ANG KRUS ANG PANGUNAHING SIMBOLO NG KRISTIYANO
Ang mga imahe ng krus ay matatagpuan sa lahat ng dako mula noong sinaunang panahon. Ang parisukat na krus, isang simbolo ng lupa at katatagan, ay kumakatawan sa apat na kardinal na direksyon o apat na rehiyon ng mundo. Ang isang krus sa isang bilog ay nangangahulugang ang araw, apoy. Ang krus ay ang sentro ng Uniberso, ang cosmic axis, ang cosmic Tree na nag-uugnay sa Langit sa Earth. Ipinahayag ng krus ang likas na dualismo at pagkakaisa ng magkasalungat sa kalikasan. Ang patayong linya ay makalangit, espirituwal, aktibo, panlalaki. Pahalang - ay makalupa, makatwiran, passive, pambabae. Ang hindi mapaghihiwalay na pagkakaugnay sa krus ay ang kahulugan ng pagpapako sa krus bilang sakripisyo ng isang tagapagligtas, diyos o diyos-tao.
Ang pangalawang kahulugan ng krus, kung saan ito ay gumaganap bilang isang instrumento ng kahiya-hiyang pagpapatupad, ay nanaig sa mga unang siglo ng Kristiyanismo at tinakpan ang sinaunang simbolismo ng krus.
Sa Christian East, ang mga imahe ng Pagpapako sa Krus ay lumilitaw nang hindi mas maaga kaysa sa ika-6 na siglo. Ang pinakasikat ay isang ilustrasyon para sa polemikong gawain ng monghe ng Griyego na si Anastasius Sinaite. Ang isang eight-pointed cross ay inilalarawan dito sa unang pagkakataon. Ang itaas na crossbar ay pinapalitan ang titlo, ang mga braso ay ipinako sa gitna, at ang parehong mga binti ay ipinako sa ibaba. Si Kristo ay inilalarawang patay, nakayuko ang kanyang ulo. Ang inskripsyon sa krus ay IC XC Ang miniature na ito ay naging prototype ng karamihan sa Byzantine at Russian Crucifixions.
ANG KRUS NG BAWAT ANYO AY ANG TUNAY NA KRUS
Mayroong ilang mga uri ng mga krus na naiiba sa kanilang layunin. Ito ay isang simpleng monolithic body cross (vest), isang dibdib o pectoral cross, isang encolpion o isang reliquary cross, na binubuo ng dalawang dahon na may isang lukab sa loob, isang icon na krus at isang altar cross.
Krus sa katawan . Ang pinakalaganap mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan ay ang kaugalian ng lihim na pagsusuot ng krus sa ilalim ng damit. Ang gayong krus ay tinatawag na vest sa Rus'. Ito ay ibinibigay ng Russian Orthodox Church sa bawat Kristiyano sa panahon ng sakramento ng Binyag. Gamit ang isang kurdon o kadena, isinusuot ang mga ito sa leeg at isinusuot sa ilalim ng damit sa katawan. Ang mga ito ay pangunahing gawa sa tanso at mga haluang metal nito at maliit ang sukat (2.5-5 cm).
Pectoral crosses . Kapag nagsusuot ng isang krus sa ibabaw ng damit, ang simbolismo ng Kristiyanong paglilingkod ay nagiging pangunahing bagay. Sa kasong ito, ipinapakita ng isang tao na ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa mundo ay isinasagawa sa ilalim ng bandila ng krus at isang paglilingkod kay Kristo. Samakatuwid, ang mga krus sa dibdib, na isinusuot sa damit, ay higit sa lahat sa Rus ay isang accessory ng ranggo ng episcopal, pati na rin ang mga obligadong bagay ng princely at royal vestments, at ginamit din bilang isang gantimpala para sa klero. Napansin nila ang pagpili ng Diyos at ang katangiang Kristiyano ng espirituwal at temporal na kapangyarihan.
Encolpion. Reliquary cross . Ang ganitong uri ng krus ay nagmula sa Byzantium. Nagmula ito sa isang kahon na may apat na puntos na may imahe ng isang krus sa takip, kung saan ang mga sinaunang Kristiyano ay nag-iingat ng mga particle ng mga banal na labi o mga listahan ng mga sagradong aklat. Nang maglaon ay nakakuha ito ng hugis na cruciform. Sa Ancient Rus', ang mga natitiklop na reliquary crosses, kasama ang iba pang pectoral crosses na isinusuot sa damit, ay mga bagay na may dignidad ng prinsipe at maharlika. Bilang karagdagan, ang mga encolpions ay minsan isinusuot ng mga simpleng monastics, pati na rin ang mga banal na layko, halimbawa, mga peregrino.
Kyoto cross . Naiiba sila sa mga pectoral cross sa kanilang mas malaking sukat at walang eyelet para sa isang kurdon sa leeg. Ang mga ito ay inilagay sa mga espesyal na istante (mga kaso) sa gitna ng mga banal na icon sa pulang sulok, at nakakabit sa mga poste ng pinto ng bahay. Sila ay ginamit upang makoronahan ang mga iconostases sa bahay at dalhin sila sa mga paglalakbay, paglalakad, at paglalakbay upang lumikha ng mga pansamantalang altar.
Krus sa altar . Ang mga ito ay isang kinakailangang accessory ng isang Kristiyanong simbahan. Matatagpuan sila sa trono ng altar sa tabi ng Ebanghelyo. Ginagamit sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan. Naiiba sila sa pectoral at icon crosses sa kanilang mas malaking sukat - mula sa 30 cm pataas.
Ipapakita ng artikulong ito ang mga uri, ang posibleng presyo at hawakan ng kaunti sa etikal na bahagi (kunin o hindi kunin ang krus, ibenta o hindi). Dahil sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo sa Rus' nagkaroon ng isang malaking bilang ng mga iba't ibang mga krus, i-highlight namin ang pinakakaraniwang mga uri na maaaring makatagpo ng isang mangangaso ng kayamanan.
Sa Russia mayroong limang uri ng mga krus na naiiba sa kanilang layunin; titingnan natin ang bawat uri nang mas detalyado.
Krus sa katawan.
Ang pinakalaganap na kaugalian mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan ay ang palihim na pagsusuot ng krus sa ilalim ng damit. Ang gayong krus ay tinatawag na vest sa Rus'. Ito ay ibinibigay ng Russian Orthodox Church sa bawat Kristiyano sa panahon ng sakramento ng Binyag. Gamit ang isang kurdon o kadena, isinusuot ang mga ito sa leeg at isinusuot sa ilalim ng damit sa katawan. Ang mga ito ay ginawa mula sa iba't ibang mga metal at uri ng mga haluang metal, ginto, pilak, tanso, tanso, may mga modernong gawa sa aluminyo.
Ang presyo ng mga ordinaryong ordinaryong krus ng ika-10-15 na siglo ay nasa average na halos 500 rubles, plus o minus, depende sa estado ng pangangalaga ng paghahanap. Para sa 16-17 siglo, ang average na tag ng presyo ay mga 300 rubles at 18-20 sa paligid ng 10 rubles. Mayroong, siyempre, bihirang mga krus, ang presyo nito ay maaaring mag-iba nang malaki. Halimbawa, ang isang ordinaryong petal cross na gawa sa ginto ay maaaring nagkakahalaga ng 15,000-30,000 rubles. Nasa ibaba ang mga larawan ng pinakakaraniwang mga krus.
Ang mga krus para sa pagsusuot ng damit, ang pangunahing bagay ay ang simbolismo ng serbisyong Kristiyano. Sa kasong ito, ipinapakita ng isang tao na ang lahat ng kanyang mga aktibidad sa mundo ay isinasagawa sa ilalim ng bandila ng krus at isang paglilingkod kay Kristo. Samakatuwid, ang mga sinaunang krus sa dibdib, na isinusuot sa damit, ay higit sa lahat ay isang accessory ng ranggo ng episcopal sa Rus, gayundin ang mga obligadong bagay ng princely at royal vestments, at ginamit din bilang isang gantimpala para sa mga klero. Napansin nila ang pagpili ng Diyos at ang katangiang Kristiyano ng espirituwal at temporal na kapangyarihan.
Ang presyo ng mga pectoral cross sa karaniwan ay halos 2,000 rubles sa normal na kondisyon, ngunit mayroon ding mga specimen na nagkakahalaga ng 10,000 at 100,000 rubles.
Ang ganitong uri ng krus ay nagmula sa Byzantium. Nagmula ito sa isang kahon na may apat na puntos na may imahe ng isang krus sa takip, kung saan ang mga sinaunang Kristiyano ay nag-iingat ng mga particle ng mga banal na labi o mga listahan ng mga banal na aklat. Nang maglaon ay nakakuha ito ng hugis na cruciform. Sa Ancient Rus', ang mga natitiklop na reliquary crosses, kasama ang iba pang pectoral crosses na isinusuot sa damit, ay mga bagay na may dignidad ng prinsipe at maharlika. Bilang karagdagan, ang mga encolpions ay minsan isinusuot ng mga simpleng monastics, pati na rin ang mga banal na layko, halimbawa, mga peregrino.
Maaaring ma-download ang encolpion catalog
Ang presyo ng mga encolpions sa normal na kondisyon sa lahat ng mga bahagi, iyon ay, isang buo, ay humigit-kumulang 3000-4500 rubles, ibinebenta din sila para sa mga ekstrang bahagi, madalas na sila ay natagpuang sira, at para sa iba't ibang bahagi ang presyo ay mula 500 hanggang 2000 rubles.
Naiiba sila sa mga pectoral cross sa kanilang mas malaking sukat at walang eyelet para sa isang kurdon sa leeg. Ang mga ito ay inilagay sa mga espesyal na istante (mga kaso) sa gitna ng mga banal na icon sa pulang sulok, at nakakabit sa mga poste ng pinto ng bahay. Sila ay ginamit upang makoronahan ang mga iconostases sa bahay at dalhin sila sa mga paglalakbay, paglalakad, at paglalakbay upang lumikha ng mga pansamantalang altar.
Malaki ang pagkakaiba ng mga presyo para sa mga icon cross mula 1000 hanggang 10000.
Ito ay isang kinakailangang accessory ng isang Kristiyanong simbahan. Matatagpuan sila sa trono ng altar sa tabi ng Ebanghelyo. Ginagamit sa panahon ng mga serbisyo sa simbahan. Naiiba sila sa pectoral at icon crosses sa kanilang mas malaking sukat - mula sa 30 cm pataas.
Ang presyo para sa mga krus ng altar, pati na rin para sa mga kaso ng icon, ay lubhang nag-iiba mula 6000 hanggang infinity.
Ngayon, tungkol sa kung magtataas ng mga krus o hindi, sa pangkalahatan, ang isang krus ay isang kultural at relihiyosong bagay at ang katotohanan na ito ay nakahiga sa lupa ay siyempre hindi tama, ngunit para sa mga sinaunang krus, sa ilang mga kaso mayroon din silang makasaysayang halaga. Ang isa pang bagay ay ang pagpili kung ano ang gagawin dito—ibenta ito o dalhin sa simbahan—ay nasa sa iyo, ngunit kapag pumunta ka sa isang simbahan at nakakita ng isang malinaw na ginamit na krus sa counter, kung saan sila ay humihingi ilang uri ng donasyon, kinukuwestiyon nila ang paghahatid ng krus sa simbahan.
Ang pectoral cross ay isang pinasimpleng "pectoral cross" na tatlong siglo na ang nakakaraan ay isinusuot lamang ng mga klero. Ang krusipiho ay isang tanda ng pagkakakilanlan na naglalayong sa mga parishioner: sa pamamagitan ng hugis, metal at disenyo ng katangian ay madali mong matukoy ang "antas" ng pari. Ang mga krus sa pektoral ay kapansin-pansin mula sa malayo, isinusuot lamang sila sa damit, at tinanggap kasama ang ranggo ng simbahan.
Relihiyosong canon, etiquette at common sense
Sa kabila ng pinagmulan nito, ang pectoral cross ay isinusuot nang iba sa pectoral cross: ito ay nakatago sa ilalim ng damit. Ang krus ay sumisimbolo sa personal na krus (ang mga pasanin ng kapalaran) na dinadala ng bawat tao sa kanyang mga balikat. Upang maghanda para sa pagbibinyag at suriin kung gaano ka tama ang pagsusuot ng accessory, basahin ang artikulo.
Tanong 1. Ano ang ibig sabihin ng pectoral cross?
Nakasuot ng tradisyon at seremonya ng binyag
Ang prototype ng pectoral cross ay ang pectoral cross, ngunit ang direktang kamag-anak nito ay ang encolpion (ibig sabihin ay "nakasuot sa dibdib"). Ang mga encolpoin ay parang mga kahon na may monogram ng pangalan ni Jesu-Kristo at isang imahe ng isang krus, at ang mga labi o mga listahan ng mga sagradong aklat ay itinago sa loob.
Sa unang milenyo AD, ang mga kahon ay nagsimulang gawin sa anyo ng mga tatlong-dimensional na mga krus, at sila ay pumasok sa canon ng simbahan bilang bahagi ng seremonyal na damit.
Noong ika-18 siglo, ang accessory ay pinalitan ng mga flat crosses na gawa sa mamahaling metal, kung minsan ay may enamel ng alahas. Sa Imperyo ng Russia, ang malalaking mahalagang krus ay naging insignia ng lahat na naglingkod sa simbahan nang hindi bababa sa pitong taon: gawa sila ng pilak at ginto, at pinalamutian ng mga bato. At pagkaraan lamang ng dalawang siglo, ang maliliit na krus ay naging katangian ng binyag. Lahat ng mananampalataya ay pinahintulutan na ngayong magsuot ng accessory.
Kapansin-pansin, ang isang Kristiyanong Ortodokso ay hindi kinakailangang magsuot ng krus. Ang tradisyon ng pagsusuot ay nauugnay sa quote ng Ebanghelyo: "Kung ang sinuman ay nagnanais na sumunod sa Akin, itakwil niya ang kanyang sarili, at pasanin ang kanyang krus, at sumunod sa Akin." Samakatuwid, ang katotohanan na hindi ka nagsusuot ng krus ay hindi nangangahulugan ng kawalan ng pananampalataya.
Tanong 2. Anong mga uri ng krus ang nariyan?
Mga bata, babae at lalaki
Walang malinaw na panuntunan para sa pagsusuot ng mga krus para sa mga babae at lalaki. Pareho ang ibig sabihin nito sa lahat: kaakibat sa simbahan. Gayunpaman, kaugalian na pumili ng iba't ibang mga krus para sa mga batang babae at lalaki, at ang mga accessory ng pang-adulto at mga bata ay naiiba sa pinakamababang laki at timbang.
Mga bata. Ang unang krus ay maaaring lumitaw sa isang bata sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan. Siyempre, ang isang bata sa edad na ito ay hindi napagtanto kung ano ang nangyayari sa simbahan, ngunit nararamdaman niya ang isang bagong bagay sa kanyang sarili. Hindi ko inirerekomenda ang pagbibigay ng mga gintong krus sa mga bata - mas mahusay na mag-opt para sa isang pilak na krus. Una, ang accessory ay madaling mawala, dahil para sa mga sanggol ito ay nakabitin sa isang string, hindi sa isang kadena, para sa mga kadahilanang pangkaligtasan. Pangalawa, papalitan ng may sapat na gulang ang unang krus ng isa pa - mas malaki. Kung ang paglalagay ng ginto ay kinakailangan ng iyong mga magulang, bigyan ng kagustuhan ang katamtamang pagtubog. Iwasan ang matutulis na mga gilid at mga pagsingit, gayundin ang mga metal maliban sa pilak at ginto.
Lalaki. Ang isang pang-adultong accessory ay pinili na kumpleto sa isang kadena, at kung mayroon na ito, isinasaalang-alang ang kapal nito. Ang krus ay dapat magmukhang magkatugma. Ang laki ng isang "pang-adulto" na krus ay 3-5 sentimetro. Ang mga bersyon ng lalaki ay mas malawak at may katamtamang palamuti.
Babae. Ang babaeng pectoral cross ay may hugis na patak ng luha na mga kurba sa mga dulo - ito ay simbolo ng mga kasalanan na tinubos ng Tagapagligtas. Ang isang puno ng ubas ay inilalarawan din sa ibabaw ng krus - ito ay isang sanggunian sa salmo: "Ang iyong asawa ay tulad ng isang mabungang baging sa mga lupain ng iyong tahanan." Sa pangkalahatan, ang mga aksesorya ng kababaihan ay madalas na pinalamutian ng mga bato, at ang kanilang hugis ay mas pino kaysa sa mga lalaki. Ang dahilan nito ay mas praktikal kaysa sa relihiyoso - ang mga babae ay mas malamang na magsuot ng mababang-cut na damit kaysa sa mga lalaki. Sa pamamagitan ng paraan, mangyaring tandaan na ang pandekorasyon na bersyon ng krus (sa mga bato at pagsingit) ay maaaring tanggihan na pagpalain sa simbahan.
Tanong 3. Paano matukoy ang "disenyo" ng isang krus?
Relief, pagsingit at pagpapaitim
Tulad ng alam mo na, sa paglipas ng isa at kalahating libong taon, ang hitsura ng tinatawag nating pectoral crosses ngayon ay nagbago.
Sa modernong tradisyon ng Russian Orthodox, ang accessory ay may hugis eight-pointed cross, sa harap kung saan mayroong isang eksena ng pagpapako sa krus, sa likod - ang mga salitang "I-save at Panatilihin."
Kadalasan ang hugis ng accessory ay kahawig ng isang 6-pointed cross, sa loob kung saan ang isang 8-pointed cross na may crossbar sa ibaba ay nakaukit. Ang elementong ito ay sumisimbolo sa pagsisisi, pagpapakumbaba at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan. Minsan may maliit na crossbar sa tuktok ng krus. Sa o sa itaas nito ay makikita mo ang abbreviation na I.N.C.I. (“Hesus ng Nazareth, Hari ng mga Hudyo”). Ito ay isang sanggunian sa mga tabla na ipinako sa mga krus na naglalaman ng mga kriminal.
Sa tulong ng pag-itim o kaluwagan, isang sibat at isang pamalo, ang ulo nina Adan at Golgotha ay minsan ay inilalarawan sa isang pektoral na krus. Ang mga trefoil, na nagpapalamuti sa mga gilid ng krus, ay isang pandekorasyon na elemento, tulad ng mga bato, pagsingit. ng iba pang mga metal o enamel. Binibigyang-diin ng disenyong ito kung gaano kahalaga sa iyo ang krus.
Tanong 4. Sino ang pumipili at nagbibigay ng krus?
Mga tradisyon ng Orthodox
Ang pagsusuot ng pectoral cross ay isang boluntaryong bagay, katulad ng, halimbawa, pagsunod sa relihiyon pagkatapos ng binyag (kung hindi ka mismo ang nagpasya dito). Samakatuwid, walang mahigpit na mga patakaran tungkol sa kung sino ang dapat magbigay ng isang krus at kung kailan. Sa Russia ay pinaniniwalaan na ang tungkuling ito mga ninong at ninang, at kung ang isang batang babae ay binibinyagan, ang accessory ay pinili ng ninang, at kung ang isang anak na lalaki ay bininyagan, ng ninong.
3.6 (72.35%) 115 boto
Aling krus ang itinuturing na canonical? Bakit hindi katanggap-tanggap na magsuot ng krus na may larawan ng ipinako na Tagapagligtas at iba pang mga imahe?
Ang bawat Kristiyano mula sa banal na binyag hanggang sa oras ng kamatayan ay dapat isuot sa kanyang dibdib ang tanda ng kanyang pananampalataya sa pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay ng ating Panginoon at Diyos na si Hesukristo. Isinusuot natin ang sign na ito hindi sa ibabaw ng ating mga damit, kundi sa ating katawan, kaya naman tinawag itong body sign, at tinatawag itong octagonal (walong-tulis) dahil ito ay katulad ng Krus kung saan ipinako ang Panginoon sa Golgota.
Ang isang koleksyon ng mga pectoral crosses noong ika-18 at ika-19 na siglo mula sa lugar ng pag-areglo ng Krasnoyarsk Territory ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng matatag na mga kagustuhan sa anyo laban sa background ng isang mayamang iba't ibang mga indibidwal na pagpapatupad ng mga produkto ng mga manggagawa, at ang mga pagbubukod ay nagpapatunay lamang sa mahigpit. tuntunin. Ang mga hindi nakasulat na alamat ay nagpapanatili ng maraming mga nuances. Kaya, pagkatapos ng paglalathala ng artikulong ito, isang obispo ng Matandang Mananampalataya, at pagkatapos ay isang mambabasa ng site, itinuro na ang salita krus, tulad ng salita icon, ay walang diminutive na anyo. Kaugnay nito, umaapela din kami sa aming mga bisita na may kahilingan na igalang ang mga simbolo ng Orthodoxy at subaybayan ang kawastuhan ng kanilang pananalita!
Lalaking pectoral cross
Ang pectoral cross, na laging kasama natin at saanman, ay nagsisilbing palaging paalala ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at na sa binyag ay nangako tayong paglilingkuran Siya at tatalikuran si Satanas. Kaya, ang pectoral cross ay nakapagpapalakas ng ating espirituwal at pisikal na lakas, at nagpoprotekta sa atin mula sa kasamaan ng diyablo.
Ang pinakamatandang nakaligtas na mga krus ay kadalasang nasa anyo ng isang simpleng equilateral na may apat na puntos na krus. Ito ay nakaugalian noong panahong ang mga Kristiyano ay sumasagisag na sumasamba kay Kristo, sa mga apostol, at sa banal na krus. Noong sinaunang panahon, tulad ng alam mo, si Kristo ay madalas na inilalarawan bilang isang Kordero na napapalibutan ng 12 iba pang mga tupa - ang mga apostol. Gayundin, ang Krus ng Panginoon ay simbolikong inilarawan.
Ang mayamang imahinasyon ng mga masters ay mahigpit na limitado ng hindi nakasulat na mga konsepto tungkol sa canonicity ng pectoral crosses Nang maglaon, kaugnay ng pagkatuklas ng orihinal na Honest and Life-Giving Cross of the Lord, St. Si Reyna Helena, ang walong-tulis na hugis ng krus ay nagsimulang ilarawan nang mas madalas. Ito ay makikita rin sa mga krus. Ngunit ang apat na puntos na krus ay hindi nawala: bilang isang panuntunan, ang isang walong puntos na krus ay itinatanghal sa loob ng isang apat na puntos.
Kasama ang mga anyo na naging tradisyonal sa Rus', sa mga pamayanan ng Lumang Mananampalataya ng Krasnoyarsk Territory ay mahahanap din ang pamana ng mas sinaunang tradisyon ng Byzantine. 
Upang ipaalala sa atin kung ano ang kahulugan ng Krus ni Kristo sa atin, madalas itong inilalarawan sa simbolikong Kalbaryo na may bungo (ang ulo ni Adan) sa base. Sa tabi niya ay karaniwang makikita mo ang mga instrumento ng pagnanasa ng Panginoon - isang sibat at isang tungkod.
Mga liham INCI(Jesus the Nazarene King of the Jews), na kadalasang inilalarawan sa malalaking krus, ay ibinibigay bilang pag-alala sa inskripsiyon na mapanuksong ipinako sa itaas ng ulo ng Tagapagligtas sa panahon ng pagpapako sa krus.
Ang paliwanag na inskripsiyon sa ilalim ng mga pamagat ay nagbabasa: Hari ng Kaluwalhatian Hesukristo Anak ng Diyos" Kadalasan ang inskripsiyon " NIKA” (salitang Griyego na nangangahulugang tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan).
Ang mga indibidwal na titik na maaaring lumitaw sa mga pectoral crosses ay nangangahulugang " SA" - kopya, " T"- baston," GG” – Bundok Golgota, “ GA” – ulo ni Adam. “ MLRB” – Place Execution Paradise Was (iyon ay: sa lugar ng pagbitay kay Kristo, ang Paraiso ay minsang itinanim).
Kami ay sigurado na maraming mga tao ay hindi kahit na napagtanto kung gaano kalikuan ang simbolismong ito sa aming nakagawian deck ng mga baraha . Tulad ng nangyari, ang apat na card suit ay isang nakatagong kalapastanganan laban sa mga Kristiyanong dambana: krus– ito ang Krus ni Kristo; mga brilyante- mga kuko; mga taluktok- kopya ng senturyon; mga uod- Ito ay isang espongha na may suka, na panunuya na ibinigay ng mga nagpapahirap kay Kristo sa halip na tubig.
Ang imahe ng Ipinako na Tagapagligtas sa mga krus ng katawan ay lumitaw kamakailan lamang (hindi bababa sa pagkatapos ng ika-17 siglo). Pectoral crosses na may larawan ng Pagpapako sa Krus hindi kanonikal , dahil ang imahe ng Pagpapako sa Krus ay ginagawang icon ang pectoral cross, at ang icon ay inilaan para sa direktang pang-unawa at panalangin.
Ang pagsusuot ng icon na nakatago mula sa view ay nagdadala ng panganib na gamitin ito para sa iba pang mga layunin, katulad ng isang mahiwagang anting-anting o anting-anting. Ang krus ay simbolo , at ang Pagpapako sa Krus ay larawan . Ang pari ay nagsusuot ng krus na may Krus, ngunit isinusuot niya ito sa isang nakikitang paraan: upang ang lahat ay makita ang imaheng ito at inspirasyon na manalangin, inspirasyon na magkaroon ng isang tiyak na saloobin sa pari. Ang priesthood ay larawan ni Kristo. Ngunit ang pectoral cross na isinusuot natin sa ilalim ng ating mga damit ay isang simbolo, at ang Pagpapako sa Krus ay hindi dapat naroroon.
Ang isa sa mga sinaunang tuntunin ng St. Basil the Great (IV siglo), na kasama sa Nomocanon, ay nagbabasa:
"Ang sinumang magsuot ng anumang icon bilang anting-anting ay dapat itiwalag sa komunyon sa loob ng tatlong taon."
Tulad ng nakikita natin, ang mga sinaunang ama ay mahigpit na sinusubaybayan ang tamang saloobin patungo sa icon, patungo sa imahe. Binantayan nila ang kadalisayan ng Orthodoxy, pinoprotektahan ito sa lahat ng posibleng paraan mula sa paganismo. Noong ika-17 siglo, nabuo ang isang kaugalian na maglagay sa likod ng pectoral cross ng panalangin sa Krus ("Nawa'y muling bumangon ang Diyos at ikalat ang Kanyang mga kaaway..."), o ang mga unang salita lamang.
Pectoral cross ng kababaihan
Sa Old Believers, ang panlabas na pagkakaiba sa pagitan ng " babae"At" lalaki” mga krus. Ang "babae" na pectoral cross ay may mas makinis, bilugan na hugis na walang matutulis na sulok. Sa paligid ng "babae" na krus, ang isang "balam ng ubas" ay inilalarawan na may palamuting bulaklak, na nakapagpapaalaala sa mga salita ng salmista: " Ang iyong asawa ay parang mabungang baging sa mga bansa ng iyong tahanan. ” (Awit 127:3).
Nakaugalian na magsuot ng pectoral cross sa isang mahabang gaitan (tirintas, habi na sinulid) upang magawa mo, nang hindi ito inaalis, kunin ang krus sa iyong mga kamay at gawin ang tanda ng krus (ito ay dapat na gawin sa naaangkop mga panalangin bago matulog, gayundin kapag nagsasagawa ng panuntunan sa cell).
Simbolismo sa lahat: kahit na ang tatlong korona sa itaas ng butas ay sumisimbolo sa Banal na Trinidad! Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga krus na may imahe ng pagpapako sa krus nang mas malawak, kung gayon ang isang natatanging tampok ng mga kanonikal na krus ay ang istilo ng pagpapakita ng katawan ni Kristo sa kanila. Laganap ngayon sa New Believer crosses ang imahe ng naghihirap na si Hesus ay dayuhan sa tradisyon ng Orthodox .
Mga antigong medalyon na may simbolikong imahe Ayon sa mga kanonikal na ideya, na makikita sa pagpipinta ng icon at eskultura na tanso, ang katawan ng Tagapagligtas sa Krus ay hindi kailanman inilalarawan ng pagdurusa, lumulubog sa mga kuko, atbp., na nagpapatotoo sa Kanyang banal na kalikasan.
Ang paraan ng "pagbibigay-tao" sa pagdurusa ni Kristo ay katangian ng Katolisismo at hiniram nang mas huli kaysa sa schism ng simbahan sa Rus'. Itinuturing ng mga Matandang Mananampalataya ang gayong mga krus walang kwenta . Ang mga halimbawa ng canonical at modernong New Believer casting ay ibinigay sa ibaba: ang pagpapalit ng mga konsepto ay kapansin-pansin kahit sa mata.
Ang katatagan ng mga tradisyon ay dapat ding pansinin: ang mga koleksyon sa mga litrato ay napunan nang walang layunin na magpakita lamang ng mga sinaunang anyo, iyon ay, daan-daang mga uri ng modernong " alahas ng Orthodox ” – isang imbensyon ng mga nagdaang dekada laban sa background ng halos kumpletong pagkalimot sa simbolismo at kahulugan ng imahe ng marangal na Krus ng Panginoon.
Mga paglalarawan sa paksa
Nasa ibaba ang mga larawang pinili ng mga editor ng "Old Believer Thought" website at mga link sa paksa.
Isang halimbawa ng canonical pectoral crosses mula sa iba't ibang panahon:
Isang halimbawa ng mga di-canonical na krus mula sa iba't ibang panahon:
Hindi pangkaraniwang mga krus na ginawa umano ng mga Lumang Mananampalataya sa Romania 
Larawan mula sa eksibisyon na "Russian Old Believers", Ryazan Krus na may hindi pangkaraniwang likurang bahagi na mababasa mo
Modernong lalaking krus
Catalog ng mga sinaunang krus - online na bersyon ng libro " Millennium Cross » – http://k1000k.narod.ru
Isang mahusay na paglalarawan ng artikulo sa mga sinaunang Kristiyanong pectoral cross na may mataas na kalidad na mga guhit sa kulay at karagdagang materyal sa paksa sa website Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Komprehensibong impormasyon at mga larawan tungkol sa mga icon ng cast na tumatawid mula sa Tagagawa ng Novgorod ng mga katulad na produkto : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
Kamusta sa lahat, nagpasya akong magsimulang mag-publish ng mga artikulo tungkol sa kung ano pa, bukod sa mga barya, ang madalas na matatagpuan sa minahan at kung minsan ay mas mahalaga kaysa sa mga treasured round na piraso, hindi mabibilang, siyempre, mga singsing na ginto at pilak. Magsisimula ako sa mga pectoral crosses at sa kanilang pakikipag-date, dahil sa tingin ko ang kanilang kasaysayan at tipolohiya ay magiging lubhang kawili-wili para sa mga naghuhukay sa sinaunang panahon.
Mga uri ng krus
Ang pectoral cross ay isang krus na isinusuot sa leeg bilang tanda ng pagiging kabilang sa simbahang Kristiyano. Ayon sa tradisyon, ito ay tinatanggap sa binyag. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga nauna sa mga vest-crosses ay mga encolpions - miniature chest reliquaries, sa loob kung saan ang mga particle ng mga relics ng mga santo o consecrated prosphoras ay nakaimbak. Orthodox online na tindahan ng mga Santo
Ang mga unang pagbanggit ng mga krus na isinusuot sa katawan sa ilalim ng damit ay matatagpuan sa mga dokumento mula sa simula ng ika-4 na siglo. Sa Rus', ang kaugalian ng pagsusuot ng gayong alahas ay kumalat sa pag-ampon ng Kristiyanismo - sa pagtatapos ng ika-10 siglo.
Mga sikat na anyo ng mga krus sa Orthodoxy
Bagaman walang nakasulat na mga alituntunin tungkol sa kung paano ang hitsura ng isang pectoral cross sa Orthodoxy, sinubukan pa rin ng mga masters sa iba't ibang oras na sumunod sa ilang mga hindi sinasalitang canon. Ang hugis at hitsura ng produkto, bilang karagdagan sa tradisyon ng simbahan, ay naiimpluwensyahan ng mga artistikong uso na katangian ng isang partikular na panahon at ang mga personal na kagustuhan ng may-akda. Ang mga pectoral cross ng kababaihan ay naiiba sa mga lalaki, sa ibaba ng Old Believer na babaeng pectoral cross.
Ang mga masining na pamamaraan na ginagamit sa disenyo ng mga produkto ay kadalasang may mga katangiang pangrehiyon. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa nito ay ang mga krus ng Novgorod, na nakapagpapaalaala sa uri ng Templar, na kinumpleto ng isang bilog. Kapansin-pansin na sa ibang mga sinaunang lupain ng Russia ang isang katulad na anyo ay halos hindi matatagpuan.
Ang pinakakaraniwang uri ng mga krus sa katawan ay:
- Ang Immissa ay isang four-pointed cross na may crossbar na matatagpuan sa itaas ng gitna ng vertical line. Ang form na ito ay itinuturing na isa sa pinakamatanda, ngunit sa kasalukuyan ay mas karaniwan sa mga Katoliko.
- Ang Greek cross o “korsunchik” ay isang uri ng four-pointed cross na may pantay na panig. Tradisyonal ang form na ito para sa Byzantium. Doon siya lumipat sa Kievan Rus. Sa panahon ng Imperyong Ruso, ang krus na Griyego ang naging batayan ng insignia.
- Ang petal cross ay isa pang pagkakaiba-iba ng four-pointed cross, na nailalarawan sa pamamagitan ng makinis na mga linya at ang kawalan ng mga sulok. Ang mga produkto na nakabatay sa immisa ay may balangkas na parang dahon. Ang simbolo na may pantay na panig ay mukhang isang bulaklak. Ang mga talulot na krus ay itinuturing na pambabae.
- Ang hugis patak ng luha na may apat na puntos na krus ay isang sikat na hugis sa mga Kristiyano sa lahat ng direksyon. Ang ganitong uri ay maaaring makilala sa pamamagitan ng mga elementong katangian nito sa anyo ng mga droplet na matatagpuan sa mga gilid ng mga sinag. Ang palamuti na ito ay sumisimbolo sa mga patak ng dugo ni Kristo.
- Ang six-pointed Orthodox cross ay may parehong hugis ng immisa, ngunit may crossbar sa ibaba. Ang detalyeng ito ay naglalarawan ng sukat na may kabutihan sa isang panig at kasamaan sa kabilang panig.
- Ang walong-tulis na anyo ay ang pinaka-canonical mula sa punto ng view ng Orthodox Church. Ang krus na ito ay mukhang anim na puntos, ngunit sa itaas ay may isang maikling crossbar, na sumasagisag sa isang tableta na may nakasulat na "Jesus of Nazareth, King of the Jews." Ang ilang mga piraso ay naglalarawan sa ipinako sa krus o isang koronang tinik sa gitna.
Lumang Russian pectoral crosses
Ayon sa mga natuklasang arkeolohiko sa teritoryo ng mga sinaunang lungsod ng Russia, ang mga unang krus sa katawan ay nasa uri ng Griyego - apat na itinuro, na may pantay na sinag. Ang ilang mga produkto ay may pagpapalawak o tatlong-lobed na pagwawakas ng mga sanga sa mga dulo, ang iba ay pinalamutian ng mga bilog na medalyon sa mga gilid. Kabilang sa mga copper cast na plastik noong ika-11–13 siglo, madalas na matatagpuan ang mga encolpion. Ang nagdurusa na Tagapagligtas ay inilalarawan sa mga reliquary crosses, kasama si Juan theologian at ang Ina ng Diyos sa kanyang mga tagiliran. Bilang isang patakaran, ang mga patayong sanga ng mga produkto ay pinalamutian ng mga larawan ng mga santo at arkanghel. Sa maraming paraan, ang mga sinaunang Russian pectoral crosses ay katulad ng mga Byzantine. Ngunit madalas na dinadagdagan ng mga Slav ang mga simbolo ng Kristiyano na may mga pagano, halimbawa, isinama nila ang isang krus sa isang gasuklay (Buwan) o isang bilog (Araw).
Mga tampok ng cross-vests ng XIV - XVII na siglo
Ang mga master ng ika-14–15 na siglo na lumikha ng mga krus sa mga krus sa katawan ay madalas na kumuha ng mga monumental na krus, na may malaking papel sa dekorasyon ng mga sikat na simbahan, bilang isang modelo. Ang hugis na may apat na puntos ay pinapalitan ng isang may walong puntos. Ang paglalagay ng lata ay nagiging isang karaniwang pamamaraan; tulad ng pre-Mongol invasion, ang mga krus ay muling pinalamutian ng cloisonné enamel at pinaitim. Ang iconography ng mga krus ay dumaranas din ng mga pagbabago. Ang mga manlalaban ng demonyo ay lalong inilalarawan sa mga vest. Lalo na sikat ang imahe ng Arkanghel Michael, na pinalamutian ang metal, buto at kahoy na mga krus ng mga sundalo.
Noong ika-16 na siglo, isang tradisyon ang nabuo sa Rus' ng pagdaragdag ng mga imahe sa mga produkto na may mga simbolo ng titik at mga teksto ng mga panalangin.
Ano ang hitsura ng mga pectoral cross sa panahon ni Peter I - Nicholas II
Habang tumagos ang Baroque sa sining ng Russia, nagiging mas kumplikado ang hugis ng mga pektoral na krus. Ang mga linya ay nagiging mas sopistikado at bongga. Ang imahe ng ipinako sa krus na Kristo ay nawala, at isang korona ng mga tinik ay lumitaw sa gitnang crossbar.
Ang mga pektoral na krus ng Old Believer noong ika-18–19 na siglo ay halos walong-tulis. Kung mayroong apat na puntos na mga produkto, kung gayon mayroon silang nakasulat na walong-tulis na krus. Ang mga "vest shirt" ng Old Believers ay madalas na pinalamutian ng maraming kulay na enamel at naglalaman ng isang daanan ng panalangin sa reverse side.
Ang mga krus ng Nikonian ay mas iba-iba at may mga elementong hiniram mula sa Kanluran sa kanilang disenyo. Noong ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo, ang mga krus na may "Katoliko" na krusipiho at ang inskripsiyong "Save and Preserve" ay naging tanyag sa Imperyo ng Russia.
Ano ang ibig sabihin ng mga inskripsiyon at mga titik sa krus?
Iyon lang para sa sinumang may anumang mga karagdagan, sumulat sa ibaba sa mga komento, natutuwa akong dagdagan ang artikulo.
Mangyaring paganahin ang JavaScript upang tingnan ang
