За какво се говори в Корана? За книгата свещен коран

В името на Аллах, Всемилостивия и Всемилостивия!

Коранът е последното божествено послание към човечеството. Тя е била разкрита на пророка Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, в продължение на 23 години и е „оцеляла“ в продължение на 14 века. Коранът е пълен с мъдрост. Той съдържа напомняния за милостта и чудесата на Аллах, за Неговата милост и справедливост. Това не е историческа книга, не е научна книга, не е книга с истории, въпреки че всичко това е в Корана. Това е най-големият дар за човечеството, който няма равен в света. Книгата, за която Всевишният казва: „Това Писание, в което няма съмнение, е сигурен пътеводител за благочестивите” (Сура ал-Бакара, „Кравата”, стих 2).

Коранът е основата на исляма. Без вяра в него човек не може да се счита за вярващ. „Пратеникът и вярващите повярваха в низпосланото му от Господ. Всички те вярваха в Аллах, Неговите ангели, Неговите писания и Неговите пратеници. Те казват: "Ние не правим разлика между Неговите пратеници." Те казват: „Слушаме и се подчиняваме! Молим за твоята прошка, Господи наш, и сме на път да дойдем при теб.” (Сура Ал Бакара, Кравата, стих 285).

Коранът и Сунната са двете основни ръководства за мюсюлманина. Всемогъщият Аллах казва на Пророка (саллеллаху алейхи ве селлем): „Ние ти низпослахме Книгата, за да можеш да им изясниш това, по което се различават, а също и като ръководство за прав пъти милост към вярващите” (Сура ан-Нахл, „Пчели”, стих 64).

Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) беше натоварен със задачата да донесе Корана на цялото човечество. Това не беше лесна мисия. И дори в своята прощална проповед, Пророкът (с.а.с.) потърси свидетелство, че е предал посланието на Всемогъщия.

Коранът говори за атрибутите и качествата на Всемогъщия Аллах, обяснява какво е забранено и какво е одобрено, основите на високия морал и морал и правилата за поклонение. Той съдържа историите на пророците, мир на праха им, праведните предшественици, а също така описва рая и ада. Коранът е адресиран до цялото човечество.

Той е толкова уникален по съдържание и стил, че преводачите не успяват да предадат пълнотата на смисъла му. Следователно преводите на Корана са тълкувания на неговите стихове.

Всеки пророк или пратеник се явяваше пред хората, до които беше изпратен, с онези чудеса, които бяха от значение конкретно за тази област. Например по времето на пророка Муса, мир на праха му, магьосничеството е било доста разпространено, така че Муса, мир на праха му, е имал възможността да демонстрира чудеса, които надминават способностите на магьосниците. По времето на пророка Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, арабите са смятани за изключителни поети и писатели, те са били истински майстори на словото. След като чуха стиховете на Корана, те бяха изумени от неговия възвишен тон и необикновената красота на думите.

Това беше чудо на пророка Мохамед, Аллах да го благослови и с мир да го дари, дадено му от Всевишния. Тъй като той не можеше да пише или чете, арабите знаеха, че той самият не може да излезе с толкова красноречиви текстове. Затова в Корана Всевишният ги призовава да съставят нещо подобно на него, ако не вярват, че това е посланието на Всевишния: „Ако се съмнявате в това, което низпослахме на Нашия раб, тогава съчинете една подобна сура и призовавайте вашите свидетели освен Аллах, ако говорите истината” (Сура ал-Бакара, “Кравата”, стих 23).

Разбира се, те не можаха да измислят нищо подобно. За разлика от онези, които се съмняваха в произхода на Корана, много араби приеха исляма едва след като го чуха да се рецитира. Те знаеха, че такава красота на думите може да дойде само от Всемогъщия. И до днес четенето на Свещената книга предизвиква сълзи у много мюсюлмани. А някои, без дори да разбират значението му, се впечатляват от красотата му.

Важно е да се разбере, че въпреки че е низпослан през 7 век, Коранът остава непроменен в продължение на 14 века. Мусхафът, държан от арабин, е абсолютно същият по съдържание като този, държан от мюсюлманин навсякъде по света. Няма разлики, освен може би дизайна на книгата. Защото Всемогъщият обеща да защитава и съхранява Неговата книга:

„Наистина, Ние низпослахме напомняне и го защитаваме“ (Сура ал-Хиджр, Преселване, стих 9)

Това означава, че това божествено послание е било и ще бъде защитено от Създателя от изкривяване.

Всички религиозни учения се основават на книги, които разказват на последователите за правилата на живота. Интересно е, че авторството, датата на написване и кой го е превел най-често е невъзможно да се установи. Коранът е основата на исляма и се основава на абсолютно надеждни източници, които служат като основа на вярата. Това е ръководство за здравословен начин на живот, обхващащо всички аспекти на дейността. Там е описано всичко от момента на появата му до деня на Страшния съд.

Светата Библия

Коранът е Словото на Аллах. Господ, с помощта на ангела Джибрил, предал думите му на пророка Мохамед. Той от своя страна разказа за това на хората, които успяха да възпроизведат всичко писмено. Посланията помагат на много хора да живеят, като лекуват душата и ги предпазват от пороци и изкушения.

Според последователите на небето при Аллах има оригиналът на Корана върху златни плочи, а земното писание е точното му отражение. Тази книга трябва да се чете само в оригиналната й версия, тъй като всички преводи са просто семантично пренасяне на текста и то само на глас. На този моментТова е цяло изкуство, Коранът се чете като Тора в синагогата, интонира се и се рецитира. Последователите трябва да знаят по-голямата част от текста наизуст, някои дори да го запомнят изцяло. Книгата играе значителна роля в народното образование, понякога е единствената учебно помагало, тъй като съдържа основите на езиковото обучение.

Коран, история на сътворението

Според ислямските традиции се смята, че писанието е изпратено от Аллах в нощта на Кадр, а ангелът Джибрил го разделя на части и го предава на пророка в продължение на 23 години. През живота си Мохамед проповядва много проповеди и поговорки. Когато говореше от името на Господ, той използваше римувана проза, традиционната форма на реч за оракулите. Тъй като избраният не можеше нито да пише, нито да чете, той даде задача на секретаря си да запише думите му на кости и парчета хартия. Някои от разказите му са запазени благодарение на паметта верни хора, тогава се появяват 114 сури или 30 перекопа, които съдържа Коранът. Никой не смяташе, че такова писание ще бъде необходимо, тъй като по време на живота на пророка нямаше нужда от него; той можеше да отговори лично на всякакви неразбираеми въпроси. Но след смъртта на Мохамед широко разпространената вяра се нуждаеше от ясно формулиран закон.

Затова Омар и Абу Бекр инструктират бившия секретар Зейд ибн Сабит да събере всички доклади заедно. След като свършиха работата много бързо, те представиха получената колекция. Заедно с него други хора бяха ангажирани с тази мисия, благодарение на което се появиха още четири колекции от заповеди. Zeid трябваше да събере всички книги заедно и да изтрие черновите, когато приключи. Резултатът беше приет като канонична версия на Корана.

Принципи на религията

Писанието е източникът на всички принципи за мюсюлманите, както и ръководството, което регулира както материалната, така и духовната сфера на живота. Според религията той е напълно различен от свещените Талмуди на други религии и има свои собствени характеристики.

1. Това е последната Божествена книга, след която няма да има други. Аллах го пази от различни изкривявания и промени.
2. Четенето на глас, запаметяването и преподаването на другите са най-насърчаваните актове на поклонение.
3. Съдържа закони, чието прилагане ще гарантира просперитет, социална стабилност и справедливост.
4. Коранът е книга, съдържаща вярна информация за пратениците и пророците, както и за техните взаимоотношения с хората.
5. Написано е за цялото човечество, за да им помогне да излязат от неверието и тъмнината.

Значение в исляма

Това е конституцията, която Аллах предаде на своя пратеник, за да може всеки да установи връзка с Бог, с обществото и със себе си. Всички вярващи са избавени от робството и започват нов животда служи на Всемогъщия и да получи неговата милост. Мюсюлманите приемат ученията и се придържат към насоките, избягват забраните и не прекрачват ограниченията и правят това, което казва писанието.

Проповедите култивират дух на праведност, добро поведение и страх от Бога. Повечето най-добрият човек, както обясни Мохамед, е този, който учи другите и сам познава Корана. Какво е това, е известно на представители на много други религии.

Структура

Коранът се състои от 114 сури (глави) с различна дължина (от 3 до 286 стиха, от 15 до 6144 думи). Всички сури са разделени на стихове (стихове), има от 6204 до 6236. Коранът е Библията за мюсюлманите, която е разделена на седем равни части. Това е за по-лесно четене през цялата седмица. Освен това има 30 раздела (джуз), за да се молите равномерно през целия месец. Хората вярват, че съдържанието на свещеното писание не може да бъде променено, тъй като Всемогъщият ще го пази до деня на Страшния съд.

Началото на всички сури, с изключение на деветата, звучи с думите „В името на Аллах, Милостивия, Милостивия“. Всички части на секциите не са разположени в хронологичен ред, и в зависимост от размера, отначало по-дълги, а след това все по-къси и по-къси.

Роля в науката

Днес става много популярно изучаването на Корана. Това, че подобно писане е станало толкова често, не трябва да е изненада. Много е просто, книга, която е написана преди четиринадесет века, споменава факти, които са открити наскоро и доказани от учените. Те доказват, че Мохамед е пророк, изпратен от Аллах Велики.

Някои твърдения на Корана:

• звездата Сириус е двойна звезда (стих 53:49);
• показва наличието на слоеве на атмосферата (науката казва, че има пет от тях);
• книгата пророкува съществуването на черни дупки (стих 77:8);
• описано е откриването на слоеве на земята (до момента е доказано наличието на пет);
• описва се появата на Вселената, казва се, че тя е възникнала от нищото;
• показва разделянето на земята и небето, светът първоначално е бил в състояние на сингулярност, а след това Аллах го е разпределил на части.

Всички тези факти бяха представени на света от Корана. Фактът, че подобно изложение на факти съществува от 14 века, все още изненадва учените днес.

Въздействие върху света

В момента има 1,5 милиарда мюсюлмани, които четат и прилагат ученията в живота си. Трябва да се отбележи, че почитателите на Свещеното писание все още хвалят Бог в молитви всеки ден и се покланят до земята 5 пъти на ден. Истината е, че всеки четвърти човек на земята е почитател на тази вяра. Коранът в исляма играе много важна роля, той оставя огромна следа в сърцата на милиарди вярващи.

Разлика от Библията

Откровенията на Мохамед описват подробно и точно посмъртните послания за вярващите и наказанията за грешниците. Раят в книгата е описан с най-малки подробности, като се говори за златни дворци и шезлонги, направени от перли. Изобразяването на мъките в ада може да удиви със своята безчовечност, сякаш текстът е написан от известен садист. Няма такава информация нито в Библията, нито в Тората; само Коранът разкрива тази информация. Това, че подобно писание е известно на мнозина, не е изненадващо; ислямът има много последователи.

Русия е многонационална държава. Това определя големия брой религии, които са официално регистрирани на територията на Руската федерация. Поради непознаване на основни неща за другите религии и Светото писание, подобни ситуации често могат да бъдат разрешени. По-специално, трябва да се запознаете с отговора на въпроса: „Какво е Коранът?“

Каква е същността на Корана?

Думата "Коран" е от арабски произход. Преведено на руски означава „речитатив“, „четене на глас“. Коранът е основната книга на мюсюлманите, която според легендата е копие на Свещеното писание - първата книга, която се съхранява на небето.

Преди да отговорите на въпроса какво е Коранът, трябва да кажете няколко думи за произхода на Писанието. Текстът на основната книга на мюсюлманите е изпратен на Мохамед чрез посредник - Джебраил - от самия Аллах. По време на светския период Мохамед записва само отделни бележки. След смъртта му възниква въпросът за създаването на Светото писание.

Последователите на Мохамед възпроизвеждат неговите проповеди наизуст, които по-късно са събрани в една книга - Коранът. Какво е Коранът? Преди всичко официален документнаписани мюсюлмани арабски. Смята се, че Коранът е несъздадена книга, която ще съществува вечно, подобно на Аллах.

Кой записа Корана?

Според исторически данни Мохамед не можел да чете и да пише. Ето защо той наизустява получените от Аллах Откровения и след това ги произнася на глас пред своите последователи. Те от своя страна научиха посланията наизуст. За по-точно предаване на свещените текстове последователите използваха импровизирани средства за записване на откровения: някои прибягваха до пергамент, други до дървени плочи или парчета кожа.

Въпреки това, най-доказаният начин за запазване на смисъла на Писанието беше преразказването му на специално обучени читатели, които можеха да запомнят дълги суннети - стихове. Впоследствие Хафиз точно предава разказаните им Откровения, въпреки стилистичната сложност на фрагментите от Корана.

Източниците записват около 40 души, които са участвали в написването на Откровенията. Въпреки това, по време на живота на Мохамед, сурите бяха малко известни и практически непотърсени. Това се дължи на факта, че не е имало нужда от едно-единствено Свещено писание. Първото създадено копие на Корана тогава се съхранява от съпругата и дъщеря му.

Структура на Корана

Свещената книга на мюсюлманите се състои от 114 глави, фрагменти, които се наричат ​​"сура". Ал-Фатиха - първата сура - отваря Корана. Това е молитва от 7 стиха, която се чете от всички вярващи. Съдържанието на молитвата - резюмесъщността на Корана. Ето защо вярващите го казват всеки път, изпълнявайки пет молитви дневно.

Останалите 113 глави от Корана са подредени в Писанието в низходящ ред, от най-голямата към най-малката. Първоначално сурите са големи по обем и са истински трактати. В края на книгата фрагментите се състоят от няколко стиха.

Така можем да отговорим на въпроса: Какво е Коранът? Това е ясно структурирана религиозна книга, която има два периода: Мекка и Медина, всеки от които символизира определен етап от живота на Мохамед.

На какъв език е написана Свещената книга на мюсюлманите?

Както беше отбелязано по-горе, признатият език на Корана е арабски. Въпреки това, за да се разбере същността на Писанието, книгата може да бъде преведена на други езици. Но в този случай трябва да говорим за субективно предаване на смисъла на Светото писание от преводач, който е успял да предаде своето тълкуване на читателите. С други думи, Коранът на руски език е само вид Свещено писание. Единственият правилен вариант се счита за Коранът, написан на арабски, който се появи на земята по волята на Аллах.

Коранът на руски има своето място, но всеки праведен вярващ трябва да дойде да прочете писанието на изходния език.

Стилът, в който е написан Коранът

Смята се, че стилът, в който е представен Коранът, е уникален, за разлика нито от Стария, нито от Четенето на Корана разкрива резки преходи от разказа от първо лице към трето и обратно. В допълнение, в сурите вярващите могат да срещнат различни ритмични модели, което усложнява изучаването на посланието, но му придава уникалност, води до промяна на темата и също така дава малък намек за разкриването на тайни в бъдеще.

Пасажите от сурите, които имат пълна мисъл, са предимно римувани, но не представляват поезия. Невъзможно е да се класифицират фрагменти от Корана като проза. Докато четете Свещеното писание на арабски или руски, възникват голям брой образи и ситуации, които се отразяват чрез интонацията и значението на фразите.

Коранът не е просто книга. Това е Свещеното писание за всички мюсюлмани, живеещи на Земята, което включва основните правила за живот на праведните вярващи.

Валери Мирошников: Първо, малко предистория. Следното писмо беше изпратено до Tartaria.Ru:

„Добър ден, администрация на сайта.

Имамът на джамията ви пише. Сайтът е интересен и информативен, което е много приятно. Едно нещо ме разстрои: случайно попаднах на статия, озаглавена „Казанският новомъченик за исляма“, в която се пише за ученията на исляма в явно изопачена и отрицателна форма. Ние не отричаме факта, че съвременните мюсюлмани до голяма степен губят първоначалното си разбиране за исляма, особено разбирането си за Корана, точно както целият човешки свят днес губи духовните ценности, първоначално заложени от Създателя. И сигурно знаете, че всичко това се прави не без помощта на онези жреци, които биха се радвали да смажат тежестта на света под себе си. И статията на автора изобщо не служи на каузата на творението.

Знам, че в джамиите имамите, макар и малко от тях, четат книгите на V. Maigret и ги обсъждат с енориашите. Много от тези, които се смятат за мюсюлмани, прочетоха книгите, приеха идеите на Анастасия и днес ги преосмислят. Съгласете се, колко трудно е за мюсюлманин или друг човек, който вече е последовател на това или онова учение или идея. Сигурен съм, че ще дойде ден, когато мюсюлмани, християни и последователи на други религии ще се обединят на базата на обща идея. Спомнете си думите от книгата: „Енергиите на Христос и Мохамед ще обединят своите енергии в космоса и други ще ги последват. Междувременно нека бъдем по-толерантни един към друг, да не съдим, а да си помагаме за постигане на взаимно разбирателство. Спомнете си думите от книгата: „Почитайте също броеницата и Корана, дадени ви от върховния мюфтия на мюсюлманите, и Библията на вашия баща Теодорит...“
Администратор на сайта, вероятно разбирате какво искам от вас. Пожелавам ти успех. Нека вашият труд е полезен за всички.”

Бяхме много доволни от информацията за интереса на мюсюлманите и особено на имамите към книгите на Мегре и идеите на семейното имение. И се извинихме за статията, още повече че не е наша, а е запазена от времето на „старата Тартария“. Робърт изпрати статия и аз се радвам да я публикувам и се надявам, че ще продължи.

Коран за съдбата на човечеството

В името на Бог, Милосърдния и Милосърдния.

Всеки от нас се е замислял повече от веднъж в живота си за целта си в живота. Неведнъж съм си задавал вечните въпроси: “Кой е Бог?”, “Какъв е смисълът на моето съществуване на Земята?” и т.н.

Ние, поглеждайки назад към живота си, понякога сме склонни да направим напълно разочароващи заключения. Да, както виждаме днес, човешки животсе оказа несъвършен. Има толкова много болка в живота ни. Има толкова много суетене и недоволство от живота - и в резултат на това нещастни съдби. И това е особено очевидно в съвременния образ на човешкото общество. Някои хора не се справят добре в семейството си, някои в работата, други в нещо друго. На всичкото отгоре непрекъснато възникват конфликти, като се започне от семейството и се стигне до войни в световен мащаб. Хората умират по неизвестни причини. Понякога ни се струва, че това не е живот, а истински ад!

Наистина ли всички сме предопределени от такава тъжна съдба на Земята?

Това наистина ли е смисълът на човешкия живот?

Наистина ли Създателят е планирал такава незавидна съдба за вас и мен в своята блестяща програма?

Сигурен съм - Не!

Великият Създател, който е създал тази красива Вселена, не е могъл да предопредели такава ужасна и тъжна съдба за своите любими създания - човечеството. Не можех! Не би могъл, защото той се нарича в свещените страници на Корана Милосърдния и Милостивия и всяко негово послание започва с тези Негови имена. Друго от най-големите качества на Аллах е Мъдростта, а едно от най-великите Му имена е Името Ал Хаким (Мъдрият). Мъдрият Създател не е създал нищо просто така. Напротив, Той създаде всички творения, като им показа Своята благодат и милост, по голяма мъдра причина и за възвишени цели. Аллах казва в Корана: „Наистина ли си мислеше, че Ние те създадохме за забавление и че няма да бъдеш върнат при Нас? Над всичко е Аллах, Истинският Владетел! Няма друг бог освен Него, Господаря на благородния Трон “(23: 115 - 116.).

Ето какво казва Създателят в Корана за предназначението на човека: „ И така вашият Господ каза на ангелите: „Ще поставя наместник на земята”… (2.30).”

Това показва високото място, което е отредено и предопределено за човека сред другите творения на Господа. Ето една арабска дума халифаозначава, като правило, наследник, вицекрал и следователно върховен или най-велик владетел, който е заменил този, който е управлявал преди него.

И така, Творецът възлага на човечеството благородна и отговорна мисия – да бъде Негов почетен наместник – господар на земята. Въпросът е - за какво? Дори ангелите, които неуморно прославят Твореца, навремето зададоха подобен въпрос на Великия Създател. Когато Творецът, в импулса на великото творение, представи образа на човека като венец на Своето творение, ангелите първо се усъмниха, откриха очевидни недостатъци в човека и попитаха: „...Те казаха: „Ще поставиш ли там някой, който ще разпространява нечестие и ще пролива кръв, докато ние Те прославяме с хвала и Те освещаваме?“ (2: 30) , тъй като ангелите научиха, че човек, който има силата и правото да контролира природните сили, може да ги използва за неправедни цели, на което Мъдрият Създател и Създателят отговориха: „...Той каза: „Наистина знам това, което вие не знаете“ (2:30).“

Само Творецът първоначално знае за същността на Своите творения и това е велика тайна, недостъпна дори за най-близките ангели на Неговия трон. Великата мистерия, заложена в същността на любимото творение, венецът на всички творения – човека. Само сърцето на човека е способно да пази тази тайна и само умът на човека може да я знае.

И така, каква е целта на човека, тоест на теб и мен?

Днес всички ние трябва да разберем истинското намерение на Създателя. Разберете и почувствайте Неговите мисли, Неговата тайна, заложена в нас.

Така че защо Аллах създаде този свят и нас, нашите близки?

Каква е неговата програма за живота, предначертан за човечеството?

Какво иска Създателят от нас?

Може би някой ще се усъмни в съществуването на Божествена програма, предназначена за човечеството. В момента се говори много за това и всеки говори за него по различен начин. И ако казват, тогава нашият бъдещ живот на земята е представен само в черни цветове. По-често можете да чуете, че истинският небесен живот ще дойде в далечното, далечно бъдеще, не на земята, а в трансцеденталните висини на небето. И това е първият трик Иблис, който отказа да признае управлението на човека на земята и ни втълпява, че животът на Земята е само страдание и мъка, а уж щастлив животе възможно само някъде там, в недостъпните небеса. Тук хората живеят или по-скоро съществуват на земята, пренебрегвайки Божия завет, който гласи, че човекът е наместник на Бога на земята и че той е отговорен за съдбата на своята планета. И най-важното е, че човекът е предопределен първоначално да установи Божественото тук на земята.” халифат" Божествен халифат, където общността на всички творения на Аллах ще живее хармонично и щастливо под ръководството на венеца на творението – човека. Но ние забравихме, изоставихме нашия завет и днес продължаваме да се приближаваме до ръба на бездната. Огледайте се, ние унищожаваме себе си и нашата планета всеки ден. Диви животнибягат от нас в горите, остават все по-малко, а някои изчезват завинаги от лицето на земята. Моретата и океаните, реките и езерата са толкова замърсени от нас, че всички живи същества страдат и умират от нашата потребителска намеса. И качеството пия вода, който използваме ежедневно и от който ние самите сме съставени на 70 процента, е далеч от оригинала. Все още безмилостно унищожаваме нашите гори и изглежда, че това няма ограничение. Това не ни стига - унищожаваме се взаимно в различни локални и световни войни. Взривяваме се, наивно вярвайки, че там, в рая, ще намерим своето щастие – Райските градини. Кой ще ни спре, кой ще ни подскаже правилния изход от тази ситуация или са били прави ангелите, когато са се съмнявали в съвършенството на човешката раса?

Защо нашите духовни наставници мълчат?

За съжаление, духовните водачи също не са съгласни в своите тълкувания на значенията на свещените писания - Божиите послания към човечеството. Някъде нещо беше изопачено, някъде неразбрано. В резултат на това мнозина, разделяйки се на различни движения, започнаха да прокламират своята визия за смисъла на човечеството. Всички религии са обединени само в едно и твърдят, че Бог съществува. И така, какво следва…

Ислямът не прави изключение, въпреки че се смята, че Коранът е най-новото откровение, призив, напомняне на Създателя към любимото му творение – човечеството, но, за съжаление, все още не напълно разбрано от нас, неговите наследници.

Коранът е думите, обръщението на Всемилостивия и Милостивия, думите на Живия, Мъдър Аллах, който ни призовава да размишляваме върху стиховете - послания - чрез своя пророк Мохамед (s.g.w.).

Аллах е мъдър, знаещ, милостив и милостив. И ако това е така, тогава Той би могъл да създаде само със смисъл, само вечното, красиво и възвишено, предопределящо радостно светло бъдеще за всички и преди всичко за любимия Си, когото Той вдъхна „от Своя Дух“.

Днес често говорим за предопределеност. Казваме, че всичко е предопределено. Да, това е вярно! На човека е предопределено да има щастлив живот на земята и на небето. Живот в райските градини, създадени от самия Създател. В крайна сметка, в самото начало Той каза, доволен от Своите създания: „О, Адам, остани - ти и жена ти - в градината и яжте от нейното изобилие (храна), където пожелаете, и не се приближавайте до това дърво, за да не бъдете един от неправедните.

От това послание става известно, че Бог, освен Райската градина, е дал на човека и способността да избира, за разлика от другите Си създания, знаейки предварително за възможността си да прави грешки, но също така е знаел, че човекът също е способен да осъзнавайки и коригирайки грешките си.

Това е голямата тайна. Загадка, която не можах да разбера напълно Иблис, като отказва да признае съвършенството на човека и го кара да прави грешки, принуждавайки го да се отдалечи от Божествения път.

Да, и самата човешка общност, под влияние на лъжливо внушение Иблис, пренебрегна Божествената програма и оттогава пое по пътя на самоунищожението и самоизтезанието, което в момента виждаме с очите си.

Съвременният човек – потомък на Адам и Ева – днес сякаш е забравил, че някога му е била поверена Божествената и цветуща земя, където Мъдрият и Милосърден Създател е определил за него щастливо съществуване чрез усъвършенстване на Своите творения. С други думи, на човек беше предложена определена програма за начин на живот, която му позволи да опознае себе си и цялата вселена. Да разпознае и продължи да изпълнява Божествената програма, която е дефинирана в Корана с думата „ Ибадат" , едно от значенията на което, в допълнение към понятието „поклонение“, се тълкува и като „да проправя пътя в полза на другите“, внасяйки в него свои красиви творения. Бог иска от човека, венеца на Своето творение, само едно нещо – той да пламти и проправя великия път на Божия план, разпространявайки тази Светлина на Благодатния и Милосърдния из цялата Вселена. И този път започва от Земята – от люлката на човечеството.

Предопределението на Аллах несъмнено съществува и всеки може да се запознае с него, а не само „избраните тълкуватели на Тайната“. Говори се навсякъде и навсякъде наоколо с живи знаци – стихове на Великия Създател, природата, която е създал.

В Корана Създателят ни призовава на много места и постоянно да разсъждаваме върху значението на Неговото живо свидетелство в света около нас. Четем: " Наистина, в сътворението на небесата и земята, както и в редуването на нощта и деня, има знамения за онези с разум, които помнят Аллах изправен, седнал и легнал и размишляват върху сътворяването на небесата и земя: „Господи наш! Ти не си създал това напразно. (3: 190 - 191.)". Списъкът може да бъде продължен още по-дълго, тъй като целият Коран е проникнат с призив за размисъл върху живите стихове на създадените творения, като се започне от малка мравка и се стигне до звездите и небесата.

Някога, в началото на човешката цивилизация, хората все още са знаели как да чувстват и живеят според Божия план, но с времето всичко това е изгубено. И всички пророци идват само с едно основно послание – да върнат човечеството към неговия произход чрез разбиране на плана на Единия Създател, към начина на живот на предците Адам и Ева. Пратениците на Аллах идваха при хората по различни начини и в различни исторически периоди. Мнозина бяха неразбрани, оклеветени, убити, изгорени и изпратени. Но Милосърдният и Милосърден Създател все още знае и е уверен, че ние ще се опомним, ще осъзнаем нашата истинска цел – мисията на наместника на Аллах на земята – и ще стигнем до разбиране на Неговата Божествена програма. Той ас-Сабур ни чака с Божествено търпение да се върнем при него, възстановявайки първоначалния облик на нашата планета, съживявайки първоначалните чувства по отношение на всички околни творения и особено между хората.

Днес със сигурност трябва да помним и осъзнаваме с всяка клетка на тялото си, с всяка фибра на душата си нашата велика съдба, която Творецът предопредели за нас.

Ние, човешката общност, днес трябва да изучаваме Божествената програма, послание, като изучаваме и размишляваме върху сътворените творения на Аллах на земята и в небесата. Като разбрахме и осъзнахме нашата съдба да върнем земята в първоначалния й вид, превръщайки цялата планета в красива райска градина. Създайте справедлива общност от всички живи същества на планетата Земя, така че всеки да се чувства добре и комфортно обща къща. Ако успеем да направим това, тогава пред нас ще се открият нови хоризонти на познанието за изследване на други светове, все още скрити от погледа ни от Мъдрия Аллах, което ще помогне да се трансформира цялото познато пространство между Земята и небесата, върху други планети и галактики, в рая.

Обяснения.

1. Иблис

Гост на списание FrontPage е професор Халил Мохамед, преподавател в катедрата по религиозни науки на университета в Сан Диего.

Халил Мохамед представлява един от съществуващите, макар и все още не особено широко разпространени, възгледи за това, което Корана казва по отношение на евреите, Израел и правото на евреите да живеят в земята на Израел. Въз основа на пасажи в Корана, Халил твърди, че Ерец Израел е дадена от Бог земя за евреите и да се противопоставиш на това означава да се противопоставиш на Корана и самия Бог.

- Радвам се да ви видя, г-н Мохамед.

- За мен е голяма чест да говоря с вас. Искрено ви благодаря за възможността да представя моята позиция на вашите читатели. Както вероятно знаете, аз практикувам умерен ислям - ислям, който не прави разлика между хората и се застъпва за зачитане на всички човешки права. Виждам мисията си като връщане на красотата, която някога е била присъща на исляма. Тази позиция обаче в момента е непопулярна сред мюсюлманите фундаменталисти.

Вие самият сте мюсюлманин. Вие обаче твърдите, че правото на евреите да притежават Израел е записано в Корана. Рядко можете да чуете това от ислямски учени и духовници, меко казано. Моля, разкажете ни повече за тази доктрина.

— Идеите, изложени в Корана, имат обща тема: „Аллах не толерира несправедливостта и помага на обидените.“ Обръща се много внимание на тази тема. Имайте предвид, че най-често споменаваната личност в Корана е Моисей/Муса. В Корана Муса е представен като вид революционер от Аллах. Муса изведе хората, които бяха подложени на унижение и преследване заради поклонението на Аллах, от плен и ги доведе до Обетованата земя.

Петата сура на Корана (стихове 20-21) ясно казва: „Муса каза на своя народ: „О, народе мой! Спомнете си милостта, която Аллах ви показа, когато назначи пророци сред вас, направи ви господари и ви даде това, което не даде на никой от обитателите на световете. О, хора мои! Влезте в свещената земя, която Аллах е отредил за вас; не се връщай назад (от страх от неговите владетели), иначе ще претърпиш щети.”

След това Коранът обяснява защо в продължение на четиридесет години на израилтяните не е било позволено да стъпят в Обетованата земя... За моето изследване ключовият пасаж е мястото, където Моисей казва, че Светата земя е „отредена“ за израелтяните от Аллах. И в ислямската, и в еврейската интерпретация думата „ръкоположен“ съдържа конотации на окончателност, решителност и неизменност. Следователно имаме Писмена Тора (непроменлива) и Устна Тора (включваща промени в традицията в съответствие с духа на времето). Коранът казва: „Постенето е предписано за вас“. Това подчертава: Аллах е наредил това и никой не е свободен да промени това. Така че, ако се ръководите от вярата, всичко е много просто: тъй като Аллах е „записал“ Израел като народа на Мойсей, хората не са свободни да променят това.

Коранът споменава изгнаниците, но не им затваря пътя за връщане... Коранът казва на евреите: ако изпълните това, което сте обещали на Аллах, Аллах ще изпълни това, което сте обещали. Разбира се, можем да се позовем на факта, че съвременната държава Израел не е създадена от най-много меки методи, много бяха изгонени: Но според мен това е второстепенна точка. Много по-важен е фактът, че още през 7-ми век мюсюлманите, когато за първи път идват на тази земя, са били наясно на КОЙ принадлежи тя по право. И следователно, когато мюсюлманите отказаха да се подчинят на Божията воля (поне в разбирането на всички религии, датиращи от вярата на Авраам), те станаха съучастници в престъплението. И сега ние берем плодовете на техните дела: невинни хора, както палестинци, така и израелци, умират всеки ден.

Бих искал също така да обърна внимание на факта, че средновековните коментатори на Корана - и аз съм изучавал всички техни произведения без изключение - признават, че Израел е даден на евреите и им принадлежи по право на раждане. Ето как двама от най-известните ислямски коментатори на Корана обясняват думата „ръкоположен” в 21-ви айети на петата сура.

Ибн Катир (ум. 774/1373) пише: „към земята, която Аллах ти е предписал“, т.е. „към земята, която Аллах ти е обещал чрез устата на твоя баща Израел, към земята, която е наследството на онези от вас, които вярвате." Мохамед ал-Шаукани (ум. 1250/1834) разбира думата „катаба“ по следния начин: „това, което Аллах е отделил и предопределил за вас, въз основа на Неговото първоначално знание, определяйки тази земя за вас като местообитание.“

Идеята, че Израел не принадлежи на евреите, е съвременна идея. Вероятно е породено от враждебността към европейския колониализъм в Близкия изток. Но тази идея определено няма нищо общо с Корана. За съжаление, мнозинството от мюсюлманите изобщо не четат Корана, не се опитват самостоятелно да тълкуват оригиналния му текст, а напротив, приемат на вяра тълкуванията на имами и проповедници.

Казахте, че през 7 век мюсюлманите, появявайки се в Обетованата земя, „стават съучастници в престъплението“. Бихте ли обяснили тази точка по-подробно? Крие ли съвременният ислям тези факти?

— Как евреите загубиха правото си да живеят в Обетованата земя? Съдейки по всички надеждни източници, това се дължи на плячкосването и опожаряването на градовете, започнало през 70-135 г. сл. Хр. Мюсюлманите се появяват тук през 638 г. и завладяват тези земи от Византия. Мюсюлманите знаеха много добре кой по право притежава тези земи. Но в мюсюлманските хроники четем, че мюсюлманският халиф приел предаването на местния представител на византийците Софроний при определени условия. Едно от тези условия беше: „Дръжте евреите извън града“. Лично на мен тази история не ми се струва много правдоподобна. Съвременните изследователи са доказали, че тези хроники са написани след за дълго времеслед самите събития и следователно по-малко надеждни, отколкото се смяташе досега. Знаем също, че през 1096-1099 г. участниците в Първия кръстоносен поход, завладявайки тези земи, избиват много мюсюлмани и евреи. Ако Омар наистина е подписал такъв договор през 7 век, откъде са дошли евреите тук?

Говорейки за съучастие в престъпление, имам предвид действията на Абдул Малик, който построи джамия в Йерусалим и приписа измислени хадиси на Пророка. Твърди се, че Мохамед е казал, че човек трябва да извършва хадж само в три джамии, Мека, Медина и Йерусалим. Но как би могъл Пророкът да каже това, ако (този пасаж е ясно тълкуван от ВСИЧКИ МЮСЮЛМАНИ) от фразата на Корана „Днес завърших [изпратих] на вас вашата религия” (Сура 5, стих 3) следва, че Йерусалим е бил не е част от географската зона на разпространение на исляма? Ето защо говорим за „завършване“. Подразбира се, че арабски коран- за арабските племена. Следователно ислямът от Корана НЕ НАРЕЖДА на мюсюлманите да завладяват територия, която принадлежи на чужденци.

Когато мюсюлманите превзеха Йерусалим, портите му трябваше да бъдат отворени, за да могат истинските собственици да се върнат там. Възможно е еврейските доктрини от онова време да позволяват такова завръщане само под водачеството на Месията - но тази тънкост не би трябвало да повлияе на действията на мюсюлманите. Историята за споразумението със Софроний се опровергава от информация, която сочи, че Омар всъщност е отворил портите на града за евреите. В този случай по-късната мюсюлманска окупация и изграждането на джамия на мястото на храма не са санкционирани от Корана. Колко открито се обсъжда тази история в съвременния ислям? Ами какво да кажа. В сегашния климат в Близкия изток честността се жертва заради политиката.

Изнасяйки лекции в университетите, вие разобличавате тези измислици на политиците и с това често си навличате гнева на мюсюлманите.

— Да, позицията ми е критикувана, защото не съответства на геополитическото изместване към фундаментализма. Бих искал да насоча вниманието на вашите читатели към факта, че фундаментализмът бързо се превръща в доминиращо движение в исляма. Умереният ислям, напротив, губи популярност. Това е перфектно илюстрирано в Ислямът обсаден от Акбар Ахмед. Ахмед отбелязва, че в Пакистан талибаните вече не са маргинализирана група. Много пакистанци се заинтересуваха от техните учения.

Дори в Съединените щати дразня онези поклонници на джамиите, които използват социален натиск, за да налагат екстремистките си възгледи на другите. Ще споделя една история от личен опит: Когато съпругата ми, след като изучава въпроса в продължение на много години, стигна до заключението, че жените не трябва да покриват главите си и се появи в джамията без забрадка, много от нейните мюсюлмански „сестри“ отказаха дори да й отговорят на поздрава. Освен това те изобщо не се интересуваха защо тя прави това. Много мюсюлмани ми се противопоставят само по една причина – защото твърдя, че Израел има право да съществува.

Има странен модел в изявленията на онези, които ме критикуват: хората вярват, че като признавам легитимността на съществуването на Израел, аз отричам правата на палестинците. На това отговарям, че по никакъв начин не отричам факта, че палестинците имат определени права. Но те дори не искат да ме чуят: опонентите ми изповядват принципа „всичко или нищо“.

Наскоро, когато изнесох лекция в Санта Круз, членове на някои мюсюлмански организации поставиха там плакати, твърдейки, че казвам, че Коранът съдържа отрицателни твърдения за евреите. Но тези хора силно изопачават фактите. Признавам, че някои стихове от Корана имат полемичен смисъл, но според мен Коранът показва уважение към евреите (иначе Муса/Мойсей нямаше да се споменава толкова често в него). Въпреки това, в устната традиция на исляма (в хадисите) евреите са изобразявани като отрицателни герои. На много мюсюлмани им е трудно да се примирят с тази неудобна истина за Корана, след като са били учени в продължение на почти 12 века, че некритичността към устната традиция е компонентислямско изповедание.

Често критиците се опитват да ми възразят, като цитират разпръснати цитати от Корана, но тук не успяват, тъй като изучавам тълкуване и екзегеза от много години. Понякога ме предизвикват на дуел. В Санта Крус мюсюлманите предложиха дебат. Съгласих се при едно условие – спорът да е публичен. Противниците ми не се явиха. И тези няколко мюсюлмани, които дойдоха на лекцията и имаха търпението да ме изслушат, не можаха да открият неправилни тълкувания на принципите на исляма в моите разсъждения.

В Монреал бях обвинен в расизъм, когато казах, че 95% от мюсюлманите в наши дни са обект на антисемитска индоктринация. Дадох отговора (който Montreal Gazette отказа да публикува): нека всеки мюсюлманин откровено отговори на един прост въпрос: „Как трябва да разбираме последните два стиха от първата сура на Корана: „Насочи ни към правия път, пътя на онези, които си благословил, а не на онези, които [попаднаха под Твоя] гняв, а не [по] пътя на изгубените?”

Този стих не казва нищо нито за евреите, нито за християните: обаче почти всеки мюсюлманин научава от своите учители, че „тези, които падат под Твоя гняв“, са евреи, а „тези, които са изгубени“ са християни. Основният проблем е, че средният мюсюлманин наизустява тази сура и научава нейното тълкуване на възраст 5-8 години. А, както знаем, знанията, придобити на тази възраст, са заложени дълбоко в подсъзнанието. Почти в генетичната памет, образно казано.

Мислех, че отговорът ми се разбира от само себе си. Но какви бяха резултатите? Някои от най-близките ми колеги започнаха да отричат, че са били научени на това. За мен тази ситуация беше дори по-болезнена от критиките на някои мюсюлмански лидери. Винаги питам хората: добре, ако отричате нещо публично, поне насаме, имайте съвест - признайте истината. Но дори насаме моите събратя мюсюлмани не намериха смелост да признаят това, което е очевидно за всички. Това само по себе си показва докъде сме паднали.

Но трябва да подчертая, че нападките срещу мен се изразяват само под формата на полемика. Не съм получавал заплахи за здравето или безопасността си. Без значение колко моите мюсюлмански единоверци се смущават от позицията ми, те признават, че съм мюсюлманин. Не се отказвам от вярата си и затова можем да обсъдим. Тук, в университета в Сан Диего, където преподавам, местният клон на Асоциацията на мюсюлманските студенти подаде жалба срещу мен, твърдейки, че съм обвинил членовете на тази организация в антисемитизъм и хомофобия. Но скоро тези хора се отказаха от намерението си и постъпиха правилно - иначе щяха да изглеждат много глупави. Тяхното писмо говори само за себе си. „Не можем да бъдем антисемити, защото ние самите сме семити“, пишат те, въпреки че сред авторите на писмото няма нито един арабин по националност. „И ние изобщо не сме хомофоби, тъй като сред нашите съседи има гейове и лесбийки.“

Трябва ли да очакваме да се появи реформаторско движение в исляма? Има ли благодатна почва за такова движение?

— Движеща силареформи ще бъдат направени от мюсюлмани, живеещи на запад. Тук главната роляпринадлежи на жени, които решително надигат глас. Мога да назова няколко имена, които все още малко хора знаят. Но тези жени направиха много, за да променят мюсюлманския мироглед. Някои от тях спорят разгорещено помежду си, но въпреки всичките си различия, те са направили много, за да излекуват исляма от вековната му болест – мъжкия шовинизъм: Фатима Мерниси, Азиза ал-Хибри, Амина Вадуд Мухсин, Иршад Манджи, Рифат Хасан, Асма Джахангир. Разбира се, сред поддръжниците на реформата има и мъже: Халид Абу ал-Фадл, Абдула ал-Наим, Сад ал-дин Ибрахим: Имайте предвид, че всички те са получили образование на Запад и сега, с едно изключение, живеят там.

Г-н Мохамед, много се радваме, че ни удостоихте с посещението си. Бих искал да ви благодаря, че така смело защитавате позицията си в мюсюлманската общност, която, за съжаление, не благоприятства честния дебат. Продължете да се борите за умерен ислям, който може да съществува съвместно със западната демокрация. Надяваме се, че вашето влияние само ще расте. И така, за да завършим интервюто, нека сложим точката над i. Правилно ли разбрахме от вашите думи, че правото на евреите да притежават Израел е залегнало в ислямската доктрина и че Свещеният Коран задължава мюсюлманите да приемат съществуването на тази държава?

- В самото начало на втората сура на Корана се казва: „Това писание, [божественото откровение], в което няма съмнение, е ръководство за благочестивите.” Следователно всеки мюсюлманин трябва да разглежда съдържанието на Корана като ръководство за действие, изпратено отгоре. Стиховете за Израел в петата сура са предназначени не само за четене, но и за изпълнение. Един от основните принципи на исляма е разпоредбата „Източникът на проблемите трябва да бъде премахнат“ („al darar yuzal“). Мюсюлманите трябва да се изправят пред реалността. Изминаха много години от появата на Израел. През всичките тези години целият регион полага усилия да разруши тази държава. Тези опити обаче са безплодни и изглежда няма надежда за успех. Най-конструктивното и прагматично би било да се примирите с фактите: Израел съществува и трябва да изберете от две: или мирно да съжителствате с Израел, или да се борите с него до края на света. Коранът обяснява на мюсюлманите, че Аллах няма да промени живота им, освен ако те самите не го променят. Този случай- отлична причина да приложим тази догма на практика.

Само като признаят Израел по собствена инициатива, мюсюлманите ще изпълнят повеленията на своята свещена книга - Корана. След като получи гаранции за сигурността си, Израел ще седне на масата за преговори и въпреки че са възможни случайни изблици на напрежение, мирното съжителство ще се превърне в норма.

Абонирай се:

- Благодаря ви много, г-н Мохамед, за интересния разговор.

- Благодаря ви, много се радвам да ви посетя.