Постараємося детально відповісти на запитання: звеличення аллаха молитва на сайті: сайт - для наших шанованих читачів.

У Корані, який є священною книгоюдля всіх мусульман говориться, що якщо молиться Аллаху щодня, то це обов'язково буде винагороджено. Віра в це настільки сильна в душі кожного правовірного, що віруючі звертаються до Аллаха протягом усього дня багато разів і в горі, і в радості. Кожен мусульманин вірить, що тільки Аллах здатний захистити його від усякого земного зла.

Подяка та вихваляння Аллаха у щоденній молитві

У Корані написано, що правовірний повинен обов'язково щодня вихваляти і дякувати Аллаху.

Щоденна молитва у перекладі російською мовою звучить так:

Мусульманські молитви Аллаху

Існує велика кількістьнайрізноманітніших мусульманських молитов, які читаються в різних побутових ситуаціях. Наприклад, існують спеціальні молитви, які потрібно читати в ранковий час під час одягання і наоборот, вечірній часу процесі роздягання. Обов'язково читаються молитви перед їдою.

Кожен мусульманин завжди читає молитву, коли одягає новий одяг, і при цьому просить Аллаха, щоб він захистив його від псування. Крім того, в молитві згадується подяка тому, хто створив одяг, а також прохання Аллаха про те, щоб він послав йому найвищі блага.

Обов'язково використовується молитва перед тим, як правовірний виходить із дому або у тих випадках, коли доводиться входити до чиєїсь хати. У такий спосіб виражається пошана та повага до людей, будинок яких доводиться відвідати.

Молитва «Кулху Аллаху ахад» арабською мовою

Молитва «Кулху Аллаху ахад» спрямована на те, щоб людина змогла виконати власні бажання.

Арабською мовою текст молитви звучить так:

Лам ялід ва лам юлад

Лам якун лаху, куфуван ахад ».

Вважається, що це звернення дієвіше, якщо вимовляється арабською мовою. Обов'язково потрібно враховувати те, що читати цю молитву може віруючий, у якого чиста душа та щирі помисли. В іншому випадку Аллах просто не почує прохання і не допомагатиме. Також потрібно знати і про те, що самостійно ця молитва не вимовляється. Важливо розуміти і суть обряду. Людина, за яку підноситься молитва, має сісти на стілець, а той, хто вимовляє молитву, кладе свої руки йому на голову.

Після цього вимовляються слова молитви. Для більшої ефективності обряд рекомендується проводити кілька днів поспіль.

Слухати молитву «Кулху Аллаху ахад»:

Текст молитви «Кулху Аллаху ахад» російською мовою

Незважаючи на те, що молитва «Кулху Аллаху ахад» вважається сильнішою мовою оригіналу, допускається вимовляти її слова російською мовою. Існує кілька варіацій цієї молитви.

Наприклад, молитися можна такими словами:

Важливо розуміти, що дана молитва не несе магічного підтексту, в ній міститься філософсько-релігійне зерно. І саме це мають повною мірою відчути люди, які беруть участь у обряді. Важлива щира віра в те, що Аллах почує благання і обов'язково надійно захистить людину. Але це можливе лише, якщо в людини світла душа.

Молитва Аллаху про допомогу «Про Аллаха, допоможи мені»

Намаз є обов'язковим обрядом для будь-якого мусульманина. Він створить не лише з молитов, але також і з певних дій. Тому тому, хто нещодавно прийняв іслам, потрібно буде докласти великих зусиль, щоб освоїти всі правила. Звичайно, спочатку потрібно буде поступово вивчати всі необхідні молитви.

Але насамперед слід знати, що існує єдина молитва, яка може використовуватись у будь-який час.

Звучить вона так:

Крім того, існує дуже важлива молитва для початківців, хто тільки знайомиться з правилами намазу.

Після обов'язкових молитовслід вимовити таку молитовну фразу:

Молитва "Аллах акбар"

«Аллах Акбар» у перекладі з арабської мовиозначає великий Господь. Цією фразою визнається влада та могутність Всевишнього. У мусульманській релігії «Аллах Акбар» – це формула визнання величі Господа. Ця фраза підкреслює послух Аллаху, вона є однією з фраз, що відображають справжню покору Всевишньому, клятвою заперечення інших сил і панування.

Кожна мусульманська дитина розуміє, що означає "Аллах Акбар". Ця священна фраза звучить на устах мусульман протягом усього їхнього життя, і цими словами супроводжуються всі справи правовірних. Завжди ця фраза звучить в ісламських молитвах. До неї ставляться як до окремого молитовного звернення.

Вона може перекладатися так:

Неправильно ставиться до цього виразу, як до войовничого кличу. Воно скоріше є нагадуванням для правовірного, що незалежно від ситуації Бог Великий і всемогутній. Потрібно пам'ятати, що успіх та щастя для мусульманина походить від Аллаха, від нього залежить все його життя. Правовірний вимовляє «Аллах Акбар», коли він сильно наляканий і після цього його душа обов'язково заспокоїться. Бо він згадає, що все перебуває в Божих руках. За допомогою цієї фрази також можна прибрати злість із душі, заспокоїться та запобігти неправильним діям. Цей молитовний вислів вимовляється і в моменти радості та успіху на знак подяки Богові.

Вихваляння аллаха молитва

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

Хвала і подяка Аллаху, найпершому і останньому, до і після якого немає нікого! Аллаху, якого неспроможна побачити зрячі очі й описати глибокі думки! Своєю могутністю Він створив істоти і за Своєю волею вдихнув у них життя, спрямував їх шляхом, який; вибрав для них і наставив на Свою дорогу! кохання!

Коли Він відправляє їх уперед, ніхто не може повернути їх, а коли Він повертає їх, немає сили, яка б змусила їх рушити вперед.

Він визначив їжу і багатство кожної живої істоти, тож ніхто не може навіть частково скоротити багатство того, кому дано багато, або трохи додати до майна того, кому дано мало.

Потім Він визначив тривалість життя кожної людини, той обмежений час, який він повинен пройти кроками днів і років, доки він не закінчиться. А коли людина зробить свої останні кроки, що наповнили чашу її життя, Він прибере її до себе і або щедро винагородить, або кине в прірву страшної кари, щоб віддати чеснотам і лиходіям за їхніми заслугами, бо це є Його правосуддя.

Чисті і непорочні Його імена і нескінченні Його блага! Ніхто не може закликати Його до відповіді за те, що Він вершить, лише Він вимагає від усіх відповіді за скоєне.

Хвала і подяка Аллаху, який не відмовив Своїм рабам в умінні хвалити Себе. Адже якби у відповідь на блага, що посилаються один за одним, вони користувалися ними і не вимовляли слова подяки, жадали більшого, ніж їм призначено, і не дякували за послане, вони опустилися б нижче людини і уподібнилися б тваринам. Вони стали б тими, про кого Всевишній Аллах сказав у Своїм Корані: “Вони лише як худоби, і навіть більше збився зі шляху.”

Хвала і подяка Аллаху, який допоміг нам пізнати Себе і навчив нас дякувати Себе, відчинив нам двері Своєї незрівнянної мудрості, показав нам шлях справжнього монотеїзму і визволив нас від єресі та сумнівів у Його указах! Дякуємо Йому так щиро, що якби опинилися серед тих, хто вимовляє слова подяки, Він завжди був би з нами і з Його допомогою ми випередили б усіх, хто прагне Його милості та прощення. Дякуємо Йому так, щоб промінь цієї подяки висвітлив нам страшну темряву могили і вирівняв нам шлях у Судний День, того дня, коли кожен отримає відплату за скоєне і ніхто не буде в образі, коли друг не зможе заступитися за друга і ніхто не зможе допомогти іншому. Того дня, коли ми будемо відповідати, нехай ці слова вдячності піднесуть і звеличать нас!

Нехай слова вихваляння та подяки піднесуться на небеса і впишуться до нашого послужного списку і нехай божественні ангели будуть їм свідками!

Звеличуємо хвалу і подяку Аллаху, щоб у той день, коли пелена здивування затьмарить усі очі, слова вдячності залишали наші очі ясними і щоб у той день, коли дехто зганьбиться, ми уникнули цієї долі!

Нехай наше вихваляння та вдячність позбавить нас від болісного вогню Божої кари і подарує нам Його милість!

Нехай наше вихваляння і вдячність зробить нас співрозмовниками наближених ангелів Господа і в тому вічному царстві, де править Його великодушність, зрівняє нас з Його пророками!

Хвала Аллаху, який вибрав для нас найкращі якостіі обдарував нас найкращими благами! Хвала Аллаху, що дав нам зверхність і панування над усіма істотами, так що за Його наказом будь-яка істота підкоряється нам і знаходиться в нашому розпорядженні!

Хвала Аллаху, що закрив перед нами двері потреби будь-кого, крім Нього самого! Як ми зможемо вихваляти Його? Коли ми зможемо вихваляти Його? Ні, не зможемо ніколи.

Хвала Аллаху, який створив у нашому тілі м'язи для пересування і дав нам життя, вдихнувши в тіло дух. Він дав нам органи, завдяки яким ми можемо робити різні справи, дав нам смачну їжу на їжу, позбавив нас потреби і дав нам багатства, щоб перевірити нашу покору і почуття вдячності. Він наказав нам чинити одні і заборонив чинити інші дії. Коли ми не послухалися Його і виявили непокору, Він не поспішав з покаранням. Великодушний та милосердний, Він дав нам час. Добрий та терплячий. Він дав нам термін схаменутися і повернутися до Нього.

Хвала і подяка Аллаху, який показав нам шлях покаяння! Якби не Його мудрість, ми ніколи не знайшли б цього шляху. Якби з усіх Його милостей ми обмежилися однією цією, і тоді Його дари були для нас прекрасними, Його милість – великою, а щедрість – незрівнянною, бо Його спосіб прийняття покаяння від колишніх народів був іншим. Він звільнив нас від усього, що виходить за рамки нашого терпіння та наших сил. Він дав нам обов'язки відповідно до наших сил і зобов'язав виконувати лише прості та легкі справи, щоб жоден з нас не мав приводу для непокори.

Кожен із нас у разі непокори буде покараний, а той, хто припаде до Його престола, буде коронований вінцем щастя.

Хвала та подяка Аллаху! Хвала і вдячність, піднесена Його найбільш наближеними ангелами, найулюбленішими з творів і найвеличнішими хвалителями! Хвала, що перевершує найвище з вихвалянь, подібно до того, як наш Творець перевершує всі Свої творіння!

Хвала Йому за кожне благо, послане і послане Ним нам та іншим рабам у минулому і теперішньому! Хвала за кількістю всіх речей, що входять до Його нескінченної мудрості! Хвала, що сто разів перевищує його милості! Хвала, яка не має початку та кінця і триватиме до Судного Дня! Хвала, яка не знає меж і кордонів! Хвала незліченна, нескінченна, що не входить у рамки часу! Хвала, що приводить нас до покори Аллаху та Його милосердя, що викликає Його милість і прощення, є шляхом до Його раю, притулком від Його кари, захистом від Його гніву, допомогою у підпорядкуванні Йому, перепоною від гріха, опорою при виконанні зобов'язаних Ним! Хвала, яка введе нас до лав Його щасливих друзів, до тих, хто загинув мученицькою смертю від мечів Його ворогів! Воістину, Він – опікуваний, вихвалений!

Перед кожною молитвою його світлість так вихваляла Всевишнього Аллаха.

Вихваляння аллаха молитва

Ду'а – це одна із форм поклоніння Всевишньому Аллаху. Коли людина звертається з проханням до Творця, дією цим вона підтверджує свою віру в те, що тільки Аллах Всевишній може дарувати людині все, чого вона потребує; що Він є єдиним, на кого слід покладатися і до кого треба звертатися з молитвами. Аллах любить тих, хто якнайчастіше звертається до Нього з різними (дозволеними по Шаріату) проханнями.

Ду'а є зброєю мусульманина, дарованої йому Аллахом. Якось Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) запитав: «Хочете, я навчу вас такому засобу, який допоможе вам подолати нещастя і біди, що вас спіткали?». "Хочемо", - відповіли сподвижники. Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) відповів: «Якщо читати ду’а «Ля ілляха илля анта субханакя 247 », і якщо читати ду'а для брата за вірою, який у цей момент відсутній, то ду'а буде прийнято Всевишнім». Поруч із читаючим ду'а стоять ангели і кажуть: «Амінь. Хай стане з тобою те саме»

Ду'а є ібадатом, який винагороджує Аллах і для його вчинення існують певний порядок:

Ду'а слід починати зі слів вихваляння Аллаха: «Алхамдулілляхи Рабіль 'алямін»потім треба читати салават Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям): «Аллахумма саллі 'аля алі Мухаммадін ва саллям», потім необхідно покаятися у гріхах: «Астагфіруллах».

Повідомляється, що Фадаля бін Убайд (радійаллаху анху) сказав: «(Одного разу) посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) почув, як одна людина під час своєї молитви стала звертатися з благаннями до Аллаха, не прославивши (перед цим) Аллаха і не звернувшись до Нього з благаннями за пророка, (саллаллаху алейхи ва саллям) ), і посланник Аллаха, (саллаллаху алейхи ва саллям), сказав: «Цей (людина) поспішив!», - Після чого покликав його до себе і сказав йому /або: . комусь іншому/:

«Коли хтось із вас (побажає) звернеться до Аллаха з благанням, нехай почне з того, що воздасть хвалу своєму Преславному Господу і прославить Його, потім нехай покличе благословення на пророка», - (саллаллаху алейхи ва саллям), - «а вже потім просить, чого забажає».

Халіф Умар (нехай осінить його милість Аллаха) говорив: «Наші молитви досягають небесних сфер під назвою «Сама» та «Арша» і перебувають там доти, доки ми не вимовимо салавати Мухаммаду(саллаллаху алейхи ва саллям) , і тільки після цього вони досягають Божественного престолу».

2. Якщо дух містить важливі прохання, то до його початку треба зробити обмивання, а якщо дуже важливі – треба зробити обмивання всього тіла.

3. При читанні духу бажано повернутись обличчям у бік Кибла.

4. Руки треба тримати перед обличчям долонями нагору. Після завершення ду'у треба руками провести по обличчю, щоб баракят, яким наповнилися простягнуті руки, торкнувся і обличчя. Воістину, ваш Господь Живий, Щедрий, не може відмовити рабові Своєму, якщо той піднімає руки в благанні».

Анас (радійаллаху анху) передає, що в час ДуаПророк (саллаллаху алейхи ва саллям) піднімав руки настільки, що було видно білизну його пахв»

5. Прохання треба вимовляти шанобливим тоном, тихо, щоб оточуючі не чули, при цьому не можна звертати погляду до небес.

6. На завершення ду'а треба, як і на початку, вимовити слова вихваляння Аллаха і салавата Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) потім сказати:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

«Субхана Раббікя Раббіль 'ізатті 'амма ясифуна ва салямун 'аляль мурсаліну валь-хамдулілляхи Раббіль 'алямін' .

Імам Алі, хай буде мир з ним, сказав: «Якщо я побажаю, то можу дати стільки тлумачень сурі „Аль-Фатіха“, що знадобиться сімдесят верблюдів, щоб понести їхню вагу» («Абакат аль-анвар», с. 552). Прочитавши цей перекладений нами хадис із книги шейха Табарі Башарат аль-Мустафа, Ви дізнаєтеся зі слів Повелителя віруючих лише невелику частину смислів, закладених у другому аяті цієї сури, яку кожен мусульманин читає щонайменше десять разів на день, і вразитеся їх глибині.

⁂

Ю суф ібн Мухаммад ібн Зіяд і Алі ібн Мухаммад ібн Сайяр передали від своїх батьків, від Імама Аскарі, від його батька Імама Хаді, від його батька Імама Джавада, який передав, що якась людина прийшла до Імама Резе, нехай буде мир над ними всіма , і запитав його: «О син Посланця Аллаха, розкажи мені аят (1:2)». Імам відповів, що його батько Імам Казим передав від його діда Імама Садика, від Імама Бакіра, від Імама Саджада, від Імама Хусейна, який розповів, що якась людина прийшла до Імама Алі, хай буде мир над ними всіма, і запитав: Яке тлумачення аяту „[Вся] хвала [належить лише] Аллаху - Господу світів“(1:2)?».

Король віруючих відповів: « „[Вся] хвала [належить лише] Аллаху“, тому що Аллах зробив деякі зі Своїх милостей для них пізнавані, але вони не можуть пізнати всі Його незліченні блага. Під „ними“ я маю на увазі всіх творінь, включаючи неживих істот та тварин. Що стосується тварин, то Він дає їм силу, Він живить їх Своєю долею, Він захищає їх Своєю опікою і керує ними виходячи з [Своє знання про те], що для них краще.

Що ж до неживих творінь, то Він тримає їх [разом] Своєю силою, не дозволяючи з'єднаним [один з одним] речам розпадатися [на частини], і запобігає відокремленню [між собою] речей; Він перешкоджає падінню небес на землю, крім Його дозволу, і запобігає руйнуванню землі, крім Його наказу. Він Добрий і Милостивий до Своїх рабів.

І „Господь світів“ є Владика [всього, Творець і Вседержитель]. Він підтримує Своїх створінь шляхами, що їм відомі, та шляхами, що їм невідомі. Доля [кожного] - зумовлена ​​і дійде до людини, незалежно від того, як вона живе в цьому світі: не збільшить її благочестя праведників і не зменшить її розпусту безсоромних. Незважаючи на те, що між вами і вашою долею існує завіса, він знайде і наздожене вас, навіть якщо ви тікаєте від нього, подібно до того, як [вас] наздоганяє смерть. І Всевишній Аллах наказав [нашим послідовникам] казати:

„Хвала Аллаху за те, чим Він благословив нас, і за те, що Він згадав нас у попередніх Писаннях ще до того, як ми були створені!“.

І це є обов'язковим для Мухаммада, його сімейства та їх прихильників - дякувати Аллаху за ці заслуги, тому що Його Посланник сказав: „Коли Аллах відправив Мусу ібн Імрана як [Свій] посланець [до людей], і вибрав його рятівником [свого народу ], розверзши для нього море, врятував синів Ізраїлевих і дарував йому Тору і скрижалі, Муса усвідомив своє становище і вигукнув: «О Господи! Ніколи Ти не шанував нікого до мене так, як вшанував мене…». На що Аллах відповів:

«О Муса, хіба ти не знаєш, що Мухаммад - найшанованіший серед усіх Моїх ангелів та [інших] творінь?».

«О Господи! Якщо Мухаммад - найшанованіший серед Твоїх творінь, чи є сімейство якогось пророка більш шановане, ніж моє?» - спитав Муса. На що Аллах відповів: «О Муса, хіба ти не знаєш, що шляхетність сім'ї Мухаммада в порівнянні з шляхетністю сімей інших пророків подібна до шляхетності Мухаммада в порівнянні з шляхетністю інших посланців!». Муса спитав: «О Господи! У такому разі чи є якась громада з числа пророчих громад більш шанована в Твоїх «очах», ніж мій народ, бо Ти приховав мою громаду [під] хмарами, послав їй манну та перепелів і розкрив для неї море?». На що Аллах відповів: «О Муса! Хіба ти не знаєш, що становище громади Мухаммада в порівнянні з іншими громадами подібне до положення Мухаммада в порівнянні з іншими творіннями?». «О Господи, я хотів би побачити їх!» - захотів Муса. «О Муса! Ти не побачиш їх, - відповів Аллах, - бо не настав час їх появи, але ти зможеш бачити їх у райських садах, в садах вічного блаженства, і ти побачиш їх у Фірдаусі, поряд з Мухаммадом, що насолоджуються благодаттю і благами. цього місця. О Муса, хотів би ти почути їхні голоси?». "Так, мій Господь!" - погодився Муса. І Аллах сказав: «Тоді встань переді Мною, затягнувши свій пояс, як ганебний раб перед величним владикою!». І зробив Муса так, як звелів йому Всевишній. «Про народ Мухаммада!» - вигукнув Аллах - і всі вони відповіли, будучи в спинах своїх батьків і утроб своїх матерів: «Я перед Тобою, о Аллах, перед Тобою, перед Тобою! Немає у тебе товариша! Я перед Тобою! Воістину, хвала, благословення, і царство – все [належить] Тобі! Ні Тобі товариша!» ( «Лабба йк Аллахума, лабба йк, лабба йк! Ля кулька ляка! Лаббайк! І нналь хамда уан-ні 'мата ляка уа-ль мульк! Ля кулька як ляк!»).

І Аллах [згодом] встановив їхню відповідь девізом хаджу. Потім наш Господь закликав: «О народ Мухаммада! Я вирішив, що Моя милість передуватиме Мого гніву, а Моє прощення передуватиме вашим мукам. Я відповів на ваші молитви, перш ніж ви помолитеся мені, і я дарував [відповіді на ваші прохання та бажання], перш ніж ви запитаєте [Мене про них]. І навіть якщо ваші гріхи в численності своїй будуть подібні до морської піні, я введу в Рай тих з вас, хто зустріне Мене [після смерті] свідченням „Немає божества, що [заслуговує на поклоніння], крім Аллаха, і немає у Нього товаришів. Мухаммад - Його раб і Посланець, правдивий у [своїх] промовах і вірний у своїх діяннях. Алі ібн Абу Таліб - його брат, наступник та намісник Аллаха після нього. А вибрані й очищені спадкоємці Алі, які закликають до Аллаха, Його великі знаки та вирішальні докази“, [за умови, що ви] зобов'язуєтесь коритися Алі так само, як повинні слухатися Мухаммаду»“».

Король віруючих продовжив: «Коли Аллах відправив нашого пророка Мухаммада Посланцем [в цей світ], Він сказав йому: „О Мухаммаде! Ти знаходився на краю [гори] Тур, коли Ми проголосили [наведені вище свідчення] твоїй громаді, [які вони повинні вимовити]. Так скажи, про Мухаммад: «[Вся] хвала [належить лише] Аллаху - Господу світів за те, що Він обрав мене [і мою громаду і відзначив її в попередніх Писаннях]!». І [членам] твоєї громади слід сказати: «[Вся] хвала [належить лише] Аллаху - Господу світів за те, що Він вибрав нас і вшанував [згадуванням у попередніх Писаннях]!»»».

«Башарат аль-Мустафа», розділ 7, хадіс 17

Книга про необхідність віддавати хвалу Аллаху

Аллах Всевишній сказав:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلامٌ على عبادِهِ الَّذينَ اصْطَفى‏ 5

{ Скажи: “Хвала Аллаху і мир тим Його рабам, яких Він обрав”} .

93: ‏ ﴿ ‏وقَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ آياتِهِ ‏﴾‏ النمل

‏:

{ І скажи: “Хвала Аллаху! Він показуватиме вам свої ознаки…”}

Аллах Всевишній також сказав:

﴿ ‏وَقُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً‏ الإ

{ І скажи: "Хвала Аллаху, Який не брав Собі дитини..."}

Аллах Всевишній також сказав:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم‏:‏7

{ Воістину, якщо ви дякуватимете, Я обов'язково помножу (милості, що надаються) вам…}

﴿ ‏فاذْكُرُونِي أذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لي وَلا تَكْفُرونِ‏ ﴾‏

{ Так згадуйте Мене, і Я пам'ятатиму про вас, дякуйте Мене і не виявляйте невдячність до Мене! }

Є також багато інших айатів, в яких містяться прямі веління віддавати хвалу Аллаху і дякувати Йому, і йдеться про гідність цього.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 — Передають зі слів Абу Хурайри, хай буде задоволений ним Аллах, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: « Будь-яка важлива справа, яку розпочинають, не віддавши хвалу Аллаху, буде недосконалою ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

"Будь-які промови, які (люди) починають вести, не віддавши хвалу Аллаху, будуть недосконалими".

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

В іншій версії цього хадиса повідомляється, що посланник Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: « Будь-яка важлива справа, яку починають, не вимовивши слова “З ім'ям Аллаха, Милостивого, Милосердного /Бі-смі-Лляхі-р-Рахмані-р-Рахім/”, буде недосконалою».

Улеми говорили, що починати з хвали Аллаху бажано кожному, хто починає писати якусь працю, щось вивчати, чогось вчити, вимовляти мову, читати хутбу або починати будь-яку іншу важливу справу. Аш-Шафі'ї, нехай помилує його Аллах, сказав: «Я люблю, коли людина починає хутбу і будь-яку іншу важливу справу з хвали Аллаху Всевишньому, Його прославлення та покликання благословення на посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає».

Знай, що віддавати хвалу Аллаху бажано перед початком будь-якої важливої ​​справи, про що вже йшлося вище. Воздати хвалу Аллаху бажано і тому, хто поїсть, поп'є чи чхне, стане свататися, одружиться або вийде з відхожого місця. Якщо захоче Аллах, все це буде викладено у відповідних розділах, де ми наведемо необхідні вказівки і торкнемося різних пов'язаних із цим питань, а слова, які бажано вимовляти після виходу з відхожого місця, вже наведено раніше. Крім того, віддавати хвалу Аллаху бажано тим, хто приступає до написання книги, вчителям, які починають вести уроки, і учням, які починають читати, чи то читання хадісів, праць з фікху чи чогось ще. Віддаючи хвалу Аллаху, найкраще говорити: «Хвала Аллаху, Господу світів /Аль-хамду Лі-Лляхі, Раббі-ль-Алямін/».

Хвала Аллаху Всевишньому є одним із стовпів п'ятничної проповіді (хутба) та багатьох інших справ, які без цього будуть недійсними. Найменшою з обов'язкового є вимовлення слів «Хвала Аллаху /Аль-хамду ли-Ллях/», але краще додати до цього й інші слова хвали. Докладніше про це йдеться у працях з фікху, а необхідною умовоює виголошення цих слів арабською.

Бажано завершувати і починати поводження з благаннями хвалою Аллаху, Господу світів. Аллах Всевишній сказав:

﴿ ‏وآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ لِلَّه رَبّ العالَمِينَ‏ ﴾ ‏يونس‏

{ …а завершуючи свої звернення (до Аллаха), вони (говоритимуть): “Хвала Аллаху, Господу світів!”}

Що стосується вихваляння і прославлення Аллаха перед поводженням з благанням, то як вказівку на це в “Книзі про благання за посланника Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає” буде наведено відповідний достовірний хадис.

Бажано, щоб людина віддала хвалу Аллаху у разі надання милості або уникнення поганого незалежно від того, кого це стосується: його особисто, його товариша чи всіх мусульман.

____________________________________________________________________

Цей хадіс наводять імам Ахмад 4/415, ат-Тірмізі 1021, який сказав: «Гарний хадис», Ібн Хіббан 2948, Ну'айм ібн Хаммад в «Заваїд аз-Зухд» 108. Хафіз Ібн Хальарлі аль-Хілялі назвали хадис гарним. «аль-Футухат ар-Раббаніййа» 3/296, «Сільсиля ас-сахіха» 1408, «Сахіх ат-тарг'іб ва-т-тархіб» 2012, 3491, «Мішкат аль-масабіх» 1736, « 'ас-саг'ір» 795, «Нейль аль-аутар бі тахрідж ахадісі кітаб аль-Азкар» 1/280-281.

Ім'ям Аллаха, Милостивого, Милосердного! Присягаюся передвечірнім часом! Воістину, людина в збитку, окрім тих, що увірували, і творили добрі справи, і заповідали між собою істину, і заповідали між собою терпіння!

сура «Вечірній час», аяти 1-3

Імам аш-Шафі'і, та змилосердитися над ним Всевишній Аллах, сказав: «Якби Аллах не послав крім цієї сури іншого доводу для людей, то її було б достатньо». Імам аль-Бухарі, та змилосердитися над ним Всевишній Аллах, у розділі «Пізнання наказано раніше промов і діянь» сказав: «Доказом цього (викладеного в назві глави - Прим. Пров.) є висловлення Всевишнього:

Знай же, що немає божества, крім Аллаха, і проси вибачення своєму гріху.

сура «Мухаммад», аят 19

Аллах у ньому згадав знання перш за все промов і діянь.

Знай, та змилосердитися над тобою Аллах, що кожен мусульманин і кожна мусульманка також зобов'язані пізнати і діяти відповідно до них наступні три питання.

1)   Аллах створив нас, дав нам кошти для існування і не залишив нас, надавши самим собі. Він відправив до нас посланця, і кожен, хто підкориться йому, увійде до раю, а хто не послухається його, потрапить у Вогонь. Доказом цього є висловлення Всевишнього:

Ми послали до вас посланця, що свідчить проти вас, як послали до Фараона посланця. Фараон же не послухався посланця, і схопили Ми його мукою мукою.

сура «Закутаний», аяти 15-16

2) Аллах незадоволений, коли хтось прилучає до Нього рівних у поклонінні, навіть якщо прилучається - наближений ангел або посланий пророк. Доказом цього є висловлення Всевишнього:

Мечеті - для Аллаха, тому не волай ні до кого поряд з Аллахом.

сура «Джинни», аят 18

3) Хто підкоряється посланцю і не прилучає рівних до Аллаха, той не повинен з любов'ю ставитися до тих, хто ворожий до Аллаха і Його посланця, навіть якщо це найближчий родич. Доказом цього є висловлення Всевишнього:

Ти не знайдеш серед тих, хто увірував в Аллаха і в Останній день людей, які люблять тих, хто противиться Аллаху та Його посланцю, навіть якщо вони є їхніми батьками, чи синами, чи їхніми братами, чи їхнім родом. Аллах написав у їхніх серцях віру і підкріпив їх духом від Нього. Він уведе їх у сади, де внизу течуть річки, і вони там будуть вічно. Аллах задоволений ними, і вони задоволені Аллахом. Це – партія Аллаха. Воістину, партія Аллаха – вони щасливі!

сура «Сперечення», аят 22

Дізнайся, нехай покаже тобі Аллах шлях до покори перед Ним, що дорога громади Ібрахіма, відданої Аллаху, полягає в поклонінні одному Йому і очищенню перед Ним своєї віри. Це наказав Аллах усім людям і заради цього зробив їх. Всевишній сказав:

І створив Я джинів і людей тільки для того, щоб вони поклонялися Мені (не прилучаючи до Мене рівних - прим. автора).

сура «Розсіювальні», аят 56

Єдинобожжя, таухід,є найбільшим наказом Аллаха. Це – твердження єдиності Аллаха у поклонінні. Найбільшою ж забороною Аллаха є багатобожжя, ширк,проявом якого є звернення з благанням до будь-кого, крім Нього. Доказом цього є висловлення Всевишнього:

Вклоняйтесь Аллаху і не долучайте до Нього нічого.

сура «Жінки», аят 36

Якщо ж тебе запитають: «Які три принципи має знати кожна людина?» - то скажи: "Це - пізнання рабом свого Господа, своєї релігії і свого пророка Мухаммада".

ПЕРША ОСНОВА

Якщо тебе спитають: Хто твій Господь?- то дай відповідь: «Мій Господь - Аллах, який зі Своєї милості створив мене і всі світи. Я поклоняюся тільки Йому та нікому іншому. Доказом цього є висловлювання Всевишнього.

[В ім'я Аллаха]. Це означає: я починаю в ім'я Аллаха. З лексичного аналізу цього словосполучення стає ясно, що маються на увазі всі прекрасні імена, притаманні Всевишньому Господу.

Аллах - одне з цих імен, що означає "Бог, Якого обожнюють і Якому поклоняються, Єдиний, Хто заслуговує на поклоніння в силу Своїх божественних якостей - якостей досконалості і бездоганності".

[Милостивого, Милосердного]. Прекрасні імена Господа Милостивий і Милосердний свідчать про велике милосердя Всевишнього, яке обіймає всяку річ і всяке створіння. Милосердя Аллаха повною мірою будуть удостоєні Його богобоязливі раби, які йдуть шляхом Божих пророків і посланців. А всі інші творіння отримають лише частину Божої милості.

Слід знати, що всі праведні мусульманські богослови одностайно говорили про необхідність віри в Аллаха та Його божественні якості. Господь – милостивий і милосердний, тобто. має милосердя, яке проявляється на рабах Божих. Всі блага та щедроти є одним із численних проявів Його милості та співчуття. Те саме можна сказати і про інші імена Аллаха. Він всезнаючий, тобто. має знання про все суще. Він всемогутній, тобто. має могутність і владний над всякою тварюкою.

[Хвала Аллаху]. Це – слова вихваляння Аллаха за досконалі якості та діяння, які Він вершить або милістю, або справедливістю. Вся хвала належить Йому, і Він гідний її цілком і повністю. Він сам панує над усіма світами. До цих світів відноситься все, що існує, крім Самого Аллаха. Він створив Всесвіт, забезпечив її мешканців засобами для існування і облагодіяв їх великими щедротами, втративши яких вони не зможуть проіснувати.

Усі блага, якими облагодійлені творіння, є дарами Всевишнього Господа.

[Господу світів]. Панування Всевишнього Аллаха буває двох видів: загальне та приватне. Загальне панування виявляється у тому, що Він створює твори, посилає їм їжу і вказує їм вірний шлях, завдяки чому вони можуть упорядкувати своє життя в цьому світі. А приватне панування проявляється в тому, що Аллах виховує Своїх улюблених рабів у дусі побожності, допомагає їм здобути та вдосконалити віру, захищає їх від усього, що може збити їх із прямого шляху та віддалити від Нього. Сутність цього панування в тому, що Аллах полегшує Своїм рабам шлях до всякого добра і оберігає їх від усякого зла. Можливо, саме тому пророки найчастіше у своїх молитвах називали Аллаха своїм Господом. Та й устремління цих людей були пов'язані виключно з приватним пануванням Всевишнього Аллаха.

У цьому одкровенні Всевишній назвав себе Господом світів і тим самим підкреслив, що Він один творить, керує та обдаровує благами. Він багатий і не потребує своїх творінь. Навпаки, всі творіння потребують Нього і всебічно залежать від Нього.

Милостивому, Милосердному,

4. Володарю дня Суду!

[Володарю дня Суду]. Володарем називається Той, Хто має царство і владу і в силу цього вільний наказувати і забороняти, винагороджувати і карати, повновладно розпоряджатися своїми підлеглими. Кому ж належить справжня влада, стане ясно у День відплати. Це – один з епітетів Дня воскресіння, коли люди отримають відплату за свої добрі та погані діяння. Саме того дня Божі творіння ясно побачать досконалість влади Аллаха, досконалість Його справедливості та мудрості. Вони втратять усе, чим мали раніше. Царі та піддані, раби та вільні – всі будуть рівні перед Господом, покірні Його величності і покірні перед Його могутністю. Вони чекатимуть Його вироку, прагнутимуть Його нагороди і боятимуться Його відплати. Ось чому Господь назвав себе Володарем Дня відплати, хоча Його влада поширюється на всі часи.

5. Тобі ми поклоняємось і Тебе молимо про допомогу:

Веди нас прямим шляхом,

[Тобі ми поклоняємось і Тебе молимо про допомогу], тобто. ми поклоняємось тільки Тобі Одному і тільки Тебе Одному молимо про допомогу. Згідно з граматикою арабської мови, якщо займенник стоїть перед дієсловом, то дія здійснюється тільки щодо згаданої особи та нікого іншого. Тому сенс цього аяту такий: ми поклоняємось Тобі і не поклоняємось нікому іншому; ми звертаємося за допомогою до Тебе і не звертаємося ні до кого іншого. Поклоніння згадано Всевишнім до благання допомоги, тому що про загальне, як правило, йдеться до приватного. Крім того, в цьому міститься вказівка ​​на те, що право Всевишнього Аллаха перевищує права Його рабів.

Поклоніння - це поняття, що охоплює всі слова та діяння, що здійснюються як душею, так і тілом, які Аллах любить і схвалює.

Благання про допомогу – це звернення до Всевишнього Аллаха з проханням обдарувати добром і відвести зло, пройняте вірою в те, що це здійсниться.

Саме поклоніння Аллаху і благання до Нього про допомогу є вірним способомздобуття вічного щастя і визволення від всякого зла. Крім цього, немає іншого шляху до порятунку. Тому дуже важливо знати, що поклоніння знаходить свій справжній сенслише тоді, коли відбувається заради Аллаха і так, як цьому навчав Його посланець, нехай благословить його Аллах та вітає. Без виконання цих умов немислимо будь-яке поклоніння.

Отже, Всевишній згадав про благання допомоги після поклоніння, тому що вона є однією з його форм. Крім того, при здійсненні будь-якого обряду раб Аллаха потребує Його допомоги, а без неї він ніколи не зможе справно виконувати накази свого Господа та уникати гріхів;

[веди нас прямим шляхом], тобто. вкажи нам на прямий шлях, направ на нього і допоможи слідувати їм. Цей ясний шлях веде до Аллаха та Раю. Це шлях, що полягає у пізнанні істини та керівництві нею у справах;

[веди нас прямим шляхом], тобто. веди нас до прямого шляху і веди нас ним. Перше означає прийняття Ісламу та відмова від усіх інших віросповідань. Друге ж полягає у вивченні деталей релігії та втіленні їх у життя на практиці. Ця молитва є одним із найкорисніших, найглибших і багатосторонніх звернень до Господа. Тому Аллах зобов'язав людей волати до Нього цими словами в кожному ракааті Намаза, адже всі ми так потребуємо цього;

7. шляхом тих, котрих Ти облагодіяв, не тих, що потрапили під гнів Твій, і не [шляхом] заблукалих.

[шляхом тих, яких Ти облагодіював], тобто. шляхом пророків, правдивих віруючих, полеглих мучеників, праведників,

[не тих, що потрапили під гнів Твій], бо побачили істину, але відвернулися від неї, як це зробили юдеї та їм подібні,

[і не [шляхом] заблукали], які відвернулися від істини через своє невігластво і оману, подібно до християн.

Ця сура, незважаючи на свою лаконічність, містить у собі те, чого немає в жодній іншій коранічній сурі. Насамперед, це – три концепції єдинобожжя. Концепція віри в панування Одного лише Аллаха сформульована у словах Всевишнього [ Господу світів]. Концепція того, що тільки Аллах гідний будь-якого поклоніння, виявляється у Його імені [ Аллах] і в Його словах [ Тобі ми поклоняємось і до Тебе волаємо про допомогу]. Що ж до третьої концепції у тому, що тільки Аллах має прекрасними іменами і досконалими атрибутами, вона випливає зі слів [ Хвала Аллаху], про що вже говорилося раніше. Ми віримо в усі імена і атрибути нашого Господа, якими Він Сам описав Себе в Корані і якими Його описав Пророк Мухаммад, нехай благословить його Аллах і вітає, не позбавляючи їхнього істинного сенсу і не уподібнюючи їх до атрибутів Божих творінь.

У цій сурі також міститься доказ істинності пророчої місії Мухаммада, нехай благословить його Аллах і вітає. Воно виражено в словах [ веди нас прямим шляхом], бо це неможливо, якщо немає пророка та Писання.

У словах [ володарю дня Суду] міститься свідчення про те, що люди обов'язково отримають відплату за свої дії. Ця відплата буде справедливою, тому що арабське слово «дин» (Суд) має на увазі саме справедливу відплату.

У цій сурі виявляється помилковість поглядів кадаритів і джабаритів і підкреслюється, що все, що існує, відбувається за Приреченням Аллаха, але люди при цьому мають право вибору. Більше того, у ній спростовуються погляди всіх прихильників єретичних і заблуканих течій, бо висловлювання Всевишнього [ веди нас прямим шляхом] вимагає від усіх нас пізнати істину і керуватися нею у справах, а кожен, хто дотримується єресі, релігійних нововведень та помилок, неодмінно відвертається від прямого керівництва Аллаха.

І, нарешті, ця сура закликає людей до щирого служіння Всевишньому Аллаху та звернення до Нього по допомогу. У цьому сенс слів [ Тобі ми поклоняємось і до Тебе волаємо про допомогу].

Воістину, хвала Аллаху, Господу світів!

Кадарити(від арабськ. Кадар - доля, доля, приречення) - вважають, що людина робить свої вчинки без волі на те Всевишнього.

Джабарити(від арабськ. джабарій – фаталіст) – вважають, що людина, навпаки, немає власної волі. Істинний Іслам стверджує, що все відбувається за волею Аллаха, однак людина має право на вибір.

СУРА "АЛЬ-БАКАРА"
("КОРОВА")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Аліф. Лам. Мім.

Ми вже говорили про тлумачення висловлювання "В ім'я Аллаха, Милостивого, Милосердного". Що ж до "розрізнених букв", якими починаються деякі коранічні сури, то найкраще утриматися від їхнього тлумачення, оскільки всі коментарі не спираються на священні тексти. Однак віруючий повинен твердо знати, що ці букви послані не заради забави, а заради великої мудростіяка нам не відкрита.