Денят Ашура се пада на 10-ия ден от свещения за мюсюлманите месец Мухаррам. Самото име „Ашура” идва от арабската дума „ашара”, което означава „десет”. През 2009 г. Денят Ашура се чества на 26 декември (10 Мухаррам 1431 г. по Хиджра).
Според легендата на този ден пророкът Мохамед изрича паметни думи: „О, хора, побързайте да правите добро в този ден, защото това е велик, благословен ден. Аллах благослови Адам в този ден."
В мюсюлманската традиция денят Ашура е посветен на възпоменанието на много хора важни събитиясвещена история: сътворението на небето, земята и морето; раждането на Адам; излизането на пророк Нух (Ной) от Ковчега; решението на пророк Ибрахим (Авраам) да принесе в жертва сина си Исмаил (в библейската традиция - Исак); край на страданията на пророк Аюб (Йов); спасението на Муса (Мойсей). Освен това 10-ти Мухаррам се смята за деня на предстоящия Страшен съд.
Първоначално всички мюсюлмани имаха еднакво отношение към месец Мухарам, но през 61 г. по хиджра (10 октомври 680 г. според григорианския календар) имам Хюсеин беше убит в битката при Кербала (съвременен Ирак). най-малкият синАли ибн Аби Талиб и внукът на пророка Мохамед, брат му Абас и техните 70 другари. Според източниците „с тях са се справяли по начин, по който всички народи не са се справяли с най-лошите хора: те са били убивани с жажда и меч, изгаряни, главите им са били приковавани на кръста, коне са прегазвани по телата им. ”
След тези събития съдържанието на деня Ашура сред шиитските мюсюлмани придоби различно значение. В памет на мъченичеството на имам Хюсеин и неговите сподвижници на 10-ти Мухарам шиитите спазват строг пост и траур, а също така организират специални театрални представления, възпроизвеждащи епизоди от битката при Кербала и смъртта на имама. По площади и улици се изграждат платформи, на които се разиграват тези представления - жалейки, будения, жалеене и др. Незаменими атрибути на тези представления са празни кани и мехове, символизиращи страдание от жажда, светещ тенор (пещ), където, според легендата са били скрити главата на Хюсеин, савани и парчета черен траурен плат, ками, брадви, камъни, вериги и стрели.
В дните на траур в градове и села се провеждат шествия на опечалени, носещи черни знамена; Някои демонстранти се удрят в гърдите с юмруци и се удрят с вериги и ками. Шествията са придружени от силен плач и възклицания: „Шах Хюсеин, уау, Хюсеин!“ (ето откъде идва европейско иметози обичай е „шахсей-вахсей“). В знак на скръб жените плачат много: вярва се, че сълзите, пролети през тези дни, са благословени и лекуват различни болести; дори се събират в специални съдове - сълзи. В дворовете на джамиите или на специално определени места се провеждат срещи с четене на истории за страданието на имам Хюсеин и неговите сподвижници.
На този ден мюсюлманите посещават джамията, за да участват в обща молитва, а особено благочестивите хора дават благотворителни вечери, на които се разказва много за имам Хюсеин и неговото семейство, за семейство Алид и пророка Мохамед.
Ашура за първи път е празнувана открито от мюсюлманите шиити като траур за имам Хюсеин през 963 г. в Багдад. Центърът на траурните тържества скоро става град Кербала, където имам Хюсеин претърпява мъченическа смърт и където според легендата е погребано тялото му. В деня на празника там идват шиитски поклонници от цял свят.
Сунитските мюсюлмани също почитат паметта на имам Хюсеин, но траурът и постът в деня на Ашуре не са задължителни за тях.
Според мюсюлманската традиция, ако някой посети болен в деня на Ашура, това ще бъде еквивалентно на посещение при всички деца на Адам. Човекът, който даде нещо за пиене на някой, който страда от жажда в този ден, ще получи награда за това, сякаш никога не се е подчинявал на Аллах. Който се изкъпе напълно в деня Ашуре, ще бъде предпазен от страдания и много болести. Който прекара нощта преди деня Ашура в богослужение (ибаде) и пости сутринта, ще бъде спасен от ужаса на смъртната агония. Който е щедър към хората, които са финансово зависими от него, Всевишният ще проявява щедростта Си към такъв човек цяла година.
Материалът е изготвен въз основа на информация от открити източници
Ашура е най-важният празник в шиитския мюсюлмански календар. Празнува се на 10-ия ден от месец Мухарам, първият месец в мюсюлманския календар. За шиитите, които съставляват около 15 процента от всички мюсюлмани по света, това е най-големият празник в годината. За останалата част от света обаче най-често се свързва с кървави шествия, по време на които участниците в него се бичуват, удряйки с вериги с остри остриета в края, ками и саби. Кървава традицияПразникът Ашуре през обектива на фотографите.
16 СНИМКИ
1. Шествие на шиити в Индия. (Снимка: THAIER AL-SUDANI / REUTERS)
Празникът Ашура е ден в памет на внука на пророка Мохамед, загинал през 680 г. по време на битката при Кербала (в централен Ирак) с войските на халифа Язид от династията на Омаядите. Внукът на пророка Мохамед Хюсеин ибн Али е почитан от шиитите като трети имам и техен духовен прародител. Шиитите живеят предимно в Ирак, Иран и Бахрейн и са малцинство в страни като Афганистан, Пакистан, Ливан и Саудитска Арабия.
2. Кървавата традиция на празника Ашура в Кабул. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). За мюсюлманите Ашуре е ден на траур. Те скърбят за мъченичеството на героичната смърт на Хюсеин в името на доброто и справедливостта. И въпреки че това е шиитски празник, в него участват и татарски сунити.
3. Мъж разрязва кожата на дете в знак на скръб по време на шествие в Мумбай, столицата на индийския щат Махаращра. (Снимка: DANISH SIDDIQUI/REUTERS) На този ден се провеждат традиционни шествия на мъже, които в знак на траур за Хюсеин осакатяват телата им с камшици, ножове, мачете и се удрят в гърдите. Така те изразяват своята скръб и солидарност с починалия внук на пророка Мохамед.
4. Жените също участват в празника Ашуре, а на този ден те носят черни дрехи без украса в знак на скръб. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
5. Интересното е, че самобичуването и саморазправата са несъвместими с принципите на исляма. Шиитските духовни лидери издават фетви (решение по въпрос, основан на ислямските принципи) срещу тази традиция. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
6. Кърваво шествие в Кабул. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). Не навсякъде обаче празникът Ашуре е свързан с кървави ритуали. Например, има и известни обичаи за публично четене на откъси от творбата от 16-ти век „Градината на мъчениците“, която описва трагичните обстоятелства на смъртта на внука на пророка Мохамед.
7. Ашура е най-големият празник в шиитския мюсюлмански календар. По време на шествия участниците често са атакувани от сунитски бунтовници, така че такива събития сега се провеждат с местни полицейски кордони. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
8. Самобичуване в знак на траур за починалия Хюсеин ибн Али. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
9. Един от участниците в кървавото шествие в Кабул. (Снимка: OMAR SOBHANI/REUTERS). 
10. Ливанските шиити, привърженици на Хизбула, слушат историята за живота и смъртта на имам Хюсеин ибн Али по време на празника Ашура в Бейрут. (Снимка: HUSSEIN MALLA/AP) 
11. Самобичуване на шиити в Пакистан. (Снимка: PAP/EPA). 
12. Кървавата традиция на празника Ашура в Пакистан. (Снимка: PAP/EPA). 
13. Кървавият обичай трябва да напомня на шиитите за героизма и мъченичеството на внука на пророка Мохамед. (Снимка: PAP/EPA). През 2018 г. мюсюлманите ще празнуват деня Ашуре на 20 септември. Това е десетият ден от месец Мухаррам според мюсюлманския календар. Говорим за поста в деня на Ашуре, същността и традициите на празника.
Денят Ашуре: същността на празника
Според мюсюлманската традиция много важни свещени събития са се случили в деня на Ашура. Земята, морето и небето са създадени в деня Ашуре. Адам се ражда. Пророк Нух (Ной) излезе от ковчега. Свършиха страданията на пророка Айкуб (Йов). Друг ден от Ашура е денят на спасението на Муса (Моисей), пише РИА Новости.
Какво трябва да правите на Деня на Ашуре 2018?
В деня на Ашура трябва да посещавате болните, да помагате на страдащите и да бъдете щедри с хората. Вярва се, че който се изкъпе напълно в деня на Ашуре, ще бъде предпазен от страдания и много болести, а който прекара предната нощ в богослужение и пости сутринта, ще бъде спасен от ужаса на смъртната агония.
Постенето в деня Ашуре: необходимо ли е да се спазва?
В деня Ашуре е прието да се спазва двудневен или тридневен доброволен пост.
Според ислямската доктрина постът е установен от Мохамед след преместването му от Мека в Медина. Но след това беше установен задължителен пост в Рамадан, а след това постенето в деня на Ашура стана доброволно сред сунитските мюсюлмани, пише newsru.co.il. Но за мюсюлманите шиити е задължително.
В деня на Ашура е убит внукът на пророка Мохамед имам Хюсеин. Той умря като борец за вярата. От този момент нататък денят Ашура се превръща в трагична дата за шиитите. Вярващите строго постят и оплакват мъченичеството на Хюсеин; В някои страни шиитските мюсюлмани извършват церемонии в деня на Ашура, придружени от самоизтезания.
Сунитските мюсюлмани също почитат паметта на имам Хюсеин, но за тях траурът и постът в деня на Ашура не са задължителни, уточнява РИА Новости.
Месец Мухарам е един от четирите свещени месеца за мюсюлманите, а 10-ият ден от месеца се нарича ден Ашура (от думата „ашара“, което означава „десет“). Има много различни истории и притчи относно този ден. Исторически погледнато, в продължение на много хиляди години, може би милиони години, на този ден са се случвали значими събития, засягащи някои пророци (мир на праха им) и Създателя (Свят и Велик).
Ден Ашуре‒ денят за възпоменание на пророците на пратениците на Аллах (мир на праха им). На този ден Аллах е дал помощ и внимание на 10 пророци, а това е и един от десетте дни, в които Всевишният проявява своята щедрост.
Първо историческо събитиесвързани с този ден, настъпили по времето на праотците на цялото човечество и пророк Адам(мир на праха му). По Своята милост Всевишният прие покаянието от Адам в деня на Ашура.
Пророк Идрис(Енох) (мир на праха му) беше възнесен в деня на Ашура.
Идрис помолил доверен приятел измежду ангелите да го отведе на небето. Той се съгласил да изпълни молбата и започнал да се издига заедно с пророка до непонятни висоти. На четвъртото небесно ниво срещнали ангела на смъртта и попитали: „Моля, кажете ми колко време остава да живее на Идрис?“ „Къде е той?“ - изяснил ангелът на смъртта. „Да, ето го“, възкликна приятелят на Идрис. „Удивително е, беше ми наредено да взема душата му на четвъртото небесно ниво, въпреки че той [като човек] изглежда би трябвало да е на земята?!“ И той взе душата на Идрис.
Св. хадиси на Ибн Хабан
Ибн Кутайбаказа, че " Идрис беше взет от ангел, когато беше на триста и петдесет години" [Виж, например: Ал-‘Аскалани А. Фатх ал-бари би шарх сахих ал-бухари: В 18 тома, 2000 г. Том 8. С. 463.]
Ден Ашуре е един от значимите дни за обществото Пророк Нух (Ной)(мир на праха му). На този ден Аллах дари на Нух (Ной) (мир на праха му) и неговите последователи, които бяха с пророка на ковчега, спасение от смъртта във водите на Великия потоп. Ноевият ковчег се установи на планината ал-Джудий. (Свещен Коран, 11:44)
На този дене роден Пророк Ибрахим (Авраам)(мир на праха му), в този ден той беше издигнат до нивото на халил, в същия ден той беше спасен от огъня.
Именно в този ден се случи спасението Пророк Муса (Мойсей)(мир на праха му) и неговия народ, от злото на фараона, който беше удавен заедно с армията си.
Един от най-великите примери за искрено и компетентно благочестие пред Бога в историята на човечеството - Пророк Юнус (Йона)(мир на праха му) - беше спасен от корема на кит в деня на Ашура. Китът, от чийто стомах се молеше на Аллах за спасение, доплува до брега и като отвори устата си, го пусна.
На този ден Аллах прие покаянието (тауба) Дауда (Дейвид)(мир на праха му).
Аллах ме преведе през изпитания и трудности Пророк Сюлейман (Соломон)(мир на праха му), лишавайки го от сила и мощ за известно време. В деня на Ашура Всемогъщият върна властта на своята красива робиня.
На този ден той беше възнесен жив при Господа Пророк Иса (Исус)(мир на праха му) и след това да се върне на земята преди края на света.
Пост в деня Ашуре
В деня на Ашура пророците Нух и Муса(мир на праха им), в знак на благодарност към Господа на световете за чудодейното спасение, те спазваха пост. Жителите на Арабия познават поста в деня на Ашуре от древни времена. Още арабите по времето на джахилията са спазвали пост на този велик ден. Един ден племето Курайш направи нещо греховно и това ги обремени, беше им казано да постят в деня на Ашура, за да изкупят греха си. [Вижте например: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar. Т. 4, стр. 259; al-Qaradawi Y. Fatawa mu'asyra. T 1, p. 399]
На този ден курайшите промениха материала, с който бяха покрити стените на Кааба; това беше тържествена и почтена традиция на арабите.
Майката на вярващите Аиша(Аллах да е доволен от нея) каза:
Денят Ашура е бил ден на пост за арабите още преди началото на пророческата мисия на Пророка Мохамед (с.а.с.). Когато Пророкът пристигнал в Медина, самият той постил на този ден и наредил на другите да постят. След установяване задължително гладуванепрез месец Рамадан Мухаммед (с.а.с.) каза на хората: „Който иска, може да пости [на Ашура], а който не иска, не трябва да пости.
Св. хадиси на ал-Бухари (2003), мюсюлмански (1130)
В ранните години на исляма говеенето в деня на Ашура беше задължителен пост и дори след като задължителният пост беше преместен в Рамадан, той запази почетна позиция.
Един от най-големите сподвижници, Ибн ‘Абас, каза: „Пророкът пристигна в Медина и видя, че евреите постят в деня на Ашура. Той ги попита: „Какво е това?“ Те отговориха: „Това е велик ден, в този ден Аллах спаси Муса и удави семейството на фараона и Муса пости този ден в знак на благодарност към Аллах.“ Тогава Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Аз съм по-близо до Муса от теб“, след което той пости и нареди да се спазва този пост.
Св. хадиси на ал-Бухари (3397)
пророк Мохамед(мир и благословия на Аллах да бъде върху него) по този начин показа на сподвижниците си, че тези събития са се случили, като по този начин потвърди единството на корените на монотеистичните религии, включително в религиозната практика.
Постенето в деня на Ашуре е желателно (мустахаб). Вярващият винаги помни думите на Всевишния, предадени в хадис-кудси:
Най-любимото от всички, каквото и да прави слугата Ми в опит да се доближи до Мен, е това, което съм му възложил като задължение. И слугата Ми ще се стреми да се доближи до Мен, като прави допълнителни неща, докато Моята Божествена любов не му бъде показана.
Ал-Бухари Рияд: Ал-Афкар ад-Даулия,
1999. P.1247, хадис № 6502
Ако този пост се изпълнява както трябва, с надежда в Аллах, справедливо и правилно, тогава Аллах опрощава греховете за цялата изминала година за него.
Ето някои хадиси относно гладуването в деня Ашуре:
Който пости три дни във всеки месец и Рамадан, все едно че постоянно пости, за говенето в деня на Арафат, надявам се Аллах да изтрие греховете от предходната година и бъдещето и за говенето в деня на Ашуре, надявам се Аллах да изтрие греховете от миналата година.
Свещените хадиси на мюсюлманите (2803)
Най-добрият пост след Рамадан е постът в месеца на Аллах, Мухаррам.
Свещените хадиси на мюсюлманите (1163)
„Когато дойде следващата година„Ако Аллах пожелае, ще постим и деветия ден“, но преди да настъпи следващата година, Пратеникът на Аллах (с.а.с.) почина.
Свещените хадиси на мюсюлманите (2722)
Постете в деня на Ашура, но не бъдете [твърде] като евреите, постете [също] в деня преди и в деня след.
Хадис от Ибн Аббас,
Св. хадиси на Ахмад (2154)
Имам Ахмад каза: „Който иска да говее в деня Ашуре, да говее на деветия и десетия. Ако започне да се съмнява в изчислението на месеца, тогава го оставете да пости три дни и това е казал Ибн Сирин" [См. “ал-Мугни” 4/441]
Шейх Ибн ал-Каимказа: " Постенето на този ден има три вида: Най-добрият от тях е постът с ден преди и ден след него. Тогава следващият вид е гладуването на деветия и десетия ден и повечето от хадисите показват това. И след това постът се случва само в деня на Ашура, десети. Що се отнася до спазването на поста само на деветия ден, това е причината за неразбирането на хадисите по тази тема и пътищата за тяхното предаване! И това мнение е погрешно от гледна точка на езика и шериата" [Виж: Задул-маад, 2/76]
Също така относно гладуването в деня на Ашура, деня преди и след него (9, 10, 11 дни от месец Мухаррам) може да се намери в книгите: Аш-Шавкяни М. Нийл ал-Автар. В 8 тома. Т. 4. стр. 256-261, хадиси No 1706-1714 и коментари към тях; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab “at-targyb wat-tarhib” lil-munziri. T. 1. P. 303, хадиси № 528-530, всички „сахих“.
Свещеният Коран казва:
Побързайте да заслужите опрощението на вашия Господ и небесната обител, обширна като земята и небето, която е приготвена за богобоязливите.
Свещеният Коран, 3:133
Нека Всемогъщият ни помогне да разберем същността на нашето смъртно съществуване, вечната и същевременно крайната съдба на човека и да изберем пътя, който съответства на Неговото Слово и води до постигане на щастие и просперитет и в двата свята – в земния свят и във вечния свят! Амин.
Радия Завдетовна,
Махала No1
*С коментар на Ш. Аляутдинов
Използвани източници:
Ш. Аляутдинов “Отговори на вашите въпроси за исляма”
Ш. Аляутдинов“ Свещен Коран. значения"
Ш. Аляутдинов “Пътят към вярата и съвършенството”
Кратка информация за Имам Хюсеин
Политическа и религиозна ситуация в навечерието на въстанието в Кербала
През периода, когато властта в халифата принадлежи на Омаядите (с изключение на Умар II), политиката на държавата започва да се отклонява значително от практическите предписания на исляма. Нормите на шариата бяха нарушени от управляващия елит (например Язид открито пиеше вино и канеше шутове и певци в двора). Освен това управляващият елит даде ясно предпочитание на арабите пред мюсюлманите от други националности, което противоречи на разпоредбите на Корана и Суната. И накрая, хората бяха недоволни от нарастващата социална несправедливост. Всичко това привлече симпатиите на голям брой мюсюлмани към имам Хюсеин и го насърчи да се противопостави на режима на Омаядите, който провеждаше политика на съзнателно изтласкване на нормите на шериата от живота на обществото и държавата, както и преследване на представители на семейството на пророка Мохамед (Ахл ал-Бейт).
Когато Муауия ибн Абу Суфян, противно на нормите на исляма, реши да прехвърли властта в халифата по наследство на сина си Язид, той поиска в съответствие с арабската традиция влиятелни хора, включително имам Хюсеин, положи клетва пред него. Имам Хюсеин обаче отказа да направи това.
Много хора бяха недоволни от режима на Язид и започнаха да изпращат писма до имам Хюсеин, изразяващи подкрепа и съчувствие. Особено много такива писма дойдоха от Куфа (Ирак), чиито жители изразиха желание да започнат въстание и поканиха имам Хюсеин да стане техен лидер.
Събития, водещи до Ашура
Шиитските критики обаче се основават на факта, че шиитските учени смятат хадисите за необходимостта да се празнува Денят на Ашура за измислени, отбелязвайки, че те са измислени в епохата на Омаядите, за да отклонят вниманието на мюсюлманската умма от трагедията на Кербала http://atlasshrugs2000.typepad.com /atlas_shrugs/2009/01/islam-celebrate-1.html.
Използвана литература
Шиитска енциклопедия, глава 5b // www.al-islam.org
А.К. Ахмед. Скритата истина за Кербала. Кум, "Ansariyan Publications", 2009 г.
Бележки
| Ислямски календар и празници | ||
|---|---|---|
| ислямски месеци | Muharram Safar Rabi-Awwal Rabi-Sani Jumada-Ula Jumada-Sani Rajab Sha'ban Ramadan Shawwal Zhul-Qada Zhul-Hijjah |  |
| Празници (Idein) | Ид ал-Фитр (Ид ал-Фитр, празникът на разговяването) Ид ал-Адха (Ид ал-Адха, фестивалът на жертвоприношението) | |
| Паметни дни и нощи | Нова година АшураМаулид ан-Наби Исра и Мирадж Нощта на Бараат Рамадан Нощта на съдбата Ден на Арафат Дни на Ат-Ташрик | |
| Празници и траур сред шиитите | Ташуа Ашура (Шахсей-вахсей) Arbain Eid Ghadir-Khom | |
