Незабаром, молячись біля труни святої, від рук язичників постраждала однолітка її Емерентіана, яку поховали поблизу святої Агнії. Через багато років дочка рівноапостольного Костянтина Великого, Костянтина, зцілилася від тяжкої хвороби на труні святої Агнії і влаштувала на подяку на тому місці церкву в ім'я її, а потім і дівочий монастир. Мощі святої і нині спочивають на колишньому місці, у храмі святої Агнії "за стінами" (Сант-Аньєзе-фуорі-ле-мура).
Література
- "Пам'ять святої мучениці Агнеси Римської" в кн.: [Житія святих, складені на Святій Горі Афон.] Синаксар. Житія святих Православної Церкви. Авто-упорядник ієромонах Макарій Симонопетрський. Адаптований переклад із французької. У 6 тт. – М.: Видавництво Стрітенського монастиря, 2011. – Т. III, с. 327-328.
Використані матеріали
- Сторінки календаря порталу Православ'я.:
Незабаром, молячись біля труни святої, від рук язичників постраждала однолітка її Емерентіана, яку поховали поблизу святої Агнії. Через багато років дочка рівноапостольного Костянтина Великого, Костянтина, зцілилася від тяжкої хвороби на труні святої Агнії і влаштувала на подяку на тому місці церкву в ім'я її, а потім і дівочий монастир. Мощі святої і нині спочивають на колишньому місці, у храмі святої Агнії "за стінами" (Сант-Аньєзе-фуорі-ле-мура).
Література
- "Пам'ять святої мучениці Агнеси Римської" в кн.: [Житія святих, складені на Святій Горі Афон.] Синаксар. Житія святих Православної Церкви. Авто-упорядник ієромонах Макарій Симонопетрський. Адаптований переклад із французької. У 6 тт. – М.: Видавництво Стрітенського монастиря, 2011. – Т. III, с. 327-328.
Використані матеріали
- Сторінки календаря порталу Православ'я.:
Вона росла у багатій сім'ї, яка прийняла християнство. Коли дівчинка стала дорослою, собі за дружину її помітив син знатного префекта. Але Агнія відмовила йому, бо дала Господеві обітницю безшлюбності. У гніві префект Семпроній почав дізнаватися, що стало причиною цієї відмови і, коли з'ясувалося, що Агнія - християнка, він наказав їй або принести жертву язичницьким ідолам або її відправлять до публічного закладу. Після відмови стражники приступили до діви і голу відвезли до розпусного будинку. Але волосся святе так швидко виросло і розплелося, що огорнуло її тіло і розпусникам не вдалося над нею познущатися. Перебуваючи в ув'язненні Агнії, з'явився Ангел Божий і віддав їй покривало, яким вона сховалась від хтивих очей.
Чудеса, які виявляв Господь, через свою обраницю тривали щодня. Всі, хто хотів підступити до неї з нечистими бажаннями, відразу змінювали помисли і йшли з публічного дому, з глибоким почуттям сорому і огидами від своїх намірів. Одного разу до неї в кімнату зайшов юнак, але добитися бажаного йому так і не вдалося, він також упав мертвим на підлогу. Дізнавшись про таку звістку, його батько в сльозах прийшов до Агнії з проханням воскресити його. І через молитви святої діви, він повернувся до життя. Батько повірив у Господа і разом із ним ще сотні людей. Надалі їм було відрубано голови за сповідання Христа (зокрема і воскреслому хлопцю).
Побачивши, що діва воскресила людину, люди почали вважати Агнію відьмою і вирішили спалити її на багатті, але він ніяк не міг розгорітися, тоді один із стражників встромив свій меч у горло мучениці. Рана виявилася смертельною. Варто відзначити, що за даними різних літописів, Агнії було всього 12 років. Святу було поховано в катакомбах, сьогодні їх названо на її честь.
Картина із Дрезденської галереї Свята Інеса та ангел, що вкриває її покривалом(ісп. La Santa Agnes en la prisión, 1641) іспанського художника Хосе де Рібери запам'яталася мені ще змалку. Вона справляла таке сильне враження, мабуть, тому що дівчинці, зображеній на картині, було, як і мені тоді, 12-13 років. Легенда, пов'язана зі святою Інесою (по-іншому, Агнесою, Аньєссою, Агнією), чіпала мене до глибини душі.
У центрі полотна зображена уклінна дівоча фігурка в темниці. Довге хвилясте волосся приховало її наготу. Великі сяючі очі спрямовані до неба. Майже дитяче обличчя зберігає сліди печалі. Здається, що саме полотно випромінює світло. У Рібер образ Інеси - втілення чистої, зворушливої і світлої юності. Вважається, що цей образ, один із найпривабливіших у світовому мистецтві, написаний з дочки художника.
Наймолодша християнська великомучениця стала символом святості, непорочності та чистоти. На її честь у Римі споруджено базиліки Сант-Аньєзе-ін-Агоне та Сант-Аньєзе за Кріпосними Стінами. Її подвиг оспіваний у поезії, в образотворчому мистецтві, канонізований церквою. В іконографії Свята Агнесса часто зображується з пальмовою гілкою та у присутності агнця. Пальмова гілка – символ мучеництва, визнання стійкості та моральної сили, ягня – це символ непорочності та чистоти. Що ми знаємо про неї?
1. Життя Святої Агнеси дійшло до нас у кількох редакціях. Латинська традиція в оповіданні про святу Агнесу ґрунтується на панегіриці De Virginibusсвятого Амвросія Медіоланського. Проповідь, проголошена ним на святі святої Агнеси в січні 375 або 376 року - найдавніша згадка про мучеництво Агнеси. У проповіді є такі слова: "Всі плакали, тільки в її очах не було сліз. Люди дивувалися, з якою щедрістю вона віддавала своє життя, яке ще не встигла скуштувати, ніби вже було пересичено їй. Всі захоплювалися тим, що вона стала свідком. Божества, коли її однолітки не відповідали ще й за себе. Її свідчення було гідним свідчення зрілого чоловіка, але те, що перевершує природу, вказує на Творця самої природи".
Ім'я Agnese(грец. agnox) означає священна, чиста, безневинна, цнотлива. Відомо, що народилася вона у сім'ї заможних людей. Великомученицьку смерть ухвалила 21 січня, коли їй було від 12 до 13 років. Місце її поховання - там, де зараз знаходиться церква Сант-Аньєзе за фортечними стінами. Голова Святої Агнеси спочиває у крипті базиліки Сант-Аньєзе на площі Навона. На фото - маленький боковий вівтар із золотим ковчегом, перед яким завжди горять свічки. А в ковчезі – чесна глава святої Агнеси (внизу, у віконці, видно череп). У православній традиції – свята Агнія.
Можна припустити, що Агнесу стратили за часів великого гоніння на християн за імператора Діоклетіана в 303 - 313 роках. На той час у Римській імперії налічувалося щонайменше 6 мільйонів. християн. Трохи раніше (295 рік) був прийнятий Дамаський Едикт Діоклетіана, який забороняє близькі родинні шлюби і вимагає неухильного дотримання священних принципів і традицій римського права. Втілення цих правил залежало від ініціативи місцевих градоначальників - префектів.
За часів імператора Діоклетіана Римом керував якийсь Семпроній. Син цього префекта Прокопій був закоханий у юну дівчину на ім'я Агнесса. Містоначальнику донесли, що дівчина, яка не бажає відповісти взаємною любов'ю його сину, є членом християнської секти. Префект наказав привести дівчину і запропонував їй очолити процесію до храму Вести, після чого принести жертву язичницькій богині. Це було рівносильно зреченню християнства. Відмова дівчини привела його в сказ: він розпорядився відразу ж роздягнути її і кинути на втіху публіці на стадіоні Доміціана (нині площа Навона). І тут на очах у натовпу трапилося диво: волосся дівчини миттю відросло і прикрило її наготу.
За законами того часу заборонялося страчувати незаймана. Тому Агнесу відвели в кубло (він був розташований на тому місці, де зараз знаходиться церква Сант-Аньєзе-ін-Агоне) з метою поглумитися над її невинністю. Згідно з легендою, похмуре приміщення, в якому знаходилася дівчина, раптом осяяло яскраве світло - це ангел-охоронець з'явився за плечима Агнеси. Чоловіки приходили з поганими намірами, а йшли віруючими. І ні в кого не піднялася рука, щоб образити дитину. А син префекта, вбитий невидимим ударом, упав бездиханий. У розпачі Семпроній почав благати Агнесу повернути життя його синові. Після молитов дівчини юнак ожив, схопився і побіг вулицями міста, славлячи християнського Бога.
Однак це не сподобалося жерцям. Вони оголосили Агнесові чаклункою і зажадали спалити її на багатті. Як тільки язики полум'я торкнулися її ступнів, сталося інше диво: вогонь раптово згас. Зрештою, її засудили до смерті усіченням мечем.
Святий Амвросій писав: "Вона стоїть, випроставшись, молиться, схиляє голову. Суддя тремтить, ніби засуджений він сам. Рука ката тремтить, обличчя блідне; він боявся за Агнесу, але вона сама за себе не боялася. і два мучеництва: мучеництво за цнотливість і мучеництво за віру".
Кату Агнеса сказала: "Удар мечем, не боячись, і поверни мене скоріше тому, Кого я люблю, зруйнуй це тіло, яке, крім моєї волі, сподобалося смертним очам". Після цих слів кат стратив її. Тіло Агнеси віднесли до батьківського будинку, неподалік від Віа Номентана (саме ця вілла і була, ймовірно, знайдена в основі монастиря Святої Агнеси за фортечними стінами.).
За часів Діоклетіана ранні християни Риму зазнавали переслідувань і тортур. Не дивно, що демонстрація приналежності до християнства вимагала величезної сили духу та відваги. Однак прояв такої відваги та самовідмовленості у дванадцятирічної дитини на ті часи здавався неймовірним. Тому стійкість дівчинки справила сильне враження представників християнської громади. Ось чому свята дівчинка особливо шанувалася в IV столітті, а її невинність з часом стала важливим атрибутом у її шануванні.
Вже 313 року імператори Костянтин і Ліціній склали Міланський едикт, який проголосив релігійну толерантність біля Римської Імперії. Коли переслідування християн припинилися, до могили святої звернулося безліч хворих з молитвою про зцілення. У 321 році на мощах святої було споруджено базиліку. Досі в базиліці Святої Агнеси за Фортечними стінами 21 січня кожного року абат монастиря благословляє двох ягнят, яких потім віддають канонікам Латеранської базиліки. З шерсті цих ягнят черниці прядуть шерсть, з якої роблять палії (елемент літургійного вбрання папи римського і митрополитів латинського обряду католицької церкви, що представляє собою вузьку стрічку з білої вовни з витиснутими шістьма чорними, червоними або фіоле).
2. Через сотні років, у 1645 році папа Інокентій X прийняв рішення про благоустрій площі Навона. Він розпорядився збудувати тут базиліку на честь Святої Агнеси. Над цим проектом працювали найкращі архітектори Риму. Церква Сант-Аньєзе-ін-Агоне (Sant Agnese in Agone) починала зводити Джироламо Райнальді, а закінчила Франческо Борроміні в 1657 році.
Опинившись на площі Навона поруч із базилікою Святої Агнеси, згадала про враження дитинства, тож насамперед ми з чоловіком вирушаємо туди.
3. Фасад церкви сильно розвинений завширшки і поєднує прямі та криві поверхні. Уся центральна частина увігнута, завдяки чому не лише купол, а й високий барабан, оточений парними пілястрами, добре видно з вузької площі. З боків фасаду височіють дві дзвіниці, мабуть, данина архітектурним традиціям Ломбардії, батьківщини Борроміні.
4. Усередині церкви - пишне барокове оздоблення з дорогоцінним камінням, золотом і стукко (штучний мармур, вищий сорт штукатурки). Від колишніх споруд у крипті у північно-східній частині церкви збереглося лише місце мучеництва святої та невелика частина північного нефа.
5. Інтер'єр церкви прикрашений мармуровими горельєфами напрочуд витонченої роботи.
6. Купол церкви вражає своїм чудовим розписом.
7. Весь внутрішній простір пронизаний світлом.
8. Усі сюжети втілені у скульптурних формах. У центральному нефі зображено дитинство Христа та Іоанна Хрестителя.
9. Досі у базиліці відбуваються традиційні богослужіння, меси та релігійні обряди. Крім того, щочетверга та п'ятниці о пів на сьому і о сьомій відповідно там проводяться концерти старовинної класичної та камерної музики.
12. Горельєфи лівої сторони.
14. Смерть Святої Агнеси (XVII ст.), Скульптура (Ерколі Феррата) зображує мученицю в полум'ї багаття.
15. Горельєфи правої сторони.
17. Скульптура Святого Себастьяна у правому нефі.
18. Після огляду базиліки під враженням від краси її внутрішнього оздоблення виходимо на площу Навона. Сучасний барочний образ п'яцца Навона пов'язаний з ім'ям Папи Інокентія Х. Саме йому спала на думку думка - облагородити занедбаний простір у центрі міста.
19. І прямо навпроти церкви бачимо фонтан. Інші часи - інші звичаї: численні натовпи туристів та вуличних торговців створюють строкату атмосферу площі Навона.
20. Знаменитий фонтан "Чотирьох рік" роботи Джан Лоренцо Берніні (1648-1651) височить у центрі площі. Він прикрашений алегоричними постатями Дунаю, Гангу, Нілу та Ла-Плати, що символізують, відповідно, Європу, Азію, Африку та Америку. У центрі фонтану встановлено єгипетський обеліск, покритий ієрогліфами. Його висота 16,53 метра.
25. По краях площі є ще два фонтани: на фото - фонтан Нептуна. Але настрій у нас зараз не такий, щоб уважно оглянути площу, і ми залишаємо це свято життя.
Декілька слів про художника: Хосе або Хусепе де Рібера (1591-1652) - іспанський караваджист епохи бароко, який жив і працював у Неаполі. Окрім мальовничих робіт, залишив великий обсяг графіки. Найбільший іспанський гравер, що працював до Гойї. Більшість його творів зберігаються у музеї Прадо та у неаполітанських церквах.
