পবিত্র প্রেরিত জেমসের কনসিলিয়ার এপিস্টল

1 যাকোব, ঈশ্বরের একজন দাস এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্ট, বিদেশে থাকা বারোটি গোষ্ঠীর কাছে আনন্দ করুন৷

2 আমার ভাইয়েরা, যখন তোমরা বিভিন্ন প্রলোভনের মধ্যে পড়ে তখন সমস্ত আনন্দের কথা বল,

3 তোমাদের বিশ্বাসের পরীক্ষা ধৈর্য্য উৎপন্ন করে তা জেনে রাখা;

4 ধৈর্যকে তার নিখুঁত কাজ করতে দিন, যাতে আপনি সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণ হতে পারেন, কোন কিছুর অভাব নেই।

5 তোমাদের মধ্যে যদি কারো জ্ঞানের অভাব থাকে, তবে সে ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুক, যিনি নিন্দা ছাড়াই সকলকে উদারভাবে দান করেন এবং তা তাকে দেওয়া হবে৷

6কিন্তু সন্দেহ না করে সে বিশ্বাসের সঙ্গে চাইবে, কারণ যে সন্দেহ করে সে সমুদ্রের ঢেউয়ের মতো, বাতাসে ছুড়ে ফেলা ও ছুঁড়ে ফেলা।

7 এমন লোক যেন মনে না করে যে সে প্রভুর কাছ থেকে কিছু পাবে৷

৮ একজন দ্বিমুখী ব্যক্তি তার সমস্ত পথে অবিচল থাকে না।

9 নম্র ভাই তার মহত্ত্বে গর্ব করুক,

10 কিন্তু ধনী লোক তার অপমান সহ্য করবে, কারণ সে ঘাসে ফুলের মত চলে যাবে।

11 সূর্য ওঠে, এটি আসছেতাপ ঘাস শুকিয়ে যায়, এর রঙ পড়ে যায়, এর সৌন্দর্য অদৃশ্য হয়ে যায়; তাই ধনী ব্যক্তি তার পথে বিবর্ণ হয়।

12 ধন্য সেই ব্যক্তি যে প্রলোভন সহ্য করে, কারণ যখন সে পরীক্ষা করা হয় তখন সে জীবনের মুকুট পাবে, যা প্রভু তাকে ভালবাসেন তাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন৷

13 যখন প্রলুব্ধ হয়, তখন কেউ যেন না বলে, "ঈশ্বর আমাকে প্রলোভন দিচ্ছেন।" কারণ ঈশ্বর মন্দ দ্বারা প্রলুব্ধ হন না এবং তিনি নিজেও কাউকে প্রলুব্ধ করেন না,

14 কিন্তু প্রত্যেকেই প্রলুব্ধ হয়, নিজের লালসার দ্বারা টেনে নেয় ও প্রলুব্ধ হয়৷

15 কিন্তু লালসা গর্ভধারণ করলে পাপের জন্ম দেয় আর পাপ করলে মৃত্যু জন্ম দেয়।

16 আমার প্রিয় ভাইয়েরা, প্রতারিত হবেন না।

17 প্রতিটি ভাল উপহার এবং প্রতিটি নিখুঁত উপহার উপর থেকে আসে, আলোর পিতার কাছ থেকে নেমে আসে, যার সাথে কোন পরিবর্তনশীলতা বা পরিবর্তনের ছায়া নেই।

18 তিনি যখন চেয়েছিলেন, তিনি সত্যের বাক্য দ্বারা আমাদের জন্ম দিয়েছেন, যাতে আমরা তাঁর সৃষ্টির প্রথম ফল হতে পারি।

19অতএব, আমার প্রিয় ভাইয়েরা, প্রত্যেকে শ্রবণে শীঘ্র, কথা বলতে ধীর, ক্রোধে ধীর হউক,

20 কারণ মানুষের ক্রোধ ঈশ্বরের ধার্মিকতা নিয়ে আসে না৷

21অতএব, সমস্ত অশুচিতা এবং সমস্ত অবশিষ্ট দুষ্টতা বাদ দিয়ে, নম্রতার সাথে রোপিত বাক্য গ্রহণ করুন, যা আপনার আত্মাকে রক্ষা করতে সক্ষম।

22 অতএব তোমরা বাক্য পালনকারী হও, কেবল শ্রবণকারীই হও না, নিজেদের প্রতারণা কর।

23কেননা যে কেউ এই বাক্য শুনেও তা করে না সে যেন আয়নায় নিজের মুখের স্বাভাবিক বৈশিষ্ট্যগুলো দেখছে।

24 তিনি নিজের দিকে তাকালেন, চলে গেলেন এবং সঙ্গে সঙ্গে ভুলে গেলেন যে তিনি কেমন ছিলেন৷

25 কিন্তু যে নিখুঁত আইনের দিকে তাকায় আইনস্বাধীনতা, এবং এতে থাকবে, সে, একজন বিস্মৃত শ্রোতা নয়, কিন্তু কর্মের একজন কর্মী, তার কর্মে আশীর্বাদ পাবে।

26 তোমাদের মধ্যে কেউ যদি নিজেকে ধার্মিক মনে করে এবং নিজের জিভকে লাগাম না দিয়ে নিজের অন্তরকে প্রতারণা করে তবে তার ধর্ম শূন্য৷

27 ঈশ্বর ও পিতার সামনে শুদ্ধ ও নির্মল ধার্মিকতা হল: অনাথ ও বিধবাদের দুঃখ-কষ্টের দিকে তাকানো এবং নিজেকে জগৎ থেকে নিষ্পাপ রাখা।

1 আমার ভাইয়েরা! আমাদের গৌরবের প্রভু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস রাখুন, ব্যক্তি নির্বিশেষে।

2কেননা যদি একজন সোনার আংটি ও ধনী বস্ত্র পরিহিত লোক আপনার মণ্ডলীতে আসে, তবে একজন দরিদ্র লোকও স্বল্প পোশাক নিয়ে প্রবেশ করবে,

3 আর আপনি ধনী পোশাক পরিহিত ব্যক্তির দিকে তাকিয়ে তাকে বলবেন: এখানে বসে থাকা আপনার পক্ষে ভাল, এবং গরীবকে আপনি বলবেন: সেখানে দাঁড়াও, বা এখানে আমার পায়ের কাছে বস, -

4 তুমি কি নিজেকে অতিরিক্ত বিচার করছ না এবং মন্দ চিন্তা নিয়ে বিচারক হচ্ছ না?

5 আমার প্রিয় ভাইয়েরা, শোন, ঈশ্বর কি জগতের দরিদ্রদেরকে বিশ্বাসে ধনী হওয়ার জন্য এবং সেই রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য মনোনীত করেননি যা তিনি তাকে ভালবাসেন তাদের কাছে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন?

6 কিন্তু তুমি গরীবদের তুচ্ছ করেছ। ধনীরা কি তোমার উপর অত্যাচার করে না, এবং তারাই কি তোমাকে আদালতে টেনে আনে না?

7 তারাই কি সেই লোক নয় যারা আপনাকে যে সুনামের দ্বারা ডাকা হয় তাকে অসম্মান করে?

8 আপনি যদি শাস্ত্র অনুসারে রাজার বিধান পালন করেন: "তুমি তোমার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালবাসবে," তুমি ভাল করবে।

9কিন্তু যদি তুমি পক্ষপাতিত্ব কর, তবে তুমি পাপ কর এবং আইনের সামনে পাপাচারী বলে প্রমাণিত হও।

10 কেউ যদি পুরো বিধি-ব্যবস্থা পালন করে এবং এক বিন্দুতে হোঁচট খায়, তবে সে সকলের জন্য দোষী৷

11 কারণ যিনি বলেছিলেন, ব্যভিচার কোরো না, তিনিও বললেন, খুন করো না৷ অতএব, আপনি যদি ব্যভিচার না করেন, কিন্তু হত্যা করেন, তবে আপনিও আইন লঙ্ঘনকারী।

12 এইভাবে কথা বলুন এবং এইভাবে কাজ করুন, যাদের স্বাধীনতার আইন অনুসারে বিচার করা হবে৷

13 কেননা যে করুণা দেখায় নি তার বিচার করুণাহীন; রহমত বিচারের উপরে উচ্চতর।

14 আমার ভাইয়েরা, কেউ যদি বলে তার বিশ্বাস আছে কিন্তু কাজ নেই তাতে কি লাভ? এই বিশ্বাস কি তাকে বাঁচাতে পারে?

15 যদি কোন ভাই বা বোন উলঙ্গ থাকে এবং প্রতিদিনের খাবারের অভাব হয়,

16কিন্তু তোমাদের মধ্যে একজন তাদের বলবে, “শান্তিতে যাও, উষ্ণ ও পুষ্ট হও,” কিন্তু তাদের শরীরের জন্য যা প্রয়োজন তা দেবে না: এতে কী লাভ?

17 একইভাবে, বিশ্বাসের যদি কাজ না থাকে তবে তা নিজের মধ্যেই মৃত৷

18 কিন্তু কেউ বলবে, “তোমার বিশ্বাস আছে, কিন্তু আমার কাজ আছে।” তোমার কাজ ছাড়া তোমার বিশ্বাস আমাকে দেখাও, আর আমি আমার কাজ ছাড়াই তোমাকে আমার বিশ্বাস দেখাব।

19 আপনি বিশ্বাস করেন যে ঈশ্বর এক: আপনি ভাল করেন; এবং ভূত বিশ্বাস করে এবং কাঁপতে থাকে।

20 কিন্তু হে ভিত্তিহীন মানুষ, তুমি কি জানতে চাও যে কর্ম ছাড়া বিশ্বাস মৃত?

21 আমাদের পিতা অব্রাহাম যখন বেদীতে তাঁর পুত্র ইসহাককে উৎসর্গ করেছিলেন তখন কি কাজের দ্বারা ধার্মিক ছিলেন না?

22 তুমি কি দেখছ যে, বিশ্বাস তাঁর কাজের সঙ্গে একত্রে কাজ করেছিল, আর কাজের দ্বারাই বিশ্বাস সিদ্ধ হয়েছিল?

23 এবং শাস্ত্রের এই কথাটি পূর্ণ হল: "অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং তা তাঁর কাছে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য হয়েছিল এবং তাকে ঈশ্বরের বন্ধু বলা হয়েছিল।"

24 আপনি কি দেখতে পাচ্ছেন যে একজন ব্যক্তি কেবল বিশ্বাসের দ্বারা নয়, কর্মের দ্বারাই ধার্মিক হয়?

25 একইভাবে, রাহাব বেশ্যা কি কাজের দ্বারা ধার্মিক ছিল না, যখন সে গুপ্তচরদের গ্রহণ করেছিল এবং তাদের অন্য পথে পাঠিয়েছিল?

26 কারণ আত্মা ছাড়া শরীর যেমন মৃত, তেমনি কাজ ছাড়া বিশ্বাসও মৃত৷

1 আমার ভাইয়েরা! অনেকেই শিক্ষক হয় না, জেনেও আমরা বড় নিন্দার শিকার হব,

2 কারণ আমরা সকলেই বহুবার পাপ করি৷ যিনি কথায় পাপ করেন না তিনি একজন নিখুঁত মানুষ, সমস্ত শরীরে লাগাম দিতে সক্ষম।

3দেখুন, আমরা ঘোড়ার মুখে বিট রাখি যাতে তারা আমাদের কথা মেনে চলে এবং আমরা তাদের সমস্ত শরীর নিয়ন্ত্রণ করি।

4 দেখুন, জাহাজগুলি, তারা যত বড়ই হোক না কেন এবং যতই শক্তিশালী বাতাস বয়ে যাক না কেন, পাইলট যেখানেই চান সেখানে একটি ছোট রাডার দিয়ে পরিচালিত হয়;

5 একইভাবে, জিহ্বা একটি ছোট সদস্য, কিন্তু অনেক কিছু করে। দেখুন, একটি ছোট আগুন অনেক পদার্থ জ্বালায়!

6 আর জিভ হল আগুন, অধার্মিকতার শোভা; জিহ্বা আমাদের সদস্যদের মধ্যে এমন একটি অবস্থানে রয়েছে যে এটি পুরো শরীরকে অপবিত্র করে এবং জীবনের বৃত্তকে স্ফীত করে, নিজেই গেহেনা দ্বারা স্ফীত হয়।

7 কারণ পশু-পাখি, সরীসৃপ ও সামুদ্রিক প্রাণীর প্রত্যেকটি প্রকৃতিই মানব প্রকৃতির দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা হয়েছে,

1:1,2 পিটার, যীশু খ্রীষ্টের প্রেরিত, পন্টাস, গালাতিয়া, কাপ্পাডোকিয়া, এশিয়া এবং বিথিনিয়াতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অপরিচিতদের কাছে, নির্বাচিত ব্যক্তিদের,
2 ঈশ্বর পিতার পূর্বজ্ঞান অনুসারে, আত্মার পবিত্রীকরণের মাধ্যমে, যীশু খ্রীষ্টের আনুগত্য ও রক্ত ​​ছিটিয়ে দেওয়ার জন্য: অনুগ্রহ ও শান্তি আপনার প্রতি বহুগুণ বৃদ্ধি হোক।
ঈশ্বরের সমস্ত দাস, সর্বদা নির্দিষ্ট মুহুর্তে ঈশ্বরের দ্বারা বলা হয়, তারা নিজেদেরকে পৃথিবীতে অপরিচিত এবং অপরিচিত বলে মনে করে, কারণ তারা ঈশ্বরের কাছে "ঘরে যায়" এবং এই পৃথিবীতে বাড়ি খুঁজছে না। খ্রিস্টানদের জন্য প্রকৃত স্বদেশ ছিল ঈশ্বরের প্রত্যাশিত ভবিষ্যত বিশ্ব ব্যবস্থা। যদিও এখানে এটাও বলা যেতে পারে যে, কিছু খ্রিস্টান তাদের ঐতিহাসিক জন্মভূমির ভূখণ্ডে বসবাস করেনি, কিন্তু তারা গ্যালাটিয়া, এশিয়া, ক্যাপাডোসিয়া প্রভৃতি অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল।

পূর্বজ্ঞান অনুযায়ী- প্রথম থেকেই, ঈশ্বরের একটি পরিকল্পনা ছিল তার লোকেদের মুক্ত করার, মাংস অনুসারে নয়, কিন্তু আত্মা অনুসারে, এবং নিজের জন্য ঈশ্বরের বাক্য থেকে এবং যীশুর রক্তের মুক্তির মাধ্যমে জন্ম নেওয়া সন্তানদের খুঁজে বের করার।

নির্বাচিত ব্যক্তিরা (অভিষিক্ত ব্যক্তিরা) ওল্ড টেস্টামেন্টে প্রভুর মুখ থেকে ফেরেশতাদের মাধ্যমে বা তাঁর নবীদের কাছ থেকে তাদের আহ্বান সম্পর্কে জানতেন। নিউ টেস্টামেন্টের জন্য, পিটার নির্বাচনের নীতিটি কিছুটা ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করেছিলেন: পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে (শুধু ঈশ্বর নয়, কারণ নিউ টেস্টামেন্ট দত্তক নেওয়ার সম্ভাবনার কথা বলে) - খ্রিস্টের রক্তের দ্বারা মুক্তিপ্রাপ্ত সকলকে পবিত্র করা হয় পবিত্র আত্মার অভিষেক। ঈশ্বরের সমস্ত মনোনীত ব্যক্তিরা নির্বাচনের প্রমাণ হিসাবে পবিত্র আত্মার সাথে অভিষেক সম্পর্কে জানেন - 2 করি. 1:21,22

1:3,4 ধন্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর ও পিতা, যিনি তাঁর মহান করুণা অনুসারে আমাদেরকে মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে একটি জীবন্ত আশায় পুনরুত্থিত করেছেন,
4 তোমার জন্য স্বর্গে রাখা অক্ষয়, অপবিত্র ও অম্লান উত্তরাধিকারের জন্য,
"যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর এবং পিতা" অভিব্যক্তিটি দেখায় যে খ্রীষ্ট নিজেই তার নিজের ঈশ্বর এবং পিতা হতে পারেন না। এখানে আমরা যিহোবার কথা বলছি - ইস্রায়েলের ঈশ্বর, যিনি খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত করেছিলেন এবং এর মাধ্যমে সমস্ত খ্রিস্টানকে একটি নশ্বর পাপী ব্যক্তি থেকে রূপান্তরিত হওয়ার আশা দিয়েছিলেন - অনন্ত জীবনের যোগ্য একজনে, তাই বলতে গেলে - একটি নতুন জীবনে পুনর্জন্ম এবং খ্রিস্টানদের জন্য স্বর্গে সংরক্ষিত উত্তরাধিকারের জন্য। যে কেউ তার জীবন দিয়ে খ্রিস্টের পথের পুনরাবৃত্তি করার চেষ্টা করে তার মৃত্যুতেও পুনরুত্থানের আশা রয়েছে (তিনি মৃত্যুর পরেও খ্রিস্টের "পথ" পুনরাবৃত্তি করবেন)।

অভিব্যক্তিতে " উত্তরাধিকার আমাদের জন্য স্বর্গে রাখা হয় “- এটা বলা হয় না যে খ্রিস্টানরা অবশ্যই স্বর্গে থাকবে। কিন্তু বলা হয় যে উত্তরাধিকার রাখা হয়স্বর্গের সমস্ত খ্রিস্টানদের জন্য, এবং এই উত্তরাধিকার ঈশ্বরের সাথে অনন্ত জীবন।
অর্থাৎ, স্বর্গ থেকে, সর্বোচ্চের কাছ থেকে, তাদের সেই উত্তরাধিকার আশা করা উচিত যা স্বর্গ থেকে একটি নির্দিষ্ট সময়ে পৃথক ভিত্তিতে "প্রদান করা হবে"। অভিষিক্ত ব্যক্তিরা যে স্বর্গে থাকবে তা শেখানোর জন্য এই পদটি ব্যবহার করা যাবে না।

1: 5 শেষ সময়ে প্রকাশের জন্য প্রস্তুত পরিত্রাণের কাছে বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা রক্ষা করা হচ্ছে৷
স্বর্গ থেকে উত্তরাধিকার বিশ্বাসীদের "বন্টন" করা হবে যারা, ঈশ্বরের শক্তির সাহায্যে, পরিত্রাণ অর্জন করতে সক্ষম হবে। এবং এই পরিত্রাণের গোপনীয়তা প্রকাশের জন্য প্রস্তুত সম্প্রতি (সম্প্রতি, আগে নয়) ভবিষ্যতের কথা নয় সম্প্রতিএই বয়সের জন্য - এখানে আমরা কথা বলি। এবং এই সত্যটি সম্পর্কে যে এই মুহূর্ত পর্যন্ত, সম্প্রতি অবধি, খ্রীষ্টের আগমন এবং তাঁর মাধ্যমে পরিত্রাণের রহস্য প্রকাশ করা এবং খ্রীষ্ট নিজে এবং তাঁর প্রেরিতদের মাধ্যমে অনেকের কাছে বোধগম্য হওয়া অসম্ভব ছিল। বাক্যাংশটির মতো " ইদানীং বৃষ্টিপাতের প্রবণতা দেখা দিয়েছে"- মানে" ইদানীং প্রায়ই বৃষ্টি হচ্ছে».

1:6-9 এতে তুমি আনন্দ কর, এখন প্রয়োজনে একটু দুঃখ পেয়ে, বিভিন্ন প্রলোভন থেকে,
7 যাতে আপনার বিশ্বাসের পরীক্ষিত বিশ্বাস, ধ্বংস হয়ে যাওয়া সোনার চেয়েও মূল্যবান, যদিও তা আগুনের দ্বারা পরীক্ষা করা হয়, যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশের সময় প্রশংসা, সম্মান ও গৌরব পাওয়া যায়৷
8 যাকে না দেখেও তুমি ভালোবাসো, আর যাকে আগে না দেখেও তাকে বিশ্বাস করে, তুমি অকথ্য ও মহিমায় পূর্ণ আনন্দে আনন্দ কর।
9 অবশেষে আপনার বিশ্বাসের মাধ্যমে আত্মার পরিত্রাণ লাভ করুন৷
পরিত্রাণ সম্পর্কে আমাদের সকলের যে প্রধান জিনিসটি জানা দরকার তা হল বুঝতে হবে যে আমাদের প্রভুর সেবা করার সাথে যুক্ত কিছু দুঃখ সহ্য করতে হবে; আমরা সেগুলি ছাড়া করতে পারি না। পরীক্ষাগুলি আমাদেরকে গলিয়ে ফেলবে এবং আমাদের বিশ্বাসকে মূল্যবান সোনায় পরিণত করবে, যা গলে যাওয়ার মুহুর্তে, যদিও এটি মনে হচ্ছে এটি ধ্বংস হয়ে যাচ্ছে, প্রকৃতপক্ষে শুধুমাত্র অপ্রয়োজনীয় অমেধ্য থেকে পরিষ্কার করা হয়। এবং সত্য যে আমরা ঈশ্বরের ধন হব তা পৃথিবীতে খ্রিস্টের দ্বিতীয় আবির্ভাবের দিনে আমাদের প্রশংসা, গৌরব এবং সম্মান পরিবেশন করবে ( ভবিষ্যতে, এখন নয়), যা আমরা খ্রিস্টানরা না দেখেই বিশ্বাস করি। আমাদের এই দৃঢ় বিশ্বাস, যা সফলভাবে সমস্ত পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়েছে, এটাই আমাদের জন্য ভবিষ্যতের জন্য আমাদের মুক্তির গ্যারান্টি হবে।

কিন্তু কেন বিশ্বাস এবং দুঃখ এখন প্রয়োজন, যদিও পরিত্রাণ ভবিষ্যতে? - প্রশ্ন জাগে। কারণ পরীক্ষাগুলো আমাদেরকে নতুন বিশ্বব্যবস্থার একজন ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য পরিবর্তন করতে এবং গঠন করতে বাধ্য করবে। এবং আনন্দ এবং শিথিলতায়, তাদের গঠন করা অসম্ভব: অধ্যবসায়, দৃঢ় বিশ্বাস, ধৈর্য, ​​সততা ইত্যাদি। - শুধুমাত্র পরীক্ষায় জন্মগ্রহণ করে। এবং পরীক্ষিত এবং পরীক্ষিত খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের কাছে সোনায় তাদের ওজনের মূল্যবান।

তবে এর অর্থ এই নয় যে আপনার নিজের জন্য কৃত্রিমভাবে প্রলোভন তৈরি করা উচিত এবং তারপরে নিঃস্বার্থভাবে তাদের সাথে লড়াই করা উচিত। কিন্তু যদি আমাদের জীবনে খ্রিস্টীয় কেরিয়ার সম্পূর্ণ করার সাথে জড়িত পরীক্ষাগুলো আসে এবং আমরা সফলভাবে সেগুলো সহ্য করি, যিহোবার প্রতি বিশ্বস্ত থাকি, তাহলে আমরা পাপকে প্রতিরোধ করার অভিজ্ঞতা লাভ করি। এবং পরের বার (যদি একটি ঘটে), আমরা এই ধরনের পরীক্ষার জন্য প্রস্তুত থাকব এবং পাপের মধ্যে না পড়ার অনেক বেশি সুযোগ থাকবে।

আপনি এটিও উল্লেখ করতে পারেন উপমা: বিশ্বাস একটি স্বর্ণমুদ্রা, তবে এটি আসল বা নকল হতে পারে। আপনি কিভাবে খুঁজে পেতে পারেন? শুধুমাত্র এটি পরীক্ষা করার পরে, উদাহরণস্বরূপ, ভিনেগারে একটি মুদ্রা ডুবিয়ে, যদি এটি অন্ধকার না হয় তবে সোনা আসল। এটি আমাদের বিশ্বাসের সাথেও একই: আমরা কেবলমাত্র পরীক্ষার সময় এটি কী ধরণের "পরীক্ষা" তা জানতে পারি।

অনেকের কাছে সোনার আইটেম থাকা অত্যন্ত আকাঙ্খিত: সেগুলি ক্ষয় হয় না, মরিচা পড়ে না, কলঙ্কিত হয় না বা পচে না, তবে এমনকি সোনা তথাকথিত "রাজকীয় ভদকা"-এ দ্রবীভূত হতে পারে। কিন্তু একজন খ্রিস্টানের "সর্বোচ্চ মান" এর দৃঢ় বিশ্বাস কোনো কিছুর দ্বারা "দ্রবীভূত" হতে পারে না; এটি থাকা আরও বেশি কাম্য।

1:10,11 এই পরিত্রাণের জন্য নবীদের তদন্ত এবং তদন্ত ছিল, যারা আপনার জন্য নিযুক্ত অনুগ্রহের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন,
11 খ্রীষ্টের আত্মা, যিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, তিনি কী এবং কোন সময়ের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন, যখন তিনি খ্রীষ্টের দুঃখভোগ এবং তাদের অনুসরণকারী মহিমা সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন৷
খ্রীষ্ট এবং তাঁর পথের উপর বিশ্বাসের মাধ্যমে খ্রিস্টানদের জন্য এই পরিত্রাণই হল যে সমস্ত ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন খ্রীষ্টের আত্মা বা তাদের মধ্যে অভিষিক্তদের আত্মার প্রভাবে ( খ্রীষ্ট – নির্বাচিত একজন, অভিষিক্ত একজন, এখানে আমরা যীশু খ্রীষ্টের কথা বলছি না, কিন্তু অভিষিক্ত ভাববাদীদের কথা বলছি৷ পরিত্রাণের গৌরবের পূর্বে খ্রীষ্টের দুঃখকষ্টের অর্থ কী তা বোঝার চেষ্টা করে গবেষণা করে, কে এবং কখন এর মুখোমুখি হওয়া উচিত?

1:12 তাদের কাছে এটা প্রকাশ করা হয়েছিল যে তারা নিজেরাই নয়, কিন্তু আমরাই, যারা স্বর্গ থেকে প্রেরিত পবিত্র আত্মার দ্বারা যারা সুসমাচার প্রচার করেছিল তাদের দ্বারা এখন আপনার কাছে যা প্রচার করা হয়েছে তা পরিবেশন করেছি, যার মধ্যে ফেরেশতারা প্রবেশ করতে চায়।
তারা তখন বুঝতে পেরেছিল যে এই সব ভবিষ্যতে এবং অন্য কারো সাথে ঘটবে, এবং তাদের সাথে নয়, এবং তারা খ্রীষ্টের আগে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল। এবং আমরা, খ্রিস্টানরা, এখন খ্রিস্টের দুঃখভোগের মাধ্যমে পরিত্রাণের অনুগ্রহের সেই রহস্যের পরিপূর্ণতা নিজেদের জন্য দেখতে সক্ষম হব, যা ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন এবং যা স্বর্গদূতরাও জানতে চান। যদি, অবশ্যই, আমরা খ্রীষ্টের পথ অনুসরণ করি।

1:13 অতএব, (প্রিয়), আপনার মনের কোমর বেঁধে, সজাগ হয়ে, যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় আপনাকে যে অনুগ্রহ দেওয়া হয়েছিল তাতে সম্পূর্ণ আশা রাখুন।
অতএব, আসুন আমরা আমাদের মনকে চাপ দেই, আমরা জাগ্রত থাকি এবং কেবলমাত্র পরিত্রাণের অনুগ্রহে বিশ্বাসের উপর নির্ভর করি, যা পৃথিবীতে খ্রীষ্টের আবির্ভাবের জন্য সম্ভব হয়েছিল। এখানে সর্বদা আপনার মস্তিষ্ক চালু রাখার এবং ঈশ্বরের দৃষ্টিকোণ থেকে কীভাবে সঠিকভাবে কাজ করা যায় সে সম্পর্কে চিন্তা করার পরামর্শ দেওয়া হচ্ছে। এবং আমাদের হৃদয় আমাদের যা বলে বা আমাদের "সপ্তম ইন্দ্রিয়" এবং অন্তর্দৃষ্টি আমাদের যা বলে তার দ্বারা পরিচালিত হবেন না।

1:14-16 বাধ্য সন্তান হিসাবে, আপনার অজ্ঞতায় পূর্বের লালসার সাথে মিলিত হবেন না,
15 কিন্তু সেই পবিত্রের উদাহরণ অনুসরণ করুন যিনি আপনাকে ডেকেছেন, আপনার সমস্ত কাজে পবিত্র হোন।
16 কারণ লেখা আছে: পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র৷
যতক্ষণ না আমরা শাস্ত্র থেকে ঈশ্বরের মানগুলি জানতাম, অনেক কিছু আমাদের কাছে পাপজনক বলে মনে হয়নি, কারণ আমরা তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলাম। এখন আমরা জানি কিভাবে বাঁচতে হয়, এবং আমরা যদি বাধ্য সন্তান হই, তাহলে আমরা আমাদের বর্তমান জ্ঞান অনুযায়ী কাজ করার চেষ্টা করব।

অতএব, আসুন আমাদের পূর্বের জীবনধারা ত্যাগ করি, যা অধার্মিক লালসা নিয়ে গঠিত, এবং পবিত্র খ্রীষ্টের উদাহরণ গ্রহণ করি, যিনি আমাদের ঈশ্বরের সেবা করার জন্য আহ্বান করেছিলেন। আমাদের পবিত্র হতে হবে সবাইক্রিয়াকলাপ এবং রিজার্ভ ছাড়াই (এবং স্বতন্ত্রভাবে নয়, নিজেদেরকে ছোটো ঠাট্টা করার অনুমতি দেওয়া), কারণ এটি ঈশ্বরের আহ্বান - পবিত্র হতে এবং পবিত্রতায় তাঁর মতো, কারণ তিনি পবিত্র (যদি আমরা যিহোবার দাস হই, তবে আমাদের অবশ্যই চিন্তা করতে হবে) তাঁর পবিত্রতা, এবং মানুষ - খ্রীষ্ট আমাদের দেখিয়েছেন এর অর্থ কী এবং বাস্তবে এটি কীভাবে সম্ভব)

1:17 এবং যদি আপনি পিতাকে ডাকেন যিনি নিরপেক্ষভাবে প্রত্যেকের কাজ অনুসারে বিচার করেন, তবে আপনার তীর্থযাত্রার সময়টি ভয়ের সাথে কাটান,
আপনি যদি নিজেকে দুধের মাশরুম বলে থাকেন তবে বাক্সে প্রবেশ করুন: আপনি যদি একজন নিরপেক্ষ বিচারককে বাবা বলে ডাকেন, তবে পৃথিবীতে আপনার বিচরণকালে এমন বিচারকের সামনে খারাপ কাজ করা থেকে সাবধান থাকুন - ডাকার মুহূর্ত থেকে মৃত্যু পর্যন্ত। কারণ যিনি ঈশ্বরকে পিতা বলেন, তিনি যেন পুত্রের মতোই প্রয়োজন। এবং ঈশ্বর "আমি তোমাকে ভালবাসি, ঈশ্বর" এই শব্দগুলির দ্বারা বিচার করেন না, কিন্তু এই শব্দগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ বা না হয় এমন কাজের দ্বারা বিচার করেন৷

এবং যেহেতু যারা ঈশ্বরের তারা এই পৃথিবীতে অপরিচিত এবং অপরিচিত, তাদের ভয় করা উচিত, যাতে শয়তান এই যুগের "নিজের" জন্য, তার জন্য, এই যুগের "প্রাকৃতিক" বাসিন্দাদের জন্য "তার নিজের" জন্য পাস না করে। যাতে আমরা এমন পরিভ্রমণকারী না হই - খ্রিস্টান যারা এই পৃথিবীতে "আমাদের নিজেদের" মত আচরণ করে।

1:18-20 তোমার পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে তোমাকে দেওয়া নিরর্থক জীবন থেকে তুমি ধ্বংসাত্মক জিনিস, রূপা বা সোনা দিয়ে মুক্ত হও নি, জেনেও,
19কিন্তু খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্ত ​​দিয়ে, যেমন নির্দোষ ও দাগহীন মেষশাবক,
20 পৃথিবী সৃষ্টির আগে ভাগ্য ছিল, কিন্তু শেষ সময়ে আপনার জন্য হাজির
আমাদের পরিত্রাণের সুযোগের জন্য খ্রীষ্টকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল তা জেনে। এই উদ্দেশ্যে তিনি পৃথিবী সৃষ্টির আগেই নিযুক্ত ছিলেন ( আদম এবং ইভের সন্তান হওয়ার আগে, Gen 3:15 ), এবং সম্প্রতি হাজির ( এখানে বেশিদিন আগে ছিল না) তার রক্ত ​​সোনার চেয়েও মূল্যবান, এটা দিয়ে তিনি আমাদের জীবনের মূল্য দিয়েছেন খ্রিস্টান হিসাবে, এবং পার্থিব ব্যস্ত জীবনের জন্য নয় যা আমাদের পার্থিব পিতামাতারা আমাদের দিয়েছিলেন।
এটি মনে রাখবেন এবং কর্মে মেষশাবকের রক্তকে মূল্য দিন।
একজন খ্রিস্টানের জীবনের জন্য খুব মূল্য দেওয়া হয়, তাই এটিকে নষ্ট করা যায় না এবং এলোমেলোভাবে পোড়ানো যায় না: একজন সৎ ব্যক্তি যা পান তা নষ্ট করে না।

এবং কিভাবে একজন ব্যক্তি যিনি খ্রীষ্টের বলিদান সম্পর্কে জানেন তার জীবনকে নিষ্পত্তি করে, কেউ জানতে পারে যে সে আসলে এই বলিদানকে কতটা মূল্য দেয়।

যদি আমরা আমাদের জীবনকে তুলনা করি, উদাহরণস্বরূপ, একটি কেনা পণ্যের সাথে, তারপরে আপনি যখন মনে করেন যে আপনি এটি খুব সস্তায় পেয়েছেন, প্রায় কিছুই নয়, তখন আপনি দুঃখিত হবেন না: ভাল, যদি এটি অদৃশ্য হয়ে যায়, তবে পণ্যটি অদৃশ্য হয়ে যাবে, আসুন সবকিছু ফেলে দেই।
কিন্তু আমরা দ্রুত একটি দামি পণ্য রেফ্রিজারেটরে রাখব, এবং আমরা এটি থেকে ব্যতিক্রমী কিছু প্রস্তুত করার জন্য কোন প্রচেষ্টাই ছাড়ব না, এবং আমরা অবশ্যই এর জন্য সময় বের করব, এমনকি এর জন্য কিছু জিনিস আলাদা করে রাখব। .

1:21 যিনি তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, যিনি তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছেন এবং তাঁকে মহিমান্বিত করেছেন, যাতে তোমরা ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ও আশা রাখতে পার৷
খ্রীষ্ট পৃথিবীতে আবির্ভূত হয়েছিলেন যাতে তার মাধ্যমে তারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করতে পারে; তিনি ছিলেন ঈশ্বর যিনি মৃত্যুদন্ডপ্রাপ্ত খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত করেছিলেন এবং পুনরুত্থানে তাঁর পরিত্রাণের মহিমা আমাদের দেখিয়েছিলেন, যাতে আমরা সকলেই আমাদের ভবিষ্যত গৌরবের সাথে ঈশ্বরকে বিশ্বাস করার সুযোগ পেতে পারি। পরিত্রাণের, পুনরুত্থিত খ্রীষ্টের উদাহরণের দিকে তাকিয়ে। ( এখানে যা বোঝানো হয়েছে তা ঠিক আত্মায় খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মিল নয়। আমরা সেই সত্যটি নিয়ে কথা বলছি যে ঈশ্বর খ্রীষ্টকে জীবিত করেছেন, যার অর্থ আমরা যদি খ্রীষ্টের পথ অনুসরণ করি তবে আমরা এটির জন্যও আশা করতে পারি।)

1:22,23 আত্মার মাধ্যমে সত্যের প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমে, আপনার আত্মাকে অকৃত্রিম ভ্রাতৃপ্রেম থেকে শুদ্ধ করে, শুদ্ধ হৃদয়ে পরস্পরকে ক্রমাগত ভালবাসুন,
23 [যেমন] নতুন করে জন্ম হয়েছে, বিনষ্টকারী বীজ থেকে নয়, বরং অবিনশ্বর থেকে, ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা, যিনি চিরকাল বেঁচে আছেন এবং থাকেন৷
এখন থেকে, আমাদের কাজ হল সত্যের (ঈশ্বরের বাণী) প্রতি আনুগত্য করা এবং প্রতিনিয়ত, আমাদের সারা জীবন, একে অপরকে ভালবাসতে হবে, যেমন অক্ষয় বীজ থেকে পুনর্জন্ম হয়েছে - ঈশ্বরের বাক্য থেকে, পুনরুজ্জীবিত করতে সক্ষম এবং পুনর্নবীকরণ এবং সেইভাবে নয় যেভাবে পিতামাতার ধ্বংসাত্মক বীজ "ভালোবাসা" এবং তাদের শব্দ থেকে জন্ম নেওয়া শিশুরা, যারা আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের আগে ব্যবহার করতাম।

1:24,25 কারণ সমস্ত মাংস ঘাসের মতো, এবং মানুষের সমস্ত গৌরব ঘাসের ফুলের মতো: ঘাস শুকিয়ে গেল এবং তার ফুল ঝরে গেল;
কারণ যারা পিতামাতার ধ্বংসাত্মক বীজ থেকে জন্মগ্রহণ করেছে তারা অজ্ঞানভাবে এবং পরিত্রাণ ছাড়াই শুকিয়ে যাবে এবং শুকিয়ে যাবে, কিন্তু ঈশ্বরের বীজ (বাক্য) চিরকাল থাকবে, তাই, যারা ঈশ্বরের বাক্য থেকে জন্মগ্রহণ করেছে তারাও শুকিয়ে যাবে না এবং চিরতরে শুকিয়ে যাবে না। পার্থক্য অনুভব করুন, প্রিয়জনরা, এবং এই পৃথিবীতে আঁকড়ে থাকবেন না যেখানে কোন পরিত্রাণ নেই, তবে সবকিছুতে ঈশ্বরের কথার প্রতি বাধ্য হও।

25 কিন্তু সদাপ্রভুর বাক্য চিরকাল স্থায়ী হয়; আর এই কথাই তোমাদের কাছে প্রচার করা হয়েছিল৷ নিউ টেস্টামেন্টে উল্লিখিত নীতিগুলি ঈশ্বরের নতুন বিশ্ব ব্যবস্থায় এবং অনন্তকাল জুড়ে থাকবে।

. পিটার, যীশু খ্রীষ্টের প্রেরিত, পন্টাস, গালাতিয়া, কাপ্পাডোকিয়া, এশিয়া এবং বিথিনিয়াতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা অপরিচিতদের কাছে, নির্বাচিত ব্যক্তিদের,

. ঈশ্বর পিতার পূর্বজ্ঞান অনুসারে, আত্মার পবিত্রীকরণের মাধ্যমে, যীশু খ্রীষ্টের আনুগত্য ও রক্ত ​​ছিটিয়ে দেওয়া:

তিনি "অপরিচিত" বলেছিলেন কারণ তারা ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, বা কারণ যারা ঈশ্বরের মতে বাস করে তাদের পৃথিবীতে অপরিচিত বলা হয়, যেমন, ডেভিড বলেছেন: "কারণ আমি তোমার কাছে একজন অপরিচিত এবংএকজন অপরিচিত, আমার সমস্ত পিতার মতো"()। এলিয়েনের নাম এলিয়েনের নামের মতো নয়। পরেরটির অর্থ এমন একজন যিনি বিদেশ থেকে এসেছেন এবং এমনকি আরও কিছু অসম্পূর্ণ। যেহেতু একটি বিদেশী পদার্থ (πάρεργον) বর্তমান পদার্থের (τοΰ εργου) চেয়ে কম, তেমনি একজন অপরিচিত (παρεπίδημος) একজন অভিবাসী (έπιδήμου) থেকে কম। এই শিলালিপিটি শব্দগুলিকে পুনর্বিন্যাস করে পড়তে হবে, ঠিক এইভাবে; পিটার, যীশু খ্রীষ্টের একজন প্রেরিত, ঈশ্বর পিতার পূর্বজ্ঞান অনুসারে, আত্মার পবিত্রকরণের মাধ্যমে, বাধ্যতা এবং যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া। অবশিষ্ট শব্দগুলি এর পরে স্থাপন করা উচিত; কারণ যাদের কাছে পত্রটি লেখা হয়েছে তারা তাদের মধ্যে মনোনীত হয়েছে৷ "ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে". এই কথাগুলো দিয়ে প্রেরিত দেখাতে চেয়েছেন যে, সময়ের ব্যতীত, তিনি কোনোভাবেই নবীদের থেকে নিকৃষ্ট নন, যারা নিজেরাই প্রেরিত হয়েছিলেন এবং যে নবীরা প্রেরিত হয়েছিল, ইশাইয়া এই বিষয়ে বলেছেন: "আমি গরীবদের সুসংবাদ প্রচার করার জন্য আমাকে পাঠিয়েছি"()। কিন্তু যদি তা সময়ের দিক থেকে কম হয়, তবে তা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞানে কম নয়। এই বিষয়ে তিনি নিজেকে জেরেমিয়ার সমান ঘোষণা করেন, যিনি গর্ভে গঠনের আগে পরিচিত এবং পবিত্র এবং নিযুক্ত ছিলেন: "জাতির জন্য একজন নবী"()। এবং কীভাবে ভাববাদীরা, অন্যান্য জিনিসের সাথে, খ্রীষ্টের আগমনের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন (এই উদ্দেশ্যে তারা প্রেরিত হয়েছিল), তিনি প্রেরিত পদের পরিচর্যার ব্যাখ্যা করেছেন এবং বলেছেন: আত্মার পবিত্রতার সাথে আমাকে আনুগত্য করার জন্য পাঠানো হয়েছিল এবং ছিটিয়ে দিয়েছিলাম। যীশু খ্রীষ্টের রক্ত। ব্যাখ্যা করেন যে তাঁর প্রেরিত পদের কাজ আলাদা করা। এই জন্য "পবিত্রকরণ" শব্দের অর্থ হল, যেমন শব্দগুলিতে: কারণ তোমরা তোমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুর কাছে পবিত্র লোক।(), অর্থাৎ, অন্যান্য জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন। সুতরাং, তাঁর প্রেরিত পদের কাজ হল, আধ্যাত্মিক উপহারের মাধ্যমে, যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশ এবং দুঃখভোগের বশবর্তী জাতিগুলিকে আলাদা করা, বাছুরের ছাই দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া নয়, যখন পৌত্তলিকদের সাথে যোগাযোগ থেকে কলুষ পরিষ্কার করা প্রয়োজন, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের কষ্ট থেকে রক্ত ​​দিয়ে. "রক্ত" শব্দটি একই সাথে যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে তাদের জন্য যন্ত্রণার ভবিষ্যদ্বাণী করে। কেননা যে বিনীতভাবে শিক্ষকের পদাঙ্ক অনুসরণ করে, নিঃসন্দেহে, যিনি সমগ্র বিশ্বের জন্য তাঁর রক্তপাত করেছেন তাঁর জন্য নিজের রক্তপাত করতে অস্বীকার করবেন না।

করুণা ও শান্তি আপনার বহুগুণ বৃদ্ধি হোক।

"অনুগ্রহ", কারণ আমরা অবাধে সংরক্ষিত, নিজেদের থেকে কিছু আনা ছাড়া. "শান্তি", কারণ, প্রভুকে অসন্তুষ্ট করে আমরা তাঁর শত্রুদের মধ্যে ছিলাম।

. ধন্য আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা, যিনি তাঁর মহান করুণা অনুসারে, যীশু খ্রীষ্টের মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থানের মাধ্যমে আমাদেরকে একটি জীবন্ত আশায় পুনরুত্থিত করেছেন,

. একটি উত্তরাধিকার অক্ষয়, বিশুদ্ধ, অম্লান,

তিনি ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করেন, তিনি যে সমস্ত আশীর্বাদ প্রদান করেন তার জন্য তাকে ধন্যবাদ জানান। তিনি কি দেন? আশা, কিন্তু একটি নয় যেটি মোশির মাধ্যমে এসেছিল, কেনান দেশে একটি বসতি সম্পর্কে, এবং যা ছিল নশ্বর, কিন্তু একটি জীবন্ত আশা। কোথা থেকে এর জীবন আছে? মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান থেকে। কারণ তিনি নিজে যেমন পুনরুত্থিত হয়েছেন, তেমনি যারা তাঁর প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে তাঁর কাছে আসেন তাদেরও তিনি পুনরুত্থিত হওয়ার শক্তি দেন। তাই উপহার একটি জীবন্ত আশা, "অক্ষয় উত্তরাধিকার", পৃথিবীতে জমা হয় না, উদাহরণস্বরূপ, পিতাদের কাছে, কিন্তু স্বর্গে, যা থেকে এটি অনন্তকালের সম্পত্তি রয়েছে, যা পার্থিব উত্তরাধিকারের চেয়ে উচ্চতর। এই আশার সাথে একটি উপহারও রয়েছে - বিশ্বস্তদের সংরক্ষণ এবং পালন। কারণ প্রভু এই সম্পর্কেও প্রার্থনা করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: "ধর্ম যাজক! তাদের রাখো"(), "জোরপূর্বক". ক্ষমতা কি ধরনের? - প্রভুর আবির্ভাবের আগে। কারণ পালন যদি শক্তিশালী না হতো, তাহলে তা এত সীমা পর্যন্ত প্রসারিত হতো না। এবং যখন এই ধরনের অনেক উপহার থাকে, তখন যারা সেগুলি গ্রহণ করে তাদের আনন্দিত হওয়া স্বাভাবিক।

তোমার জন্য স্বর্গে রাখা,

. শেষ সময়ে প্রকাশের জন্য প্রস্তুত পরিত্রাণের কাছে বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা রক্ষা করা হচ্ছে৷

যদি উত্তরাধিকার স্বর্গে থাকে, তাহলে পৃথিবীতে সহস্রাব্দের রাজ্যের সূচনা মিথ্যা।

. এতে তুমি আনন্দ কর, এখন প্রয়োজনে একটু দুঃখ পেয়ে, বিভিন্ন প্রলোভন থেকে,

. যাতে আপনার পরীক্ষিত বিশ্বাস ধ্বংস হয়ে যাওয়া সোনার চেয়ে মূল্যবান হয়, যদিও তা আগুন দ্বারা পরীক্ষা করা হয়।

যেমন শিক্ষক তাঁর প্রতিশ্রুতিতে কেবল আনন্দই নয়, দুঃখও ঘোষণা করেছেন, বলেছেন: "পৃথিবীতে তোমার কষ্ট হবে"(); তাই প্রেরিত আনন্দ সম্বন্ধে শব্দের সাথে যোগ করেছেন: “শোক হওয়া।” তবে এটি যতটা দুর্ভাগ্যজনক, তিনি "এখন" যোগ করেছেন এবং এটি তার নেতার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। কারণ তিনি আরও বলেন: "তুমি দুঃখ পাবে, কিন্তু তোমার দুঃখ আনন্দে পরিণত হবে"()। অথবা "এখন" শব্দটি আনন্দের সাথে সম্পর্কিত হওয়া উচিত, যেহেতু এটি ভবিষ্যতের আনন্দ দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে, স্বল্পমেয়াদী নয়, তবে দীর্ঘস্থায়ী এবং অন্তহীন। এবং যেহেতু প্রলোভন সম্পর্কে কথা বলা বিভ্রান্তি সৃষ্টি করে, প্রেরিত প্রলোভনের উদ্দেশ্য নির্দেশ করে: কারণ তাদের মাধ্যমে আপনার অভিজ্ঞতা সোনার চেয়ে আরও স্পষ্ট এবং মূল্যবান হয়ে ওঠে, যেমন আগুন দ্বারা পরীক্ষিত সোনা মানুষের কাছে আরও বেশি মূল্যবান হয়। তিনি আরও বলেন: “প্রয়োজন হলে,” শিক্ষা দেওয়া যে প্রত্যেক বিশ্বস্ত ব্যক্তি বা প্রত্যেক পাপীকে দুঃখের দ্বারা পরীক্ষা করা হয় না এবং তাদের মধ্যে একজন বা অন্য কেউই চিরকালের জন্য অবশিষ্ট থাকে না। দুঃখী ধার্মিকরা মুকুট পেতে কষ্ট পায়, আর পাপীরা তাদের পাপের শাস্তি হিসেবে ভোগে। সমস্ত ধার্মিক লোক দুঃখ অনুভব করে না, পাছে আপনি দুষ্টতাকে প্রশংসনীয় এবং পুণ্যকে ঘৃণা করেন। এবং সমস্ত পাপীরা দুঃখ অনুভব করে না - যাতে পুনরুত্থানের সত্যতা সন্দেহ না হয় যদি এখানে প্রত্যেকে তাদের প্রাপ্য পায়।

যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় প্রশংসা এবং সম্মান এবং গৌরব,

. যাকে না দেখে আপনি ভালোবাসেন, এবং যাকে আগে দেখেননি, কিন্তু তাঁর প্রতি বিশ্বাস রেখে আপনি অনির্বচনীয় এবং মহিমান্বিত আনন্দে আনন্দ করেন,

. অবশেষে আপনার বিশ্বাসের মাধ্যমে আত্মার পরিত্রাণ অর্জন করা।

এই শব্দগুলির মাধ্যমে, প্রেরিত এখানে ধার্মিকরা কেন মন্দ সহ্য করে তার কারণ নির্দেশ করে এবং আংশিকভাবে তাদের এই সত্যের সাথে সান্ত্বনা দেয় যে তারা ক্লেশের মাধ্যমে আরও মহিমান্বিত হয় এবং আংশিকভাবে তাদের যোগ করার সাথে উত্সাহিত করে। "যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবে"তখনই তিনি কাজ আবিষ্কারের মাধ্যমে সন্ন্যাসীদের জন্য মহান গৌরব নিয়ে আসবেন। তিনি আরও কিছু যোগ করেন যা আমাদের দুঃখ সহ্য করতে প্রলুব্ধ করে। এটা কি? নিম্নলিখিত: "যাকে না দেখে ভালোবাসো". যদি তিনি বলেন, আপনার দৈহিক চোখ দিয়ে তাঁকে না দেখে, আপনি একা শুনে তাঁকে ভালোবাসেন, তাহলে আপনি যখন তাঁকে দেখবেন, এবং অধিকন্তু, মহিমায় আবির্ভূত হবেন তখন আপনি কেমন প্রেম অনুভব করবেন? যদি তাঁর দুঃখকষ্টগুলি আপনাকে তাঁর সাথে বেঁধে রাখে, তবে অসহনীয় জাঁকজমকের সাথে তাঁর আবির্ভাব আপনার উপর কী ধরণের সংযুক্তি তৈরি করবে, যখন আত্মার পরিত্রাণ আপনাকে পুরস্কার হিসাবে দেওয়া হবে? আপনি যদি তাঁর সামনে উপস্থিত হতে চান এবং এমন গৌরবের যোগ্য হতে চান, তবে এখন এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ধৈর্য দেখান, এবং আপনি আপনার অভীষ্ট লক্ষ্য সম্পূর্ণরূপে অর্জন করবেন।

. এই পরিত্রাণের জন্য নবীদের তদন্ত এবং তদন্ত ছিল, যারা আপনার জন্য নিযুক্ত অনুগ্রহের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন,

যেহেতু প্রেরিত আত্মার পরিত্রাণের কথা উল্লেখ করেছেন, এবং এটি কানের কাছে অজানা এবং অদ্ভুত, তাই নবীদের দ্বারা সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছে যারা এটি সম্পর্কে অনুসন্ধান করেছিলেন এবং অনুসন্ধান করেছিলেন। তারা ভবিষ্যত খুঁজছিল, যেমন, উদাহরণস্বরূপ, ড্যানিয়েল, যাকে তার কাছে উপস্থিত ফেরেশতা এই "আকাঙ্ক্ষার মানুষ" () এর জন্য ডেকেছিলেন! তাদের মধ্যে থাকা আত্মা কী এবং কোন সময়ে ইঙ্গিত করেছিলেন তা তারা পরীক্ষা করেছিল৷ “যার জন্য,” অর্থাৎ, পরিপূর্ণতার সময়, “কিসের জন্য,” অর্থাৎ যখন ইহুদিরা বিভিন্ন বন্দিত্বের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের প্রতি নিখুঁত শ্রদ্ধায় পৌঁছায় এবং খ্রিস্টের ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করতে সক্ষম হয়। লক্ষ্য করুন যে আত্মাকে "খ্রীষ্টের" বলে অভিহিত করে প্রেরিত খ্রীষ্টকে ঈশ্বর হিসাবে স্বীকার করেন। এই আত্মা খ্রীষ্টের কষ্টের দিকে ইঙ্গিত করেছেন, যিশাইয়ের মাধ্যমে বলেছেন: "তাকে মেষের মতো জবাই করার জন্য নিয়ে যাওয়া হয়েছিল"(), এবং Jeremiah মাধ্যমে: "চল রাখি বিষাক্ততার খাবারের জন্য গাছ"(), এবং হোশেয়ার মাধ্যমে পুনরুত্থানের বিষয়ে, যিনি বলেছিলেন: "তিনি আমাদের দুই দিনে পুনরুজ্জীবিত করবেন; তৃতীয় দিনে তিনি আমাদের উঠাবেন, এবং আমরা তাঁর সামনে বেঁচে থাকব।"()। তাদের কাছে, প্রেরিত বলেছেন, এটি তাদের জন্য নয়, আমাদের জন্য প্রকাশিত হয়েছিল। এই শব্দগুলির মাধ্যমে, প্রেরিত একটি দ্বৈত কাজ সম্পাদন করেন: তিনি নবীদের পূর্বজ্ঞান এবং এই সত্য উভয়ই প্রমাণ করেন যে যারা এখন খ্রিস্টের বিশ্বাসের জন্য ডাকা হয়েছে তারা বিশ্ব সৃষ্টির আগে ঈশ্বরের কাছে পরিচিত ছিল। নবীদের পূর্বজ্ঞান সম্পর্কে একটি শব্দের মাধ্যমে, তিনি তাদের নবীদের দ্বারা যা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন তা বিশ্বাসের সাথে গ্রহণ করতে অনুপ্রাণিত করেন, কারণ এমনকি বিচক্ষণ শিশুরাও তাদের পিতার শ্রমকে অবহেলা করে না। নবীরা, যাদের ব্যবহার করার মতো কিছুই ছিল না, তারা যদি অনুসন্ধান করে এবং পরীক্ষা করে এবং এটি খুঁজে পেয়ে এটিকে বইয়ে রেখে দেয় এবং উত্তরাধিকার হিসাবে আমাদের কাছে হস্তান্তর করে, তবে আমরা যদি তাদের কাজকে অবজ্ঞার সাথে আচরণ করতে শুরু করি তবে আমরা অন্যায় করব। অতএব, যখন আমরা তোমাদের কাছে এই ঘোষণা করি, তখন একে তুচ্ছ করো না এবং আমাদের সুসমাচার বৃথা ত্যাগ করো না৷ নবীদের পূর্বজ্ঞান থেকে এমন শিক্ষা! এবং এই সত্যের দ্বারা যে বিশ্বাসীরা ঈশ্বরের দ্বারা পূর্বপরিচিত, প্রেরিত তাদের ভয় দেখায় যাতে তারা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান এবং তাঁর কাছ থেকে আহ্বানের অযোগ্য না দেখায়, তবে একে অপরকে ঈশ্বরের উপহারের যোগ্য হতে উত্সাহিত করে।

. তাদের মধ্যে থাকা খ্রীষ্টের আত্মা কোন দিকে এবং কোন সময়ে ইঙ্গিত করেছিলেন, যখন তিনি খ্রীষ্টের দুঃখভোগ এবং তাদের অনুসরণকারী মহিমা সম্বন্ধে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

. তাদের কাছে এটি প্রকাশ করা হয়েছিল যে তারা নিজেরা নয়, আমরা যারা সেবা করেছি

যদি প্রেরিত এবং নবী উভয়েই পবিত্র আত্মা দ্বারা কাজ করে, কিছু ভবিষ্যদ্বাণী এবং অন্যদের গসপেল ঘোষণা করে, তবে স্পষ্টতই তাদের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। সুতরাং, প্রেরিত বলেছেন, আপনার অবশ্যই আমাদের প্রতি একইভাবে মনোযোগ দেওয়া উচিত যেভাবে তাদের সমসাময়িকরা নবীদের প্রতি ছিল, যাতে নবীদের অমান্যকারীরা যে শাস্তির সম্মুখীন না হয়। এটাও উল্লেখ করা উচিত যে এই কথায় প্রেরিত পিটার ত্রিত্বের রহস্য প্রকাশ করেছেন। যখন তিনি বলেছিলেন: "খ্রীষ্টের আত্মা," তিনি পুত্র এবং আত্মার দিকে নির্দেশ করেছিলেন, এবং তিনি পিতার দিকে নির্দেশ করেছিলেন যখন তিনি বলেছিলেন: "স্বর্গ থেকে।" কারণ "স্বর্গ থেকে" শব্দটি একটি স্থান সম্পর্কে বোঝা উচিত নয়, তবে প্রাথমিকভাবে ঈশ্বরের পুত্র এবং আত্মাকে পৃথিবীতে পাঠানোর বিষয়ে।

স্বর্গ থেকে প্রেরিত পবিত্র আত্মার মাধ্যমে যারা সুসমাচার প্রচার করেছিল তাদের দ্বারা এখন তোমাদের কাছে যা প্রচার করা হয়েছে, যার মধ্যে ফেরেশতারা প্রবেশ করতে চায়৷

বিষয়ের উচ্চ মর্যাদা থেকে উদ্ভূত একটি উপদেশ এখানে দেওয়া হয়েছে। আমাদের পরিত্রাণের বিষয়ে নবীদের গবেষণা আমাদের সেবা করেছে এবং আমাদের পরিত্রাণের কাজটি এতই চমৎকার যে এটি ফেরেশতাদের জন্য কাম্য হয়ে উঠেছে। এবং আমাদের পরিত্রাণ ফেরেশতাদের কাছে আনন্দদায়ক তা তারা খ্রীষ্টের জন্মের আনন্দের মাধ্যমে প্রকাশ করে। তারা তখন গেয়েছিল: "গ্লোরিয়া"()। এটি বলার পরে, প্রেরিত এর কারণটি দিয়েছেন এবং বলেছেন: যেহেতু আমাদের এই পরিত্রাণ সকলের কাছে প্রিয়, কেবল মানুষের কাছে নয়, ফেরেশতাদের কাছেও, তাই আপনি এটিকে অবহেলার সাথে আচরণ করবেন না, তবে মনোনিবেশ করুন এবং সাহস নিন। এটি শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়: "কমটি বেঁধে রাখা"(), যা তিনি ইয়োবকে করতে আদেশ করেছিলেন ()। কি কটি? “আপনার মন,” প্রেরিত আরও বলেন। এইভাবে নিজেকে প্রস্তুত করুন, জাগ্রত থাকুন এবং আপনার সামনে যে আনন্দ রয়েছে তার জন্য পুরোপুরি আশা করুন, প্রভুর দ্বিতীয় আগমনের আনন্দ, যা তিনি একটু আগে বলেছিলেন ()।

. অতএব, (প্রিয়,) আপনার মনের কোমর বেঁধে রাখা, সজাগ থাকা, যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় আপনাকে দেওয়া অনুগ্রহের উপর সম্পূর্ণ আস্থা রাখুন।

. বাধ্য সন্তান হিসাবে, আপনার অজ্ঞতায় পূর্বের লালসার সাথে মিলিত হবেন না,

. কিন্তু, সেই পবিত্রের উদাহরণ অনুসরণ করুন যিনি আপনাকে ডেকেছেন, আপনার সমস্ত কর্মে পবিত্র হোন।

. কারণ লেখা আছে: পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র৷

প্রেরিত বর্তমান পরিস্থিতির জন্য "অনুরূপ" হওয়াকে একটি আবেগ বলে। এখনও কিছু পাগল বলে যে পরিস্থিতির সাথে মানিয়ে নিতে হবে। কিন্তু যেহেতু পরিস্থিতির ইচ্ছার কাছে নিজেকে সমর্পণ করা তুচ্ছ, তাই প্রেরিত আদেশ দেন যে, তারা জ্ঞানে হোক বা অজ্ঞতায়, তা এখনও মেনে চলুক, কিন্তু এখন থেকে যিনি তাদের ডেকেছেন, যিনি সত্যিকারের পবিত্র, এবং তারা নিজেরাই তাঁকে মেনে চলুন। পবিত্র হয়ে

. এবং যদি আপনি পিতাকে ডাকেন যিনি নিরপেক্ষভাবে প্রত্যেকের কাজ অনুসারে বিচার করেন, তবে আপনার তীর্থযাত্রার সময়টি ভয়ের সাথে কাটান,

. তোমার পিতৃপুরুষদের কাছ থেকে তোমাকে দেওয়া নিরর্থক জীবন থেকে তুমি ধ্বংসাত্মক জিনিস, রূপা বা সোনা দিয়ে মুক্ত হও নি, জেনেও,

. কিন্তু খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্তের দ্বারা, যেমন নির্দোষ ও দাগহীন মেষশাবক,

শাস্ত্র দুই ধরনের ভয়কে আলাদা করে, একটি প্রাথমিক, অন্যটি নিখুঁত। প্রাথমিক ভয়, যা প্রধানও, হল যখন কেউ তার কাজের দায়িত্বের ভয় থেকে সৎ জীবনের দিকে ফিরে যায়, এবং নিখুঁত ভয় হল যখন কেউ, বন্ধুর প্রতি নিখুঁত ভালবাসার জন্য, প্রিয়জনের ঈর্ষার জন্য, থাকতে না ভয় পায় আমি তাকে ঘৃণা করি এমন কিছুর জন্য যা শক্তিশালী ভালবাসার প্রয়োজন হয়। প্রথমটির একটি উদাহরণ, অর্থাৎ প্রাথমিক ভয়, গীতসংহিতার শব্দগুলিতে পাওয়া যায়: "সমস্ত পৃথিবী প্রভুকে ভয় করুক"(); অর্থাৎ, যারা স্বর্গীয় জিনিস সম্পর্কে মোটেও চিন্তা করে না, তবে কেবল পার্থিব জিনিস নিয়েই মাথা ঘামায়। প্রভু যখন তাদের সহ্য করতে হবে কি জন্য "পৃথিবীকে চূর্ণ করতে উঠবে"()। দ্বিতীয়টির একটি উদাহরণ, অর্থাৎ, নিখুঁত, ভয় ডেভিডের মধ্যেও পাওয়া যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে: "হে পবিত্র লোকেরা, প্রভুকে ভয় কর, কারণ যারা তাঁকে ভয় করে তাদের জন্য কোন দারিদ্র্য নেই।"()। এবং এছাড়াও শব্দে: "প্রভুর ভয় শুদ্ধ এবং চিরকাল স্থায়ী"()। প্রেরিত পিটার যারা তাঁর কথা শোনেন তাদের এইরকম নিখুঁত ভয়ের মধ্যে বসবাস করতে বোঝান এবং বলেছেন: সৃষ্টিকর্তা ঈশ্বরের অদম্য করুণার দ্বারা, আপনি তাঁর সন্তানদের একজন হিসাবে গ্রহণ করেছেন; অতএব, এই ভয়টি সর্বদা আপনার সাথে থাকুক, যেহেতু আপনি আপনার স্রষ্টার ভালবাসার দ্বারা এমন হয়েছিলেন, আপনার নিজের কাজের দ্বারা নয়। প্রেরিত বোঝানোর সময় অনেক যুক্তি ব্যবহার করে। তিনি বিশ্বাস করেন, প্রথমত, এই সত্যের মাধ্যমে যে ফেরেশতারা আমাদের পরিত্রাণে আন্তরিক এবং জীবন্ত অংশ নেয়; দ্বিতীয়ত, পবিত্র শাস্ত্রের বাণী দ্বারা; তৃতীয়ত, প্রয়োজনে: যে কেউ ঈশ্বরকে পিতা বলে ডাকে, দত্তক গ্রহণের অধিকার ধরে রাখার জন্য তাকে অবশ্যই এই পিতার যোগ্য কিছু সৃষ্টি করতে হবে; এবং, চতুর্থত, এই সত্যের দ্বারা যে তারা তাদের জন্য দেওয়া মূল্যের মাধ্যমে অগণিত সুবিধা পেয়েছিল, অর্থাৎ, খ্রীষ্টের রক্ত, মানুষের পাপের মুক্তির মূল্য হিসাবে প্রবাহিত হয়েছিল। অতএব, তিনি তাদের সারা জীবনের সহচর হিসাবে এই নিখুঁত ভয় পেতে আদেশ দেন। যারা পরিপূর্ণতার জন্য চেষ্টা করে তারা সবসময় ভয় পায়, পাছে তারা কোন প্রকার পরিপূর্ণতা ছাড়াই চলে যায়। নোট নাও. খ্রীষ্ট বলেছেন যে পিতা কেউ বিচার করেন না, কিন্তু "আমি পুত্রকে সমস্ত বিচার দিয়েছি"(), কিন্তু প্রেরিত পিটার এখন বলেছেন যে পিতা বিচার করেন। এটা কিভাবে সম্ভব? আমরা খ্রীষ্টের কথার সাথে এর উত্তরও দিই: "পুত্র নিজের কিছুই করতে পারে না যতক্ষণ না সে পিতাকে তা করছে"()। এর থেকে একজন পবিত্র ট্রিনিটির স্থায়িত্ব, এতে নিখুঁত পরিচয় এবং শান্তিপূর্ণ ও নিরবচ্ছিন্ন সম্প্রীতি দেখতে পারেন। "পিতা বিচার করেন" উদাসীনভাবে বলা হয়, কারণ তিন ব্যক্তির মধ্যে একজন সম্পর্কে যে কেউ যা বলে তা অবশ্যই তাদের সবার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হবে। অন্যদিকে, যেহেতু প্রভু প্রেরিতদেরকে "বাচ্চা!" () এবং পক্ষাঘাতগ্রস্তকে বলে: "বাচ্চা! তোমার পাপ ক্ষমা করা হয়েছে"(), তাহলে কোন অসঙ্গতি নেই যে তিনি যাদেরকে পুনরুজ্জীবিত করেছেন, তাদের পবিত্রতা প্রদান করেছেন তাদের পিতাও বলা হয়।

. পৃথিবী সৃষ্টির আগে থেকেই নির্ধারিত, কিন্তু শেষ সময়ে তোমার জন্য হাজির,

. যিনি তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, যিনি তাঁকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেছেন এবং তাঁকে মহিমান্বিত করেছেন৷

খ্রিস্টের মৃত্যুর কথা বলার পর, প্রেরিত পুনরুত্থান সম্পর্কে এই শব্দটি যোগ করেছেন। কারণ তিনি ভয় করেন যে ধর্মান্তরিতরা আবার অবিশ্বাসের কাছে মাথা নত করবে না কারণ খ্রিস্টের কষ্টগুলো অপমানজনক। তিনি আরও যোগ করেছেন যে খ্রিস্টের ধর্মানুষ্ঠান নতুন নয় (কারণ এমনকি এটি মূর্খদেরও ক্ষোভ প্রকাশ করে), তবে শুরু থেকে, পৃথিবী সৃষ্টির আগে, এটি সঠিক সময় পর্যন্ত লুকিয়ে ছিল। যাইহোক, এটি নবীদের কাছেও প্রকাশিত হয়েছিল যারা এটি সন্ধান করেছিলেন, যেমন আমি একটু উপরে বলেছি। এবং এখন তিনি বলেছেন যে পৃথিবী সৃষ্টির আগে যা উদ্দেশ্য ছিল তা এখন প্রকাশিত হয়েছে বা সম্পন্ন হয়েছে। এবং কার জন্য এটি ঘটেছে? তোমার জন্য. আপনার জন্য, তিনি বলেছেন, তিনি মৃতদের মধ্য থেকে তাকে জীবিত করেছেন৷ এটা আপনার জন্য কি? যাতে, আত্মার মাধ্যমে সত্যের প্রতি আনুগত্যের দ্বারা নিজেদেরকে শুদ্ধ করে, ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ও আস্থা রাখতে পারেন৷ কেন "পরিষ্কার"? কারণ, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থানের মাধ্যমে যিনি আপনার অবিনশ্বর জীবনের ভিত্তি স্থাপন করেছেন, তাঁকে বিশ্বাস করে, আপনাকে অবশ্যই: "জীবনের নতুনত্বে চলো"(), তাঁর উদাহরণ অনুসরণ করুন যিনি আপনাকে অবিশ্বাসের দিকে আহ্বান করেছেন। এতে বিব্রত হবেন না যে এখানে প্রেরিত পিটার এবং প্রেরিত পল বারবার বলছেন যে প্রভু পিতার দ্বারা "পুনরুত্থিত" হয়েছিলেন ()। শিক্ষকতার স্বাভাবিক ইমেজ ব্যবহার করে তিনি এই কথা বলেন। কিন্তু খ্রীষ্ট কিভাবে বলেছেন যে তিনি নিজেকে উত্থিত করেছেন তা শুনুন। সে বলেছিল: "এই মন্দিরটি ধ্বংস করুন, এবং তিন দিনের মধ্যে আমি এটিকে উঠিয়ে দেব"()। এবং অন্যত্র: "আমার দেওয়ার ক্ষমতা আছেজীবন, এবং আমার আবার পাওয়ার ক্ষমতা আছে।"()। এটা উদ্দেশ্য ছাড়াই নয় যে পুত্রের পুনরুত্থান পিতার সাথে একীভূত হয়; কারণ এটি পিতা ও পুত্রের ঐক্যবদ্ধ কর্ম দেখায়।

যাতে আপনি ঈশ্বরের উপর বিশ্বাস ও বিশ্বাস রাখতে পারেন।

. আত্মার মাধ্যমে সত্যের প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমে, আপনার আত্মাকে নির্ভেজাল ভ্রাতৃপ্রেমে শুদ্ধ করে, শুদ্ধ হৃদয় থেকে পরস্পরকে ক্রমাগত ভালবাসুন,

এই বলে যে খ্রিস্টানরা ধ্বংসাত্মক বীজ থেকে নয়, কিন্তু অবিনশ্বর থেকে, ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা যা বেঁচে থাকে এবং চিরকাল থাকে, প্রেরিত মানুষের গৌরবের তুচ্ছতা এবং চরম ভঙ্গুরতা প্রকাশ করে, যার ফলে শ্রোতাকে পূর্বে শেখানো আরও দৃঢ়ভাবে মেনে চলতে উত্সাহিত করে। শিক্ষা, যেহেতু এটি ধ্রুবক এবং চিরকাল প্রসারিত, এবং পার্থিব জিনিসগুলি শীঘ্রই তাদের মূলে ক্ষয়প্রাপ্ত হয়। এটি নিশ্চিত করার জন্য, এখানে "ঘাস" এবং "ঘাসের উপর রঙ" দেওয়া হয়েছে, "ঘাস" এর চেয়ে দুর্বল; ডেভিড আমাদের জীবনকে তাদের সাথে তুলনা করেছেন ()। আমাদের গৌরবের সামান্য মূল্য দেখানোর পরে, প্রেরিত আবার ব্যাখ্যা করতে ফিরে আসেন যে ঈশ্বরের বাক্য দ্বারা ঠিক কী তাদের পুনরুজ্জীবিত করেছিল, চিরকাল বেঁচে থাকে এবং বলেছিল: এটি সেই শব্দ যা আপনাকে প্রচার করা হয়েছিল। তিনি এই শব্দ সম্পর্কে নিশ্চিত করেছেন যে এটি চিরকাল স্থায়ী, কারণ প্রভু নিজেই বলেছেন: "আকাশ ও পৃথিবী লোপ পাবে, কিন্তু আমার কথা লোপ পাবে না"()। কথাগুলো জানা উচিত "অকপট ভ্রাতৃপ্রেমের প্রতি"আপনাকে এই ক্রমে পড়তে হবে: আপনার হৃদয়ের নীচ থেকে, একে অপরকে ক্রমাগত ভালবাসুন, অকৃত্রিম ভ্রাতৃপ্রেম। একটি বিষয়ের শেষের জন্য সাধারণত এটির জন্য যা করা হয়েছিল তা অনুসরণ করে। এবং কিভাবে শুদ্ধ হৃদয় থেকে একে অপরের প্রতি অবিরাম ভালবাসা অকপট ভ্রাতৃপ্রেম দ্বারা অনুসরণ করা হয়; তারপর এটা ন্যায্য যে শব্দ "মন থেকে"এবং অন্যরা সামনে দাঁড়িয়ে, এবং শব্দ "অকপট ভ্রাতৃপ্রেম"তাদের পরে এটাও লক্ষ করা উচিত যে অব্যয় অব্যয়টি “to” (είς) নেওয়া উচিত “কারণে, জন্য” (διά)।

. কিভাবেআবার জন্ম হয়েছে, ধ্বংসশীল বীজ থেকে নয়, কিন্তু অক্ষয় বীজ থেকে, ঈশ্বরের বাক্য থেকে, যা চিরকাল বেঁচে থাকে এবং থাকে৷

. কারণ সমস্ত মাংস ঘাসের মতো, এবং মানুষের সমস্ত গৌরব ঘাসের ফুলের মতো: ঘাস শুকিয়ে গেল এবং তার ফুল ঝরে গেল;

. কিন্তু প্রভুর বাক্য চিরকাল স্থায়ী হয়; আর এই কথাই তোমাদের কাছে প্রচার করা হয়েছিল৷

প্রেরিত দৈহিক জন্মের চেয়ে আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের সুবিধা দেখিয়েছেন, এবং নশ্বর গৌরবের নিম্নমূল্য প্রকাশ করেছেন, অর্থাৎ, সেই জন্মটি দুর্নীতি এবং অশুচিতার সাথে যুক্ত, এবং গৌরব বসন্তের গাছপালা থেকে কিছুতেই আলাদা নয়, যখন প্রভুর বাক্য অনুভব করে। ধরনের কিছুই. কারণ সমস্ত মানুষের মতামত শীঘ্রই বন্ধ হয়ে যায়, কিন্তু ঈশ্বরের বাক্য এমন নয়, এটি চিরস্থায়ী। এই উদ্দেশ্যে তিনি যোগ করেছেন: "তোমাকে যে কথা প্রচার করা হয়েছিল".

প্রেরিত বর্ণনা করেন যাদের তিনি লেখেন এবং তাদের অভিবাদন করেন (vv. 1, 2), তাদের পুনর্জন্মের জন্য ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করেন অনন্ত পরিত্রাণের জীবন্ত আশায় (vv. 3-5), তাদের দেখান যে এই পরিত্রাণের আশায় তারা আনন্দ করার মহান কারণ, যদিও তারা তাদের বিশ্বাসের পরীক্ষার জন্য ক্ষণস্থায়ী অসুবিধা এবং ক্লেশের সম্মুখীন হয়েছে, যা অবর্ণনীয় এবং গৌরবময় আনন্দ উত্পন্ন করবে, v. 6-9। এটি সেই পরিত্রাণ যা প্রাচীন ভাববাদীরা ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন, এবং যার মধ্যে ফেরেশতারা প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন, v. 10-12। তিনি তাদেরকে সতীত্ব ও পবিত্রতার দিকে আহ্বান করেন, খ্রীষ্টের মূল্যবান রক্তের উপর ভিত্তি করে, মানুষের মুক্তির মূল্য (v. 13-21), এবং তাদের পুনর্জন্ম এবং তাদের আধ্যাত্মিক অবস্থার শ্রেষ্ঠত্বের উপর ভিত্তি করে ভ্রাতৃপ্রেমের প্রতি। 22-25।

আয়াত 1-2. হেডারে তিনটি অংশ রয়েছে:

1. নাম পিটার। তার প্রথম নাম ছিল সাইমন, এবং যীশু খ্রিস্ট তাকে আরেকটি নাম দিয়েছিলেন, পিটার, যার অর্থ পাথর, তার বিশ্বাসের প্রশংসায় এবং একটি চিহ্ন হিসাবে যে তিনি ঈশ্বরের চার্চের বিশিষ্ট স্তম্ভগুলির মধ্যে একজন হবেন, গাল 2:9৷

2. তার পদমর্যাদা অনুসারে, যীশু খ্রীষ্টের প্রেরিত। এই শব্দের অর্থ একজন প্রেরিত, দূত, বার্তাবাহক, যিনি যীশু খ্রীষ্টের নামে তাঁর কাজের জন্য প্রেরিত হয়েছেন; কিন্তু আরো কঠোর অর্থে এটি খ্রিস্টান চার্চের সর্বোচ্চ পদ। 1 করিন্থিয়ানস 12:28: কিছু ঈশ্বর চার্চের প্রথম প্রেরিত নিযুক্ত করেছেন... তাদের মর্যাদা এবং শ্রেষ্ঠত্ব হল: তারা সরাসরি খ্রীষ্টের দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল; তারা খ্রীষ্টের পুনরুত্থান এবং সমগ্র সুসমাচার ব্যবস্থার প্রথম সাক্ষী এবং তারপর প্রচারক ছিলেন; তাদের চমৎকার, অসাধারণ উপহার ছিল; অলৌকিক কাজ করার ক্ষমতা ছিল, সব সময়ে নয়, কিন্তু যখন খ্রীষ্টকে খুশি করত; তারা সমস্ত সত্যে দীক্ষিত হয়েছিল এবং ভবিষ্যদ্বাণীর আত্মা দিয়ে দান করা হয়েছিল; অন্য সকলের চেয়ে বেশি বিচার করার ক্ষমতা এবং অধিকার ছিল; প্রতিটি প্রেরিত সমস্ত চার্চে এবং সমস্ত মন্ত্রীদের উপরে একজন বিশ্বস্ত বিশপ ছিলেন। নম্রতার সাথে পিটার:

(1) একজন প্রেরিত হিসাবে তার মর্যাদা প্রতিষ্ঠা করে। এটি অনুসরণ করে যে একজন ব্যক্তির নিজেকে স্বীকৃতি দেওয়ার অধিকার রয়েছে এবং কখনও কখনও তিনি ঈশ্বরের দেওয়া উপহারগুলি রক্ষা করতে বাধ্য হন। আমাদের যা নেই তা দাবি করা ভন্ডামি, আর যা আছে তা অস্বীকার করা অকৃতজ্ঞতা।

(2) তার প্রেরিত দায়িত্বের কথা উল্লেখ করেছেন, যা তাকে অধিকার দেয় এবং তাকে এই চিঠি লেখার আহ্বান জানায়। বিঃদ্রঃ; সকলকে, এবং বিশেষ করে মন্ত্রীদের, ঈশ্বরের কাছ থেকে প্রাপ্ত কর্তৃত্ব এবং আহ্বানকে খুব গুরুত্ব সহকারে নিতে হবে। এটি অন্যদের কাছে তাদের ন্যায্যতা হবে এবং সমস্ত বিপদ এবং হতাশার মধ্যে তাদের অভ্যন্তরীণ সমর্থন এবং সান্ত্বনা দেবে।

২. যাদের উদ্দেশ্যে এই বার্তাটি সম্বোধন করা হয়েছিল তাদের বর্ণনা করা হয়েছে।

1. তাদের জীবনের বাহ্যিক অবস্থা - এলিয়েনরা পন্টাস, গ্যালাটিয়া... এবং তার বাইরে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। এরা মূলত ইহুদি ছিল, ইহুদিদের বংশধর (ড. প্রিডেক্সের মতে), খ্রিস্টের আগমনের প্রায় দুইশ বছর আগে সিরিয়ার রাজা অ্যান্টিওকাসের আদেশে ব্যাবিলন থেকে এশিয়া মাইনর শহরগুলিতে পুনর্বাসিত হয়েছিল। সম্ভবত পিটার, খৎনার প্রেরিত হওয়ার কারণে, তাদের মধ্যে ছিলেন এবং তাদেরকে খ্রীষ্টে রূপান্তরিত করেছিলেন, এবং তিনি পরবর্তীতে ব্যাবিলন থেকে তাদের কাছে এই চিঠিটি লিখেছিলেন, যেখানে সেই সময়ে অনেক ইহুদি বাস করত। বর্তমানে দারিদ্র্য ও দুঃখ ছিল তাদের অনেকটাই।

(1.) ঈশ্বরের সেরা বান্দারা, প্রভিডেন্স দ্বারা অনুমোদিত কঠিন পরিস্থিতিতে, নিজেদেরকে বিক্ষিপ্ত, তাদের জন্মস্থান ছেড়ে যেতে বাধ্য হতে পারে। সমগ্র বিশ্ব যাদের যোগ্য ছিল না তাদের মরুভূমি এবং পাহাড়, পৃথিবীর গুহা এবং গিরিপথে ঘুরে বেড়াতে হয়েছিল।

(২) আল্লাহর নির্যাতিত ও বিক্ষিপ্ত বান্দাদের প্রতি বিশেষ নজর দিতে হবে। এগুলি প্রেরিতের বিশেষ যত্ন এবং করুণার বিষয় ছিল। আমাদের অবশ্যই সাধুদের তাদের যোগ্যতা এবং তাদের প্রয়োজন অনুসারে সম্মান দেখাতে হবে।

(3) গুণী ব্যক্তিদের মূল্য তাদের প্রকৃত বাহ্যিক অবস্থা দ্বারা বিচার করা উচিত নয়। এই ক্ষেত্রে তারা ছিল অনেক চমৎকার মানুষ, ঈশ্বরের প্রিয়, তবুও তারা ছিল অপরিচিত, পৃথিবীতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা, দরিদ্র; তারা যেখানেই থাকুক না কেন ঈশ্বরের দৃষ্টি তাদের উপর ছিল এবং রসূল তাদের প্রতি কোমল উদ্বেগ প্রকাশ করে নির্দেশ ও সান্ত্বনার উদ্দেশ্যে তাদের কাছে চিঠি লিখেছিলেন।

2. তাদের আধ্যাত্মিক অবস্থাও বর্ণনা করা হয়েছে: ... পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে নির্বাচিত ... এবং আরও। এই দরিদ্র অপরিচিত, এই পৃথিবীতে তুচ্ছ ও নিপীড়িত, তবুও মহান আল্লাহর দৃষ্টিতে অত্যন্ত মূল্যবান ছিল এবং এই পৃথিবীতে সবচেয়ে সম্মানজনক অবস্থানে অধিষ্ঠিত হয়েছিল, কারণ তারা ছিল:

(1) পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে নির্বাচিত। নির্বাচন হয় সেবা করার জন্য, তাই ঈশ্বর শৌলকে রাজা হিসেবে বেছে নিয়েছিলেন (1 স্যামুয়েল 10:24), এবং আমাদের প্রভু তাঁর প্রেরিতদের বলেন: ...আমি কি তোমাদের বারোজনকে বেছে নিইনি? (জন 6:70);

অথবা চার্চের অন্তর্গত, বিশেষ সুযোগ সুবিধা থাকা; তাই ইস্রায়েল ছিল ঈশ্বরের মনোনীত লোক (দ্বিতীয় বিবরণ 7:6): কারণ তোমরা প্রভু তোমাদের ঈশ্বরের কাছে পবিত্র প্রজা; প্রভু, তোমাদের ঈশ্বর, পৃথিবীর সমস্ত জাতির মধ্যে থেকে তোমাদেরকে তাঁর নিজের লোক হতে বেছে নিয়েছেন৷ অথবা চিরন্তন পরিত্রাণের জন্য: ... ঈশ্বর আপনাকে আত্মার পবিত্রকরণ এবং পরিত্রাণের জন্য সত্যে বিশ্বাসের মাধ্যমে শুরু থেকে বেছে নিয়েছেন, 2 থিসালোনিয়স 2:13। নির্বাচনের মাধ্যমে, যেমন এখানে উল্লেখ করা হয়েছে, কিছুকে বাঁচানোর জন্য এবং তাদেরকে খ্রীষ্টের মাধ্যমে উপযুক্ত উপায়ে অনন্ত জীবনে আনতে ঈশ্বরের সদয় সংকল্প বোঝানো হয়েছে।

এই নির্বাচন ঈশ্বর পিতার পূর্বজ্ঞান অনুযায়ী অনুষ্ঠিত হবে বলা হয়. পূর্বজ্ঞান দুটি উপায়ে বোঝা যায়।

প্রথমত, সাধারণ পূর্বজ্ঞান হিসাবে, ভবিষ্যতের ঘটনা ঘটার আগে পূর্বজ্ঞান বা বোঝা। এভাবেই গণিতবিদরা সূর্যগ্রহণের সময় সঠিকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারেন। ভগবানের এমন পূর্বজ্ঞান আছে; তিনি এক শক্তিশালী দৃষ্টিতে প্রবেশ করেন যা ছিল, যা আছে এবং যা হবে একদিন। কিন্তু এই ধরনের পূর্বজ্ঞান এই বা সেই ঘটনার কারণ নয়, যদিও এটা বেশ সুনির্দিষ্ট; যে গণিতবিদরা গ্রহনের ভবিষ্যদ্বাণী করেন তারা তাদের ভবিষ্যদ্বাণী দিয়ে এই গ্রহন ঘটাতে পারেন না।

দ্বিতীয়ত, পূর্বজ্ঞান কখনও কখনও পরামর্শ, সংকল্প এবং অনুমোদনকে বোঝায় (প্রেরিত 2:23): এখন, ঈশ্বরের স্পষ্ট পরামর্শ এবং পূর্বজ্ঞান অনুসারে... খ্রিস্টের মৃত্যু কেবল ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়নি, কিন্তু পূর্বনির্ধারিত, v. 20. আসুন এখানে শব্দের দ্বিতীয় অর্থ ব্যবহার করি, এবং শ্লোকটি তখন এইভাবে পড়বে: পরামর্শ, পূর্বনির্ধারণ এবং ঈশ্বরের স্বাধীন অনুগ্রহ দ্বারা নির্বাচিত।

প্রেরিত যোগ করেন - পিতা ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান অনুসারে। পিতার দ্বারা আমাদের এখানে ধন্য ত্রিত্বের প্রথম ব্যক্তিকে বুঝতে হবে। এই তিন ব্যক্তির মধ্যে একটি নির্দিষ্ট ক্রম আছে, যদিও কোন শ্রেষ্ঠত্ব নেই; তারা ক্ষমতা এবং গৌরব সমান, তাদের সমস্ত কর্ম সমন্বিত হয়. এইভাবে, মানুষের মুক্তির কাজে, নির্বাচন পিতার কাছে, পুত্রের পুনর্মিলন এবং পবিত্র আত্মার কাছে পবিত্রতাকে দায়ী করা হয়, যদিও এই ক্রিয়াকলাপের কোনটিতেই একজন ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে অংশগ্রহণ করেন না যাতে অন্য দুটির অংশগ্রহণ বাদ দেওয়া যায়। . এইভাবে আশীর্বাদপূর্ণ ত্রিত্বের ব্যক্তিরা আমাদের কাছে সবচেয়ে স্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়েছে এবং আমরা তাদের প্রত্যেকের কাছে কী ঋণী তা শিখি।

(2.) তারা আত্মার পবিত্রকরণ দ্বারা নির্বাচিত হয়েছিল, বাধ্যতা এবং যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​ছিটিয়ে দেওয়ার জন্য। নির্বাচনের উদ্দেশ্য এবং চূড়ান্ত ফলাফল হল শাশ্বত জীবন এবং পরিত্রাণ, কিন্তু এটি সম্পন্ন করার আগে, প্রতিটি নির্বাচিত ব্যক্তিকে পবিত্র আত্মা দ্বারা পবিত্র এবং খ্রীষ্টের রক্তের দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে হবে। মানুষের পরিত্রাণের ঈশ্বরের সংকল্প সর্বদা আত্মা থেকে পবিত্রকরণ এবং যীশুর রক্ত ​​দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়া হয়। পবিত্রকরণ বলতে এখানে প্রকৃত পবিত্রকরণকে বোঝানো হয়েছে, পুনরুজ্জীবনের সাথে শুরু, যার দ্বারা আমরা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে পুনর্নবীকরণ করেছি এবং নতুন প্রাণী তৈরি করেছি, এবং পবিত্রতার দৈনন্দিন অনুশীলন চালিয়ে যাচ্ছি, ক্রমাগত, ক্রমাগত পাপের ক্রমবর্ধমান ক্ষতির মধ্যে, এবং জীবিত অবস্থায়। খ্রিস্টীয় জীবনের সমস্ত কর্তব্যে ঈশ্বরের জন্য। , যা এখানে এক কথায় প্রকাশ করা হয়েছে - আনুগত্য, যা সমস্ত খ্রিস্টান কর্তব্য অন্তর্ভুক্ত করে। কেউ কেউ বিশ্বাস করেন যে আত্মা দ্বারা প্রেরিত মানে মানুষের আত্মা, পবিত্রতার বস্তু। ওল্ড টেস্টামেন্ট, বা সাধারণ, পবিত্রীকরণ মাংস পরিষ্কার করার চেয়ে বেশি কিছু তৈরি করেনি, তবে নতুন নিয়ম মানুষের আত্মাকে প্রভাবিত করে এবং এটিকে পরিষ্কার করে। অন্যরা, বৃহত্তর কারণে, বিশ্বাস করে যে এখানে আত্মা মানে পবিত্র আত্মা, পবিত্রকরণের লেখক। তিনি মনকে পুনর্নবীকরণ করেন, আমাদের পাপকে ক্ষয় করেন (রোম 8:13), এবং খ্রিস্টানদের হৃদয়ে তাঁর চমৎকার ফল উৎপন্ন করেন, গালা 5:22,23৷ আত্মা দ্বারা পবিত্রীকরণ উপায় ব্যবহার জড়িত. আপনার সত্যের মাধ্যমে তাদের পবিত্র করুন: আপনার শব্দ সত্য, জন 17:17। আনুগত্য করতে. এই শব্দটি পূর্ববর্তী বাক্যাংশের সাথে সম্পর্কযুক্ত, এবং পবিত্রকরণের উদ্দেশ্য নির্দেশ করে, যা হঠকারী পাপীদের বাধ্যতা, সাধারণ আনুগত্য, সত্য ও খ্রীষ্টের সুসমাচারের প্রতি আনুগত্যের দিকে নিয়ে আসা: সত্যের প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমে আপনার আত্মাকে পবিত্র করা। আত্মা, v. 22।

(3) তারা যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​দিয়ে ছিটিয়ে দেওয়ার জন্যও নির্বাচিত হয়েছিল। ঈশ্বরের সংকল্প অনুসারে তারা আত্মার দ্বারা পবিত্র এবং খ্রীষ্টের গুণাবলী ও রক্ত ​​দ্বারা শুদ্ধ হওয়ার উদ্দেশ্যে ছিল। এখানে আইনের সময় রক্তের সাধারণ ছিটানোর একটি স্পষ্ট ইঙ্গিত রয়েছে, যে ভাষাটি ইহুদি ধর্মান্তরিতরা খুব ভালভাবে বোঝে। কুরবানীর রক্ত ​​শুধু ঢালতে হবে না, এর সাথে ছিটিয়ে দিতে হবে একটি চিহ্ন হিসাবে যে এর সাথে সম্পর্কিত আশীর্বাদগুলি যে ব্যক্তি কোরবানি দিয়েছিল এবং তাকে অভিযুক্ত করা হয়েছিল তার জন্য দায়ী। সুতরাং খ্রীষ্টের রক্ত, মহান এবং সর্ব-পর্যাপ্ত বলিদান, যা ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে, শুধুমাত্র সেড করা হয়নি, তবে এটির সাথে ছিটিয়ে দিতে হবে এবং নির্বাচিত খ্রিস্টানদের প্রত্যেককে অবশ্যই এটি গ্রহণ করতে হবে, যাতে বিশ্বাসের মাধ্যমে তাঁর রক্তে তারা পাপের ক্ষমা পেতে পারে, রোম 3:25। এই রক্ত ​​ছিটানো একজন মানুষকে ঈশ্বরের সামনে ন্যায়সঙ্গত করে, রোম 5:9; ঈশ্বর এবং আমাদের মধ্যে চুক্তি সিল করে, যার প্রভুর নৈশভোজ একটি চিহ্ন, লুক 22:20; আমাদের সমস্ত পাপ থেকে পরিষ্কার করে (1 জন 1:7) এবং আমাদের স্বর্গে প্রবেশাধিকার দেয়, হিব 10:19। দয়া করে নোট করুন:

ঈশ্বর কিছুকে অনন্ত জীবনের জন্য বেছে নিয়েছেন, কিছুকে, সবাইকে নয়; ব্যক্তি, সম্প্রদায় নয়।

শেষ হিসাবে অনন্ত জীবনের জন্য যারা নির্বাচিত হয়েছে সকলকেই সেই শেষের উপায় হিসাবে আনুগত্যের জন্য বেছে নেওয়া হয়েছে।

আত্মা দ্বারা পবিত্রীকরণ এবং যীশুর রক্ত ​​ছিটানো ছাড়া জীবনে সত্যিকারের আনুগত্য হবে না।

মানব পরিত্রাণের ক্ষেত্রে, ত্রিত্বের তিনটি ব্যক্তির মধ্যে চুক্তি ও সহযোগিতা রয়েছে, তাদের ক্রিয়াগুলি একে অপরের সাথে সমন্বিত: যাকে পিতা বাছাই করেছেন, পবিত্র আত্মা তাকে আনুগত্যের জন্য পবিত্র করেন, এবং পুত্র তাকে মুক্তি দেন এবং ছিটিয়ে দেন। তার রক্ত।

ত্রিত্বের মতবাদ সমস্ত প্রকাশিত ধর্মের ভিত্তিতে নিহিত। আপনি যদি পুত্র এবং পবিত্র আত্মার দেবতাকে অস্বীকার করেন তবে আপনি একজনের প্রায়শ্চিত্ত এবং অন্যের করুণাময় কাজগুলিকে বাতিল করে দেন এবং এইভাবে আপনার নিজের নিরাপত্তা এবং আরামের ভিত্তিকে ধ্বংস করেন।

1. করুণা হল তার সমস্ত প্রকাশ সহ ঈশ্বরের স্বাধীন অনুগ্রহ: ক্ষমা, নিরাময়, সমর্থন এবং পরিত্রাণ।

2. শান্তি। সব ধরনের শান্তি এখানে বোঝানো হতে পারে: গার্হস্থ্য, নাগরিক, গির্জার শান্তি, এবং ঈশ্বরের সাথে আধ্যাত্মিক শান্তি, আমাদের নিজস্ব বিবেকের মধ্যে এটির অনুভূতি সহ।

3. এই আশীর্বাদগুলি সম্পর্কে এখানে একটি আবেদন বা প্রার্থনা রয়েছে, যাতে তারা বৃদ্ধি পায়; এর মানে হল যে এই আশীর্বাদগুলি ইতিমধ্যে কিছু পরিমাণে ঘটেছে, এবং পিটার চান যে সেগুলি অব্যাহত থাকুক, বৃদ্ধি করুক এবং উন্নতি করুক। মনে রাখবেন:

(1) যাদের আধ্যাত্মিক আশীর্বাদ রয়েছে তাদের অন্যদের কাছে তা প্রদান করার আন্তরিক ইচ্ছা রয়েছে। ঈশ্বরের অনুগ্রহ উদার, স্বার্থপর নয়।

(2.) আমরা নিজেদের বা আমাদের বন্ধুদের জন্য যে সর্বোত্তম আশীর্বাদ কামনা করতে পারি তা হল করুণা এবং শান্তি এবং তাদের বৃদ্ধি, যে কারণে প্রেরিত প্রায়শই তাঁর পত্রের শুরুতে এবং শেষে এই জিনিসগুলির জন্য প্রার্থনা অন্তর্ভুক্ত করেন।

(3) যেখানে প্রকৃত কৃপা নেই, সেখানে প্রকৃত শান্তি হতে পারে না, প্রথমে অনুগ্রহ তারপর শান্তি। অনুগ্রহ ব্যতীত শান্তি কেবল একটি অযৌক্তিকতা, কিন্তু অনুগ্রহ তখনও উপস্থিত হতে পারে যখন শান্তি সাময়িকভাবে অনুপস্থিত থাকে, যেমনটি ছিল, উদাহরণস্বরূপ, হেমনের সাথে যখন তিনি মহা ভয়ে বিভ্রান্ত ছিলেন এবং খ্রীষ্টের সাথে যখন তিনি মহান সংগ্রামে ছিলেন।

(4) শান্তি ও করুণার প্রথম উপহার হিসাবে, ঈশ্বরের কাছ থেকে তাদের বৃদ্ধি। যেখানে তিনি সত্যিকারের অনুগ্রহ দেন, সেখানে তিনি এটি আরও বড় পরিমাপে পাঠাবেন এবং প্রতিটি ভাল ব্যক্তি আন্তরিকভাবে এই আশীর্বাদগুলির উন্নতি এবং বৃদ্ধি নিজের এবং অন্যদের জন্য কামনা করে।

আয়াত 3-5. আমরা বার্তার মূল অংশে এসেছি, যা শুরু হয় I. বিশ্বাসীদের অভিনন্দন দিয়ে, ঈশ্বরের প্রতি কৃতজ্ঞতাস্বরূপ, তাদের উচ্চ এবং আশীর্বাদপূর্ণ অবস্থানে। অন্যান্য পত্রগুলি একইভাবে শুরু হয়, 2 করি. 1:3; ইফি 1:3. এখানে আমরা দেখতে পাই:

1. ঈশ্বরের আশীর্বাদের দায়িত্ব পালন করা। একজন ব্যক্তি তার উচ্চতর এবং বরকতময় অবস্থানকে স্বীকৃতি দিয়ে ঈশ্বরকে আশীর্বাদ করেন।

2. এই আশীর্বাদের উদ্দেশ্য, যীশু খ্রীষ্টের সাথে তাঁর সম্পর্ক দ্বারা বর্ণিত: আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ঈশ্বর এবং পিতা৷ এখানে দেওয়া একজন ব্যক্তির তিনটি নাম তাঁর ত্রিমুখী পরিচর্যাকে বোঝায়।

(1) তিনি হলেন প্রভু - মহাবিশ্বের রাজা।

(2) যীশু হলেন মহাযাজক বা ত্রাণকর্তা।

(3) খ্রীষ্ট নবী, পবিত্র আত্মা দ্বারা অভিষিক্ত এবং তাঁর চার্চের নির্দেশ, নির্দেশনা এবং পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় সমস্ত উপহারে পূর্ণ। এইভাবে মহিমান্বিত ঈশ্বর হলেন খ্রিস্টের মানব প্রকৃতির ঈশ্বর এবং তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতির পিতা৷

3. ঈশ্বরের আশীর্বাদ করার দায়িত্ব আমাদের বাধ্য করার কারণ; এটা তাঁর মহান করুণার মধ্যে নিহিত। আমরা আমাদের সমস্ত আশীর্বাদ, বিশেষ করে পুনর্জন্ম, আমাদের নিজস্ব যোগ্যতার জন্য নয়, ঈশ্বরের করুণার কাছে ঋণী। তিনি আমাদের পুনরুজ্জীবিত করেছেন, এবং এটি ঈশ্বরের কাছে আমাদের কৃতজ্ঞতা পাওয়ার যোগ্য, বিশেষ করে এটি আমাদের মধ্যে কী ফল দেয় তা বিবেচনা করে - আশার দুর্দান্ত উপহার, আশা নিরর্থক নয়, মৃত নয়, সেই ধ্বংসাত্মক আশা নয় যা জাগতিক মানুষ এবং ভণ্ডদের আছে, তবে একটি জীবন্ত আশা। , শক্তিশালী, জীবনদায়ী এবং স্থায়ী, যেমন আশা করা উচিত, মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মতো শক্ত ভিত্তি থাকা। চলুন মনে করি:

(1.) একজন সত্যিকারের খ্রিস্টানের অবস্থা কখনই এতটা খারাপ হয় না যে ঈশ্বরের গৌরব করার জন্য তার কোন বড় কারণ নেই। যেমন একজন পাপীর সবসময় কান্নার কারণ থাকে, এই জীবনে তার সমৃদ্ধি থাকা সত্ত্বেও, তেমনি একজন গুণী ব্যক্তি, অনেক অসুবিধার সম্মুখীন হয়, তবুও ঈশ্বরের আনন্দ ও প্রশংসা করার কারণ থাকে।

(2) আমাদের আবেদন এবং ধন্যবাদ জ্ঞাপনে আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা হিসাবে সম্বোধন করতে হবে; এটি শুধুমাত্র খ্রীষ্টের মাধ্যমেই ঈশ্বর আমাদের এবং আমাদের পরিচর্যাকে গ্রহণ করেন।

(3.) পুরুষদের সেরা তাদের শ্রেষ্ঠ আশীর্বাদ ঈশ্বরের অপার করুণা ঋণী. পৃথিবীর সমস্ত মন্দ মানুষের পাপ থেকে আসে, এবং সমস্ত ভাল ঈশ্বরের করুণা থেকে আসে। পুনর্জন্ম, সেইসাথে অন্য সবকিছু, ঈশ্বরের মহান করুণার জন্য বেশ স্পষ্টভাবে দায়ী করা হয়; আমরা একমাত্র তাঁর অনুগ্রহে বিদ্যমান। জন 3:3 এ পুনর্জন্মের প্রকৃতি সম্পর্কে পড়ুন।

(4) পুনর্জন্ম অনন্ত জীবনের একটি জীবন্ত আশা তৈরি করে। প্রতিটি অবিবর্তিত মানুষ আশাহীন একজন মানুষ, এবং এই জাতীয় যেকোন বিষয়ে তার সমস্ত ছলনা কেবল অনুমান এবং অনুমান। একজন খ্রিস্টানের সত্যিকারের আশা হল যে ঈশ্বরের আত্মা একজন ব্যক্তিকে পুনরুজ্জীবিত করে; এই জন্ম প্রকৃতি থেকে নয়, অনুগ্রহ থেকে। যারা একটি নতুন, আধ্যাত্মিক জীবনে জন্মগ্রহণ করে তারাও একটি নতুন, আধ্যাত্মিক আশায় জন্মগ্রহণ করে।

(5) খ্রিস্টানদের আশার শ্রেষ্ঠত্ব হল এটি একটি জীবন্ত আশা। অনন্ত জীবনের আশা সত্য খ্রিস্টানকে বাঁচিয়ে রাখে, তাকে উৎসাহিত করে, তাকে সমর্থন করে এবং তাকে স্বর্গে নিয়ে যায়। এটি কাজ, ধৈর্য, ​​অধ্যবসায় এবং শেষ পর্যন্ত আনুগত্যের জন্য শক্তি এবং অনুপ্রেরণা দেয়। পুনর্জন্মহীনদের অলীক আশা নিরর্থক এবং স্বল্পস্থায়ী; ভণ্ডের আশা তার সাথে মারা যায়, জব 27:8।

(6) মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান হল খ্রিস্টানদের আশার ভিত্তি। যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থান হল বিচারক হিসাবে ঈশ্বরের কাজ এবং বিজয়ী হিসাবে পুত্র। তাঁর পুনরুত্থান প্রমাণ করে যে পিতা তাঁর মৃত্যুকে আমাদের মুক্তির সম্পূর্ণ মূল্য হিসাবে গ্রহণ করেছিলেন, তিনি মৃত্যু, নরক এবং আমাদের সমস্ত আধ্যাত্মিক শত্রুদের উপর বিজয়ী ছিলেন; অধিকন্তু, এটি আমাদের নিজেদের পুনরুত্থানের গ্যারান্টি। যেহেতু খ্রীষ্ট এবং তাঁর মেষদের মধ্যে একটি অদম্য সংযোগ রয়েছে, তাই তারা তাদের মাথা হিসাবে তাঁর পুনরুত্থানের শক্তি দ্বারা পুনরুত্থিত হবে, বিচারক হিসাবে তাঁর শক্তি দ্বারা নয়। আমরা খ্রীষ্টের সাথে উত্থিত হয়েছি..., Col 3:1. এই সমস্ত থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে খ্রিস্টানদের দুটি দৃঢ় এবং অটল ভিত্তি রয়েছে যার উপর তাদের অনন্ত জীবনের আশা তৈরি করা যায়।

২. তার পাঠকদের তাদের পুনর্জন্ম এবং অনন্ত জীবনের আশার জন্য অভিনন্দন জানানোর পর, প্রেরিত এই জীবনকে উত্তরাধিকার হিসেবে বর্ণনা করেন; এই লোকেদের জন্য এই শব্দগুচ্ছের সবচেয়ে উপযুক্ত পালা ছিল, কারণ তারা ছিল দরিদ্র, নির্যাতিত এবং সম্ভবত তাদের পার্থিব উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত, যা তাদের জন্মের অধিকার ছিল; এই দুঃখ দূর করার জন্য, প্রেরিত তাদের বলে যে তারা একটি নতুন উত্তরাধিকার পুনরুদ্ধার করেছে, তারা যা হারিয়েছে তার চেয়ে তুলনামূলকভাবে ভাল। তদুপরি, তাদের অধিকাংশই ছিল ইহুদি এবং তাদের উত্তরাধিকারের দেশ, স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা তাদের কাছে উইল করা কানানের সাথে অত্যন্ত অনুরক্ত ছিল; তারা ঈশ্বরের উত্তরাধিকার থেকে তাদের বহিষ্কারকে একটি কঠিন শাস্তি হিসাবে বিবেচনা করেছিল, 1 স্যামুয়েল 26:19। তাদের সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য, প্রেরিত তাদের স্বর্গে তাদের জন্য স্থাপন করা বিস্ময়কর উত্তরাধিকারের কথা মনে করিয়ে দেন, যেমন তার তুলনায় কেনান দেশটি ছিল একটি ফ্যাকাশে ছায়া। এখানে লক্ষ্য করুন:

1. স্বর্গ হল ঈশ্বরের সমস্ত সন্তানের অবিসংবাদিত উত্তরাধিকার; যারা নতুন করে জন্মগ্রহণ করে তারা সবাই উত্তরাধিকারের জন্য জন্মগ্রহণ করে, যেমন একজন মানুষ তার সন্তানদেরকে তার উত্তরাধিকারী করে তোলে: যদি সন্তান, তবে উত্তরাধিকারী..., রোম 8:17। ঈশ্বর প্রত্যেককে তার উপহার দেন, কিন্তু উত্তরাধিকার শুধুমাত্র তার সন্তানদের জন্য; যারা নতুন করে জন্মগ্রহণ করে এবং দত্তক পুত্র গ্রহণ করে ঈশ্বরের পুত্র ও কন্যা হয় তারা অনন্ত জীবনের প্রতিশ্রুতি পায়, হিব্রু 9:15৷ এই উত্তরাধিকার আমাদের অধিগ্রহণ নয়, এটি ঈশ্বরের উপহার, এটি আমাদের দ্বারা প্রাপ্য পুরষ্কার নয়, তবে অনুগ্রহের ফল, যা প্রথমে আমাদের ঈশ্বরের সন্তান করে, এবং তারপর একটি দৃঢ়, অপরিবর্তনীয় চুক্তি অনুসারে আমাদের এই উত্তরাধিকার দান করে।

2. এই উত্তরাধিকারের চারটি চমৎকার গুণ:

(1) এটি অক্ষয় এবং এই অর্থে এর সৃষ্টিকর্তার মতো, যাকে রোম 1:23-এ অবিনশ্বর ঈশ্বর বলা হয়। সমস্ত দুর্নীতি ভাল থেকে খারাপের পরিবর্তন, কিন্তু স্বর্গ পরিবর্তিত হয় না এবং শেষ হয় না, স্বর্গীয় ঘর চিরন্তন এবং এর মালিকরা এতে চিরকাল থাকবে, কারণ এই দুর্নীতিবাজকে অবশ্যই অবিনশ্বরতা পরিধান করতে হবে..., 1 Cor 15:53 .

(2) এই উত্তরাধিকার বিশুদ্ধ, যেমন মহান মহাযাজক এখন এটির অধিকারী, পবিত্র, মন্দ থেকে মুক্ত, নির্দোষ..., হিব্রু 7:26। পাপ এবং কষ্টের কোন স্থান নেই, এই দুটি মহান অপবিত্রতা যা বিশ্বকে নষ্ট করে এবং এর সৌন্দর্যকে বিকৃত করে।

(3) এটি ম্লান হয় না, তবে সর্বদা তার শক্তি এবং সৌন্দর্য ধরে রাখে, সর্বদা অক্ষয় থাকে এবং এটির অধিকারী সাধুদের আনন্দ ও আনন্দ দেয়, তাদের সামান্যতম ক্লান্তি বা অসন্তুষ্টি না করে।

(4) আপনার জন্য স্বর্গে রাখা. এই বাক্যাংশ আমাদের বলে

যে উত্তরাধিকার মহিমান্বিত, কারণ এটি স্বর্গে, এবং স্বর্গে যা কিছু আছে তা মহিমান্বিত, ইফি. 1:18।

যেদিন আমরা এটির দখলে নেব ততক্ষণ পর্যন্ত এটি সুরক্ষিতভাবে সুরক্ষিত এবং সংরক্ষিত থাকবে।

যাদের জন্য এই উত্তরাধিকার সংরক্ষিত তাদের নামের দ্বারা নয়, তাদের স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্য দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছে: আপনার জন্য বা আমাদের জন্য বা যারা নতুন করে জন্মগ্রহণ করেছেন তাদের জন্য... একটি জীবন্ত আশার জন্য। এই উত্তরাধিকার শুধুমাত্র তাদের এবং তাদের জন্য সংরক্ষিত, এবং অন্য সব চিরতরে এটি থেকে বাদ দেওয়া হয়.

III. যেহেতু এই উত্তরাধিকারকে সময় এবং স্থানের ভবিষ্যত দূরবর্তী হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, প্রেরিত স্বীকার করেছেন যে এই লোকেদের মনে এখনও কিছু সন্দেহ বা উদ্বেগ থাকতে পারে, যেন তারা পথে পড়ে যেতে পারে। “যদিও এই সুখ স্বর্গে সংরক্ষিত, আমরা এখনও পৃথিবীতে বাস করি এবং অনেক প্রলোভন, যন্ত্রণা এবং দুর্বলতার শিকার। আমাদের অবস্থান কি এতই নিরাপদ যে আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে আমরা সেখানে অবশ্যই আসব? এই পিটার উত্তর দেয় যে তাদের পাহারা দেওয়া হবে এবং সেখানে নিয়ে যাওয়া হবে; তারা সমস্ত ক্ষতি এবং ধ্বংসাত্মক প্রলোভন থেকে সুরক্ষিত থাকবে যা তাদের নিরাপদে অনন্ত জীবন অর্জন থেকে বাধা দিতে পারে। পার্থিব সম্পদের উত্তরাধিকারী নিশ্চিত নয় যে তিনি এটির ব্যবহার দেখার জন্য বেঁচে থাকবেন, তবে স্বর্গের উত্তরাধিকারীরা অবশ্যই সম্পূর্ণ নিরাপদে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছে যাবেন। এখানে প্রতিশ্রুত আশীর্বাদ হল নিরাপত্তা: আপনাকে রাখা হয়েছে, এবং ঈশ্বর আপনাকে রাখেন; এই উদ্দেশ্যে নিযুক্ত অভ্যন্তরীণ উপায় আমাদের নিজস্ব বিশ্বাস এবং শিল্প; ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করেন যে উদ্দেশ্য আমাদের পরিত্রাণ; যে সময় আমরা একটি সুখী পরিণতিতে পৌঁছব এবং সমস্ত কিছুর সমাপ্তি হব সেটাই শেষ সময়। দয়া করে নোট করুন:

1. ঈশ্বর তাঁর সন্তানদের জন্য এতই কোমলভাবে যত্নশীল, যে তিনি কেবল তাদের অনুগ্রহই দেন না, বরং তাদের গৌরবও রক্ষা করেন। তাদের পর্যবেক্ষণ করা মানে বিপদের উপস্থিতি এবং তাদের অপসারণ উভয়ই; তারা আক্রমণ করতে পারে, কিন্তু তারা পরাজিত হবে না।

2. অনন্ত জীবনে পুনর্জন্মের সংরক্ষণ ঈশ্বরের শক্তির কাজ। এই কাজের মাহাত্ম্য, শত্রুর সংখ্যা এবং আমাদের নিজেদের দুর্বলতা এমন যে, সর্বশক্তিমান ছাড়া অন্য কোন শক্তি আত্মাকে রক্ষা করতে সক্ষম নয়; তাই পবিত্র শাস্ত্র প্রায়ই মানুষের পরিত্রাণকে ঈশ্বরের শক্তির কাজ হিসেবে উপস্থাপন করে, 2 করি. 12:9; রোম 14:4।

3. ঈশ্বরের শক্তির সাথে সম্মতি মোটেই ব্যক্তির নিজের প্রচেষ্টা এবং তার নিজের পরিত্রাণের জন্য তার উদ্বেগকে বাদ দেয় না; ঈশ্বরের শক্তি এবং মানুষের বিশ্বাস উভয়ই প্রয়োজনীয়, যার মধ্যে রয়েছে পরিত্রাণের আন্তরিক ইচ্ছা, খ্রীষ্টের আমন্ত্রণ ও প্রতিশ্রুতির ভিত্তিতে বিশ্বাস; সব কিছুতে ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার জন্য সতর্ক যত্ন এবং তাকে বিরক্ত করে এমন সবকিছু এড়িয়ে চলা; প্রলোভন প্রত্যাখ্যান করা, পুরষ্কারের দিকে তাকিয়ে এবং প্রার্থনায় অবিরাম অধ্যবসায়। এই ধরনের ধৈর্যশীল, সক্রিয়, বিজয়ী বিশ্বাসের দ্বারা, ঈশ্বরের অনুগ্রহের সাহায্যে, আমরা পরিত্রাণের জন্য রাখা হয়; বিশ্বাস হল আত্মার উৎকৃষ্ট অভিভাবক যা করুণা রাজ্যের মধ্য দিয়ে গৌরবের রাজ্যে যাওয়ার পথে।

4. এই পরিত্রাণ শেষ সময়ে প্রকাশিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত। সাধুদের পরিত্রাণের বিষয়ে এখানে তিনটি বক্তব্য রয়েছে:

(1.) যে এটি ইতিমধ্যে প্রস্তুত এবং স্বর্গে সংরক্ষণ করা হয়.

(2.) যে যদিও এটি প্রস্তুত, তবুও এটি একটি মহান পরিমাপে লুকিয়ে আছে, শুধুমাত্র অজ্ঞ এবং অন্ধ জগতের কাছ থেকে নয়, যা কখনও এতে আগ্রহী হয় না, এমনকি পরিত্রাণের উত্তরাধিকারীদের থেকেও। ...এটা এখনো প্রকাশ করা হয়নি আমরা কি করব..., 1 জন 3:2।

(3) এটি শেষ সময়ে বা শেষ বিচারের দিনে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে। গসপেল জীবন এবং অমরত্ব এনেছে, কিন্তু এই জীবন মৃত্যুর দিনে তার সমস্ত মহিমায় প্রকাশিত হবে, যখন আত্মা খ্রীষ্টের উপস্থিতিতে প্রবেশ করবে এবং তাঁর মহিমা দেখবে; এবং এর পরে শেষ দিনে সাধুদের আশীর্বাদের আরও বৃহত্তর এবং চূড়ান্ত প্রকাশ হবে, যখন তাদের দেহ পুনরুত্থিত হবে এবং তাদের আত্মার সাথে একত্রিত হবে, যখন ফেরেশতা ও পুরুষদের বিচার সম্পন্ন হবে এবং খ্রীষ্ট স্পষ্টভাবে তাঁর মহিমা প্রকাশ করবেন। সারা বিশ্বের মুখে সেবক।

আয়াত 6-9. এই অনুচ্ছেদের প্রথম শব্দগুলি, এই সম্পর্কে, বিশ্বাসীদের বর্তমান অবস্থার শ্রেষ্ঠত্ব এবং ভবিষ্যতের জন্য তাদের মহান আশা সম্পর্কে পিটারের পূর্ববর্তী আলোচনাগুলিকে নির্দেশ করে। এতে আনন্দ করুন, এখন একটু দুঃখিত হয়ে, প্রয়োজনে, বিভিন্ন প্রলোভনের দ্বারা, v. 6.

I. প্রেরিত স্বীকার করেছেন যে তারা খুব কষ্টের মধ্যে রয়েছে, এবং তাদের দুর্দশা দূর করার জন্য তাদের প্রতিকারের প্রস্তাব দেয়।

1. প্রতিটি সত্যিকারের খ্রিস্টান সর্বদা এমন কিছু থাকে যার মধ্যে তিনি দুর্দান্ত আনন্দ পেতে পারেন। মহান আনন্দ অভ্যন্তরীণ শান্তি বা স্বাচ্ছন্দ্যের চেয়ে বেশি জড়িত; এটি মুখের অভিব্যক্তি এবং আচরণে প্রকাশ করা হয়, তবে বিশেষত প্রশংসা এবং কৃতজ্ঞতায়।

2. একজন ভাল খ্রিস্টান আধ্যাত্মিক, স্বর্গীয়, ঈশ্বর এবং স্বর্গের সাথে তার সম্পর্কের মধ্যে আনন্দের মূল উৎস খুঁজে পায়। এটি প্রতিটি শব্দ খ্রিস্টানের মহান আনন্দ; এটি তার কোষাগার থেকে উদ্ভূত হয়, যেখানে সর্বাধিক মূল্যের জিনিস রয়েছে এবং সেগুলির অধিকার তার কাছে নিশ্চিত করা হয়।

3. সেরা খ্রিস্টানরা, যাদের মহান আনন্দের কারণ রয়েছে, তবুও তারা অনেক প্রলোভনের কারণে বড় অসুবিধার সম্মুখীন হতে পারে। যেকোনো দুর্ভাগ্য হল প্রলোভন, বা বিশ্বাস, ধৈর্য এবং বিশ্বস্ততার পরীক্ষা। তারা খুব কমই এক সময়ে আসে, প্রায়শই তাদের মধ্যে অনেকগুলি থাকে এবং তারা বিভিন্ন দিক থেকে আক্রমণ করে, সব মিলে বড় দুঃখের সৃষ্টি করে। সকল মানুষের মত আমরাও ব্যক্তিগত ও পারিবারিক দুঃখের বিষয়। খ্রিস্টান হিসাবে ঈশ্বরের প্রতি আমাদের কর্তব্য ঘন ঘন দুঃখের কারণ হয়: দুর্ভাগাদের প্রতি আমাদের সমবেদনা, ঈশ্বরের নামের অসম্মান, তাঁর চার্চের বিপর্যয়, এবং মানব জাতির ধ্বংস তার নিজের পাগলামি এবং ঈশ্বরের প্রতিশোধের কারণে প্রায় অবিরাম দুঃখের কারণ হয়। মহৎ এবং ধার্মিক আত্মায়। আমার হৃদয়ে বড় দুঃখ এবং ক্রমাগত যন্ত্রণা আছে, রোম 9:2।

4. ভাল মানুষের দুঃখ এবং দুঃখ স্বল্পস্থায়ী হয়, যদিও তারা খুব নিষ্ঠুর হতে পারে, তারা দীর্ঘস্থায়ী হয় না। জীবন নিজেই স্বল্পস্থায়ী, এবং এর সাথে জড়িত দুঃখগুলি তা বাঁচতে পারে না; যে কোনো দুর্ভাগ্যের সংক্ষিপ্ততা তার তীব্রতাকে অনেকটাই কমিয়ে দেয়।

5. একজন খ্রিস্টানের ভালোর জন্য প্রায়ই বড় দুঃখের প্রয়োজন হয়: ... এখন প্রয়োজন হলে একটু দুঃখ প্রকাশ করা... ঈশ্বর তাঁর ইচ্ছা অনুযায়ী তাঁর সন্তানদের দুঃখ দেন না, কিন্তু আমাদের প্রয়োজন অনুসারে বিচক্ষণতার সাথে কাজ করেন। দুঃখগুলি দরকারী, না, একেবারে প্রয়োজনীয়, এই জন্য এই অভিব্যক্তির অর্থ: এটি তাই হতে হবে; অতএব, এই ক্লেশগুলিতে কাউকে নাড়া দেওয়া উচিত নয়: কারণ আপনারা নিজেরাই জানেন যে আমাদের ভাগ্য এমনই, 1 থিসালনীয় 3:3। যে দুঃখগুলি আমাদেরকে বোঝায় সেগুলি কখনই আমাদের কাছে আসবে না যদি না আমাদের প্রয়োজন হয় এবং প্রয়োজনের চেয়ে বেশি সময় স্থায়ী হয় না।

২. প্রেরিত ব্যাখ্যা করেছেন কোন উদ্দেশ্যে তাদের কাছে দুর্দশা পাঠানো হয়েছে এবং কোন কারণে তাদের আনন্দ করতে হবে, v. 7. ধার্মিকদের ক্লেশ তাদের বিশ্বাস পরীক্ষা করার উদ্দেশ্যে করা হয়। এই পরীক্ষার সারমর্মটি নিশ্চিত করার জন্য নেমে আসে যে বিশ্বাসটি ধ্বংস হয়ে যাওয়া সোনার চেয়ে বেশি মূল্যবান, যদিও এটি আগুন দ্বারা পরীক্ষা করা হয়। এই পরীক্ষার ফলাফল হবে যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় প্রশংসা এবং সম্মান এবং গৌরব। বিঃদ্রঃ:

1. গুরুতর খ্রিস্টানদের ক্লেশ তাদের বিশ্বাস পরীক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে। ঈশ্বর তাদের পরীক্ষা করার জন্য তার সন্তানদের কষ্ট পেতে দেন, এবং তাদের পিষ্ট না করতে, তাদের উপকারের জন্য, এবং তাদের ধ্বংসের জন্য নয়; ট্রায়াল, শব্দের অর্থ হিসাবে, একজন ব্যক্তির উপর পরিচালিত একটি পরীক্ষা, বা তার বিশ্বাসের মূল্য এবং শক্তি নির্ধারণের জন্য তাকে ক্লেশের মাধ্যমে পরীক্ষা করা। এটি প্রাথমিকভাবে বিশ্বাস যা পরীক্ষা করা হয়, এবং অন্যান্য গুণাবলী নয়, যেহেতু বিশ্বাসের পরীক্ষা মূলত, আমাদের মধ্যে যা কিছু ভাল রয়েছে তার পরীক্ষা। আমাদের খ্রিস্টধর্ম আমাদের বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে; যদি এর অভাব হয়, তবে আমাদের মধ্যে অন্য কোনো আধ্যাত্মিক ভালো নেই। খ্রীষ্ট তাঁর প্রেরিতদের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন, যাতে তাদের বিশ্বাস ব্যর্থ না হয়; যদি বিশ্বাস স্থির থাকে, তবে অন্য সব কিছু দৃঢ় থাকবে; নেককার লোকদের ঈমান পরীক্ষা করা হয় এই উদ্দেশ্যে যে তারা নিজেরাও এতে সান্ত্বনা পায়, যাতে এর মাধ্যমে ঈশ্বরের মহিমা হয় এবং অন্যরাও এর দ্বারা উপকৃত হয়।

2. পরীক্ষিত বিশ্বাস পরীক্ষিত সোনার চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান। এখানে একটি দ্বিগুণ তুলনা রয়েছে: বিশ্বাস এবং সোনার মধ্যে এবং উভয়ের পরীক্ষার মধ্যেও। সোনা হল সব ধাতুর মধ্যে সবচেয়ে মূল্যবান, খাঁটি, দরকারী এবং টেকসই; বিশ্বাস খ্রিস্টান গুণাবলী মধ্যে একই স্থান দখল করে; আত্মাকে স্বর্গে না আনা পর্যন্ত এটি থাকে, এবং তারপর ঈশ্বরের গৌরবময় চিরন্তন অধিকারে চলে যায়। বিশ্বাসের পরীক্ষা সোনার পরীক্ষার চেয়ে অনেক বেশি মূল্যবান; উভয় ক্ষেত্রেই, পরিশোধন ঘটে, অমেধ্য পৃথক করা হয় এবং পরীক্ষিত বস্তুর মূল্যবান বৈশিষ্ট্য প্রকাশিত হয়। কিন্তু স্বর্ণ, যখন আগুন দ্বারা পরীক্ষা করা হয়, তখন তা বৃদ্ধি বা গুণ করে না, বরং হ্রাস পায়; বিশ্বাস নিশ্চিত হয়, উন্নত হয় এবং প্রতিকূলতা এবং বিরোধিতায় এটির সম্মুখীন হয়। স্বর্ণ শেষ পর্যন্ত বিনষ্ট হয় - স্বর্ণ বিনষ্ট হয়, কিন্তু বিশ্বাস কখনো হয় না। আমি আপনার জন্য প্রার্থনা করেছি, যাতে আপনার বিশ্বাস ব্যর্থ না হয়... Luke 22:32. ঈমানের পরীক্ষা প্রশংসা, সম্মান ও গৌরবের দিকে নিয়ে যাবে। সম্মান হল, প্রকৃতপক্ষে, একজন অন্যকে যে সম্মান দেখায়; এটি ঠিক সেই সম্মান যা সাধুরা ঈশ্বর এবং মানুষের কাছ থেকে পাবেন। প্রশংসা এই সম্মানের একটি অভিব্যক্তি; খ্রিস্ট মহান দিনে তাঁর সন্তানদের প্রশংসা প্রকাশ করবেন: এসো, আমার পিতার আশীর্বাদিত... মহিমা হল সেই দীপ্তি যার সাথে একজন ব্যক্তি যিনি সম্মান ও প্রশংসার যোগ্য তিনি স্বর্গে উজ্জ্বল হবেন। গৌরব এবং সম্মান এবং শান্তি যারা ভাল কাজ করে... রোম 2:10. যদি বিশ্বাসের চেষ্টা করা হয় প্রশংসা, সম্মান এবং গৌরব, এটি আপনাকে সোনার চেয়ে মূল্যবান হিসাবে মূল্যবান করে তোলে, যদিও এটি ক্লেশের মধ্যে পরীক্ষা করা হয়। যাইহোক, আপনি তাদের মূল্যায়ন করুন, বিশ্বাস এবং সোনা, প্রকৃত সুবিধা বা চূড়ান্ত ফলাফলের দৃষ্টিকোণ থেকে, আপনি দেখতে পাবেন যে এটি সত্যিই তাই, যদিও বিশ্ব এটি একটি অশ্রুত প্যারাডক্স হিসাবে বিবেচনা করে।

4. যীশু খ্রীষ্ট আবার মহিমায় আবির্ভূত হবেন, এবং যখন তিনি এইভাবে আবির্ভূত হবেন, তখন সাধুরা তাঁর সাথে আবির্ভূত হবেন, এবং তারপর তাদের গুণাবলী প্রকাশ পাবে; এবং তাদের যত বেশি চেষ্টা করা হয়েছে, তারা তত বেশি উজ্জ্বল হবে। বিচার শীঘ্রই শেষ হবে, কিন্তু গৌরব, সম্মান এবং প্রশংসা চিরকাল স্থায়ী হবে। এটি আপনাকে আপনার বর্তমান দুর্দশার সাথে মিলিত করতে হবে: তারা আপনার জন্য অত্যধিক প্রাচুর্যের সাথে চিরন্তন গৌরব তৈরি করছে।

III. তিনি নিম্নলিখিত দুটি কারণে এই প্রাথমিক খ্রিস্টানদের বিশ্বাসকে অনুমোদন করেছেন:

1. তাদের বিশ্বাসের বস্তুর শ্রেষ্ঠত্বের কারণে, অদৃশ্য যীশু। প্রেরিত আমাদের প্রভুকে মাংসে দেখেছিলেন, কিন্তু এই বিক্ষিপ্ত ইহুদিরা তাকে কখনও দেখেনি, এবং তবুও তারা তাকে বিশ্বাস করেছিল, v. 8. ঈশ্বরে বা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করা এক জিনিস (যেমন রাক্ষসরা বিশ্বাস করে) এবং আরেকটি জিনিস হল তাঁকে বিশ্বাস করা, অর্থাৎ তাঁর উপর আস্থা রাখা এবং তাঁর কাছ থেকে প্রতিশ্রুত সমস্ত সুবিধা আশা করা।

2. বিস্ময়কর ফল, বা তাদের প্রকাশ, বিশ্বাস, আনন্দের ভালবাসার কারণে, তাদের আনন্দ এতটাই দুর্দান্ত ছিল যে এটি যে কোনও বর্ণনাকে ছাড়িয়ে গেছে: আপনি আনন্দে আনন্দ করুন অকথ্য এবং গৌরবময়। চলুন মনে করি:

(1) খ্রিস্টানদের বিশ্বাস প্রকাশ্য কিন্তু অদৃশ্য বিষয় নিয়ে কাজ করে। অনুভূতি বাস্তব, বর্তমান জিনিসের সাথে কাজ করে; মন একটি উচ্চ ক্রম ক্ষমতা আছে, বাদ দিয়ে এটি কারণ থেকে ফলাফল অনুমান করতে পারে এবং ঘটনা ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে; কিন্তু বিশ্বাস আরও বেশি বেড়ে যায়: উদ্ঘাটনের উপর আস্থার উপর ভিত্তি করে, এটি আমাদের এমন অনেক বিষয়ে আত্মবিশ্বাস দেয় যা অনুভূতি বা যুক্তি দ্বারা জানা যায় না; বিশ্বাস হল অদৃশ্যের উপর আস্থা।

(2) সত্যিকারের বিশ্বাস কখনো একা দাঁড়ায় না, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি তীব্র ভালবাসা উৎপন্ন করে। সত্য খ্রিস্টানদের যীশুর প্রতি আন্তরিক ভালবাসা রয়েছে কারণ তারা তাঁকে বিশ্বাস করে। এই ভালবাসা প্রকাশিত হয় তাঁর প্রতি সর্বোচ্চ শ্রদ্ধা ও আবেগপূর্ণ আকর্ষণে, তাঁর সাথে থাকার জন্য মরার ইচ্ছায়, তাঁর সম্পর্কে মধুর চিন্তায়, তাঁর প্রতি আনন্দময় সেবায় এবং তাঁর জন্য দুঃখকষ্টে এবং আরও অনেক কিছুতে।

(3) যেখানে খ্রীষ্টের প্রতি সত্যিকারের বিশ্বাস এবং তাঁর প্রতি ভালবাসা, সেখানে অবর্ণনীয় এবং মহিমান্বিত আনন্দ রয়েছে। এই আনন্দ অব্যক্ত, তা ভাষায় বর্ণনা করা যায় না, অভিজ্ঞতার মাধ্যমেই তা জানা যায়; এই মহিমান্বিত, স্বর্গীয় আনন্দ. সবচেয়ে নিখুঁত খ্রিস্টানরা ইতিমধ্যেই পৃথিবীতে আনন্দ অনুভব করছে, যেখানে স্বর্গ এবং ভবিষ্যতের গৌরব থেকে অনেক কিছু রয়েছে; বিশ্বাসের দ্বারা তারা দুঃখের সমস্ত কারণকে জয় করে এবং আনন্দের সেরা কারণগুলি খুঁজে পায়। যদিও ভাল লোকেরা মাঝে মাঝে অন্ধকারে চলে - এটি প্রায়শই তাদের নিজের ভুল এবং অজ্ঞতার কারণে হয়, বা হতাশাগ্রস্ত মনের অবস্থা, বা পাপপূর্ণ আচরণ, বা কিছু দুঃখজনক ঘটনা যা তাদের কিছু সময়ের জন্য শান্তি থেকে বঞ্চিত করে - তবুও তাদের আনন্দ করার কারণ আছে প্রভুতে এবং তাদের পরিত্রাণের ঈশ্বরে আনন্দ করুন, হাব 3:18৷ প্রথম খ্রিস্টানরা অনির্বচনীয় আনন্দের সাথে আনন্দ করতে পারে, কারণ প্রতিদিন তারা তাদের বিশ্বাসের লক্ষ্য অর্জন করেছিল, আত্মার পরিত্রাণ (ইংরেজি অনুবাদে - অনুবাদকের নোট), v। 9. দ্রষ্টব্য:

তারা কী আশীর্বাদ অর্জন করেছিল: তাদের আত্মার পরিত্রাণ (তাদের সত্তার সবচেয়ে মহৎ অংশ, পুরো ব্যক্তির সাথে অভিন্ন);

এই পরিত্রাণকে এখানে তাদের বিশ্বাসের লক্ষ্য বলা হয়, যে লক্ষ্য দ্বারা বিশ্বাসের কাজ সম্পন্ন হয়: যখন বিশ্বাস আত্মাকে পরিত্রাণ পেতে সাহায্য করে, তখন তার কাজ শেষ হয়ে যায় এবং এটি চিরতরে বন্ধ হয়ে যায়।

প্রেরিত বর্তমান কালের কথা বলেছেন: আপনি এখন, বর্তমান সময়ে, আপনার বিশ্বাসের লক্ষ্য অর্জন করুন এবং আরও এগিয়ে যান।

এখানে ব্যবহৃত শব্দটি স্পোর্টস গেমের প্রতি ইঙ্গিত করে যেখানে বিজয়ী অর্জন করেছে বা প্রতিযোগিতার বিচারকের কাছ থেকে পেয়েছে, তার বিজয়ের জন্য একটি মুকুট বা পুরস্কার; তাই আত্মার পরিত্রাণ ছিল এই খ্রিস্টানদের জন্য সেই পুরস্কার যা তারা চেয়েছিল, যে মুকুটটির জন্য তারা শ্রম করেছিল এবং যে লক্ষ্যের জন্য তারা চেষ্টা করেছিল এবং প্রতি দিন আরও কাছে আসছিল। আসুন আমরা মনে করি: প্রথমত, প্রত্যেক বিশ্বস্ত খ্রিস্টান দৈনিক তার আত্মার পরিত্রাণ অর্জন করে; পরিত্রাণ একটি ক্রমাগত প্রক্রিয়া, এই জীবনে শুরু হয়, মৃত্যু দ্বারা নিরবচ্ছিন্ন, এবং অনন্তকাল ধরে চলতে থাকে। এই বিশ্বাসীরা পবিত্রতা এবং স্বর্গীয় চিন্তার আকারে পৃথিবীতে স্বর্গের প্রথম ফল, ঈশ্বরের সামনে তাদের কর্তব্য পালন এবং তাঁর সাথে যোগাযোগ, উত্তরাধিকারের অঙ্গীকার এবং ঈশ্বরের আত্মার সাক্ষ্যের আকারে অধিকার করেছিলেন। নির্যাতিত জনগণকে এটা বোঝানো ছিল খুবই সঠিক; এই পৃথিবীতে তারা হারানো লোকদের মধ্যে ছিল, কিন্তু রসূল তাদের মনে করিয়ে দেন তারা কী অর্জন করেছে; যদিও তারা নিম্ন আশীর্বাদে হারিয়েছিল, তবুও তারা আত্মার পরিত্রাণ লাভ করেছিল। দ্বিতীয়ত, একজন খ্রিস্টানের জন্য তার নিজের আত্মার পরিত্রাণকে তার লক্ষ্য করা বৈধ; ঈশ্বরের মহিমা এবং আমাদের নিজস্ব সুখ এতই সংযুক্ত যে আমরা যদি ক্রমাগত একটি সন্ধান করি তবে আমরা অন্যটি অর্জন করি।

10-12 আয়াত. প্রেরিত যাদেরকে তিনি লিখেছিলেন তাদের চিহ্নিত করেছেন এবং তাদের ব্যাখ্যা করেছেন যে তারা কী চমৎকার সুবিধার অধিকারী ছিল; এখন তিনি তাদের দেখান তার বক্তব্যের জন্য তার কাছে কী নিশ্চিতকরণ ছিল। যেহেতু তারা ইহুদি ছিল এবং ওল্ড টেস্টামেন্টকে গভীরভাবে শ্রদ্ধা করত, তাই তিনি ভাববাদীদের কর্তৃত্বের কাছে আবেদন করেন যাতে তাদের বোঝানো যায় যে যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণের মতবাদটি একটি নতুন মতবাদ ছিল না, বরং এটিই যা নিয়ে গবেষণা ও গবেষণা করা হয়েছে। সম্পর্কিত নবীদের. দয়া করে নোট করুন:

I. কে এই সতর্কতামূলক গবেষণা চালিয়েছে; এরা ছিলেন ভাববাদী, অর্থাৎ, যাদেরকে ঈশ্বর তাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা এবং ক্ষমতার বাইরে অসাধারণ কিছু বলতে বা করতে অনুপ্রাণিত করেছিলেন, যেমন ভবিষ্যতের ঘটনাগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করা এবং পবিত্র আত্মার দ্বারা নির্দেশিত ঈশ্বরের ইচ্ছা প্রকাশ করা।

২. তাদের অধ্যয়নের বিষয় হল পরিত্রাণ এবং আপনার জন্য অর্পিত অনুগ্রহ: যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে সমস্ত জাতির সাধারণ পরিত্রাণ, এবং বিশেষ করে ইহুদিদের দেওয়া পরিত্রাণ, তাদের জন্য অর্পিত অনুগ্রহ যাকে শুধুমাত্র হারিয়ে যাওয়া ভেড়ার জন্য পাঠানো হয়েছিল। ইস্রায়েল পরিবারের. তারা চার্চের জন্য অপেক্ষারত আলো, করুণা এবং সান্ত্বনার গৌরবময় সময়ের পূর্বাভাস দিয়েছিল এবং এটি ভাববাদী এবং ধার্মিক ব্যক্তিদের মধ্যে সুসমাচারের দিনগুলিতে যা ঘটেছিল তা দেখার এবং শোনার আকাঙ্ক্ষা জাগিয়েছিল।

III. তারা কিভাবে গবেষণা এবং গবেষণা পরিচালনা করে। এগুলি শক্তিশালী এবং অভিব্যক্তিপূর্ণ শব্দ, যা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে কীভাবে খনি শ্রমিকরা খুব গভীর খনন করে এবং আকরিক আহরণের জন্য কেবল মাটিই নয়, পাথরও ভেঙে ফেলে; তাই এই পবিত্র নবীরা জানার আকাঙ্ক্ষায় জ্বলে উঠেছিলেন এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহ সম্পর্কে তাদের গবেষণায় অনুরূপ উদ্যোগ প্রয়োগ করেছিলেন, যা মশীহের দিনে প্রকাশিত হবে; তারা ঈশ্বরের দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল এই সত্যটি তাদের পরিশ্রমী গবেষণাকে অপ্রয়োজনীয় করেনি, কারণ ঈশ্বরের কাছ থেকে অতিপ্রাকৃত সহায়তা সত্ত্বেও, তারা জ্ঞান এবং জ্ঞানের উন্নতির সমস্ত সাধারণ পদ্ধতি ব্যবহার করতে বাধ্য ছিল। ড্যানিয়েল একজন ব্যক্তি ছিলেন যিনি ঈশ্বরের দ্বারা অত্যন্ত প্রিয় এবং অনুপ্রাণিত ছিলেন, এবং তবুও তিনি বইয়ের মাধ্যমে বছরের সংখ্যা রেখেছিলেন, ড্যান 9:2। এমনকি নবীদের নিজস্ব উদ্ঘাটনগুলির জন্য তাদের অধ্যয়ন, চিন্তাভাবনা এবং প্রার্থনার প্রয়োজন ছিল, কারণ অনেক ভবিষ্যদ্বাণীর দ্বিগুণ অর্থ ছিল: তাদের প্রথম উদ্দেশ্য ছিল অদূর ভবিষ্যতের মানুষ এবং ঘটনাগুলি নির্দেশ করা, কিন্তু তাদের চূড়ান্ত উদ্দেশ্য ছিল ব্যক্তি এবং দুঃখকষ্ট বর্ণনা করা। খ্রীষ্ট বা তাঁর রাজ্য। বিঃদ্রঃ:

1. যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে মানুষের পরিত্রাণের মতবাদ সর্বশ্রেষ্ঠ এবং জ্ঞানী ব্যক্তিদের অধ্যয়ন এবং প্রশংসার বিষয় হয়ে উঠেছে; অধ্যয়নের বিষয়ের মাহাত্ম্য এবং এতে তাদের নিজস্ব আগ্রহ তাদেরকে অত্যন্ত যত্ন ও গুরুত্ব সহকারে এতে প্রবেশ করতে প্ররোচিত করেছিল।

2. অন্যদের প্রতি ঈশ্বরের করুণা ও করুণার প্রকাশ একজন ভাল ব্যক্তির উপর একই প্রভাব ফেলে এবং তার মধ্যে একই সন্তুষ্টির কারণ হয় যা নিজের প্রতি প্রয়োগ করে। ইহুদী এবং পৌত্তলিক উভয়ের জন্য খ্রীষ্টের আগমনে যে অনুগ্রহ প্রকাশ করা হবে তার প্রত্যাশায় ভাববাদীরা সর্বোচ্চ আনন্দ পেয়েছিলেন।

3. যে কেউ এই মহান পরিত্রাণ এবং এর মধ্যে উজ্জ্বল অনুগ্রহ জানতে চায় তাকে অবশ্যই অধ্যবসায়ের সাথে অনুসন্ধান এবং অন্বেষণ করতে হবে; ঈশ্বরের আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত নবীদের জন্য যদি এটি প্রয়োজনীয় ছিল, তবে আমাদের জন্য আরও অনেক বেশি, এত দুর্বল এবং যুক্তিতে অক্ষম।

4. সুসমাচারের সাথে যে করুণা এসেছিল তা পূর্ববর্তী সমস্ত কিছুকে ছাড়িয়ে গেছে; সুসমাচার বিতরণ আরও মহিমান্বিত, স্পষ্ট, আরও বোধগম্য, আরও বিস্তৃত, এবং এর আগে যে কোনওটির চেয়ে বেশি কার্যকর।

IV কোন প্রশ্নগুলি প্রধানত প্রাচীন নবীদের দ্বারা অন্বেষণ করা হয়েছিল; তারা শিল্প দেওয়া হয়. 11. যীশু খ্রীষ্ট তাদের গবেষণার প্রধান বিষয় ছিল; তাঁর সম্পর্কে তাদের সবচেয়ে বেশি আগ্রহের বিষয় হল:

1. তাঁর অপমান এবং মৃত্যু এবং তাদের গৌরবময় পরিণতি: ...খ্রিস্টের দুঃখকষ্ট এবং তার পরের গৌরব। এই অধ্যয়নগুলি তাদের সমগ্র গসপেলের বোঝার দিকে নিয়ে যেতে হয়েছিল, যার সারমর্ম হল যে যীশু খ্রীষ্ট আমাদের পাপের জন্য বিতরণ করা হয়েছিল এবং আমাদের ন্যায্যতার জন্য পুনরুত্থিত হয়েছিল।

2. কখন এবং কোন সময়ে মশীহ আবির্ভূত হওয়ার কথা ছিল। নিঃসন্দেহে এই পবিত্র নবীদের মনুষ্যপুত্রের দিনগুলি দেখার আন্তরিক ইচ্ছা ছিল; অতএব, এই সত্যের পরে, পরবর্তী প্রশ্নটি যেটির উপর তারা ধ্যান করেছিল তা হল এর পরিপূর্ণতার সময়, যতদূর পর্যন্ত তাদের মধ্যে খ্রীষ্টের আত্মা তাঁর নির্দেশনা দিয়েছিলেন। তাদের এই বিষয়ে. সময়ের প্রকৃতিও তাদের গুরুতর গবেষণার বিষয় ছিল: এটি শান্ত বা উদ্বিগ্ন, শান্তি বা যুদ্ধের সময় হবে কিনা। মনে রাখবেন:

(1) যীশু খ্রীষ্ট তাঁর অবতারের পূর্বে বিদ্যমান ছিলেন, কারণ তাঁর আত্মা তখন থেকেই নবীদের মধ্যে বাস করেছিলেন, তাই তিনি যাঁর আত্মা সেই সময়েও ছিলেন।

(2) ট্রিনিটির মতবাদ ওল্ড টেস্টামেন্টের ধার্মিকদের কাছে সম্পূর্ণ অজানা ছিল না। ভাববাদীরা জানতেন যে তারা তাদের মধ্যে থাকা আত্মা দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়েছিল; তারা জানত যে এটি ছিল খ্রীষ্টের আত্মা এবং তাই খ্রীষ্ট নিজে থেকে আলাদা: এখানে যেমন আমরা বেশ কিছু ব্যক্তিকে দেখতে পাই, তেমনি ওল্ড টেস্টামেন্টের অন্যান্য অংশ থেকে আমরা ট্রিনিটি সম্পর্কে সিদ্ধান্ত নিতে পারি।

(3.) এখানে পবিত্র আত্মাকে দায়ী করা কর্মগুলি প্রমাণ করে যে তিনিই ঈশ্বর৷ তিনি ইঙ্গিত করেছেন, নবীদের কাছে প্রকাশ করেছেন এবং ঘোষণা করেছেন, খ্রিস্টের বহু শত বছর আগে থেকেই তাদের যন্ত্রণার পূর্বাভাস দিয়েছেন, তাদের সাথে অনেক নির্দিষ্ট পরিস্থিতি রয়েছে; তিনি আরও সাক্ষ্য দিয়েছেন, অর্থাৎ, এই ঘটনার নিশ্চিততার প্রমাণ দিয়েছেন, নবীদের অনুপ্রাণিত করেছেন এটি সম্পর্কে কথা বলতে, এর সত্যতা নিশ্চিত করার জন্য অলৌকিক কাজ করার জন্য এবং বিশ্বস্তদেরকে এতে বিশ্বাস করতে অনুপ্রাণিত করেছেন। খ্রীষ্টের আত্মার এই কর্মগুলি প্রমাণ করে যে তিনি ঈশ্বর, যেহেতু তিনি সর্বশক্তিমান এবং অসীম জ্ঞানের অধিকারী।

(4) যীশু খ্রীষ্টের উদাহরণ আমাদের শেখায় যে আমরা অনন্ত গৌরব পাওয়ার আগে আমাদের অবশ্যই সেবা করতে হবে এবং কষ্ট পেতে হবে। তাই এটি তাঁর কাছে ছিল, এবং ভৃত্য তার প্রভুর চেয়ে বড় নয়। কষ্টের সময় অল্প, কিন্তু মহিমা চিরন্তন; দুর্ভোগ যতই নিষ্ঠুর এবং গুরুতর হোক না কেন, তারা আমাদের বাধা দেবে না, কিন্তু আমাদের জন্য অপার প্রাচুর্যে অনন্ত গৌরব তৈরি করবে।

V. তাদের গবেষণায় সাফল্যের মুকুট পড়েছিল। জ্ঞানার্জনের জন্য তাদের পবিত্র আকাঙ্ক্ষাগুলিকে উপেক্ষা করা হয়নি, কারণ ঈশ্বর তাদের আত্মাকে শান্ত ও সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য যথেষ্ট উদ্ঘাটন দিয়েছেন। তাদের কাছে এটি প্রকাশ করা হয়েছিল যে এই ঘটনাগুলি তাদের সময়ে ঘটবে না, তবে তা সত্ত্বেও এগুলি সত্য এবং নির্দিষ্ট এবং প্রেরিত সময়ে উপলব্ধি করা উচিত: নিজেদের কাছে নয়, আমাদের কাছে; এবং আমাদের অবশ্যই, পবিত্র আত্মার অনির্দিষ্ট নির্দেশনায়, সমগ্র বিশ্বের কাছে এটি ঘোষণা করতে হবে। ফেরেশতারা কী ভেদ করতে চায়, এবং তার বাইরেও।

এখানে যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে মানব জাতির পরিত্রাণের মহান কাজের তিন শ্রেণীর ছাত্র, বা তদন্তকারীদের প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে:

1. নবীগণ যারা গবেষণা ও গবেষণা চালিয়েছেন।

2. প্রেরিতরা, যারা ভবিষ্যদ্বাণীগুলির সাথে পরামর্শ করেছিলেন, তাদের পরিপূর্ণতা প্রত্যক্ষ করেছিলেন, এবং সুসমাচার প্রচারের মাধ্যমে অন্যদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যা তারা নিজেরাই জানত।

3. ফেরেশতারা, যারা বিশেষ করে উদ্যোগীভাবে এই প্রশ্নগুলির মধ্যে প্রবেশ করতে চেয়েছিলেন। মনে রাখবেন:

(1.) খ্রীষ্টের জ্ঞানের জন্য উদগ্রীব সাধনা এবং তাঁর প্রতি আমাদের কর্তব্য নিশ্চিতভাবে সাফল্যের মুকুট পরানো হবে। নবীগণ ওহী দ্বারা পুরস্কৃত হন। ড্যানিয়েল অধ্যবসায় প্রয়োগ করেছিলেন এবং জ্ঞান অর্জন করেছিলেন; বেরিয়ার খ্রিস্টানরা ধর্মগ্রন্থ অনুসন্ধান করেছিল - এবং বিশ্বাসে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

(2) পুরুষদের মধ্যে পবিত্রতম এবং সর্বোত্তম কখনও কখনও তাদের বৈধ এবং ধার্মিক অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করা হয়। পৃথিবীতে খ্রিস্টের আবির্ভাবের সময় সম্পর্কে নবীদের আকাঙ্ক্ষা তাদের অনুমতির চেয়ে আইনগত এবং ধার্মিক উভয়ই ছিল, কিন্তু তারা তা অস্বীকার করেছিল। তাদের দুষ্ট সন্তানদের জন্য ভাল পিতামাতার প্রার্থনা, অভাব থেকে মুক্তির জন্য দরিদ্রদের প্রার্থনা এবং মৃত্যু থেকে ভাল মানুষের প্রার্থনা সম্পূর্ণরূপে বৈধ এবং ধার্মিক, কিন্তু এমনকি এই ন্যায্য অনুরোধগুলি প্রায়শই প্রত্যাখ্যান করা হয়। ঈশ্বর বরং আমাদের অনুরোধের চেয়ে আমাদের প্রয়োজনে সাড়া দিতে ইচ্ছুক।

(3) নিজের চেয়ে অন্যের জন্য বেশি উপকারী হওয়া একজন খ্রিস্টানের জন্য সম্মানের বিষয়, এবং তার অনুশীলন করা উচিত। নবীরা অন্যদের সেবা করেছেন, নিজেরা নয়। আমরা কেউই নিজেদের জন্য বাঁচি না, রোম 14:7৷ নিজেকে আপনার লক্ষ্য করা এবং শুধুমাত্র নিজের জন্য বেঁচে থাকা ছাড়া আর কিছুই মানব প্রকৃতির পাশাপাশি খ্রিস্টান নীতিগুলির বিপরীত কিছুই নয়।

(4) যদিও ঈশ্বর তাঁর চার্চকে ধীরে ধীরে প্রকাশ করেন, কিছু অংশে, তারা সবাই একে অপরের সাথে সম্পূর্ণ একমত; নবীদের শিক্ষা এবং প্রেরিতদের শিক্ষা একে অপরের সাথে সম্পূর্ণ সামঞ্জস্যপূর্ণ, যেহেতু তারা একই ঈশ্বরের আত্মা থেকে এসেছে।

(5) সুসমাচার পরিচর্যার কার্যকারিতা স্বর্গ থেকে প্রেরিত পবিত্র আত্মার উপর নির্ভর করে৷ ধর্মপ্রচার হল আত্মার পরিচর্যা, এর সাফল্য তার কর্ম এবং আশীর্বাদ দ্বারা নির্ধারিত হয়।

(6) সুসমাচারের রহস্য এবং মানুষের পরিত্রাণের পদ্ধতিগুলি এতই মহিমান্বিত যে আশীর্বাদপুষ্ট ফেরেশতারা তাদের মধ্যে প্রবেশ করতে চায়; তারা অধ্যবসায়, যত্ন সহকারে এবং অনুসন্ধিৎসুভাবে তাদের পরীক্ষা করে, গভীর মনোযোগ এবং প্রশংসার সাথে তারা মানবজাতির মুক্তির পুরো পরিকল্পনাটি বিবেচনা করে, বিশেষ করে প্রেরিত দ্বারা আলোচিত প্রশ্নগুলি: ফেরেশতারা কী অনুপ্রবেশ করতে নতজানু হতে চায়, যেমন করুবিমরা ক্রমাগত মাথা নত করে। সিন্দুকের করুণার আসন।

আয়াত 13-23. এখানে প্রেরিত তাদের উপদেশ দিয়েছেন যাদের গৌরবময় অবস্থা তিনি উপরে বর্ণনা করেছেন, এবং এর মাধ্যমে আমাদের শেখায় যে খ্রিস্টধর্ম হল ধার্মিকতার একটি মতবাদ, যা আমাদের কেবল জ্ঞানী নয়, বরং আরও ভাল করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে।

I. তিনি তাদেরকে সতর্কতা ও পবিত্রতার দিকে আহ্বান করেন।

1. অতএব, আপনার মনের সদস্যদের বেঁধে রাখা..., v. 13. তিনি বলতে চান বলে মনে হচ্ছে: "অতএব, যেহেতু আপনি উপরে বর্ণিত একটি সম্মান, এমন একটি বিশিষ্টতা পেয়েছেন, আপনার মনের কোমর বেঁধে রাখুন। আপনাকে অবশ্যই পথ হাঁটতে হবে, দূরত্ব চালাতে হবে, লড়াই করতে হবে এবং মহান কাজ করতে হবে; যেমন একজন ভ্রমণকারী, দৌড়বিদ, যোদ্ধা এবং কর্মী তাদের লম্বা এবং ঢিলেঢালা পোশাক বেছে নেয় এবং কোমর বেঁধে রাখে যাতে তারা তাদের চলাফেরায় সীমাবদ্ধ না থাকে, যাতে তারা চটপটে এবং দ্রুত হতে পারে, তাই আপনাকে অবশ্যই আপনার মনকে, আপনার ভেতরের মানুষটিকে তার প্রবণতা দিয়ে বেঁধে রাখতে হবে: কোমর। সেগুলি সংগ্রহ করুন যাতে তারা আপনার চারপাশে আলগাভাবে এবং অযত্নে ঝুলে না থাকে; তাদের চরম বহিঃপ্রকাশ বন্ধ করুন, এবং কটিটি, অর্থাৎ, আপনার মনের শক্তি এবং শক্তি, আপনার কর্তব্য পালনে উত্তেজনাপূর্ণ হতে দিন; আপনাকে বাধা দিতে পারে এমন সবকিছু থেকে নিজেকে মুক্ত করুন এবং আনুগত্যে অবিচল থাকুন। সতর্ক থাকুন, অর্থাৎ সমস্ত আধ্যাত্মিক বিপদ এবং সমস্ত আধ্যাত্মিক শত্রুদের বিরুদ্ধে সতর্ক থাকুন, খাদ্য, পানীয়, পোশাক, বিনোদন, সমস্ত বিষয়ে এবং আপনার সমস্ত আচার-আচরণে সংযমী ও বিনয়ী হোন। আপনার দৃষ্টিভঙ্গি এবং আপনার ব্যবহারিক জীবনে উভয়ই পবিত্র হোন, আপনার নিজের বিচারে নম্র হন।" যীশু খ্রীষ্টের আবির্ভাবের সময় আপনাকে দেওয়া অনুগ্রহের উপর সম্পূর্ণ আস্থা রাখুন। কেউ কেউ এই শব্দগুলিকে চূড়ান্ত বিচারের দিকে উল্লেখ করেন, যার অর্থ হল প্রেরিত যীশু খ্রীষ্টের চূড়ান্ত প্রকাশের দিকে তাদের আশাকে নির্দেশ করছিলেন; তবে নিম্নলিখিত অর্থে সেগুলি বোঝা আরও স্বাভাবিক বলে মনে হয় (তাই তাদের অনুবাদ করা যেতে পারে): “আপনার আস্থা রাখুন সেই অনুগ্রহের উপর যা আপনাকে দেওয়া হয়েছে, বা এর মাধ্যমে, যীশু খ্রীষ্টের প্রকাশ, অর্থাৎ গসপেলের মাধ্যমে , জীবন এবং অমরত্ব প্রকাশ করে. এখন সুসমাচারে আপনাকে দেওয়া অনুগ্রহে সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাস করুন, কোনো সন্দেহ ছাড়াই।” চলুন মনে করি:

(1) খ্রিস্টানের প্রধান কাজ হল তার হৃদয় ও মনকে সঠিকভাবে পরিচালনা করা; প্রেরিতের প্রথম নির্দেশ হল মনের কোমর বেঁধে রাখা।

(2) সেরা খ্রিস্টানদের একটি জাগ্রত কল প্রয়োজন। পত্রের পাঠক যারা এই কথা স্মরণ করিয়েছেন তারা ছিলেন চমৎকার খ্রিস্টান; এটি প্রবীণদের (1 টিম. 3:2), প্রবীণদের (টিটাস 2:2) প্রয়োজন, যুবতী মহিলাদের অবশ্যই এটি শেখানো উচিত, এবং যুবকদের অবশ্যই পবিত্র হওয়ার পরামর্শ দেওয়া উচিত, টাইটাস 2:4,6৷

(3) একজন খ্রিস্টানের কাজ অনুগ্রহের রাজ্যে প্রবেশের সাথে শেষ হয় না; তাকে অবশ্যই আরও বেশি অনুগ্রহের আশা করতে হবে এবং এটি আয়ত্ত করার জন্য প্রচেষ্টা করতে হবে। সরু গেট দিয়ে যাওয়ার পরে, তাকে এই উদ্দেশ্যে তার মনের কোমর বেঁধে সরু পথ অনুসরণ করতে হবে।

(4) আমাদের দায়িত্ব পালনে ঈশ্বরের অনুগ্রহের উপর দৃঢ় এবং নিখুঁত আস্থা অত্যন্ত পরিশ্রমী প্রচেষ্টার সাথে সম্পূর্ণরূপে সামঞ্জস্যপূর্ণ; আমাদের অবশ্যই পূর্ণ আত্মবিশ্বাস থাকতে হবে, এবং একই সাথে আমাদের কোমর বেঁধে রাখতে হবে, এবং যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহে উৎসাহিত হয়ে আমাদের সামনে কাজ করার জন্য উদ্যমী পদক্ষেপ নিতে হবে।

2. বাধ্য শিশুদের মত..., শিল্প। 14. এই শব্দগুলিকে পবিত্র জীবনযাপনের একটি নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যার মধ্যে ইতিবাচক অংশ রয়েছে - "আপনি ঈশ্বরের দ্বারা তাঁর পরিবারে গৃহীত এবং তাঁর অনুগ্রহে পুনরুত্থিত বাধ্য সন্তান হিসাবে জীবনযাপন করবেন" - এবং নেতিবাচক অংশ - "...করুন পূর্বের লালসার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ হয়ো না যারা তোমার অজ্ঞতায় ছিল।" অতীতে তারা কী ছিল (কামনা এবং অজ্ঞতায় বাস করে) এবং এখন তারা কী পরিণত হয়েছে (আজ্ঞাবহ শিশু) এর মধ্যে তুলনার ভিত্তিতে তাদের পবিত্রতার পক্ষে যুক্তি হিসাবেও বোঝা যায়। চলুন মনে করি:

(1) ঈশ্বরের সন্তানদের অবশ্যই তাদের অবিচ্ছিন্ন এবং সম্পূর্ণ আনুগত্যের মাধ্যমে নিজেকে প্রমাণ করতে হবে।

(2) ঈশ্বরের সেরা সন্তানরা একসময় লালসা ও অজ্ঞতায় বাস করত; একটি সময় ছিল যখন তারা তাদের সমস্ত জীবনের পরিকল্পনা তাদের দুষ্ট আকাঙ্ক্ষা এবং দুষ্ট কামনার সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছিল, কারণ তারা ঈশ্বর এবং নিজেদের, খ্রীষ্ট এবং সুসমাচার সম্পর্কে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিল।

(3) ধর্মান্তরিত হওয়ার পর, মানুষ আগের থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হয়ে যায়। এরা ভিন্ন চরিত্রের মানুষ এবং আচরণের ধরন, আগের মতো নয়; তাদের ভেতরের মেজাজ, আচার-ব্যবহার, কথাবার্তা এবং আচরণ আগের থেকে অনেক আলাদা।

(৪) পাপীদের লালসা ও মূর্খতা তাদের অজ্ঞতার ফল ও লক্ষণ।

3. কিন্তু, সেই পবিত্রের উদাহরণ অনুসরণ করে যিনি আপনাকে ডাকলেন..., v. 15, 16. একটি অত্যন্ত মহৎ নিয়ম দেওয়া হয়েছে, যা শক্তিশালী যুক্তি দ্বারা সমর্থিত: ...আপনার সমস্ত কর্মে পবিত্র থাকুন। কে এই সক্ষম? এবং তবুও এটি কঠোর শর্তে দাবি করা হয়েছে, তিনটি কারণ দ্বারা সমর্থিত, ঈশ্বরের অনুগ্রহের আহ্বানের ভিত্তিতে, তাঁর আদেশের উপর ভিত্তি করে - এটি লেখা আছে, এবং তাঁর উদাহরণে - "পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র।" চলুন মনে করি:

(1.) পাপীকে ডাকার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের অনুগ্রহ পবিত্রতার একটি শক্তিশালী উদ্দেশ্য। এটা ঈশ্বরের মহান করুণা যে তাঁর অনুগ্রহে আমরা প্রকৃতপক্ষে হারিয়ে যাওয়া পাপীদের অবস্থা থেকে নতুন চুক্তির সমস্ত আশীর্বাদের অধিকারী হওয়ার জন্য আহ্বান করেছি; এবং মহান করুণা হল মহান বাধ্যবাধকতা, তারা শুধুমাত্র আমাদের সক্ষম করে না, কিন্তু আমাদের সাধু হতে বাধ্য করে।

(2) নিখুঁত পবিত্রতা যা প্রত্যেক খ্রিস্টানকে কামনা করা উচিত। এখানে পবিত্রতার একটি দ্বৈত নিয়ম রয়েছে:

এলাকা সম্পর্কে এটি কভার করা উচিত: এটি ব্যাপক হওয়া উচিত। আমাদের অবশ্যই পবিত্র হতে হবে, এবং আমাদের সমস্ত কর্মে; সমস্ত নাগরিক এবং আধ্যাত্মিক বিষয়ে; যে কোনও পরিস্থিতিতে - অনুকূল এবং প্রতিকূল; সমস্ত মানুষের সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে - বন্ধু এবং শত্রুদের সাথে; সমস্ত সম্পর্ক এবং ব্যবসায়িক লেনদেনে আমাদের অবশ্যই পবিত্র হতে হবে।

পবিত্রতার মডেল সম্পর্কে: আমাদের অবশ্যই পবিত্র হতে হবে যেমন ঈশ্বর পবিত্র, তাঁর অনুকরণ করা, যদিও আমরা কখনই তাঁর সমান হতে পারি না। তিনি সম্পূর্ণরূপে, অপরিবর্তনীয় এবং চিরন্তন পবিত্র, এবং আমাদের সেই রাষ্ট্রের জন্য প্রচেষ্টা করা উচিত। ঈশ্বরের পবিত্রতার চিন্তাভাবনা আমাদেরকে সর্বোচ্চ মাত্রায় পবিত্রতা অর্জনের জন্য প্রচেষ্টা করতে বাধ্য করা উচিত।

(3) ঈশ্বরের বাক্য হল খ্রিস্টীয় জীবনের সবচেয়ে সত্য নিয়ম, এবং এই নিয়ম অনুসারে আমাদের সমস্ত কর্মে পবিত্র হতে হবে।

(4) ওল্ড টেস্টামেন্টের আদেশগুলি অবশ্যই অধ্যয়ন করতে হবে এবং নিউ টেস্টামেন্টের সময়েও মেনে চলতে হবে; সমস্ত খ্রিস্টানদের কাছ থেকে পবিত্রতার দাবি করে, প্রেরিত মোশির আদেশটি উদ্ধৃত করেছেন, যা তাকে বেশ কয়েকবার শেখানো হয়েছিল।

4. এবং যদি আপনি পিতাকে ডাকেন যিনি নিরপেক্ষভাবে প্রত্যেককে তাদের কাজ অনুসারে বিচার করেন..., v. 17. এখানে প্রেরিত কোন সন্দেহ প্রকাশ করেন যে তার পাঠকরা ঈশ্বরকে তাদের স্বর্গীয় পিতা বলতে পারেন, কিন্তু বিপরীতে, অনুমান করেন যে তারা সকলেই নিঃসন্দেহে তাকে তাই ডাকতে পারেন, এবং এর ভিত্তিতে তাদের তীর্থযাত্রার সময়টি ভয়ের সাথে পার করার জন্য অনুরোধ করেন: "আপনি যদি মহান ঈশ্বরকে আপনার পিতা এবং বিচারক হিসাবে স্বীকার করেন, তবে আপনার পৃথিবীতে ভয়ের সাথে আপনার সময় কাটানো উচিত।" চলুন মনে করি:

(1.) সমস্ত ভাল খ্রিস্টানরা এই পৃথিবীতে নিজেদেরকে অপরিচিত এবং অপরিচিত বলে মনে করে, দূর দেশে ঘুরে বেড়ায় এবং যে দেশে তারা সঠিকভাবে যায় সেখানে যায়, Ps. 39:13; হিব্রু 11:13.

(২) পৃথিবীতে আমাদের বিচরণ করার পুরো সময়টাই আল্লাহর ভয়ে কাটাতে হবে।

(3) যারা সত্যিকার অর্থে ঈশ্বরকে তাদের পিতা বলতে পারে, তাদের বিচারক হিসাবে সম্মান করা মোটেও অন্যায় নয়। পিতা হিসাবে ঈশ্বরের প্রতি পবিত্র আস্থা এবং বিচারক হিসাবে তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাশীল ভয় সম্পূর্ণভাবে সামঞ্জস্যপূর্ণ; বিচারক হিসেবে ঈশ্বরের প্রতি শ্রদ্ধাই তাকে পিতা হিসেবে আমাদের কাছে প্রিয় করে তোলে।

(4) ঈশ্বরের বিচার হবে পক্ষপাতহীন: প্রত্যেকে তার কাজ অনুসারে। ঈশ্বরের সঙ্গে কোনো বাহ্যিক সম্পর্ক কাউকে রক্ষা করবে না; ইহুদিরা ঈশ্বরকে পিতা এবং আব্রাহামকে পিতা বলতে পারে, তবে ঈশ্বর নিরপেক্ষ হবেন, ব্যক্তিগত কারণে তাদের প্রতি অনুগ্রহ দেখাবেন না, তবে তাদের কাজ অনুসারে তাদের বিচার করবেন। বিচারের মহান দিনে এটি হবে মানুষের কাজ যা তাদের আসল চরিত্র প্রকাশ করবে; ঈশ্বর তাদের কাজের দ্বারা সমগ্র বিশ্বকে জানাবেন কে তাঁর অধিকারী। আমাদেরকে বিশ্বাস, পবিত্রতা এবং আনুগত্যের জন্য ডাকা হয়েছে এবং আমাদের কাজগুলি দেখাবে যে আমরা এই আহ্বান মেনে চলছি কিনা।

5. ভয়ের সাথে তাদের তীর্থযাত্রার সময় কাটানোর জন্য তাদের আহ্বান জানিয়ে, তারা ঈশ্বরকে পিতা বলে এই ভিত্তিতে, প্রেরিত আরেকটি যুক্তি যোগ করেছেন (v. 18): জেনে রাখা যে আপনি ধ্বংসাত্মক জিনিস, রৌপ্য বা সোনা দিয়ে মুক্তি পাননি। , ইত্যাদি এই শব্দগুলির মাধ্যমে তিনি তাদের মনে করিয়ে দেন, (1.) যে তারা মুক্তি পেয়েছে, অর্থাৎ, পিতার কাছে মুক্তিপণ দিয়ে আবার অর্জিত হয়েছে।

(2) তাদের মুক্তির জন্য যে মূল্য দেওয়া হয়েছে তা ধ্বংসাত্মক রৌপ্য বা সোনা নয়... বরং খ্রিস্টের মূল্যবান রক্ত।

(3) যে তারা তাদের পিতার কাছ থেকে তাদের হাতে তুলে দেওয়া নিরর্থক জীবন থেকে মুক্তি পেয়েছে।

(4) যে তারা এটি সম্পর্কে জানে এবং এই মহান বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞতা লুকিয়ে রাখতে পারে না: জানা।

চলুন মনে করি:

আমাদের মুক্তির চিন্তাভাবনা পবিত্রতা এবং ঈশ্বরের ভয়ের জন্য একটি ধ্রুবক এবং শক্তিশালী উদ্দীপনা হওয়া উচিত।

ঈশ্বর আশা করেন খ্রিস্টান যা জানেন সে অনুসারে জীবনযাপন করবে, তাই আমরা যা জানি তা স্মরণ করিয়ে দেওয়া আমাদের অত্যন্ত প্রয়োজন, গীত 38:5।

সোনা, রূপা বা এই পৃথিবীর অন্য কোন ধ্বংসাত্মক জিনিস একটি একক আত্মাকে মুক্তি দিতে সক্ষম নয়। তারা প্রায়শই ফাঁদ, প্রলোভন এবং একজন ব্যক্তির পরিত্রাণের পথে বাধা হয়ে দাঁড়ায়, কিন্তু কোনভাবেই তারা তা অর্জন করতে পারে না বা এতে অবদান রাখতে পারে না; তারা ধ্বংসশীল এবং তাই একটি অবিনশ্বর, অমর আত্মা উদ্ধার করতে পারে না।

যীশু খ্রীষ্টের রক্ত ​​মানুষের মুক্তির জন্য একমাত্র মূল্য। মানুষের মুক্তি কিছু বাস্তব এবং কিছু রূপক অর্থে বোঝা উচিত নয়। আমাদের একটি মূল্যের জন্য মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছে, এবং এই মূল্য সম্পূর্ণরূপে মুক্তিপণের বিষয়ের সাথে মিল রেখে, কারণ এটি খ্রিস্টের মূল্যবান রক্ত; এটি একটি নির্দোষ ব্যক্তির রক্ত, দাগ বা দাগবিহীন একটি মেষশাবক, যাকে নিস্তারপর্বের মেষশাবক প্রতিনিধিত্ব করেছিল, এবং একজন অসীম ব্যক্তি, যিনি ঈশ্বরের পুত্র, তাই এই রক্তকে ঈশ্বরের রক্ত ​​বলা হয়, প্রেরিত 20:28 .

খ্রীষ্টের তাঁর সবচেয়ে মূল্যবান রক্ত ​​বয়ে দেওয়ার অভিপ্রায় ছিল মানুষকে কেবল কবরের বাইরের অনন্ত মৃত্যু থেকে নয়, এই জগতের নিরর্থক জীবন থেকেও মুক্তি দেওয়া। একটি নিরর্থক জীবন একটি খালি, তুচ্ছ, ক্ষুদ্র জীবন, যা ঈশ্বরের মহিমা বা ধর্মের সম্মানে, পাপীদের রূপান্তর বা ব্যক্তির নিজের বিবেকের শান্তি ও সন্তুষ্টিতে অবদান রাখে না। শুধু প্রকাশ্য দুষ্টতাই নয়, নিরর্থক, অকেজো জীবনও এক বিরাট বিপদ ডেকে আনে।

একজন ব্যক্তির জীবন ধার্মিক হওয়ার চেহারা থাকতে পারে, প্রাচীনতা, রীতিনীতি, ঐতিহ্যের উল্লেখ দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে, তবে এই সমস্ত সত্ত্বেও, সম্পূর্ণরূপে নিরর্থক থেকে যায়। ইহুদিদের কাছে অনেক কিছু ছিল যা তারা তাদের সমস্ত প্রতিষ্ঠানের প্রতিরক্ষার জন্য উল্লেখ করতে পারে, এবং তবুও তাদের জীবন এতটাই নিরর্থক ছিল যে শুধুমাত্র খ্রিস্টের রক্তই তাদের এটি থেকে মুক্তি দিতে পারে। প্রথার প্রাচীনতা সত্যের একটি নির্ভরযোগ্য মাপকাঠি নয় এবং সিদ্ধান্তটি বুদ্ধিমানের কাজ নয়: "আমি এভাবেই বাঁচব এবং মরব, কারণ আমার পূর্বপুরুষরা এভাবেই বেঁচে ছিলেন এবং মারা গিয়েছিলেন।"

6. মুক্তির মূল্য উল্লেখ করার পরে, প্রেরিত মুক্তিদাতা এবং মুক্ত করা সংক্রান্ত প্রশ্নে এগিয়ে যান, v. 20, 21।

(1.) মুক্তিদাতাকে আরও বর্ণনা করা হয়েছে কেবলমাত্র দাগ বা বলি ছাড়া একটি মেষশাবক হিসাবে নয়, বরং বিশ্বের ভিত্তির আগে পূর্বনির্ধারিত, পূর্বনির্ধারিত বা পরিচিত হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে। তারা যখন ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান সম্পর্কে কথা বলে, তখন তারা সাধারণ দূরদর্শিতা বা অনুমানমূলক অনুমানের চেয়ে বেশি বোঝায়। ঈশ্বরের পূর্বজ্ঞান মানে ইচ্ছার একটি কাজ, যা ঘটবে তার একটি সংকল্প, প্রেরিত 2:23৷ ঈশ্বর শুধু পূর্বাভাসই দেখেননি, কিন্তু পূর্বনির্ধারিত এবং আদেশ দিয়েছিলেন যে তাঁর পুত্র মানুষের জন্য মৃত্যুবরণ করবেন, এবং এই আদেশটি বিশ্বের ভিত্তির আগে ছিল। সময়ের সূচনা এবং পৃথিবীর অস্তিত্বের সূচনা মিলে যায়; সময়ের শুরুর আগে অনন্তকাল ছাড়া আর কিছুই ছিল না।

শেষ সময়ে তাদের জন্য হাজির। তিনি নিজেকে ঈশ্বরের নির্ধারিত মুক্তিদাতা হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন। তিনি তাঁর জন্মের দ্বারা, পিতার সাক্ষ্য দ্বারা, তাঁর নিজের কাজের দ্বারা এবং বিশেষ করে মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থানের দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল, রোম 1:4৷ “এটি ঘটেছে শেষ সময়ে, নিউ টেস্টামেন্ট এবং গসপেলের দিনগুলিতে, আপনার জন্য - হে ইহুদি, হে পাপী, তোমরা যারা কষ্ট পাও; খ্রীষ্টের আবির্ভাবের মধ্যে আপনার সান্ত্বনা আছে যদি আপনি তাঁর উপর বিশ্বাস করেন।"

যেমন পিতার দ্বারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হওয়া এবং তাঁর কাছ থেকে মহিমা গ্রহণ করা। খ্রীষ্টের পুনরুত্থানে, ক্ষমতার একটি কাজ হিসাবে বিবেচিত, তিনটি ব্যক্তিই অংশ নিয়েছিল, কিন্তু ন্যায়বিচারের কাজ হিসাবে এটি শুধুমাত্র পিতার জন্য, যিনি বিচারক হিসাবে খ্রীষ্টকে মুক্ত করেছিলেন এবং তাঁকে কবর থেকে উত্থাপন করেছিলেন, তাঁকে মহিমান্বিত করেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন মৃতদের মধ্য থেকে তাঁর পুনরুত্থানের মাধ্যমে সমগ্র বিশ্ব যে তিনি তাঁর পুত্র, তাঁকে স্বর্গে তুলেছেন, তাঁকে গৌরব ও সম্মানের মুকুট পরিয়েছেন, তাঁকে স্বর্গে ও পৃথিবীতে সমস্ত শক্তির পোশাক পরিয়েছেন, এবং তাঁর আগে যে মহিমা ছিল সেই মহিমা দিয়ে তাঁকে মহিমান্বিত করেছেন। বিশ্বের সৃষ্টি.

(2.) উদ্ধারকৃতদের এখানে বিশ্বাস ও বিশ্বাসের কথা বলা হয়েছে, যার ভিত্তি হল যীশু খ্রীষ্ট: “তাঁর দ্বারা তোমরা ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছ, যিনি লেখক, সান্ত্বনাদাতা, সমর্থনকারী এবং তোমাদের বিশ্বাসের পরিপূর্ণতা; খ্রীষ্ট মধ্যস্থতার মাধ্যমে আপনার সাথে মিলিত হওয়ার কারণে এখন আপনার ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ও বিশ্বাস আছে।”

(3) যা বলা হয়েছে তা থেকে আমাদের শিখতে হবে:

খ্রীষ্টকে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে পাঠানোর ঈশ্বরের সিদ্ধান্ত ছিল একটি চিরন্তন, ন্যায়পরায়ণ এবং করুণাময় সিদ্ধান্ত, যদিও এটি ক্রুশবিদ্ধ করার পাপকে ন্যায়সঙ্গত করে না, প্রেরিত 2:23৷ ঈশ্বরের মনে তাঁর লোকেদের জন্য বিশেষ করুণা ছিল অনেক আগেই তিনি তাদের সেই করুণার কোনো প্রকাশ দেওয়ার আগে।

সাম্প্রতিক সময়গুলো আগের শতাব্দীর তুলনায় সুখী। খ্রিস্টের উপস্থিতির সাথে, সবকিছু উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে - আলোর স্বচ্ছতা, বিশ্বাসের সমর্থন, আচারের কার্যকারিতা, সান্ত্বনার পরিমাপ। আমাদের কৃতজ্ঞতা এবং আমাদের পরিষেবা এই অনুগ্রহের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়া উচিত।

খ্রীষ্টের প্রায়শ্চিত্ত শুধুমাত্র সত্য বিশ্বাসীদের জন্য। পরিত্রাণের জন্য সার্বজনীন ভিক্ষা কিছু দ্বারা স্বীকৃত, অন্যদের দ্বারা প্রত্যাখ্যান করা হয়, কিন্তু কেউ দাবি করে না যে খ্রিস্টের মৃত্যু একেবারে সবাইকে রক্ষা করবে। খ্রীষ্টের মৃত্যু সত্ত্বেও ভন্ড ও অবিশ্বাসীরা চিরতরে ধ্বংস হয়ে যাবে।

খ্রিস্টের মধ্যে ঈশ্বর হলেন খ্রিস্টীয় বিশ্বাসের চূড়ান্ত বস্তু, যা খ্রিস্টের পুনরুত্থান এবং তার পরবর্তী গৌরবকে শক্তিশালী সমর্থন করে।

২. পিটার তাদের ভ্রাতৃত্বপূর্ণ ভালবাসার জন্য ডাকেন।

1. তিনি অনুমান করেন যে গসপেল, যা তারা আত্মার মাধ্যমে জমা দিয়েছিল, ইতিমধ্যেই তাদের আত্মার উপর এর বিশুদ্ধ প্রভাব প্রয়োগ করেছে এবং তাদের মধ্যে অন্তত একটি অবিকৃত ভ্রাতৃপ্রেম তৈরি করেছে; তাই তিনি তাদের উচ্চতর ভালবাসার জন্য আহ্বান জানান, যাতে তারা ক্রমাগত শুদ্ধ হৃদয় থেকে একে অপরকে ভালবাসতে পারে, v। 22. মনে রাখবেন:

(1) এতে কোন সন্দেহ নেই যে প্রত্যেক আন্তরিক খ্রিস্টান তার আত্মাকে পরিশুদ্ধ করে। প্রেরিত এটিকে মঞ্জুর করেছেন: আপনার আত্মাকে শুদ্ধ করা। আত্মার শুদ্ধিকরণের মধ্যে রয়েছে মহান অপবিত্রতা এবং কলুষতার উপস্থিতি যা এটিকে কলুষিত করে এবং এই অপবিত্রতা দূর করা। আইনের লেবীয় শুদ্ধিকরণ বা বাহ্যিক মানুষের কপট শুদ্ধিকরণ উভয়ই এটি করতে পারে না।

(2) ঈশ্বরের বাক্য পাপীদের শুদ্ধ করার কাজে একটি মহান উপকরণ: সত্যের আনুগত্যের মাধ্যমে... আপনার আত্মাকে শুদ্ধ করে। ইমেজ এবং ছায়া, ত্রুটি এবং মিথ্যার বিপরীতে গসপেলকে সত্য বলা হয়। সত্য আত্মাকে শুদ্ধ করতে পারে যদি তা মেনে চলা হয়, জন 17:17। অনেকে সত্য শোনেন কিন্তু কখনোই এর দ্বারা শুদ্ধ হন না কারণ তারা এতে বশ্যতা স্বীকার করেন না।

(3) ঈশ্বরের আত্মা মহান, মানুষের আত্মাকে পরিষ্কার করে। আত্মা আত্মাকে বোঝায় যে এটি অশুচি, এটিকে এমন গুণাবলী দিয়ে সমৃদ্ধ করে যা একে শোভা পায় এবং শুদ্ধ করে, যেমন: বিশ্বাস (প্রেরিত 15:9), আশা (1 জন 3:3), ঈশ্বরের ভয় (Ps 33:10) এবং যীশু খ্রীষ্টের জন্য ভালবাসা. আত্মা আমাদের প্রচেষ্টা জাগিয়ে তোলে এবং তাদের সফল করে তোলে। আত্মার সাহায্য আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টা প্রতিস্থাপন করে না; এই লোকেরা নিজেদের আত্মাকে নিজেরাই শুদ্ধ করেছিল, কিন্তু তারা আত্মার মাধ্যমে তা করেছিল৷

(4) খ্রিস্টানদের আত্মাকে শুদ্ধ করতে হবে আগে তারা একে অপরকে অকৃত্রিম ভালবাসায় ভালবাসতে পারে। মানুষের প্রকৃতিতে এমন আবেগ এবং প্রবণতা রয়েছে যে দৈব অনুগ্রহ ছাড়া আমরা ঈশ্বর বা একে অপরকে সঠিকভাবে ভালবাসতে পারি না; বিশুদ্ধ হৃদয় ছাড়া কোন ভালবাসা নেই।

(5) একে অপরকে আন্তরিকভাবে এবং আন্তরিকভাবে ভালবাসা সকল খ্রিস্টানের কর্তব্য। একে অপরের প্রতি আমাদের ভালবাসা অবশ্যই আন্তরিক এবং অকৃত্রিম হতে হবে এবং একই সাথে এটি অবশ্যই উত্সাহী, ধ্রুবক এবং ব্যাপক হতে হবে।

2. প্রেরিত ক্রমাগত খ্রিস্টানদেরকে তাদের আধ্যাত্মিক সম্পর্কের নীতিতে অনুরোধ করে চলেছেন যে, তারা শুদ্ধ হৃদয় থেকে ক্রমাগত একে অপরকে ভালবাসতে বাধ্য; তারা সকলেই পুনরুত্থিত হয়েছিল, ধ্বংসাত্মক বীজ থেকে নয়, অক্ষয় থেকে... এর থেকে আমরা শিখি:

(1) যে সমস্ত খ্রিস্টান আবার জন্মগ্রহণ করে। রসূল এটিকে এমন কিছু হিসাবে বলেছেন যা সমস্ত আন্তরিক খ্রিস্টানদের জন্য সাধারণ, এবং যা তাদের একে অপরের সাথে একটি নতুন এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে নিয়ে এসেছে, তাদের নতুন জন্মের মাধ্যমে তারা ভাই হয়ে উঠেছে।

(2.) ঈশ্বরের বাক্য হল পুনর্জন্মের মহান উপায়, জেমস 1:18৷ গসপেল মাধ্যমে অনুগ্রহ regenerating দেওয়া হয়.

(২) নতুন, দ্বিতীয় জন্ম প্রথমের চেয়ে অনেক বেশি কাম্য ও উন্নত। প্রেরিত দূষিতের চেয়ে অক্ষয় বীজকে অগ্রাধিকার দেওয়ার মাধ্যমে ইঙ্গিত করেছেন। ধ্বংসাত্মক বীজ থেকে আমরা মানুষের সন্তান হব, এবং অক্ষয় বীজ থেকে আমরা পরমেশ্বরের পুত্র ও কন্যা হব। একটি বীজের সাথে ঈশ্বরের বাণীর তুলনা আমাদের শিক্ষা দেয় যে, যদিও এটি চেহারায় তুচ্ছ, তবুও এটি তার প্রভাবে অসাধারণ; যদিও এটি কিছু সময়ের জন্য লুকিয়ে থাকে, এটি অবশেষে বড় হয় এবং চমৎকার ফল দেয়।

(4) পুনরুত্থিতদের উচিত একে অপরকে বিশুদ্ধ হৃদয় থেকে ভালবাসা। প্রকৃতিগতভাবে ভাইরাও একে অপরকে ভালবাসতে বাধ্য, তবে এই দায়িত্ব দ্বিগুণ হয় যখন একটি আধ্যাত্মিক সম্পর্কও থাকে: তারা একই প্রভুর আনুগত্য করে, একই সুযোগ-সুবিধা উপভোগ করে এবং একই ব্যবসায় নিযুক্ত থাকে।

(5) ঈশ্বরের বাক্য চিরকাল বেঁচে থাকে এবং থাকে৷ এটি জীবন্ত শব্দ, বা জীবন্ত শব্দ, হিব্রু 4:12। আধ্যাত্মিক জীবনের জন্য ঈশ্বরের বাক্য হল ভরণ-পোষণের উপায়, এটি আধ্যাত্মিক জীবনের জন্ম দেয় এবং তারপরে এটিকে টিকিয়ে রাখে, আমাদেরকে কর্তব্যের প্রতি উৎসাহিত করে এবং প্ররোচিত করে, যতক্ষণ না এটি অনন্ত জীবনের দিকে নিয়ে যায়; এটা মেনে চলে; এটি চিরন্তন সত্য থাকে এবং পুনর্জন্মের হৃদয়ে চিরকাল থাকে।

আয়াত 24-25. নবজাতক আধ্যাত্মিক মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করে পুনরায় জন্মগ্রহণ করা, ধ্বংসাত্মক নয়, কিন্তু অক্ষয় বীজ থেকে, প্রেরিত এখন আমাদের দেখান যে তার সমস্ত অলঙ্কার এবং সুবিধা সহ প্রাকৃতিক মানুষ কতটা অসার: কারণ সমস্ত মাংস ঘাসের মতো, এবং সমস্ত মানুষের গৌরব ঘাসের ফুলের মতো। ..; এবং কিছুই একজন ব্যক্তিকে দৃঢ়, অস্তিত্বশীল করতে পারে না, কেবল একটি অবিনশ্বর বীজ থেকে পুনর্জন্ম, ঈশ্বরের বাক্য থেকে, তাকে একটি সর্বোত্তম সৃষ্টিতে রূপান্তরিত করা, যার মহিমা কেবল ফুলের মতো বিবর্ণ হয় না, কিন্তু একটি দেবদূতের মতো জ্বলে ওঠে; এবং এই শব্দটি প্রতিদিন গসপেলের প্রচারে আপনাকে দেওয়া হয়। চলুন মনে করি:

1. মানুষ, এমনকি তার সর্বোচ্চ বিকাশ ও গৌরবের মধ্যেও, এখনও একটি বিবর্ণ, অদৃশ্য, মৃতপ্রায় সৃষ্টি। নিজে মাংস হয়েও ঘাস। তিনি তার জন্মে ঘাসের মতো, পৃথিবীতে তার জীবনে এবং তার পতনে, জব 14:2; ইশাইয়া 40:6,7। এবং তার সমস্ত গৌরব সহ, তিনি ঘাসের উপর ফুলের মতন; তার বুদ্ধিমত্তা, সৌন্দর্য, শক্তি, সাহস, সম্পদ, খ্যাতি - এই সব ঠিক ঘাসের রঙের মতো, দ্রুত শুকিয়ে যায় এবং পড়ে যায়।

2. এই ধ্বংসাত্মক সৃষ্টিকে শক্তিশালী এবং অবিনশ্বর হওয়ার একমাত্র উপায় হল ঈশ্বরের বাণীকে গ্রহণ করা, কারণ এটি চিরন্তন সত্য থেকে যায় এবং যিনি এটি গ্রহণ করেন তাকে অনন্ত জীবনের জন্য সংরক্ষণ করে এবং চিরকাল তার সাথে থাকবে।

3. নবী এবং প্রেরিতরা একই মতবাদ প্রচার করেছেন। ইশাইয়া এবং অন্যান্য ভাববাদীরা ওল্ড টেস্টামেন্টে একই কথা বলেছিল যেটি প্রেরিতরা নতুন সময়ে প্রচার করেছিলেন।

পিটার ক্লাউনি এডমন্ডের 1 পত্র

1. বার্তাটি কার জন্য লেখা হয়েছিল?

পন্টাস, গ্যালাটিয়া, ক্যাপাডোসিয়া, এশিয়া এবং বিথিনিয়া হল সেই প্রদেশ বা অঞ্চল যেখানে খ্রিস্টানরা যাদের কাছে চিঠিটি সম্বোধন করা হয়েছে তারা বাস করত। যদি এই নামগুলি রোমান প্রদেশগুলিকে মনোনীত করার জন্য ব্যবহার করা হয়, তবে সাধারণভাবে নির্দেশিত অঞ্চলটি বৃষ পর্বতশ্রেণীর উত্তরে এশিয়া মাইনরের সমস্ত অংশ জুড়ে, যা দক্ষিণ উপকূল বরাবর চলে। এটি আধুনিক তুরস্কের বেশিরভাগ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করবে। যাইহোক, এটা সম্ভব যে প্রেরিত নির্দিষ্ট অঞ্চলের কথা বলছেন এবং সরকারী প্রদেশের কথা বলছেন না। যদি তাই হয়, তবে নির্দেশিত অঞ্চলটি সংকীর্ণ, যেহেতু গালাটিয়া এবং এশিয়ার অঞ্চলগুলি একই নাম ধারণ করা প্রদেশগুলির তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে ছোট ছিল। এই সংকীর্ণতার সম্ভাব্য তাৎপর্য হল যে কিছু এলাকা যেখানে পল সক্রিয় মিশনারী কার্যকলাপ চালিয়েছিলেন তার বাইরে থেকে যায় (উদাহরণস্বরূপ: পিসিডিয়ার অ্যান্টিওক, আইকনিয়াম, লিস্ট্রা, ডার্বে)। পলকে পবিত্র আত্মা দ্বারা বিথিনিয়া পরিদর্শন করা থেকে বিরত রাখা হয়েছিল - সম্ভবত এই অঞ্চলটি অন্য কারও উদ্দেশ্যে ছিল। প্রারম্ভিক চার্চের ইতিহাসবিদ ইউসেবিয়াস পরামর্শ দেন যে পিটার নিজে যে স্থানগুলির নাম রেখেছেন সেগুলির সুসমাচার প্রচারে সরাসরি জড়িত থাকতে পারেন (প্রেরিত 16:7)। স্পষ্টতই, পিটারের কাছে এইগুলির খ্রিস্টানদের কাছে আবেদন করার কারণ ছিল, এবং অন্য কোনো প্রদেশ বা অঞ্চল নয় (তিনি লিসিয়া, পামফিলিয়া বা সিলিসিয়া উল্লেখ করেননি - টরাস পর্বতমালার দক্ষিণে অবস্থিত প্রদেশগুলি)। অতএব, অনুমানটি যে তিনি এশিয়া মাইনরের সেই সমস্ত অঞ্চলগুলির কথা উল্লেখ করছেন যেখানে তার নিজস্ব মন্ত্রণালয় একটি বড় ভূমিকা পালন করেছিল, এবং পলের মিশনারি কার্যকলাপ নয়, এটি বেশ বিশ্বাসযোগ্য বলে মনে হয়।

কৃষ্ণ সাগরের উপকূলে অবস্থিত পন্টাস এবং বিথিনিয়ার নাম আলাদাভাবে রাখা হয়েছে, যদিও তারা একটি রোমান প্রদেশে একত্রিত হয়েছিল। এটি প্রস্তাব করা হয়েছে যে পিটার পন্টাস থেকে শুরু করে বিথিনিয়ায় শেষ হয়, যেহেতু এটি সেই পথটিকে প্রতিনিধিত্ব করে যা সিলাস বা যাকে চিঠিটি বহন করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে তাকে নিতে হবে: বার্তাবাহক পন্টাসের সবচেয়ে দূরের পূর্ব অংশ অ্যামিসাসে তার মিশন শুরু করতে পারে। কৃষ্ণ সাগর, এবং এটি বিথিনিয়ার চ্যালসেডনে শেষ করুন। সেখান থেকে তিনি বাইজেন্টিয়ামে যাবেন, যেখানে তিনি রোমের উদ্দেশ্যে একটি জাহাজে চড়তে পারতেন।

যে ভৌগোলিক অঞ্চলের বাসিন্দারা পিটার সম্বোধন করেছিলেন তারা ছিল "অঞ্চলগুলির একটি দুর্দান্ত সমষ্টি": উপকূলীয় অঞ্চল, পর্বতশ্রেণী, মালভূমি, হ্রদ এবং নদী ব্যবস্থা। জনসংখ্যা ছিল আরও বৈচিত্র্যময়। এটি "ভিন্ন উত্স, জাতিগত শিকড়, ভাষা, ঐতিহ্য, বিশ্বাস এবং রাজনৈতিক উন্নয়ন" সহ লোকেদের নিয়ে গঠিত। এই এলাকায় বসবাসকারী উপজাতির নাম থেকে গালাটিয়া নামটি পেয়েছে; চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত গৌলিশ ভাষা এখনও সেখানে কথিত ছিল। লুক লিকাওনিয়ার ভাষা উল্লেখ করেছেন, যেটি লিস্ট্রার অধিবাসীরা কথ্য ছিল (প্রেরিত 14:11)। এশিয়া মাইনরে অনেক ইহুদি ছিল। ক্যাপাডোসিয়া, পন্টাস এবং এশিয়ার ইহুদিরাও পেন্টেকস্টের উৎসবের সময় জেরুজালেমে ছিল এবং পিটারের প্রচার শুনেছিল (প্রেরিত 2:9)। তাদের মধ্যে যারা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল, তাদের প্রদেশে ফিরে এসেছিল, তারা সেখানে সুসমাচার প্রচার শুরু করতে পারে।

যদি এই অঞ্চলে খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রসার পলের ধর্মপ্রচারক নীতির প্যাটার্ন অনুসরণ করে, তাহলে আমরা অনুমান করতে পারি যে প্রথম গীর্জাগুলি শহুরে কেন্দ্রগুলিতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং ইহুদি বিশ্বাসীরা (যিহুদি ইহুদি ধর্মের ["ঈশ্বর-ভয়শীল"] অনুসারীরা গঠন করেছিল। অসংখ্য ঘরের গীর্জা এবং সম্প্রদায়ের মূল কেন্দ্র। তবে জনসংখ্যার একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ছিল কৃষক; এশিয়া মাইনরের কেন্দ্রে বিভিন্ন উপজাতির অনেক বসতি ছিল, যেখানে রোমান সংস্কৃতি কার্যত পৌঁছায়নি। খ্রিস্টান গসপেল প্রথম এই এশিয়া মাইনর উপজাতিদের মধ্যে সক্রিয় প্রতিক্রিয়া খুঁজে পেয়েছিল। লিস্ট্রায় পল এবং বার্নাবাসের সাথে ঘটে যাওয়া নাটকীয় ঘটনাগুলি সেই অঞ্চলে গসপেলের অনন্য অভ্যর্থনাকে প্রতিফলিত করে যেগুলি হেলেনবাদের আত্মা দ্বারা খুব কমই স্পর্শ করেছিল (প্রেরিত 14:8-18)।

যদিও আমরা এশিয়া মাইনরের খ্রিস্টানদের মধ্যে "মানুষের জনগণ" বা সমাজের স্তরগুলি ঠিক কী ছিল তা জানি না, তবে গসপেল এটির সাথে যে ঐক্যের অনুভূতি এনেছিল তাতে আমরা বিস্মিত হই। তাদের পারিপার্শ্বিক অবস্থার মতোই ভিন্ন, এই লোকেরা ঈশ্বরের নতুন লোকে পরিণত হয়েছিল, একটি ভ্রাতৃত্ব, বিশ্বজুড়ে ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা একটি নির্বাচিত মানুষ (1 পিতর 1:1; 2:9,10,17; 5:9)।

চার্চ সম্পর্কে পিটারের আন্তরিক কথাগুলি আমাদের এই উপসংহারে পৌঁছানোর অনুমতি দেয় যে প্রেরিত পুরো চার্চকে সম্বোধন করছেন, এবং কেবল খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের কোনও নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে নয়। তিনি শুধুমাত্র ইহুদি বিশ্বাসীদের জন্য নয়, আক্ষরিক অর্থে এই দেশে যারা "অপরিচিত" ছিলেন তাদের জন্যই লেখেন। এই শেষ বিবেচনা দীর্ঘ বিতর্ক একটি বিষয় রয়ে গেছে. পিটার যদি ধর্মান্তরিত ইহুদিদের কাছে লিখতেন, তাহলে এটা স্পষ্ট যে এরা ইহুদি ছিল যারা অনেক আগেই তাদের আদেশ থেকে সরে গিয়েছিল, যেহেতু তিনি "তোমাদের পূর্বপুরুষদের কাছ থেকে তোমাদের হাতে অর্পিত নিরর্থক জীবনের কথা বলেছেন" (1:18), এবং তাদের জীবনযাত্রার অশুভতা, যার মধ্যে রয়েছে যে তারা "পৌত্তলিকদের ইচ্ছা অনুসারে কাজ করেছিল, অশুচিতা, লালসা (সডোমি, পাশবিকতা, চিন্তাভাবনা), মাতালতা, খাদ্য ও পানীয়ের অতিরিক্ত এবং অযৌক্তিক মূর্তিপূজায় লিপ্ত ছিল" (4: 3)। এই কথাগুলো যদি ইহুদিদের বর্ণনা দেয়, তাহলে তাদের পতন কী ছিল! কিন্তু এমনকি যদি তারা নিখুঁত পৌত্তলিকদের জীবনধারার নেতৃত্ব দেয়, তবে পিটার বলতে পারবেন না যে এই ধরনের জীবনধারা তাদের পিতার কাছ থেকে তাদের হাতে দেওয়া হয়েছিল। আমাদের পৌত্তলিক প্রতিবেশীদের আশ্চর্যের ব্যাপারটি আরও বোধগম্য হবে যে ইহুদিরা যারা তাদের বিশ্বাস থেকে ধর্মত্যাগ করেছিল তারা ইহুদি ধর্মের নৈতিক অনুশাসনে ফিরে এসেছিল। এই কারণেই এটি মঞ্জুর করা যেতে পারে যে পিটার গীর্জাগুলিতে লিখছিলেন যেগুলিকে তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তিনি মূলত অইহুদী। সত্য যে প্রেরিত প্রায়শই শাস্ত্রের দিকে ফিরে যান তার মধ্যে এমন একজন ব্যক্তিকে দেখায় যিনি একজন ইহুদির জন্য স্বাভাবিক শিক্ষা পেয়েছিলেন, তবে এটি কোনওভাবেই তার শ্রোতাদের মধ্যে একই পটভূমির সাক্ষ্য দেয় না। প্রধানত বিধর্মী গির্জাগুলিতে পলের চিঠিগুলিও ওল্ড টেস্টামেন্টের উদ্ধৃতি দিয়ে পরিপূর্ণ।

পবিত্র প্রেরিতদের আইনের ব্যাখ্যামূলক এবং সংশোধনমূলক পাঠের নিবন্ধের সংগ্রহ বই থেকে লেখক বারসভ ম্যাটভে

কেন এটি মন্দিরে লেখা ছিল "অজানা ঈশ্বরের কাছে" (প্রেরিত 17:23)? তার নিজের. তারা বলে যে দুটি কারণ এথেন্সে মন্দিরে লেখা হয়েছিল: অজানা ঈশ্বরের কাছে। কেউ কেউ দাবি করেন যে যখন পারসিয়ানরা হেলাসের বিরুদ্ধে অস্ত্র তুলেছিল, তখন এথেনীয়রা লেসেডেমোনিয়ানদের কাছে একটি বার্তাবাহক ফিলিপিডিসকে জিজ্ঞাসা করতে পাঠায়

সেকেন্ড এপিস্টল টু টিমোথি বই থেকে জন স্টট দ্বারা

1. এই পত্রটি সত্যিই পল লিখেছেন তাদের প্রথম উল্লেখ পাওয়া যায় 95 খ্রিস্টাব্দের রোমের ক্লিমেন্টের করিন্থিয়ান চিঠিতে। ই।, ইগনাশিয়াস এবং পলিকার্পের চিঠিতে,

বই থেকে একজন পুরোহিতের কাছে 1115টি প্রশ্ন লেখক OrthodoxyRu ওয়েবসাইটের বিভাগ

খ্রীষ্ট কাকে দেবতা বলেছেন: "এটা কি তোমার আইনে লেখা নেই: আমি বলেছিলাম: তুমিই দেবতা"? হিরোমঙ্ক জব (গুমেরভ) আমাদের প্রভু যীশু খ্রিস্ট গীতসংহিতা 81 থেকে এই শব্দগুলি উদ্ধৃত করেছেন: “তারা জানে না, তারা বোঝে না, তারা অন্ধকারে চলে; পৃথিবীর সমস্ত ভিত্তি কাঁপছে। আমি বললামঃ তোমরাই দেবতা, আর পরমেশ্বরের পুত্ররা সবাই

নিউ বাইবেল কমেন্টারি পার্ট 3 (নিউ টেস্টামেন্ট) বই থেকে কারসন ডোনাল্ড দ্বারা

বার্তাটি কোথায় এবং কখন লেখা হয়েছিল? 5:13-এ লেখক ব্যাবিলনের চার্চ থেকে শুভেচ্ছা জানিয়েছেন ("ব্যবিলনে আপনার মতো নির্বাচিত চার্চ")। মনে হচ্ছে তিনি ব্যাবিলনের কিছু স্থানীয় গির্জার কথা বলছেন, কিন্তু এটা স্পষ্ট যে পিটার আসলে নেতৃত্ব দিচ্ছেন না

1 পিটারের বই থেকে ক্লোনি এডমন্ড দ্বারা

কি উদ্দেশ্যে বার্তাটি লেখা হয়েছিল? উপরের থেকে এটা স্পষ্ট যে বার্তাটির উদ্দেশ্য সম্পর্কে বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। এটি 1 পেটের অনেকগুলি মন্তব্যে আরও বিশদে আলোচনা করা হয়েছে। এই ভাষ্যের উদ্দেশ্যে, আমরা পিটারের কথায় চিন্তা করাই যথেষ্ট বলে মনে করি,

ব্যাখ্যামূলক বাইবেল বই থেকে। ভলিউম 5 লেখক লোপুখিন আলেকজান্ডার

বার্তাটি কখন এবং কোথায় লেখা হয়েছিল? 3:16-এর উপর ভিত্তি করে, এটা মনে হয় যে পিটার যখন তাঁর পত্রগুলি লিখতে শুরু করেছিলেন তখন থেকেই পলের বেশ কয়েকটি পত্র প্রকাশিত হয়েছিল।

ব্যাখ্যামূলক বাইবেল বই থেকে। ভলিউম 10 লেখক লোপুখিন আলেকজান্ডার

কোথায় এবং কখন এই বার্তাটি লেখা হয়েছিল? জুড চিঠি লেখার সময় তার অবস্থান সম্পর্কে কোন তথ্য প্রদান করে না। থেকে 1 Cor. 9:5 আমরা জানি যে প্রভুর ভাইয়েরা সুসমাচার প্রচারের জন্য ব্যাপকভাবে ভ্রমণ করেছিলেন, তাই আমরা যে কোন অনুমান করি তা অনুমানমূলক হবে।

ওয়ার্স ফর গড বই থেকে। বাইবেলে সহিংসতা লেখক জেনকিন্স ফিলিপ

2. কে এই বার্তা লিখেছেন? চিঠির শুরুতে অভিবাদনটি প্রেরিত পিটারের লেখকত্বকে নিশ্চিত করে - একটি বিন্দু যা উপেক্ষা করা যায় না। চার্চ এটিকে একটি "ক্ষতিহীন সাহিত্যিক যন্ত্র" হিসাবে উপলব্ধি করেছিল এই ধারণাটি মেনে নেওয়া কঠিন। বড়

ফেব্রিকেটেড যিশু বই থেকে ইভান্স ক্রেগ দ্বারা

3. বার্তাটি কোন আকারে লেখা হয়? পিটারের চিঠি, এর সংক্ষিপ্ততা সত্ত্বেও, ফর্ম এবং বিষয়বস্তু উভয় ক্ষেত্রেই খুব বৈচিত্র্যময়। এতে ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে প্রচুর পরিমাণে উল্লেখ এবং ইঙ্গিত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, গীতসংহিতা 33 দুবার উদ্ধৃত করা হয়েছে (2:3; 3:10-12), এবং এর থিম হল আশা

এপিস্টল অফ ক্লেমেন্ট, রাশিয়ান মেট্রোপলিটান বই থেকে, স্মোলেনস্ক প্রেসবিটার থমাসকে লেখা, সন্ন্যাসী অ্যাথানাসিয়াস দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে লেখক স্মোলিয়াটিচ ক্লিমেন্ট

4. এটি কখন এবং কোথায় লেখা হয়েছিল? "ব্যাবিলন" যেখান থেকে পিটার তার শুভেচ্ছা পাঠায় (5:13) খুব কমই মেসোপটেমিয়ার একটি শহরকে বোঝায় যেটি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল এবং লোকেরা পরিত্যক্ত হয়েছিল। রিভিলেশন বই রোমকে "ব্যাবিলন" (16:19; 17:5; 18:2) হিসাবে উল্লেখ করে, এবং এটি আশ্চর্যজনক নয় যে পিটারও

লেখকের বই থেকে

2. কারণ এই সব আমার হাত দ্বারা করা হয়েছে, এবং এই সব করা হয়েছে, প্রভু বলেন. কিন্তু আমি যাকে দেখব: যিনি নম্র এবং আত্মায় অনুতপ্ত এবং যিনি আমার বাক্যে কাঁপছেন। কিন্তু এই একজনকে আমি দেখব: যিনি নম্র এবং আত্মায় অনুতপ্ত এবং যিনি আমার বাক্যে কাঁপছেন। এই এক

লেখকের বই থেকে

16. তাঁর শিষ্যরা প্রথমে এটি বুঝতে পারেনি; কিন্তু যীশু যখন মহিমান্বিত হলেন, তখন তাদের মনে পড়ল যে, এটা তাঁর বিষয়ে লেখা হয়েছে, এবং তারা তা তাঁর প্রতিই করল৷ ঠিক যেমন শিষ্যরা আগে নিজের সম্পর্কে খ্রীষ্টের কথা বুঝতে পারেনি, উভয় মন্দির সম্পর্কে, যা প্রথমে ধ্বংস করা হবে এবং তারপর পুনরুদ্ধার করা হবে (2:19), এবং প্রবেশদ্বার সম্পর্কিত

লেখকের বই থেকে

19. পিলাটও শিলালিপিটি লিখেছিলেন এবং ক্রুশের উপর স্থাপন করেছিলেন। লেখা ছিল: নাজারেথের যীশু, ইহুদীদের রাজা। 20. এই শিলালিপিটি অনেক ইহুদি পড়েছিল, কারণ যীশুকে যেখানে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল সেই স্থানটি শহর থেকে খুব বেশি দূরে ছিল না এবং এটি হিব্রু, গ্রীক এবং রোমান ভাষায় লেখা ছিল। 21. মহাযাজক

লেখকের বই থেকে

2. বাইবেলে যা লেখা আছে তা কি আসলেই ঘটেছিল? মানুষ কখনই মন্দ কাজ করে না এতটা সম্পূর্ণভাবে এবং এমন প্রস্তুতির সাথে যেটা তারা ধর্মীয় কারণে করে। Blaise Pascal যে কেউ আজ কেনান বিজয়ের বাইবেলের বিবরণ পড়ে অনিবার্যভাবে বিস্মিত হয়:

লেখকের বই থেকে

টমাসের গসপেল কখন লেখা হয়েছিল? নাগ হাম্মাদি লাইব্রেরির বেশিরভাগ কোডিস চতুর্থ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধের, যদিও এই বইগুলির অনেকের বিষয়বস্তু অবশ্যই পুরানো। থমাসের গসপেল সম্বলিত কোডেক্স সম্ভবত প্রথমটির অন্তর্গত

লেখকের বই থেকে

মূল বার্তা, ক্লেমেন্টের লেখা, রাশিয়ার মেট্রোপলিটান, ফোম?, স্মোলেনস্কের নিকনাউ, অ্যাথোনাসিয়াস মনিকম দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে প্রভু, আশীর্বাদ করুন, পিতা! আপনার ভালবাসার ধর্মগ্রন্থকে সম্মান করুন, এমনকি যদি এটি দ্রুত বিবেচনা করা না হয়, তবে আমি বিচক্ষণতা দেখে বিস্মিত হলাম