Красива църква, прекрасен хор - всичко това е на Полянка, 29А близо до метростанцията. Московска църква Св.

Докато тичах около Полянка онзи ден, не можах да устоя да щракна няколко пъти върху красивата църква „Свети Григорий Неокесарийски“. Снимките станаха отвратителни, но все пак реших да направя публикация за дневника си, защото почти няма информация за този храм на Лиру.

Една от най-красивите църкви в Москва, в името на св. Григорий Неокесарийски, се намира в Замоскворечие, на улица "Большая полянка".
В древна Москва празникът на този светец се свързва с факта, че на 17 ноември 1445 г. великият княз Василий II Мрачен се завръща в руската столица от жестокия татарски плен. Вероятно в памет на завръщането му по същото време е издигната първата дървена църква в Замоскворечск, осветена на този празник, въпреки че дървената Григориевска църква се споменава за първи път в писмени исторически документи едва през 1632 г.
В стара Москва се наричаше „какво има в Дербитси“. Името на улица Полянка се появява официално едва през 18 век, но по времето, когато църквата Св. Григорий Неокесарийски, тук наистина започваха големи полета, които се простираха далеч отвъд границите на средновековния град и сред тях минаваше старият път от Кремъл до Серпухов. Тези полета дадоха името на древната московска улица. Самата земя в тази низина, често наводнена от наводненията на река Москва, беше пещ, „мъхеста“, поради което беше наречена Дербитси, изкривена от дивата природа. В старите времена „Див“ е името, дадено на блатиста низина.

църква Св. Григорий Неокесарийски остава дървен до царуването на „тихия“ цар Алексей Михайлович. След чумната епидемия, избухнала в Москва в средата на 17 век, той е напълно изоставен. През 1660 г. в него е служил обикновен московски свещеник Андрей Саввинович Постников, а собственият му двор стои до църквата. Той успява да се сближи с благочестивия цар и дори става негов изповедник, така че през 1665 г. царят го премества в Кремълската Благовещенска катедрала, където е домашната църква на царя, и го прави протоиерей.
Именно той се ожени за Алексей Михайлович за Наталия Кириловна Наришкина, майката на Петър I, през 1671 г. А през октомври 1674 г., малко преди смъртта на царя, той беше на неговия празник в Кремъл - самият цар го почерпи с отвъд океана вина и различни ястия. Но преди да замине за такава почетна служба, свещеникът помолил царя да му позволи да възстанови своята църква в Замоскворечск с каменна. Кралят се съобразява с молбата и поема контрола върху строителството: то започва през 1668 г. Те започнаха да строят нова църква точно на север от дървения си предшественик и Алексей Михайлович два пъти отиде на литургия в строящата се църква.

Интересно е, че камъкът за красивия храм е донесен от известното подмосковско село Мячкова: от същата кариера е взет камък за изграждането на белите каменни (и първите каменни) стени на Московския Кремъл при княз Дмитрий Донской, и през 19 век - за изграждането на първата катедрала на Христос Спасителя по проекта Витберг на Спароу Хилс. По това време това село вече е наследствено владение на бащата на Херцен, Иван Яковлев.
Но малко преди смъртта на царя неговият изповедник изпада в немилост пред самия патриарх Йоаким. Известно е, че само няколко дни след гореспоменатия кремълски празник, протойерейът беше затворен във вериги по нареждане на патриарха и успя да пише на царя за помощ от затвора. Царят, който беше в Преображенское, отиде в Москва, за да ходатайства за съдбата му, и започна да моли патриарха да освободи своя изповедник, а патриархът в отговор го обвини в „различни вини“, които вероятно бяха официалните обвинения срещу протойерей след смъртта на царя. Едва до Коледа на 1675 г. - последната година от живота на цар Алексей Михайлович - неговият изповедник е освободен от затвора с прошка и разрешение да служи като свещеник. Той дори беше поканен при царя на вечеря на една маса с патриарха.
Това помирение не продължи дълго, тъй като се случи само благодарение на пламенното участие на царя в съдбата на неговия изповедник. Смята се, че първият конфликт е възникнал на погребението на краля. Историята е предоставила малко надеждни доказателства за това, но е известно, че самият свещеник Андрей Саввинов е бил инициатор на нова кавга, възмутен, че патриархът лично прави на погребението това, което той, царският изповедник, трябва да направи. На свикания събор патриархът обвини свещеника в много тежки престъпления, като блудство, злоупотреба с власт, подбуждане на царя срещу патриарха и по-специално, че той е издигнал храм за себе си в Замоскворечие без благословията на патриарха и че без същата благословия и „инсталирани букви“ приеха ранга на протойерей на Благовещенската катедрала. И когато през 1679 г. патриарх Йоаким освещава построената църква Св. Григорий Неокесарийски, неговият бивш свещеник, лишен от сан, вече беше в изгнание в далечния Кожеозерски манастир
Архитектите на новия храм са руските царски архитекти Иван Кузнечик и крепостният от Кострома Карп Губа. 9 хиляди известни остъклени плочки в стил „пауново око“, които дадоха на храма цялата московска слава, бяха направени от великия майстор Степан Полубес. Неговата популярност и статус в древното московско строителство могат да се сравнят само с Бажен Огурцов, строителят на керемидени палатки на кулите на Кремъл. А сред иконописците и царските изографи, които са работили върху изписването на храма и неговите изображения, е самият Симон Ушаков. Преди това във втория ред имаше своеобразен хор, който показваше дворцовия характер на църквата. Хората я наричаха „червена“ - красива.

През втората половина на 18 век към храма се появява параклис на името на Св. Григорий Богослов, подредена с грижата на енориаша Григорий Лихонин в чест на неговия небесен покровител. А до 1821 г. до църквата е имало и редовно гробище.
И по време на ужасно време за Москва, широко разпространената холера, която бушува през 1830 г., този храм се записва на нова страница от историята на Москва. През 1834 г. в него е построен параклис на Боголюбската икона на Божията майка, на която се молели по време на епидемията. Холерата бушуваше в Москва от септември 1830 г. и затихна през декември: тя дойде от Изтока, така че се смяташе за „азиатска“ и дори беше наречена „единственият истински съюзник“ на Николай I - такъв страх и такова единно вдъхновение за борба със свирепа болест не са били виждани след отпора, даден от Москва на Наполеон. Свети Филарет организира общ молебен - московските свещеници обиколиха енориите си с кръстно шествие, а самият митрополит се молеше на колене в Кремъл. В цяла Москва беше обявена строга карантина и обградена от военни кордони, поради което Пушкин не можа да влезе в града, за да види булката си и се върна в Болдино два пъти. В резултат на това той помоли приятеля си генерал Бибиков да получи разрешение, но успя да влезе в къщата на Гончарови едва на 5 декември, когато епидемията утихна.

църква Св. Григорий Неокесарийски е закрит в края на 1935 г. Неговите икони са прехвърлени в Третяковската галерия, а още по-рано, през 1930 г., Московският съвет се приближава до древната камбанария на храма, възнамерявайки да я разруши, за да разшири тротоара. Като по чудо го защитиха - само в най-долния етаж направиха проход. Именно този метод за разширяване на „полезната площ“ на тротоарите и настилките беше препоръчан от последващия Генерален план от 1935 г.
До 1965 г. храмът, предоставен на различни институции, е западнал и е добре реставриран. Той е поставен под държавна защита като паметник на историята и културата и е поставен там заедно с Всесъюзния производствен и художествен завод на името на. Вучетич" тиха "офиса" за официално обратно изкупуване на старинни икони, които са закупени от населението и след това с разрешение на властите препродадени в чужбина на любители на руските "антики". И едва през 1990 г., според писмо на Негово Светейшество патриарх Алексий II, Московският съвет връща храма на вярващите. До 1996 г. е окончателно реставриран и обновен и там започват богослужения.

Материал, цитиран от

Свети Григорий е роден в град Неокесария в северната част на Мала Азия приблизително през 3 век. от Рождество Христово. Той получава отлично образование и дори отива в Александрия и учи там при самия Ориген. Връщайки се в родината си, Св. Григорий се оттегли от света в пустинята и там водеше свят живот на молитва и пост, като получи от Бога дара на ясновидството и пророчеството. Епископът на град Амасия научил за светия подвижник и решил да го постави за епископ в родната му Неокесария. Свети Григорий се съгласил и преди ръкоположението си горещо се помолил на Бога и Небесната Царица да му открият истинския начин на почитане на Света Троица. И светецът имал чудно видение по време на молитва - самата Пресвета Богородица му се явила заедно с апостол Йоан Богослов. И от него светецът чул исканото знание за това как трябва истински и достойно да се изповядва Светата Троица. Свети Григорий веднага записал всичко, което чул от апостола в чудно видение. И именно на това Откровение по-късно се основава православното учение за Светата Троица, развито от Вселенските учители, отците на Църквата, светиите Василий Велики, Григорий Богослов и Григорий Нисийски, а също и самият Символ на вярата е съставен . Свети Григорий Неокесарийски не доживява това. Умира около 266-270 г.

В древна Москва празникът на Св. Григорий Неокесарийски се оказва свързан с важно историческо събитие за Русия - на днешния ден, 17 ноември 1445 г., великият княз Василий II Тъмния, наречен така, защото е ослепен от враговете си, се завръща в руската столица от жестокия татарин пленничество. Вероятно в памет на завръщането му по същото време е издигната първата дървена църква в Замоскворечск, осветена на този празник, въпреки че дървената Григориевска църква се споменава за първи път в писмени исторически документи едва през 1632 г.

В стара Москва се наричаше „какво има в Дербитси“. Районът, където е издигнат този храм, в онези дни е бил далечна, далечна пустиня. Имало едно време древен път от Новгород до Рязан. Развитието на територията на древното Заречие започва сериозно по време на татаро-монголското иго, тъй като главният път от Москва до Ордата минава през него. Името на улица Полянка се появява официално едва през 18 век, но по времето, когато църквата Св. Григорий Неокесарийски, тук наистина започваха големи полета, които се простираха далеч отвъд границите на средновековния град и сред тях минаваше старият път от Кремъл до Серпухов. Тези полета дадоха името на древната московска улица. Самата земя в тази низина, често наводнявана от наводненията на река Москва, беше горивна камера, „мъхеста“, поради което беше наречена Дербитси, изкривена от диви места. В старите времена „Див“ е името, дадено на блатиста низина.

Отначало селяни и занаятчии се заселват в този влажен, неугледен район, а от 16 век в Заречие има и селища на стрелци. Точно там се е намирало дворцовото селище на царските кадаши - бъчвари, които изработвали необходимите в древната икономика дървени бъчви и кади (според друга версия кадашите са били царските тъкачи). След това, от 18 век, московските търговци започват да населяват Замоскворечие и неговата Полянка.

И църквата Св. Григорий Неокесарийски остава дървен до царуването на „тихия“ цар Алексей Михайлович. След епидемията от чума, избухнала в Москва в средата на 17 век, той е напълно изоставен. През 1660 г. в него е служил обикновен московски свещеник Андрей Саввинович Постников, а собственият му двор стои до църквата. Той успява да се сближи с благочестивия цар и дори става негов изповедник, така че през 1665 г. царят го премества в Кремълската Благовещенска катедрала, където е домашната църква на царя, и го прави протоиерей.

Свещеникът запази близостта си с царя до смъртта на суверена. Именно той се ожени за Алексей Михайлович за Наталия Кириловна Наришкина, майката на Петър I, през 1671 г. А през октомври 1674 г., малко преди смъртта на царя, той беше на неговия празник в Кремъл - самият цар го почерпи с отвъд океана вина и различни ястия. Но преди да замине за такава почетна служба, свещеникът помолил царя да му позволи да възстанови църквата си в Замоскворечск с каменна. Кралят се съобразява с молбата и поема контрола върху строителството: то започва през 1668 г. Те започнаха да строят нова църква точно на север от дървения си предшественик и Алексей Михайлович два пъти отиде на литургия в строящата се църква.

Интересно е, че камъкът за красивия храм е донесен от известното подмосковско село Мячкова: от същата кариера е взет камък за изграждането на белите каменни (и първите каменни) стени на Московския Кремъл при княз Дмитрий Донской, и през 19 век - за изграждането на първата катедрала на Христос Спасителя по проекта Витберг на Спароу Хилс. По това време това село вече е наследствено владение на бащата на Херцен, Иван Яковлев.

Но малко преди смъртта на царя неговият изповедник изпада в немилост пред самия патриарх Йоаким. Известно е, че само няколко дни след гореспоменатия кремълски празник протойерейът беше затворен във вериги по нареждане на патриарха и успя да пише на царя за помощ от затвора. Царят, който беше в Преображенское, отиде в Москва, за да ходатайства за съдбата му, и започна да моли патриарха да освободи своя изповедник, а патриархът в отговор го обвини в „различни вини“, които вероятно бяха официалните обвинения срещу протойерей след смъртта на царя. Очевидно тези вина са били много сериозни, тъй като кралят отначало не можел да направи нищо за своя фаворит и само поставил верните си стрелци да го пазят. Едва до Коледа на 1675 г. - последната година от живота на цар Алексей Михайлович - неговият изповедник е освободен от затвора с прошка и разрешение да служи като свещеник. Той дори беше поканен при царя на вечеря на една маса с патриарха.

Това помирение не продължи дълго, тъй като се случи само благодарение на пламенното участие на царя в съдбата на неговия изповедник. Смята се, че първият конфликт е възникнал на погребението на краля. Историята е предоставила малко надеждни доказателства за това, но е известно, че самият свещеник Андрей Саввинов е бил инициатор на нова кавга, възмутен, че патриархът лично прави на погребението това, което той, царският изповедник, трябва да направи. И тогава търпението се изчерпа. На свикания събор патриархът обвини свещеника в много тежки престъпления, като блудство, злоупотреба с власт, подбуждане на царя срещу патриарха и по-специално, че той е издигнал храм за себе си в Замоскворечие без благословията на патриарха и че без същата благословия и „инсталирани букви“ приеха ранга на протойерей на Благовещенската катедрала. И когато през 1679 г. патриарх Йоаким освещава построената църква Св. Григорий Неокесарийски, неговият бивш свещеник, лишен от сан, вече беше в изгнание в далечния Кожеозерски манастир

Архитектите на новия храм са руските царски архитекти Иван Кузнечик и крепостният от Кострома Карп Губа. 9 хиляди известни остъклени плочки в стил „пауново око“, които дадоха на храма цялата московска слава, бяха направени от великия майстор Степан Полубес. Неговата популярност и статус в древното московско строителство могат да се сравнят само с Бажен Огурцов, строителят на керемидени палатки на кулите на Кремъл. А сред иконописците и царските изографи, които са работили върху изписването на храма и неговите изображения, е самият Симон Ушаков. Преди това във втория ред имаше своеобразен хор, който показваше дворцовия характер на църквата. Хората я наричаха "червена" - красив.

През втората половина на 18 век към храма се появява параклис на името на Св. Григорий Богослов, подредена с грижата на енориаша Григорий Лихонин в чест на неговия небесен покровител. А до 1821 г. до църквата е имало и редовно гробище.

И по време на ужасно време за Москва, широко разпространената холера, която бушува през 1830 г., този храм се записва на нова страница от историята на Москва. През 1834 г. в него е построен параклис на Боголюбската икона на Божията майка, на която се молели по време на епидемията. Холерата бушуваше в Москва от септември 1830 г. и затихна през декември: тя дойде от Изтока, така че се смяташе за „азиатска“ и дори беше наречена „единственият истински съюзник“ на Николай I - такъв страх и такова единно вдъхновение за борба със свирепа болест не са били виждани след отпора, даден от Москва на Наполеон. Свети Филарет организира общ молебен - московските свещеници обиколиха енориите си с кръстно шествие, а самият митрополит се молеше на колене в Кремъл. В цяла Москва беше обявена строга карантина и заобиколен от военни кордони, поради което Пушкин не можа да влезе в града, за да види булката си и се върна в Болдино два пъти. В резултат на това той помоли приятеля си генерал Бибиков да получи разрешение, но успя да влезе в къщата на Гончарови едва на 5 декември, когато епидемията утихна. Само в Кузминки, според легендата, не е имало нито един случай на заболяване, което се дължи на благодатната помощ на Влахернската икона на Божията майка, съхранявана в местната църква.

Трагичните последици от епидемията от холера останаха напомняне за дълго време. В допълнение към Боголюбския параклис на църквата "Свети Григорий", основан в знак на благодарност и в памет на избавлението на Москва от неприятностите, през 1831 г. е създадено сиропиталище в Александрински "за грижи за сираци на чиновници, починали от холера в Москва". Първоначално се намира в Басманная слобода, в бившето имение на граф Разумовски на Гороховой поле, а след това е прехвърлено в центъра на Москва, в имението Апраксин на Знаменка.

църква Св. Григорий Неокесарийски е закрит в края на 1935 г. Неговите икони са прехвърлени в Третяковската галерия, а още по-рано, през 1930 г., Московският съвет се приближава до древната камбанария на храма, възнамерявайки да я разруши, за да разшири тротоара. Като по чудо го защитиха - само в най-долния етаж направиха проход. Именно този метод за разширяване на „полезната площ“ на тротоарите и настилките беше препоръчан от последващия Генерален план от 1935 г. И въпреки че по време на реконструкцията на камбанарията на Замоскворечката църква този план все още не е бил създаден, идеите му очевидно вече са във въздуха. По същия начин, според Генералния план, те възнамеряваха радикално да разширят Арбат - да прорежат проходи-тротоари в долните етажи на сградите му и да превърнат бившите тротоари, „освободени“ от пешеходци, в тротоари и да ги направят достъпен за транспорт. Това направиха с камбанарията на църквата Свети Григорий.

До 1965 г. храмът, предоставен на различни институции, е западнал и е добре реставриран. Той е поставен под държавна защита като паметник на историята и културата и е поставен там заедно с Всесъюзния производствен и художествен завод на името на. Вучетич" тиха "офиса" за официално обратно изкупуване на старинни икони, които са закупени от населението и след това с разрешение на властите препродадени в чужбина на любители на руските "антики". И едва през 1990 г., според писмо на Негово Светейшество патриарх Алексий II, Московският съвет връща храма на вярващите. До 1996 г. е окончателно реставриран и обновен и там започват богослужения.

Храмът в чест на св. Григорий Неокесарийски, който се намира в Москва на Полянка, има много древна история. Първоначално е изсечена от дърво по заповед на княз Василий II, наречен Тъмния. Според легендата това е направено в знак на благодарност към Небето за избавление от татарски плен.

Легендата за построяването на храма

Днес от тази дървена конструкция няма и следа. На негово място се издига величествен каменен храм. Но още тогава, когато това място беше пустош, княз Василий, докато беше в Ордата, се закле пред Бога, че на мястото, от което ще види Московския Кремъл, ще построи храм и ще го освети в чест на светеца, чийто паметта ще се празнува този ден. Предопределено му е да види крепостните стени на столицата на 30 ноември 1445 г. Според православния календар на този ден се чества паметта на Свети Григорий Новокесарийски Чудотворец. Това обстоятелство предопределило съдбата на бъдещата църква, известна днес като църквата "Св. Григорий Неокесарийски" на Полянка.

Ново строителство

Дървената църква просъществува до 17 век. През 1669-1679 г. до него израства каменен храм. Това стана по инициатива на царския изповедник свещеник Андрей Савинов с помощта на държавни дарения. Той благословил храма за строежа, но патриарх Йоаким трябвало да освети завършения храм на Григорий Неокесарийски. Строителството се ръководи от най-добрите архитекти, които могат да бъдат намерени по това време. Историята е запазила имената им за потомството: Карп Губа и Джон Скакалеца.

Архитектура и декор на църквата

Архитектурно църквата "Св. Григорий Неокесарийски" отразява стандартната московска практика на църковно строителство за онова време, която включва петкуполна структура и шатрова камбанария. Украсата на храма е извършена с плочки и тяхното авторство е на лице, което познаваме и по име. По това време той е известният грънчар Степан Полубес.

Самият цар Алексей Михайлович има пръст в разработването на проекта за храма от гледна точка на това, което сега ще се нарече дизайн. Именно той заповядва църквата на Григорий Неокесарийски да бъде боядисана в червено, за да прилича на тухла, а шатрата да бъде покрита с вар и тюркоаз. В резултат на това църквата се оказа толкова красива, че хората я нарекоха Червената църква. Иконостасът е изписан от царски художници и иконописци, ръководени от известния Симон Ушаков. Неговото авторство в този проект принадлежи, например, на образа на Божията майка „Eleusa-Kykkos“. Разбира се, сега не е в храма, а сред експонатите на Третяковската галерия.

Църква и кралско семейство

В същия храм той се жени за Наталия Наришкина през 1671 г. В него, който по-късно ще стане император Петър Велики. И днес купелът, в който е кръстен бъдещият суверен реформатор, се съхранява в църквата на Григорий Неокесарийски. По принцип такова внимание към храма на кралското семейство беше съвсем разбираемо, тъй като неговият ректор традиционно беше изповедник на царя, а самият храм имаше статут на придворен.

Църквата във войната от 1812 г

По време на събитията от 1812 г. се отличава и храмът на Полянка на св. Григорий Неокесарийски. Ако по отношение на други църкви французите се отдадоха на вандализъм и изгориха много религиозни сгради заедно с обикновени къщи, то в този случай те се държаха безпрецедентно. А именно: в храма на Григорий Неокесарийски дежурили войници, чиято задача била да пазят сградата от плячкосване и пожар. Френските войници носеха вода в кофи, за да я предпазят от щетите от пожара, който опустоши столицата. Наполеон се оплака за това, като каза, че ако беше възможно, той щеше да сложи тази църква на дланта си и да я отнесе в Париж.

революция

Но това, което френските интервенционисти не направиха, руските комунисти успешно постигнаха. В продължение на 22 години след революцията от 1917 г. богослуженията продължават да се извършват в църквата "Св. Григорий Неокесарийски". Но през 1939 г. тя е затворена и полуразрушена. Последният игумен е убит на полигона Бутово.

Връщане към вярващите

Храмът се връща в ръцете на вярващите едва през 1994 г. По същото време бяха възобновени богослуженията. До 1996 г. храмът е реставриран в достатъчна степен, за да може да бъде осветен, което се случва с участието на Московския и цяла Рус патриарх Алексий II. В храма почиват мощите, според официалните източници, на самия патрон на църквата - св. Григорий Неокесарийски. Те са предоставени на енорийската общност през 1998 г.

Храм днес

В момента, в допълнение към тази светиня, този храм съдържа частици от мощите на много други светци, което има определена стойност в очите на вярващите. В допълнение към главния олтар в чест на посочения баща на църквата функционират още два - в памет на св. Григорий Богослов и в чест на Боголюбската икона на Божията майка. Настоятел на храма в момента е пенсионираният епископ Йероним (Чернишов).

Църква Св. Григорий Неокесарийски на Полянка: график и адрес

Най-лесният начин да стигнете до храма е от метростанция Полянка. Пълният адрес на енорията е следният: ул. "Болшая полянка", 29А.

Що се отнася до графика, службите в храма се провеждат в събота, неделя и празници.

В събота:

• 09:00 - Утреня, литургия.
• 17:00 - всенощно бдение.

В неделя:

• 09:30 - литургия.

По-подробен график на църквата Григорий Неокесарийски трябва да се провери с църквата, тъй като се актуализира ежемесечно.

Ярка, охра, украсена с мъдри шарки, църквата "Св. Григорий Неокесарийски" е построена в средата на 17 век. Намира се на Болшая Полянка (известна с търговските си имения, улица Замоскворецкая), недалеч от метростанция Полянка. Храмът се състои от три основни части: палаткова камбанария е свързана с трапезария с четириъгълник, покрит с хълм от кокошници и петкуполен купол. Най-красивите декоративни декорации - бели каменни и тухлени фигурни детайли - ленти, портали, корнизи. Фасадите на камбанарията и четириъгълника са обрамчени от пояс от девет хиляди разноцветни плочки по дизайна на „пауново око“ на Степан Иванов, по прякор Полубес.

Според легендата църквата "Св. Григорий Неокесарийски" в Дербици е основана в чест на завръщането на великия княз Василий II от татарски плен. Принцът, докато бил в плен, дал обет: ако успее да се освободи, той ще заповяда да построи храм на мястото, от което ще види Москва, в името на светеца, чиято памет се чества на този ден. Това се случило на 17 (30) ноември 1445 г. - в деня на честването на паметта на св. Григорий, епископ и чудотворец Неокесарийски. Именно от тук можете да видите куполите на Кремъл. Тогава, изтощен от плен и дълго пътуване, великият княз, като ги видя, възхвали Бога за тяхното спасение.

Църквата е известна документално от 1632 г. Първоначално е бил дървен. От средата на 17 век настоятелят на храма Андрей Савинов, изповедникът на цар Алексей Михайлович, възстановява църквата в камък със средства от държавната хазна. Известно е, че не без неговото влияние овдовелият Алексей Михайлович избра за своя булка 20-годишната Наталия Наришкина. И до днес в литературата може да се прочете, че сватбата, а след това и кръщенето на първородния им син Петър I са се състояли в църквата на Григорий Неокесарийски, въпреки че историците твърдят, че всичко това се е случило в катедралата на Кремъл. След смъртта на царя строежът на храма все още не е завършен, но неговият настоятел Андрей Савинов е заточен в манастир. Сред греховете му е обвинено, че е построил храм без благословията на патриарха. Впоследствие обаче самият патриарх благославя завършването на храма и го освещава.

Вътрешната украса на храма е не по-малко великолепна. Стените са изрисувани от жителите на Кострома и Переяславъл. Иконите в храма са на Ушаков и Зиновиев. Наличието на „царско място“ придава на храма специален статут.

За повече от три века храмът е претърпял опустошение два пъти: по време на войната от 1812 г. и през 30-те години на 20 век. През 1994 г. храмът отново е осветен. Днес главната светиня на храма е чудотворната Боголюбска икона на Божията майка. Тук се пазят и други почитани реликви, включително мощите на Св. Григорий Неокесарийски, Тихон Задонски, Митрофаний Воронежски и други светци.

Това беше през 1999 г. Веднъж бяхме на гости при моя съученик и приятел Михаил Народицки. Михаил, съпругата му Елена, дъщеря Марина и свекърва Татяна Василиевна са енориаши на църквата "Св. Григорий Неокесарийски" на Полянка. Те ни казаха, че църквата, в която ходят, вече е напълно реставрирана, има дори мощехранителница за мощите на светеца, но самите те не могат да намерят мощите. Обърнаха се към различни места за тях, за които казаха, че са отседнали там, дори са ходили до Испания, но всичко напразно.

Спомням си разговора. След известно време тръгнахме за Лондон.

Църквата Успение Богородично на Найтсбридж

В неделя ходехме на литургия в лондонската църква „Успение на Богородица и всички светии“ в Найтсбридж. В този ден служи Сурожкият митрополит Антоний. В църквата е обичайно по време на литургията да се споменават всички светии, „чиито честни мощи се намират в църквата“. Неочаквано чухме, че епископът, наред с други имена, споменава името на св. Григорий Неокесарийски.

Веднага след службата се обърнахме към епископ Антоний и му разказахме за московския храм „Свети Григорий Неокесарийски“ и за трудностите при получаването на мощите. Владиката каза, че малка частица от мощите е запечатана в аналоговата икона на храма, но непременно ще търси на друго място, където може би има друга частица от мощите на светеца.

Минаха много седмици, епископ Антоний беше болен, рядко се появяваше и в отговор на нашите предпазливи въпроси каза, че търси и се моли, като ни молеше да бъдем търпеливи и да чакаме.

Скоро отново се озовах в Москва, отидох при приятелите си и им разказах за откриването на мощи в един лондонски храм. Те бяха много щастливи и бързо организираха писмо с молба от настоятеля на църквата на Полянка, игумен (сега епископ) Йероним (Чернишов), адресирано до епископ Антоний.

Тези дни жена ми Татяна се обади и с радост съобщи, че е била в църквата „Успение Богородично“, а епископ Антоний потвърди, че е намерил мощите и е готов да ги предаде. Татяна попита епископа как може да се организира пренасянето, той отговори, че се случва мощите да се транспортират не само от духовници, но и от миряни и е готов да ни прехвърли частица от мощите, за да вземем до Москва.

Преди да си тръгна, в червения ъгъл на апартамента открих и взех със себе си в Лондон торбичка за просфора, избродирана от православната ни приятелка Наталия Гулая.

Пренасяне на мощи

С нетърпение чакахме неделя, 13 юни 1999 г. След литургията смирено се приближихме до епископ Антоний, той ни помоли да изчакаме малко, оттегли се в олтара, върна се и ни даде частица от мощите.

Не можете да си представите чувствата, които обзеха не само моето семейство и мен в този момент, но и много от присъстващите в църквата, които знаеха за нашата молба и ни помагаха и съчувстваха по всякакъв начин. Започнахме да благодарим на владиката, на което той каза: „Не аз направих това, а Господ“.

Сложихме парчето в подготвената торба, благодарихме сърдечно на Владика за неговата доброта и той се снима с нас за спомен.

Това беше последната среща с епископ Антоний, Сурожки митрополит, който в много отношения промени живота ни и, знам, съдбите на много други.

Среща на светилището

Две седмици по-късно напуснахме Лондон. В Шереметиево ни посрещна настоятелят на храма „Свети Григорий Неокесарийски“ на Полянка Йероним (Чернишов) с представител на Патриаршията и получихме мощите. Поискахме да ни върнат чантата за спомен от това събитие, което той направи след тържествата.

Вечерта на 29 ноември 1999 г., в навечерието на паметта на Григорий Неокесарийски, в московския храм на светеца на Полянка Негово Светейшество патриарх Алексий II ръководи тържествено всенощно бдение, по време на което се срещна със светинята.

Благодарни сме на Господ, че ни даде възможността да бъдем съпричастни към тези събития, а също и да имаме щастието да чуем гласа на епископ Антоний, митрополит Сурожки, да присъства на четвъртъчните му четения, да приеме неговата доброта, помощ и благословение.

Татяна, Юлия и Павел Петрови, енориаши на църквата "Възнесение Господне".

Москва, Лондон, 1999 г

Фото галерия

Ден на паметта на светеца

църква Св. Григорий на Полянка

Църквата "Св. Григорий Неокесарийски" в Дербици (на Полянка) е една от най-красивите църкви в Москва.

Построен е от великия херцог Василий II (Тъмен) в знак на благодарност за чудотворното избавление от татарски плен. Докато беше в Ордата, князът даде обет пред Бога: да построи църква на мястото, от което ще види стените на Кремъл, в чест на светеца, чиято памет ще се чества този ден, което се случи на 30 ноември. 1445 г., в деня на паметта на св. Григорий Чудотворец.

История на мощите

Частица от мощите на Св. Григорий Неокесарийски е подарен от царица Параскева Фьодоровна (съпруга на цар Иван V) на княз Григорий Волконски, който през 1811 г. го дарява на храма.

След Октомврийската революция мощите изчезват и храмът е затворен.

Възраждане на храма

През 1990 г., според писмо на Негово Светейшество патриарх Алексий II, Московският събор връща храма на вярващите.

От 1994 г. богослуженията са възобновени в църквата „Св. Григорий Неокесарийски“, а до 1996 г. храмът е окончателно възстановен: фасадите са боядисани с червено-оранжева боя – оловна, всички архитектурни елементи са подчертани с бяло и тюркоазено, а кръстовете бяха позлатени.

Алфа банк дари средства за храм за мощите на светеца.