No lo puedo asegurar, pero supongo que muchos consideran la Santidad como el destino de los elegidos. El lote de unidades. Gigantes del Espíritu como, por ejemplo, nuestros venerables padres Sergio de Radonezh o Serafines de Sarov. Pero para nosotros, pecadores comunes y corrientes, éste es un ideal inalcanzable. Hermosa, resplandeciente en algún lugar del Cielo, pero irreal “por definición”. ¿Cómo, por ejemplo, podemos nosotros, los laicos, detener por completo la frenética carrera de pensamientos en nuestras cabezas “durante media hora”? ¿O realmente vale la pena prepararse para la Sagrada Comunión? ¡Esto es imposible! - exclamamos. Esto significa que no es necesario que se esfuerce especialmente por lograrlo: no puede saltar por encima de su cabeza. Nos basta con que en el alma nos consideremos ortodoxos, llevemos una cruz y, a veces, entre pecados, aparezcamos en la iglesia. ¡¡¡Pongamos una vela y salgamos de ahí!!!
Sin embargo, después de visitar el Monasterio de la Santísima Trinidad de Alatyr con nuestra parroquia el otro día y estar de pie junto a la tumba del Archimandrita Jerónimo, recordé una de sus frases interesantes e instructivas.
Pero primero, un poco sobre la personalidad de esta persona única.
LLEVÓ UNA BUENA LUCHA... Diré de inmediato que no formaba parte del estrecho círculo de sus hijos espirituales, pero escuché el consejo del sacerdote. A veces venía y llamaba aún más a menudo. Y siempre respondía completa y completamente, incluso desde su celda, incluso desde Moscú, incluso desde Ekaterimburgo... Y nunca interrumpió la conversación, no la arrugó y no dijo: "Sergio, perdóname, me siento terriblemente mal". hoy." Sólo a veces, interrumpiendo repentinamente su discurso, se quedaba en silencio durante mucho tiempo... Y cuando recibía gente aquí, en Ulyanovsk, siempre lo visitaba con toda mi familia. Y la razón de esto fue su indudable previsión.
Las relaciones con él se vieron empañadas sólo por la necesidad de ocultar estos contactos a nuestro primer obispo gobernante. Los amábamos a ambos por igual, pero ¿qué clase de diablillo galopaba entre ellos? ¿Y cuando? No lo sé... Dicen que esto ocurre desde su juventud en el monasterio de Pskov-Pechersk. Y, probablemente, fui yo, el editor de un periódico ortodoxo, quien sufrió más que otros por esto. El monasterio de Alatyr de la diócesis de Chuvash se estaba reviviendo activamente, circulaba información al respecto, pero no pude imprimir nada. Pero un día del año 2000, el propio patriarca Alexy II visitó el monasterio de Alatyr, que había surgido de las ruinas. Y finalmente se encontraron, dos antiguos trabajadores de Pskov-Pechersk, el arzobispo de Simbirsk y Melekessky Proclus (Khazov) y el abad del monasterio, el santo archimandrita Jerónimo (Shurygin). Juntos, entre una multitud de obispos, sirvieron la liturgia, recibieron los Misterios de Cristo, se colocaron en la misma fila sobre la sal y se miraron muy amigablemente. Aún conservo esta foto. Realmente espero que fue entonces cuando terminó toda esta triste historia suya...
Y ahora ambos han descansado, uno en la cripta bajo el altar de la catedral de Ulyanovsk (23/03/2014), y el otro aquí, en el cementerio del monasterio de Alatyr (28/08/2013). Dos trabajadores, dos pastores y ahora dos vecinos. ¿Qué deberían compartir ahora? Ambos ardieron de amor por Dios, ambos no escatimaron su salud por el trabajo de la iglesia y ambos, de hecho, se sacrificaron por nosotros, los pecadores. Por cierto, esto nos ha dado un ejemplo maravilloso, literalmente según el apóstol Pablo: “He peleado la buena batalla, he terminado mi carrera, he mantenido la fe”.(2 Tim. 4:7) .
DIOS ES IMPRESIONANTE EN SUS SANTOS... Creo que el destino de estos dos ascetas todavía está esperando a sus atentos investigadores, pero todavía mencionaré brevemente el camino de la vida del padre Jerónimo (en el mundo - Viktor Fedorovich Shurygin). Que sé yo.
Nació en 1952 en los Urales, en un pueblo remoto. Pero su infancia y juventud pasó en Anapa y Novorossiysk. Su padre, un oficial del NKVD, en algún momento fue incluso el jefe de un campo en el Gulag. Pero, a pesar de este ambiente espiritual “tóxico”, el joven pudo encontrar el camino hacia Dios. Puedes imaginar fácilmente lo que esto le costó a su familia. Y el ambiente externo seguía siendo el mismo: los años 70, en el país: "socialismo desarrollado" y por estar interesado en la religión uno fácilmente podía terminar "bajo tratamiento" en un hospital psiquiátrico. Pero el Señor fue misericordioso.
La sed de vida espiritual y la obediencia al famoso anciano caucásico Archimandrita Hilarión llevaron al futuro padre Jerónimo al monasterio de Pskov-Pechersky en 1976, bajo la tutela del gran Juan (Krestyankin). Luego, en 1987, ya con el rango de hieromonje, fue a Grecia, al Santo Monte Athos, y luego, en 1993, a la Misión Espiritual Rusa en Jerusalén. Y recién en 1994 acudió a Su Santidad el Patriarca Alexy II y le pidió que lo bendijera para servir en la diócesis de Cheboksary.
Entonces, al final, el padre Jerónimo se encontró en la tranquila y pequeña ciudad de Alatyr, en Chuvash, sobre las tristes ruinas de un antiguo y glorioso monasterio. Después de la revolución, fue aquí donde el NKVD trajo al clero ortodoxo de toda la entonces vasta provincia de Simbirsk. Todos, junto con sus familias. Por la noche, encendieron el tractor en el patio, pusieron un ladrillo pesado en el acelerador y continuaron las ejecuciones hasta la mañana.
En los años siguientes, aquí había de todo: la última fue una fábrica de tabaco, en la actual Iglesia de San Sergio de Radonezh... Un día de 1996, cuando encendí la televisión, vi una historia de Alatyr en Vestíbulo. Un sacerdote desconocido para mí habló. Pidió a todos que respondieran y vinieran a revivir el antiguo Santuario de Alatyr. Hablaba de dificultades, pero en sus ojos brillaban alegría, energía y absoluta confianza en el éxito. Recordado. Está atorado.
Pero llegué aquí por primera vez unos años más tarde, alrededor de 1998. Y luego me mostraron dos grandes cajas de madera contrachapada, estaban llenas hasta arriba... de calaveras. Estos hermanos monásticos, rastrillando los restos de una fábrica de tabaco, llegaron gradualmente a una capa más profunda. De hecho, tarde o temprano todo lo secreto queda claro: frente a mí había una gran cantidad de restos humanos. Pero lo que me llamó la atención fue que las semillas en su mayoría eran claras o doradas. Más tarde, en el Monte Athos, me explicaron que esto es un signo claro de santidad, un signo de que las almas de estas personas han estado durante mucho tiempo en las Moradas Celestiales celestiales.
Pero de todos modos, los restos de una gran familia no abandonan la memoria: padre, madre y sus cinco hijos pequeños. Todas sus cabezas claras y amarillentas tenían una característica común: agujeros en la parte posterior de la cabeza del mismo diámetro. De balas de revólver...
El alma se enfría, el corazón se contrae, las lágrimas brotan. Humanamente triste...
SOBRE LA ASIGNACIÓN A LA SANTIDAD... Pero llegó el día en que el concepto de Santidad, de una alegoría literaria hermosa y abstracta, se convirtió instantáneamente para mí en una posibilidad completamente alcanzable y real. Y el Padre Jerónimo nos reveló este secreto espiritual. Así fue como fue...
En el gélido invierno de 1998, después de haber acumulado una lista completa de preguntas en una hoja de papel, me presenté en su monasterio para conversar. Luego llegó la hora de comer y todos se reunieron en la espaciosa sala: monjes, trabajadores y peregrinos como yo. Todos se sentaron ceremoniosamente en filas y esperaron en silencio la llegada del abad. Se abrió la puerta y el padre Jerónimo entró rápidamente en el refectorio. Comenzó la oración conjunta.
Una vez terminado, el sacerdote se volvió hacia las palabras presentes e inesperadamente pronunciadas que recordaría para siempre. Sonaron con autoridad, convincentemente, desde el corazón. Entonces quedó absolutamente claro para todos nosotros que estas no eran las verdades del libro que leía por las noches, sino una especie de “residuo seco”, la experiencia práctica de su propia vida espiritual.
Él dijo:
- ¡Padres y hermanos! los quiero a todos(pausa) ...nos convertimos en santos!!!
Nos quedamos mudos y congelados. Hubo un silencio tenso...
- ¡Pero para llegar a ser santos, antes de eso, debéis volveros justos!
De nuevo silencio y de nuevo una pausa. Padre silenciosa y lentamente nos miró a la cara...
- ¡Y para volverte justo, antes de eso, debes volverte piadoso!
En algún lugar una cuchara tintineó ensordecedoramente sobre un plato...
- ¡Y para volverse piadosos, primero deben volverse feligreses! ¡¡¡Amén!!!
Por supuesto, dejó muchas buenas obras en la tierra. Pero para mí personalmente estas palabras seguirán siendo su regalo más importante y querido. Me abrieron los ojos, me inspiraron y me dieron esperanza: ¡¿resulta que la Santidad está al alcance de todos?! ¡¿De verdad para mí también?!.
Serguéi Seryubin , director y escritor ortodoxo, Ulyanovsk-Alatyr, agosto de 2018
Hieroarchimandrite Jerome (Shurygin) con hermanos
"Rezo para que todos tus murmullos cuando muera,
Me atravesó hasta la tumba irrevocablemente, y para que
El Señor no se acordó de los pecados"
Arch. Jerome (Shurygin)
No había pasado ni un día cuando empezaron a ocurrir milagros en la tumba.
Muchos, pensando que la oración se domina paso a paso, desde la pronunciación externa a la interna, luego pierden la habilidad, pensando que han logrado algo. El Padre mostró con su ejemplo que hay que orar sin cesar. Aunque las etapas son similares para todos, debéis utilizar los medios que en el momento, en la tentación dada, os ayuden a orar puramente, es decir, sin imágenes, pensamientos que distraigan, estando en guardia para ganar la lucha por la pureza del alma. Por eso Dios le reveló muchas cosas al padre Jerónimo. Reveló los secretos del corazón, para poder expresar en voz alta los pensamientos de una persona. Reveló el futuro para poder ayudar a otros a detener su pecado. Pero el padre Jerónimo trató incluso esta intuición con cautela, diciendo: "No busques la intuición. Aprecia más el don de la prudencia". Después de todo, la voluntad de Dios puede cambiar dependiendo de muchas cosas. El Señor no sólo advierte y castiga, sino que también tiene misericordia. Muchas veces resulta que saber el final, cómo terminará todo, no es salvación para una persona, porque... se relaja y deja de mejorar. Y los misterios de Dios no se pueden contar. Sólo el Señor sabe qué se le puede revelar a una persona y qué no.
Cuanto más pedía el sacerdote por la gente, más entendía la Providencia de Dios, que le era revelada sobre la persona que vendría. Entonces todas las peticiones de la persona pasaron a un segundo plano y apareció el camino para guiarla a la salvación. A menudo, en lugar de la respuesta esperada, el padre Jerome hacía una contrapregunta, revelando la esencia del asunto, el verdadero problema que había atormentado a la persona durante mucho tiempo, pero que él mismo no podía comprender.
La sierva de Dios Lyudmila contó una historia interesante sobre cómo presenciar un milagro cambió la vida de una persona. Una mujer secular llegó al monasterio sin saber absolutamente nada acerca de Dios. Según admitió, ni siquiera podía ponerse un pañuelo en la cabeza para entrar al templo, estaba avergonzada y entró al monasterio sólo para mirar su apariencia. Una mujer vestida a la moda estaba parada con una cámara cerca del templo. Luego vio cómo llevaban en una camilla a un hombre medio muerto a la celda del sacerdote. El interés la hizo permanecer algún tiempo en el templo. Justo en ese momento todos los que estaban alrededor corrieron hacia el padre Jerónimo para ser ungidos. Ha pasado poco tiempo. Apareció una camilla. Sobre ellos estaba sentado un hombre aparentemente sano. El rostro estaba rosado y radiante de felicidad. Sus familiares se alegraron porque no había podido sentarse, pero tampoco había podido levantarse durante varios meses, yaciendo como si estuviera condenado a muerte. Este milagro, que ocurrió ante nuestros ojos, cambió radicalmente a una mujer aparentemente completamente secular. Todos los años comenzó a acudir al sacerdote, ir a la iglesia, confesarse y comulgar.
Otro caso. La mujer poseída contrajo cáncer. El padre le habló mucho sobre el arrepentimiento. Mi salud no mejoró, pero mientras obedecía al monasterio, comencé a experimentar posesión demoníaca. Renunciando a su voluntad y haciendo lo que le decían, los demonios salieron y el cáncer devoró el cuerpo, sin dejar esperanza. El momento crítico llegó cuando faltaban pocos días para la muerte.
“Bueno, no, no morirás aquí, irás a tu casa a morir”, dijo con firmeza el sacerdote, asignando un coche del monasterio para que la mujer fuera llevada a otra ciudad.
Lo que sucedió después es increíble: los médicos en casa presenciaron un milagro. Ya no había cáncer y la agradecida mujer ya no podía vivir lejos de su mentor espiritual. Se acercó al monasterio. Ella entendió claramente que la mejora comenzó inmediatamente después de las palabras del sacerdote, aunque él habló de la muerte, pero, aparentemente, para que ella finalmente hiciera su elección, orando a Dios, y no atribuyera el milagro de la curación al sacerdote, porque El Señor sana a quien cree en ellos.Quien pide.
Así de difícil era el archimandrita. Un anciano, al que, tras la muerte, la gente acude todos los días a su tumba y recibe la misma ayuda. Poco antes de su muerte, el sacerdote dijo a mucha gente: "Vendréis después de la Dormición. Todo estará decidido". Y cuando, después de la Dormición, llegaron a la tumba, todo quedó decidido. Una mujer tenía un hijo incrédulo que no podía venir a Dios. Vino. Otra mujer salió sin muleta, agazapada junto a la tumba. Todo el mundo está acostumbrado a los milagros, que fueron muchos en vida del padre Jerónimo, por lo que ni siquiera se cuentan. Dios ayudó. Esto es cierto. Y así crió el padre a sus hijos, sin atribuirle nada. Dios lo da todo, pero todos deben orar, sin relajarse, trabajando constantemente en sí mismos para ser mejores.
Al comunicarnos con personas que compartieron sus recuerdos del sacerdote, cada vez nos encontramos con un nuevo mundo de percepción del amor que el Padre Jerónimo le dio a la gente. Cada uno tiene la suya, pero al tocarla se vuelve más cálido en el corazón, porque lo más importante no es cómo recibiste la gracia, sino cómo la conservaste y la llevaste a lo largo de tu vida. Puedes transmitir las palabras del sacerdote de diferentes maneras, dependiendo de tu estado, de tu percepción, de tu visión de lo que es importante para ti y de lo que no, pero cada uno debe extraer el significado por sí mismo para seguir el camino que el santo nuestros padres han preparado para nosotros. De esto hablaba siempre el padre Jerónimo y su vida es el camino de la santidad. Sus palabras son una corriente viva que alimenta nuestra alma. Estaremos agradecidos si las personas que conocieron al sacerdote envíen nuevos materiales sobre su experiencia de comunicación con él y sobre los milagros póstumos.
Dichos del padre Jerónimo, recogidos por la monja F.
Ser atento. Si aceptas un solo pensamiento y empiezas a pensar en él, vendrán otros y será muy difícil resistirte a ellos. Quédate hasta el final. El enemigo es astuto y siempre está buscando al menos algo con qué engancharnos. Sólo tienes que ceder una vez y quedarás completamente enredado en estos pensamientos. Pide siempre ayuda a la Reina del Cielo. Sin él no tendrás éxito en la oración. Y, si le resulta difícil recordarlo, lea la oración en un susurro, sin que nadie se dé cuenta.
Las palabras son palabras, pero los hechos son hechos.
Una persona que teme la condena siempre teme las conversaciones innecesarias.
Alegría mía, sólo te diré una cosa: evita las charlas ociosas. Habla menos con la gente del mundo. Después de todo, a través de conversaciones ociosas el alma se vacía. A través de la lengua, todo lo que has recogido con tanta diligencia se desperdicia en un instante. Pero todavía no puedes hablar y contarlo todo. Ten cuidado, hija mía. Desde tu juventud te dedicaste al Señor y a la Madre de Dios, recuerda esto. ¿Qué es un monje? "Monos" - uno. A solas con Dios. Así que esté siempre con Él y evite conversaciones innecesarias. Conducen a la condenación. Y al juzgar a nuestro prójimo, nos anticipamos al juicio de Dios, convirtiéndonos nosotros mismos en jueces.
Tan pronto como empiezan a garabatear, hasta que les duele la cabeza, sólo entonces empiezan a pensar que han ido demasiado lejos. Y resulta que de la conversación espiritual quedaron los cuernos y las piernas, pero el demonio solo agitó la cola y mostró los dientes.
Puedes “ayudar” tanto con una palabra que después de esta palabra tu hermana ni siquiera querrá vivir por mucho tiempo.
Muchas hacen votos monásticos y luego, en lugar de ser las esposas de Cristo, se convierten simplemente en Murzilkas.
El mundo está enfermo, lo que significa que tú y yo también estamos enfermos.
Sepa que nadie nos tentará a menos que usted y yo seamos tentados nosotros mismos.
Sin nosotros, sin nuestra participación, Dios no puede salvarnos.
Hijos míos, ¡si supierais cuánto nos ama el Señor misericordioso, dando a los monjes en cada hora todas las bendiciones necesarias para la vida!
Si encuentras humildad dentro de ti, encontrarás paciencia y amor. Esfuérzate por lograr estos tres y serás salvo.
Necesitas amar, pero no se puede confiar en todos.
Una persona que se humilla ante sus debilidades y defectos tiene un enfoque razonable ante cualquier hazaña.
17.11.2015Archimandrita Jerónimo (Shurygin; 17 de noviembre de 1952 - 28 de agosto de 2013) es recordado por Archimandrita Vasily (Pasquier), en cuya vida el padre Jerónimo jugó un papel decisivo: gracias a él, él, francés de nacimiento de familia católica, monástico en un monasterio melquita en Tierra Santa, aceptó la ortodoxia y vino a servir a Rusia. El padre Vasily y el padre Jerome estuvieron conectados durante muchos años, sirvieron en las diócesis de Cheboksary y Chuvash y tuvieron una profunda amistad espiritual fraternal. También hablamos de la voluntad de Dios y de la espiritualidad, de la comprensión humana y de los problemas que se deben plantear a un confesor.
En Tierra Santa
– Padre Vasily, usted ha estado asociado con el archimandrita Jerome (Shurygin) durante muchos años. ¿Cómo fue vuestro primer encuentro?
– Sucedió en Jerusalén. Entonces yo era monje en un monasterio greco-católico melquita. Y entonces, un día (ya teníamos la Semana Brillante después de Pascua y los ortodoxos todavía estaban en Semana Santa), vi que había llegado a nuestro monasterio una delegación: el metropolitano Gideon de Stavropol, ya no joven, y con él su clero de la Territorio de Stavropol y dos monjes de Athos: Hieromonk Jerome y Deacon Jacob. Como de costumbre, recibimos a todos con hospitalidad, les mostramos el monasterio y luego llevamos a los invitados a nuestra biblioteca, donde les invitamos a tomar té, zumo y fruta. Fue entonces cuando conocí al padre Jerome.
– ¿Cuáles fueron sus impresiones de este encuentro?
Nuestros ojos se encontraron. Y tuve la sensación de que esta era una persona inusual y que tal vez esta persona era mi destino.
- Especialmente ninguno, porque hablábamos idiomas diferentes: él dijo dos o tres palabras en francés y yo dije dos o tres palabras en ruso. Pero nuestras miradas se encontraron. Y tuve la sensación de que se trataba de una persona inusual y que tal vez esa persona era mi destino. Pero fue una impresión tan fugaz. Ni siquiera sabía si nos volveríamos a ver. Resultó que el padre Jerónimo permaneció en Jerusalén y no regresó a Athos.
Vivió en Jerusalén durante dos años. Vivió en diferentes lugares. Y a principios de otoño se trasladó a la Lavra griega de San Sava el Santificado. Pero no vivió allí mucho tiempo; incluso se podría decir que se escapó de allí en la Navidad católica. Por la noche, justo para la Vigilia Nocturna del 24 al 25, apareció mojado porque estaba lloviendo.
– ¿Por qué crees que abandonó la Lavra de San Sava?
“Probablemente porque allí fue muy difícil para él”. El padre Jerome era entonces joven y fuerte. Tenía varias obediencias en el monasterio: en la cocina, barrer los pisos, ir a buscar agua, y esto no es tan fácil: no hay agua corriente, hay que bajar a la fuente. Los monjes incluso recogían agua de lluvia de las zanjas y de los tejados, y las zanjas debían ser vigiladas estrictamente para que estuvieran limpias. Es difícil cumplir estas obediencias. Y el cillerero de Lavra, el padre Querubín, era muy duro y exigente. Por cierto, más tarde sufrió un cisma. Aunque trabajó durante muchos años y fue alumno del famoso abad, el élder Serafín: vivieron juntos en el desierto. Los demonios lo tentaron y huyó del monasterio.
Así que para el padre Jerónimo no fue tan difícil físicamente, sino por otras razones: para él, un monje ruso, fue muy difícil en este monasterio griego: los griegos son grandes nacionalistas. Ahora en el monasterio de San Sava el Santificado la situación ha cambiado un poco gracias a los rusos que viven allí.
Después de dejar Lavra, el padre Jerónimo ayudó durante algún tiempo al confesor del monasterio, sirvió a su vez y también trabajó como carpintero y fontanero: así justificaba su pan, porque vivía extraoficialmente en este monasterio. Y luego se retiró al desierto. Y cuando regresó del desierto a Jerusalén, comenzamos a comunicarnos regularmente. Antes de eso, se reunían ocasionalmente, durante los servicios en el Santo Sepulcro.
Conocía personas que tenían estrecho contacto con él: eran judíos ortodoxos, la generación joven que dejó la URSS para ir a Israel. Había muchos de ellos. Y él y el padre Jerome eran muy amigos. También vinieron a nuestro monasterio. Era un monasterio especial, aquí se refugió Juan Bautista durante algún tiempo. Hay una fuente natural allí. A los rusos les encantaba este lugar. El padre Jerónimo vino muchas veces a vernos con sus hijos. Y nos acercamos cada vez más.
Y en Pascua de 1993, un extraño llegó a nuestro monasterio de San Juan Bautista.
-¿Qué clase de persona era esta?
– Caminó desde Vladivostok a Jerusalén. Ahora bien, este vagabundo es conocido como el monje Atanasio de Athos. Un bloguero así es popular, nacionalista. Pero en aquellos días era más moderado. Sencillo laico, estuvo relacionado con la mafia de Vladivostok, con algunas no muy buenas obras, y vino a Jerusalén en señal de arrepentimiento. Persona típica rusa. Un hombre de pecado, tanto en el pecado como en la hazaña de la oración. Vino para Semana Santa en 1993, estaba buscando un lugar donde quedarse y pidió quedarse con nosotros.
- ¿Por qué en su monasterio, después de todo, era un monasterio no ortodoxo?
Se organizó una reunión en mi celda. Por supuesto, todo era secreto, el padre Jerome vino a mí a través de un agujero en la cerca.
– Como éramos muy abiertos, no mirábamos quién venía: ortodoxos, no ortodoxos... Aceptamos a todas las personas con buenas ganas. Fue muy interesante para mí escuchar a una persona tan apasionada y muy ortodoxa. Trabajamos juntos: lo llevé a mi obediencia. Necesitaba cavar un hoyo para los cimientos de piedra. ¡No en la tierra, sino en la piedra! Y en Pascua ya hacía calor en Jerusalén, no podía arreglármelas solo. Lo llevé a trabajar, a obedecerme. Trabajamos mucho y charlamos mucho sobre la ortodoxia. Y me empujó muy fuertemente a aceptar la ortodoxia. Y varias veces le dijo al padre Jerónimo sobre mí que había una persona así en el monasterio de San Juan Bautista, que teníamos que trabajar con él, que estaba dispuesto a convertirse a la ortodoxia. Incluso organizó una reunión en mi celda. Por supuesto, todo era secreto; el padre Jerome vino a mí a través de un agujero en la cerca.
- ¿Por qué la reunión secreta?
- Para que nadie se entere. Esto fue en el otoño de 1993.
Debemos recordar otro encuentro muy importante, importante tanto para mí como para el Padre Jerónimo: la Pascua de 1993. Luego llegó a Jerusalén el obispo Varnava de Chuvashia (en ese momento arzobispo, ahora metropolitano). Me enamoré de Vladyka de inmediato. Y el padre Jerónimo también lo amaba, lo conocía del monasterio de Pskov-Pechersky, cuando Vladyka llegó a este monasterio, y el padre Jerónimo estaba allí por obediencia y allí también fue tonsurado.
El padre Jerome y yo teníamos muchas cosas en común. Nos reuníamos en el Santo Sepulcro los domingos para los servicios. Luego fui allí casi todas las semanas. Pero los hermanos de mi monasterio sintieron que poco a poco los iba abandonando, que tenía un gran interés por los ortodoxos rusos. Y empezaron a prohibirme ir a los servicios allí, a prohibirme comunicarme con los rusos. Y ya me sentía fuera de lugar en un ambiente no ortodoxo. Y en algún momento a finales de octubre de 1993, me acerqué al padre Jerome y le dije: “Ya no puedo vivir una doble vida”. Pero entonces no pudo aceptarme en la ortodoxia. Dijo que cuando vaya a Rusia me llevará con él. Y yo tengo la mía: “No es bueno vivir una doble vida. No lo soporto más." "Bueno", dice, "entonces abandona tu monasterio". Decir es una cosa, pero hacer es otra. ¡Este es un gran paso!...
“Al día siguiente me acerqué a él: estaba sirviendo la liturgia. Salió por la puerta lateral del altar, tomó la cruz del Trono, me bendijo y me envió al Patriarca Diodoro. Fuimos con nuestro vagabundo, el futuro monje Atanasio, al Patriarcado. Nos recibió el metropolitano Timofey (en ese momento todavía era archimandrita, y tal vez ya era obispo), era el secretario del patriarca. Él sabía bien el francés, yo lo conocía; algunos años antes ya le había escrito sobre mi deseo de convertirme a la ortodoxia, pero esta transición no se produjo, muchas cosas lo impidieron...
- ¿Qué exactamente?
Y así el padre Jerome y yo acudimos al patriarca Diodoro. Acogió con agrado mi decisión, pero dudaba de que yo aceptara la fe ortodoxa en Jerusalén. Como Jerusalén es demasiado pequeña, allí todos se conocen, y sería un escándalo, sobre todo porque vivo en esta ciudad desde hace más de diez años.
El obispo Diodoro me envió a Rusia. Esta era la voluntad de Dios.
– Padre, una vez contó cómo usted y el padre Jerome limpiaron el sistema de alcantarillado en el monasterio Gorensky. ¿Cómo se sentía tu padre con respecto al trabajo?
- Como todos nosotros. Esto es obediencia. No le tenía miedo al trabajo. Y el alcantarillado no fue un problema para él. Era un hombre muy sencillo. Y nunca ha sucedido que no debamos hacer algún tipo de trabajo.
El padre Jerome ofició un servicio de oración por el camino, me roció generosamente con agua bendita y me bendijo: "Ve a Francia, nos encontraremos en Moscú".
Vivimos juntos hasta aproximadamente la mitad de noviembre. Tenía un billete de avión a Francia. El padre Jerome ofició un servicio de oración por el camino, me roció generosamente con agua bendita y me bendijo: "Ve a Francia, nos encontraremos en Moscú". Por supuesto, no tenía ninguna duda de que esto sucedería.
– ¿Cuándo terminaste en Moscú?
– En Francia tuve que trabajar un tiempo para ahorrar dinero para un viaje a Rusia. Mi hermano menor es restaurador de muebles antiguos. Me enseñó un poco y trabajé para él durante un mes y medio. Finalmente compré un billete a Moscú y volé a Rusia alrededor del 9 de enero de 1994.
En Moscú y Pechory
– ¿Hubo dificultades con su llegada? ¿Por ejemplo con visa? Después de todo, en aquella época todavía era imposible venir a Rusia tan fácilmente... - En general, no. Pero esto es lo que pasó. Los hijos de Jerusalén del padre Jerónimo sabían de mi intención de convertirme a la ortodoxia. Eran en su mayoría judíos, ya he hablado de ellos. Y entre ellos había muchas personas relacionadas con el padre Georgy Kochetkov. Llamaron a sus amigos en Moscú y les dijeron que existe un padre así, Vasily, un francés, que se está convirtiendo a la ortodoxia y se va a Rusia. No sé cómo, pero los kochetkovistas encontraron el número de teléfono de mis padres y empezaron a llamarme. Dije que necesitaba una invitación para obtener una visa. Y me enviaron una invitación.
Inmediatamente fui de Sheremetyevo a Lubyanka, 19. El padre Georgy vivía entonces encima del altar. Bajó y me encontró. Nunca oculté que no me causó una impresión muy agradable.
- ¿Por qué?
"No entendí de inmediato dónde terminé". Lo descubrí todo al día siguiente. Esto no era lo que esperaba. Fueron muy atentos conmigo... Todavía no entiendo por qué son tan cariñosos. Pensaron que yo era un pintor de íconos, me mostraron un lugar donde podía pintar íconos... Pero, ya sabes, no me gusta cuando la gente, digamos, se entromete demasiado conmigo. Inmediatamente me alejo. Bueno, está bien, me fui a dormir a ese edificio, que ya no está en el Monasterio Sretensky; en su lugar se está construyendo un nuevo templo, y antes había un edificio administrativo y una editorial. Me dieron una habitación en esta casa. Y luego me encontré con una cucaracha por primera vez en mi vida. Me hicieron una cama en el suelo. Y luego, por alguna razón, pensé que viviría aquí con mis amigas cucarachas hasta mis últimos días. Fue aterrador, no dormí en toda la noche.
Por la mañana fui a trabajar. Por supuesto, el templo tenía un aspecto diferente entonces al de ahora. No había iconostasio, las puertas reales eran bajas. Y un grupo de personas vestidas de blanco. Me explicaron que acababan de ser bautizados y que ahora durante una semana se vestirían de blanco y recibirían la comunión todos los días. Llegué al altar y me invitaron. Y entonces, de forma muy inesperada para mí, el padre George preguntó: “¿Recibirás la comunión?” ¿Cómo puede ofrecerme recibir la comunión cuando la Iglesia Ortodoxa aún no me ha aceptado? Y me negué.
Tenía varios teléfonos más, llamé a una amiga: ahora es madre, su padre trabaja en Estados Unidos, en Nueva York. Y ella me dice: "Tienes que dejar inmediatamente al padre Georgy Kochetkov". Luego cantó en el coro del padre Alexander Shargunov en la iglesia de San Nicolás en Pyzhi. Nosotros fuimos allí.
El padre Alexander, tan severo y serio, me saludó muy bien. Y también era importante para mí que me hablara en francés.
– ¿Le ayudó el padre Alexander Shargunov?
– Sí, necesitaba registrarme y también te pedí que me escribieras otra invitación. Y me escribió desde su parroquia. Entonces fui a registrarme oficialmente en la parroquia de San Nicolás en Pyzhi.
Luego conocimos al obispo Tikhon (Shevkunov), luego al padre Tikhon, a través de Olesya Nikolaeva.
– ¿Cuándo te convertiste a la ortodoxia?
– 15 de marzo, día del Icono Soberano de la Madre de Dios. Esta fue la primera semana de Cuaresma. E inmediatamente me invitaron a la Liturgia de los Dones Presantificados en el Monasterio Danilovsky, recibí la comunión el viernes y el sábado serví al Patriarca, también en el Monasterio Danilovsky, en la fiesta patronal del Príncipe Daniil de Moscú. Y luego, durante algún tiempo, lo enviaron al monasterio de Pskov-Pechersky.
Cuando llegamos allí, el padre Tikhon estaba allí. Juntos fuimos con el padre John (Krestyankin), a quien ya había conocido antes, en febrero de 1994. Se acordó de mí y se alegró de que me aceptaran en la ortodoxia.
– ¿Recuerda su conversación con el padre John (Krestyankin)?
“Me preguntó si había sido ungido”. Le respondí que no, que no había confirmación. Sólo el rango de incorporación. Pero el padre John (Krestyankin) dijo que era mejor ser ungido. Entonces el padre Tikhon me tomó de la mano, fuimos a la Catedral de la Asunción, al templo de la cueva, donde el abad Spiridon sirvió el sacramento de la confirmación. Y el padre Tikhon estaba cerca, por eso lo considero mi padrino.
Luego viví en un monasterio, pero fue difícil porque no sabía ruso. Y yo seguía pensando: ¿cuándo llegará el padre Jerónimo?
– ¿Cómo trataron al padre Jerónimo en el monasterio de Pskov-Pechersky?
- De manera diferente. Los monjes jóvenes, por ejemplo el padre Joasaph y el padre Alipio, son positivos. Y la generación mayor es negativa. Y, por cierto, el padre John (Krestyankin) también es negativo.
- ¿Por qué?
El padre John (Krestyankin) dijo: “El padre Jerome no me escuchó. No le di la bendición de ir al Monte Athos”.
– Cuando dije que el padre Jerome me envió a Rusia, el padre John (Krestyankin) dijo: “El padre Jerome no me escuchó. No le di mi bendición para ir a Athos. Pero él no me escuchó y se fue sin permiso”. Esto me molestó un poco: ¿cómo puede ser esto? El padre Jerome siempre se presentó como hijo del padre John (Krestyankin), pero ¿cómo puede un niño no obedecer a su padre espiritual?
En junio de 1994, el padre Jerome finalmente regresó a Rusia. Nos conocimos, visitó el monasterio Pskov-Pechersky, pero esto es lo interesante: el padre John (Krestyankin) no lo aceptó, no lo dejó entrar.
– ¿Alguna vez habló de esta situación con el padre Jerónimo?
- No. No es asunto mío. Creo que el padre Jerome quedó sorprendido y decepcionado, porque realmente contaba con la bendición y el apoyo del padre John y no los recibió.
Por supuesto, esto es vanidad humana, que trabajó en el monasterio de Pskov-Pechersk, trabajó en el Monte Athos, trabajó en Jerusalén... Quizás esperaba regresar a Rusia como un anciano. Pero el propio padre John (Krestyankin) no bendijo.
El padre Jerónimo visitó al padre Nikolai Guryanov en la isla de Zalit. Bueno, probablemente allí lo recibieron más amablemente. No puedo decir si el padre Nikolai conoció antes al padre Jerome.
El padre Jerome y yo nos conocimos en el monasterio Sretensky. Entonces era el patio del monasterio de Pskov-Pechersk, estaba a cargo del padre Tikhon, yo vivía con él. Fue aquí donde me encontró el padre Jerome. Servimos en la Fiesta de la Natividad de Juan Bautista, el Icono Vladimir de la Madre de Dios. Servimos juntos y luego fuimos juntos a Athos durante dos semanas. Y al regresar de Athos, estábamos en una recepción con el Patriarca Alexy.
– ¿Por qué el padre Jerónimo regresó a Athos?
“Necesitaba un certificado de permiso, que no tenía porque, se podría decir, permaneció ilegalmente en Jerusalén y regresó ilegalmente a Rusia. Recibió el pago de vacaciones y su pasaporte griego del padre de Jeremiah. Y con este pago de vacaciones acudimos al patriarca, y el padre Jerónimo pidió que nos trasladaran a Chuvashia. Me pidió que lo enviara también. Desde septiembre de 1994 servimos en Chuvashia.
En Chuvasia
– ¿Cómo fue recibido en Chuvashia?
“Vladyka nos asignó servir en una aldea de Chuvash, pero la población local no nos aceptó. Hubo un verdadero escándalo. Apenas cumplimos la vigilia de toda la noche del sábado. La gente hacía ruido, gritaba que no podíamos servir, que éramos masones, compramos este lugar... No sé de dónde sacaron todo esto, quién empezó tal rumor. Por supuesto, esto fue inesperado para nosotros. Entonces no sabía ruso, no entendía lo que estaba pasando, solo veía y sentía que la gente estaba muy enojada, incluso agitaban palos, amenazándonos. Nos vimos obligados a regresar a Vladyka Varnava. Y nos asignó a otra parroquia rusa, en el pueblo de Nikulino, distrito de Poretsky.
–¿Fue mejor recibido allí?
- Mucho mejor. El Padre Jerónimo permaneció en esta parroquia más de un año y yo dos años. Servimos juntos durante más de un año: yo como diácono y él como hieromonje rector. Y durante todo este año, el obispo Varnava quiso trasladar al padre Jerónimo como gobernador a un nuevo monasterio en Alatyr. Al principio, el padre Jerónimo se negó: creía que era imposible revivir este monasterio: estaba demasiado destruido. Y así fue. Pero el obispo insistió y el padre Jerome finalmente aceptó. Y a finales de 1995 fue nombrado gobernador del Monasterio de la Santísima Trinidad de Alatyr.
-¿Adónde te enviaron?
“Me ordenaron hieromonje y cuando enviaron al padre Jerónimo al monasterio de Alatyr, me nombraron rector de la iglesia en el pueblo de Nikulin. Serví durante un año y luego el padre Jerome me pidió que fuera a verle a Alatyr. Así que en el verano de 1996 nos unimos de nuevo y comenzamos la revitalización del monasterio.
Éramos amigos espirituales muy cercanos, incluso hermanos. se entendieron
Éramos cercanos, pero como amigos. No se puede decir que fuera mi padre espiritual. Por supuesto, él era mayor, seis años, y tenía experiencia en el Monte Athos... Pero... Éramos amigos espirituales muy cercanos, incluso hermanos. Se entendieron. Yo estaba cerca de él. Él me influyó, pero espiritualmente fui un poco gamberro y conservé mi independencia.
Ese período no fue muy favorable para nuestra amistad. Me calumniaron por robar diesel y gasolina del monasterio y venderlos. Nuestro cuidador borracho nos calumnió. Era un novato y él mismo robaba combustible para tener dinero para comprar alcohol. Y cuando se descubrió que el diesel estaba desapareciendo en alguna parte, la gasolina estaba desapareciendo en alguna parte, me echó la culpa de todo. El padre Jerónimo estaba muy enojado, no quería ni escucharme, ese borracho repetía lo mismo: “Es él”. Fue muy duro para mí: cómo amaba al Padre Jerónimo, y aquí escucha a un borracho, y me acusa... Y yo dije: “Padre Jerónimo, no puedo hacer esto”. En esta época se produjeron cambios en la gestión del convento de la ciudad, llegó allí una nueva abadesa. El padre Jerónimo me obligó a ayudar a la nueva abadesa. Y pronto escribió una petición al obispo para que me transfirieran como clérigo principal. Y estuve de acuerdo.
– ¿Fue difícil dejar al padre Jerónimo?
- Sí, es difícil. Y también está esta historia del robo de gasolina. Ella realmente me lastimó. Yo fui ofendido. Y el padre Jerónimo quedó muy decepcionado, incluso lloró, se encerró en su celda durante dos semanas y no salió. Entonces nuestra amistad quedó destruida, pero, gracias a Dios, no por mucho tiempo. ¡Pero me excluyó de sus sínodos, no oró por mí, no recordó mi nombre! Ese fue el insulto. Pero en un momento me acerqué a él, me incliné hasta el suelo y escuché: "No necesito tu arrepentimiento". ¿Qué puedes hacer?
Pero luego nuestra amistad se restableció gradualmente y nos apoyamos mutuamente. Y cuando fue difícil para él, yo siempre estuve ahí.
Durante cinco años serví como sacerdote en un convento y luego el obispo me dio una nueva obediencia: resucitar el templo de Alatyr de las ruinas.
– ¿Cómo reaccionó ante esta nueva y difícil obediencia?
“Sentí que Vladyka me había dado un nuevo campo de actividad. Me confió como párroco una muy buena parroquia misionera activa. El Padre Jerome me apoyó económica, moral y espiritualmente en este camino.
Pero también hubo tristezas en este momento. El padre Jerome estaba enfermo a menudo. Y estaba gravemente enfermo y no siempre podía salir de su celda. Una vez incluso tuvo un ataque, por lo que alguien incluso llamó a la diócesis y dijo que el padre Jerome se estaba muriendo. Y ese día fue tan duro para mí como nunca antes. Y nunca sucedió que después de la Liturgia fuera a acostarme. Y luego se quedó dormido. Y mientras duermo escucho que alguien llama todo el tiempo. Finalmente, me sacudí la somnolencia y cogí el teléfono. Era el obispo Barnabas, que intentaba comunicarse conmigo para decirme que el padre Jerome se estaba muriendo. ¡¿Cómo muere?! “Ve, eres su único amigo. No hay ningún otro sacerdote en Chuvashia que pueda ayudarlo”.
Llegó un coche, nos pusimos en marcha a gran velocidad y en dos horas llegamos al monasterio. Todo el camino pensé: ¿qué veré? ¿A quién conoceré?
Finalmente llegamos. El monasterio está tan tranquilo, como en una película de terror. Casi no hay nadie allí. Subo a la celda del Padre Jerónimo...
Finalmente llegamos. El monasterio está tan tranquilo, como en una película de terror. Casi no hay nadie allí. Subo a la celda del padre Jerónimo, creo que probablemente habrá mucha gente allí, algunos llorarán, otros se lamentarán... Entro: no hay nadie. Vacío. Y, sorprendentemente, hasta las puertas de su celda están abiertas. Yo entro. El padre Jerónimo está tumbado en el sofá... Me acerqué, me arrodillé, le tomé la mano en silencio y llamé: “¡Padre Jerónimo!”. De repente abre los ojos y me mira: “¡Oh! Ha llegado el padre Basilio... Se sienta en el sofá, habla y hasta me invita a tomar el té... Ya está.
“Llamé al obispo y le dije que el padre Jerome había vuelto a la vida. El obispo lo bendijo para recibir la unción. Y al día siguiente, lunes, le dieron la unción al padre Jerónimo.
La tarde después de la unción llegué a Cheboksary y, aunque ya era tarde, fui a la celda del obispo. “Vladyka”, digo, “yo mismo no entiendo cuál fue el problema. O el padre Jerome es un gran actor o yo soy un “gran hacedor de milagros”. Y el obispo se ríe: “Por supuesto que eres un “gran hacedor de milagros”. Después de este incidente, el padre Jerome y yo nos hicimos amigos aún más cercanos.
– ¿Cuál es la historia del templo de Cannes?
– La Iglesia rusa en Cannes necesitaba mucha ayuda. El padre Jerome me convenció para que postulara para ser su rector. Hubo una gran tentación. En este caso estuvieron involucrados algunos funcionarios de Moscú, que venían todos los años a Cannes y visitaban este templo. El padre Jerome quería complacerlos. Y Vladyka Varnava, cuando se enteró de lo que estaba pasando, inmediatamente dijo: “¡No te metas! ¡No te dejaré entrar!
– ¿Le convenció el padre Jerónimo para que aceptara esta abadía?
- Sí. Visitamos allí. Estaba en una gran confusión interior. Luego le conté todas mis experiencias a mi padrino, el padre Tikhon (Shevkunov). Y aunque internamente sentía que no hacía falta insistir, algo todavía me carcomía el corazón. El padre Tikhon dijo: no es necesario, olvídalo. Y Vladyka Barnabas no bendijo.
El padre Jerome tenía muchas ganas de que fuera a Cannes. Entonces me di cuenta de que nada estaba funcionando. Y si uno de nosotros es perspicaz, ese es el obispo Bernabé. Él es el más experimentado, inmediatamente dijo que no necesitaba ir allí. Pero estos moscovitas organizaron una reunión en lo más alto, incluso el metropolitano Hilarión vino de Nueva York, se reunió con el obispo Varnava y le dijo que sería bueno que el padre Vasily se mudara al DECR. Y el obispo: “Lo necesito mucho en la diócesis”. Y luego el obispo Hilarión, un hombre muy espiritual, dijo: “Padre Basilio, respeto la decisión del obispo Bernabé. No te dejarán ir”. Ese fue el final.
Pero lo interesante: después de todas estas negociaciones hubo un juicio en Francia y él le quitó el templo al Patriarcado de Moscú. Se lo quitó y se lo dio a los cismáticos. Echaron al cura que servía allí. Se encontró en la calle y no tenía dónde servir porque le quitaron las llaves de la iglesia; se vio obligado a refugiarse en la Iglesia católica, donde prácticamente no había servicios. Y todavía no sirve. Vladyka Varnava previó todo esto y por eso me dijo: "No te metas". Y entonces el padre Jerónimo también vio que el obispo tenía razón.
Después de ese incidente, la salud del padre Jerome se deterioró.
- ¿Casi no sirvió en ese momento?
- Sí. Vivía como un recluso y no salía de su celda. E incluso en su día ya no sirvió como ángel. Y luego quedó paralizado después de un derrame cerebral, apenas podía ser bautizado y le resultaba muy difícil hablar. Pero fue tratado. E incluso lo nominaron como candidato al obispado. Pero en la Asunción de 2013, murió el padre Jerónimo. Nos enteramos de esto sólo dos días después.
- ¿Cómo es eso?
“Estuvo muy enfermo, no pudo salir de su celda durante dos o tres días. Nadie pensó en algo así. El padre no fue a trabajar, lo que significa que está enfermo. La celda está cerrada. No responde, lo que significa que es necesario. Era como si viviera en reclusión. Pero después de dos o tres días los hermanos empezaron a preocuparse. Miramos por la ventana: parecía estar durmiendo. Y luego de un tiempo miraron y yacía en la misma posición. Fue entonces cuando pensamos que algo había pasado. Derribaron las puertas de su celda y lo encontraron ya muerto.
Llegué al monasterio cuando ya estaba acostado en un ataúd en la Catedral de la Trinidad. Me acerqué y recordé el día en que el obispo me llamó y me dijo que el padre Jerónimo se estaba muriendo... Me acerqué a él y le dije: “Padre Jerónimo, esta vez llegué tarde”. Al día siguiente llegó el obispo y cantamos en el funeral del padre Jerome.
– Padre, mucha gente venera al padre Jerome como a un anciano.
– Yo diría que el padre Jerónimo es un hombre muy espiritual. Pero si alguien dice que hizo milagros... No es el hombre quien hace los milagros. El Señor obra milagros a través del hombre. Esta es una actitud ligeramente diferente. Es como en la película "La Isla", ¿recuerdas? El padre Anatoly se considera un pecador, se considera un asesino y toda su vida ora, se arrepiente y llora, porque se considera un asesino y no sabe por qué el Señor le dio un don tan grande de clarividencia y milagro. laboral. Y sólo te das cuenta de esto al final de la película, cuando su amigo, a quien supuestamente mató, resulta estar vivo. El Señor dispuso que fuera su hija la que estuviera poseída y que fuera su padre Anatoly quien la sanara. Esta es una muy buena historia.
Era un hombre que se consideraba un Jerónimo pecador. Y siempre estuvo dispuesto a ayudar a los demás.
El padre Jerome era un hombre muy inteligente. Era psicólogo, entendía muy bien a la gente, se acercaba muy fácilmente a la gente, penetraba muy fácilmente en una persona. Ayudaba mucho a los demás porque era accesible. Amaba mucho al padre Jerónimo porque era un hombre que se consideraba el pecador Jerónimo. Y era un hombre que siempre estaba dispuesto a ayudar a los demás. Una persona desinteresada. No le gustaba el dinero y era muy honesto al respecto. No me quedé con nada. Ni un centavo. Siempre vestía ropa vieja. Llevaba la sotana que había usado en Jerusalén. No le interesaban las cosas materiales.
Un día le regalaron una cruz muy cara. Y se lo dio a Vladyka Varnava: él mismo se lo quitó y se lo puso a Vladyka. ¡Completamente inesperado! E incluso el obispo no se sorprendió por esto, porque para el padre Jerónimo era algo común: si tienes algo, dáselo a otros hermanos.
Pero podría haber bromeado. Una vez me regaló un coche muy viejo, que sabía que no serviría muy lejos. Y después siempre bromeaba diciendo que me regaló un Mercedes. Y fue un completo desastre. Y así nos reunimos en el pueblo donde una vez servimos juntos, en Nikulino, para comprar patatas. Lo condujimos 20 metros y el motor se paró.
Creo que fue útil. Para no ser orgulloso, para que una persona no espere ayuda de nadie excepto del Señor.
Confesor – guía en el camino espiritual
– La gente todavía recuerda al padre Jerónimo.
– Muchas personas, en cuyo destino participó el padre Jerónimo, acuden ahora a Vladyka Barnabas en busca de consejo. Ahora se encuentran en grandes dificultades. Pero Vladyka Barnabas no puede ocuparse de ellos. El padre Jerome tonsuró a alguien, le prometió algo a alguien, consiguió una boda para alguien y, por el contrario, un divorcio para alguien. Situaciones cotidianas. Ésta no es la autoridad del gobernante. Es difícil... El Señor me los envía.
Una vez advertí al padre Jerome que no se asociara con los destinos de las personas. ¿Cómo será responsable de ellos más adelante? Pero hasta cierto punto estaba seguro de que era de Dios.
Así que el otro día también vinieron dos personas a Vladyka, él me las envió. La situación es muy difícil. Y reprendí a esta gente: “¡Usasteis al padre Jerome como adivino! "¿Qué nos pasará? ¿Qué casa debería comprar? ¿Qué coche debería comprar? ¿Dónde debería invertir mi dinero? Tenías que decidir por ti mismo. Y si seguiste su consejo, entonces esta es tu elección y eres responsable de ello”. Y esta gente me respondió: “Nos dijo que necesitamos comprar este departamento. Lo compramos y ahora no podemos venderlo”. Me preguntan qué deben hacer. Lamentablemente no puedo responder nada. El padre Jerome pudo responder porque se graduó en el Instituto de Comercio y entendió todo esto. Y soy un especialista agrícola de formación, puedo decirles cómo ordeñar una vaca, cómo alimentar a una vaca. Pero no sé cuánto cuesta una vaca. El problema es que acudiste al padre Jerome con esta pregunta y no con cómo salvarte.
El confesor debe responder a las preguntas espirituales y dar respuestas espirituales. Descubre lo que estás buscando
El confesor debe responder a las preguntas espirituales y dar respuestas espirituales. Averigua lo que estás buscando. El Señor dijo: “Buscad primero el reino de los cielos”, y no los despojos materiales.
Y ni siquiera en los problemas familiares es necesario acudir al confesor. El Señor nos dio motivos para solucionar los problemas familiares. Y vuestro padre espiritual debería acompañaros en vuestro camino espiritual. Y entonces resulta que no hay un padre espiritual, y los hijos están apegados a las cosas materiales...
– ¿Y cuál es la salida a esta situación?
“Debemos orar para que el Señor nos muestre qué hacer”.
Archimandrita Jerome (en el mundo Shurygin Viktor Fedorovich) nació el 17 de noviembre de 1952 en el pueblo de Belorechka, distrito de Kirovograd, región de Sverdlovsk. En 1973 se graduó en 10 clases en Anapa, de 1973 a 1974 estudió en la escuela náutica de Novorossiysk, en 1975 se graduó en la escuela comercial de Saratov.
Desde 1976, novicio del Monasterio de la Santa Dormición en la ciudad de Pechery, región de Pskov. En febrero de 1980, un monje con el nombre de Jerónimo fue tonsurado en honor al Venerable Jerónimo de Stridon (15 de junio según el calendario de la iglesia), el 28 de agosto de 1980, el metropolitano Juan (Razumov) fue ordenado jerodiácono y en enero. 9 de diciembre de 1981, presbítero.
De 1987 a 1993, en el Monasterio de San Panteleimon en el Monte Athos, se desempeñó como cillerero, sacristán, bibliotecario, decano, ama de llaves, confesor y tesorero, después de lo cual partió hacia Jerusalén y luego regresó a Rusia, a la diócesis de Cheboksary-Chuvash.
De 1994 a 1995, rector de la iglesia del pueblo de Nikulino, distrito de Poretsky.
Desde 1995 hasta la actualidad, abad del Monasterio Ortodoxo de la Santísima Trinidad en la ciudad de Alatyr.
Recibió la Orden del Santo Príncipe Daniel de Moscú, tercer grado, el título de Ciudadano Honorario de la ciudad de Alatyr, la medalla de la Orden al Mérito de la República de Chuvash, la Orden de la Insignia de Honor de Chuvash. República, órdenes y medallas de diversos organismos públicos.
Camino al monasterio
Esto fue señalado a muchos habitantes del Monasterio de la Santísima Trinidad de Alatyr por el abad del monasterio, Archimandrita Jerónimo (Shurygin).
El Monasterio de la Santísima Trinidad en la ciudad de Alatyr, en Chuvash, es un lugar antiguo en la Rusia ortodoxa, marcado por hazañas monásticas de oración, donde personas de diferentes tierras y regiones vienen a venerar los santuarios y recibir consejo y guía espiritual. Entre los amantes de Dios hay muchos hijos espirituales del abad del monasterio, Archimandrita Jerónimo (Shurygin), algunos de los cuales, por la Providencia de Dios, cuando llega la hora, se visten con túnicas negras de novicios y luego toman el monasterio. votos.
Incluso un corto tiempo pasado en el santo monasterio pone el alma en un estado de ánimo de oración, da a la mente abundante alimento para pensar y llena el corazón hasta el borde de tranquila alegría por nuestra santa fe ortodoxa, cuya belleza, pureza y fuerza incluso Hoy en día, de muchas maneras conducen al refugio de la salvación - el trabajo monástico - una variedad de personas.
Monja Kirien: “El encuentro con el Archimandrita Jerónimo cambió toda mi vida”
- Llevo casi cinco años en el Monasterio de la Santísima Trinidad. Vino aquí desde Tierra Santa. Fue allí donde tuvo lugar mi primer encuentro con el archimandrita Jerome, que cambió toda mi vida. Entonces yo sólo tenía dieciséis años. Y llegué a Tierra Santa con mi madre desde Odessa para residencia permanente. En ese momento mi familiar ya vivía allí. Es creyente y conoce al padre Jerónimo desde hace mucho tiempo. Decidimos quedarnos con ella. Y el día de nuestra llegada, el padre Jerome pasó a ver a mi tía. Esto fue antes del Ayuno de la Natividad. Conocimos al sacerdote, hablamos durante mucho tiempo y después de este memorable encuentro, ¡toda mi vida cambió! Fue una especie de milagro de Dios, porque antes no me interesaba en absoluto ni la fe ni la Iglesia. Aparentemente, esa misma tarde el Señor puso en el corazón de mi padre y en el mío que mi camino era monástico. Dos semanas después, el padre Jerome se fue y comencé a ir a la iglesia y leer una pequeña oración. Luego comenzó a observar ayunos. ¡Resultó que el Señor r-time! - y me sacó de la vida cotidiana y ya no pude vivir como antes.
Al principio venía al Monasterio de la Santísima Trinidad sólo durante las vacaciones escolares. Mi padre no me bendijo para quedarme aquí, dijo que primero debía terminar la escuela y servir en el ejército, porque en Israel incluso las niñas sirven sin falta. Pero no quería alistarme en el ejército, estaba buscando formas de sustituirlo con actividades alternativas. No es fácil, pero gracias a Dios finalmente me liberaron del servicio militar. Pero incluso entonces el padre Jerónimo no me permitió entrar al monasterio. Un año más estuve en la incertidumbre, haciendo obras de misericordia, como otras hermanas que van de casa en casa, ofreciendo ayuda a los ancianos, a los enfermos y a los débiles. Trabajé duro y sólo después el sacerdote me bendijo para que finalmente viniera al Monasterio de la Santísima Trinidad. Me sentí feliz de regresar a Rusia, a este antiguo monasterio sagrado, al Padre Jerónimo, pero en una capacidad diferente y nueva para mí.
Mi principal obediencia es la tienda de iconos. Nada es fácil para un cristiano. Hay alegrías en mi trabajo y también dificultades. Hay que tratar a las personas con amor, con fe, para que lo sientan en el corazón. Esto es especialmente cierto para aquellos que recién se embarcan en el camino de la fe. Debemos compartir con la gente la alegría de Cristo Resucitado con todo nuestro corazón.
Muchos peregrinos vienen a nuestro monasterio en los días festivos importantes, durante el ayuno y especialmente durante la Gran Cuaresma. Los residentes locales rara vez acuden a nuestros servicios. Parecería que aquí hay tanta gracia, pero ¡ay! La mayoría de la gente viene de otras ciudades e incluso del extranjero.
Hieromonje Tarasius: “Pensé que no podría hacerlo de esta manera”
- Llegué al monasterio recientemente, con la bendición del Archimandrita Jerónimo. Soñé durante mucho tiempo con ser monje, pero pensé que no podría completar este camino. El Señor me reveló Su voluntad a través del Padre Jerome, y aquí estoy. Mi ex esposa también, gracias a Dios, hizo votos monásticos.
Cada uno llega a la fe a su manera y el Señor acepta a todos con gran amor. Como dice la Escritura, los cristianos de los últimos tiempos llegarán a la Verdad a través de dolores y necesidades, y así es.
Nací y crecí en la provincia de Tambov. Desde los diecisiete años hasta mis votos monásticos, viví la vida de un militar. Viajó todo el tiempo por todo el país, sirviendo en diferentes partes: en el Norte, el Lejano Oriente, Kamchatka, Vladivostok. Tierras duras: ¡sólo el clima lo vale! Y comencé a pensar en la fe con la búsqueda del sentido de la vida, la respuesta a la pregunta de por qué una persona viene a este mundo. Mientras hacía muchas cosas en la vida, traté de encontrar, pero no pude encontrar, respuestas a las preguntas que me preocupaban. Naturalmente, en la forma habitual de mi vida no pude encontrar estas respuestas. Así que gradualmente cayó y se arrastró en pecados. Pero el Señor tuvo misericordia y ya en una edad más madura me dio la fe.
Algunos de mis amigos no han aceptado la fe en sus corazones y sus almas están tan afligidas que la gente no quiere ir a la luz. La fe es un don de Dios. ¡Pero todavía tenemos que trabajar mucho para cultivar este don en nosotros mismos, para merecerlo! Como el talento del que habla el Evangelio, que no debemos enterrar en la tierra, sino multiplicar.
Nuestra fe requiere esfuerzo, trabajo, oración, humildad y arrepentimiento. La humildad es una gran virtud. Se le da a una persona a través del trabajo incansable, el autocontrol y la oración incesante. Debemos orar a Dios: Señor, déjame sentir con mi mente, mi corazón y todo mi ser que soy el más pecador de todos los hombres. Cuando oramos así, el Señor nos enviará pensamientos, sentimientos y estados de ánimo correspondientes y nos ayudará en lo que le pidamos. Un ejemplo vivo para nosotros es el mismo Señor Jesucristo, porque Él fue el primero en humillarse hasta Su muerte en la Cruz.
Hierodeacon Africanus: “El monaquismo es un trabajo incesante”
- Mi padre era oficial, comunista, por eso nosotros, sus hijos, crecimos sin bautizar. Me hice ortodoxo a la edad de cuarenta y cinco años. Y no bautizó a sus hijos hasta 1991. A partir de ese momento comenzó mi iglesia. En ese momento, mi familia vivía en el norte, en la península de Yamal, en la ciudad de Muravlenko, a cuatrocientos kilómetros de Surgut. Trabajé para una compañía petrolera. Comencé a tomarme un tiempo libre del trabajo para ir a la iglesia a los servicios, servicios de oración y acatistas, tres veces por semana. Los colegas trataron esto con comprensión. Mi esposa y yo vivimos durante treinta y siete años. En ese momento ni siquiera pensaban en el monaquismo. A medida que nos acercábamos a la edad de jubilación, empezamos a pensar qué lugar elegir para la residencia permanente, porque íbamos a trasladarnos del norte al centro de Rusia. Una vez, durante un viaje de peregrinación a Diveevo, conocimos a una mujer increíble, ahora es la monja Isidora. Y por eso nos invitó a visitar el Monasterio de la Santísima Trinidad en Alatyr. Un año después vinimos aquí. Desde el primer encuentro con Archimandrita Jerónimo, abad del monasterio, la impresión fue enorme. Inmediatamente conoció todos nuestros secretos espirituales y del corazón. Y con todo el corazón nos aferramos a nuestro padre, el padre Jerónimo; se quedaron aquí. Esto fue en 2001.
Precisamente en esos días, Su Santidad el Patriarca Alexy II de Moscú y toda Rusia llegó al Monasterio de la Santísima Trinidad y consagró la Iglesia de la Natividad de Cristo en el monasterio del monasterio. En ese momento, ya se habían restaurado tres iglesias en el santo monasterio: en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios, en nombre de San Sergio de Radonezh y San Serafín de Sarov. La Catedral de la Santísima Trinidad todavía estaba completamente destruida; no había ningún campanario. Fue entonces cuando Su Santidad colocó la piedra para la construcción de esta catedral. Por la gracia de Dios y el esfuerzo de sus guardianes, el templo fue construido en el año 2006; fue consagrado por Señor Bernabé.
Mientras aún estaba en Muravlenko, en un sueño sutil tuve el privilegio de ver un ángel de la guarda que me dijo que necesitaba cambiar mi vida. La impresión de este sueño fue tan fuerte que no pude evitar seguir este consejo. Y mi vida poco a poco empezó a cambiar. En primer lugar, reconsideré mi actitud hacia la gente. Noté que quienes me rodeaban se volvieron más atentos y sensibles hacia mí. Y aquí, en el monasterio, el padre Jerónimo, con su comportamiento, su disposición paternalmente amable hacia todos, nos inspira a servir al Señor Dios. El Jueves Santo pasado leí los Doce Evangelios en la Iglesia de San Sergio de nuestro monasterio. El padre no sirvió por razones de salud, sino que permaneció en el altar durante las tres horas y media completas mientras se llevaba a cabo la Vigilia Nocturna. Y en el estandarte de la Madre de Dios “La Señal” vi una paloma blanca y plateada que había estado allí todo este tiempo.
El Señor entró en mi vida poco a poco. Sabía que tenía que asistir a los servicios religiosos, leer las reglas de la mañana y de la tarde y aprender a humillarme. Cuando una persona se humilla, hay menos tentaciones. ¿Qué significa humillarse? Esto significa tener paz en el alma, acudir a cada persona con amor, con una palabra amable, para que después de comunicarse contigo, se vaya con bondad y paz en el corazón. Esto significa ser obediente a Dios, tu padre espiritual, y aceptar con tranquilidad todo lo que nuestro Señor Jesucristo envía para nuestra salvación.
Mi ex esposa ahora es monja Minodora. Nos cortamos el pelo el mismo día. Pero para ella fue más difícil. Antes de mi tonsura, ya era residente del monasterio, novicia. Y casi de inmediato vino del mundo al monasterio. Después de la tonsura, fue al convento de Iversky en el pueblo de Sharauty, en Chuvashia. Ahora, después de tres años, empezó a comprender qué es la humildad, la obediencia y lo que es la vida monástica. Y el monaquismo es un trabajo incesante, principalmente en la construcción del templo del alma, un trabajo físico y de oración. ¿De que otra forma? Y por todo, ¡gracias a Dios!
| Irina Gordeeva Ahora bien, incluso entre los ortodoxos hay muchos que provocan problemas entre el pueblo, los pastores y los monjes. Y cuando me preguntan cómo ve la transición a un nuevo estilo de servicios religiosos, al idioma ruso, a la reducción de los servicios de oración, respondo: negativamente. Nunca aceptaré esto, permaneceré en el lugar donde recibí el Sacramento del Bautismo de la Pila, santo e inquebrantable. |
El padre Jerome nació en 1934, en el pueblo de Pesochny, región de Yaroslavl. La iglesia del pueblo ya estaba cerrada, pero Boris se sintió atraído por la iglesia desde pequeño. El templo más cercano estaba a siete kilómetros de su casa, en el pueblo de Dyudkovo, y él llegó allí a escondidas de su familia y amigos. Mi abuela fue enterrada cerca de la iglesia. Y cuando alguien le preguntaba adónde iba, respondía que iba a la tumba de su abuela. Al llegar al servicio, Boris se paró detrás de él, en la entrada del templo, para que nadie lo notara. Y había motivos para esconderse. Fue una época de ateísmo oficial y anti-iglesia intransigente. Los padres de Boris tenían miedo de abrir su fe. Su madre era maestra. Entendió que si se enteraban de que su hijo estaba visitando el templo, no sólo la amenazarían con el despido de su trabajo, sino que también era posible que se tomaran represalias aún más graves. Por eso, cuando se dio cuenta de que su hijo se dirigía furtivamente a Dyudkovo, se lamentó: “¡Nos destruirás a todos!”.
Ahora, después de más de medio siglo, el padre Jerome ha establecido cálidas relaciones con el clero y los feligreses de la iglesia de Dyudkovo. Cada año viene a su tierra natal y celebra con especial temor la Divina Liturgia en el lugar que fue el más sagrado en su infancia.
Ya siendo joven, Boris viajó al centro regional - Rybinsk, donde visitó la Iglesia de la Ascensión-San Jorge. Aquí conoció a su rector, el abad Maxim (más tarde, obispo de Argentina y América del Sur, luego arzobispo de Omsk y Tyumen, Tula y Belevsky, Mogilev y Mstislavsky). En este templo, Boris comenzó a servir como monaguillo. Fue el abad Maxim quien me aconsejó que ingresara en el Seminario Teológico de Leningrado y me dio una recomendación.
Boris ingresó al seminario en 1956. Éste fue el apogeo de la “reforma de la iglesia de Jruschov”. El jefe del Estado soviético se propuso acabar con la Iglesia y proclamó la idea de la “perestroika” de la vida de la iglesia. Como todo en la política de Khrushchev, se contrastó con la era estalinista anterior, al final de la cual el Estado soviético relajó algunas veces su abierta persecución de la Iglesia. El propósito de la nueva política era impedir la predicación de la iglesia en cualquier forma. Muchas fuerzas del Estado se vieron obligadas a intentar aislar a la Iglesia de la juventud y así socavar su suministro de nuevas fuerzas.
La dirección del seminario estaba obligada a presentar información sobre quienes ingresaban a estudiar al Comisionado de Asuntos Religiosos, y él enviaba información sobre ellos a las autoridades locales. Después de todo, este era su "defecto". Al principio, gente de la sección distrital del Komsomol acudió a los padres de Boris, quienes les prometieron que si insistían en que su hijo abandonara el seminario, lo matricularían en una buena universidad y le darían vales para un sanatorio. Después de esto, se celebró una reunión en el club del pueblo, en la que se pronunciaron discursos acusatorios contra la madre: “¡Qué vergüenza una maestra así! Le confiamos a nuestros hijos, ¡pero ella no podía criar a su propio hijo! Un poco más tarde, la familia se mudó a Dubna, donde, después de graduarse de la educación superior, el hermano mayor de Boris fue asignado al Instituto de Investigación Atómica. Mi padre también consiguió trabajo como contador en el instituto. Cuando llegó aquí la información sobre su hijo menor, también se convocó una reunión especial. En él, se exigió a Ilya Ivanovich que renunciara a su hijo. El se negó. El académico Bogolyubov salió en su defensa y avergonzó a los reunidos: "¿Qué queréis: que él, como Iván el Terrible, mate a su hijo?" Con su discurso suavizó la intensidad acusatoria. El padre recibió una severa reprimenda y a su hermano, que debía realizar un viaje de negocios a Polonia, se le prohibió viajar al extranjero.
Pero el período del seminario en la vida del propio Boris no fue tan duro. La dirección de las escuelas teológicas intentó con todas las fuerzas posibles proteger a los estudiantes de los ataques de un Estado hostil a ellos. Los estudiantes estaban rodeados de profesores nobles y dedicados, la mayoría de los cuales eran graduados de la Academia Teológica prerrevolucionaria de San Petersburgo. Por eso, el padre Jerónimo recuerda sus años de estudio como los más brillantes de su vida.
En primer grado, tuvo la oportunidad de conocer al archimandrita Nikodim, que entonces se graduaba de la academia teológica. Los seminaristas de Yaroslavl se reunieron alrededor del archimandrita, que sirvió en la diócesis de Yaroslavl. (Una de estas reuniones fue captada en una fotografía de 1956). En 1960, el archimandrita Nikodim fue consagrado obispo de Podolsk y, después de un tiempo, fue nombrado obispo gobernante de las sedes de Yaroslavl y Rostov. Fue el arzobispo Nikodim quien tonsuró y luego ordenó a Boris Karpov, quien se graduó en el seminario en 1961. Para esa época, estos fueron eventos tan inusuales que fueron informados en el órgano impreso de la iglesia central, el Diario del Patriarcado de Moscú.
Es significativo que la consagración sacerdotal del padre Jerónimo, que pronto siguió, tuvo lugar el 30 de julio en memoria del monje Savva de Storozhevsky. Sólo más tarde comprendió el significado providencial de este día.
El arzobispo Nikodim nombró al joven hieromonje rector de la Iglesia de la Anunciación en Yaroslavl, pero pronto cambió de opinión y con las palabras "mis monjes deben ser educados" le dio su bendición para ingresar a la Academia Teológica de Leningrado. Durante cuatro años, el joven pastor estudió en la academia, y después de graduarse durante otros tres años - en la escuela de posgrado de la Academia Teológica de Moscú, los últimos dos años - en ausencia, desde que fue nombrado rector de la Catedral de la Exaltación de la Cruz en Petrozavodsk y decano de la diócesis de Olonets.
En 1967, el padre Jerónimo fue consagrado al rango de archimandrita. Después de Petrozavodsk, sirvió en la ciudad de Kovrov, diócesis de Vladimir, en el pueblo de Korostyn y en las ciudades de Borovichi y Valdai, diócesis de Novgorod. Pero el archimandrita Jerónimo pasó la mayor parte de su servicio pastoral (27 años) en Zvenigorod. Aquí se encontró durante el período histórico más crucial para la Iglesia, cuando los pastores de la iglesia tuvieron por primera vez la oportunidad de predicar fuera de los muros de la iglesia. Era una época responsable en la que “la mies era mucha, pero los sembradores pocos”. Durante muchos kilómetros alrededor de Zvenigorod no había iglesias en funcionamiento y, por lo tanto, no había sacerdotes. Es con Archimandrita Jerónimo con quien está conectada la historia de la reanudación de los servicios divinos en muchas iglesias de los alrededores: en la iglesia de Zvenigorod en honor al beato Alexander Nevsky, en las iglesias de las aldeas de Ershovo, Kolyubyakino y Troitskoye en el río Moscú, la consagración de la capilla en Korallovo y la colocación de una capilla en el lugar de la destruida Iglesia de la Ascensión en Zvenigorod. Y, por supuesto, no se puede dejar de mencionar la inauguración del Monasterio Savvino-Storozhevsky. El padre Jerome se convirtió en el primer gobernador después de su resurgimiento. Y aunque fue designado para este cargo en 1995, comenzó a realizar los servicios divinos en el monasterio mucho antes de la inauguración oficial del monasterio.
Archimandrita Jerónimo estaba destinado a convertirse en testigo presencial y participante de muchos acontecimientos clave de nuestra Patria en el siglo XX. Conocía a muchos personajes históricos de la iglesia, tenía contacto con personas que ya habían sido glorificadas como santas. Para los habitantes de Zvenigorod, es una persona querida por casi todos, ya que para la mayoría se convirtió en un pastor que, habiendo realizado sobre ellos el sacramento del bautismo, los condujo hasta el cercado de la Iglesia.
El merecido premio fue entregado al Padre Jerome el 6 de noviembre en el edificio de la Administración por el jefe del distrito de la ciudad de Zvenigorod, Alexander Smirnov, y la presidenta del Consejo de Diputados de la ciudad, Larisa Belousova.
A principios de octubre, durante el período en que uno de los residentes más famosos de Zvenigorod, el Archimandrita Jerónimo, rector de la Iglesia de la Asunción de la Madre de Dios en Gorodok, celebró su 80 cumpleaños, el Consejo de Diputados de la ciudad de Zvenigorod El distrito recibió una carta de los residentes de la ciudad pidiéndoles que le otorgaran a este maravilloso hombre el título de "Ciudadano honorario del distrito urbano de Zvenigorod".
Los diputados no pudieron rechazar tal iniciativa y, de acuerdo con la decisión del Consejo de Diputados del distrito de la ciudad de Zvenigorod, Archimandrita Jerónimo, conocido en el mundo con el nombre de Karpov Boris Ilich, recibió el título de ciudad más importante en la última reunión.
