“Yahudi Hıristiyan mı? Bu olmaz! – bir arkadaşım bana kategorik olarak söyledi.
"Ben kimim?" - Diye sordum.

Hem yerel Yahudi cemaatinin (her iki ebeveynim de Yahudi) yaşamına hem de yerel Hıristiyan kilisesinin faaliyetlerine aktif olarak dahil olduğumu bildiğimden, tanıdıklarım cevap vermekte zorlandı. Daha sonra bu sohbeti gerçekleştirdik, bazı alıntıları dikkatinize sunmak istiyorum.

Öncelikle terimleri tanımlayalım. “Yahudi” kimdir? "Hıristiyan" kimdir? Bu kelimeler milliyet veya din anlamına mı geliyor?

“Yahudi” kelimesinin birçok tanımı vardır.. Bu kelimenin ne anlama geldiği sorusuna İbranice tercümanlar bile kesin bir cevap veremiyor. Çoğu filolog, "Yahudi" kelimesinin "nehrin diğer tarafından gelen" "Ivri" kelimesinden geldiğine inanıyor. Bu kelime ilk kez İbrahim tarafından Vaat Edilmiş Topraklara girdiğinde kullanıldı.

Genellikle “Yahudi” kelimesiyle eşanlamlı olan başka bir kelime daha vardır. Bu kelime “Yahudi”dir. "Yahudi" kelimesi, Yahudi halkının atası Yakup'un oğullarından biri olan Yahuda kabilesinin soyundan gelen kişi anlamına gelir. Dinin adı “Yahudilik” de aynı kelimeden gelmektedir.

Rusça'da bu iki kelime kavramlardaki temel farkı ifade eder. Eğer “Yahudi” Yahudiliğin takipçisi anlamına geliyorsa, o zaman “Yahudi” kişinin uyruğu anlamına gelir. Bu iki kavrama farklı kelimeler sunan tek dil Rusça değildir. Örneğin İngilizce'de farklı köklere sahip birkaç kelime vardır - "Yahudi" ve "İbranice".

Ancak modern anlaşmazlıklar ne yazık ki nadiren dilbilim ve bilim gerçeklerine dayanmaktadır. İnsanlar duygu ve düşüncelerine göre hareket etmeyi tercih ederler. Bu görüşlerden biri şudur: "Yahudi olmak, Yahudiliğe, Yahudi inancına, ritüel ve geleneklerine bağlı kalmak demektir." Bu tanımda yanlış olan ne? Sadece İsa'ya inanan bir kişinin Yahudi olamayacağını mı söylüyor? Hayır, sadece değil. Bu tanıma göre, Tanrı'nın varlığına inanmayan ateist bir Yahudi ya da dinin tüm gelenek ve ritüellerini yerine getirmeyen bir Yahudi, Yahudi olmaktan "çıkar"! Ancak bu tanım eski SSCB topraklarında yaşayan tüm Yahudilerin %90'ını kapsıyor! Bu görüş gerçekten doğru olabilir mi?

Şimdi "Hıristiyan" kelimesinin ne anlama geldiğinin tanımına bakalım.. Bu kelime aynı zamanda İncil'de de ilk kez Yeni Ahit'te geçmektedir. İlk başta kulağa “İsa” gibi geliyordu, yani. İsa Mesih'e ait olan, O'na inanan ve hayatında O'nu takip eden kişi. Peki İsa'ya inanmak ne anlama geliyor? Birincisi, bu elbette O'nun gerçekten var olduğuna ve yeryüzünde bir insan olarak yaşadığına inanmak anlamına gelir. Ama hepsi bu değil. Tüm tarihsel ve bilimsel gerçeklere dayanarak buna inanmak zor değil. İsa'ya inanmak aynı zamanda O'nun yeryüzündeki görevine, yani O'nun tüm insanların günahları için ölmek ve yaşam ve ölüm üzerindeki gücünü kanıtlamak üzere yeniden dirilmek üzere Tanrı tarafından gönderildiğine inanmak anlamına gelir.

Ve "Mesih'in" veya "Hıristiyan" kelimesinin geldiği "Mesih" kelimesinin kendisi ne anlama geliyor? "Mesih" kelimesi, İbranice "Maşiah" veya "Mesih" kelimesinin Yunanca versiyonudur. Eski Ahit'in -İbranice İncil'deki- kehanetlerinin konuştuğu şey Mesih'tir. Bilim adamları bir zamanlar Eski Ahit'in Mesih hakkında yaklaşık 300 gerçek kehanet içerdiğini tahmin ediyorlardı. Şaşırtıcı bir şekilde, Mesih'in ilk gelişiyle ilgili tüm kehanetlerin Nasıralı İsa (Yeshua) tarafından yerine getirildiği doğrudur. Hatta Mesih'in doğacağı yeri (Beytüllahim), O'nun doğum yöntemini (bir bakireden), nasıl öleceğini (Mezmur 22, Yeşaya 53) ve daha pek çok şeyi belirten belirli ayetler bile yerine getirildi. diğerleri.

Yani "Hıristiyan" kelimesinin kendisi İbranice bir kökten geliyor ve bu da zaten birçok çelişkiyi ortadan kaldırıyor.

Şimdi İsa'nın ilk takipçilerine dönelim. Onlar kimdi? Tabii ki Yahudiler. O günlerde bununla ilgili bir soru bile ortaya çıkmadı. İsa'nın 12 havarisinin tamamı Yahudiydi, sinagogu ve Kudüs Tapınağını ziyaret ettiler, Yahudi halkının geleneklerini ve kültürlerini gözlemlediler... Ve aynı zamanda tüm ruhları ve yürekleriyle İsa'nın vaat edilen Mesih olduğuna inanıyorlardı. Tanah'ın (Eski Ahit) tüm kehanetlerini yerine getiren Tanrı'nın. Ve sadece onlar değil.

Okuyuculardan bazıları muhtemelen MS 1. yüzyılda tam tersi sorunun ciddi olduğunu bilmiyorlar: Yahudi olmayan biri Kilisenin bir parçası olarak kabul edilebilir mi? İbranice Kutsal Yazıları ve kehanetleri bilmeyen bir kişi İsa'yı gerçekten Mesih olarak kabul edebilir mi? Bu konu ilk Kilise tarafından geniş çapta tartışıldı ve hatta Birinci Kilise Konseyinde bile gündeme getirildi; burada İsa'nın tüm insanlar, tüm uluslar için öldüğüne, dolayısıyla Yahudi olmayanların Tanrı'nın kurtuluşundan dışlanamayacağına karar verildi. Artık kim, Yahudileri, Yahudi halkına ait olan şeylerden nasıl dışlamaya çalışabilir?

Sonuçta bir kişinin uyruğu inancına bağlı değildir. Ben bir Yahudi olarak İsa'ya inandığımda kimse bana kan nakli yapmadı; tıpkı Yahudi ebeveynleri olan bir Yahudi olduğum gibi, hâlâ da öyleyim. Üstelik kiliseye ilk geldiğimde ve İsa'nın Tanrı olduğuna inandığımda buna inanıp inanmayacağımı bile düşünmedim. Bende yankı uyandıran şey buydu; tüm hayatımı benim için netleştiren ve bana hayatta anlam ve amaç veren şey buydu. Bu nedenle uyruğum nedeniyle gerçeğe inanma hakkına sahip olmayabileceğim aklıma gelmedi. Komik görünüyordu.

Ama en ilginç şey İsa'yı ilk duyduğum kilisede oldu.. Papaz Yahudi olduğumu öğrendiğinde, beni İbranice Kutsal Yazıları okumaya ve Yeni Ahit'i ve Yahudi Mesih İsa Mesih'in kurban edilmesinin anlamını daha iyi anlamak için İbranice ve Yahudi geleneğini incelemeye teşvik etti. Ve Yahudi Yeni Ahit Kutsal Yazıları olan Kutsal Kitap arasındaki bağlantıyı doğru bir şekilde algılayan bu bilge papaza sonsuza kadar minnettarım.

Yahudilik bir milliyettir. Üstelik bu milliyet yalnızca tek bir ırka mensup olmakla sınırlı değildir. Sonuçta zenci Yahudiler (Etiyopya'dan Falasha), beyaz Yahudiler, hatta Çinli Yahudiler var. Hepimizi tek bir halkın parçası yapan şey nedir? Hepimizin İbrahim'in, İshak'ın ve Yakup'un torunları olduğumuz gerçeği. Bizi İsrail'in çocukları olarak bu kadar farklı kılan, bu atalardan gelen soyumuzdur.

Abone:

Yani Yahudilik bir milliyettir, Hıristiyanlık da bir dindir, bir inançtır. Bu iki düzlem birbirini dışlamaz; iç içe geçen ve birlikte tuhaf bir desen oluşturan iki iplik gibidirler. İnsan Yahudi olup olmayacağını seçemez çünkü hangi anne-babadan doğacağını seçemez. Bunu herkes biliyor. Ancak neye inanacağını ve hayatını neye dayandıracağını yalnızca kişinin kendisi seçer. Ve kişi Hristiyan olarak doğmaz; ya Mesih'i kabul eder ve O'nun takipçisi olur, yani. “Mesih” veya “Hıristiyan” - ya da kabul etmiyor - ve günahlarında kalıyor. Hiçbir milliyet, bir kişiyi diğerlerinden daha "kutsal" veya "günahkar" yapmaz. Kutsal Kitap şöyle der: “Hepsi günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı…”

Asıl soru bir Yahudinin Hıristiyan olup olamayacağı değilÇünkü bu sözlerde elbette bir çelişki yok. Asıl soru bir Yahudinin ya da herhangi birinin İsa'ya inanıp inanmaması gerektiğidir. Sonuçta, eğer İsa Mesih değilse, o zaman kimsenin O'na inanmasına gerek yoktur. Ve eğer O Mesih ise, o zaman herkesin O'na inanması gerekir, çünkü kişi yalnızca O'nun aracılığıyla Tanrı'yı ​​tanıyabilir, İncil'i anlayabilir ve en derin sorularına yanıt alabilir.

Rusya'da çok ciddi ve tehlikeli bir sorun ortaya çıktı - zamanımızda, aniden, Demokratların yönetimi döneminde - Moskova'daki rahiplerin neredeyse yarısı - Yahudi olmaya başladı. Birçoğu piskopos oldu ve aslında zaten Ortodoks Kilisemizi yönetiyor - tüm bunlar tuhaf ve çok şüpheli, değil mi? Ancak dürüst olmak gerekirse, zamanımızda Mesih'i gerçekten kabul eden ve ona inanan neredeyse hiç gerçek Yahudi kalmadı - bunlar yalnızca% 2 ila 4 arasında ve diğer tüm Yahudiler,% 95'in üzerinde neredeyse tüm Yahudi halkı - bunu kabul etmedi. Mesih, onlar şeytana tapan Yahudiler ve Masonlardır, yani Yahudiler, Mesih'in ve tüm Hıristiyanların ateşli ve çok sinsi düşmanlarıdır.

Genel olarak Yahudilerin - olduğu gibi Ortodokslukla KONUŞMAYIN ve Sadık Yahudiler olarak kalmayın ve sonra aniden, beklenmedik bir şekilde, bu kadar çok sayıda Yahudi'nin, sanki emirle veya birinin gizli emriyle toplu halde - Ortodoksluğu KABUL ETMEYE başladığını ve sadece Moskova'da değil, Rusya'nın diğer birçok bölgesinde de rahip mi olacaksınız? Neden oldu? Ve en önemlisi, Yahudiler basit, sıradan Ortodoks meslekten olmayanlar olmaya çalışmıyorlar - bu onlara yakışmıyor, tam tersine, hepsi kesinlikle yetkililere, liderliğe tırmanıyor ve - yalnızca üç kez şüpheli olan rahipler ve piskoposlar - oluyorlar - Yahudiler hangi amaçla çalışmaya gittiler: Ortodoksluğa, liderliğe, rahip ve piskopos olmaya mı?

Rusya İmparatorluğu'ndaki Yahudiler - zaten bir zamanlar sahte bir şekilde, kurnazca Ortodoksluğu kabul ettiler ve tıpkı bugün olduğu gibi - Yahudiler rahip ve piskopos oldular ve içeriden aşağılık bir şekilde Ortodoksluğu ve Rusya'yı YOK ETTİler. Onlar, yozlaşmış ve rüşvet alan kraliyet aristokratları ve yetkilileriyle birlikte krala İHANET ETTİLER ve kraliyet imparatorluğunu yok ettiler. Yahudiler bir zamanlar Rab İsa Mesih'e ihanet ettiler. Bu nedenle onlara güvenilemez, bir kez ihanet eden tekrar ihanet eder!

Bu arada, öldürülen Yahudi rahip Alexander Men'i hala bir kahraman yapmaya devam ediyorlar, ancak Ortodoks Kilisesi'ndeki Manastır kurumuna sert bir şekilde karşı çıktığı eserlerini okuyorlar - gerçekten de sadece Ortodoks'un ateşli DÜŞMANLARININ olduğu açık değil mi? Kilise Manastıra KARŞI konuşabilir!

Yahudilerin her zaman Hıristiyanlığa karşı şiddetli bir mücadele verdiklerini ve bugüne kadar Yahudilerin Mesih'ten ve O'nun Kilisesinden NEFRET ETTİĞİNİ unutmamalıyız - bunlar bilinen gerçeklerdir. Ve sonra aniden - içlerinde Ortodoksluğa karşı öyle bir sevgi uyandı ki... Bugün Rusya'da böyle Yahudi rahipler ortaya çıktı - cübbeli KURT ADAMLAR. Yahudilerin sinsi doğasını bildiğiniz için burada çok kirli bir şeyin olduğunu anlamaya başlıyorsunuz. Yahudi hahamların, 14. yüzyılda Yahudilere, Hıristiyan Kilisesi'ne sızma ve çobanlık yapma talimatını vererek, içeriden yozlaştırma ve en önemlisi, Hıristiyan Kilisesi'ni halkın gözünde İFTİRALAMAK ve itibarsızlaştırmak için talimat verdikleri bilinmektedir. Batı Avrupa'da çok şey başardılar. Ve bugün bu hikaye Rusya'da bir kez daha tekrarlanıyor... (Keşiş Athanasius.)

ALDATMA yoluyla Rus Ortodoks Kilisesi'ne giren Yahudi rahiplerin ve piskoposların faaliyetlerinin ana TEHLIKESI, Rus halkının arkasından - neredeyse açık bir şekilde - Ortodoks Kilisesi'ni birleştirmek için gizli bir ekümenistik KOMPLO HAZIRLAMAYA BAŞLAMALARIDIR. sözde - Batı Heretik mezhep kiliselerini tek bir geleceğe - BURAK BİRLEŞİK DÜNYA KİLİSESİ - ABD'nin Masonik Siyonist Locaları tarafından oluşturulan, kontrol edilen ve yönetilen Amerikan Dünya Kiliseler Konseyi tarafından yönetilecek.

Yahudiler peygamberlere inanmadılar... Yahudiler Mesih'e inanmadılar ve O'nu çarmıhta idam etmediler... Onlar da bizden, Ortodoks Rus halkından şiddetle NEFRET EDİYORLAR ve şeytani nefretten bıkmışlar, acınacak durumdalar, Mutsuz, tutkulara tabi, nefret onların gönül gözlerini kör etmiş, herkese sevgiyi emreden Allah'a karşı HOSTİYET içindedirler. Tüm azizler - Mesih'in Ortodoks İnancının Yahudilere karşı kurtuluşunun tanıkları OLACAKTIR. (Kronştadlı Kutsal Adil John)

Optina'nın yaşlı Peder Fyodor, Kutsal Ortodoks Kilisemizi REFORM yapmak için büyük bir gayretle çabalayan ekümenistler, yenilemeciler, reformcular hakkında şu şekilde konuştu:

“Artık Kanon'un yetkisine sahip değiller, anlıyor musun? - dedi Yaşlı. - Onlara göre Kanonlar zaten güncel değil. Bu bir rezalet! Bir düşünün, siyah beyaz yazılmış: "Kafirlerle dua etmek MÜMKÜN DEĞİLDİR" ve diyorlar ki: "Sorun değil. Vahşi olmayın. Birlikte dua edebilirsiniz. Kim bilir, belki Ortodoks olurlar." ”

Kafirlerin yanılgılarını onlarla iletişimimiz yoluyla teyit edersek, asla bunu yapmayacaklar. Hatta Havariler, Mürtedleri hoş karşılamamalarını bile emretmişlerdi, peki ne oldu da onlar vahşi oldular?! Yoksa Elçilerin sözleri artık bizim için bir Emir değil mi?

Bütün bu ekümenistler, yenilikçiler, hâlâ bize Kilise'nin Dünyanın dostu olduğunu kanıtlamaya çalışıyorlar. Ama Dünyaya Dost olan, Tanrı'ya Düşmandır (çapraz başvuru: Yakup 4:4).

Kilise hiyerarşileri, Batılılar, ekümenistler, Ortodoksluk haini Mason - Patrik Bartholomew ile birlikte - tüm Ortodoks kiliselerine ek olarak, önümüzdeki iki, üç yıl içinde Pan-Ortodoks Sekizinci Konseyinin HAZIRLANMASINI ve düzenlenmesini DUYURDU. Batılı Heretik mezhepçi sözde kiliseler de davet edilir: Katolikler, Protestanlar, Lutherciler, Adventistler, Pentekostallar ve diğerleri.

Pek çok kişinin fark etmiş olabileceği gibi, yaklaşan "Sekizinci Ekümenik Konsey" Ortodoksluk için açıkça iyi bir şey getirmeyecek. Konseyi düzenleyenler için acil konulardan biri, evli piskoposluk ve beyaz din adamlarının ikinci evlilikleridir: yani piskoposların eş sahibi olma ve rahiplerin ikinci kez evlenme fırsatı ve orucun azaltılması sorunu. da yükseltilecek. Ortodoks Kilisesi'nde bu konuyla ilgili, Kutsal Babalar tarafından mevcut reformcuların doğumundan çok önce belirlenmiş kurallar ve kanunlar vardır. Bütün bunlar kesinlikle YASAKTIR!

Tüm azizler uzun zamandır Sekizinci Konseyin HERETS'in bir toplantısı olacağını tahmin ediyorlardı - bu Konsey, Kafir ekümenist bir kurt konseyi olacak ve bu nedenle - Ortodoksların bu konseye katılması kategorik olarak MÜMKÜN DEĞİLDİR.

Bu nedenle, yine de Ortodoks hiyerarşilerinin bir kısmı - patrikler, metropoller, piskoposlar ve ekümenist Batılıların rahipleri, azizlerin emrine aykırı olarak - bu şeytani Kafir Konseyine katılırsa, o zaman diğer tüm değerli kilise hiyerarşileri ve rahiplik - gerçek Ortodoksluğa sadık kalan - Kutsal gerçeğe ihanet eden tüm kilise hiyerarşilerini ve ekümenist rahipleri Rus Ortodoks Kilisesi'nden aforoz etmenin gerekli olduğu bir Rus Yerel Konseyinin derhal toplanması İHTİYACI VAR.

Elbette vaftiz edilmeye değer! - Bunu en baştan söyleyeyim ki, her zaman aceleci ve sabırsız okuyucularım ne bekleyeceklerini bilsinler, eğer farklı bir cevap bekliyorlarsa, mağdur olmasınlar, küçük gözlerini boşuna bozmasınlar ve değerli zamanınızı boşa harcamayın.

Yahudiler vaftizi yaşlı hizmetçilerin gördüğü gibi görüyor; ya da diyelim ki radikal feministler düğün gecelerini görüyor. Onun hakkında hem sevinçler hem de dehşetler hakkında çok şey duyduk. Ancak kurulum - mümkün değil! Bu hariç her şey. Horozdan kaçıp kamyonun çarptığı tavuğun hikayesindeki gibi. Yaşlı hizmetçi bunu gördü ve şöyle dedi: "Ölmeyi seçti!"

Aynı şekilde Yahudiler de vaftiz edilmektense ölmeyi tercih eden şehitlerden bahsetmeyi severler. Ve Mesih'in imanını kabul etmesinler diye çocuklarını öldürenler de vardı. Ve burada radikal feminizmle bir benzerlik hissediyorsunuz, çünkü onlar için bir erkekle yakın yakınlık, onların gözünde bir kadının en yüksek amacına, onun tam özerkliğine ihanettir.

Yaşlı hizmetçilerin sevinçleri var. Yahudilerin de sevinçleri var. İbadetin taklidi var ama sevinci yok. Bir de dikkatli bakarsanız eksiklikten kaynaklanan sürekli bir melankoli var. İlk fark bu. Hıristiyanların yılın zor ve kasvetli bir günü vardır: Kutsal Cuma. Bu, uzun zamandır beklenen Mesih'in öldüğü gündür ve yeniden dirilip dirilmeyeceği bilinmiyor. Bunun yerini Kutsal Ateş'in diriliş vaadiyle parladığı Kutsal Cumartesi alır - ancak henüz diriliş yoktur. Bunların hepsi Yahudiler arasında Cuma ve Cumartesi günleridir. Mesih diye bir şey yok ve ne zaman olacağı da bilinmiyor. Mektup göndermiyor veya aramıyor. Hıristiyanlar için bunların yerini haftanın sekizinci günü olan diriliş alır. Mesih dirildi ve bize geri döndü. Yahudiler için hafta yeniden başlıyor - günlük yaşam, melankoli, pratik işler, böylece haftanın sonunda kendilerini yine bir beklenti ve yerine getirilmemiş umutlar durumunda buluyorlar.

Ve Mesihler farklıdır. Yahudilerin, İsrail krallığını yüceltecek ve Kudüs'teki tapınakta ibadete yeniden başlayacak bir ulusal kahramanı var. Tekrar buzağı kesmeye başlayacaklar. Hıristiyanlar için tapınak zaten restore edildi - bu, dirilen Mesih'in bedenidir. Buzağıları kesmek yerine cemaatimizi kuruyoruz. Bu nedenle üzüntü yoktur, yalnızca sevinç vardır.

Mesih'imiz tüm İsrail'i değil, her birimizi önemsiyor. O bir kahraman değil, o Tanrı'dır. Yalnızca Tanrı kurtarabilir. Ve ulusal bir kahraman devlet inşası alanından çıkar. Dünyevi krallıkların yüceltilmesi, Hıristiyanlar olarak Hıristiyanların görevi değildir. Yani burada da boş beklentiler yok.

Yahudi Mesih'e neden ihtiyaç duyuluyor? Kudurmuş bir Yahudi milliyetçisi olmadığınız sürece buna hiç gerek yok. Sonuçta, eğer dindar bir Yahudi iseniz, belki de yüz Yahudi olmayan köle dışında, tek bir kişiye hiçbir şey vermeyecektir. Ve Mesih bizi günahtan kurtarır, bize sevinç verir, bizi Tanrı'ya götürür.

Yahudilik kolektif bir inançtır, bir birdir ve sıfırdır. Hıristiyan inancında bir kolektif, bir kilise var ama aynı zamanda bir birey de var. Tövbenin, itirafın, arınmanın sevinci vardır; bu, yalnız bir insanın sevincidir.

Ancak kolektif neşe, insanlarla iletişim kurmanın sevincidir. Sadece her yerde azınlıkta olan Yahudiler için değil, çoğunlukta oldukları yerde de bunda pek mutluluk yok. İnsanlara karşı tavrınızın nasıl değiştiğini göreceksiniz. Paylaşılan paylaşım güvensizlik ve düşmanlık duvarlarını yıkar. İsrail'de özgürce dua edebilecek ve Filistinlilerle birlik olabileceksiniz. Artık düşmanınız değil, sevgili kardeşleriniz olacaklar. Yahudi olmayanların arkadaşlığından kaçmak için ayrı bir Yahudi devletine ihtiyacınız olmayacak. Ve Rusya'da ya da başka herhangi bir Hıristiyan ülkesinde, bir sinagog aramak için dünyanın öbür ucuna gitmenize, güvenlikten geçip çantanızı göstermenize ya da ceplerinizi boşaltmanıza gerek yok. Evinizin yakınında her zaman bir kilise vardır. Ve inananlar daha güzel, daha basit ve sosyal olarak daha yakınlar.

Bu, eğer bir bankacı ya da oligark değilseniz geçerlidir. Ancak bir bankacı ve bir oligarkın Yahudi olarak kalması muhtemelen daha kolaydır; Hıristiyan inancı faizi onaylamaz. Elbette oligarkın da bir seçeneği var ama bildiğimiz gibi bir devenin iğne deliğinden geçmesi (Kudüs'te o kadar dar kapılar var ki) bir oligarkın ruhunu kurtarmasından daha kolaydır. Ama deve kulaktan geçebilir, zengin adam da kurtulabilir. Ne sosyal ne de biyolojik determinizm yoktur.

İsa'yı keşfetmek hayatta muhteşem bir andır. Japonlar buna satori diyor, biz ise Epifani diyoruz. Tanrı size göründüğünde ya da O'nun huzuruna çıktığınızda, öyle bir güç duygusu yaşayacaksınız ki, diğerlerinin hepsi silinip gidecek.

Mesih'e gelen bir Yahudinin tüm sevdiklerinden, arkadaşlarından, akrabalarından ayrıldığı zamanlar oldu. Ve şimdi çoğundan ayrılmak zorundayız ama hepsinden değil. Son yıllarda o kadar çok Yahudi Mesih'e geldi ki, Yahudiler buna alıştı ve saçlarını yolmuyor, yas tutmuyor ve dehşete düşmüyor. Zulüm mü? Düşünmeye değecek kadar korkutucu değiller.

Sadece sonuna kadar gitmeniz gerekiyor, yavaşlamayın. Frenler bir korkak tarafından icat edildi. Yahudiler yavaşlayıp iki sandalyeye oturmaya çalışıyorlar. Bizler hem Hıristiyan hem de Yahudiyiz, iki kez seçilmişiz diyorlar. Böyle insanlarla karşılaştım. Bunun hem doğası gereği yanlış hem de ruha zararlı olduğunu düşünüyorum - tabii sadece bir misyonerlik taktiği değilse. Bizler eski Yahudiler oluyoruz; yeni keşfettiğimiz inançlı erkek ve kız kardeşlerimiz gibi aynı Hıristiyanlar, ne eksik ne fazla.

Rusya'da yaşayan Yahudilerin Mesih'e gelmeleri, şu anda büyük bir manevi yükseliş yaşayan Rus halkıyla aynı aşamada olmalarını sağlayacak. Eski inançlarını veya inançsızlıklarını sürdüren Yahudiler, Mesih'le savaşmaya devam ediyor ve yalnızca başkalarına zarar vermekle kalmıyor, aynı zamanda onların ruhlarını da yok ediyor.

Devrimden önce vaftiz edilmiş Yahudilerin kâr amacıyla vaftiz edildiğinden şüpheleniliyordu, bugün bunda kişisel çıkar yok - ama ruha fayda var. Ve kayıplar küçüktür - birkaç gereksiz tanıdık ve bazı atavizmler. Tarih, Yahudilerin en iyilerinin genellikle Mesih'e geldiğini gösteriyor. En ünlü Yahudilerin çocukları - Theodor Herzl, Moses Montefiore - vaftiz edildi. Vaftiz kalbi ve ruhu açar. Pasternak, Mandelstam, Brodsky gibi isimleri çok iyi bilinen Yahudi asıllı Rus şairlerinin vaftiz edilmesi tesadüf değildir. Yahudi kanı değil, Yahudi inancı yaratıcı dürtüye müdahale ediyor. İnsanlar sevilmelidir ama Yahudilik yalnızca Yahudilerin sevilmesi gerektiğini öğretir.

Siyasi Siyonizmin kurucusu Theodor Herzl, Vladimir'in kendi zamanında Kiev halkını vaftiz ettiği gibi, Yahudileri de vaftiz etmek istiyordu. Belki iş o noktaya gelecektir, ancak şimdilik yazı tipi kişisel bir başarıdır. Ve kişisel olarak büyük sevinç. Su ve yağ hissini, mür kokusunu, tapınağı çanların çalmasına bırakmayı, Kudüs güneşinin parlaklığını hatırlıyorum - böyle bir mutluluk için her şeyi verirsiniz ve pişman olmayacaksınız. Yaşayan bir ruha sahip bir kişi için vaftiz bir mucizedir. Ve ruhu ölü olan bir kişiye şunu söyleyeceğim: Mesih, zaten yolsuzluktan etkilenmiş olan ölü Lazarus'u diriltti. O sizin ölü ruhunuzu da diriltebilir.

Yahudiler ve Hıristiyanlar... Aralarında ne fark var? İbrahimi dinlere ait ilgili inançların takipçileridirler. Ancak dünyaya dair anlayışlarındaki pek çok farklılık, çoğu zaman onları her iki taraftan da düşmanlığa ve zulme sürükledi. Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki gerginlikler eski çağlardan beri var. Ancak modern dünyada her iki din de uzlaşmaya doğru ilerliyor. Yahudilerin ilk Hıristiyanlara neden zulmettiklerine bakalım. Asırlardır süren düşmanlıkların ve savaşların sebebi neydi?

Erken dönemde Yahudiler ve Hıristiyanlar arasındaki ilişkiler

Bazı araştırmacılara göre İsa ve öğrencileri, Ferisiler ve Sadukiler'in mezhepçi hareketlerine yakın bir öğretiyi savunuyorlardı. Hıristiyanlık başlangıçta Yahudi Tanah'ı kutsal kitap olarak tanıdı, bu yüzden 1. yüzyılın başında sıradan bir Yahudi mezhebi olarak kabul edildi. Ve ancak daha sonra, Hıristiyanlık dünyaya yayılmaya başladığında, Yahudiliğin halefi olan ayrı bir din olarak tanındı.

Ancak bağımsız bir kilisenin oluşumunun ilk aşamalarında bile Yahudilerin Hıristiyanlara karşı tutumu pek dostane değildi. Yahudiler çoğu zaman Romalı yetkilileri inananlara zulmetmeleri için kışkırtıyordu. Daha sonra Yeni Ahit kitaplarında İsa'ya yapılan eziyetin tüm sorumluluğu Yahudilere atfedildi ve Hıristiyanlara yapılan zulüm kaydedildi. Bu, yeni dinin mensuplarının Yahudilere karşı olumsuz tutumunun nedeni oldu. Daha sonra birçok Hıristiyan kökten dinci tarafından birçok ülkedeki Yahudi karşıtı eylemleri meşrulaştırmak için kullanıldı. MS 2. yüzyıldan beri. e. Hıristiyan topluluklarda Yahudilere yönelik olumsuz duygular daha da arttı.

Modern zamanlarda Hıristiyanlık ve Yahudilik

Yüzyıllar boyunca iki din arasında gergin ilişkiler vardı ve bu ilişkiler çoğunlukla kitlesel zulme yol açıyordu. Bu tür olaylar arasında Haçlı Seferleri ve Avrupa'daki Yahudilere yönelik önceki zulümlerin yanı sıra, II. Dünya Savaşı sırasında Naziler tarafından gerçekleştirilen Holokost da yer alıyor.

İki dini hareket arasındaki ilişkiler yirminci yüzyılın 60'lı yıllarında gelişmeye başladı. Daha sonra Katolik Kilisesi, Yahudi halkına karşı tutumunu resmen değiştirerek birçok duadaki Yahudi karşıtı unsurları ortadan kaldırdı. 1965 yılında Vatikan, “Kilisenin Hıristiyan olmayan dinlere karşı tutumu hakkında” (Nostra Aetate) bir bildiri kabul etti. Bu bildiride, İsa'nın ölümüyle ilgili olarak Yahudilere yönelik bin yıllık suçlama kaldırıldı ve tüm Yahudi karşıtı görüşler kınandı.

Papa Paul VI, kilisenin yüzyıllarca süren zulmü nedeniyle Hıristiyan olmayan halklardan (Yahudiler dahil) af diledi. Yahudilerin kendileri de Hıristiyanlara sadıktır ve onları İbrahimi bir din olarak görürler. Her ne kadar bazı dini gelenek ve öğretiler onlar için anlaşılmaz olsa da, Yahudiliğin temel unsurlarının dünyadaki tüm halklar arasında yayılmasından yanadırlar.

Yahudiler ve Hıristiyanlar için tek bir Tanrı var mıdır?

Bağımsız bir din olarak Hıristiyanlık, Yahudi halkının dogmalarına ve inançlarına dayanmaktadır. İsa'nın kendisi ve havarilerinin çoğu Yahudiydi ve Yahudi geleneklerine göre yetiştirilmişlerdi. Bildiğiniz gibi Hıristiyan İncili iki bölümden oluşur: Eski ve Yeni Ahit. Eski Ahit, Yahudi dininin temelidir (Tanakh, Yahudilerin kutsal kitabıdır) ve Yeni Ahit, İsa ve takipçilerinin öğretileridir. Dolayısıyla hem Hıristiyanlar hem de Yahudiler için dinlerinin temeli aynıdır ve aynı Tanrı'ya ibadet ederler, ancak farklı ritüelleri yerine getirirler. Hem İncil'de hem de Tanah'ta Tanrı'nın adı Yahve'dir ve Rusçaya "Var" olarak tercüme edilir.

Yahudilerin Hıristiyanlardan farkı nedir? Öncelikle dünya görüşleri arasındaki temel farklılıklara bakalım. Hıristiyanlar için üç ana dogma vardır:

• Tüm insanların ilk günahı.
• İsa'nın ikinci gelişi.
• İsa'nın ölümüyle insan günahlarının kefareti.

Bu dogmalar, insanlığın temel sorunlarını Hıristiyan bakış açısıyla çözmek için tasarlanmıştır. Yahudiler onları prensipte tanımıyor ve onlar için bu zorluklar mevcut değil.

Günahlara karşı farklı tutumlar

Öncelikle Yahudilerle Hıristiyanlar arasındaki fark günah algısındadır. Hıristiyanlar, her insanın orijinal günahla doğduğuna ve yalnızca yaşamı boyunca bunun kefaretini ödeyebileceğine inanırlar. Yahudiler ise tam tersine, her insanın masum doğduğuna ve günah işleme ya da günah işlememe seçimini yalnızca kendisinin yaptığına inanır.

Günahları kefaret etmenin yolları

Dünya görüşündeki farklılık nedeniyle bir sonraki fark ortaya çıkıyor - günahların kefareti. Hıristiyanlar, İsa'nın fedakarlığıyla insanların tüm günahlarının kefaretini ödediğine inanırlar. Ve müminin bizzat gerçekleştirdiği eylemlerden dolayı Yüce Allah'ın önünde kişisel sorumluluk taşır. Yalnızca din adamlarına tövbe ederek onların kefaretini ödeyebilir, çünkü yalnızca Tanrı adına Kilise'nin temsilcilerine günahları bağışlama gücü bahşedilmiştir.

Yahudiler, bir kişinin yalnızca yaptıkları ve eylemleriyle affedilebileceğine inanırlar. Günahları ikiye ayırırlar:

• Allah'ın emirlerine karşı işlenen;
• başka bir kişiye karşı işlenen suçlar.

Yahudi içtenlikle pişman olursa ve Yüce Olan'a tövbe ederse, ilki affedilir. Ancak bu konuda rahiplerin şahsında Hıristiyanlar gibi aracılar yoktur. Diğer günahlar ise bir Yahudinin başka bir kişiye karşı işlediği suçlardır. Bu durumda Cenab-ı Hak, gücünü sınırlandırır ve affedemez. Bir Yahudi bunun için yalnızca gücendirdiği kişiden yalvarmalıdır. Dolayısıyla Yahudilik ayrı bir sorumluluktan bahseder: başka bir kişiye karşı işlenen suçlar, günahlar ve Tanrı'ya saygısızlık.

Bu görüş farklılıkları nedeniyle şu çelişki ortaya çıkıyor: İsa'nın tüm günahları bağışlaması. Hıristiyanlara göre O, tövbe eden herkesin günahlarını bağışlama gücüyle donatılmıştır. Ancak bir Yahudi, İsa'yı Tanrı ile eşitlese bile, bu tür davranışlar yine de temel olarak yasaları ihlal etmektedir. Sonuçta yukarıda da belirtildiği gibi bir Yahudi, başka bir kişiye karşı işlediği günahlar için Tanrı'dan af dileyemez. Kendisinin telafi etmesi gerekiyor.

Diğer dünyadaki dini hareketlere karşı tutum

Dünyadaki hemen hemen tüm dinler aynı doktrine bağlıdır; yalnızca gerçek Tanrı'ya inananlar Cennete gidebilir. Ve başka bir Rabb'e inananlar esasen bu haktan mahrumdurlar. Hıristiyanlık da bir dereceye kadar bu doktrine bağlıdır. Yahudiler diğer dinlere karşı daha sadık bir tutuma sahiptir. Yahudilik açısından Musa'nın Tanrı'dan aldığı 7 temel emri yerine getiren herkes Cennete gidebilir. Evrensel oldukları için kişinin Tevrat'a inanmasına gerek yoktur. Bu yedi emir şunları içerir:

1. Dünyanın tek bir Tanrı tarafından yaratıldığı inancı.
2. Küfür etme.
3. Yasalara uyun.
4. Putlara tapmayın.
5. Çalmayın.
6. Zina yapmayın.
7. Canlılardan yemeyin.

Bu temel kanunlara uymak, başka bir dinin temsilcisinin Yahudi olmadan Cennete girmesine olanak sağlar. Yahudilik genel anlamda İslam ve Hıristiyanlık gibi tek tanrılı dinlere sadıktır ancak şirk ve putperestlik nedeniyle paganizmi kabul etmez.

İnsanın Allah'la bağlantısı hangi esaslara dayanır?

Yahudiler ve Hıristiyanlar da Yüce Allah'la iletişim kurma yollarına farklı bakıyorlar. Fark ne? Hıristiyanlıkta rahipler insanla Tanrı arasında aracı olarak karşımıza çıkar. Din adamlarına özel ayrıcalıklar bahşedilmiştir ve kutsallık bakımından yüceltilmiştir. Dolayısıyla Hıristiyanlıkta sıradan bir insanın kendi başına gerçekleştirme hakkına sahip olmadığı pek çok ritüel vardır. Bunları yerine getirmek, Yahudilikten temel bir fark olan rahibin özel rolüdür.

Yahudilerin yalnızca bir haham tarafından yapılan ibadeti yoktur. Düğün, cenaze ve diğer etkinliklerde din adamının bulunmasına gerek yoktur. Herhangi bir Yahudi gerekli ritüelleri gerçekleştirebilir. “Haham” kavramı bile öğretmen olarak tercüme ediliyor. Yani, Yahudi yasalarının kurallarını iyi bilen, geniş deneyime sahip bir kişi.

Aynı durum Hıristiyanların İsa'nın tek kurtarıcı olduğuna olan inancı için de geçerlidir. Sonuçta, Tanrı'nın Oğlu, insanları yalnızca kendisinin Rab'be götürebileceğini iddia etti. Ve buna göre Hıristiyanlık, kişinin yalnızca İsa'ya iman yoluyla Tanrı'ya ulaşabileceği gerçeğine dayanmaktadır. Yahudilik bu soruna farklı bakıyor. Daha önce de belirtildiği gibi, Yahudi olmayan herkes bile doğrudan Tanrı'ya yaklaşabilir.

İyilik ve kötülük algısındaki farklılık

Yahudiler ve Hıristiyanlar tamamen farklı iyilik ve kötülük algılarına sahiptirler. Fark ne? Hıristiyanlıkta Şeytan kavramının, yani Şeytan kavramının büyük rolü vardır. Bu devasa, güçlü güç, kötülüğün ve tüm dünyevi sıkıntıların kaynağıdır. Hıristiyanlıkta Şeytan, Tanrı'nın karşıtı bir güç olarak sunulur.

Bu bir sonraki farktır, çünkü Yahudiliğin temel inancı, her şeye gücü yeten tek bir Tanrı inancıdır. Yahudi bakış açısına göre Tanrı'dan başka daha üstün bir güç olamaz. Buna göre bir Yahudi, iyiliği Tanrı'nın iradesine, kötülüğü ise kötü ruhların entrikalarına ayırmayacaktır. Allah'ı, iyilikleri ödüllendiren ve günahları cezalandıran adil bir yargıç olarak algılar.

Orijinal günaha karşı tutum

Hıristiyanlıkta ilk günah diye bir şey vardır. İnsanlığın ataları, Cennetten kovuldukları Cennet Bahçesi'nde Tanrı'nın iradesine itaatsizlik ettiler. Bu nedenle, tüm yeni doğanlar başlangıçta günahkar kabul edilir. Yahudilikte bir çocuğun masum doğduğuna ve bu dünyada güvenle nimetlere kavuşabileceğine inanılır. Ve günah mı işleyeceğini yoksa doğru bir şekilde mi yaşayacağını yalnızca kişinin kendisi belirler.

Dünya hayatına ve dünyevi konfora karşı tutum

Ayrıca Yahudilerin ve Hıristiyanların dünya hayatına ve teselliye karşı yaklaşımları tamamen farklıdır. Fark ne? Hıristiyanlıkta insanın varoluşunun asıl amacı, öteki dünya uğruna yaşamak olarak kabul edilir. Elbette Yahudiler ahirete inanıyorlar ama insan yaşamının asıl görevi mevcut olanı iyileştirmektir.

Bu kavramlar her iki dinin de dünyevi arzulara, beden arzularına karşı tutumunda açıkça görülmektedir. Hıristiyanlıkta bunlar tanrısız ayartmalar ve günahlarla eşdeğerdir. İnsanlar yalnızca ayartılmaya maruz kalmayan saf bir ruhun sonraki dünyaya girebileceğine inanırlar. Bu, insanın mümkün olduğu kadar maneviyatı beslemesi, dolayısıyla dünyevi arzuları ihmal etmesi gerektiği anlamına gelir. Bu nedenle Papa ve rahipler, daha büyük bir kutsallığa ulaşmak için dünyevi zevklerden vazgeçerek bekarlık yemini ederler.

Yahudiler de ruhun daha önemli olduğunu kabul etmekle birlikte, bedenin arzularından tamamen vazgeçmeyi doğru bulmazlar. Bunun yerine performanslarını kutsal bir eyleme dönüştürüyorlar. Bu nedenle, Hıristiyanların bekarlık yemini Yahudilere dini kanonlardan güçlü bir sapma gibi görünüyor. Sonuçta aile kurmak ve üremek bir Yahudi için kutsal bir eylemdir.

Her iki din de maddi zenginlik ve servete karşı aynı farklı tutumlara sahiptir. Hıristiyanlık için yoksulluk yemini etmek bir kutsallık idealdir. Oysa Yahuda için zenginlik birikimi olumlu bir niteliktir.

Sonuç olarak, aralarındaki farklılıkları incelediğimiz Yahudi ve Hıristiyanların birbirine düşürülmemesi gerektiğini söylemek isterim. Modern dünyada her insan kutsal yazıları kendine göre anlayabilir. Ve bunu yapmaya her türlü hakkı var.

Ateist bilim adamı Georgy Ivanovich Starchikov'un gözünden Hıristiyanlık ve Kilise

§ 1. Hıristiyanlık Yahudilerin ve Yahudilerin dinidir

"İsrail halkıyla yaptığım antlaşma budur..."

Eski Ahit, Tanrı'nın insanı "Tanrı'nın benzerliğinde" yarattığını söyler (Yaratılış 1:27). Adem ve Havva Yahudiydi, dolayısıyla Rab Tanrı da bir Yahudiydi. Adem ile Havva'nın torunları - Nuh, İbrahim, Musa vb. - hepsi Rab'be "Yahudilerin Tanrısı" adını verdiler (Çık. 3:18). İsa Mesih Yahudi bir anneden ve bizzat Tanrı'dan doğmuştur (Meryem'in marangoz olan kocası Yusuf da bir Yahudi'ydi).

Böylesine iyi bilinen bir kan ilişkisiyle Ortodoks, Katolik ve Protestan vaizler asıl şeyi gizlemektedir: Hıristiyanlık Yahudiler tarafından yaratılmıştır ve yalnızca Yahudiler için tasarlanmıştır. Ve bu bakımdan Yeni Ahit, Eski Ahit'ten çok da farklı değildir: her ikisi de "Tanrı'nın seçilmiş halkı"ndan söz eder. Doğru, Yahudilerin hiçbir özel niteliği vurgulanmadı ve Rab'bin seçimi yalnızca tek bir anlaşılmaz kanıtla doğrulanıyor: "Siz diğer uluslardan sayıca daha azsınız" (Tesniye 7:7).

Her Şeye Gücü Yeten, böyle bir "teorik temelde" İbrahim'e şunu ilan etti: "Ve seni büyük bir ulus yapacağım" (Yaratılış 12:2). Kısa bir süre sonra bir açıklama yaptı: "Kalk, çocuğu (yani İshak'ın oğlunu) kaldır... çünkü onu büyük bir ulus yapacağım" (Yaratılış 21:18). Ve sonra ideologem sürekli tekrarlanıyor: "Rab, Yahudilerin Tanrısı" (Çık. 3:18). İbrahim'e, İshak'a ve Yakup'a görünen Rab'bin Kendisi şu güvenceyi verdi: "Ve ben senin Tanrın olacağım ve seni Mısır'ın boyunduruğu altından çıkaranın Tanrın Rab olduğumu anlayacaksın" (Çık. 6) :2, 7). Veya yine: "Rab diyor ki, İsrail'in bütün oymaklarına Tanrı olacağım ve onlar da Benim halkım olacaklar" (Yer. 31:1).

Söylenenlere göre Rab, Tanrı'nın seçilmiş Yahudilerini ölümden kurtardı, onları Mısır esaretinden kurtardı, sayısız düşmanla yapılan savaşlarda zafer kazanmalarını sağladı ve onlar için daha birçok mucize gerçekleştirdi. Doğru, bazen onları cezalandırdı. Doğal olarak, dehşet saçan ve mucizeler yaratan Tanrı'ya olan inancını yalnızca Yahudiler korudu.

Magi tarafından dünyaya “Yahudilerin Kralı” (Mat. 2:2) olarak sunulan İsa Mesih'in doğuşu, başlangıçta Yahudi olmayanlar için herhangi bir umut sağlamadı. Tanrı Oğul tamamen Yahudi bir ailede doğdu, 8. günde sünnet edildi, sinagogda okudu (eğer okuduysa) ve tüm "Musa'nın kanunlarını" uyguladı. Ve ancak 30 yaşına geldikten sonra, özellikle Baba Tanrı'nın insanlara karşı zalim tavrını yumuşatmak için antlaşmalarında ve uygulamalarında önemli ayarlamalar yapan bir doktrin vaaz etmeye başladı. Bu durum ve mutlu bir ahiret vaatleri Yahudilerin, paganların ve ateistlerin gözünü İsa'ya çevirdi. Böylece birçok halk için yirmi asırdır var olan uluslararası öğretim yanılsaması ortaya çıktı.

Ancak Vaftizci Yahya, Ürdün Nehri'nde toplananları, "İsrail'e açıklansın" diye suda vaftiz etmeye geldiği konusunda uyardı (Yuhanna 1:31). Ve bir vaiz olan İsa'nın kendisi de alternatifsiz şunu ilan etti: "Ben yalnızca İsrail evinin kaybolan koyunlarına gönderildim" (Matta 15:24). Ve havarileri (biri hariç - Yahuda dahil tüm Yahudiler) buna göre İsa'yı "Haham" olarak adlandırdılar, yani. haham (İbranice hahamdan - öğretmenim) (Matta 26:49; Yuhanna 1:38) .

Elçi Pavlus bu konuda şunları söyledi: "Biz doğası gereği Yahudiyiz" (Gal. 2:15) ve "şunu bilin ki, iman edenler İbrahim'in oğullarıdır" (Gal. 3:7) ve ayrıca: "Biz , kardeşler, İshak'a göre vaat edilen çocuklar” (Gal. 4:28).

Mesih'in ölümünden sonra, Havari Petrus Yahudiler arasında "insan avladı" ve onlara dönerek şöyle dedi: "Ama siz seçilmiş bir ırksınız" (1 Pet. 2:9). Ancak Yahudilerin yanlış anlamaları ve hatta düşmanlıkları ile karşılaşınca (havariler "O'nun çarmıha gerildiğini" birden fazla kez duymuşlar ve neredeyse hepsi kendileri idam edilmişti), dinleyicilerini genişletmek zorunda kaldılar. Elçi Pavlus ayrıca şu soruyu da sordu: “Tanrı gerçekten putperestlerin değil de yalnızca Yahudilerin Tanrısı mıdır?” (Romalılar 3:29). Ansiklopedinin Rus derleyicilerine göre, vaizler şimdiye kadar Antakya'da yalnızca Yahudilere ve kısmen Helenlere hitap ediyordu (o zamanlar Roma İmparatorluğu'nda Yunanca baskın dildi) ve Peter önceden sünnet olmadan vaftiz etmeye bile başladı. Hıristiyanlığa geçenlerin ilk kez Hıristiyan olarak adlandırılmaya başladığı yer Antakya'ydı (modern Türkiye'nin merkezi) [Brockhaus, cilt XXXVIIa, s. 639]. Ve ancak o zaman öğrenciler orada şu vaazı verdiler: "Ne Yunanlının ne Yahudinin, ne sünnetin ne de sünnetsizliğin, barbarın, İskit'in, kölenin, özgürün olduğu, ancak Mesih'in her şeyde ve her şeyde olduğu yerde" (Kol. 3:11). Böylece Hıristiyanlık, Mesih'in yaşamı boyunca amaçlanmayan milletler arasında destekçiler kazandı.

Ancak yüzyıllar sonra, nesnel Rus ansiklopedikçiler "Mesih'in asıl görevinin Roma iktidarını devirmek ve ardından İsrail'in siyasi dünya egemenliğini kurmak olduğu" konusunda uzlaşmaz bir sonuca vardılar. Üstelik başlangıçta “Hıristiyanların Yahudi olarak kabul edildiğini” ileri sürdüler [Brockhaus, cilt XXXVIIa, s. 637, 660]. Bu, Hıristiyan kiliselerinin, mezheplerinin ve elbette müminlerin asla kabul etmeyeceği acımasız gerçektir.

Mevcut Rus Ortodoks Kilisesi (Rus Ortodoks Kilisesi gibi) farklı bir seçenek kullandı. Yahudiliğin, Hıristiyanlığın ortaya çıktığı daha eski ve saygın bir din olduğunun farkına vardı. Yetkililerin resmi olarak bir Hıristiyan ve bir Yahudi bayramını kutlamasını önerdi. Laik Rusya Federasyonu'ndaki ataerkilliğin ısrarı üzerine, Noel - "Yahudilerin Kralı"nın doğuşu (Mat. 2:2) ve Yahudilerin Mısır'dan göçünü kutlayan Paskalya - Yahudi bayramı sayılmaya başlandı. -İş günleri. Bu nedenle, Eski Ahit'te Rab'bin şu emri vardır: "İsrailoğulları Fısıh Bayramı'nı belirlenen zamanda kutlasınlar." Ve buna karşılık gelen ceza: "Fısıh Bayramı'nı kutlamayan kişinin canı halkından kesilecek... o kişi günahı üstlenecek" (Say. 9:2, 13). Böylece, Ortodoks Hıristiyanlar (aynı zamanda ateistler, Müslümanlar ve diğer Ruslar) iki Yahudi-Hıristiyan bayramını kutlamak zorunda kalıyorlar ve medyayı kontrol eden minnettar Yahudi oligarklar, Ortodoks propagandası yapmak için saatler ve sayfalar ayırıyor, ciddi dualar hakkında uzun raporlar, kiliseleri gösteriyor. (sadece Moskova'da 400'den fazlası vardı) ve dua eden cemaatçiler.

Yahudi Sorunu kitabından yazar Aksakov İvan Sergeyeviç

Tartışılması gereken Yahudilerin özgürleşmesi değil, Rusların Yahudilerden özgürleşmesidir Moskova, 15 Temmuz 1867 Rusya'nın en ayrıcalıklı kabilelerinden biri şüphesiz batı ve güney eyaletlerimizdeki Yahudilerdir. Hiç şüphe yok ki böyle bir ayrıcalık teşkil etmiyor

Daniel Kitabının Kehanetleri kitabından. MÖ 597 - MS 2240 yazar Shchedrovitsky Dmitry Vladimirovich

Yahudilerin Tarihi Babil esaretinden dönüş ve ikinci Tapınağın inşası Med-Pers ve Helenistik krallıkların Roma boyunduruğu altında İsa ve havarilerin Yahudi Savaşı'nın vaazı "Zor zamanlar". Kudüs'ün yıkılması. Yahudiye'nin ıssızlığı uluslar arasında dağılma

Yahudi Dünyası kitabından yazar Teluşkin Joseph

Katoliklik kitabından yazar Karsavin Lev Platonoviç

Apostolik Hıristiyanlık (MS 1-100) kitabından kaydeden Schaff Philip

I. Mutlak bir din olarak Hıristiyanlık. Hıristiyanlık ve Bilim. Hıristiyanlık, Hıristiyan inançları ve diğer dinler Hakiki bir din olarak ve doğru olduğu ölçüde Hıristiyanlık, göreceli olanla ilişkisinde mutlak olana ilişkin bir önermeler sistemidir.

Yaratılış kitabından yazar Büyük Athanasius

Yeni Ahit'in Kanonu kitabından Metzger Bruce M.

Bölüm 6. Yahudilerin Reddi (33) Bu zamana kadar Kurtarıcımızın enkarnasyonunu ele aldık ve O'nun Bedeninin dirilişinin ve O'nun ölüm üzerindeki zaferinin açık kanıtını bulduk. Şimdi devam edelim ve Yahudilerin ve diğer uluslardan olanların bu inançsızlığı ve alaycılığı inceleyelim.

Yeni Ahit'in Kökeni Canon kitabından, gelişimi, anlamı Metzger Bruce M.

Kosher Sex: Yahudiler ve Seks kitabından kaydeden Valencen Georges

2. Yahudilerin İncili Çeşitli Kilise Babalarının yazılarında, 2. ve 3. yüzyıllara kadar uzanan diğer eski İncillerden alıntılar ve referanslar buluyoruz. Bu tür materyaller apokrif kitapların kullanımını ve onlara verilen önemi değerlendirmemize olanak sağlar.

Yahudilik kitabından yazar Vikhnovich Vsevolod Lvovich

YAHUDİLERİN MODERASYONU Ritüel saflığa sıkı bir şekilde uyulması, eski Yahudilerin ve aynı zamanda bu halkın günümüzdeki birçok temsilcisinin cinsel yaşamındaki geleneksel ılımlılığa büyük ölçüde katkıda bulunmuştur. Her ay iki hafta cinsel perhiz yapılmasına ek olarak - adetin arifesinden itibaren

Büyük Dinler Nasıl Başladı kitabından. İnsanlığın manevi kültürünün tarihi kaydeden Gaer Joseph

YAHUDİLERİN BULAŞICI HASTALIKLARI HAKKINDA MİT Yahudilerin bulaşıcı hastalıkları bulaştırdıkları efsanesi dünyada uzun süredir yaşamaktadır. Antik çağlarda bile çok sayıda cilt hastalığından muzdarip olduklarına inanılıyordu; örneğin Musa'nın liken hastası olduğu iddia ediliyor. Yunan ve Romalı yazarlar defalarca ima etti

İsa kitabından. İnsanoğlunun Doğuşunun Sırrı [koleksiyon] kaydeden Conner Jacob

YAHUDİLERİN Şehvetliliği Efsanesi Antisemitistler, Yahudilere karşı nefreti daha da kışkırtmak için sıklıkla dizginsiz şehvetleri efsanesine başvurdular. Orta Çağ'dan kalma çizimler ve figürinler genellikle bir Yahudi'nin domuz memelerini emdiğini tasvir ediyor. 19. yüzyılda bile. bir karikatürist buldum

Yazarın kitabından

YAHUDİLİK - YAHUDİLERİN GELENEKSEL DİNİ Yahudiliğin inancının simgesidir. Bereketli (Kutsal) Hilal'in toprakları. Samiler - Amoritler - İbrani halkı Yahudiliğin İnancı Yahudilik, dünyadaki en eski tek tanrılı dinin modern adıdır. İsim geliyor

Yazarın kitabından

Yahudilerin Umudu Musa'nın halkını Mısır'daki kölelikten kurtardığı zamandan beri Yahudiler, ihtiyaç duydukları anda Yehova Tanrı'nın onlara düşmanlarını yenecek ve sonsuz Adalet ve Barışa mutluluk getirecek bir Kurtarıcı göndereceğine inanıyorlardı. Bu arzu edilen Kurtarıcı çağrıldı