Rozhodl jsem se zvážit toto zajímavé a neobvyklé téma: proč jsou židé bohatí? Mimochodem, tuto problematiku studovalo mnoho badatelů a analytiků, konkrétně jeden z nich, Stephen Silbiger, jí věnoval celou knihu, kterou nazval židovský fenomén. V dnešním příspěvku se budu opírat především o něj, stejně jako o některá další veřejně dostupná data.
Mnoho lidí zachází se zástupci židovské národnosti, řekněme, nepříliš dobře: Židé jsou považováni za chamtivé, sobecké, mazané atd. Hned řeknu, že nesdílím tak negativní postoj a obecně si myslím, že nemá cenu nějak rozdělovat svůj názor na lidi podle jejich národnosti. Naopak si myslím, že konkrétně od Židů se ve skutečnosti můžete hodně naučit z hlediska dosažení finanční nezávislosti a správy osobních financí. Podívejme se na fakta.
V celosvětovém měřítku lze nyní pozorovat fenomén zvaný „židovský fenomén“. Podstatou tohoto fenoménu je, že i přes dosti malý počet zástupců této národnosti již řadu let tradičně obsazují t. zv. „nejvyšší vrstva“ společnosti a patří mezi nejbohatší lidi na světě.
Například v Rusku je počet Židů pouze asi 0,1% a v USA - ne více než 2% z celkového počtu obyvatel. Přitom je zde přítomno téměř 200 Židů a mezi nejbohatšími lidmi v USA jejich zástupci tvoří téměř 50 %.
Počet Židů je pouze asi 0,002 % z celkového počtu obyvatel Země, zatímco počet židovských miliardářů je 25 % z celkového počtu vlastníků miliardového kapitálu. Ze všech laureátů Nobelovy ceny tvoří Židé 20 %. To znamená, že můžeme rozhodně říci, že Židé jsou velmi chytří a úspěšní.
Proč se to děje? Proč jsou Židé bohatí? Touto problematikou se zabývali mnozí, dnes se podíváme na židovský fenomén z pohledu Stephena Silbegiera, který mu věnoval stejnojmennou knihu. Silbegir ve své knize „The Jewish Phenomenon“ identifikoval 7 hlavních vlastností, které považuje za hlavní tajemství úspěchu Židů. Takže, jaké jsou tyto vlastnosti?
1. Neustálá touha po vědění.Židé mají velmi silnou žízeň po vědění a neustále žijí v procesu učení. Učit se něco nového mají v krvi a znalosti považují za základ k dosažení bohatství. Na základě toho proces jejich učení zahrnuje nejen přímé získávání znalostí, ale také jejich další uplatnění v praxi v zájmu vlastního úspěchu a blaha.
2. Jednota a podpora od blízkých.Židovský fenomén se do značné míry vysvětluje tím, že Židé jsou velmi jednotný národ. Jsou vždy laskaví ke svým blízkým, zejména příbuzným, ale nejen k nim, ale obecně ke všem zástupcům své národnosti. Židé jsou vždy připraveni si navzájem pomoci s vědomím, že pokud oni sami potřebují pomoc, také ji dostanou. Ve skutečnosti každý Žid cítí podporu celého lidu, což mu pomáhá.
3. Podnikatelský duch, podnikatelský duch. Mnozí odpověděli na otázku „Proč jsou Židé bohatí? okamžitě si všimnou, že mají přesně tyto vlastnosti. To jim lze vskutku jen závidět. Židé vždy s jistotou postupují ke svému cíli, ať už jde o rozvoj vlastního podnikání nebo kariérního růstu, a rychle se dostanou na vrchol. Mezi nimi je mnoho vedoucích pracovníků, vrcholových manažerů a majitelů významných společností.
4. Schopnost vyjednávat. Každý jistě slyšel mnoho anekdot o tom, jak Židé smlouvají, které samozřejmě nevznikly z ničeho nic. Židovský fenomén částečně spočívá v tom, že Židé velmi dobře hájí svou pozici, ovládají umění přesvědčování a vědí, jak sjednávat obchody za podmínek, které jsou pro ně výhodnější.
5. Nedostatek veřejného vystavování svého bohatství. Ruští lidé často sní o tom, že budou moci rozhazovat peníze a dovolit si prestižní svátky, potěšení, zábavu a všemožně demonstrovat své bohatství. Židé jsou v tomto ohledu úplným opakem: od Žida nikdy nepoznáte, zda je bohatý nebo ne, své bohatství nikdy veřejně neprokáže. Navíc i velmi bohatý Žid se bude snažit v maličkostech, z čehož také vzniklo mnoho příběhů a anekdot. Ale je to právě tato vlastnost, která z velké části odpovídá na otázku „Proč jsou Židé bohatí? - protože se starají o své osobní finance, nevyhazují je, ale šetří a investují.
6. Hrdost na svůj původ. Stephen Silbeger vysvětluje židovský fenomén také tím, že tento národ je vždy velmi hrdý na svůj původ, navzdory složitému až tragickému osudu. Hrdost na sebe a své lidi jim pomáhá posouvat se vpřed, slouží jako zdroj inspirace, síly a motivace k dosažení svých cílů.
7. Důvěra, že máte pravdu. Pokuste se o něčem přesvědčit Žida a pravděpodobně neuspějete. Každý Žid je přesvědčen, že má pravdu, a je připraven to donekonečna dokazovat ostatním. Vždy to má – a to je nejdůležitější vlastnost pro dosažení úspěchu.
Proto jsou Židé bohatí. Přítomnost těchto 7 vlastností, z nichž některé mohou považovat za nepřijatelné pro sebe, pomohla těmto lidem tolik vyniknout, vstoupit do seznamů nejbohatších lidí na světě a neustále o nich aktualizovat své zástupce. Myslím, že židovský fenomén může sloužit jako dobrý příklad a lekce pro každého, kdo sní o tom, že se stane úspěšným, dosáhne bohatství a. Takže berte na vědomí.
Znovu se uvidíme na stránkách, kde si můžete kdykoli zlepšit svou finanční gramotnost, naučit se kompetentně spravovat své osobní finance a získat zajímavé nápady na vydělávání peněz a investování.
Svěží vtipy o chamtivých Židech
Oděsa. V kuchyni v bytě Rabinoviches:
- Mami, budu se vdávat!
- Na koho, Fimočko?
- Na Yanu!
-Není Židovka! Jaká škoda! Jen přes mou mrtvolu!
- Mami, její táta je majitelem hutního závodu!
Otec z pokoje:
- Fimo, ožeň se! Z hanby odjedeme do Států a já zařídím pohřeb!
***
Přijde starý Žid do notářské kanceláře:
- Dělám závěť, můžete mi poradit?
- Ano, jistě.
- Nic pro nikoho, je to psané dohromady nebo zvlášť?
***
- Poslouchej, Izyo, znám skvělý způsob, jak se zdarma najíst v restauraci. - No tak, Abrame, řekni mi to. — Krátce před zavřením jdete do dobrého podniku. Objednáte si předkrm, nejlepší jídla, dezert, koňak. Když všichni číšníci odejdou, přijde k tobě poslední a ty řekneš: "A už jsem tvému příteli zaplatil za odchod." Druhý den jsme šli do restaurace. Objednávají vše v plném rozsahu a sednou. Konečně přichází poslední číšník: "Promiňte, ale je čas zavřít, prosím zaplaťte za objednávku." Abram: - Ale už jsme vašemu kolegovi dali peníze. Izya: - Mimochodem, jak dlouho musíme čekat na změnu?
***
Mami, kup si psa!
- Nechte mě být, já to nekoupím!
- No mami, podívej, jak je krásná a hodná, no, kup si to!
- Řekl jsem, že to nekoupím! Nech mě být!
- Ma-a-a-a-m, no, prosím, kup-a-a-a!
- Izyo, nech mě být, prodej svého psa někomu jinému!!!
***
Rabinoviči, půjč mi sto rublů.
- Bohužel toho s sebou moc nemám.
-A doma?
- Doma, děkuji, všechno je v pořádku.
***
- Monyo, drahá, kolik let, kolik zim! Možná sklenku koňaku na můj účet?
- Proč ne?!
-No, ne, ne!
***
Abram se setkává s Moishe:
- Poslyš, mohl bys příteli půjčit sto rublů?
- Mohl bych. Ale nemám žádné přátele.
***
Rabinovič při návštěvě jí lžící černý kaviár.
- Rabinoviči, mimochodem, tohle nejsou nudle... - O čem to mluvíš, žádné srovnání!
***
Sara přijde domů a vidí Izyu, jak opatrně odlepuje tapetu. Sarah radostně vykřikne:
- Izyo, konečně jsi se rozhodl opravit?
- Ne, Sarah, stěhuji se!
***
Rabinovič šel po ulici. Našel jsem peníze. Počítal jsem. NEDOST!!!
***
Po večeři v židovské rodině otec zavolá synovi:
- Synu, už k nám nechoď.
- Proč tati?
- Když jsi odešel, naše stříbrné lžičky zmizely.
-Nevzal jsem tátu! Čestně!!!
- Já vím, synku, lžičky se našly, ale zůstala nepříjemná pachuť...
***
Žena nadává svému manželovi:
- Yasha, no, proč sis koupil nový hřeben, nemáš kam dát peníze?
- Sonyo, prosím tě, zlomil se zub mého starého hřebenu.
- A kvůli jednomu zubu sis koupil nový hřeben?
- Sonyo, ale to byl poslední zub!
***
Míšo, už jsi slyšel ty zprávy?! Rabinovič byl okraden! Všechno vynesli z domu!
- Tak jim dal všechno!
- Mučili ho horkým železem!
- Co to říkáš?! Tak se taky za svět vykašlal!
***
Sarah, musíme se na chvíli oddělit!...
- Izyo, přestal jsi mě milovat?!
- Ne... jen se blíží 14. únor a 8. březen... Proč potřebuji tyto výdaje?
***
Oznámení v městském rádiu Tel Aviv:
- Vážení obyvatelé města! Z městské zoo utekl mýval. Každý, kdo viděl mývala, by měl urychleně zaplatit 10 šekelů pokladně zoo.
***
— Sarochko, vrátila ses k manželovi po osmé? - No, co můžu dělat? Jakmile ho opustím, ten idiot má okamžitě peníze!
***
Ruština:
- Kolik lžic cukru potřebujete?
Žid:
- Kolik lžic cukru potřebujete, JEDNU nebo DVĚ?
Starý Žid:
- Dáte si lžíci cukru?
***
Jezte, milí hosté, jezte! Losos, podávač, vařené vepřové... Ale kaviár... pro ty, kteří nemají vůbec žádné svědomí!
***
- Fimo, nevezmu si tě, tady je tvůj prsten!
-Kde je krabice?
***
Malá Moishe přichází do obchodu. Podá sklenici prodavačce.
- Potřebuji tři litry medu.
Nalije plnou sklenici.
- A zítra přijde táta a zaplatí.
"No, ne," bere mu prodavačka sklenici a nalévá med zpátky. Moishe vyjde ven a podívá se do sklenice:
"Táta měl pravdu, je toho dost na dva sendviče."
***
Rabinovič zbohatl a koupil obrovský dům. Přišel za ním známý a Rabinovič ho provede po jeho novém sídle:
- Tady je obývací pokoj... Tohle je ložnice... Tohle je moje kancelář... A v této jídelně mohou zároveň večeřet - Nedej bože! - padesát lidí.
***
Doma sedí muž... Zazvoní zvonek. Otevře a na prahu stojí Žid: "Promiňte, nebyl jste to vy, kdo vytáhl toho jevgejského chlapce z hrobu?" - No, jsem. - A klobouk, prosím, kde je?
***
Syomo, půjč mi dvě stě babek. Měl bych jet na chvíli do Moskvy.
- Mmm-mm...
- Syomo, jakmile se vrátím, hned to vrátím.
- Přesně?
- No, rozhodně, přísahám. Až se vrátím, vrátím to tentýž den.
- Dobře, nechte si peníze. Kdy se vrátíš?
- Oh, já nevím, já nevím, je toho tolik co dělat. ani nevim kdy tam pojedu...
***
Izya Goldbergová obdrží poštou pozvání od Rabinoviče na jeho stříbrnou svatbu. Na konci pozvánky je napsáno: "Těm přátelům, kteří k nám nemohou přijít, budou dárky vráceny."
Izya říká své ženě:
- Potřebujete něco dát, je nepohodlné neposílat dárek. Ale existuje cesta ven - nepůjdeme do Rabinoviče. Dárek je nutné vrátit.
Zkrátka Izya jde k sousedovi a žádá o zapůjčení luxusního a strašně drahého stříbrného svícen na pár dní. Pošlou tento svícen Rabinovičovi.
Uplynou tři dny, pět dní, týden, dva - svícen se nevrací.
O týden později Izya říká své ženě:
- Rabinovič zřejmě zapomněl na mě a na svícen. Půjdu k němu a nenápadně mu napovím.
Vchází dovnitř. Rabinovič ho vítá s otevřenou náručí:
-No, konečně, drahoušku. A právě dnes říkám své ženě, že pokud k nám náš Izya dnes nemůže přijít, pošleme svícen večer.
***
Žid se ptá jiného Žida:
- Zapomněl jsi, že mi dlužíš 100 babek?
- O čem to mluvíš! Budu si to pamatovat až do konce svých dnů!
***
Židovský majitel oční optiky učí svého malého syna.
- Poslouchej, synu, když se kupující zeptá, kolik ty brýle stojí, řekněme 100 babek. Pokud nekoulí očima, tak řekni, že je to 100 babek jen za rám a dalších 100 za sklo. Pokud ještě nevytřeštil oči, řekni mi to o každém.
— Rabinoviči, proč bývaly ve vašem bytě různé květiny, ale teď jsou tam jen kaktusy? - Vidíte, nainstalovali nám vodoměry...
***
Zemře starý Žid. Blízko postele stojí příbuzní. Říká:
- Moji drazí, chci sepsat závěť. Vezměte kus papíru a napište: Sonya, moje žena, která se mnou tolik trpěla, dvacet tisíc rublů. Semkovi, mému nejmladšímu, zbylo z celého života patnáct tisíc. Fanechko, má drahá dcero...
- Tati, proč mlčíš?
- Myslím.
- Co myslíš?
- Zajímalo by mě, kde seženu tolik peněz.
***
Na dům klepe žebrák.
- Madam, už tři dny jsem neviděl maso.
- Sarah, ukaž mu ten řízek.
***
- Tsilyo, viděl jsi, jaký nepořádek si sousedova kočka snědla pro sebe?!
— ?
- A to vše na našich myších!
***
Vtip o židovi a los.
Žid přichází do synagogy a začíná se modlit:
- Pane, pomoz mi vyhrát v loterii! Podívejte, Monya vyhrála televizi. Rozeta - pračka. A rabín Shenderovich - obecně „Volha“. A nikdy jsem nic nevyhrál. No, ujistěte se, že něco vyhraju! V nebi každý naslouchá modlitbám ubohého Žida. Všichni ho opravdu litují. Ale Bůh vůbec nereaguje. Mojžíš neodolal a řekl:
- Pane, slyšíš, jak se ptá. Je pro vás těžké přimět ho k vítězství? Toto je pár drobností pro vás!
Bůh rozpřáhl ruce a říká:
"Co, ty si myslíš, že mu sám nechci pomoci?" Ale ať si alespoň jednou koupí los!
***
Starý Žid umírá a žádá o poslední šálek kávy se dvěma kostkami cukru. Přinášejí kávu. Žid to pije s velkým potěšením:
"Aspoň jsem před smrtí dostal to, o čem jsem celý život snil!"
"Abrame, ale nemohl sis dovolit šálek kávy?"
- Mohl jsem, ale doma jsem pil kávu s jedním kouskem cukru a na večírku - se třemi.
***
Starý Rabinovič zemřel. Otevřeli jeho závěť a četli: „Své dceři Sarochce zanechávám 100 tisíc dolarů a dům. Nechávám 200 tisíc dolarů a daču své vnučce Rivochce. Svému zetě Šmulíku, který žádal, aby byl uveden v závěti, zmiňuji: ahoj, Šmulíku!..“
***
Jednoho dne zkusil...
...Pak se mu to líbilo... A od té doby mu Izya nabíjel mobil jen na návštěvě.
***
Žid se ožení s Chukchi ženou. Jeho rodiče přijdou do stanu za snachou. Matka Sára šeptá manželovi Abramovi:
- Podívej, je tak černá, s úzkýma očima, s krátkýma nohama! Otec nevěsty uvádí, že dává jako věno 5 stád jelenů, 3 zlaté doly a 2000 sobolích kůží. Matka Sára opět zašeptá otci Abramovi:
"Ale ona nevypadá vůbec, vypadá jako japonská dívka."
***
- Víte, že Ivan Ivanovič je Žid!
- To nemůže být! Kde jsi přišel na ten nápad?
- No, nevytáhl jsem to jen tak ze vzduchu...
***
Moishi, kde jsi sehnal tak krásné hodinky?
- A můj táta... mi to prodal... když umíral.
***
Anekdota o Židovi a čaji.
Jeden starý Žid se v celé oblasti proslavil svou schopností vařit ten nejlahodnější a nejaromatičtější čaj. A tak před svou smrtí shromáždil své přátele a příbuzné. Pak jeden z nich řekl:
- Strýčku Shlyomo, vždy jsi připravoval tak nesrovnatelný čaj. Jeho recept jste ale nikdy nikomu nesdělil. Řekněte nám toto tajemství alespoň teď.
Pak starý muž, aniž by zvedl hlavu z polštáře, pokynul všem, kdo stáli u jeho postele, aby se k němu naklonili, přímo k jeho rtům. A když se přiblížili, strýc Shlyoma zašeptal:
- Židé, nešetřete čajovými lístky!
***
- Odpovězte jako husar! - Pro mě šampaňské! - Ne, jako husar je to "Šampaňské pro každého!" - A já jsem židovský husar!
***
Jak se objevil první měděný drát? — Dva židé našli měděnou minci.
***
Rabinoviči, jsi blázen, proč žaluješ nemocnici?! Zachránili vám život a nyní jste zcela zdraví!!!
- Jaká záchrana! Podívejte se na tuto jizvu, nechali mě dostat mé orgány! Ach hej, teď jsem nešťastný mrzák a teď chodí nějaký zdravý oligarcha s mým slepým střevem!
***
- Rabinoviči, můžeš si půjčit 100 rublů?
- Dobře, ale od koho?
***
Starší manželé Abram a Sarah se blíží ke stánku s kuřaty na trhu. Abram se ptá:
— Kolik stojí vaše kuře? Prodejce odpovídá
- deset rublů.
- Abrame - jak rychle? - Osm? Ano, nedám za to šest nebo čtyři ruble kuře. Sarochko, máš dva rubly? - Dejte tomu soudruhovi rubl, ať vám dá padesát dolarů v drobných.
***
Přijde Žid do matriky a ptá se:
- Kolik vás stojí registrace narození dítěte?
- Vůbec ne, tato služba je zdarma.
- To je skvělé, pak asi zaregistruji i dvojče.
***
Khayo Solomonovno, nevadí vám dnes spolu večeřet?
- S radostí, Abrame Iljiči.
- Pak máte přesně sedm.
***
Moisho! Strávili jste téměř dvě hodiny vynášením odpadků! Jak je to možné!
- Sarah, uklidni se! Prodal jsem to!
***
Abram, půjč mi 100 rublů!
- Nemám tolik - jen 80.
- No, pojďme 80 - budeš dlužit 20.
***
Izyo, máš čaj?
- Ne.
- A kávu?
- Je tu čaj.
***
Abram přišel navštívit Moishe pozdě večer. Sedí a mluví. Majitel nabízí:
- Pojďme zhasnout světlo. Stejně se uslyšíme a nebudeme pálit elektřinu nadarmo.
Moish souhlasil.
O hodinu později se Moishe připravila k odchodu. Abram vstal, aby rozsvítil světlo a viděl svého hosta zhasnout:
- Počkej, Abrame, nech mě se nejdřív obléknout - sundal jsem si kalhoty, abych to nepromarnil.
***
- Moishi, kolik je dva a dva?
- Stále nakupujeme nebo prodáváme?
***
U vchodu jsou Židé. Izya říká: "Víš, Abrame, včera jsem viděl, jak ti sundali kabát z ovčí kůže u domu...
-Tak proč jsi nepřišel?
"A já jsem si myslel: "Proč potřebují další kabát z ovčí kůže?"
***
Rabinovič ukazuje daču, kterou prodává manželskému páru:
- Udělejme to takto: uvedete cenu, za kterou chcete dům koupit, my se srdečně zasmějeme a pak se budeme bavit o podnikání.
***
Zemře starý Žid. Slabým umírajícím hlasem se ptá:
- Je moje žena poblíž?
- Ano, má drahá.
-Jsou tady moje děti?
- Ano, tati.
- Jsou tady moje vnoučata?
- Ano, dědečku!
- Tak proč se v kuchyni svítí?
židovská chamtivost. existuje? Nepochybně. Jako Francouzi, Eskymáci a Ukrajinci, ale pojďme zjistit, proč je chamtivost spojena konkrétně s Židy, faktem je, že křesťanská církev zakazovala křesťanům téměř všechny typy měnových vztahů - vše, co bylo založeno na půjčkách atd. V takových podmínkách je těžké rozvíjet nejen ekonomiku, ale i zemědělství. I v primitivních podmínkách středověku a v každé době. Rolník musí zasít na jaře a sklízet na podzim. Proto si půjčuje na jaře a splácí na podzim.
Jedním z důvodů pozdního příjezdu Napoleona do Ruska (věřte mi, že věděl, kdy se blíží zima) byla náhlá neúroda ve Francii a v důsledku toho byl rozbor tak složitý, že byla nutná přítomnost samotného císaře. Debrífing mezi rolníky, kteří neměli čím splatit své dluhy, a Židy – malými lichváři, kteří neměli čím živit své děti, pokud by nebyly splaceny.
To znamená, že je jasné, jak důležitý je úvěr nejen v ekonomice, ale i v zemědělství? A protože Židé neměli příležitost dělat nic jiného, zabývali se půjčováním. Proč neudělali něco jiného? Kvůli touze po penězích? vůbec ne.Žid nemohl pracovat na půdě kvůli zákazům a neustálému vyhánění z jednoho majetku do druhého.
A co řemesla? Téměř všechna řemesla se sdružovala do cechů, což bylo nemyslitelné bez křesťanské přísahy a úzkého spojení. Dokonce i pro křesťana bylo téměř nemožné věnovat se nějakému řemeslu bez patřičného zázemí a konexí.Zůstal jen obchod a bankovnictví.A to je okamžik, kdy stojíte před kupujícím/dlužníkem a bez ohledu na to, jakou cenu/procento nastavíte, vždy se bude snažit dávat méně a zpočátku předpokládat, že berete více, než máte nárok. A pokud je značná část obchodníků a poskytovatelů půjček ve vaší společnosti, řekněme, zrzavá, pak se zrzavá barva vlasů velmi rychle spojí v kultuře s chamtivostí. A tady – s židovstvím.Pokračujme asociacemi. Nezapomínejte, že lidské náboženské znalosti byly tehdy (a vlastně i dnes) velmi skromné a určovalo je jen několik mýtů. Jednou z nich je chamtivost Jidáše Iškariotského, který zradil Ježíše pro peníze.
Mimochodem, 30 stříbrných nebyla v 1. století tak velká částka, Jidáš byl zámožný člověk, čili tyto peníze vlastně nepotřeboval. Navíc byl pokladníkem křesťanského společenství a mohl hloupě utéct s pokladnicí, aniž by někoho zradil. Chamtivost tedy nemohla být důvodem jeho jednání (pokud k nějakému jednání vůbec došlo). Ale kdo, kromě teologů a historiků, zná takové jemnosti?
Jidáš Iškariotský je spojován s Židy (pojmenovaný po úplně jiném Jidášovi) a jeho imaginární vlastnosti jsou připisovány také všem generacím Židů. I když ne každý věřící Žid tehdy a v naší době bude vědět, kdo je Jidáš Iškariotský...
Tedy na jedné straně asociace se známou „chamtivou“ postavou, z níž si prý Židé berou příklad (i když většina z nich opravdu neví, kdo to je). Na druhé straně je zde vynucená pozice obchodníka/půjčovatele.
Skutečnost, že obchod / půjčování je vynucený - vidíme na příkladu moderního světa, kde se Židé po objevení dalších příležitostí stávají slavnými lékaři, spisovateli, vynálezci, vědci a dosahují v Izraeli úžasných úspěchů v zemědělství (!) atd. atd. A bankovnictví není mezi Židy zdaleka nejoblíbenější, když se jim otevírají jiné příležitosti! Ale setrvačností budou lidé samozřejmě věnovat pozornost židovským bankéřům oligarchům. A ne na laureáty Nobelovy ceny, z nichž je 30-40 % Židů (ve světě Židů mimochodem méně než 0,5 %)...
Jak se Židé dělí s penězi?
Ve skutečnosti například podle amerických statistik nikdo z amerických občanů nedává na charitu tolik jako Židé.
Na státní úrovni zvažte Izrael.
Žádný stát neposkytuje tak rozsáhlou pomoc sobě i ostatním v tak stísněných podmínkách. Rozsah charitativní práce Izraele ve světě je vzhledem k jeho velikosti, nedostatku zdrojů a omezeným okolnostem prostě ohromující. Málokdo ví, ale izraelské charitativní organizace aktivně pracují i v afrických zemích, se kterými Izrael nemá diplomatické styky a které neuznávají jeho existenci! To znamená, že štědrost není vůbec omezena na okruh lidí. Když náboženští Židé v Americe darovali peníze na pomoc postiženým 2. libanonskou válkou, konkrétně zdůrazňovali, že peníze půjdou také nežidům – Arabům, Drúzům a dalším obyvatelům severního Izraele, kteří také trpěli bombovými útoky Hizballáhu.
V Izraeli nenajdete školu, která by neměla alespoň pár učeben postavených z darů. A často celé školy, univerzity atd. jsou postaveny na darech.
Mnoho Izraelců se přihlásilo k dobrovolné dani – tiše a potichu, z každého platu jde určitá částka na organizaci, kterou si člověk vybral. Na podobné dobrovolné dani existuje například organizace „Efrat“, která finančně pomáhá chudým ženám, aby (ze strachu, že nebudou schopny zajistit dítě) podstoupily potrat. A to je jen jedna z mnoha organizací. Izraelský systém „dobrovolných daní“ dává charitám nejen obrovské peníze, ale také stabilitu, která je důležitá u dlouhodobých projektů. Ale skutečně můžete pomoci ne jednorázovou almužnou, ale dlouhodobým projektem. Sám jsem žil a studoval 3 roky v Izraeli na náklady organizace NAALE, která existuje na dárcovství. A do dneška, mimochodem, neznám jediného z těch, kdo to všechno zaplatili. Chilští, angličtí Židé, zdá se...
Každý Izraelec věnuje 3 roky (u dívek - 2 roky) svého života téměř neplacené vojenské službě. Ani jedno postižené dítě, jehož zajištění zabere spoustu času a peněz (pomoc státu nestačí), nebylo adoptováno cizinci. Podle zákona je to možné, ale pouze v případě, že se nenajdou Izraelci ochotní adoptovat. V celé historii Izraele se nikdy nedostala řada na adopce k cizincům, všechny odvezli místní Židé... A to nejsou všechny příklady...
Izrael nevznikl na okupovaných územích (jak si mnozí lidé z nějakého důvodu myslí), ale na územích zakoupených (od arabských a tureckých vlastníků půdy). Nezávislost byla vyhlášena den před stažením britských jednotek a pod britskou nadvládou (a před ní tureckou nadvládou) bylo fyzicky nemožné se čehokoli zmocnit! Útok sousedů (den po vzniku státu) a vynucená válka změnily hranice, ale zpočátku Izrael stál na zakoupených pozemcích. Izrael je jedinou zemí na světě koupenou z darů! (A teď, když jsme z koupené pouště udělali rozkvetlou zahradu, chtějí bývalí prodejci vzít vše zdarma zpět).
Izrael je země založená na vzájemné pomoci, země vytvořená holýma rukama z pouště za cenu krve a potu; stojící na rodné půdě, koupené od dočasných majitelů za peníze darované „chamtivými“, „skúpými“ Židy z celého světa...
Každý z nás nejednou slyšel od cizích lidí a příbuzných nelichotivou zmínku o nějaké závadné postavě - „kike“. To se vždy vyslovuje sebevědomě a posměšně, s trochou pohrdání a jiskrou v očích. Význam je zachycen na nějaké hluboké, podvědomé úrovni – málokdo přesně ví, kdo je Žid. Ale pokud to takto řeknete sami, zaručeně uslyšíte chápavý souhlas a intenzivní přikývnutí hlavy jako odpověď. Ale tohle moc nevysvětluje. Proč takový postoj ke zdánlivě obyčejnému slovu? co to znamená? Koneckonců, kdo je Žid?
Co s tím má společného pravoslaví?
Říká se, že Židé se nazývají Židé, jen s opovržlivým podtextem. Kdyby ale bylo vše tak jednoduché, nevznikla by otázka, čím se liší Žid od Žida, a přezdívka by nebyla opředena nějakým tajemstvím. Kromě toho během řízení z nějakého důvodu okamžitě vyvstane vysvětlení z náboženství: říkají, toto je jméno Židů. Ukazuje se, že oni, vyznavači této víry, mají dvě jména: Židé a Židé. Pak se to však ukáže zcela nejasně. S tím se budete muset vypořádat pomocí slavných historiků, historických faktů a dalších zpráv.
Cituji A. Nechvolodova
Slavný ruský historik napsal, že původ slova „Žid“ je více než jednoduchý. Není žádným tajemstvím, že Židé jsou potomky Judy, takže každý evropský jazyk pro ně má své vlastní jméno. Němci jim říkají „jude“, Britové – „ju“, Francouzi – „juif“, ale Poláci si vybrali ten, který Rusové tak milují – „kike“. Přezdívku si vypůjčili kronikáři i historici a používali ji všude. Je to vidět na jejich dílech z doby dávno minulé, kdy na tento termín nevznikaly žádné nároky.
Proč tedy pohrdání?
Zdálo by se, proč se tehdy „Žid“ nezamiloval, když etymologie nic takového neobsahuje? Zde stojí za to vrátit se k víře a náboženství. Pro ortodoxní jsou Židé Kristovými nepřáteli, jak již bylo zmíněno výše, vznikli od Jidáše – zrádce, jak tvrdí křesťané. To znamená, že Židé jsou národ, který se zřekl Boha. Pravoslaví proto sebevědomě prohlašuje, že problém, který Židé sami nemají rádi, když jsou nazýváni, je důsledkem boje náboženských doktrín a ne ničeho jiného. Proto „Žid“ v očích pravého křesťana může být člověk jakékoli národnosti, který konvertoval k judaismu, a proto se odvrátil od Ježíše Krista.
Skvělé a mocné...
Pojďme k Dahlovu vysvětlujícímu slovníku. Žid je v tomto Talmudu definován jako „lak, lakomec“ atd. Ne příliš lichotivá definice, ale mimochodem to, že se jedná o synonymum pro slovo „Žid“, není nikde ani naznačeno, natožpak zmíněno. Čili na otázku, kdo je v ruštině Žid, lze upřímně odpovědět – lakomec. Bez odkazu na cokoli národního, náboženského a tak dále. Ale z nějakého důvodu je tento zcela konzistentní fakt na pozadí všeho ostatního opomíjen a není vnímán jako dostatečný argument.
Nebo možná přeci jen existují národní neshody?
Kde se tehdy vzala rozšířená nechuť k Židům? Snad se jen snaží podněcovat antisemitismus jako fenomén v Rusku, a to zcela bezdůvodně? Velmi podobné.
Zajímavost: Dahlův slovník, vydaný v letech 1978-1980 a zcela nezměněný (podle redakce), již neobsahuje stránku s definicí „Žid“. Jsou tedy vytvořeny ideální podmínky pro vytvoření nového stereotypu. Žid je podle něj národnosti, nikoli příslušník náboženské židovské obce.
Je zajímavé, že proč jsou Židé Židé, ve skutečnosti není nikde vysvětleno. Zkreslení těchto dvou pojmů je umělé a výklad druhého z nich je falešně připisován prvnímu. A najednou – tohle je nepřátelský národ.
Další sofistika - skrytá logická chyba
„Nepřátelský národ“: co je na tomto výrazu špatného? Za prvé, Židé možná nikdy nebyli národem. To je příslušnost k víře, náboženství. K judaismu, již zmíněnému v tomto článku. Z tohoto pohledu je pozice pravoslaví, byť nijak zvlášť etická, logicky prezentována.
I když samozřejmě s otázkou národa také není vše tak hladké. A tady je proč: na znamená příslušnost k národu i náboženství a v Izraeli dokonce znamená právní status.
Příběh o tom, jak se snažili udělat z židovské komunity národ
Dal své Podle něj jde nejen o skupinu lidí s historickou minulostí a soudržností v současnosti, ale také s důvodem tohoto společenství – společným nepřítelem. To znamená, že podle Herzla neexistuje nepřítel – žádná jednota. Kontroverzní prohlášení, ale právě to tak dobře vysvětluje pojem antisemitismus: z národního útlaku vzniká utlačovaný národ.
Jsou Židé a jsou Židé...
Pamatuje si každý na axiom, že jsou Němci a jsou nacisté? Zde. Žid, Žid: rozdíl mezi nimi je stejný, zásadní. Alespoň se vždy najdou tací, kteří to tvrdí.
Někteří lidé se upřímně diví, proč existuje taková nenávist vůči Židům. Na některé národní úrovni, i když člověk opravdu neví, jak nenávidět, je lidové umění ve formě vtipů jednoduše poseté vložkami jako „Žid“, které údajně vystavují jejich mentalitu posměchu. A bylo by hezké, kdyby to nebyl stereotyp, který komukoli škodí, ale tady je celý seznam špatných důsledků.
A to přesto, že mezi představiteli židovstva je celá parta vědců, tvůrců a géniů. Žid je na druhé straně lakomý obchodník – spíše štamgast ve starých převyprávěních, jasná vedlejší postava v literárních dílech.
Některé historické zprávy
Aby nedošlo k záměně: skaz a pravoslaví se svým pohrdáním Židy, stejně jako Dahlův výkladový slovník s obratně evokovaným antisemitismem, nejsou dva zásadně odlišné pohledy. Zaprvé jedno nepřekáží s druhým a zadruhé jedno nezapře druhé.
Vezměme tedy jako historický fakt následující: „Žid“ z „Jidáše“ a jeho původně zcela neodmítavý význam. Toto jméno začalo být odstraňováno z oficiálních zpráv s počátkem vlády Kateřiny II. Došlo k transformaci podobné současnému přehodnocení slova „černoch“, která se ostře stala útočnou.
Mimochodem, zatímco v Rusku se již ruští spisovatelé museli ospravedlňovat svou domnělou nenávist, vyjádřenou používáním „nesprávného“ slova ve svých dílech, polsko-ukrajinské prostředí v tom takříkajíc zaostávalo. Na územích těchto zemí zůstalo vše při starém.
Výhradně ruský problém
Pokračujme ve výčtu zajímavostí: při překladu slova „žid“ do angličtiny dostaneme „žid“. Při překladu slova „žid“ (pozor!) – také „žid“. Jaký je tedy rozdíl mezi Židem a Židem? Skutečnost, že první se v určitém okamžiku stala závadnou.
Situace se zhoršila během sovětských časů: zpočátku bylo toto slovo spojováno s kontrarevolucí kvůli protisovětské propagandě Bílých gard. A během Velké vlastenecké války získal „Žid“ posměšnou „nadstavbu“ nad takzvaným, což vůbec nepřispělo k jeho emocionální citlivosti k lepšímu - vše se jen zhoršilo.
Změny, které byly v té době provedeny, byly tak hluboce zakořeněné, že nyní by bylo více než obtížné transformaci zvrátit.
"Žid": význam
Na Dahlův vysvětlující slovník byl již odkaz v tomto článku. A pokud mu věříte (a naopak není důvod mu nevěřit), pak je „Žid“ chamtivý, lakomý člověk, jinými slovy lakomec. Tím se okamžitě vybaví známý stereotyp o Židech. Řetězec nadávek je okamžitě postaven velmi logicky. Ale když jsme našli odpověď na tuto otázku, narazili jsme na následující: ne o tom, proč jsou Židé Židé, ale o tom, proč jsou Židé považováni za lakomé.
Lion Levinson jednou řekl, že židovská chamtivost určitě existuje. Stejně jako francouzský, americký a ukrajinský. Překvapivě přesná poznámka. Každý národ má všeho s mírou: nejsou v něm nejlepší představitelé, ale existují i ztělesnění ctností.
Sdružení "Židé-chamtivost"
Důvod jedna. Náboženský. A znovu Jidáš a znovu zničil životy svého lidu. Zrádce Iškariotský prodal Ježíše právě za peníze, za třicet stříbrných (což ve skutečnosti není tolik), proto ho zničila chamtivost. Lakomý charakter je spojován s Židy, ale ti mimochodem pocházeli od úplně jiného Jidáše. Ne nadarmo bylo na začátku článku upřesnění: pravoslavní spojují Židy s Iškariotským, ale to neznamená, že mají pravdu. Protože ve skutečnosti - ne, vůbec ne. Jidáš se také jmenoval jeden z Kristových následovníků, který nebyl shledán vinným z ničeho.
Důvod dva. Čistě historické. Tento důvod v podstatě trochu souvisí s křesťanstvím. Církev ve středověku zakazovala téměř všechny druhy peněžních vztahů. Úvěr je však důležitý nejen v hospodářství, ale také v zemědělství, které praktikovali již křesťanští rolníci. Co by měli Židé dělat, když nemají nic jiného na práci? To je pravda - usadit se v úvěrovém výklenku. A pak už šlo všechno jako po másle: každý věřitel přirozeně pracuje především ve svůj prospěch a to, že Židé začali být spojováni s tímto lakomým a chamtivým oborem činnosti, je otázkou času, nic víc. V moderním světě se realizuje i v jiných oblastech, a to nejen v obchodu a bankovnictví.
Výsledky a závěry
Takže, co můžeme uzavřít? Pojďme si projít vše napsané výše:
- Záhada původu slova „Žid“ stoupá až ke jménu Jidáš.
- Ortodoxní věří, že Jidáš, praotec Židů, je Iškariotský, který zradil Krista. Proto je pro křesťany odpovědí na otázku, kdo je Žid, kterýkoli Žid, neboť toto je víra zrádců, kteří se odvrátili od Boha ve prospěch ďábla (satana).
- „Žid“ je staré jméno pro Židy.
- Od určitého bodu začal mít „Žid“ negativní emocionální konotaci. Slova se začala z oficiálních dokumentů mazat, přepisovat a zahanbovat.
- Výklad slova „kike“ je lakomý, chamtivý.
- Židé jsou nazýváni chamtivci, protože Jidáš Iškariotský zradil Ježíše pro peníze.
- Navíc spojení s chamtivostí pochází ze skutečnosti, že Židé ve středověkém světě se zabývali hlavně obchodem, bankovnictvím, úvěry a ekonomikou.
- Otázka, proč jsou Židé Židé, je položena pouze v postsovětském prostoru, protože tato slova mají stejný překlad v cizích jazycích.
- Existuje teorie, podle níž je negativní konotace slova „Žid“ jedním z bodů plánu na umělé vyvolání antisemitismu mezi Rusy.
Jak vidíte, stále existují nepřesnosti. Bohužel to není téma, ze kterého by se dal udělat jednoznačný závěr. Proces zakořeňování stereotypů v myšlení a nenávisti k jednotlivým národům ze strany představitelů jiných národů je dlouhý a historický proces. Ale „Židé“, jejichž fotografie se někdy používají k zesměšňování a nestranným popiskům, jsou jen lidé, kteří, jak víte, nejsou jen dobří nebo jen špatní.
