Dəqiq deyə bilmərəm, amma güman edirəm ki, çoxları müqəddəsliyi seçilmişlərin taleyi hesab edirlər. Vahidlərin çoxluğu. Məsələn, bizim hörmətli atalarımız Radonezh Sergius və ya Sarov Serafimi kimi Ruhun nəhəngləri. Amma biz adi günahkarlar üçün bu, əlçatmaz idealdır. Gözəl, Cənnətdə parıldayan, lakin “tərifinə görə” qeyri-realdır. Məsələn, biz laiklər beynimizdəki həyəcanlı düşüncə yarışını “yarım saata” necə tamamilə dayandıra bilərik? Yoxsa Müqəddəs Birliyə hazırlaşmağa tamamilə dəyərmi? Bu mümkün deyil! - deyə qışqırırıq. Bu o deməkdir ki, bunun üçün xüsusilə səy göstərməyiniz lazım deyil - başınızın üstündən atlaya bilməzsiniz. Ruhumuzda özümüzü pravoslav hesab etməyimiz, xaç taxmağımız və bəzən günahlar arasında kilsədə görünməyimiz kifayətdir. Şam bağlayaq və ordan çıxaq!!!
Ancaq ötən gün kilsəmizlə birlikdə Alatyr Müqəddəs Üçlük Monastırını ziyarət edərək, Arximandrit Jeromun məzarı başında dayanaraq onun maraqlı və ibrətamiz ifadələrindən birini xatırladım.
Ancaq əvvəlcə bu unikal insanın şəxsiyyəti haqqında bir az.
YAXŞI MÜBARİZƏ ETDİ... Dərhal deyəcəyəm ki, mən onun ruhani övladlarının dar dairəsinin bir hissəsi deyildim, amma kahinin məsləhətinə qulaq asdım. Bəzən gəlirdi, daha tez-tez zəng edirdi. Həmişə hərtərəfli və dolğun cavab verdi - hətta kamerasından, hətta Moskvadan, hətta Yekaterinburqdan da... Və heç vaxt söhbəti yarımçıq qoymadı, onu əzmədi və demədi: “Sergius, məni bağışla, özümü çox pis hiss edirəm. bu gün.” Yalnız hərdən birdən sözünü kəsərək uzun müddət susdu... O, burada, Ulyanovskda adamları qəbul edəndə həmişə bütün ailəmlə ona baş çəkirdim. Bunun səbəbi isə onun şübhəsiz uzaqgörənliyi idi.
Onunla münasibətlər yalnız bu əlaqələri ilk hakim yepiskopumuzdan gizlətmək zərurəti ilə qaraldı. Biz ikisini də eyni dərəcədə sevirdik, amma onların arasında hansı impuls qaçırdı? Və nə zaman? Bilmirəm... Deyirlər ki, bu, Pskov-Peçersk monastırında gənclik illərindən belə davam edir. Və yəqin ki, bundan başqalarından daha çox əziyyət çəkən mən, bir pravoslav qəzetinin redaktoru idim. Çuvaş yeparxiyasının Alatyr monastırı fəal şəkildə canlanırdı, bu barədə məlumatlar axır, amma heç nə çap edə bilmədim. Ancaq bir gün, 2000-ci ildə, Alatyrdakı xarabalıqlardan ucalmış monastırı Patriarx II Aleksi özü ziyarət etdi. Və nəhayət görüşdülər - iki uzun müddət Pskov-Peçersk işçisi - Simbirsk arxiyepiskopu və Melekessky Proclus (Xazov) və monastırın abbotu, Müqəddəs Arximandrit Jerome (Şurygin). Birlikdə, bir çox yepiskop arasında, Liturgiyaya xidmət etdilər, Məsihin Sirlərini aldılar, duzun üstündə eyni sırada dayandılar və bir-birlərinə olduqca mehriban baxdılar. Bu şəkli hələ də saxlayıram. Ümid edirəm ki, onların bütün bu kədərli hekayəsi məhz o zaman bitdi...
İndi hər ikisi dincəldi - biri Ulyanovskdakı kafedralın qurbangahının altındakı məbəddə (23/03/2014), digəri burada - Alatyr monastırının monastır qəbiristanlığında (28/08/2013). İki fəhlə, iki Çoban, indi də iki qonşu. İndi nə paylaşmalıdırlar? Hər ikisi Allah sevgisi ilə yandı, hər ikisi kilsə işi naminə sağlamlıqlarını əsirgəmədi və hər ikisi, əslində, biz günahkarlar naminə özünü qurban verdi. Yeri gəlmişkən, bu, həvari Pavelin sözün həqiqi mənasında bizə gözəl bir nümunə verdi: "Mən yaxşı mübarizə apardım, kursumu bitirdim, imanı saxladım."(2 Tim. 4:7) .
ALLAH ÖZ ÖZLƏRİNDƏ MÖHTƏŞƏMDİR...Hesab edirəm ki, bu iki zahidin taleyi hələ də öz diqqətli tədqiqatçılarını gözləyir, amma yenə də Ata Jeromun (dünyada - Viktor Fedoroviç Şurıqinin) həyat yolunu qısaca qeyd edəcəyəm. Mən nə bilim.
1952-ci ildə Uralda, ucqar kənddə anadan olub. Ancaq uşaqlığını və gəncliyini Anapa və Novorossiyskdə keçirdi. NKVD zabiti olan atası bir vaxtlar hətta Qulaqdakı düşərgənin rəisi idi. Lakin bu “zəhərli” ruhani mühitə baxmayaraq, gənc Allaha yol tapa bildi. Bunun ona ailəsində nəyə başa gəldiyini asanlıqla təsəvvür edə bilərsiniz. Xarici mühit hələ də eyni idi - 70-ci illərdə ölkədə - "inkişaf etmiş sosializm" və dinlə maraqlanmaq üçün asanlıqla psixiatrik xəstəxanada "müalicə altına" girmək olardı. Lakin Rəbb mərhəmətli idi.
Mənəvi həyata susuzluq və məşhur Qafqaz ağsaqqalı Arximandrit Hilariona itaət, gələcək Ata Jeromu 1976-cı ildə böyük İohannın (Krestyankinin) himayəsi altında Pskov-Peçerski monastırına gətirdi. Sonra, 1987-ci ildə, artıq hieromonk rütbəsində, Yunanıstana, Müqəddəs Athos dağına, sonra isə 1993-cü ildə Qüdsdəki Rus Ruhani Missiyasına getdi. Və yalnız 1994-cü ildə o, Müqəddəs Patriarx II Aleksinin yanına gəldi və ona Cheboksary yeparxiyasında xidmət etmək üçün xeyir-dua verməsini istədi.
Beləliklə, sonda Ata Jerom sakit və kiçik Çuvaş şəhəri Alatyrda, keçmiş şanlı monastırın kədərli xarabalıqlarında başa çatdı. İnqilabdan sonra NKVD bütün o vaxtkı geniş Simbirsk vilayətindən pravoslav ruhanilərini buraya gətirdi. Hər kəs ailəsi ilə birlikdə. Gecələr həyətdəki traktoru işə salıb, qaz pedalına ağır kərpic qoyub, səhərə kimi edamları davam etdiriblər.
Sonrakı illərdə burada hər şey var idi - sonuncusu tütün fabriki idi, indiki Müqəddəs Sergius Radonej kilsəsində... Bir gün, 1996-cı ildə televizoru açanda Alatyrdan bir hekayə gördüm. Vesti. Mənə tanış olmayan bir keşiş danışdı. O, hamını cavab verməyə və qədim Alatyr ziyarətgahını canlandırmaq üçün gəlməyə çağırıb. Çətinliklərdən danışdı, amma gözlərində sevinc, enerji və uğura mütləq inam parladı! Yadda. Bu ilişib.
Ancaq mən ilk dəfə bura yalnız bir neçə ildən sonra, təxminən 1998-ci ildə gəldim. Sonra mənə iki böyük kontrplak qutu göstərdilər - yuxarıya qədər doldurulmuşdu ... kəllələrlə. Bu monastır qardaşlar tütün fabrikinin qalıqlarını yığaraq, tədricən daha dərin bir təbəqəyə çatdılar. Həqiqətən, sirr olan hər şey gec-tez aydın olur - qarşımda çoxlu sayda insan qalıqları var idi. Amma diqqətimi çəkən toxumların əsasən açıq və ya qızılı olması idi. Daha sonra, Athos dağında mənə izah edildi ki, bu, müqəddəsliyin açıq əlamətidir, bu insanların ruhlarının çoxdan səmavi Səmavi Məkanlarda olduğuna işarədir.
Bununla belə, bir böyük ailənin qalıqları yaddaşlardan silinmir: ata, ana və onların beş azyaşlı uşağı. Onların bütün açıq, sarımtıl başlarının bir ümumi xüsusiyyəti var idi - eyni diametrli başın arxasındakı deşiklər. Revolver güllələrindən...
Ruh soyuyur, ürək sıxılır, göz yaşları axır. İnsanca kədərli...
MÜQƏDDƏSƏ TƏYYƏN HAQQINDA...Amma sonra gün gəldi ki, gözəl və mücərrəd bir ədəbi təşbehdən olan Müqəddəslik anlayışı mənim üçün bir anda tamamilə əldə edilə bilən və real imkana çevrildi. Ata Jerom isə bu mənəvi sirri bizə açdı. Budur, necə idi...
1998-ci ilin şaxtalı qışında bir kağız parçasına sualların bütün siyahısını toplayıb söhbət etmək üçün onun monastırında göründüm. Sonra yemək vaxtı gəldi və hamı geniş otağa toplandı - rahiblər, fəhlələr və mənim kimi zəvvarlar. Hamı təntənəli şəkildə cərgələrə oturdu və səssizcə abbatın gəlişini gözləyirdi. Qapı açıldı və ata Jerom tez yeməkxanaya girdi. Birgə dua başladı.
Bunu bitirdikdən sonra keşiş orada olanlara və gözlənilmədən əbədi olaraq xatırladığım sözləri söylədi. Onlar mötəbər, inandırıcı, ürəkdən səslənirdilər. O zaman hamımıza tamamilə aydın idi ki, bunlar onun gecə oxuduğu kitab həqiqətləri deyil, bir növ “quru qalıq”, onun öz mənəvi həyatının əməli təcrübəsidir.
Dedi:
- Atalar və qardaşlar! hamınızı istəyirəm(fasilə) ...müqəddəslər oldu!!!
Dilimiz kəsildi, donub qaldıq. Gərgin bir sükut çökdü...
- Ancaq müqəddəs olmaq üçün ondan əvvəl saleh olmalısınız!
Yenə sükut və yenidən fasilə. Ata səssizcə və yavaş-yavaş üzümüzə baxdı...
- Və saleh olmaq üçün ondan əvvəl təqvalı olmaq lazımdır!
Hardasa bir qaşıq boşqabda qulaq asacaq şəkildə cingildədi...
- Və dindar olmaq üçün əvvəlcə kilsə ziyarətçiləri olmalısınız! Amin!!!
Təbii ki, yer üzündə çoxlu yaxşı əməllər qoyub getmişdir. Amma şəxsən mənim üçün bu sözlər onun ən vacib və əziz hədiyyəsi olaraq qalacaq. Gözümü açdılar, məni ruhlandırdılar və ümid verdilər - belə çıxır ki, Müqəddəslik hamı üçün əlçatandır?! Həqiqətən də mənim üçün?!.
Sergey Seryubin , pravoslav rejissor və yazıçı, Ulyanovsk-Alatyr, avqust 2018
Hieroarximandrit Jerome (Şurygin) qardaşları ilə
“Dua edirəm ki, mən öləndə sənin bütün mırıltıların,
Məndən keçərək dönməz qəbrə getdi və beləcə
Rəbb günahları xatırlamadı"
Arch.Jerome (Şurygin)
Qəbirdə möcüzələrin baş verməsindən bir gün belə keçməmişdi.
Namazın zahiri tələffüzdən daxili tələffüzünə qədər addım-addım mənimsənildiyini düşünən çoxları, sonra nəyəsə nail olduqlarını düşünərək, məharəti itirirlər. Ata öz nümunəsi ilə göstərdi ki, insan dayanmadan dua etməlidir. Mərhələlər hamı üçün oxşar olsa da, bu anda verilən sınaqda sırf dua etməyə kömək edən vasitələrdən istifadə etməlisiniz, yəni. görüntüləri, düşüncələri yayındırmadan, ruhun saflığı uğrunda mübarizədə qalib gəlmək üçün keşiyində dayanaraq. Buna görə də Allah Ata Jerome üçün çox şey açıb. O, ürəyin sirlərini açır ki, insanın fikrini ucadan söyləyə bilsin. O, başqalarına günahlarını dayandırmağa kömək etmək üçün gələcəyi aşkar etdi. Lakin Ata Jerom hətta bu düşüncəyə belə ehtiyatla yanaşır və deyirdi: “Bərakiliyə can atmayın, ehtiyatlılıq hədiyyəsini daha çox qiymətləndirin”. Axı Allahın iradəsi çox şeydən asılı olaraq dəyişə bilər. Rəbb yalnız xəbərdar edir və cəzalandırmır, həm də mərhəmət edir. Çox vaxt belə çıxır ki, sonunu, hər şeyin necə bitəcəyini bilmək insana qənaət deyil, çünki... o, rahatlaşır və təkmilləşməyi dayandırır. Allahın sirlərini isə saymaq olmaz. İnsana nəyin açıla biləcəyini və nəyin açıqlana bilməyəcəyini yalnız Rəbb bilir.
Kahin insanları nə qədər çox istəsə, o, gələn şəxs haqqında ona nazil olan Allahın Providencesini bir o qədər dərk edirdi. Sonra insanın bütün istəkləri arxa plana keçdi və onu qurtuluşa aparan yol ortaya çıxdı. Çox vaxt ata Jerom gözlənilən cavab əvəzinə əks sual verir, məsələnin mahiyyətini, insanı uzun müddət əzablandıran əsl problemi açır, amma özünü dərk edə bilmirdi.
Allahın xidmətçisi Lyudmila tərəfindən bir möcüzənin şahidinin bir insanın həyatını necə dəyişdirdiyi haqqında maraqlı bir hekayə danışdı. Bir dünyəvi qadın monastıra gəldi ki, Allah haqqında heç nə bilmir. Etiraf etdiyi kimi, məbədə girmək üçün başına şərf də qoya bilmədi, utandı və yalnız görünüşünə baxmaq üçün monastıra girdi. Dəbli geyinmiş qadın məbədin yanında kamera ilə dayanmışdı. Sonra yarı ölü bir adamın xərəkdə kahinin kamerasına necə aparıldığını gördü. Maraq onu bir müddət məbəddə dayanmağa məcbur etdi. Məhz bu vaxt ətrafdakıların hamısı məsh olunmaq üçün Ata Jeromun yanına qaçdılar. Az vaxt keçdi. Xərəyə göründü. Onların üstündə zahirən sağlam bir kişi oturmuşdu. Üzü çəhrayı idi və xoşbəxtlikdən nur saçırdı. Qohumları sevindi, çünki o, otura bilməyib, amma bir neçə aydır ki, ayağa qalxa bilmir, ölümə məhkum edilmiş kimi yalan danışırdı. Gözümüzün qabağında baş verən bu möcüzə tamamilə dünyəvi görünən qadını kökündən dəyişdirdi. Hər il keşişin yanına gəlməyə, kilsəyə getməyə, etiraf etməyə və birlik qəbul etməyə başladı.
Başqa bir hal. Təcavüzkar qadın xərçəngə tutulub. Atam ona tövbə haqqında çox danışdı. Səhhətim yaxşılaşmadı, amma monastıra itaət edərkən, iblis sahibliyini yaşamağa başladım. İradəsini verib ona deyilənləri yerinə yetirərək, cinlər çıxdı və xərçəng bədəni uddu, heç bir ümid qalmadı. Ölümünə sayılı günlər qaldıqda kritik an gəldi.
"Yaxşı, yox, burada ölməyəcəksən, ölmək üçün evinə gedəcəksən" dedi keşiş qadını başqa bir şəhərə aparmaq üçün bir monastır maşını təyin etdi.
Sonra baş verənlər inanılmazdır - evdə həkimlər möcüzənin şahidi oldular. Artıq xərçəng yox idi və minnətdar qadın artıq öz ruhani müəllimindən ayrı yaşaya bilməzdi. O, monastıra yaxınlaşdı. O, açıq-aydın başa düşdü ki, keşiş ölüm haqqında danışsa da, yaxşılaşma dərhal onun sözlərindən sonra başladı, amma yəqin ki, nəhayət, Allaha dua edərək seçimini etsin və şəfa möcüzəsini kahinə aid etməsin, çünki Rəbb onlara inananlara şəfa verir.
Arximandrit belə çətin idi. Ölümdən sonra insanların hər gün məzarına gəldiyi və eyni yardımı aldığı bir qoca. Ölümündən bir qədər əvvəl keşiş bir çox insanlara dedi: "Siz Yataqxanadan sonra gələcəksiniz. Hər şey həll olunacaq". Yuxudan sonra qəbrə gələndə hər şey qərara alındı. Bir qadının Allaha gələ bilməyən imansız oğlu var idi. gəldi. Başqa bir qadın isə məzarın yanında çömelərək, qoltuqaltısız getdi. Ata Jeromun sağlığında çoxlu olan möcüzələrə hər kəs öyrəşmişdir, buna görə də onları saymaq olmaz. Allah kömək etdi. Bu doğrudur. Ata isə övladlarını belə böyüdürdü - ona heç nə aid etmə. Allah hər şeyi verir, amma hər kəs dua etməlidir, istirahət etmədən, daha yaxşı olmaq üçün daim öz üzərində çalışmalıdır.
Keşişlə bağlı xatirələrini bölüşən insanlarla ünsiyyətdə olarkən hər dəfə Ata Jeromun insanlara bəxş etdiyi məhəbbətin yeni qavrayış dünyası ilə qarşılaşırdıq. Hər kəsin özünəməxsusluğu var, amma ona toxunduqca ürəkdə istiləşir, çünki ən əsası lütfü necə aldığınız deyil, onu necə qoruyub saxladığınız və həyatınızda daşıdığınızdır. Vəziyyətinizdən, qavrayışınızdan, sizin üçün nəyin vacib və nəyin olmadığına baxışınızdan asılı olaraq, kahinin sözlərini müxtəlif yollarla çatdıra bilərsiniz, lakin hər kəs müqəddəsin tapdığı yolu izləmək üçün özü üçün məna çıxarmalıdır. atalar bizim üçün hazırlayıblar. Ata Jerom həmişə bu barədə danışırdı və onun həyatı müqəddəsliyə gedən yoldur. Onun sözləri ruhumuzu qidalandıran canlı axındır. Kahini tanıyan insanlar onunla ünsiyyət təcrübələri və ölümündən sonrakı möcüzələr haqqında yeni materiallar göndərsələr, minnətdar olacağıq.
Ata Jeromun sözləri, rahibə F.
Diqqətli olun. Yalnız bir fikri qəbul edib bu barədə düşünməyə başlasanız, o zaman başqaları da gələcək və onlara müqavimət göstərmək çox çətin olacaq. Sona qədər qalın. Düşmən hiyləgərdir və həmişə bizi bağlayacaq ən azı bir şey axtarır. Siz yalnız bir dəfə təslim olmalısınız və bu düşüncələrə tamamilə qarışacaqsınız. Həmişə Cənnət Kraliçasından kömək istəyin. Onsuz namazda uğur qazana bilməzsən. Və əgər bunu ağlınızda saxlamaq çətindirsə, o zaman duanı hiss etmədən pıçıltı ilə oxuyun.
Sözlər sözdür, əməllər isə əməldir.
Qınamaqdan qorxan insan həmişə lazımsız söhbətlərdən qorxur.
Sevincim, sənə yalnız bir şey deyəcəyəm - boş sözlərdən çəkin. Dünyapərəst insanlarla az danışın. Axı boş sözlərlə ruh boşalır. Dil vasitəsilə çox səylə topladığınız hər şey bir anda boşa çıxır. Ancaq yenə də danışa və hər şeyi danışa bilməzsən. Ehtiyatlı ol, qızım. Gəncliyindən özünüzü Rəbbə və Allahın Anasına həsr etdiniz, bunu xatırlayın. rahib nədir? "Monos" - bir. Allahla tək. Ona görə də həmişə Onunla olun və lazımsız söhbətlərdən çəkinin. Onlar qınağa səbəb olur. Qonşumuzu mühakimə etməklə biz Allahın hökmünü gözləyirik, özümüz də hakim oluruq.
Onlar cızmağa başlayan kimi, başları ağrıyana qədər, yalnız bundan sonra çox uzağa getdiklərini düşünməyə başlayırlar. Və belə çıxır ki, mənəvi söhbətdən buynuzlar və ayaqlar qalıb, ancaq cin yalnız quyruğunu yelləyib dişlərini göstərib.
Bir sözlə o qədər “kömək” edə bilərsiniz ki, bu sözdən sonra bacınız uzun müddət yaşamaq belə istəməz.
Çoxları monastır and içir və sonra Məsihin gəlinləri əvəzinə sadəcə Murzilka olurlar.
Dünya xəstədir, bu o deməkdir ki, siz də, mən də xəstəyik.
Bil ki, sən və mən özümüzü sınamasaq, heç kim bizi sınağa çəkməz.
Bizsiz, bizim iştirakımız olmadan Allah bizi xilas edə bilməz.
Övladlarım, bir bilsəydiniz ki, rahiblərə hər saat həyat üçün lazım olan bütün nemətləri verən mərhəmətli Rəbb bizi nə qədər sevir!
Əgər özünüzdə təvazökarlıq tapsanız, səbir və sevgi tapacaqsınız. Bu üçü üçün çalışın və xilas olacaqsınız.
Sevmək lazımdır, amma hər kəsə etibar etmək olmaz.
Zəifliklərdə və çatışmazlıqlarda özünü alçaldan insan istənilən şücaətə ağlabatan yanaşır.
17.11.2015Arximandrit Jerome (Şurygin; 17 noyabr 1952 - 28 avqust 2013) Ata Jeromun həyatında dönüş rolunu oynayan Arximandrit Vasili (Pasquier) tərəfindən xatırlanır: onun sayəsində o, katolik ailəsindən olan fransız, monastır. Müqəddəs Torpaqdakı bir Melkite monastırında, pravoslavlığı qəbul etdi və Rusiyaya xidmət etməyə gəldi. Ata Vasili və Ata Jerome uzun illər Çeboksarı və Çuvaş yeparxiyasında xidmət edən və dərin qardaşlıq mənəvi dostluğu ilə bağlı idilər. Biz həmçinin Allahın iradəsi və mənəviyyatdan, insan anlayışından və etirafçıya hansı problemlərin həll edilməsindən danışırıq.
Müqəddəs Torpaqda
– Vasili ata, uzun illərdir ki, arximandrit Jerom (Şurıqin) ilə bağlısınız. İlk görüşünüz necə oldu?
- Bu, Yerusəlimdə baş verib. Mən o vaxt Melkite Yunan Katolik monastırında rahib idim. Və sonra bir gün - Pasxadan sonra artıq Parlaq Həftə keçirdik və pravoslavlar hələ də Müqəddəs Həftəni davam etdirirdilər - mən gördüm ki, monastırımıza bir nümayəndə heyəti gəldi: Stavropoldan olan Metropolitan Gideon, artıq gənc deyil və onunla birlikdə kilsədən gələn ruhanilər. Stavropol diyarı və iki Athos rahib: Hieromonk Jerome və Deacon Jacob. Həmişəki kimi hamını qonaqpərvərliklə qarşıladıq, onlara monastırı göstərdik, sonra qonaqları kitabxanamıza gətirdik, onları çay, şirə və meyvə ilə qonaq etdik. Ata Jeromla ilk dəfə o zaman tanış oldum.
- Bu görüşdən təəssüratlarınız necə oldu?
Gözlərimiz birləşdi. Və məndə belə bir hiss var idi ki, bu qeyri-adi bir insandır və bəlkə də bu adam mənim taleyimdir
- Xüsusilə heç biri, çünki biz fərqli dillərdə danışırdıq: o iki-üç söz fransızca dedi, mən isə rusca iki-üç söz dedim. Amma gözlərimiz bir-birinə qarışdı. Və məndə belə bir hiss var idi ki, bu qeyri-adi bir insandır və bəlkə də bu adam mənim taleyimdir. Ancaq bu, belə keçici bir təəssürat idi. Bir-birimizi yenidən görəcəyimizi belə bilmirdim. Məlum oldu ki, Ata Jerom Yerusəlimdə qalıb və Afosa qayıtmayıb.
O, iki il Yerusəlimdə yaşadı. Müxtəlif yerlərdə yaşayıb. Və payızın əvvəlində Müqəddəs Savanın Yunan Lavrasına köçdü. Ancaq orada çox yaşamadı - hətta Katolik Milad bayramında oradan qaçdığını deyə bilərsiniz. Gecə, yalnız 24-dən 25-nə keçən gecə, yağış yağdığı üçün o, yaş görünürdü.
– Sizcə, o, Müqəddəs Sava lavrasını niyə tərk etdi?
“Yəqin ki, orada onun üçün çox çətin idi.” Ata Jerome o zaman gənc və güclü idi. Monastırda onun müxtəlif itaətləri var idi: mətbəxdə, döşəmələri süpürmək, su gətirməyə getmək - və bu o qədər də asan deyil: axar su yoxdur, mənbəyə enmək lazımdır. Rahiblər hətta arxlardan və damlardan yağış suyu yığırdılar və arxların təmiz olması üçün onlara ciddi nəzarət edilməli idi. Bu itaətləri yerinə yetirmək çətindir. Lavranın zirzəmisi Ata Keruv çox sərt və tələbkar idi. Yeri gəlmişkən, o, sonradan parçalanıb. Uzun illər zəhmət çəksə də, məşhur abbat Elder Seraphimin tələbəsi olsa da: onlar səhrada birlikdə yaşayırdılar. Cinlər onu sınağa çəkdi və o, monastırdan qaçdı.
Deməli, Ata Jerom üçün fiziki cəhətdən o qədər də çətin deyildi, amma başqa səbəblərdən: onun üçün rus rahibinin bu yunan monastırında işi çox çətin idi: yunanlar böyük millətçilərdir. İndi Müqəddəs Sava monastırında, orada yaşayan rusların sayəsində vəziyyət bir az dəyişdi.
Lavranı tərk etdikdən sonra Ata Jerome bir müddət monastırın etirafçısına kömək etdi, növbə ilə xidmət etdi və eyni zamanda dülgər və santexnika işlədi: çörəyini belə əsaslandırdı, çünki bu monastırda qeyri-rəsmi yaşayırdı. Və sonra səhrada təqaüdə çıxdı. O, səhradan Yerusəlimə qayıdanda biz müntəzəm olaraq ünsiyyət qurmağa başladıq. Bundan əvvəl onlar Müqəddəs Qəbiristanlıqda xidmət zamanı ara-sıra görüşürdülər.
Mən onunla yaxın təmasda olan adamları tanıyırdım: onlar pravoslav yəhudilər idi - SSRİ-dən İsrailə gedən gənc nəsil. Onların çoxu var idi. O və Ata Jerom çox dost idilər. Onlar da bizim monastıra gəldilər. Bu, xüsusi bir monastır idi, Vəftizçi Yəhya bir müddət buraya sığındı. Orada təbii şrift var. Ruslar buranı çox sevirdilər. Ata Jerom dəfələrlə uşaqları ilə bizə gəldi. Və biz getdikcə yaxınlaşdıq.
Və 1993-cü ilin Pasxa bayramında bizim Vəftizçi Yəhyanın monastırına bir qərib gəldi.
- Bu necə insan idi?
– Vladivostokdan Yerusəlimə piyada getdi. İndi bu sərgərdan Athosdan olan rahib Afanasius kimi tanınır. Belə blogger məşhurdur, millətçidir. Amma o vaxtlar daha mötədil idi. Sadə bir layman, o, Vladivostok mafiyası ilə, o qədər də yaxşı olmayan işlərlə bağlı idi və tövbə əlaməti olaraq Yerusəlimə gəldi. Tipik rus adamı. Qanunsuzluq adamı - həm günahda, həm də dua şücaətində. 1993-cü ildə Pasxa bayramına gəldi, qalmağa yer axtarırdı və bizimlə qalmağı xahiş etdi.
- Niyə sizin monastırda, axı, qeyri-pravoslav monastır idi?
Mənim kameramda iclas təşkil olundu. Təbii ki, hər şey gizli idi, Cerom ata hasarın dəliyindən mənə gəldi
– Çox açıq olduğumuz üçün kimin gəldiyinə baxmırdıq: pravoslav, qeyri-pravoslav... Biz bütün insanları xoş arzu ilə qəbul edirdik. Belə alovlu, çox pravoslav insanı dinləmək mənim üçün çox maraqlı idi. Birlikdə işlədik: onu öz itaətimə apardım. Mən daşda təməl üçün bir çuxur qazmalı idim. Torpaqda yox, daşda! Pasxa günü Yerusəlimdə artıq isti idi, mən tək öhdəsindən gələ bilmirdim. Onu işə apardım, mənimlə itaət etsin. Biz çox işlədik və çox söhbət etdik, pravoslavlıq haqqında danışdıq. Və o, məni pravoslavlığı qəbul etməyə çox sövq etdi. Və bir neçə dəfə Ata Jerome'yə mənim haqqımda dedi ki, Müqəddəs Yəhya Vəftizçi monastırında belə bir adam var, onunla işləmək lazımdır, o, pravoslavlığı qəbul etməyə hazırdır. Hətta mənim kameramda görüş də təşkil etdi. Əlbəttə, hər şey gizli idi; Ata Jerome hasardakı bir dəlikdən mənə gəldi.
- Niyə gizli görüş?
- Heç kimin bundan xəbəri olmasın. Bu, 1993-cü ilin payızında idi.
Başqa bir çox vacib görüşü xatırlamalıyıq - həm mənim, həm də Ata Jerom üçün vacib olan: 1993-cü ildə Pasxa günü. Sonra Çuvaşiyadan yepiskop Varnava (o vaxt arxiyepiskop, indi metropoliten idi) Yerusəlimə gəldi. Mən dərhal Vladikaya aşiq oldum. Ata Jerom da onu sevirdi, onu Pskov-Peçerski monastırından tanıyırdı, Vladyka bu monastıra gələndə və Ata Jerom itaət üçün orada idi və orada da tonlandı.
Ata Jeromla mənim çoxlu ortaq cəhətlərimiz var idi. Biz xidmət üçün bazar günləri Müqəddəs Qəbirdə görüşdük. Sonra demək olar ki, hər həftə ora gedirdim. Ancaq monastırımın qardaşları hiss etdilər ki, mən onları yavaş-yavaş tərk edirəm, rus pravoslavlarına böyük marağım var. Və orada xidmətlərə getməyimi qadağan etməyə başladılar, ruslarla ünsiyyət qurmağı qadağan etdilər. Və artıq özümü qeyri-pravoslav mühitdə yersiz hiss etdim. 1993-cü ilin oktyabr ayının sonunda mən ata Jeromun yanına gəldim və dedim: “Mən daha ikili həyat yaşaya bilmərəm”. Amma sonra məni pravoslavlığa qəbul edə bilmədi. Dedi ki, Rusiyaya gedəndə məni də özü ilə aparacaq. Özüm də var: “İkili həyat yaşamaq yaxşı deyil. Mən daha dözə bilmirəm”. "Yaxşı," deyir, "onda monastırını tərk et." Demək bir şeydir, etmək başqa şeydir. Bu belə bir addımdır!..
“Ertəsi gün onun yanına gəldim: Liturgiyaya xidmət edirdi. O, qurbangahın yan qapısından çıxdı, taxtdan xaçı götürdü, mənə xeyir-dua verdi və məni Patriarx Diodorun yanına göndərdi. Səyyahımız, gələcək rahib Afanasiusla birlikdə Patriarxlığa getdik. Bizi Metropolitan Timofey qarşıladı (o vaxt o, hələ arximandrit və bəlkə də artıq yepiskop idi); o, patriarxın katibi idi. Fransız dilini yaxşı bilirdi, mən onunla tanış idim - bundan bir neçə il əvvəl ona pravoslavlığı qəbul etmək istəyim barədə artıq yazmışdım, amma sonra bu keçid baş tutmadı, çox şey buna mane oldu...
- Tam olaraq nə?
Beləliklə, Ata Jerom və mən Patriarx Diodorun yanına gəldik. O, mənim qərarımı alqışladı, lakin Qüdsdəki pravoslav inancını qəbul etməyimə şübhə etdi. Qüds çox kiçik olduğu üçün orada hamı bir-birini tanıyır və bu qalmaqal olardı, xüsusən də mən on ildən artıqdır ki, bu şəhərdə yaşayıram.
Yepiskop Diodor məni Rusiyaya göndərdi. Bu, Allahın iradəsi idi.
- Ata, bir dəfə sən Ata Jeromla Gorenski monastırında kanalizasiya sistemini necə təmizlədiyinizi danışdınız. Atanızın işə münasibəti necə idi?
- Hamımız kimi. Bu itaətdir. O, işdən qorxmurdu. Kanalizasiya isə onun üçün problem deyildi. Çox sadə adam idi. Və heç vaxt olmamışdır ki, biz hansısa bir işlə məşğul olmamalıyıq.
Ata Jerom yol üçün dua etdi, səxavətlə mənə müqəddəs su səpdi və xeyir-dua verdi: "Fransaya get, Moskvada görüşəcəyik".
Noyabrın yarısına qədər birlikdə yaşadıq. Fransaya təyyarə biletim var idi. Ata Jerom yol üçün dua etdi, səxavətlə mənə müqəddəs su səpdi və xeyir-dua verdi: "Fransaya get, Moskvada görüşəcəyik". Təbii ki, bunun baş verəcəyinə şübhəm yox idi.
- Moskvaya nə vaxt gəldiniz?
– Fransada Rusiyaya səfərə pul yığmaq üçün bir müddət işləməli oldum. Kiçik qardaşım antikvar mebel bərpaçısıdır. Mənə bir az öyrətdi, ay yarım onun yanında işlədim. Nəhayət, Moskvaya bilet aldım və 1994-cü il yanvarın 9-da Rusiyaya uçdum.
Moskvada və Peçoriyada
– Gəlişinizdə hər hansı bir çətinlik oldumu? Məsələn, viza ilə? Axı o vaxt Rusiyaya belə asanlıqla gəlmək hələ mümkün deyildi... - Ümumiyyətlə, yox. Amma belə oldu. Ata Jeromun Yerusəlim övladları mənim pravoslavlığı qəbul etmək niyyətimi bilirdilər. Bunlar əsasən yəhudilər idi, mən artıq onlar haqqında danışmışam. Onların arasında Ata Georgi Koçetkovla əlaqəli bir çox insan var idi. Moskvadakı dostlarına zəng vurub dedilər ki, belə bir ata var, Vasili, fransız, pravoslavlığı qəbul edir və Rusiyaya gedir. Necə olduğunu bilmirəm, amma Koçetkovlular valideynlərimin telefon nömrəsini tapdılar və mənə zəng etməyə başladılar. Dedim ki, viza almaq üçün dəvətnamə lazımdır. Və mənə dəvət göndərdilər.
Mən dərhal Şeremetyevodan Lubyankaya getdim, 19. Georgi ata o zaman qurbangahın üstündə yaşayırdı. Aşağı düşdü və mənimlə görüşdü. Məndə çox da xoş təəssürat yaratmadığını heç vaxt gizlətməmişəm.
- Niyə?
"Harda olduğumu dərhal başa düşmədim." Ertəsi gün hər şeyi anladım. Bu gözlədiyim deyildi. Mənə çox diqqətli idilər... Niyə belə mehriban olduqlarını hələ də anlamıram. Onlar elə bilirdilər ki, ikona rəssamıyam, mənə ikona çəkə biləcəyim yer göstərdilər... Amma bilirsən, insanların, deyək ki, mənə çox qarışması xoşuma gəlmir. Mən dərhal uzaqlaşıram. Yaxşı, yaxşı, mən artıq Sretenski monastırında olmayan o binada yatdım - onun yerində yeni məbəd tikilir, əvvəllər inzibati bina və nəşriyyat var idi. Bu evdə mənə bir otaq verdilər. Və sonra həyatımda ilk dəfə bir tarakanla qarşılaşdım. Mənə yerə çarpayı düzəltdilər. Və sonra nədənsə son günlərimə qədər burada tarakan dostlarımla yaşayacağımı düşündüm. Dəhşətli idi, bütün gecəni yatmadım.
Səhər işə getdim. Təbii ki, məbəd o zaman indikindən fərqli görünürdü. İkonostaz yox idi, kral qapıları alçaq idi. Və ağ geyinmiş bir qrup insan. Onlar mənə izah etdilər ki, təzəcə vəftiz olunublar və indi bir həftə ərzində ağ paltar geyinib hər gün birlik qəbul edəcəklər. Mən qurbangahın yanına gəldim və məni dəvət etdilər. Və sonra, mənim üçün çox gözlənilmədən Ata Corc soruşdu: "Birlik qəbul edəcəksən?" Pravoslav Kilsəsi hələ məni qəbul etmədiyi halda, o, mənə birlik qəbul etməyi necə təklif edə bilər?! Və mən imtina etdim.
Bir neçə başqa telefonum var idi, bir dostuma zəng etdim - o, indi anadır, atası Amerikada, Nyu Yorkda xidmət edir. Və mənə deyir: "Sən Ata Georgi Koçetkovu dərhal tərk etməlisən." Daha sonra Pıjıdakı Müqəddəs Nikolay kilsəsində Ata Aleksandr Şarqunovun xorunda oxudu. Biz ora getdik.
O qədər sərt və gülümsəməyən İsgəndər ata məni çox gözəl qarşıladı. Onun mənimlə fransızca danışması da mənim üçün vacib idi.
– Ata Aleksandr Şarqunov sizə kömək etdi?
– Bəli, qeydiyyatdan keçməli idim və mən də xahiş etdim ki, mənə başqa dəvətnamə yazasınız. Və kilsəsindən yazdı. Beləliklə, Pyzhi'deki Müqəddəs Nikolay kilsəsindən rəsmi qeydiyyatdan keçməyə getdim.
Sonra Olesya Nikolaeva vasitəsilə yepiskop Tixonla (Şevkunov) - sonra Ata Tixonla tanış olduq.
- Nə vaxt pravoslavlığı qəbul etdiniz?
- 15 Mart, Allah Anasının Suveren İkonu günü. Bu, Oruc ayının ilk həftəsi idi. Və dərhal məni Danilovski Monastırında Hədiyyələr Liturgiyasına dəvət etdilər, cümə günü birlik qəbul etdim və şənbə günü Moskva Şahzadəsi Daniilin himayədarlıq bayramında Danilovski monastırında da Patriarxa xidmət etdim. Və sonra bir müddət Pskov-Peçerski monastırına göndərildi.
Biz ora çatanda Tixon ata orada idi. Birlikdə əvvəllər tanış olduğum Ata Conun (Krestyankin) yanına getdik - 1994-cü ilin fevralında. O, məni xatırladı və pravoslavlığa qəbul olunduğuma sevindi.
– Ata Con (Krestyankin) ilə söhbətinizi xatırlayırsınızmı?
"O, mənim məsh edilib-edilmədiyimi soruşdu." Cavab verdim ki, yox, təsdiqi yoxdur. Sadəcə qoşulma dərəcəsi. Amma Ata Con (Krestyankin) dedi ki, məsh olunmaq daha yaxşıdır. Sonra Ata Tixon mənim əlimdən tutdu, biz Fərziyyə Katedralinə, Abbot Spiridonun təsdiq mərasiminə xidmət etdiyi mağara məbədinə getdik. Ata Tixon yaxınlıqda idi və buna görə də onu xaç atam hesab edirəm.
Sonra monastırda yaşadım, amma rus dilini bilmədiyim üçün çətin idi. Mən isə düşünürdüm: Ata Jerom nə vaxt gələcək?
– Pskov-Peçerski monastırında Ata Jeromla necə davrandılar?
- Fərqli. Gənc rahiblər, məsələn, Ata Joasaph, Alypius Ata, müsbətdir. Yaşlı nəsil isə mənfidir. Yeri gəlmişkən, Ata Con (Krestyankin) də mənfidir.
- Niyə?
Ata Con (Krestyankin) dedi: “Ata Jerom mənə qulaq asmadı. Mən ona Athos dağına getmək üçün xeyir-dua vermədim”.
– Ata Jeromun məni Rusiyaya göndərdiyini deyəndə Ata Con (Krestyankin) dedi: “Ata Jerom mənə qulaq asmadı. Mən ona Atosa getməsi üçün xeyir-dua vermədim. Amma o, məni dinləmədi və icazəsiz getdi”. Bu məni bir az üzdü: bu necə ola bilər? Ata Jerom özünü həmişə Con Ata (Krestyankinin) övladı kimi təqdim edirdi, amma uşaq necə ola bilər ki, ruhani atasına tabe olmasın?!
1994-cü ilin iyununda Ata Jerom nəhayət Rusiyaya qayıtdı. Görüşdük, Pskov-Peçerski monastırını ziyarət etdi, amma maraqlısı budur: Ata Con (Krestyankin) onu qəbul etmədi, içəri buraxmadı.
– Bir dəfə bu vəziyyət barədə Ata Jeromla danışmısınız?
- Yox. Bu mənim işim deyil. Ata Jerom, məncə, təəccübləndi və məyus oldu, çünki o, həqiqətən, Ata Conun xeyir-duasına və dəstəyinə arxalandı və onu almadı.
Əlbəttə, bu, insan puçluğudur, Pskov-Peçersk monastırında zəhmət çəkib, Atos dağında zəhmət çəkib, Yerusəlimdə zəhmət çəkib... Bəlkə də Rusiyaya ağsaqqal kimi qayıdacağını gözləyirdi. Ancaq Ata Con (Krestyankin) özü xeyir-dua vermədi.
Ata Jerom Zalit adasında Ata Nikolay Guryanovu ziyarət etdi. Yaxşı, yəqin onu orada daha mehriban qarşıladılar. Nikolayın ata Jeromu əvvəllər tanıyıb-tanımadığını deyə bilmərəm.
Ata Jeromla Sretenski monastırında görüşdük. O vaxt Pskov-Peçersk monastırının həyəti idi, ata Tixon rəhbərlik edirdi, mən onunla yaşayırdım. Ata Jerom məni burada tapdı. Biz Tanrı Anasının Vladimir İkonu olan Vəftizçi Yəhyanın Doğulması Bayramında xidmət etdik. Biz birlikdə xidmət etdik, sonra iki həftə birlikdə Athosa getdik. Athosdan qayıtdıqdan sonra Patriarx Aleksi ilə qəbulda idik.
– Ata Jerom niyə Atosa qayıtdı?
“Ona məzuniyyət şəhadətnaməsi lazım idi, onda yox idi, çünki o, qeyri-qanuni olaraq Qüdsdə qalıb və qeyri-qanuni olaraq Rusiyaya qayıdıb. O, məzuniyyət pulunu və Yunan pasportunu Yeremyanın atasından aldı. Və bu məzuniyyət pulu ilə patriarxın yanına gəldik və Ata Jerom Çuvaşiyaya köçürülməsini istədi. Onu da göndərməyimi xahiş etdi. 1994-cü ilin sentyabrından Çuvaşiyada xidmət etdik.
Çuvaşiyada
– Çuvaşiyada sizi necə qarşıladılar?
“Vladika bizi Çuvaş kəndində xidmət etməyi tapşırdı, lakin yerli əhali bizi qəbul etmədi. Əsl qalmaqal yaşandı. Şənbə günü bütün gecəni çətinliklə keçirdik. Camaat hay-küy salırdı, qışqırırdı ki, xidmət edə bilmirik, biz masonuq, buranı almışıq... Bilmirəm, bütün bunları haradan götürüblər, kim başlayıb belə söz-söhbət. Təbii ki, bu bizim üçün gözlənilməz oldu. Mən o zaman rus dilini bilmirdim, nə baş verdiyini başa düşmürdüm, yalnız gördüm və hiss etdim ki, insanlar çox qəzəblidirlər, hətta çubuqlar yelləyir, bizi hədələyirdilər. Vladika Varnavaya qayıtmağa məcbur olduq. Və bizi başqa bir rus kilsəsinə - Poretsky rayonunun Nikulino kəndində təyin etdi.
- Sizi orada daha yaxşı qarşıladılar?
- Daha yaxşı. Ata Jerom bu kilsədə bir ildən çox qaldı, mən isə iki il. Bir ildən çox bir yerdə xidmət etdik: mən deakon, o isə hermonk-rektor. Və bütün bu il yepiskop Varnava Ata Jeromu qubernator olaraq Alatyrdakı yeni bir monastıra köçürmək istədi. Ata Jerome əvvəlcə imtina etdi: o, bu monastırı canlandırmağın mümkün olmadığına inanırdı - çox dağıdıldı. Və belə də oldu. Lakin yepiskop təkid etdi və Ata Jerom sonda razılaşdı. Və 1995-ci ilin sonunda Alatyr Müqəddəs Üçlük Monastırının qubernatoru təyin edildi.
-Hara göndərildin?
“Məni hieromonk təyin etdilər və Ata Jerom Alatyr monastırına göndəriləndə məni Nikulin kəndindəki kilsənin rektoru təyin etdilər. Mən bir il xidmət etdim, sonra Ata Jerom Alatyrda onun yanına gəlməyimi istədi. Beləliklə, 1996-cı ilin yayında biz yenidən birləşdik və monastırın canlanmasına başladıq.
Biz çox yaxın ruhani dost, hətta qardaş idik. Bir-birini başa düşdü
Biz yaxın idik, amma dost idik. Onun mənim mənəvi atam olduğunu söyləmək olmaz. Təbii ki, o, daha böyük idi - altı yaşında və Athos dağından təcrübə keçmişdi... Amma... Biz çox yaxın ruhani dost, hətta qardaş idik. Onlar bir-birini başa düşdülər. Mən onun yanında idim. O, mənə təsir etdi, amma ruhən mən bir az xuliqan idim və müstəqilliyimi qorudum.
O dövr dostluğumuz üçün çox da əlverişli deyildi. Mənə böhtan atdılar ki, monastırdan dizel yanacağı və benzin oğurlayıb satmışam. Sərxoş baxıcımız bizə böhtan atdı. O, naşı idi və özü yanacaq oğurlayırdı ki, içki almağa pulu olsun. Və məlum olanda ki, dizel yanacağı hardasa yoxa çıxır, benzin hardasa yoxa çıxır, hər şeydə məni günahlandırdı. Ata Jerom çox qəzəbli idi, məni dinləmək belə istəmirdi, o sərxoş yenə eyni şeyi təkrarlayırdı: "Odur." Bu, mənim üçün çox çətin idi: Ata Jeromu necə sevirdim və o, sərxoş bir adamı dinləyir və məni ittiham edir ... Və mən dedim: "Ata Jerom, mən bunu edə bilmərəm". Bu zaman şəhərdəki monastırın rəhbərliyində dəyişikliklər oldu, ora yeni bir abbes gəldi. Ata Jerome məni yeni abbessə kömək etməyə məcbur etdi. Tezliklə o, yepiskopa ərizə yazdı ki, mənim onlara böyük ruhani kimi keçməyim. Mən də razılaşdım.
– Ata Jeromdan ayrılmaq çətin idi?
- Bəli, çətindir. Bir də benzin oğurluğu ilə bağlı bir hekayə var. O, həqiqətən məni incitdi. Mən incidim. Ata Jerom isə çox məyus oldu, hətta ağladı, iki həftə özünü kameraya bağladı və çıxmadı. Beləliklə, dostluğumuz pozuldu, amma şükür, çox keçmədi. Amma o, məni sinodikasından çıxardı, mənim üçün dua etmədi, adımı xatırlamadı! Bu təhqir idi. Ancaq bir dəfə ona yaxınlaşdım, yerə əyildim və eşitdim: "Mənə sənin tövbən lazım deyil". Sən nə edə bilərsən?
Amma sonra yavaş-yavaş dostluğumuz bərpa olundu, bir-birimizə dəstək olduq. Onun üçün çətin olanda mən həmişə orada olurdum.
Beş il monastırda keşiş kimi xidmət etdim, sonra yepiskop mənə yeni bir itaət verdi - Alatyrdakı məbədi xarabalıqlardan canlandırmaq.
– Bu yeni və çətin itaətə necə reaksiya verdiniz?
“Mən hiss etdim ki, Vladika mənə fəaliyyət üçün yeni sahə verib. O, mənə çox yaxşı fəal missioner kilsəsi olan bir pastor kimi əmanət etdi. Ata Jerom bu yolda mənə maddi, mənəvi və mənəvi dəstək oldu.
Amma bu zaman kədərlər də var idi. Ata Jerome tez-tez xəstələnirdi. Və o, ağır xəstə idi və həmişə kamerasını tərk edə bilmirdi. Bir dəfə o, hətta bir tutma keçirdi, buna görə kimsə yeparxiyaya zəng etdi və Ata Jeromun öldüyünü söylədi. Və o gün mənim üçün heç vaxt olmadığı qədər çətin idi. Və heç vaxt olmamışdı ki, Liturgiyadan sonra uzanmağa getdim. Və sonra yuxuya getdi. Yuxuda isə eşidirəm ki, hər zaman kimsə zəng edir. Nəhayət, bu yuxululuğu aradan qaldırıb telefonu götürdüm və Ata Jeromun ölmək üzrə olduğunu söyləmək üçün mənim yanıma çatmağa çalışan yepiskop Barnabas idi. Necə ölür?! “Get, sən onun yeganə dostusan. Çuvaşiyada ona kömək edə biləcək başqa keşiş yoxdur”.
Bir maşın gəldi, yüksək sürətlə getdik və iki saatdan sonra monastıra çatdıq. Bütün yol boyu düşündüm: nə görəcəyəm? kimlə görüşəcəyəm?
Nəhayət gəldik. Monastır qorxu filmindəki kimi sakitdir. Demək olar ki, heç kim yoxdur. Ata Jeromun hücrəsinə qalxıram...
Nəhayət gəldik. Monastır qorxu filmindəki kimi sakitdir. Demək olar ki, heç kim yoxdur. Ata Jeromun hücrəsinə qalxıram, düşünürəm ki, yəqin ki, orada çoxlu adam olacaq, bəziləri ağlayacaq, bəziləri ağlayacaq... İçəri girirəm: heç kim yoxdur. Boşluq. Və təəccüblüdür ki, hətta onun kamerasının qapıları da açıqdır. daxil oluram. Ata Jerom divanda uzanıb... Ayağa qalxdım, diz çökdüm, sakitcə onun əlindən tutub səslədim: “Ata Jerom!” Birdən gözlərini açıb mənə baxır: “Ah! Ata Vasili gəlib...” Divanda oturur, danışır, hətta məni çaya da dəvət edir... Bu qədər.
“Mən yepiskopu çağırdım və dedim ki, Ata Jerom dirildi. Yepiskop ona unction almaq üçün xeyir-dua verdi. Ertəsi gün, bazar ertəsi, ata Jerome unction verildi.
Tədbirdən sonra axşam Çeboksarıya gəldim və artıq gec olsa da, yepiskopun kamerasına getdim. "Vladyka" deyirəm, "mən özüm nə olduğunu başa düşmürəm. Ya Ata Jerom böyük aktyordur, ya da mən “böyük möcüzə işçisiyəm”. Yepiskop isə gülür: “Əlbəttə, sən “böyük möcüzə işçisisən”. Bu hadisədən sonra Ata Ceromla daha da yaxın dost olduq.
- Kanndakı məbədin hekayəsi nədir?
– Kanndakı Rus kilsəsinin çox köməyə ehtiyacı var idi. Ata Jerom məni onun rektoru olmaq üçün müraciət etməyə razı saldı. Böyük bir sınaq var idi. Bu işə Moskvadan bəzi məmurlar cəlb olunub, onlar hər il Kanna gəlib bu məbədə gediblər. Ata Jerom onları razı salmaq istəyirdi. Və Vladyka Varnava nə baş verdiyini biləndə dərhal dedi: “Qarşılaşma! səni içəri buraxmayacağam!”
– Ata Jerome sizi bu abbatlığa razı saldı?
- Bəli. Orada ziyarət etdik. Böyük daxili qarışıqlıq içində idim. Sonra bütün təcrübələrimi xaç atası Tixon ata (Şevkunov) danışdım. İçimdən heç bir təkidin lazım olmadığını hiss etsəm də, ürəyimdə nəsə dişləyirdi. Ata Tixon dedi: lazım deyil, unut. Vladyka Barnaba isə xeyir-dua vermədi.
Ata Jerom çox istəyirdi ki, Kanna getməyimi. Sonra başa düşdüm ki, heç nə alınmır. Əgər bizdən birimiz dərrakəliyiksə, bu yepiskop Barnabadır. O, ən təcrübəlidir, dərhal dedi ki, ora getməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq bu moskvalılar ən yuxarıda görüş təşkil etdilər, hətta Metropolitan Hilarion Nyu Yorkdan gəldi, yepiskop Varnava ilə görüşdü və dedi ki, Ata Vasilinin DECR-ə köçməsi yaxşı olardı. Və yepiskop: "Ona yeparxiyada çox ehtiyacım var." Sonra çox ruhani bir insan olan yepiskop Hilarion dedi: “Vasili ata, yepiskop Barnabanın qərarına hörmət edirəm. Səni buraxmayacaqlar”. Bunun sonu oldu.
Amma maraqlısı budur ki, bütün bu danışıqlardan sonra Fransada məhkəmə olub və o, məbədi Moskva Patriarxlığından götürüb. O, götürüb şizmatiklərə verdi. Orada xidmət edən keşişi qovdular. O, özünü küçədə tapdı və kilsənin açarları ondan alındığı üçün xidmət etmək üçün heç bir yeri yox idi; praktiki olaraq heç bir xidmətin olmadığı katolik kilsəsinə sığınmağa məcbur oldu. Və hələ də xidmət etmir. Vladyka Varnava bütün bunları qabaqcadan görürdü və buna görə də mənə dedi: "Qarşılaşma." Sonra Ata Jerom da yepiskopun haqlı olduğunu gördü.
Həmin hadisədən sonra Ata Jeromun səhhəti pisləşdi.
- O vaxt demək olar ki, xidmət etmirdi?
- Bəli. O, tənha kimi yaşayırdı və kamerasını tərk etmirdi. Və hətta öz günündə o, artıq mələk kimi xidmət etmirdi. Və sonra insultdan sonra iflic oldu, çətinliklə vəftiz oluna bildi və danışmaq onun üçün çox çətin idi. Amma müalicə olundu. Və hətta onu yepiskopluğa namizəd kimi irəli sürdülər. Lakin 2013-cü ilin fərziyyəsində Ata Jerome öldü. Biz bu haqda cəmi iki gündən sonra bildik.
- Necə?
“Çox xəstə idi, iki-üç gün kameradan çıxa bilmirdi. Heç kim belə bir şey düşünmürdü. Atam işə getmədi, bu o deməkdir ki, xəstədir. Hüceyrə bağlıdır. Cavab vermir, deməli bu lazımdır. Sanki təklikdə yaşayırdı. Amma iki-üç gündən sonra qardaşlar narahat olmağa başladılar. Pəncərədən bayıra baxdıq: deyəsən, yatır. Və bir müddət sonra baxdılar - və o, eyni vəziyyətdə yatdı. O zaman nəsə baş verdiyini düşündük. Onun kamerasının qapılarını sındırdılar və onu artıq ölü tapdılar.
Mən monastıra o, artıq Üçlük Katedralində bir tabutda yatarkən gəldim. Gəldim və yepiskopun məni çağırıb Cerom atanın ölmək üzrə olduğunu dediyi günü xatırladım... Ona yaxınlaşıb dedim: “Ata Jerom, bu dəfə gecikdim”. Ertəsi gün yepiskop gəldi və biz ata Jerom üçün dəfn mərasimini oxuduq.
– Ata, çoxları Ata Jeromu ağsaqqal kimi hörmətlə qarşılayır.
– Mən ata Jeromu yüksək ruhani insan adlandırardım. Amma kimsə möcüzə göstərdiyini deyirsə... Möcüzə yaradan insan deyil. Rəbb insan vasitəsilə möcüzələr yaradır. Bu bir az fərqli münasibətdir. "Ada" filmindəki kimidir, yadındadır? Ata Anatoli özünü günahkar hesab edir, özünü qatil hesab edir və bütün həyatı boyu dua edir, tövbə edir və ağlayır, çünki özünü qatil hesab edir və Tanrının ona niyə belə böyük bir kəşfiyyat və möcüzə hədiyyəsi verdiyini bilmir. işləyir. Və bunu ancaq filmin sonunda, guya öldürdüyü dostunun sağ olduğu üzə çıxanda başa düşürsən. İlahi bunu elə təşkil etdi ki, onun qızı cinnə tutuldu və onu sağaldan da atası Anatoli idi. Bu çox yaxşı hekayədir.
O, özünü günahkar Jerom hesab edən bir adam idi. Və başqalarına kömək etməyə həmişə hazır idi
Ata Jerom çox ağıllı adam idi. O, psixoloq idi, insanları çox yaxşı başa düşürdü, insanlara çox asan yanaşardı, insana çox asanlıqla nüfuz edirdi. Əlverişli olduğu üçün başqalarına çox kömək edirdi. Ata Jeromu çox sevirdim, çünki o, özünü günahkar Jerom hesab edən bir insan idi. Və o, hər zaman başqalarına kömək etməyə hazır olan bir insan idi. Fədakar insan. O, pulu sevmirdi və bu barədə çox dürüst idi. Özüm üçün heç nə saxlamadım. Bir qəpik deyil. Mən həmişə köhnə paltar geyinmişəm. O, Yerusəlimdə geyindiyi cübbəni geyinmişdi. Onu maddi şeylər maraqlandırmırdı.
Bir gün ona çox bahalı xaç verdilər. Və onu Vladika Varnava verdi: özü çıxarıb Vladikanın üstünə qoydu. Tamamilə gözlənilməz! Hətta yepiskop da buna təəccüblənmədi, çünki Ata Jerom üçün bu, adi bir şey idi: bir şeyiniz varsa, onu başqa qardaşlara verin.
Amma zarafat edə bilərdi. Bir dəfə o, mənə çox köhnə bir maşın verdi, onun çox uzağa getməyəcəyini bilirdi. O isə həmişə zarafatla deyirdi ki, mənə “Mercedes” verib. Və tam bir dağıntı idi. Beləliklə, bir vaxtlar birlikdə xidmət etdiyimiz kənddə, Nikulinoda kartof almağa toplaşdıq. 20 metr sürdük və mühərrik dayandı.
Məncə faydalı oldu. Məğrur olmasın deyə, insan Rəbbdən başqa heç kimdən kömək gözləməsin.
Etirafçı - mənəvi yolda bələdçi
– İnsanlar hələ də ata Jeromu xatırlayırlar.
– Ata Jeromun taleyində iştirak etdiyi bir çox insanlar indi məsləhət üçün Vladyka Barnabasa gedirlər. Onlar indi çox çətinlik çəkirlər. Lakin Vladyka Barnabas onlarla məşğul ola bilməz. Ata Jerome kiməsə ton verdi, kiməsə nəsə söz verdi, kiməsə toy etdi, kimisə isə əksinə, boşandı. Gündəlik vəziyyətlər. Bu hökmdarın səlahiyyəti deyil. Çətindir... Rəbb onları mənə göndərir.
Mən bir dəfə Cerom ataya xəbərdarlıq etmişdim ki, özünü insanların taleyi ilə əlaqələndirməsin. Sonradan onlara görə necə cavabdeh olacaq? Amma bunun Allahdan olduğuna müəyyən qədər əmin idi.
Beləliklə, ötən gün iki nəfər də Vladikaya gəldi, onları mənə göndərdi. Vəziyyət çox çətindir. Mən isə bu insanları danladım: “Sən Ata Jeromdan falçı kimi istifadə etmisən! “Bizimlə nə olacaq? Hansı evi almalıyam? Hansı avtomobili almalıyam? Pulumu hara yatırım?” Özünüz qərar verməli idiniz. Əgər onun məsləhəti ilə hərəkət etmisənsə, bu sənin seçimindir və buna görə məsuliyyət daşıyırsan”. Bu adamlar isə mənə belə cavab verdilər: “Bizə dedi ki, bu mənzili almalıyıq. Biz onu almışıq, indi sata bilmirik”. Məndən nə etməli olduqlarını soruşurlar. Təəssüf ki, heç nəyə cavab verə bilmərəm. Ata Jerom cavab verə bilərdi, çünki o, Ticarət İnstitutunu bitirib və bütün bunları başa düşürdü. Mən isə təhsillə kənd təsərrüfatı mütəxəssisiyəm, sizə inəyi necə sağmağı, inəyi necə bəsləməyi deyə bilərəm. Amma bir inəyin nə qədər olduğunu bilmirəm. Problem ondadır ki, sən Ata Jeromun yanına bu sualla gəlmisən, necə xilas olacağın yox.
Etirafçı mənəvi suallara cavab verməli və mənəvi cavablar verməlidir. Nə axtardığınızı anlayın
Etirafçı mənəvi suallara cavab verməli və mənəvi cavablar verməlidir. Nə axtardığınızı anlayın. Rəbb dedi: “Əvvəlcə səmavi Padşahlığı axtarın”, nəinki maddi qənimət.
Və hətta ailə problemləri ilə də etirafçıya gəlmək lazım deyil. Rəbb bizə ailə məsələlərini həll etmək üçün səbəb verdi. Ruhani atan da ruhani yolunuzda sizi müşayiət etməlidir. Və belə çıxır ki, ruhani ata yoxdur və uşaqlar maddi şeylərə bağlıdırlar...
– Bəs bu vəziyyətdən çıxış yolu nədir?
"Rəbbin bizə nə edəcəyimizi göstərməsi üçün dua etməliyik."
Arximandrit Jerom (dünyada Şurygin Viktor Fedoroviç) 1952-ci il noyabrın 17-də Sverdlovsk vilayətinin Kirovoqrad rayonunun Beloreçka kəndində anadan olub. 1973-cü ildə Anapada 10-cu sinfi, 1973-1974-cü illərdə Novorossiyskdə dənizçilik məktəbində oxuyub, 1975-ci ildə Saratovda ticarət texnikumunu bitirib.
1976-cı ildən Pskov vilayətinin Peçeri şəhərindəki Müqəddəs Dormion Monastırının naşısı. 1980-ci ilin fevralında o, möhtərəm Jerom Stridonun şərəfinə Jerome adlı rahibə tonlandı (kilsə təqviminə görə 15 iyun), 28 avqust 1980-ci ildə Metropolitan Con (Razumov) iyerodeakon təyin edildi, yanvarda. 9, 1981, presviter.
1987-ci ildən 1993-cü ilə qədər Athos dağındakı Müqəddəs Panteleimon monastırında zirzəmi, müqəddəs, kitabxanaçı, dekan, xadimə, etirafçı və xəzinədar vəzifələrində çalışmış, sonra Qüdsə getmiş, sonra Rusiyaya Cheboksari-Çuvaş dioklarına qayıtmışdır.
1994-1995-ci illərdə Poretski rayonunun Nikulino kəndində kilsənin rektoru.
1995-ci ildən bu günə qədər Alatyr şəhərindəki Müqəddəs Üçlük Pravoslav Monastırının abbatıdır.
O, Moskvanın Müqəddəs Mübarək Knyazı Daniel ordeni, 3-cü dərəcəli, Alatyr şəhərinin fəxri vətəndaşı adı, Çuvaş Respublikasına xidmətlərinə görə ordeni, Çuvaş Respublikasının Şərəf Nişanı ordeni ilə təltif edilmişdir. Respublika, müxtəlif ictimai təşkilatların orden və medalları.
Monastıra gedən yol
Alatyr Müqəddəs Üçlük Monastırının bir çox sakinlərinə monastırın abbotu Arximandrit Jerome (Şurygin) tərəfindən işarə edilmişdir.
Çuvaşların Alatyr şəhərindəki Müqəddəs Üçlük Monastırı Pravoslav Rusiyada monastır duaları ilə əlamətdar olan qədim bir yerdir, burada müxtəlif ölkələrdən və bölgələrdən olan insanlar ziyarətgahları ziyarət etmək, mənəvi məsləhətlər və rəhbərlik almaq üçün gəlirlər. Allahı sevənlər arasında monastırın abbatı Arximandrit Jeromun (Şurygin) çoxlu ruhani övladları var ki, onlardan bəziləri Allahın izni ilə saat gələndə naşıların qara paltarlarını geyinir, sonra isə monastıra gedirlər. and içir.
Müqəddəs monastırda keçirilən qısa bir müddət belə ruhu dua əhval-ruhiyyəsinə qoyur, zehnə bol düşüncə qidası verir və gözəlliyi, saflığı və gücü hətta müqəddəs pravoslav inancımız üçün qəlbi sakit sevinclə doldurur. bu gün bir çox cəhətdən xilas cənnətinə - monastır işinə - müxtəlif insanların.
Rahibə Kirien: "Arximandrit Jerome ilə görüş bütün həyatımı dəyişdi"
- Mən beş ilə yaxındır ki, Müqəddəs Üçlük Monastırındayam. Bura müqəddəs torpaqdan gəlmişəm. Arximandrit Jeromla ilk görüşüm orada baş verdi və bu, bütün həyatımı dəyişdirdi. Onda mənim cəmi on altı yaşım var idi. Və mən daimi yaşamaq üçün Odessadan anamla birlikdə müqəddəs torpağa gəldim. Həmin vaxt qohumum artıq orada yaşayırdı. O, mömindir və Ata Jeromu çoxdan tanıyır. Onunla qalmağa qərar verdik. Gəldiyimiz gün Ata Jerom bibimi görmək üçün dayandı. Bu, Doğuş Orucundan əvvəl idi. Biz keşişlə görüşdük, uzun müddət söhbət etdik və bu yaddaqalan görüşdən sonra bütün həyatım dəyişdi! Bu, Allahın bir növ möcüzəsi idi, çünki əvvəllər məni nə iman, nə də kilsə maraqlandırırdı. Görünür, elə həmin axşam Tanrı mənim yolumun monastır olduğunu həm atamın, həm də mənim ürəyimə qoydu. İki həftə sonra Ata Jerom getdi və mən kilsəyə getməyə və bir az dua oxumağa başladım. Sonra oruc tutmağa başladı. Məlum oldu ki, Rəbb r-zaman! - və məni gündəlik həyatdan çıxartdı və mən artıq əvvəlki kimi yaşaya bilmədim.
Əvvəlcə Müqəddəs Üçlük Monastırına yalnız məktəb tətilləri zamanı gəldim. Atam mənə burada qalmağıma xeyir-dua vermədi, dedi ki, mən əvvəlcə məktəbi bitirməliyəm, orduda xidmət etməliyəm, çünki İsraildə hətta qızlar da xidmətdə olur. Amma mən orduya getmək istəmirdim, onu alternativ fəaliyyətlə əvəz etməyin yollarını axtarırdım. Asan deyil, amma şükür Allaha, nəhayət hərbi xidmətdən azad oldum. Lakin o zaman da Ata Jerom məni monastıra buraxmadı. Mən də bir il ərzində qeyri-müəyyənlik içində idim, ev-ev gəzən, qocalara, xəstələrə və zəiflərə kömək edən digər bacılar kimi mərhəmətli işlər görürdüm. Mən çox çalışdım və yalnız bundan sonra kahin mənə xeyir-dua verdi ki, nəhayət Müqəddəs Üçlük Monastırına gəlim. Mən Rusiyaya, bu qədim müqəddəs monastıra, Ata Jeromun yanına qayıtmaqdan xoşbəxt idim, amma mənim üçün fərqli, yeni bir keyfiyyətdə.
Mənim əsas itaətim ikon mağazasıdır. Xristian üçün heç nə asan gəlmir. İşimin sevinci də var, çətinlikləri də. İnsanlara sevgi ilə, imanla yanaşmaq lazımdır ki, bunu ürəklərində hiss etsinlər. Bu, xüsusilə iman yoluna yenicə qədəm qoyanlar üçün doğrudur. Biz bütün qəlbimizlə Dirilmiş Məsihin sevincini insanlarla bölüşməliyik.
Bir çox zəvvar böyük bayramlarda, oruc tutarkən və xüsusilə Böyük Lent zamanı monastırımıza gəlir. Yerli sakinlər nadir hallarda xidmətimizə gəlirlər. Deyəsən, burada belə bir lütf var, amma təəssüf ki... Əsasən başqa şəhərlərdən, hətta xaricdən də gəlirlər.
Hieromonk Tarasius: "Düşündüm ki, bu yolu keçə bilməyəcəm"
- Bu yaxınlarda arximandrit Jeromun xeyir-duası ilə monastıra gəldim. Uzun müddət rahib olmaq arzusunda idim, amma bu yolu başa vura bilməyəcəyimi düşünürdüm. Rəbb Öz iradəsini Ata Jerom vasitəsilə mənə bildirdi və mən buradayam. Keçmiş həyat yoldaşım da, şükür, monastır and içdi.
Hər kəs öz yolu ilə imana gəlir və Rəbb hər kəsi böyük sevgi ilə qəbul edir. Müqəddəs Yazıda deyildiyi kimi, axır zamanların xristianları həqiqətə kədərlər və ehtiyaclar vasitəsilə gələcəklər - və belədir.
Mən Tambov vilayətində doğulub boya-başa çatmışam. On yeddi yaşımdan monastır vədlərimə qədər hərbçi həyatı yaşadım. O, hər zaman ölkəni gəzdi, müxtəlif bölgələrdə xidmət etdi: Şimalda, Uzaq Şərqdə, Kamçatkada, Vladivostokda. Sərt torpaqlar - yalnız iqlim buna dəyər! Mən isə həyatın mənasını axtarmaq, insanın bu dünyaya niyə gəldiyi sualının cavabı ilə iman haqqında düşünməyə başladım. Həyatda çox şeylər edərkən məni narahat edən suallara cavab tapmağa çalışdım, amma tapa bilmədim. Təbii ki, adi həyat tərzimdə bu cavabları tapa bilmədim. Beləliklə, o, yavaş-yavaş yıxıldı və günahlara süründü. Ancaq Rəbb mərhəmət etdi və artıq yetkin yaşda mənə iman verdi.
Bəzi dostlarım qəlblərində imanı qəbul etməyiblər, ruhları o qədər kədərlənir ki, insanlar nura getmək istəmirlər. İman Allahın bir hədiyyəsidir. Amma bu hədiyyəni özümüzdə yetişdirmək, ona layiq olmaq üçün hələ çox çalışmalıyıq! İncildə bəhs edilən istedad kimi, onu torpağa basdırmamalı, çoxalmalıyıq.
İmanımız səy, çalışma, dua, təvazökarlıq və tövbə tələb edir. Təvazökarlıq böyük bir fəzilətdir. İnsana yorulmaq bilməyən zəhmətlə, nəfsi təmkinlə, aramsız dua etməklə verilir. Biz Allaha dua etməliyik: Ya Rəbb, ağlımla, ürəyimlə və bütün varlığımla hiss edim ki, mən bütün insanların ən günahkarıyam. Biz belə dua etdikdə, Rəbb bizə uyğun düşüncələr, hisslər və əhval-ruhiyyə göndərəcək və istədiklərimizdə bizə kömək edəcəkdir. Bizim üçün canlı nümunə Rəbb İsa Məsihin Özüdür, çünki O, çarmıxda ölənə qədər Özünü ilk alçaltdı.
Hierodeacon Africanus: "Rahiblik fasiləsiz işdir"
- Atam zabit, kommunist idi, ona görə də biz onun uşaqları vəftiz olunmamış böyümüşük. Mən qırx beş yaşımda pravoslav oldum. Və oğullarını yalnız 1991-ci ildə vəftiz etdi. O andan mənim kilsəm başladı. O vaxt mənim ailəm şimalda, Yamal yarımadasında, Muravlenko şəhərində - Surqutdan dörd yüz kilometr aralıda yaşayırdı. Neft şirkətində işləyirdim. Mən həftədə üç dəfə xidmətlər, dua xidmətləri və akatistlər üçün kilsəyə getmək üçün işdən vaxt ayırmağa başladım. Həmkarlar buna anlayışla yanaşdılar. Həyat yoldaşımla otuz yeddi il yaşadıq. O dövrdə rahiblik haqqında düşünmürdülər. Pensiyadan əvvəlki yaşda, biz şimaldan mərkəzi Rusiyaya köçəcəyimiz üçün daimi yaşayış üçün hansı yeri seçəcəyimizi düşünməyə başladıq. Bir dəfə Diveevoya həcc səfəri zamanı heyrətamiz bir qadınla tanış olduq, indi o, rahibə İsidoradır. Beləliklə, o, bizi Alatyrdakı Müqəddəs Üçlük Monastırını ziyarət etməyə dəvət etdi. Bir ildən sonra bura gəldik. Monastırın abbatı Arximandrit Jerome ilə ilk görüşdən təəssürat çox böyük idi. O, bizim bütün mənəvi və ürək sirlərimizi dərhal bildi. Biz bütün qəlbimizlə atamız Ata Jeromdan yapışdıq; burada qaldılar. Bu 2001-ci ildə idi.
Məhz həmin günlərdə Moskvanın və Bütün Rusiyanın Patriarxı II Aleksi Müqəddəs Üçlük Monastırına gəldi və monastırda Məsihin Doğuşu Kilsəsini təqdis etdi. O vaxta qədər müqəddəs monastırda üç kilsə artıq bərpa edilmişdi: Tanrı Anasının Kazan İkonunun şərəfinə, Radonezhin Müqəddəs Sergius və Sarovlu Seraphim adına. Müqəddəs Üçlük Katedrali hələ də tamamilə dağıdılmışdı, heç bir zəng qülləsi yox idi. Məhz o zaman Həzrəti bu kafedralın tikintisi üçün daşı qoydu. Allahın lütfü və onun qəyyumlarının səyi ilə məbəd 2006-cı ildə tikilmişdir; Onu Lord Barnaba təqdis etdi.
Hələ Muravlenkoda olarkən, incə bir yuxuda həyatımı dəyişdirməli olduğumu söyləyən bir Mühafizəçi mələyi görmək imtiyazına sahib oldum. Bu yuxudan aldığım təəssürat o qədər güclü idi ki, bu məsləhətə əməl etməyə bilməzdim. Və həyatım yavaş-yavaş dəyişməyə başladı. İlk növbədə insanlara münasibətimi yenidən nəzərdən keçirdim. Ətrafımdakıların mənə qarşı daha diqqətli və həssas olduğunu müşahidə etdim. Və burada, monastırda Ata Jerom öz davranışı, hamıya qarşı ata mehriban münasibəti ilə bizi Rəbb Allaha xidmət etməyə ruhlandırır. Keçən Müqəddəs Cümə axşamı monastırımızın Müqəddəs Sergius Kilsəsində On İki İncil oxudum. Ata səhhətinə görə xidmət etmədi, lakin bütün gecə keşikçiliyi davam edərkən üç saat yarım qurbangahda dayandı. Allahın Anasının "Əlamət" bayrağında bütün bu müddət ərzində orada oturmuş ağ və gümüşü bir göyərçin gördüm.
Rəbb yavaş-yavaş həyatıma girdi. Mən bilirdim ki, kilsə xidmətlərində iştirak etməli, səhər və axşam qaydaları oxumalı və özümü təvazökar etməyi öyrənməliyəm. İnsan özünü alçaltdıqda, şirnikləndiricilər daha az olur. Özünü alçaltmaq nə deməkdir? Bu o deməkdir ki, ruhunuzda dinclik olsun, hər bir insanın yanına sevgi ilə, xoş sözlə getsin ki, sizinlə ünsiyyət qurandan sonra qəlbində xeyirlə, rahatlıqla ayrılsın. Bu, ruhani atanız olan Allaha itaət etmək və Rəbbimiz İsa Məsihin xilasımız üçün göndərdiyi hər şeyi rahatlıqla qəbul etmək deməkdir.
Keçmiş həyat yoldaşım indi rahibə Minodoradır. Eyni gündə saçlarımızı kəsdirdik. Amma bu onun üçün daha çətin idi. Tonsormadan əvvəl mən artıq monastırın sakini, naşı idim. Və o, demək olar ki, dərhal dünyadan monastıra gəldi. Tonsormadan sonra o, Çuvaşiyanın Şarauti kəndindəki İverski monastırına getdi. İndi, üç ildən sonra o, təvazökarlığın, itaətkarlığın və monastır həyatının nə olduğunu anlamağa başladı. Və monastizm, ilk növbədə insanın ruhunun məbədinin qurulması, dua və fiziki iş üzərində dayanmayan işdir. Başqa necə? Və hər şey üçün - Allaha şükür!
| İrina Gordeeva İndi hətta pravoslavlar arasında insanlar, keşişlər və rahiblər arasında qarışıqlıq yaradanlar çoxdur. Məndən kilsə xidmətlərinin yeni üslubuna, rus dilinə, dua xidmətlərinin azaldılmasına necə baxdığınızı soruşduqda cavab verirəm: mənfi. Mən buna heç vaxt razı olmayacağam, müqəddəs və sarsılmaz Fontdan Vəftiz müqəddəsini aldığım yerdə qalacağam. |
Ata Jerom 1934-cü ildə Yaroslavl vilayətinin Pesoçnı kəndində anadan olub. Kənddəki kilsə artıq bağlanmışdı, lakin Boris uşaqlıqdan kilsəyə cəlb olunub. Ən yaxın məbəd evdən yeddi kilometr aralıda, Dyudkovo kəndində idi və o, ailəsinin və dostlarının hiyləsi ilə oraya getdi. Nənəmi kilsənin yaxınlığında dəfn etdilər. Və kimsə hara getdiyini soruşduqda cavab verdi ki, nənəsinin məzarına gedirəm. Xidmətə gələndə Boris onun arxasında, məbədin girişində dayandı ki, heç kim onu görməsin. Və gizlənmək üçün səbəblər var idi. Bu, rəsmi ateizm və barışmaz anti-kiliseizm dövrü idi. Borisin valideynləri inanclarını açmaqdan qorxurdular. Anası müəllim idi. O, başa düşürdü ki, əgər oğlunun məbədi ziyarət etdiyini bilsələr, onu nəinki işdən qovulmaqla hədələyəcəklər, hətta daha ciddi repressiyalar da mümkün olacaq. Buna görə də, oğlunun gizli şəkildə Dyudkovoya getdiyini görəndə qışqırdı: "Hamımızı məhv edəcəksən!"
İndi, yarım əsrdən çox vaxt keçdikdən sonra Ata Jerom Dyudkovo kilsəsinin ruhaniləri və parishionerləri ilə isti münasibətlər qurdu. O, hər il vətəninə gəlir və uşaqlıq illərində ən müqəddəs olan yerdə İlahi Liturgiyanı xüsusi həyəcanla qeyd edir.
Artıq bir gənc olaraq, Boris regional mərkəzə - Rıbinskə səyahət etdi, burada Ascension-Müqəddəs Georgi kilsəsini ziyarət etdi. Burada onun rektoru - Abbot Maksim (daha sonra - Argentina və Cənubi Amerika yepiskopu, sonra Omsk və Tümen arxiyepiskopu, Tula və Belevski, Mogilev və Mstislavski) görüşdü. Bu məbəddə Boris əvvəlcə qurbangah oğlanı kimi xidmət etməyə başladı. Mənə Leninqrad İlahiyyat Seminariyasına daxil olmağı tövsiyə edən və tövsiyə verən abbot Maksim idi.
Boris 1956-cı ildə seminariyaya daxil oldu. Bu, “Xruşşov kilsə islahatı”nın ən yüksək nöqtəsi idi. Sovet dövlətinin başçısı kilsəyə son qoymağa başladı və kilsə həyatının "yenidənqurma" ideyasını elan etdi. Bu, Xruşşovun siyasətindəki hər şey kimi, əvvəlki Stalinizm dövrü ilə ziddiyyət təşkil edirdi, bu dövrün sonunda Sovet dövləti Kilsəyə qarşı açıq təqiblərini bir qədər yumşaltdı. Yeni siyasətin məqsədi hər hansı formada kilsə təbliğatının qarşısını almaq idi. Dövlətin bir çox qüvvələri kilsəni gənclərdən təcrid etməyə və bununla da onun yeni qüvvələrlə təchizatını pozmağa cəhd göstərdilər.
Seminariyanın rəhbərliyi ora oxumaq üçün daxil olanlar haqqında məlumatları Dini İşlər üzrə Müvəkkilə təqdim etməyə borclu idi və o, onlar haqqında yerli hakimiyyət orqanlarına məlumat göndərirdi. Axı bu, onların “qüsuru” idi. Əvvəlcə komsomolun rayon şöbəsindən adamlar Borisin valideynlərinin yanına gəldilər və söz verdilər ki, oğullarının seminariyanı tərk etməsini israr etsələr, yaxşı bir universitetə daxil olacaq və sanatoriyaya yollanacaqlar. Bundan sonra kənd klubunda toplantı keçirilib və orada ananın ünvanına ittiham xarakterli çıxışlar edilib: “Ayıb olsun belə müəllimə! Uşaqlarımızı ona etibar etdik, amma öz oğlunu böyüdə bilmədi!” Bir qədər sonra ailə Dubnaya köçdü, burada ali təhsili bitirdikdən sonra Borisin böyük qardaşı Atom Tədqiqatları İnstitutuna təyin edildi. Atam da institutda mühasib işə düzəlmişdi. Kiçik oğlu ilə bağlı məlumat bura çatanda xüsusi iclas da çağırılıb. Bu zaman İlya İvanoviçdən oğlundan imtina etməsi tələb olundu. O, imtina etdi. Akademik Boqolyubov onun müdafiəsinə qalxdı və toplaşanları biabır etdi: “Nə istəyirsiniz: İvan Qroznı kimi oğlunu öldürsün?” O, çıxışı ilə ittiham intensivliyini yumşaldıb. Ataya şiddətli töhmət verilib, Polşaya ezamiyyətə getməli olan qardaşının xaricə getməsinə qadağa qoyulub.
Ancaq Borisin həyatındakı seminariya dövrü o qədər də sərt deyildi. İlahiyyat məktəblərinin rəhbərliyi bütün mümkün qüvvələrlə tələbələri onlara düşmən olan dövlətin hücumlarından qorumağa çalışırdı. Tələbələri nəcib və fədakar müəllimlər əhatə edirdi, onların əksəriyyəti inqilabdan əvvəlki Sankt-Peterburq İlahiyyat Akademiyasının məzunları idi. Buna görə də Ata Jerom təhsil illərini həyatının ən parlaq vaxtı kimi xatırlayır.
Birinci sinifdə o, ilahiyyat akademiyasını bitirən Arximandrit Nikodimlə tanış olmaq imkanı qazandı. Yaroslavl seminaristləri Yaroslavl yeparxiyasında xidmət edən arximandritin ətrafına toplaşmışdılar. (Bu görüşlərdən biri 1956-cı ilə aid bir fotoşəkildə çəkilmişdir). 1960-cı ildə Arximandrit Nikodim Podolsk yepiskopu təyin edildi və bir müddət sonra Yaroslavl və Rostov Seeslərinə hakim yepiskopu təyin edildi. 1961-ci ildə seminariyanı bitirmiş Boris Karpovu tonlaşdıran və sonra təyin edən arxiyepiskop Nikodim idi. O dövr üçün bunlar o qədər qeyri-adi hadisələr idi ki, bu barədə mərkəzi kilsənin çap orqanında - Moskva Patriarxlığının jurnalında məlumat verilirdi.
Əhəmiyyətlidir ki, tezliklə sonra gələn Ata Jeromun keşiş təqdis mərasimi iyulun 30-da Storozhevskinin rahib Savvasının xatirəsinə baş tutdu. O, yalnız sonralar bu günün təqdirəlayiq əhəmiyyətini anladı.
Arxiyepiskop Nikodim gənc hieromonku Yaroslavldakı Annunciation kilsəsinə rektor təyin etdi, lakin tezliklə fikrini dəyişdi və “mənim rahiblərim təhsilli olmalıdır” sözləri ilə Leninqrad İlahiyyat Akademiyasına daxil olmaq üçün xeyir-dua verdi. Dörd il gənc çoban akademiyada oxudu və daha üç il bitirdikdən sonra - Moskva İlahiyyat Akademiyasının aspiranturasında, son iki ildə - qiyabi olaraq, Ucalıq Katedralinin rektoru təyin edildikdən sonra. Petrozavodskda xaç və Olonets yeparxiyasının dekanı.
1967-ci ildə Ata Jerom arximandrit rütbəsinə təqdis edildi. Petrozavodskdan sonra Kovrov şəhərində, Vladimir yeparxiyasında, Korostin kəndində və Novqorod yeparxiyasının Boroviçi və Valday şəhərlərində xidmət etmişdir. Lakin arximandrit Jerome pastorluq xidmətinin çox hissəsini - 27 ilini Zveniqorodda keçirdi. Burada o, Kilsə üçün ən vacib tarixi dövrdə, kilsə pastorlarının ilk dəfə kilsənin divarları xaricində təbliğ etmək imkanı əldə etdiyi bir vaxtda tapdı. “Məhsul bol idi, əkinçilər isə az idi” məsul dövr idi. Zveniqorod ətrafında bir çox kilometrlərdə fəaliyyət göstərən kilsələr yox idi və buna görə də kahinlər yox idi. Bir çox ətraf kilsələrdə ilahi xidmətlərin bərpasının tarixi Arximandrit Jerome ilə bağlıdır - mübarək Aleksandr Nevskinin şərəfinə Zveniqorod kilsəsində, Moskva çayı üzərindəki Ershovo, Kolyubyakino və Troitskoye kəndlərinin kilsələrində, Korallovodakı ibadətgahın təqdis edilməsi və Zveniqorodda dağıdılmış Yüksəliş Kilsəsinin yerində ibadətgahın salınması. Əlbəttə ki, Savvino-Storojevski monastırının açılışını qeyd etməmək olmaz. Ata Jerome canlandıqdan sonra ilk qubernator oldu. Və 1995-ci ildə bu vəzifəyə təyin olunsa da, monastırın rəsmi açılışından çox əvvəl monastırda ilahi xidmətlərə başladı.
Arximandrit Jerome XX əsrdə Vətənimizin bir çox mühüm hadisələrinin şahidi və iştirakçısı olmaq üçün yazılmışdı. O, bir çox kilsə tarixi şəxsiyyətləri ilə tanış idi, artıq müqəddəslər kimi izzətlənmiş insanlarla əlaqə saxladı. Zveniqorod sakinləri üçün o, demək olar ki, hər kəs üçün əziz bir insandır, çünki əksəriyyət üçün Vəftiz mərasimini yerinə yetirərək onları Kilsənin hasarına aparan bir çoban oldu.
Layiqli mükafatı noyabrın 6-da Administrasiyanın binasında Zveniqorod şəhər dairəsinin başçısı Aleksandr Smirnov və Şəhər Deputatlar Şurasının sədri Larisa Belousova Ata Jeroma təqdim etdilər.
Oktyabrın əvvəlində, Zveniqorodun ən məşhur sakinlərindən biri - Qorodokdakı Tanrı Anasının Fərziyyəsi Kilsəsinin rektoru Arximandrit Jeromun 80 illik yubileyini qeyd etdiyi dövrdə Zveniqorod şəhərinin Deputatlar Şurası Rayona şəhər sakinlərindən bu gözəl insana "Zveniqorod şəhər dairəsinin fəxri vətəndaşı" adı verilməsi xahişi ilə məktub daxil olub.
Deputatlar belə bir təşəbbüsdən imtina edə bilmədilər və Zveniqorod şəhər dairəsi Deputatlar Şurasının qərarına əsasən, dünyada Karpov Boris İliç adı ilə tanınan arximandrit Jerom sonuncu dəfə ən mühüm şəhər tituluna layiq görüldü. görüş.
