inapo ng mga Rurikovich. At hindi lamang sila: sa panig ng kanyang ina, ang kanyang agarang ninuno ay si Mamai, at maging ang kanyang sariling lola ay si Sophia Paleologus mismo, ang tagapagmana ng mga emperador ng Byzantine. May dapat maging matalino, mapagmataas, masipag. At may mga malupit din. Ngunit, siyempre, sa oras na iyon, at maging sa kapaligiran na iyon, ang mga pagbabagong malinaw na isinagawa ng unang tsar sa Russia ay imposible nang walang kalupitan. Pagbabago ng hukbo - dalawang salita, ngunit kung magkano ang nasa likod nila! Lumitaw ang 25,000 dolyar, ang kailangan lang ay armasan sila ng mga arquebus, tambo at saber, at alisin sila sa bukid! Totoo, ang mga mamamana ay unti-unting nahiwalay sa ekonomiya. Lumitaw ang artilerya, na may bilang ng hindi bababa sa 2 libong baril. Si Ivan Vasilyevich the Terrible ay nangahas na baguhin ang pagbubuwis, sa malaking bulong-bulungan ng boyar Duma. Siyempre, ang mga boyars ay hindi lamang nagreklamo tungkol sa paglabag sa kanilang mga pribilehiyo. Pinahina nila ang autokrasya sa isang lawak na pinilit nila ang paglitaw ng oprichnina. Ang mga guwardiya ay bumuo ng isang hukbo ng hanggang 6 na libong mandirigma, hindi binibilang ang halos isang libong pinagkakatiwalaan sa mga espesyal na atas.
Lumalamig ang iyong dugo kapag nabasa mo ang tungkol sa mga pagpapahirap at pagbitay na isinagawa sa kaway ng kamay ng soberanya. Ngunit hindi lamang si Ivan Vasilyevich the Terrible, kahit na ang mga istoryador ngayon ay sigurado na ang oprichnina ay hindi nagkataon at hindi sa pamamagitan ng walang laman na espasyo. Kailangang mapigil ang mga boyars! Bilang karagdagan, ang mga maling pananampalataya na gumagapang mula sa Kanluran ay yumanig sa pundasyon ng pananampalatayang Ortodokso na ang trono ay umindayog kasama ang tsar na nakaupo dito at ang buong Estado ng Russia. Ang autokrasya ay nagkaroon din ng hindi maliwanag na relasyon sa mga klero. Bago ang mistisismo, inalis ng mananampalatayang hari ang mga lupain ng monasteryo at isinailalim ang klero sa panunupil. Ang Metropolitan ay ipinagbabawal na bungkalin ang mga gawain ng oprichnina at zemshchina. Kasabay nito, si Tsar Ivan Vasilyevich mismo ay ang oprichnina abbot, na gumaganap ng maraming mga tungkulin ng monastic, kahit na kumanta sa koro.
Novgorod at Kazan
Bago ang bagong taon 1570, ang hukbo ng oprichnina ay nagsimula sa isang kampanya laban sa Novgorod sa hinala ng balak na ipagkanulo si Rus' sa hari ng Poland. Sobrang saya ng mga guardsmen dito. Nagsagawa sila ng mga pagnanakaw na may mga masaker sa Tver, Klin, Torzhok at iba pang kalapit na mga lungsod, pagkatapos ay sinira ang Pskov at Novgorod. At sa Tver, si Metropolitan Philip ay sinakal ni Malyuta Skuratov dahil sa pagtanggi nitong pagpalain ang madugong kampanyang ito. Saanman ang tsar ay ganap na sinira ang lokal na maharlika at mga klerk, maaaring sabihin ng isa, sinasadya, kasama ang kanilang mga asawa, mga anak at miyembro ng sambahayan. Ang pagnanakaw na ito ay tumagal ng maraming taon hanggang sa sumalakay ang Crimean Rus. Dito makikita ang katapangan ng mga batang oprichnina na hukbo! Ngunit ang hukbo ay hindi lamang nagpakita para sa digmaan. Naging spoiled at tamad ang mga tanod. Ang pakikipaglaban sa mga Tatar ay hindi pakikipaglaban sa mga boyars at kanilang mga anak. Nawala ang digmaan.
At pagkatapos ay nagalit si Ivan Vasilyevich! Ang nakakatakot na tingin ay lumipat sa Kazan mula sa Novgorod. Pagkatapos at doon naghari ang dinastiyang Girey. Inalis ng soberanya ang oprichnina, kahit na ipinagbawal ang pangalan nito, pinatay ang maraming mga traydor at kontrabida, at pumunta sa Kazan ng tatlong beses. Sa ikatlong pagkakataon, sumuko si Kazan sa awa ng nagwagi at pagkaraan ng ilang oras ay naging ganap na lungsod ng Russia. Gayundin, mula sa Moscow hanggang Kazan, ang mga kuta ng Russia ay itinayo sa buong lupain. Ang Astrakhan Khanate ay natalo din, na sumali sa mga lupain ng Russia. Sa huli, ang Crimean Khan ay nagdusa din: hanggang kailan maaaring dambongin ng isang tao ang Rus' at sunugin ang magagandang lungsod nito nang walang parusa? Noong 1572, ang 120,000-malakas na hukbong Crimean ay natalo ng 20,000-malakas na hukbong Ruso.
Pagpapalawak ng mga teritoryo sa pamamagitan ng mga digmaan at diplomasya
Pagkatapos ang mga Swedes ay makabuluhang binugbog ng mga puwersa ng hukbo ng Novgorod, at isang kumikitang kapayapaan ay natapos sa loob ng 40 taon. Ang unang Tsar sa Rus' ay sabik na maabot ang Baltic, nakipaglaban sa mga Livonians, Poles, Lithuanians, na paminsan-minsan ay nakuha kahit na ang mga suburb ng Novgorod, at sa ngayon (hanggang sa iba pang dakilang Unang Tsar - Peter) ang mga pagtatangka na ito ay hindi nagtagumpay. . Ngunit taimtim niyang tinakot ang mga tao sa ibang bansa. Nagtatag pa siya ng diplomasya at pakikipagkalakalan sa England. At nagsimulang mag-isip ang hari tungkol sa hindi kilalang lupain ng Siberia. Pero maingat siya. Mabuti na si Ermak Timofeevich at ang kanyang mga Cossacks ay nagawang talunin ang hukbo bago natanggap ang utos ng Tsar na bumalik sa pagbabantay sa mga lupain ng Perm, kaya lumaki ang Russia sa Siberia. At pagkatapos ng kalahating siglo, narating ng mga Ruso ang Karagatang Pasipiko.
Pagkatao
Ang unang tsar sa Russia ay hindi lamang ang unang tsar, kundi pati na rin ang unang tao sa katalinuhan, erudition at edukasyon.
Hindi pa rin humuhupa ang mga alamat. Alam niya ang teolohiya sa antas ng mga pinaka-aral na tao. Inilatag ang pundasyon ng jurisprudence. Siya ang may-akda ng maraming magagandang stichera at mensahe (makata!). Inobliga niya ang mga klero na magbukas ng mga paaralan sa lahat ng dako upang turuan ang mga bata na bumasa at sumulat. Inaprubahan niya ang polyphonic na pag-awit at nagbukas ng parang conservatory sa lungsod. Siya ay isang mahusay na tagapagsalita. Paano ang pag-imprenta ng libro? At St. Basil's Cathedral sa Red Square? Ang tanong ay lumitaw tungkol sa canonization ni Ivan Vasilyevich. Ngunit paano natin malilimutan ang mga pagnanakaw, pagpapahirap, pagbitay, kahihiyan at simpleng pagpatay ng oprichnina at mga tagasunod ng klero ng Ortodokso? Pagkatapos ng lahat, sa pagtatapos ng oprichnina, hindi ito nagtatapos sa ganoon, nagsimula lamang itong tawaging naiiba. Nagsisi ang hari, nagsuot ng tanikala, at hinampas ang sarili. Nag-donate siya ng napakalaking halaga sa simbahan upang gunitain ang mga kaluluwa ng mga pinatay at ang kalusugan ng mga nadisgrasya. Namatay siya bilang schema-monk.
Ito ay naging Ivan the Terrible sa Rus'. Mahirap talagang tawagin siyang creator. Nagsimula siya nang napakatalino at nagwakas nang malungkot para sa kanyang sarili at sa bansa. Sino siya?
Ang pagtatapos ng ika-15 - simula ng ika-16 na siglo ay isang panahon ng makabuluhang pagpapalakas ng ideya ng autokrasya sa estado ng Russia. Pagkatapos ng lahat, ang "tsar" at "autocrat" ay ang mga titulo ng gayong pinuno na may kakayahang pangunahan ang kanyang estado at ang buong mundo sa tagumpay ng tunay na pananampalataya.
Ang pananalig na ang soberanya ng Moscow ang may kakayahang tanggapin sa kanyang sarili ang katuparan ng mga banal na plano, na humahantong sa mga mamamayang Ruso sa pandaigdigang kadakilaan at sa gayon ay nailigtas ang natitirang bahagi ng espirituwal na "nawasak" na mundo ay hindi tumagal nang magdamag.
Ito ay sa unang ikatlong bahagi ng ika-16 na siglo sa Russia na ang mga alamat tungkol sa pinagmulan ng pamilyang Rurik mula sa Roman Emperor Augustus, tungkol sa namamana na katangian ng kapangyarihan ng mga soberanong Ruso mula sa mga emperador ng Byzantine, na natagpuan ang ekspresyon sa "The Tale of ang mga Prinsipe ng Vladimir,” ay isinilang at itinatag bilang opisyal na espirituwal at politikal na mga turo.
Kasabay nito, ang mga soberanya ng Russia ay talagang idineklara na mga tagapagmana ng parehong "Una" at "Ikalawang Roma". Sa mensahe sa Grand Duke, na iniuugnay kay Elder Philotheus, batay sa mistikal na imahe ng "Ikatlong Roma", ang mga tiyak na gawain sa relihiyon at pampulitika na kinakaharap ng soberanya ng Russia ay binabalangkas - ang soberanya ng Russia ay obligadong gampanan ang mga responsibilidad ng isang ekumenikal na soberanya ng Orthodox. At ang Tsar at Grand Duke mismo ay idineklara na "may hawak ng reins ng Holy Rus'."
Sa ganoong tense na espirituwal at pampulitikang sitwasyon, noong 1533, ang bagong Grand Duke na si Ivan IV Vasilyevich ay umakyat sa trono, na nakatakdang kilalanin sa Rus' bilang Ivan the Terrible. Tatlong taong gulang lamang siya noon, at pinamunuan niya ang estado ng Russia nang higit sa kalahating siglo - 51 taon...
Maharlikang pagpipilian
Mula sa isang maagang edad, pinalaki si Ivan Vasilyevich sa diwa ng pag-asa sa pag-akyat sa trono ng Russia ng dakilang soberanya ng Orthodox, ang tunay na Pinahiran ng Diyos. Sa panahon ng pagkabata ng Grand Duke, ang estado ay pinasiyahan ng kanyang ina na si Elena Glinskaya kasama ang Boyar Duma. Ngunit noong 1538, biglang namatay si Elena Glinskaya, at inagaw ng mga boyars ang kapangyarihan. Natagpuan ni Little Ivan IV ang kanyang sarili sa gitna ng intriga at mabangis na pakikibaka sa pagitan ng iba't ibang paksyon ng boyar. Ang katotohanang ito ay may malaking epekto sa pagbuo ng karakter ng batang soberanya. Maya-maya, noong 1551, sa isang talumpati sa Konseho ng Stoglavy, sasabihin ni Ivan Vasilyevich na pagkamatay ng kanyang ina, nang "pinabuti ng aming mga anak ang kanilang oras at pinasiyahan ang buong kaharian nang awtomatiko," at ang soberanya mismo ay sumuko sa ang kanilang impluwensya “at natutunan ang kanilang masasamang kaugalian, at ang parehong matatalinong tao na gaya nila.” "At mula sa oras na iyon hanggang ngayon," sabi ni Ivan IV, "anong mga kasamaan ang hindi ko ginawa sa harap ng Diyos, at kung anong mga pagpatay ang hindi ipinadala ng Diyos sa atin, na nagdadala sa atin sa pagsisisi."
Binanggit ni Ivan the Terrible ang maraming kasawiang-palad na sinapit ng estado, kabilang ang mga natural na sakuna, bilang “mga pagbitay sa Diyos.” Ngunit ang pangunahing kaganapan na nagbalik kay Ivan sa tamang landas ay ang kakila-kilabot na mga kaganapan noong 1547, nang ang tatlong kakila-kilabot na sunog ay naganap sa Moscow, ang huli ay nagresulta sa isang pag-aalsa ng mga taong-bayan. Ang punto, tila, ay ang mga kaguluhan na nangyari sa Moscow noong tagsibol-tag-init ng 1547 ay nauna sa isang kaganapan hindi lamang ng isang makasaysayang, kundi pati na rin ng isang relihiyoso at mystical na kalikasan - noong Enero 16, 1547, Grand Duke Ivan IV. Tinanggap ni Vasilyevich ang maharlikang titulo, at ang Grand Duchy ng Moscow ay naging kaharian ng Russia.
SA makasaysayang punto Sa pananaw, nagpasya si Ivan IV na gumawa ng isang aksyon na hindi pinahintulutan ng kanyang lolo o ng kanyang ama na gawin ang kanilang sarili. Ang pagkakaroon ng naging unang Russian Tsar, natagpuan niya ang kanyang sarili na katumbas ng pinakadakilang mga soberanya ng nakaraan at kasalukuyan at sa wakas ay natupad ang pinakahihintay na pangarap na itinatangi sa kamalayan ng Russia - ang kaharian ng Russia ay naging soberanong tagapagmana ng mga pinakadakilang Kristiyanong estado. Marahil, ang batang hari mismo ay hindi lubos na naunawaan ito noong una. At tanging ang mga kakila-kilabot na kaganapan na kaagad na sumunod sa pagpuputong ng kaharian ay nakumbinsi si Ivan Vasilyevich na obligado siyang magsisi sa kanyang mga kasalanan at magsimulang tuparin ang kanyang pinakamataas na kapalaran nang tuluy-tuloy at masigasig. Kung hindi, siya mismo at ang kaharian na ipinagkatiwala sa kanya ay ilulubog ng Panginoon sa mas matinding pagsubok.
Ang Pinili at ang Pinili na Landas
Ang pagkakaroon ng pag-aalala at pagkuha sa pasanin ng responsibilidad na ito, dinala ni Ivan IV ang mga bagong tagapayo na mas malapit sa kanyang sarili. Sa mga unang taon ng paghahari ni Ivan IV, isang bilog ng malapit na kasama ang nabuo sa paligid niya, na siya magaan na kamay isang kontemporaryo ng tsar at isa sa kanyang pinakamalapit na tagapayo, si Andrei Kurbsky, ay nagsimulang tawaging "Chosen Rada". Ang “Chosen Rada” ay pinangunahan ng batang boyar na si A.F. Adashev at pari Sylvester. Ang mga aktibong kalahok nito ay si Metropolitan Macarius, mga kalapit na boyars D.I. Kurlyatev, I.V. Sheremetev, M.Ya. Morozov.
Ang kaluluwa ng "Chosen Rada" ay ang presbyter ng Annunciation Cathedral at ang confessor ng Tsar Sylvester. Ang impluwensya ni Sylvester kay Ivan Vasilyevich ay mahusay, dahil ang mga pag-uusap kay Sylvester ay nabuo kay Ivan Vasilyevich ng isang tiyak na sistema ng mga pananaw sa relihiyon. At dahil sa katotohanan na si Sylvester mismo ay malapit sa "hindi mapag-imbot", ang mga pananaw na ito ay itinayo sa pundasyon ng hindi mapag-imbot na pagtuturo. Sa anumang kaso, ang mga "hindi nakakakuha" na motibo ay maaaring masubaybayan sa marami sa mga talumpati at gawa ni Ivan Vasilyevich sa mga unang taon ng kanyang paghahari.
Sinubukan ni Sylvester na itanim kay Ivan Vasilyevich ang isang "di-acquisitive" na pag-unawa sa kakanyahan ng kapangyarihan ng hari. Ayon sa paniniwala ng mga "non-possessors", ang "diyos na hari" ay obligadong mamuno sa estado lamang sa tulong ng mga "matalino" na tagapayo. Kung matutupad ang kundisyong ito, ang lumang pangarap ng isang "tunay" na kaharian ng Ortodokso, ang pinuno nito - ang "diyos na hari" - ay magdadala ng liwanag ng katotohanan sa lahat ng mga hangganan sa lupa, ay magiging isang katotohanan. At, tila, si Ivan Vasilyevich sa una ay sumuko sa gayong impluwensya, kasunod ng payo ng kanyang mga espirituwal na tagapagturo mula sa "Chosen Rada". Sa panahong ito naganap ang pinakamahalagang mga reporma, na makabuluhang pinalakas ang kaharian ng Russia: militar, zemstvo, administratibo, pambatasan; ang lokalismo sa hukbo ay bahagyang tinanggal.
Kasabay nito, sinubukan ng "Elected Rada" na umasa sa malawak na tanyag na representasyon - sa panahon ng paghahari nito, nagsimulang magtipon si Zemsky Sobors sa Rus', na inaprubahan ang pinakamahalagang desisyon ng gobyerno. Kaya, sa pulitika, hinahangad ng "Elected Rada" na buhayin ang sinaunang tradisyon ng Russia - isang mabungang kumbinasyon ng "Power" kasama ang "Earth", isang malakas na sentral na pamahalaan na may binuo. lokal na pamahalaan. Sa madaling salita, ang mga autokratikong pundasyon ng kapangyarihan ng estado ng Russia ay pinalakas ng suporta ng malawak na zemstvo self-government. At, sa pamamagitan ng paraan, ito ay ang zemstvo self-government, na itinatag sa ilalim ng Tsar Ivan IV the Terrible, na magliligtas sa Russia makalipas ang kalahating siglo, sa kakila-kilabot na Oras ng Mga Problema.
Ang isang nakikitang kinahinatnan ng mga aktibidad ng "Chosen Rada" ay ang dakilang tagumpay ng Kazan - ang pagsakop sa kaharian ng Kazan noong 1552. Ang mismong kahulugan ng kampanya ng Kazan ay nakita ng parehong soberanya at ng kanyang buong entourage hindi lamang sa kahulugan nito sa politika, kundi pati na rin sa kahulugan ng relihiyon - ito ay isang kampanya ng mga taong Orthodox laban sa mga "Hagarian". At dito dapat alalahanin na ang pananakop at pagsakop sa kaharian ng Kazan ay hindi lamang ang gawain ng buhay ni Ivan IV, ngunit ang gawain ng lahat ng kanyang mga ninuno, ang mga soberanya ng Moscow. Bukod dito, ang pagkuha ng Kazan ay hindi lamang minarkahan ang katuparan ng tatlong siglong hangarin ng mga mamamayang Ruso, ngunit naging simula din ng isang bagong yugto sa buhay ng Russia. Samakatuwid, maraming mga tao noong panahong iyon at si Ivan Vasilyevich mismo ang nakakita ng pinakamalalim na mistikal na kahulugan sa kaganapang ito - ito ay isang tanda ng Diyos, na nagpapatotoo sa espesyal na disposisyon ng Panginoon patungo sa Russian Tsar.
Magbago syempre
Ngunit ang tagumpay ng Kazan ay minarkahan ang simula ng isang hinaharap na bangin, na patuloy na lumalawak sa pagitan ng tsar at ng kanyang mga tagapayo. Pagkatapos ng lahat, noon ay ipinahayag ni Ivan Vasilyevich sa kanyang entourage: "Ngayon ay pinrotektahan ako ng Diyos mula sa iyo!" At ito ay nangangahulugan na ang hari ay nagsimulang makaramdam ng higit at higit na pasanin ng mga tagapayo. At parami nang parami ang kanyang paniniwala na siya lamang, si Tsar Ivan, ang maaaring maging tagapagpatupad ng kalooban ng Diyos. Hindi nang walang dahilan, ilang sandali, sa kanyang unang liham kay Kurbsky, isinulat ni Ivan Vasilyevich na wala siyang nakita sa itaas niya maliban sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos...
At kaya, sa pagtatapos ng 1550s, nagkaroon ng malinaw na paglamig sa pagitan ni Tsar Ivan IV at ng kanyang "Chosen Rada". Noong 1560, parehong sina Sylvester at Adashev ay tinanggal mula sa Moscow, at pagkatapos ng pagkamatay ni Tsarina Anastasia Romanovna Zakharyina-Yuryeva, na inakusahan ng pagkalason sa kanya, sina Sylvester at Adashev ay nahatulan nang wala at ipinatapon. Kasabay nito, nagsimula ang unang pag-uusig ni Ivan Vasilyevich sa mga "boyars at maharlika", marami sa kanila ang sinubukang itago mula sa galit ng tsar sa ibang bansa. Ang dating tagapayo at gobernador ng tsar na si Andrei Kurbsky ay tumakas din sa ibang bansa. Noong 1564, mula sa Lithuania, isinulat niya ang kanyang unang mensahe sa hari, kung saan hayagang inakusahan niya siya ng lahat ng kanyang mga kasalanan. Bilang tugon, isinulat ni Ivan IV ang kanyang mensahe, na kilala ngayon bilang "Ang Unang Mensahe kay A.M. Kurbsky." At sa loob nito ang hari ay bumalangkas ng isang ganap na matatag na relihiyosong-mistikal na konsepto ng hari-Ang Pinahiran ng Diyos, na pinagkalooban ng Kataas-taasang Biyaya para sa kanyang mga paggawa. Bukod dito, mahalagang tandaan na ang konsepto na ito ay lumitaw, una, kahit na bago ang pagpapakilala ng oprichnina at, pangalawa, ay naging isang relihiyoso at mystical na katwiran para sa pagpapakilala nito.
Mga prinsipyo ng kapangyarihan
Ang mga mensahe ni Ivan the Terrible kay Andrei Kurbsky ay isang natatanging relihiyoso at pilosopikal na monumento, dahil sa kanila, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Russia, ang soberanya mismo ay ganap, sa isang kumpletong anyo, na binuo sa relihiyon, pilosopikal, espirituwal at pampulitika, ang pangunahing mga prinsipyo ng awtokratikong kapangyarihan ng mga monarko ng Russia. Ang isa sa pinakamahalagang prinsipyo ay ang pagkakumpleto ng awtokratikong kapangyarihan. Hindi nagkataon na sa kanyang unang mensahe kay Kurbsky, maraming binanggit si Emperor Ivan Vasilyevich makasaysayang ebidensya na ang kumpletong autokratikong kapangyarihan ay higit na epektibo sa pagkamit ng dakilang mistikong layunin na kinakaharap ng Russia. Batay sa mga ito makasaysayang karanasan, Ivan the Terrible at iginiit ang pangangailangan at posibilidad ng walang limitasyong autocratic, autocratic rule lamang sa Russia, kung nais ng kaharian ng Russia na tuparin ang unibersal na misyon na ipinagkatiwala dito upang maitatag ang tunay na Orthodoxy. Ito ang radikal na pampulitikang break ni Ivan the Terrible sa parehong "Chosen Rada" at ang "non-covetous" na tradisyon.
Ngunit ang pangunahing lugar sa pangangatuwiran ni Ivan Vasilyevich ay inookupahan ng pag-unawa sa kanyang sariling papel sa pakikibaka upang iligtas ang mundo. At dito ang soberanya ay bumalangkas ng pangalawang prinsipyo - ang banal na pinagmulan ng awtokratikong kapangyarihan. Bukod dito, pinatunayan ni Ivan the Terrible ang thesis ng pagpili ng Diyos sa soberanya mismo. Mula sa parehong pananaw, dapat suriin ng isa ang posisyon ni Ivan the Terrible na may kaugnayan sa anumang mga pagtatangka sa kanyang autokrasya. At ito ay hindi sa lahat ng isang kalunus-lunos na pagtatangka upang bigyang-katwiran ang pagkauhaw para sa kapangyarihan, ang labis na napalaki na pagnanais na mamuno sa mga tao. Power in sa kasong ito- ito ay hindi isang kapritso ng hari, ngunit isang tungkulin na itinalaga sa kanya ng Panginoon. At nakikita niya ang kapangyarihang ito hindi bilang isang paraan ng pagpapatibay sa sarili, ngunit bilang ang pinakamahirap na tungkulin ng Diyos, bilang isang gawa ng paglilingkod sa Panginoon. At dito si Ivan the Terrible ay bumalangkas ng ikatlong prinsipyo ng autokratikong kapangyarihan: pangunahing kahulugan Ang kapangyarihan ng autokratikong soberanya ng Russia ay dalhin ang liwanag ng katotohanan sa buong mundo, upang ayusin ang kanyang bansa, at maging ang buong mundo, ayon sa Banal na mga utos.
Sa isang salita, sa kanyang unang mensahe kay Kurbsky, si Ivan the Terrible sa unang pagkakataon ay pinagsama pinag-isang sistema ang mga pangunahing prinsipyo ng awtokratikong kapangyarihan ng mga soberanya ng Russia. Ngunit ang pag-unawa sa mga pamamaraan ng pagsasalin ng mga prinsipyong ito sa totoong makasaysayang kasanayan ay nauugnay lamang sa mga personal na katangian ni Ivan the Terrible, kasama ang kanyang personal na pananaw sa mundo, parehong pampulitika at relihiyon-mistikal.
Mga paraan ng dominasyon
Ang pinakamahalaga sa mga pamamaraang ito ay ang pagtatanim ng takot sa Diyos. Sa katunayan, ang programa ng pagkilos ni Ivan the Terrible ay binubuo ng isang ideya - sa pamamagitan ng takot sa Diyos, upang maibalik ang mga tao sa katotohanan at liwanag, at samakatuwid ay iligtas ang kanilang mga kaluluwa. At sa diwa na ito, ang Russian Tsar ay lubos na sineseryoso na naniniwala na dapat niyang gampanan ang parehong makamundong at espirituwal na mga tungkulin, dahil pinagsasama sila ng maharlikang kapangyarihan sa isa at hindi mapaghihiwalay na buo. Naunawaan ni Ivan the Terrible ang kakanyahan ng kapangyarihan ng hari sa isang mystical spirit bilang isang uri ng monastic feat. Ito ay hindi para sa wala na sa isa sa kanyang mga mensahe ay sinabi niya tungkol sa kanyang sarili: "Ako ay kalahating itim na tao ...". Ang saloobing ito - "Ako ay kalahating itim na tao ..." - na nagpasiya sa linya ng pag-uugali na pinili ni Ivan the Terrible sa makamundong buhay. Si Ivan the Terrible, tila, muling binuhay sa Rus 'ang ideya ng sinaunang asetisismo sa anyo kung saan naunawaan ito ng pinakaunang mga monghe ng Russia - sa anyo ng "pahirap sa laman", at sinubukang ilipat ang mga pundasyon nito sa makamundong buhay . Tila, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na sagisag ng Banal na Plano sa lupa, si Ivan the Terrible ay kumbinsido sa loob na mayroon siyang ganap at walang pag-aalinlangan na karapatan na tratuhin ang kanyang sariling estado at ang kanyang sariling mga tao bilang isang "katawan" na kailangan lang pahirapan, napapailalim sa lahat ng uri ng pagdurusa, dahil doon lamang magbubukas ang mga landas tungo sa walang hanggang kaligayahan. At sa pamamagitan lamang ng pagdaan sa takot sa Diyos sa pinakadirektang pagpapahayag nito, ang estado ng Russia, na pinamumunuan ng monastikong soberanya, ay makakarating sa "katotohanan at liwanag."
Samakatuwid, ang mga pagbitay at pag-uusig na ginawa ng soberanya ay hindi sa lahat ng bunga ng kanyang may sakit, nag-aalab na imahinasyon, ni isang bunga ng paniniil at moral na kasamaan. Ito ay isang ganap na mulat na pakikibaka laban sa mga taksil sa Diyos, sa mga taong, sa kanyang opinyon, ay nagtaksil sa tunay na pananampalataya. Si Ivan the Terrible, pinarusahan ang pagtataksil, patuloy at sadyang pinutol ang lahat ng makasalanan mula sa "laman" ng estado ng Russia. At pagkatapos ay ibinunyag ang mga dahilan para sa marami sa mga huling aksyon ng hari. Kaya, ang paghahati ng estado sa dalawang bahagi, na isinagawa noong 1565 - zemshchina at oprichnina - ay ipinaliwanag, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng katotohanan na ang zemshchina ay bahagi ng "laman" ng nagkakaisang lupain ng Russia, na pinailalim ng soberanya. ang pinakamatinding pagpapahirap upang turuan ang mga kaaway ng Orthodoxy ng isang aralin at ayusin sa kanila ang takot sa Diyos sa ating mga kaluluwa. Samakatuwid, ang hukbo ng oprichnina ay una na itinayo sa prinsipyo ng isang monastic order ng militar, ang pinuno nito ay ang tsar mismo, na nagsilbing abbot.
Masasabi na noong 1564, sa kanyang unang liham kay Kurbsky, si Ivan the Terrible ay bumalangkas ng kanyang sariling ideya ng isang "pinili ng Diyos na monghe-autokrata," na iniharap niya upang palitan ang ideya ng isang "diyos". hari,” na magalang na itinatangi ng kanyang dating entourage, malapit sa mga tradisyon na "hindi nakakakuha."
Ang pagkakaroon ng aktwal na pagbabalangkas ng mga prinsipyo ng awtokratikong kapangyarihan ng Russia, dinala sila ni Ivan Vasilyevich sa sukdulang limitasyon, sa ganap, at kahit na tumawid sa ilang mahiwagang linya, inilalagay lamang ang kanyang sarili sa gitna ng halos buong uniberso. Dahil dito, nagsimula siya ng digmaan sa sarili niyang bansa, dahil hindi siya naniniwala na naiintindihan at natutupad ng kanyang mga nasasakupan ang kanyang mga mithiin. Gayunpaman, kung lubos na pinalakas ng oprichnina ang personal na autokratikong kapangyarihan ng soberanya, kung gayon ang marami at walang batas na pagkawasak na ginawa kapwa ng tsar mismo at ng simpleng oprichniki ay nagdulot ng napakalaking pinsala sa estado. At dito dapat tandaan na ang pagkawasak ng oprichnina at ang Livonian War ay makabuluhang nagpapahina sa kapangyarihan ng estado ng Russia. Ang mga pagkawasak na ito ang naging sanhi ng pagpapalakas ng serfdom sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, dahil ang mga tao sa maraming lupain ay nawasak o tumakas tungo sa mga malayang lupain. Halimbawa, sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, sa distrito ng Moscow lamang, 84% ng lahat ng nilinang na lupa ay walang laman. At pamahalaan ng Russia Walang ibang paraan upang suportahan ang marangal na lokal na hukbo maliban sa paglalaan ng lupa sa mga maharlika. Ngunit sino ang nangangailangan ng lupa kung walang mga magsasaka na nagtatrabaho dito? Ang pagpapalakas ng serfdom, sa turn, ay naging isa sa mga dahilan ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka sa simula ng ika-17 siglo, na naging prologue sa Oras ng Mga Problema.
Sa pagtatapos ng kanyang buhay, inamin ni Ivan Vasilyevich ang kawalan ng batas ng mga pagpatay na ginawa sa kanyang mga utos sa mga taon ng oprichnina. Ang katibayan nito ay ang "Synodik of the Disgraced Tsar Ivan the Terrible," na pinagsama-sama noong unang bahagi ng 1580s. Sa "Synodik" na ito, sa pamamagitan ng personal na utos ng tsar, 4 na libong mga pangalan ng mga pinatay ay kasama para sa paggunita sa lahat ng mga monasteryo. Ang katotohanang ito ay nagsasalita ng maraming dami, at una sa lahat, na sa pagtatapos ng kanyang buhay si Ivan the Terrible ay malalim na nagsisi sa kanyang mga kasalanan.
Ngunit ang punto, siyempre, ay hindi lamang upang kondenahin muli si Ivan Vasilyevich. Ang isa pang bagay ay mas mahalaga: upang maunawaan na si Ivan the Terrible ay isang mahusay at trahedya na pigura sa kasaysayan ng Russia. At ang lihim ni Ivan the Terrible ay nakatago sa kanyang espirituwal at mental na trahedya, ang tunay na trahedya ng isang tao na taimtim na nagsusumikap para sa katotohanan at liwanag, ngunit hindi kailanman natagpuan ang mga ito sa buhay sa lupa.
Espesyal para sa Sentenaryo
