Eşcinsellik
Yaşadığınız Mısır diyarının törelerine göre yürümeyin, sizi yönlendirdiğim Kenan ülkesinin törelerine göre yürümeyin ve onların kanunlarına göre yürümeyin. Kanunlarımı yapın ve kanunlarımı tutun ki, onlara göre yürüyesiniz; Ben sizin Her Şeye Gücü Yeten Tanrınızım.
Vayikra, 18:3
Ne yapıyorlardı? Bir erkek bir erkekle, bir kadın da bir kadınla evlendi...
Haham Ovadia Sforno*, Vayikra 18:3'ün yorumu
...1994'te İsrail Knesset'inde büyük bir skandal patlak verdi: Sözde "cinsel azınlıkların" haklarını savunan radikal sol Meretz partisinin o zamanki lideri ve Eğitim Bakanı Shulamit Aloni eşcinsel ilişkilerin var olduğunu söyledi her zaman Yahudi erkekler arasında. Kanıt olarak, "çılgın Shula" (kendisine verilen ad) örnek olarak gösterildi... Kral Shaul'un* (Hıristiyan geleneğinde - Saul) oğlu Davut ve Jonathan'ın aşkı.
Aloni'ye göre bu, Davut'un Filistliler'le savaşta ölen Yonatan için yazdığı ağıttaki bir dizeyle açıkça kanıtlanıyor:
Ah Jonathan, Jonathan! Sen benim için kardeşimden daha değerliydin, karıma daha yakındın!
Gerçek erkek dostluğunun en güzel örneklerinden birine ilişkin bu yorum, yalnızca dindar değil aynı zamanda laik Knesset üyelerini de öfkelendirdi. Bu tür görüşleri savunan bir kişinin Milli Eğitim Bakanı olamayacağını açıkladılar. Sonuç olarak Shulamit Aloni önce bu görevden istifa etmek zorunda kaldı, ardından sadece bu nedenle olmasa da parti liderliği görevinden alındı.
Bu hikaye, İsrail toplumunun on yıldan biraz daha uzun bir süre önce eşcinselliğe karşı tutumundan oldukça anlamlı bir şekilde bahsediyor. Ve tabii ki geçmişte Yahudilerin eşcinselliğe ve eşcinsellere karşı tutumu daha da radikaldi.
Tevrat, erkekler arasındaki her türlü cinsel ilişkiyi kategorik olarak ve defalarca yasaklıyor, bunu iğrenç bir şey olarak nitelendiriyor ve hem pasif hem de aktif her iki partner için de ölüm cezası talep ediyor. Ve bu yasaya, Yahudi tarihinin ilk yüzyılları boyunca sıkı bir şekilde uyulmuştu, ancak o dönemde çok az eşcinsellik vakası kaydedilmişti.
“Koşer Seks” kitabının yazarı Georges Valensin'in, Yunan yönetimi döneminde eşcinselliğin Yahudiler arasında yaygınlaştığını yazarken haklı olması muhtemeldir. O zaman binlerce Yahudi genç Yunan geleneklerini ve Yunan yaşam tarzını benimsedi. Ancak Makabilerin Yunanlılara ve bu tür kültürel asimilasyona uğrayan Yahudilere karşı ülke çapında ayaklanmasının nedenlerinden biri de buydu.
Valensin ayrıca, Kudüs'ün yıkılması ve İkinci Tapınağın yıkılmasından sonra Romalıların Yahudiye'den yüzlerce Yahudi erkek çocuğunu genelevleri için aldıkları gerçeğini de anlatır. Ancak bazı nedenlerden dolayı bu çocukların şehvetli soyluların eline düşmemek için toplu intihar ettiklerini ve Yahudiye, Roma ve Mısır Yahudilerinin onları fidye için muazzam çaba harcadıklarını görmezden geliyor. Ve "yasak aşkı satan adamlar eski Yahudi tapınaklarında yaşadığından", eski zamanlarda Yahudi çevresinde eşcinselliğin hâlâ oldukça yaygın olduğuna dair hikayesi tamamen yanlıştır.
Bu yalan daha da açıktır çünkü Yahudilerin her zaman tek bir Tapınağı olmuştur. Ve eğer bir eşcinsel eşiği aşmış olsaydı ve orada cinsel yönelimini göstermeye cesaret etse, anında öldürülürdü.
Ve A. Edwards ve R. Masters'ın açıkça Yahudi karşıtı çalışmalarına dayanan Valensen'in başka bir icadı hakkında. “Geçen yüzyılda Fas'ta erkeklerin zevkine yönelik Yahudi müesseselerinin bulunduğu” iddiasından bahsediyoruz.
Açık bir aldatmaca var. Veya - cehalet, Doğu'nun gerçeklerine dair cehalet. Çünkü bu tür kuruluşlar tanım gereği var olamaz; ya da Yahudiler tarafından değil, Yahudi erkek çocuklarını ve genç erkekleri çalışmaya zorlayabilen Araplar tarafından geçindiriliyordu.
Valensin'in, eski çağlarda Yahudi savaşçıların mağlup düşmanlarına tecavüz ettiği ve dolayısıyla pasif eşcinsellere karşı aşırı küçümsemelerinin de hiçbir temeli yoktur.
Gerçek şu ki Yahudiler, ister aktif ister pasif olsun, herhangi bir eşcinsele karşı bir küçümseme ve tiksinti duygusuna sahipti. Tekrarlıyoruz, bu, eski Yahudiler arasında eşcinsellik vakalarının olmadığı anlamına gelmiyor - hayır, ne yazık ki vardı (her ne kadar tüm tarihçilere göre bunlar istisnai nitelikte olsa da) ve örneğin, tartışılıyor büyük Haham Akiva'nın kayınpederinin böyle doğal olmayan eğilimleri vardı - Kalba Savua.
Her ne kadar bu durumda Yahudi tarihçilerin bu karaktere karşı son derece olumsuz tutumunun yarattığı bir efsaneden başka bir şeyden bahsetmiyor olmamız mümkün olsa da: ondan gerçek bir isim bile kalmadı, sadece kelimenin tam anlamıyla Kalba Savua takma adı kaldı. "beslenen köpek" anlamına gelir.
Yahudilik araştırmacılarının çoğu, Yahudilerin eşcinselliğe karşı son derece sert tutumunu, Tevrat'ın gereksiz yere meni dökmeyi yasaklamasına bağlamaktadır. Buna ek olarak, Yahudiler gibi nispeten küçük bir halk, ulusun yeniden üretimine zarar verenlerle uzlaşmayı göze alamazdı. Ve eşcinsellik şüphesiz doğum oranının azalmasına yol açıyor!
Pek çok haham bu argümana katılıyordu, ancak hiçbiri bunu asıl argüman olarak görmedi. Tevrat'ın tüm yorumcularına göre bu tür seks, öncelikle insan doğasına aykırı olduğu için kişiyi tiksindirmelidir.
Bununla birlikte, modern İsrailli haham Zvi Wasserman (St. Petersburg yerlisi, geçmişte Sovyet Yahudilerinin İsrail'e göç etme hakkı için ünlü bir savaşçı), "Vayikra" kitabının daha önce alıntılanan satırlarına yaptığı yorumda beklenmedik bir şekilde Eşcinselliğin doğası konusunda Yahudilik için temelde yeni, kelimenin belirli bir anlamıyla devrimci bir bakış açısı sunuyor. Haham Wasserman, eğer eşcinsellik insan doğasının doğasında olmasaydı, şu ya da bu fizyolojik ya da psikolojik sapmaları nedeniyle aynı cinsiyetten insanlara ilgi duyan hiç kimse olmasaydı, o zaman bu çekim neden yasaklansın diye yazıyor. Tümü? Aklı başında ve ayık hafızaya sahip sıradan bir insanın dikkat etmeyeceği bir şey neden yasaklansın ki? Açıkçası, Rav Wasserman şu sonuca varıyor: Aynı cinsiyetten insanlara duyulan ilgi aslında insanların bir kısmının doğasında var. Ancak bu tek bir anlama gelir - onların bu hayattaki görevleri tam olarak Tora'nın bu özel yasasına uymak, kendi içlerindeki bu eğilimin üstesinden gelmek ve kendi hayvani doğalarının üzerine çıkarak Tanrı'nın kendilerine verdiği sınavı onurla geçmektir. Böylece, Yahudiliğin eşcinselliğe ilişkin geleneksel ve en yaygın bakış açısına görünüşte karşı çıkan Haham Zvi Wasserman, sonuçta aynı sonuçlara varıyor ve eşcinsel eğilimleri keşfeden inançlı Yahudi'nin, Ortodoks Yahudilikle aynı yaşam hedeflerini ortaya koyuyor.
Yahudi yasa koyucular, yalnızca eşcinselliğin yayılmasını değil, genel olarak "cinsiyet karışıklığı" ile bağlantılı her türlü eylemi önlemek için tasarlanmış birçok yasayı geride bıraktılar. Bu kanunların en önemlilerinden biri de erkeğin kadın kıyafeti, kadının da erkek kıyafeti giymesinin yasaklanmasıdır.
Bu tür halakhik kararnamelerin en yenisi Şubat 2005'te Haham Shmuel Eliyahu tarafından yayınlandı: Buna göre, Yahudi bir erkeğin saçını tıraş etmesi ve genellikle göğsünde ve karnında her türlü epilasyon yapması yasaktır. Çünkü hahama göre, "saç" gerçekten erkeksi bir işaret olarak kabul edilebilir ve bunun yoksunluğu, daha güçlü cinsiyetin temsilcisini kadınsı hale getirir.
Yahudiler tarihleri boyunca erkekler arasındaki cinsiyete karşı ısrarlı bir tiksinti taşımışlardır. Ve aynı Georges Valensin'in de itiraf ettiği gibi, 20. yüzyılın ortalarına kadar dünya çapında Yahudiler arasındaki eşcinsellerin oranı, Yahudilerin birlikte yaşadığı diğer halklara göre önemli ölçüde düşüktü.
Tüm çabalarına rağmen Valensen, 20. yüzyılın ilk yarısındaki ünlü Yahudiler arasında yalnızca bir düzine kadar eşcinsel bulmayı başardı. Ve o zaman bile Max Jacob ve Maurice Sachs gibi çoğu melezdi. Bu, özünde artık Yahudiliğe veya Yahudi halkına ait olmadıkları ve Yahudiliğin değerlerini savunmadıkları anlamına geliyor.
Yahudi hukuk hırsızları ve yeraltı dünyasının kralları, yalnızca Rus hırsızların jargonuna katkıda bulunmakla kalmadı, aynı zamanda eşcinsellere yönelik muameleye ilişkin alışılmadık derecede sert esir kampı yasalarının da yaratıcıları oldular.
Bu yasalara göre pasif eşcinsellere - "kırgın" veya "alçaltılmış" deyimiyle - kovanın yanında bir yer tahsis edilmeli, el sıkışmaları yasaklanmalı, ayrı bir masada yemek yemeleri zorunlu kılınmalı ve bu yasaktır. onlarla konuşmak bile istenmeyen bir durumdur. Aynı masada "düşük" bir kişiyle yemek yiyen kişinin kendisi de "düşük" hale gelir ve bunun sonucunda ortaya çıkan tüm sonuçlar ortaya çıkar. Bu yasaların arkasında, böylesine "kirli" bir kişiyle temasa geçen herkese aktarılan ritüel, yıkanmamış mistik bir pislik olan "tum" ile ilgili aynı yasaları görmek kolaydır. Ve buna göre, toplumdan izole edilmeli ve aynı kirli yerin - oda kovasının yakınında "takılmalıdır".
İkinci Dünya Savaşı, bildiğimiz gibi, Yahudi halkının soykırımına yol açtı. Bu trajediye yalnızca kitlesel imha eşlik etmedi; kamplardaki Yahudi oğlanlar, aralarında eşcinselliğin çok yaygın olduğu Nazi kamp muhafızlarının şehvet nesneleri olarak sık sık kendilerini buldular. Holokost'tan sağ kurtulan kurbanlar, sonrasında ciddi bir zihinsel kriz yaşamak zorunda kaldı. Ancak Kudüs Holokost Anıt Merkezi Yad Vashem'den gelen çok sayıda materyalin de gösterdiği gibi, çoğunluk normal hayata dönebildi ve aile kurabildi.
Ne yazık ki, seksologlara göre aynı savaş, çoğu Amerikan ordusunda hizmet ederken eşcinsel aşka bağımlılık kazanan Amerikalı Yahudiler arasındaki eşcinsellerin sayısının hızla artmasına da katkıda bulundu. Ancak... bu faktörün önemi özellikle abartılmamalı - geçen yüzyılın 50-60'lı yıllarında sadece Amerika Birleşik Devletleri'nde değil, aynı zamanda Fransa, İtalya ve bazı ülkelerde Yahudiler arasındaki eşcinsellerin sayısında bir artış gözlendi. diğer ülkelerin. Ve buradaki bağlantının askerlik hizmetiyle değil, Yahudilerin giderek kendi geleneklerinden uzaklaşmaları ve "toplumun liberalleşmesi" ve herhangi bir gruba yönelik zulme karşı mücadelenin merkezinde olma yönündeki aşırı arzuları ile aranmalıdır. nüfus. Evet, gerçekten de: Ebediyen zulme uğrayan bir halk olan Yahudiler, kendilerini her zaman zulme uğrayanların yanında buldular ve onları savunmak için seslerini yükselttiler. Eşcinseller Naziler tarafından zulme uğradığından ve dünyanın çoğu ülkesinde eşcinsellik cezai bir suç olarak kabul edildiğinden, pek çok Yahudi, kulağa tuhaf gelse de, sırf dayanışma nedeniyle bu hale geldi. Ve genel olarak “cinsel azınlıkların haklarını” savunan, eşcinsellere karşı yasaların kaldırılması için mücadeleye öncülük edenlerin dünyanın birçok ülkesinde tanınmış Yahudi kişiler olması tesadüf değildir.
Yahudi liberallerin bu garip konumunu açıklayan ünlü Tevrat alimi Haham Pinchas Zilberstein, bu kitabın yazarlarından biriyle yaptığı röportajda şöyle demişti:
Yahudi ahlakına karşı olmalarına rağmen, çoğu zaman Yahudi geleneğinden son derece uzak olan bu insanların, mizaçları ve zihniyetleri itibarıyla Yahudi olarak kalmaları ilginçtir. Kabala'da "İbrahim'in çizgisi" - "merhamet çizgisi" olarak adlandırılan şeyin somutlaşmışları gibi görünüyorlar. Her türlü adaletsizliğe karşı nefretleri, şu ya da bu şekilde hakları ihlal edilenleri koruma arzuları, tüm bunlar Yahudi ulusal karakterinin doğasında olan bir arzudur. Onların hatası veya belki de talihsizliği, Tevrat'tan tecrit edilmiş olmaları, yetiştirilme tarzları veya entelektüel yanılgıları nedeniyle, gerçek ahlaki değerleri sahte olanlardan ayıramamaları ve çoğu zaman ahlaksızlığın savunulmasına koşup katkıda bulunmalarıdır. toplum bilincinde norm olarak yerleşmesi. İşte tam da bu yüzden üç kat tehlikelidirler, çünkü peygamber Shmuel'in kitabında şöyle denir: "Kötülere merhamet eden, doğrulara karşı zalim olur"....
Bu nedenle, gayretli ve liberal Yahudi politikacılar (veya daha doğrusu Yahudi politikacılar), yalnızca her iki tarafın rızasıyla eşcinsel ilişkileri suç sayan yasaların kaldırılmasını değil, aynı zamanda eşcinsellerin eşcinsel evlilik yapma ve çocuk evlat edinme haklarının tanınmasını da talep ettiler. "çiftlerde" bu türden. Yahudi doktorlar, özel tıp dergilerinin ve popüler yayınların sayfalarında eşcinselliğin, bireyin zihinsel anormalliklerinden kaynaklanan cinsel bir sapkınlık olarak değil, bir tür genetik yatkınlık olarak görülmesi gerektiğini savundu. Kendi görüşlerine göre erkeklerin yaklaşık %10'unda bulunan "eşcinsel genini" ısrarla aradılar - bu, Batı toplumundaki eşcinsellerin olağan oranıdır. Yahudi hayırseverler çeşitli "eşcinsel" kuruluşlara cömertçe para bağışladılar.
Ancak en büyük paradoks, "Reform Yahudiliği"nin sözde liderlerinin eşcinsellere verdiği destekti. Tevrat'taki açık yasağın aksine, Reform hahamları eşcinselliği meşru ilan ettiler ve hatta Yahudi geleneğine göre - chuppah altında ve geleneksel "işte bana adanmışsın..." formülüyle eşcinseller arasında evlilikler yapmaya başladılar. .
Ve eğer daha önceki Reform Yahudiliği, Ortodoks Yahudiler tarafından Yahudilik içinde bir hareket olarak değil, büyük ölçüde onunla çelişen bir tür yeni din olarak görülüyorsa, o zaman Reform hahamları bu adımlarla nihayet Yahudiliğin sınırlarının ötesine geçtiler.
20. yüzyılın 60'lı yıllarının sonuna Yahudi eşcinsellerin olağanüstü faaliyetleri damgasını vurdu. 1968'de Yahudi eşcinsellerin ilk uluslararası kongresi Los Angeles'ta gerçekleşti ve o zamandan beri düzenli olarak yapılmaya başlandı. Tipik olarak bu toplantılara, yüzlerce ve bazen binlerce eşcinselin şehirde açıkça, bazen müstehcen bir şekilde, cinsel yönelimlerini sergileyerek ve pembe pankartlar sallayarak geçit töreni yaptığı "gurur yürüyüşleri" eşlik ediyordu.
Kuşkusuz bu dalga, nüfusunun belirli bir kısmının Yahudi geleneklerine uymayı ve Yahudi değerlerine saygıyı çoktan terk etmiş ve Batı'ya yönelmiş olan İsrail'e ulaşmadan edemedi.
Vaat Edilmiş Topraklarda "eşcinsellerin hakları" mücadelesi 20. yüzyılın 70'li yıllarının sonlarında başladı. 1979'da Tel Aviv'de Yahudi eşcinsellerin uluslararası bir kongresi düzenlendi. Daha sonra, din karşıtı sol partilerden oluşan Meretz bloğunun çabalarıyla, eşcinselliği suç sayan yasa yürürlükten kaldırıldı ve bu, birçok İsrailli tarafından eşcinselliğin meşrulaştırılmasına yönelik ilk adım olarak algılandı.
Ülkede eşcinsellere yönelik pornografik dergiler ve videolar yayınlanmaya başlandı; Yağmurdan sonra mantar gibi çoğalan seks dükkanlarında çeşitli anal vibratörler hızlı bir şekilde satılmaya başlandı, gazetelerde eşcinsel partner arayışına yönelik reklamlar yayınlandı ve eşcinseller için kalıcı buluşma yerleri ortaya çıktı, bu da aktif olarak erkek çocukları ve gençleri cezbetti. Düşük gelirli aileler, "zevk için" cömertçe ödeme sözü vererek çevrelerine katılıyorlar.
20. yüzyılın 90'lı yılları, Tüm İsrail Geyler ve Lezbiyenler Derneği'nin kurulmasıyla damgasını vurdu. Liderleri, İsrail toplumunda eşcinselliği tamamen meşrulaştırmak için siyasi ve hukuki çevrelerdeki bağlantılarını kullandı.
1994 yılında, patlak veren skandala ve Holokost kurbanlarının yüksek sesli öfkesine rağmen, İsrailli eşcinseller ve onların yabancı konukları, İkinci Dünya Savaşı sırasında öldürülen eşcinsellerin anısına Kudüs'teki Yad Vashem Müzesi'nde bir tören düzenlediler ve bunu, Holokost taraftarlarının eşcinsel aşk, Naziler tarafından Yahudilerle aynı düzeyde zulüm gördü.
Bir yıl sonra, devlete ait İsrailli havayolu şirketi El Al'ın, şirketten kendisine ve ortağına yılda bir kez dünyanın herhangi bir ülkesine bedava bilet vermesini talep eden meşhur davası patlak verdi. tüm çalışanlarına ve eşlerine benzer biletler. El Al yönetimi, kahyanın talebini reddetti, bunun ardından kendisi Yüksek Adalet Divanı'na başvurdu ve mahkeme onun haklı olduğunu kabul etti. Böylece İsrail'de eşcinsel evliliklerin meşrulaştırılmasına yönelik aslında ilk adım atılmış oldu.
Diğerleri de onu takip etti. Eşcinsellerin bu yöndeki son başarıları 2004 yılında elde edildi. Daha sonra bir İsrail mahkemesi, bir eşcinselin partnerinin mülkünü miras alma hakkını tanıdı ve İsrail Savunma Kuvvetleri (IDF) askerinin eşcinsel partneri olan yabancı bir işçinin ülkeden sınır dışı edilmesini yasakladı. Liberal yargıçlar kararlarını İsrail askerlerinin eş ve nişanlılarının sınır dışı edilemeyeceği temeline dayandırdı. Mahkemeye göre, eğer bu kural kadınlar ve kız çocukları için geçerliyse, bu kuralın erkeklere de kolaylıkla uygulanabileceği belirtiliyor.
Tel Aviv'de 1997 yılından bu yana binlerce eşcinselin katıldığı "Onur Yürüyüşleri" olağanüstü bir görkemle yapılmaya başlandı ve bu yürüyüşlerin yapıldığı gün polis sokakları araçların geçmesine kapatmaya başladı. Böyle bir geçit töreninin her Yahudi ve Hıristiyan için kutsal olan bir şehirde yeri olmadığına inananların sayısız protestosuna rağmen, 2000 yılında Kudüs'te ilk kez böyle bir geçit töreni düzenlendi. 2005 yılında Kudüs'teki "Onur Yürüyüşü" etrafındaki tutkular yeni bir güçle alevlendi. Kudüs Belediye Başkanı Uri Lupoliansky, kendi yetkisiyle geçit törenini iptal etmeye çalıştı ancak eşcinseller bu kararı Yargıtay'da başarıyla protesto etti. Daha sonra üç dünya dininin (Yahudilik, Hıristiyanlık ve İslam) manevi otoriteleri, İsrail hükümetine Kudüs gibi bir şehirde bu tür geçit törenleri düzenlemeyi reddetmesi için genel bir çağrı yayınladı, çünkü bu olay tüm bu dinlerin temsilcilerinin dini duygularını rahatsız ediyor, Kudüs'ü aynı derecede kutsal şehriniz olarak görenler. Ancak Cinsel Azınlıklar Derneği liderleri, böyle bir zorunluluğun demokrasiye saldırı olduğunu belirterek, hükümet ve hakimlerin "dini emirlere boyun eğmemesini" talep etti. Ayrıca, ünlü Rus-İsrailli işadamı Arkady Gaydamak'ın, geçit törenini düzenlemeyi reddetme karşılığında Derneğe kendisinden kendilerine uygun herhangi bir miktarda bağış kabul etme teklifini de, böyle bir olayın bir Yahudi olarak duygularını incitmesi nedeniyle reddettiler. Ve sonunda İsrail'in başkentinde "Onur Yürüyüşü" gerçekleşti...
Kudüs'te cinsel azınlıkların geçit töreni
1998 belediye seçimlerinde eşcinseller Tel Aviv'de çok önemli bir siyasi zafer kazandılar - Derneklerinin temsilcileri belediye meclisinde birkaç sandalye ve buna bağlı olarak bütçeye erişim ve belediye başkanı üzerinde güçlü bir nüfuz elde etti. Bu onlara yalnızca “gurur yürüyüşlerini” nihayet yasallaştırmalarına değil, aynı zamanda eşcinseller için ücretsiz bir gazete olan “Zman Varod”un (“Pembe Zaman”) yayınlanması için fon tahsis etmelerine ve “cinsellik konusunda isteğe bağlı bir kurs başlatmalarına” da olanak sağladı. İsrailli çocukların eğitim gördüğü şehir okullarında "hoşgörü" ifadesi eşcinselliğin normatif bir olgu olduğunu açıkça ortaya koyacaktır. Evden kaçan “eşcinsel gençler” için özel merkezler ve barınaklar oluşturuldu, yani bunlar aslında yaşlı eşcinsellerin genç partnerlerini seçebilecekleri resmi genelevler, yaşlı eşcinseller için özel evler vs.ydi.
1999 yılında, Tel Aviv Üniversitesi'nde öğretmen olan Uzi Even, ilk kez Knesset'e üye oldu; eşcinsel yönelimini gizlemekle kalmayıp bunu siyasi görüşlerine de dönüştüren ve iktidar için mücadele eden bir adam. eşcinsellerin hakları ve tüm sosyo-politik faaliyetlerinin amacı yalnızca budur. 2004 yılında İsrailli partneriyle Kanada'da evlendi ve memleketine döndükten sonra “hayat arkadaşının” eşi olarak tüm resmi belgelerde yer almasını talep etti. Ancak İsrail İçişleri Bakanı Avraham Poraz, İsrail toplumunun bu tür yeniliklere henüz hazır olmadığı bahanesiyle onu reddetti.
Birkaç ay sonra Even'in örneğini Kanada'da evliliklerini tescil ettiren birkaç eşcinsel çift daha takip etti.
Şu anda, İsrail toplumunda heteroseksüellerin pek çok hukuki pozisyonu eşcinsellere teslim etmesinden sonra asıl mücadele, eşcinsel evliliklerin tanınması ve eşcinsellerin çocuk evlat edinme hakkı konusunda ortaya çıktı. Bugün hem Tüm İsrail Geyler ve Lezbiyenler Derneği hem de kamu kuruluşu “Yeni Aile” eşcinsel çiftlere bu hakkın verilmesi için mücadele ediyor. Elbette Ortodoks hahamlar öncelikle kendilerine bu hakkın verilmesine karşı çıkıyorlar.
Bar-Ilan Üniversitesi'nde öğretim görevlisi olan Haham Pinchas Polonsky, bu satırların yazarlarından biriyle (ve bu sözler bir Ortodoks'un ağzından) bir keresinde yaptığı konuşmada, "Toplumun eşcinselliğe karşı sadık bir tutum sergilemesine izin verebiliriz" demişti. haham, eşcinsellerin İsrail'de ne kadar büyük başarılar elde ettiğini kanıtlıyor). “Fakat aynı zamanda eşcinsel evliliklerin yasallığının ve eşcinsellerin çocuk evlat edinme hakkının tanınmasına da izin veremeyiz. Bu, ailenin herhangi bir normal toplumun bir birimi olması, onun yeniden üretimini sağlaması ve bu sıfatla devlet tarafından tanınması ve desteklenmesiyle açıklanmaktadır. Ancak eşcinsel bir çift, toplumun yeniden üretimini garanti etmez ve gelecekte de korunmasını garanti etmez ve bu nedenle bu toplumun desteğine güvenmemelidir. İki adam birlikte mi yaşamak ister? Bu onların kişisel işi ama halkın işi değil. Daha da önemlisi bu kişilerin evlat edinme hakkını elde etmesine izin veremeyiz. Sonuçta birbirleriyle bu tür ilişkilere girerken aynı zamanda ebeveyn olma ve çocuk yetiştirme hakkından gönüllü olarak vazgeçtiklerinin de bilincindedirler. Onlara böyle bir hak vermek, devletin eşcinselliği desteklemesi anlamına gelir ve toplum için en feci sonuçlar doğurur.”
Elbette, eşcinselliğe böylesine güçlü bir saldırı, bu olgunun açık propagandası eşcinsellerin istediği sonuçlara yol açmaktan başka bir şey yapamazdı - İsrail toplumundaki eşcinsellerin sayısında keskin bir artış, 2005 yılına kadar ülkenin erkek nüfusu içindeki payı İsrailli eşcinsellerin kendi beyanlarına göre bu oran yüzde 10'a yaklaşıyor ve bazı tahminlere göre bu oran daha da yüksek, yani dünyanın diğer ülkelerindeki payını aşıyor. Son yıllarda dindar Yahudiler arasında eşcinsellikte keskin bir artış yaşandı: erkek çocuklarına tecavüz vakaları veya erkek mikvalarında, özel derslerde ve hatta sinagogların arka odalarında onlara karşı uygunsuz davranışlarda bulunulması vakaları ne yazık ki çoğalıyor. Doğru, Yahudi dini ortamında eşcinsel tercihler ve bir erkek veya genç erkeğe yönelik taciz suçlamasından daha korkunç bir şeyin olmadığı ve bu anın dini ortamda açıkça yükselterek kişisel hesapları çözmek için sıklıkla kullanıldığı unutulmamalıdır. Kendisine veya bu çevrelerde saygı duyulan başka bir kişiye karşı aşağılık bir iftira.
Öyle olsa bile, eşcinsel aşkı destekleyenlerin sayısındaki hızlı artış ve bunun gözlerimizin önünde tamamen yasallaştırılması, İsrail'i eşcinselliğin en büyük uluslararası merkezlerinden biri haline getirdi, cinsel azınlıkların temsilcilerinden oluşan çeşitli uluslararası forumların mekanı ve seks turizmi.
Bu durumda eşcinsel ilişkiyi norm olarak kabul etmeyen İsrail toplumunun önemli bir kısmı pasif bir pozisyon almayı (okuyucu bu istemsiz kelime oyunu için bağışlasın) tercih etti.
Bugün ortalama laik İsrailli, eşcinsellerin zulme uğramaması gerektiğine, onların toplumun geri kalanıyla aynı haklara sahip olduklarına ve ancak doğrudan cinsel şiddete başvurduğunda veya kendi davranış standartlarını eşcinsellere empoze etmeye başladığında tehlikeli hale geldiğine inanıyor. diğerleri. . Sokaktaki bu İsrailli adamın, eşcinsellere çeşitli medya ve siyaset alanlarında özgür bir platform sağlanarak söz konusu normların kendisine ve çocuklarına nasıl empoze edilmeye başlandığını fark etmemişti bile.
Aynı zamanda İsrail toplumunun dindar kesimi de tarihsel olarak Yahudilere son derece yabancı olan bu ahlakın saldırılarına mümkün olduğu kadar aktif bir şekilde direnmeye çalışıyor.
Hem hahamlar hem de dini kesimin önde gelen siyasi figürleri İsrail toplumuna eşcinselliğin bir norm olamayacağını hatırlatma fırsatını kaçırmıyor. Eşcinsellere Tevrat'ın gerektirdiği şekilde kanunen zulme uğramasalar bile Yahudilerin bunun insan doğasına aykırı bir sapkınlık, cinsel bir sapkınlık olduğunu unutmamaları gerekir.
Sözde reenkarnasyon hipnoterapisinin destekçisi olan ünlü İsrailli psikoterapist Haham Efim Svirsky, uygulamaya dayalı bir dizi çalışmasında eşcinselliğin doğuştan gelen bir şey olmadığını, çirkin bir yetiştirme tarzının veya psikolojik ve zihinsel bir sonucu olduğunu ikna edici bir şekilde kanıtladı. çocuklukta yaşanan travma.
Svirsky'ye göre herhangi bir eşcinsel, tek başına veya bir psikoloğun yardımıyla, düşüncelerindeki "yanlış" yönelimden kurtulmasa bile onu bastırabilir ve normatif bir cinsel yaşam sürdürebilir. Efim Svirsky, eşcinsellerle çalışmanın bazen birkaç yıl sürdüğünü ancak sonunda hastalarının aile kurduğunu ve eşleriyle mutlu, samimi bir yaşam sürdürdüğünü yazıyor.
Modern hahamların yazdığı bir dizi makale, eşcinselliğin doğasının Kabalistik bir bakış açısıyla ele alınmasına izin veriyor - kadın ruhunun erkek bedenine aşılanmasının bir sonucu olarak. Ancak aynı zamanda Haham Wasserman gibi hahamlar da bunun eşcinsel davranışı hiçbir şekilde haklı çıkarmadığını hemen belirtiyorlar. Tam tersine böyle bir insanın yaşamının anlamı, tam da kendi doğasının üstüne çıkmak ve Tora kanunlarına uymaktır.
Evet ve dürüst olalım, bu tür eserler sadece Yahudi dini çevrelerinde kabul görmemekle kalmıyor, aynı zamanda Kabala fikirlerine saygısızlık olarak da değerlendiriliyor. Aynı zamanda büyük Kabalist Gaari'nin “Sefer Ha-Gilgulim” (“Reenkarnasyonlar Kitabı”) adlı eserinde, en yakın müridi Chaim Vital'in ilk eşi olan Chana'nın, Haham Akiva Kalba Savua'nın reenkarnasyonu olduğu belirtilmektedir. kayınpederiydi ve tam da erkek ruhlu olduğu için kısırdı. Dahası, yarım ipucu olarak kitap, Kalba Savua'nın ruhunun, önceki reenkarnasyonunda eşcinsel olduğu için tam olarak bir kadın bedeninde bulunduğunu söylüyor. Ve bu da Kabalistik bakış açısına göre eşcinselliğin nedeninin "yanlış enkarnasyon" olmadığı, aksine bir erkeğin kötü yaşam tarzının ruhunun bir sonraki dünyada yok olmasına yol açabileceği anlamına gelir. enkarnasyon bir kadın bedeninde sona erecektir.
2002 yılında bir grup haham, eşcinsellerin kurbanı olan gençlere yardım etmek için özel bir merkez kurdu. Bu merkezin çalışanları, bir erkeğin ya başka bir eşcinselin doğrudan uyguladığı şiddet sonucu eşcinsel olduğunu ya da ergenlik döneminde, yani henüz normal bir hormonal denge kurmadığı ve deneyimler yaşadığı dönemde eşcinselin ağına düştüğünü iddia ediyor. Seksologların çok iyi bildiği bir cinsel ilişki durumu. Bu merkez kalıcı olarak çalışan bir İnternet sitesi oluşturdu (bu arada, Rusya'da da benzer bir "Eşcinsellik Karşıtı" site oluşturma girişiminde bulunuldu. Yaratıcısının kendisini yalnızca şu şekilde açıkladığı uzun bir makaleyle sınırlaması üzücü: bu olgunun doğal olmayışını ergenler için anlaşılır bir dil - belki de hahamların yolunu izlemeli ve 13-14 yaşlarındaki cinsel yönelim bozukluğu olan oğlanlarla düzenli olarak yazışmalara girmeliydi!) ve her gencin ulaşamayacağı bir telefon hattı açmalıydı. cinsel yönelimini belirleyip iletişime geçebilir.
“Gençlerle konuşurken onları heteroseksüel ilişkilerin avantajı ve normalliği konusunda hızla ikna ediyoruz. Gençlere Yardım Merkezi'nden hahamlar, "Bu bir kez daha '16 yaşında eşcinsel' diye bir şeyin olmadığını, ancak şiddete veya açıkça baştan çıkarılmaya maruz kalan erkek çocukların bulunduğunu bir kez daha kanıtlıyor" diyor.
Elbette klasik Yahudiliğin ve modern hahamların eşcinselliğin doğasına ilişkin yorumlarına kategorik olarak katılmayan ve tamamen farklı görüşlere sahip insanlar olacaktır. Ancak okuyucunun elinde tuttuğu kitap tam olarak ve yalnızca Yahudilerin bu soruna bakış açısını yansıtmaktadır ve bu nedenle yazarlar bu konuda herhangi bir tartışmaya girme niyetinde değildir. Sadece dini ortodoks çevreler tarafından ilan edilen savaşa yanıt olarak İsrailli eşcinsellerin liderlerinin mümkün olan her şekilde Reform Yahudiliğini teşvik ettiklerini ve bunun tüm İsrail toplumu tarafından Yahudi dininin tam teşekküllü hareketlerinden biri olarak tanınmasını talep ettiklerini not edebiliriz. .
Modern İsrail'de bu iki güç arasındaki mücadele henüz sona ermedi ve bugün hiç kimse bunun sonucunu tahmin etmeye kalkışmayacak. Bununla birlikte, Yahudi ruhani liderler, Haham Şimon Bar Yochai'nin, savaşlar, felaketler ve Yahudilerin ve diğer halkların temsilcilerinin kitlesel ölümlerinin eşlik ettiği dünyanın sonunun, Kıyamet Günü'nün hemen ardından gerçekleşeceğini öngören meşhur öngörüsünü kamuoyuna hatırlatmayı severler. Yahudilerin veya Yahudi devletinin iki erkek arasındaki evliliğin yasallığını tanıdığı gün. Henüz böyle bir tanınma yok ama görünen o ki İsrail toplumu bu adımı atmaya giderek yaklaşıyor.
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (GO) kitabından TSB yazar Schechter HaroldEŞCİNSELLİK İngiliz kriminolog Colin Wilson, The Detective Diary adlı kitabında ilginç bir iddiada bulunuyor: Wisconsin'deki ünlü canavar Ed Gein'in sözde "cinsel açıdan normal" olduğu iddia ediliyor. Diğer vahşetlerin yanı sıra Gein cesetleri kazdı
Yahudi Cinsiyetinin Sırları kitabından yazar Kotlyarsky İşaretiEşcinsellik Yaşadığınız Mısır ülkesinin geleneklerine göre yürümemelisiniz, sizi yönlendirdiğim Kenan ülkesinin geleneklerine göre yürümemelisiniz ve onların kanunlarına göre yürümemelisiniz. Kanunlarımı yapın ve kanunlarımı tutun ki, onlara göre yürüyesiniz: Ben Her Şeye Gücü Yeten Tanrıyım
Eşcinsellik HOMOSEXUALİZM (Yunanca homos - eşit, özdeş; karşılıklı, ortak ve Lat. sexalis - cinsel) aynı cinsiyetten insanlara duyulan ilgiyle karakterize edilen cinsel bir sapmadır. Geçen yüzyılın ortalarından beri "G." cinsel aktiviteyi belirtmek için kullanılır,
Oxford Psikiyatri El Kitabı kitabından kaydeden Gelder Michael Seri Katillerin Ansiklopedisi kitabından yazar Schechter HaroldHOMOSEXUALİZM Bu terim, aynı cinsiyetten bir kişiye yönelik erotik düşünce ve duyguları ve bunlara karşılık gelen cinsel davranışları ifade eder. Eşcinselliğin derecesini değerlendirmek için altı maddelik bir ölçek kullanan Kinsey ve ark. (1948) erkeklerin %10'unun
Sağlıklı ve Akıllı Bir Çocuk Nasıl Yetiştirilir kitabından. Bebeğiniz A'dan Z'ye yazar Shalaeva Galina PetrovnaEşcinsellik İngiliz kriminolog Colin Wilson, Bir Dedektifin Günlüğü adlı kitabında ilginç bir iddiada bulunuyor: Wisconsin'deki ünlü canavar Ed Gein'in "cinsel açıdan normal" olduğu iddia ediliyor. Diğer vahşetlerin yanı sıra Gein cesetleri kazdı
Yahudiler, kökleri eski Yahuda ve İsrail krallıklarına kadar uzanan bir millettir. İki bin yıldan fazla bir süre kendi devleti olmadan var olan halk, bugün dünyanın birçok ülkesine dağılmış durumda.
Yani resmi verilere göre Yahudilerin yüzde 43'ü İsrail'de, yüzde 39'u ABD'de, geri kalanı ise dünyanın çeşitli yerlerinde yaşıyor. Birçoğu bize çok yakın yaşıyor. Bir Yahudiyi Ruslar, Almanlar, Kafkasyalılar ve dünyanın diğer halkları arasında nasıl tanıyacağınızı biliyor musunuz? Bu kadim ve gizemli milleti diğerlerinden ayıran görünüm ve karakter özellikleri nelerdir?
Sormak
Peki bir Yahudi nasıl tanınır? Bunu doğrudan ona sorun. Yahudilerin çoğu kim olduklarıyla gurur duyuyor ve kökenlerini gizlemiyor. Pek çok melez hangi yarıyı tercih edeceğini bile sormuyor: Yahudi mi Rus mu, Ukraynalı mı, Belaruslu mu? Ve onlar için bir damla kan bile paha biçilemez. Bu arada, bu normal bir insan tepkisidir. Sonuçta Yahudiler zengin bir tarihe ve kültürel özelliklere sahip kadim bir halktır. Öyleyse neden bununla gurur duymuyorsunuz? Onlara kendin sor.
Ancak insanların Yahudi kökenlerini gizlemeye çalıştıkları durumlar da var. Ve bu normal değil. Örneğin, perestroyka'nın uzak yıllarında, TV sunucusu Lyubimov'a bu konu doğrudan soruldu. Ve şovmen tüm ülkenin önünde canlı yayında ne kendisinin ne de ailesinin Yahudi olmadığına yemin etti. Ancak hem görünüşünde hem de davranışlarında karakteristik özellikler mevcuttu. Ve soyadı kendisi adına konuştu: Lyubimov, Liberman'dan türetilmiştir.
Pasaportunuza bakın
Yahudilerin soyadları nelerdir? Yahudi soyadlarının karakteristik özellikleri Almanca “-man” ve “-er” son ekleridir. Ancak burada dikkatli olmanız gerekmektedir. Sonuçta, hem Almanların hem de Letonyalıların kendilerinin bu tür soyadları var. Mesela Blucher saftı ve Alman soyadını Napolyon'la savaşa katılan bir atadan almıştı. Ünlü bir Alman komutanın adını taşımak, cesaretin ve anavatana hizmetin bir ödülüydü.
Yahudi soyadlarının bir özelliği daha var. Yani bu bir nevi “coğrafi damga” olabilir. Polonya'dan Rusya'ya taşınan pek çok Yahudi, soyadlarını nereden geldiklerini anlayacak şekilde değiştirdi. Örneğin, Vysotsky (Belarus'un Vysotsk köyü), Slutsky, Zhitomirsky, Dneprovsky, Nevsky, Berezovsky (Berezovka köyü), Donskoy vb.
Ayrıca küçültülmüş kadın isimlerinden de oluşturulabilirler. Sonuçta Ruslardan farklı olarak atalarının izini anne yoluyla sürüyorlar. Örnek: Mashkin (Mashka), Chernushkin (Chernushka), Zoykin (Zoyka), Galkin (Galka), vb.
Ancak soyadının Yahudilerin ayırt edici bir özelliği olmadığını unutmayın. Mashkin ve Galkin'in gerçek Rus erkekleri olduğu ortaya çıkabilir ve görünüşte standart Ivanov ve Petrov'un Yahudi olduğu ortaya çıkabilir. Dolayısıyla yalnızca soyadına dayanarak sonuç çıkarmak için henüz çok erken.
İsim seçme
İsimlerle her şey çok daha karmaşıktır - her şey olabilirler. Elbette tamamen Yahudi olanlar da var. Örneğin, Leo (Levi'den türetilmiştir), Anton (Nathan'dan), Boris (Borus'tan), Jacob, Adam, Samson, Mark, Abram (İbrahim'den), Musa, Nahum, Ada (Adelaide), Dinah, Sarah, Esther (Esther'den), Faina ve diğerleri.
Ancak İsrail kökenli ayrı bir isim kategorisi de var, ancak Ruslar bunları Yahudilerden daha sık takıyor. Bu tür isimlerin karakteristik özellikleri -il'in (Daniel, Michael, Samuel, Gabriel) yanı sıra İncil'deki anlamının (Meryem, Yusuf, İlya (İlyas), Sofya) bitmesidir.
Burun
Peki Yahudilerin karakteristik yüz özellikleri nelerdir? İnsanların her zaman ilk dikkat ettiği şey burundur. Üstelik birçok kişi bu işaretin tek başına bir kişiyi Yahudi olarak kabul etmek için yeterli olduğuna inanıyor. Ünlü “Yahudi şnobel” en temelden bükülmeye başlar. Böylece, İsrailli antropolog Jacobs bu fenomeni ayrıntılı olarak şöyle anlattı: "Uç, bir kancaya benzer şekilde aşağı doğru bükülür ve kanatlar kaldırılır." Yandan bakıldığında yukarıya doğru uzanan 6 rakamına benzeyen buruna halk arasında "Yahudi altılısı" deniyor.
Ancak tek başına bu özelliğe dayanarak bir kişinin Yahudi olduğunu kesin olarak söylemek mümkün değildir. Eğer bakarsanız neredeyse hepsinin büyük burunları olduğu ortaya çıkıyor: Nekrasov, Gogol, Karamzin ve hatta Turgenev. Ancak Yahudi olmadıkları kesin olarak biliniyor.
Aslında İsraillilerin çok çeşitli burunları olabilir: etli "patates" burunlar, kamburlu dar burunlar, düz burunlar, yüksek burun deliklerine sahip uzun burunlar ve hatta kalkık burunlar. Yani burun tek başına “Yahudiliğin” göstergesi olmaktan çok uzaktır.
Yaygın hatalar
Yalnızca Yahudilerin sahip olduğu belirli işaretlerin (karakteristik yüz özellikleri) - kocaman bir burun, siyah gözler, kalın dudaklar - olduğuna dair bir görüş var. Burun konusunu zaten hallettik. Koyu gözlere gelince, bunlar zencilerin en yaygın özellikleridir. Ve Negroid karışımı sadece Yahudilerin değil, aynı zamanda diğer milletlerden insanların da karakteristik özelliğidir. Örneğin bir Moğol ile bir zencinin birleşmesinden aynı özellikler elde edilebilmektedir. Bu karışıma Yunanlılar, İspanyollar, Portekizliler, İtalyanlar, Araplar, Ermeniler ve Gürcüler arasında sıklıkla rastlanmaktadır.
Bir diğer popüler yanılgı da Yahudilerin koyu, kıvırcık saçlı olduğudur. Burada her şey aynı. Negroid özelliği açıktır. Öte yandan İncil'deki Yahudi David sarışındı. Bu zaten bir İskandinav katkısıdır. Ve Rus şarkıcı Agutin'e bakın - tipik bir Yahudi, ancak kesinlikle koyu saçlı değil.
Bir numarayı imzala
Yine de bir Yahudiyi bir Slav-Rus'tan yüzünden nasıl ayırt edebiliriz? Betonarme tabelalar var mı? Cevap: evet.
Karşınızda kimin olduğundan şüpheniz varsa: Yahudi olsun ya da olmasın, öncelikle ırksal özelliğe - Akdeniz karışımına - dikkat edin. Etli burunları, kalın dudakları ve kıvırcık saçları nedeniyle sıklıkla Yahudilerle karıştırılan Kafkasyalılar bile bu özelliğe sahip değil. Akdeniz karışımı çok karakteristiktir ve büyük akraba çiftleşmelerinde bile açıkça ifade edilir. Nedir?
Hem düz hem de profilden oldukça dar uzun bir yüzdür. Tipik Slav-Rus yüzlerinin aksine yukarı doğru genişlemez. Dar ve uzun bir enseye sahip bu kafa şekline yalnızca Yahudiler sahiptir. Karakteristik özellikler Louis de Funes veya Sofia Rotaru'nun fotoğraflarında görülebilir. Rus Yahudileri Akdenizlilerin ve Batı Asyalıların (Kafkasyalılar, Ermeniler) bir karışımıdır. İdeal örnekler Boris Pasternak ve Vladimir Vysotsky'dir.
Yani Yahudilerin temel ayırt edici özelliği, yukarıya doğru genişlemeyen çok dar, uzun bir yüzdür. Bazı kirlilikler nedeniyle böyle bir yüz genişlemişse, o zaman herhangi bir yerde, ancak alın bölgesinde değil. Bir Yahudinin alnı sanki bir mengeneye sıkıştırılmış gibi her zaman dardır. Diğer yerlerde prensip olarak kafa genişleyebilir. Ve bu işareti gördükten sonra Yahudileri ayıran buruna, dudaklara, gözlere, soyadına ve diğer her şeye dikkat edebilirsiniz.
Karakter özellikleri
Herhangi bir Yahudinin ana karakter özellikleri kendine güven, mutlak öz saygı ve herhangi bir utangaçlık ve çekingenlik eksikliğidir. Yidiş'te bu nitelikleri birleştiren özel bir terim bile var: "khutzpa". Bu kelimenin başka dillere tercümesi bulunmamaktadır. Küstahlık, hazırlıksız veya yetersiz olma korkusu olmadan harekete geçme arzusunu doğuran bir tür gururdur.
Yahudiler için “küstahlık” nedir? Cesaret, kaderinizi değiştirme yeteneği, onun öngörülemezliğiyle mücadele etme yeteneği. Pek çok Yahudi, kendi İsrail devletlerinin varlığının kutsal olduğuna ve bunun küstahlık olduğuna inanıyor.
Yukarıda belirtildiği gibi, bu kavramın başka dillerde benzerleri veya çevirileri yoktur. Ancak Yahudi olmayan toplumda küstahlığın olumsuz bir anlamı vardır ve "kibir", "diğer insanlara karşı hoşgörüsüzlük", "utanmazlık" vb. kavramlarla tanımlanır.
Dolaylı işaretler
Biraz daha Slav ve Yahudiyi düşünmeye değer. Yani örneğin yüz temizliği. Çoğu Rus'un aksine Yahudilerin burun, ağız ve çene bölgesinde sıklıkla doğum lekeleri vardır. Benler vücudun yaşlanmasının ve bozulmasının bir işaretidir. İnsan vücudunda ne kadar geç oluşurlarsa vücut o kadar güçlü olur. Yahudiler genellikle çocuklukta oluşur.
İsraillilerin karakteristik özelliklerini saymaya devam ediyoruz - çok çıplak.Bu, Slav-Ruslarda çok nadir görülen bir durumdur. Yahudilerin, yoğun alt ve üst dişlerle karakterize edilen Slavların aksine, genellikle oldukça seyrek ve asimetrik bir diş yapısı vardır.
Konuşma kusuru olarak çapak genellikle dolaylı bir işaret olarak kabul edilir. Prensip olarak bu, bazı Yahudilerin karakteristik özelliğidir. Ama sadece bir azınlığa. Çoğu İsrailli "r" harfini çok net telaffuz ediyor. Ve bunu Ruslara bile öğretiyorlar. Ancak yine de çapaklanma nadir görülen bir işarettir çünkü böyle bir kusuru olan Yahudilerin çoğu bir konuşma terapistiyle çok çalıştı. Ve herhangi bir Rus çocuğu doğuştan bu telaffuza sahip olabilir.
Milliyet
Dünyadaki tüm halkların vatandaşlığı düzenleyen zorunlu ve katı kanunları yoktur. Seçim özgürlüğü vardır: ya annenin ya da babanın uyruğu. Tek istisna Yahudilerdir. Katı ve ihlal edilemez bir kanunları var: Yalnızca Yahudi bir anneden doğanlar Yahudi sayılabilir.
Ve bu yasaya ulusun tüm varlığı boyunca sıkı bir şekilde uyulur.
Yahudi eşcinselliği, Yahudi ırkı arasındaki eşcinsellik olgusudur ve Yahudi ırksal dininin (Yahudilik) unsurlarında, sanatsal yaratıcılıkta, mevzuatta ve İsrail Devleti'nin dış politikasında vb. açıkça ortaya çıkar.
2010'dan bu yana, Rus blog dünyasında Yahudi eşcinselliğini destekleyenler (ve onlarla eşitlenen kişiler) bazen Yahudi olarak anılmaya başlandı. Daha önceleri politik olarak daha doğru bir isim yaygınlaştı - eugei; ancak, bir dereceye kadar bu, "Yahudiler" kelimesindeki Yahudi ırksal çapağının basit bir taklididir (siyasi olarak doğru olan "eşcinseller" terimini hesaba katmadan), bu nedenle ne zamandan beri ve ne ölçüde olduğunu tespit etmek zordur. Yahudi eşcinselliğinin anlamı anlaşılmaya başlandı.
Yahudilikte Yahudi eşcinselliği.
Tevrat'ta (Yahudilerin kutsal kitabı) eşcinsellik konusu tekrar tekrar karşımıza çıkmaktadır (örneğin Sodom ve Gomorra efsanesinde). Ayrıca orada eşcinselliğin yanı sıra diğer cinsel sapkınlıklar da sunuluyor (örneğin ensest ve hayvanlarla cinsel ilişki)
Yahudi cinsel sapkınlıklarının Tevrat'ta defalarca dile getirilmesi, bunların, özellikle de eşcinselliğin Eski Ahit döneminde Yahudiler arasında yaygın olduğunu akla getiriyor.Dünya Yahudiliğinin merkezi hareketi olan Muhafazakar Yahudiliğin en yüksek dini yasama organı Aralık 2006'da oy kullandı. eşcinsellerin haham olarak atanmasına izin vermek ve eşcinsel birlikteliklerin sona ermesi - Yahudi eşcinsellerin tek vazgeçilmez koşuluyla birbirimizi kıçından kullanmadık. Bu kısıtlamanın Yahudi eşcinseller için külfetli olması muhtemel değildir, çünkü çoğu birbirlerini ağızlarından yiyorlar.
Ve Yahudiliğin Amerika Birleşik Devletleri'nde yaygın olan başka bir (Reform) kolunda, eşcinsel evliliğin yasallaştırılması ve cinsel azınlıkların temsilcilerinin haham olarak atanması kararı 29 Mart 2000'de Amerikan Hahamlarının Merkezi Konferansında alındı.
Dolayısıyla modern İsrail'de yalnızca Ortodoks Yahudiler eşcinsellerin gurur yürüyüşlerine ve diğer eşcinsellik propagandasına karşı çıkıyor. Ancak aralarında eşcinsellik vakaları da görülüyor. Böylece, 31 Temmuz 2011'de Kudüs'te, aşırı dindar bir mahalleden 42, 45 ve 67 yaşlarındaki üç adam tutuklandı ve mahallenin 5 ila 5 ila 65 yaşlarındaki düzinelerce çocuğuna uygunsuz eylemlerde bulunmak, sodomi eylemleri yapmak ve cinsel istismarda bulunmakla suçlandı. 10 yıl; polis, adamların kandırdığına dair şüphelerini açıkladı çocuklar Tevrat ve Talmud derslerinden sonra yasadışı eylemlerde bulundukları evlerine gittiler.
Metzitsa
Yüzyıllar boyunca Yahudi inananlar arasında penisine başka bir adamın, aynı zamanda bir Yahudi'nin emme dudaklarıyla dokunmayan neredeyse tek bir adam yoktu, çünkü Yahudi sünnet töreni sadece penisin sünnet derisinin kesilmesini değil, aynı zamanda bir Yahudi'nin sünnetini de sağlar. Mohel'in kesim yerlerinden gelen kanı mutlaka emmesi için. Sünnet töreninin bu bölümünün özel bir adı vardır: “metitzah”.
Yahudi eşcinselliği ve eşcinsel sanatçılar
Çaykovski'nin eşcinselliğiyle ilgili yaygın iftiranın Yahudi ırksal kökeni var.
İsrail Devleti'nde konser veren ilk Batılı müzisyen, eşcinsel olarak bilinen Elton John'du.
Rusya'daki en ünlü pop eşcinsellerinden biri, Moiseev'e gümüş bir Yahudi ritüel nesnesi olan mezuzah sunan İsrail parlamentosu (Knesset) tarafından eşcinsel yaratıcılığı konusunda teşvik edilen Yahudi şarkıcı Boris (Borukh) Moiseev'dir. "Buraya getirildiğim için çok mutluyum, annem oğluyla gurur duyabilirdi: Ben, Mogilev'den basit bir Yahudi çocuk olarak İsrail Knesset'ine davet edildim!" - Yahudi eşcinsel şarkıcı onlara sevinçle anlattı.
Yahudi sanatının öyle türleri de var ki, bunlarla uğraşan Yahudiler arasında neredeyse evrensel bir eşcinsellik var. Blog yazarı Imenno (Yahudi haham), 14 yıl önce bir grup genç İbrani şairin yeni bir edebiyat dergisi oluşturmaya nasıl karar verdiğine dair anılarını paylaştı. Bu blog yazarı aynı zamanda kendi aralarındaki tek heteroseksüel şairin kendisi olduğunu da hatırlıyor: geri kalan herkes eşcinseldi.
İsrail Devleti'nde Yahudi eşcinselliği
İsrail Devleti'ndeki eşcinsel eşcinsel çiftler, (2008'den beri) eşcinsellerin biyolojik akrabaları olmayan çocuklar da dahil olmak üzere çocuk evlat edinme hakkına sahiptir.
En büyük ve görkemli eşcinsel onur yürüyüşleri İsrail'de yapılıyor.
Tel Aviv belediye başkanı (Ron Huldai), İsrail'deki gey ve lezbiyenlerin “cennetsel yaşamı” hakkında özel bir filmin çekilmesi için 2009 yılında Tel Aviv şehir bütçesinden 100 bin şekel ayırdı. 29 Ağustos 2010'da, Tel Aviv Belediyesi Eğitim Komisyonu, tüm şehir okullarının okul müfredatına eşcinsel topluluğa aşina olma konusunda zorunlu bir dersin dahil edilmesi önerisini oybirliğiyle onayladı; bu kararın Ocak 2011'de yürürlüğe girmesi gerekiyor.
4 Ağustos 2009'da İsrail Sosyal Refah Bakanı (Yitzhak Herzog), "genç gey ve lezbiyenlerin topluma daha iyi entegre olmalarını sağlamak" amacıyla gey kulüplerini finanse etmek için bütçe tahsisi arayacağını duyurdu.
Eski başbakan ve Knesset'teki en büyük grubun şu anki lideri (ilk kariyerini Mossad'da yapan Tzipi Livni), yakın zamanda Tel Aviv'de yaptığı bir konuşmada mikrofona bağırdı:
“Hala utangaç olan ve ebeveynlerine ve sevdiklerine gey veya lezbiyen olduklarını itiraf etmekten korkan herkesi bugün itiraf etmeye çağırıyorum!
2009'un sonu itibarıyla, İsrail Devleti'nin yurtdışındaki dış politikasını temsil eden en az dört büyükelçi eşcinseldi; içlerinden biri (Angola büyükelçisi) diplomatik görevine (Luanda) kırk dört yaşındaki Yahudi eşcinsel partneriyle birlikte geldi.
Bolşevizm ve Yahudi eşcinselliği
Şubat Devrimi'nin ardından eşcinsel karşıtı yasaların kaldırılması girişimi Bolşeviklere değil, öğrenci ve anarşistlere aitti. Ancak Ekim ayından sonra eski Ceza Kanunu'nun kaldırılmasıyla ilgili maddeleri de geçerliliğini yitirdi. RSFSR'nin 1922 ve 1926 ceza kanunlarında eşcinsellikten hiç bahsedilmiyor, ancak en yaygın olduğu yerlerde (İslam cumhuriyetlerinde: Azerbaycan, Türkmenistan ve Özbekistan'ın yanı sıra Hıristiyan Gürcistan'da) ilgili yasalar korunmuştur.
Sovyet doktorları ve avukatları mevzuatlarının ilerlemesinden büyük gurur duyuyorlardı. Hatta Dünya Cinsel Reform Birliği'nin Kopenhag Kongresi'nde (1928) diğer ülkelere örnek olarak gösterildi. 1930'da Mark Sereysky (Yahudi) Büyük Sovyet Ansiklopedisi'nde şunları yazdı: “Sovyet mevzuatı sözde ahlaka karşı suçları bilmiyor. Toplumu koruma ilkesini esas alan mevzuatımız, ancak reşit olmayanların ve reşit olmayanların eşcinsellerin ilgi odağı haline gelmesi durumunda ceza öngörüyor...”
Stalin'in gelişiyle tasfiyeler başlar, toplum ve parti Yahudilerden, eşcinsellerden ve diğer yozlaşmışlardan kurtulur. 17 Aralık 1933'te, 7 Mart 1934'te yasalaşan Tüm Rusya Merkez Yürütme Komitesi Kararnamesi yayınlandı. “Oğlancılık” yeniden suç haline geldi; Bu norm tüm Sovyet cumhuriyetlerinin ceza kanunlarına dahil edildi. RSFSR Ceza Kanunu'nun 121. maddesine göre, sodomi, 5 yıla kadar hapis cezasıyla ve reşit olmayan bir kişiye karşı fiziksel şiddet veya tehdit kullanılması veya bağımlı konumdan yararlanılması durumunda cezalandırılıyordu. kurban - 8 yıla kadar. Ocak 1936'da Halk Adalet Komiseri Nikolai Vasilyevich Krylenko eşcinselliğin “sömüren sınıfların ayrışmasının bir ürünü olduğunu” belirtti. Bizim aramızda, cinsiyetler arası normal ilişkilerden yana olan, toplumlarını sağlıklı ilkeler üzerine kuran emekçiler arasında bu tür hükümet görevlilerine ihtiyacımız yok.”
24 Nisan 1939'daki Stalinist tasfiyeler sırasında, Halk Komiseri Yezhov'un sorgusu sırasında, İmparator II. Nicholas ve ailesinin öldürülmesini organize etmede ve ardından cesetlerin imhasında en önemli rolü oynayan kişinin, Kzyl-Orda'da daha sonra Yezhov'un eşcinsel sevgilisi olan Yahudi bir eşcinsel; bağlantıları karşılıklı olarak aktifti. Bu, Temmuz 1920'de Paris'teki sorgulama sırasında Prens Georgy Evgenievich Lvov'un daha önce bu adamın koşulsuz bir Yahudi olduğunu gösterdiği Philip Isaevich Goloshchekin'di; Ayrıca "Philip" isminin yalnızca Goloshchekin'in parti takma adı olduğu da biliniyor, ancak gerçekte adı Isai Isaekovich veya Yahudilerin genellikle söylediği gibi Shaya Itsovich-Isakovich'ti. Aynı 1939'un Ekim ayında, bu Yahudi eşcinsel Lavrentiy Pavlovich Beria'nın emriyle tutuklandı ve iki yıl sonra vuruldu.
Bu katiller arasında Goloshchekin'in tek Yahudi eşcinsel olmadığına inanmak için nedenler var: Yahudilerin eşcinsellikle tek başına ilgilenmedikleri açıktır.
Nazizmin Yahudilere ve eşcinsellere karşı mücadelesi
Berlin'de, sözde l sırasında "yok edilen" Yahudilerin anısına dikilen anıtın karşısında Ebertstrasse'nin diğer tarafında Oxocosta kuruldueşcinseller anıtıAynı yıllarda aynı Nazi hükümeti tarafından “yok edildi”. Bazı durumlarda aynı kişilerden, yani Yahudi eşcinsellerden bahsettiğimizi belirtmekte fayda var; işte bazı örnekler:
Soldan sağa: Gerhard Beck. Yarı Yahudi. Eşcinsel. 1945'te Naziler tarafından tutuklandı. Hayatta kaldı. “Bir Eşcinsel Yahudinin Nazi Berlini Hakkında Anıları” kitabının yazarı. Henny Shermann. Pazarlamacı. Yahudi. Lezbiyen. 1940'ta Naziler tarafından tutuklandı. 1942'de öldü. Mannfred Lewin. Yahudi. Eşcinsel. 1943'te öldü.
Genel olarak anıtların bu yakınlığı hakkında hiçbir Yahudi protestosu duyulmadı. Yahudiler, toplama kamplarına ve Hıristiyanların öldüğü diğer yerlere anıt haçların yerleştirilmesini oldukça yüksek sesle protesto etmelerine ve hatta Auschwitz'deki haçı, orada öldürülen Hıristiyanların anısıyla alay ederek ritüel Yahudi tükürmesine maruz bırakmalarına rağmen. Buradan eşcinsellerin manevi olarak Yahudilere Hıristiyanlardan çok daha yakın oldukları anlaşılıyor.
Bu tür manevi ve kültürel yakınlığın bir başka (daha modern) kanıtı, Budapeşte'nin Yahudi mahallesinde Yahudi Kültürü Festivali ile eş zamanlı olarak düzenlenen eşcinsel onur yürüyüşüdür.
Yahudi eşcinselliği ve blog dünyası
Blog barındırma LJR'nin (2007'de Rusya'nın en popüler yirmi en popüler blog barındırma sitesinden biri) Mütevelli Heyeti'ne, kendisini becerdiğini söylemekten utanmadığını açıkça itiraf eden ırkçı bir Yahudi olan Mikhail Sergeevich Verbitsky başkanlık ediyor. lastik penisli eşek ("İlginç duyumlar"), akıl hastanesinde oturmak, hayvanlara işkence yapmak vb. - bariz bir yozlaşmış. Blogunun adı, Tanrı'nın tasarımının ihtişamını ifade eden bir Yahudi dini terimi olan tiphareth'tir.
Blogger'ı barındıran popüler blog - yalnızca blog barındırma siteleri değil, dünyadaki tüm siteler arasında en popüler on altıncı sırada yer alan - Yahudiler tarafından kurulan bir şirket olan Google'a aittir. Bu şirket, Amerika Birleşik Devletleri'ndeki diğer şirketlerden daha fazla gey ve lezbiyen çalışana sahip olmasıyla biliniyor ve bu çalışanların tamamı ücretli. eşcinsel olmayan meslektaşlarının maaşlarıyla karşılaştırıldığında özellikle arttı.
Google ayrıca Kaliforniya eyaletinde eşcinsel evliliğin yasaklanmasıyla mücadele etmek için bin beş yüz bin doların biraz altında bağışta bulundu ve Sergei Mihayloviç Brin (Google'ın Yahudi kurucularından biri, kendisi de kadın gibi giyinmişti) şunu savunmak için konuştu: " İnsanların cinsel tercihleri ne olursa olsun sevdikleriyle evlenme hakkı.”
Ancak eşcinsel hakları için verilen bu mücadele başarısızlıkla sonuçlandı: 4 Kasım 2008'de yapılan referandumda, Sekizinci Değişiklik olarak adlandırılan yasa, küçük bir farkla da olsa kabul edildi; böylece Kaliforniya eyaletinde evlilik, artık evlilik birliği olarak kabul ediliyor. bir adam ve bir kadın. Ve 8 Temmuz 2012'de Google, eşcinsellerin hakları için küresel ölçekte mücadeleye başladı: Google web sitesinde, ilişkilerinin yasalarca yasaklandığı ülkelerde eşcinselleri desteklemeyi amaçlayan özel bir "Aşkın Yasallaştırılması" bölümü ortaya çıktı.
Eşcinsel Google çalışanlarının geçit töreni
Bayan kıyafetlerinde Sergey Mihayloviç Brin (Google'ın kurucularından biri)
Rusya'daki en popüler blog barındırma LiveJournal'dır. 2006 sonbaharından Eylül 2008'e kadar orada üst düzey bir çalışan olan Yahudi Anton Borisovich Nosik, müstehcen dolboeb takma adı altında bir blog tuttu ve orada iğrenç homoerotik fanteziler yayınladı.
Snob.Ru web sitesinin editörleri, İngilizce Wikipedia'da Aşkenazi Yahudileri arasında yer alan bir lezbiyen aktivist olarak açıkça tanımlanan Masha Gessen tarafından yönetiliyor. Yayın politikası öyledir ki, sosyal ağ “Snob”dan 24 blogcu protesto amacıyla projeden ayrılmaya hazır olduklarını açıkladılar ve izlenimlerini açık bir mektupta şu şekilde özetlediler:
"Sitenin ideolojisi temelde Rus karşıtı, materyalleri sunma tarzı Rusya'yı her konuda eleştirecek, hatta Rusya ile hiçbir ilgisi olmasa bile. Eşcinsel bir yaşam tarzının geleneksel yaşam tarzına göre avantajlarının propagandasını kabul edilemez buluyoruz" ...”
Soru: Lütfen bana Yahudiliğin eşcinsellere nasıl davrandığını söyler misiniz?
Cevap: Eşcinsellik konusunu tartışırken karşılaşılan sorunlardan biri, konuşma konusunun tanımlanmasındaki (bazen kötü niyetli) kafa karışıklığıdır. Eşcinsel cinsel ilişkiler, çeşitli fizyolojik ve psikolojik anormallikleri olan insanlar ve son olarak modern toplumda oluşan bir alt kültür bir yığın halinde karıştırılıyor.
Her soruya ayrı ayrı bakalım.
Erkekler arasındaki cinsel ilişkiler, örneğin bir erkeğin başka bir erkeğin karısıyla veya mikvehte arınmamış bir kadınla ilişki kurmasının yasaklanmasının yanı sıra, Tevrat'ta yasaklanan cinsel ilişkiler listesinde yer almaktadır. Bu ciddi bir yasaktır, ancak çağımızda böyle bir yasak başlı başına bir Yahudi'nin sinagoga girmesini engellemez ve onu geri kalan emirlere uyma yükümlülüğünden kurtarmaz.
Cinsel arzuyu aynı cinsiyetten birine aktarmaya yönelik fizyolojik eğilim, sağlıklı bir durumdan sapmadır. Böyle bir sapmanın büyük ölçüde doğuştan olabileceği gerçeği, onu hiçbir şekilde norm haline getirmez. Öte yandan kişinin böyle bir sapmayla doğmuş olması da kişinin hatası değildir.
Bir kişi delirene kadar, herhangi bir fizyolojik veya psikolojik değişimin, onu hangi eylemlere sevk ederse etsin, onun üzerinde hiçbir gücü olmadığını ve tutkularına boyun eğip boyun eğmeyeceğine veya direnip direnmeyeceğine yalnızca kişinin kendisinin karar verdiğini kesin olarak anlamak önemlidir. teste dayan. Yani eşcinsellere cinsel çekimle doğanların kendilerini kontrol edemediklerini söylemek, eşcinselleri deli olarak etiketlemektir. Haklarının böyle tanınması için çaba göstermeleri pek olası değildir. Eşcinsel eğilimleri olan insanlara seçim özgürlüğünü tanırsak, bu onların Tevrat'ın kanunlarına uyup uymamayı seçebilecekleri anlamına gelir.
Artık Yahudiliğin böyle bir kişiye karşı tavrını belirleyen şeyin bu karar olduğu açıktır.
Tipik olarak bu özelliğin keşfi genç erkeklerde ergenlik döneminde meydana gelir. Modern hahamlar bu tür gençlere psikolojik yardım sağlamak için büyük çaba harcıyorlar. Çoğu zaman bu durumdaki bir çocuk geleneksel topluma uyum sağlamanın ve hatta normal bir aile kurmanın bir yolunu bulabilir. Bazen durum sorunlu kalır ve psikolojik destek, genç adamın hayatını tam teşekküllü bir cinsel bileşen olmadan kurmasına yardımcı olmalıdır. Elbette böyle bir durumda aile kurabilmek için böyle bir fedakârlığa hazır olan eşin rızasının olması gerekir.
Öyle ya da böyle, herkes gibi olmayanları destekleme sorunu modern Yahudilikte önemli bir yer tutmaktadır. Ayrıca cinsel sapkınlıkları olan kişiler için eşit hak ve fırsatların yanı sıra çeşitli fiziksel ve zihinsel engelli kişilerin bakımına ilişkin talepler de adildir. Ancak ne yazık ki, eşit haklar sloganı altında eşcinsellik sıklıkla cinsel yaşam seçeneklerinden biri ve diğerleriyle birlikte uygun (eşcinsel evlilik hakkı dahil) bir seçenek olarak tanıtılıyor. Bu yaklaşım öncelikle doğru olmadığı için kabul edilemez.
Eşcinsellik propagandası da tehlikelidir, çünkü eşcinsellik konusundaki anlaşmazlıklara rağmen Ne kadar Cinsel yönelimde psikolojik yön (genetik yönün aksine) önemlidir, kimse buna ciddi anlamda karşı çıkmıyor. Dolayısıyla eşcinsellik propagandasını desteklemek, farklı bir durumda normal bir aile kurabilecek birine her zaman zarar vermek anlamına gelir.
Söylenenleri özetlemek gerekirse Yahudilik, eşcinseller de dahil olmak üzere tüm insanlara iyi davranır, ancak eşcinsellik ve onun propagandasına karşı olumsuz bir tutuma sahiptir.
EŞCİNSELLİK
Levili Yahudilere şu talimatı verdi: "Kadınla yatar gibi bir erkekle yatmayın." Eşcinsellik diğer insanlara atfedildi; birçok ülkede bunun geleneksel olduğuna inanılıyordu. Ancak Hakimler Kitabı, İsrailoğullarının bir inanlıya tecavüz ettikleri için Benyamin kabilesine nasıl saldırdıklarını anlatır; Potifar da Yusuf'u karısı için değil, kendi zevki için satın aldı. Hatta bir İbrani kaynağı, Davut ile Golyat arasındaki savaşın, Golyat'ın başarısız bir şekilde genç Davut'un lütfunu aradığı için çıktığını söylüyor. Filistin'in Büyük İskender tarafından fethinden sonra Yahudi gençler, Yunanlıların ahlak ve geleneklerini benimsediler ve çıplaklık ve oğlancılığın gündemde olduğu spor salonlarına gitmeye başladılar. Ortodoks Yahudiler, gençlerin Yahudilikten bu kadar uzak yeni alışkanlıklar kazanmasını acıyla izledi. MÖ 168'de Makabilerin isyanı. kısmen spor salonlarına yönelikti - tüm ahlaksızlığıyla birlikte Helenizm'in yoğun bir imajı. Yahudiler bugüne kadar Makabilerin Helenlere karşı kazandığı zafer günü olan Hanuka'yı kutluyor, ancak ayaklanmanın antipederastik nedenleri artık utangaç bir şekilde gizleniyor. 1979'da Kudüs'te bir stadyumun inşasını protesto eden dindar İsrailliler, bunun Helenizm'e dönüşü simgelediğini söylediler; sonuçta Yunanlılar sporu seviyordu; - Yahudiler de utanç verici "Yunan sevgisine" dönüşten korkmadılar mı?
İsrailoğullarına karşı kazanılan zaferin ardından Titus, diğer ganimetlerin yanı sıra zengin Romalıların "favorileri" olacak 15-17 yaş arası birçok erkek çocuğu da Roma'ya götürdü. O günlerde Mısırlılar, çoğunlukla Yahudi olan gezginleri onlara oral seks yapmaya zorladı; Ancak bu aktivitenin insanların seslerini kaybetmesine neden olduğuna inanılıyordu (bu, 2. yüzyıl Yunan yazarı Lucian tarafından bildirilmişti).
Talmud eşcinsellik konusunda tavizsizdi: Örneğin, bir erkek ve bir kadın aynı anda tecavüzle tehdit ediliyorsa, o zaman onu en büyük rezillikten kurtarmak için önce erkeğin kurtarılması gerekirdi. Bir erkek, hayatı pahasına bile olsa tecavüzcüye direnmek zorunda kalırken, bir kadın, namusu için bu kadar yüksek bir bedel ödemek zorunda değildi. Günahtan kaçınmak için Haham Yudach, iki bekar erkeğin aynı battaniyenin altında uyumasını yasakladı. İbn Meymun ise tam tersine, iki Yahudinin yalnız kalmasının utanç verici olmadığına, ancak yasağın onlarda günahkar düşüncelere yol açacağına inanıyordu. Bir erkeğin bir kadına benzeme arzusu ve bunun tersi de her zaman şüpheli görülmüştür; kadın erkek kıyafeti giymemeli ve erkek de kadınlar gibi kasık kıllarını tıraş etmemelidir. Bu tür insanlar cinsiyetlerinden yoksun görünüyordu; Bu arada hayvanların bile cinsiyeti çıkarılmamalı: hadım etme ancak bir ateistin eliyle gerçekleştirilebilir.
Yahudi hukuku çeşitli nedenlerden dolayı eşcinselliğe karşı çok hoşgörüsüzdü. Doğal engellerle istilaya karşı korunmayan bir ovada yer alan ülkenin büyük bir nüfusa ve dolayısıyla eşcinsellikle bağdaşmayan yüksek doğum oranına ihtiyacı vardı. Eski Yahudilerin çevresinde yaşadığı halklar sefahatleriyle ünlüydü; Ahlakın katılığı ve saflığı, Yahudilerin diğerleriyle olumlu bir şekilde karşılaştırılmasına izin verdi. Eski bir askeri gelenek, mağlup olmuş bir düşmanı suistimal etmekti; mağlup olmuş gibi olmak, pasif eşcinsellere karşı daha da büyük bir küçümsemeye neden oldu. Altı Gün Savaşı sırasında İsrailliler, sanki atalarının geleneklerini hatırlamış gibi esirlerin pantolonlarını çıkarıp yüzüstü kumun üzerine yatırdılar.
Orta Çağ'da eşcinsellik ilk bakışta Yahudiler arasında yaygın değildi. Ancak 17. yüzyılda. Portekizli Yahudi aleyhtarı Costa, tüm Yahudilerin "Berberi ülkelerinden gelen sodomitler" olduğunu savundu. Aslında Müslüman ahlakı Kuzey Afrika Yahudilerini etkilemiş olabilir. Geçtiğimiz yüzyılda Fas'ta erkeklerin zevklerine yönelik Yahudi kuruluşları vardı; bu kuruluşlardaki erkekler genellikle kadın kıyafetleri giyiyordu; oraya sadece sünnetlilerin girmesine izin veriliyordu, evlere kaşer deniyordu. Görünüşe göre bu tür geleneklerin kökleri eski zamanlara dayanıyor: yasak aşk ticareti yapan erkekler eski Yahudi tapınaklarında yaşıyordu.
Bugün Yahudiler arasındaki eşcinsellik en iyi şekilde Amerika Birleşik Devletleri'nde inceleniyor. İki sosyolog 1000 eşcinsel üzerinde bir anket gerçekleştirdi. Yahudi eşcinsellerin ebeveynleri, diğer dinlere mensup genç erkeklerin ebeveynlerine göre oğullarının sevgisinin daha fazla farkındaydı ve bu bir tesadüf değil: Yahudi ailesi her zaman daha yakın bağlarla, ebeveynlerle çocuklar arasındaki daha fazla yakınlıkla ayırt edildi. Yahudi eşcinsellerin bir diğer ayırt edici özelliği de, belki de İsrail oğullarının karakteristik kaygısı ve kendi kendini muayene etme eğiliminden dolayı, psikiyatriste daha sık başvurmalarıdır. Bu eşcinseller dindarsa, sanki günahları azalıyormuşçasına ayrıntılı sevişmelerden kaçınma eğilimindedirler. Ayrıca çoğu zaman Kutsal Yazılarda kendileri için gerekçe ararlar.
40'lı yıllarda Kinsey'e göre yüzyılımızda Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi eşcinsellerin sayısı azdı ve özellikle dindarlar arasında bu oran tamamen önemsizdi. İnanmayan Yahudiler arasında bile bu oran diğer dinlere mensup olanlara göre daha düşüktü. 20 yılı aşkın bir süre sonra, Kinsey Enstitüsü'nden uzmanlar, Amerikan hapishanelerinde yapılan anketlere dayanarak, seks suçlarından hüküm giyenlerin yalnızca %1'inin Yahudi olduğu ve bunların çok azının eşcinsel olduğu sonucuna vardı. Akademisyenler bu sayıların geleneksel Yahudi yetiştirilme tarzıyla açıklanabileceğine inanıyor.
Eşlerle sodomi aynı zamanda bazı kocaların pasif bir eşcinselin hizmetlerine başvurma ayartmasından kaçınmasına da yardımcı olur. Talmud, kocanın karısıyla istediğini yapmakta özgür olduğunu söylüyor; bu, anal cinsel ilişki için "yeşil bir sokak" açıyor. Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi yazarların birçok erotik romanında, anal cinsel ilişkiden defalarca bahsediliyor ve hatta bazıları için, bu cinsel ilişki yöntemini orijinal amacından mahrum bırakan doğum kontrol haplarının ortaya çıkışına ve yaygın dağıtımına rağmen bir takıntıya dönüşüyor. çocuk sahibi olmamak. Ünlü bir Fransız seksolog (kendisi de yarı Yahudi), kıskanılacak bir ısrarla, karısını anal birleşmeyi kabul edene kadar on yıl boyunca ikna ettiğini söyledi. Yahudi film yönetmeni Gainsburg, “Seni Seviyorum, Ben de Sevmiyorum” filminde, ekranda bir kamyon şoförüyle sodomi aşkı yaşayan karısı aktris Jane Birkin'e doğrudan hayranlık duyuyor. Charlie Chaplin'in eşlerinden biri bir zamanlar kocasını oğlancılıkla suçlamıştı; bu temelde boşandı ve duyumlara aç olan Amerikan basını, mümkün olan her şekilde bunun mantığının tadını çıkardı. Daha önce de belirttiğimiz gibi Yahudi kadınlar erkenden şişmanlıyor, obez bir kadınla en rahat pozisyon arkadan bir erkek; Böylece kocalar çok fazla günah işlemeden sodomi eğilimlerini tatmin ederler.
Ancak Amerikalı Yahudi kadınlar, din kardeşleri arasında hâlâ çok fazla eşcinsel sapık bulunduğunu görüyor. Bunlardan biri, yazar Gail Parent, Yahudilerin eşcinselliğe karşı zevki II. Dünya Savaşı sırasında edindiklerine inanıyor; askere alınmışlar, uzun süre ailelerinden ayrı kalmışlar ve erkek ortamında yaşamışlar; Gail Parent, bu savaşta eşcinselliğin tüm savaşlardan daha fazla erkeği eylem dışı bıraktığını yazıyor.
Son yıllarda Yahudilik zemin kaybettikçe ve cinsel sapkınlığa karşı hoşgörü arttıkça, Amerikan Yahudileri arasında giderek daha fazla eşcinsel ortaya çıkıyor ve en önemlisi, eğilimlerinden giderek daha az utanıyorlar. San Francisco'da Yahudiler halihazırda tüm eşcinsellerin %3'ünü oluşturuyor. Bunların en ünlüsü, belediye meclis üyesi Harvey Milk 1978'de öldürüldü. Eşcinseller sendikalar kurar, çoğu zaman kendi sinagogları vardır ve hatta bazıları Yahudi yasalarına göre evlenmeyi bile umarlar. Amerikalı eşcinseller ilk kez 1968'de Los Angeles'ta bir araya geldi ve iki yıl sonra aynı şehirde Yahudi eşcinsellerin uluslararası kongresi düzenlendi. Aynı zamanda sokak yürüyüşleri de düzenliyorlar: En son 60 eşcinsel, 10 lezbiyen ve yaklaşık 300 sempatizan sokaklarda şarkı söyleyerek yürüdü; sütunun başında bir pankart taşıyorlardı; Sempatizanlar arasında ebeveynler, akrabalar ve eski eşler de vardı. Bilgi toplamak için kabul edildiğim Yahudi eşcinsellerin bir başka uluslararası kongresi 18-20 Temmuz 1979'da Tel Aviv'de gerçekleşti. Çalışmalara dokuz ülkeden yüzden fazla delege katıldı. Paris'te, Papaz Doucet'nin aktif yardımıyla, Kurtarıcı İsa'nın Merkezi'nde Yahudi eşcinsellerden oluşan bir topluluk oluşturuldu. Dernek ayda bir kez toplanır ve Mayıs 1978'deki toplantısına ben de kabul edildim. Bu derneğin üyeleri 23 Ekim 1960'ta Paris'te eşcinsel gösteriye aktif olarak katıldılar. Benzer sendikalar birçok ülkede, hatta küçük nüfusa rağmen 200 Yahudi eşcinselin birleştiği İzlanda'da bile kuruldu.
Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi yazarlar, artık açıkça gösteriş yaptıkları yurttaşlarının eşcinselliğinin kökleriyle her zaman ilgilenmişlerdir. Saul Bellow, Yahudi ebeveynlerin ahlaki ilkeleri ve sonsuz talimatlarıyla oğullarına itaatkar ve pasif olmayı öğrettiklerine inanıyor; Bu ruhla yetişmiş genç bir adam, eğer yeterli otoriteyi gösterirse, kendini aktif bir oğlancıya karşı savunmasız bulacaktır. Ebeveynler aynı zamanda oğullarına Aryan vampirine karşı dehşet aşılayarak onun vahşetini fazlasıyla abartabilirler; Aynı zamanda genç Yahudi kadından da korkuyor: Sonuçta, zamanla aşırı otoriter annesine benzeyeceğine söz veriyor. Eşcinsel aşk onun her iki tehlikeden de kaçınmasını sağlar.
Farklı dönemlerdeki pek çok ünlü Yahudinin eşcinsel eğilimleri vardı. Yeni Ahit'in en gelişmiş yorumcularından bazıları, kafir olarak damgalanma korkusu olmadan, eşcinsellerin en büyüğünün İsa'dan başkası olmadığını iddia ediyor. Diderot bile yazışmalarında cinsel tercihlerini belirlemekte zorlandı: Bu düşünceler filozofa Celile'nin Kana'sındaki İsa'nın önce kızın göğüslerine, sonra da Aziz John'un kalçalarına baktığı sahneler tarafından getirildi. 20. yüzyılın başında. İtalyan yazar Giovanni, Kurtarıcı'nın yüzünde eşcinsel özellikler gördü. F. Roth onu bir gecelikle, önce bir yanağını, sonra diğerini çevirdiğini ve genel olarak bir "ibnenin" tüm alışkanlıklarına sahip olduğunu hayal ediyor. Mesih'in ikonografisi karakteristiktir: tek bir görüntüde cinsel organ giysinin altında göze çarpmaz. Ayrıca uzun düz saçlar, sakalsız, kadınsı bir yumuşak yüz, küçük ve eğelenmiş dişler eşcinsellerin hayal gücünü heyecanlandırabilir ve İsa'nın kendileri için "kendilerinden biri" olduğunu ve onların kurtuluşu için dünyaya geldiğini düşünmelerine neden olabilir. sadece heteroseksüelleri kurtarmak için değil. Resmi tamamlamak için, Kurtarıcı'nın karşı cinsle iletişimde sürekli kendini kısıtlamasından da bahsetmeliyiz; bu aynı zamanda birçok zihni karıştırdı. Örneğin, yaşlı bir İngiliz kadın bu gerçeğe o kadar hayran kaldı ki, seksolog N. Hare'in Londra'daki Conway Hall'da bir konferansta yazdığı gibi, İsa'nın iktidarsız olup olmadığını sordu.
Sanatçılar aynı zamanda eşcinselliği İsa'ya atfetme eğilimindedir. Danimarkalı Jens Jürgen Thorson, Cana hakkında bir film yapmak istiyordu: İsa, müritlerinin ayaklarını yıkar ve ardından aynı anda Aziz Yuhanna, Mecdelli Meryem ve Martha ile günahkar eğlencelere dalar. 12 Temmuz 1977'de bir Londra mahkemesi, eşcinseller tarafından yayınlanan Gay News dergisine son derece sert bir ceza verdi (temyizden sonra bile bozulmadı): dergi, şair J. Kirkup'un, eşcinseller arasındaki günahkar bağlantıları ima eden bir şiirini yayınladı. Mesih sadece öğrencileriyle değil, aynı zamanda Romalı yüzbaşılarla da.
Böylesine ilahi -sorunlu da olsa- bir öncül varken, Yahudiler arasındaki eşcinselliğin bazen mistik bir çağrışım kazanması şaşırtıcı değil. Seksolog Dr. Cighetti şu soruyu sordu: "Önemli sayıda eşcinseli belirli bir dini mistisizme iten şey nedir?" . Zohar'a göre biseksüelliği açık olan Tanrı'nın öğretici örneğine ek olarak, onun kadınsı özellikleri yalnızca insanın Yüce Olan'a teslim olmasına değil, aynı zamanda pasif bir eşcinselin aktif olana teslim olmasına da neden olabilir.
Tel Aviv'deki Yahudi Eşcinsel Kongresi'nde katılımcıların dini coşkusu beni hayrete düşürdü. Ziyafetlerden birinin sonunda dua ve ilahiler dağıtıldı ve orada bulunan herkes bunları büyük bir duyguyla seslendirdi. Kongre kapanmadan önce tüm delegeler çimlerde toplanarak yine dualar okudu ve ilahiler söyledi. Kendilerini eşcinsel yarattığı için Yüce Allah'a teşekkür ettiler ve birlikteliklerinin kutsanması için dua ettiler. Birçoğu gerçekten melek gibi nazik ve güzeldi. Daha önce de belirtildiği gibi, genç Yahudiler eşcinsel eğilimleri dini duygularla uzlaştırmak amacıyla eşcinseller için sinagoglar kurdular; ilki 1972'de Los Angeles'ta açıldı; Eşcinsel hahamlar da vardı. Doğru, dindar Yahudiler bu "eşcinsel sinagoglarına" yan gözle bakıyorlar ve buralarda eşcinseller için bir flört kulübü gibi bir şey görüyorlar.
17. yüzyılda Kendisini Mesih ilan eden İzmirli bir Sefarad olan Sabetay Sevi, oğlancılıkla suçlandı; eşleriyle birlikte yaşamadığı için iki evliliği sona erdi; Üçüncü bir eşle de yaşamıyordu; bu evlilik, önceki ikisinin kaderini yaşamadı çünkü Sabetay, karısının (eski bir fahişe) maceraları konusunda çok hoşgörülüydü ve Rasputin, kişinin günah içinde debelenmesi gerektiğini öğretmesinden çok önceydi. Tövbenin coşkusunu bilmek için.
Aynı sıralarda, bir kadınla tek bir macerası bile olmayan Spinoza, her ne kadar daha yüksek görüşlere ve daha az dalgın bir yaşam tarzına sahip olsa da, bir başka büyük mistik, heteroseksüel ilişkilerin kendisi için iğrenç olduğunu, çünkü "kişinin sevgili fikrini onun bedeninin gizli yerleriyle ve doğal işlevleriyle ilişkilendirmek." Ancak en sevdiği öğrencisi sürekli onun çatısı altında yaşıyordu, bu da kıskançlık ve eşcinsellik şüphelerini uyandırıyordu. Yahudi bir aileden gelen ünlü eşcinsel Max Jacob, kendisini ziyaret eden diğer vizyonların yanı sıra yatağına gelen İsa'dan da bahsediyor. Bu görüntü onu hayatının geri kalanında derinden sarstı; eşcinsellerle ilişkisini bıraktı, vaftiz edildi ve dindarlığıyla ünlendi. İnananlar onu katedralde gördü: Dizlerinin üzerindeydi, yumruklarıyla göğsüne vuruyordu ve yüksek sesle inliyordu. Rahip, "Bu, din değiştirmiş bir Yahudi" diye açıkladı. İşgal sırasında Max Jacob tutuklandı ve kısa süre sonra öldü. Reich Şansölyeliği'nden bir mermer levha, Loire Nehri üzerindeki Saint-Benoit'teki mezarına kefaret hediyesi olarak yerleştirildi.
Violetta Leduc'un ayrıntılı olarak bahsettiği, yine Hıristiyanlığa geçen bir diğer ünlü eşcinsel yazar Maurice Sachs, vaftizden sonra 18 yaşında ilahiyat okuluna girdi. Vaftiz babası Jean Cocteau'ydu. Cüppenin içinde kendini harika hissediyordu, muhtemelen içinde bir kadın elbisesine benzerlik görüyordu (kim bilir, belki de tüm rahipler bilinçaltında eşcinseldir?). Savaş sırasında kökenlerini gizledi ve Hamburg'daki Gestapo'ya katıldı; genç Naziler ona cömertçe sevgi gösterdiler. Nazizmin yenilgisinden sonra Sachs tutuklandı ve işkence gördü, vücudunun dönüştüğü kanlı pislik köpeklere atıldı. Ölüm hikayesi Kurbanlar filmi vizyona girdiği sırada gazetelerde yayınlandı. Yahudi aleyhtarı basın, affedilemez bir Yahudi hainin korkunç sonunun ayrıntılarının tadını çıkararak bu hikayeyi büyük bir keyifle değerlendirdi.
Freud da eşcinsellik şüphesinden kurtulamadı. Kendisiyle ilgili tüm gerçeği açıklamayı, hatta belki de kendisine bile reddederek, psikanalize girmeyi asla kabul etmedi. En sevdiği öğrencisi Ferenczi'ye olan sevgisi şüpheli görünebilir; bir mektubun belirsiz ipuçları içerdiği biliniyor. Ve arkadaşı Fliess'e yazdığı bir mektupta Freud, "ortadan kaldırılamaz bir eşcinsel duygu" yaşadığını yazdı.
Leon Blum'un siyasi muhalifleri onun eşcinsel olduğuna dair söylentiler yaydı ve onu karikatürlerde etek giymiş ve sevimli jestler yaparken tasvir etti.
Aktif Yahudi eşcinselliğinin "ilk tenoru" olan Marcel Proust, anne tarafından yalnızca yarı Yahudiydi; ancak yalnızca anlayışlılığının gelişmesinde değil, aynı zamanda eşcinsel eğilimlerinin gelişmesinde de belirleyici bir rol oynayan annesiydi: Oğluna olan fanatik bağlılığı, onu diğer kadınlar için neredeyse erişilemez hale getirdi. Proust kötü huyunu ondan sakladı ama hiçbir zaman tam anlamıyla yetişkin olamadığından sıcak noktaları ziyaret etti ve hatta bir "erkek" flört evini bile finanse etti.
Proust'un sevgililerinden biri zarif ve sofistike besteci Reynaldo Hahn'dı; Aşıklar ölene kadar birbirlerinden ayrılmadılar ve birbirlerinden birkaç metre uzaktaki Père Lachaise mezarlığına gömüldüler. Khan, 1914'te, şefkatle bağlı olduğu bir genç askerden ayrılmamak için aktif orduya katıldı.
Khan, Proust gibi, baskıcı bir Yahudi anne tarafından büyütüldü ve erkeklerle olan "arkadaşlığını" da ondan sakladı; ancak, "yoldan saptı": kadınlarla ara sıra ilişkiler yaşadı ve Proust'un kesinlikle başaramadığı bir şeydi.
Rumen kökenli bir Yahudi olan Aktör De Max, Gümüş Çağı'nın büyük oğlancıları zincirinin bir başka parlak figürüdür. Andre Gide, eşcinsellerle ilgili oyununun ithaf yazısıyla ilk kopyasını ona verdi. Çiçeklerle kaplı, en iyi parfümle kokan De Max, her zaman bir hayran kalabalığıyla çevriliydi, değerli tılsımlar olarak sakladıkları kayıp saçlarını kelimenin tam anlamıyla birbirlerinden kapıyordu.
Dreyfus olayının ayrıntılı bir açıklamasının ortaya çıktığı Paris'teki Alman Büyükelçiliği binasında, Herschel Grintzpan adında genç bir Yahudi, Meclis Üyesi von Rath'ı tabancayla vurarak öldürdü. Nazi tarihçileri R. Tulman ve E. Feinermann, Grintzpan'ın müfettiş Tenier'e cinayetin nedeninin iki eşcinsel arasındaki "aile kavgası" olduğunu itiraf ettiğini yazıyor. Bu davanın söylentileri orada yaşayan gazeteci Andreas Friedrich aracılığıyla Berlin'e ulaştı. Grinzpan, Vichy hükümeti tarafından Nazilere teslim edildiğinde, Goebbels not defterine, "iki kişi arasında herhangi bir cinsel ilişki olabileceğine dair saçma, tipik Yahudi iddiası" üzerinden bir skandal çıkmaması için katilin adalet önüne çıkarılmaması gerektiğini yazdı. sefil bir Yahudi ve parlak bir Alman diplomat ", bu da "avukatların ana argümanı haline gelecekti." Son giriş, ifadenin o kadar da saçma olmadığını gösteriyor. Duruşma süresiz olarak ertelendi ve sonrasında Grintzpan'a ne olduğu bilinmiyor. Muhtemelen çok fazla şey bilen müfettiş Tenier'e gelince, o da Almanlardan bazı avantajlar elde etti ve bir savaş esiri kampından hızla memleketine geri döndü. Grintzpan'ın eşcinselliği avukatların elinde bir tartışma haline gelmedi, aksine Kristallnacht'ın ve onun korkunç sonuçlarının sebeplerinden biri olarak hizmet etti.
Günümüzde Yahudiler atalarının antlaşmalarını ve eşcinsel aşktan hoşlanmamalarını unutmuş görünüyor. Özellikle sanat, edebiyat ve avangart çevrelerde eşcinsel Yahudilerin sayısı Aryanlardan daha az değil. Samimi konuşmalarında eşcinsel aşkı savunan New York Belediye Başkanı Edward Koch, kendisinin erkeklerle hiçbir bağlantısının olmadığını iddia etse de, onların saflarında değerli bir kazanım haline geldi. Benzer şekilde, Tel Aviv'deki eşcinsel kongresindeki pek çok Yahudi bunu yalanladı: sözde erkeklere karşı şefkatli ve yüce bir dostlukları var, cinsel aşkları yok ve fizyoloji temelinde birleşmiş değiller, sadece hepsi kayıtsız. kadınlar. Ayrıca bazı İsrailoğulları için eşcinsel eğilimlerinin reklamını yapmak, dikkati kökenlerinden uzaklaştırmak anlamına geliyor: Sapkınlık bazen Yahudi halkına ait olmaktan daha fazla sempati uyandırıyor. Böylece, 1979'da Yahudi gazeteci Roger Stephen, işgal sırasında eşcinselliğin hayatını nasıl kurtardığını anlattı.
