Grandes conquistadores Rudycheva Irina Anatolyevna
Qin Shi Huang - primer emperador de una China unificada
Al igual que en otras civilizaciones antiguas, en la Antigua China creían en la vida después de la muerte o, como solíamos decir, en el más allá. Los chinos creían que en el otro mundo vivirían igual que en la tierra. Se creía que cuanto más riqueza tiene una persona, más lujosamente vive, más riqueza y sirvientes necesita después de la muerte. Por lo tanto, los emperadores chinos comenzaron la construcción de sus tumbas con antelación. Por regla general, las tumbas imperiales no eran en absoluto inferiores a los palacios en los que vivieron los gobernantes durante su vida. Los antiguos chinos confiaban en que las personas que rodean y sirven al gobernante en este mundo sin duda continuarán cumpliendo con sus deberes en el más allá. Cuando un representante de la nobleza moría, no sólo lo acompañaban bienes de lujo y dinero en su viaje al más allá, sino que también acompañaban a su dueño sus sirvientes. Por ejemplo, los gobernantes chinos del estado Shang (siglos XVI-XI a. C.) enterraron a sus sirvientes y concubinas en sus tumbas para que los acompañaran en el más allá. Y mil años después, sus descendientes lejanos, al finalizar su viaje terrenal, tuvieron suficiente con equiparse con estatuas de piedra o terracota para no sentirse solos en el otro mundo. Sin embargo, nadie fue a otro mundo con un séquito tan grande como el gran emperador y unificador de China, Qin Shi Huang. Aunque en ese momento ya no se practicaban los sacrificios humanos en China, no solo el ejército de terracota de miles de hombres fue enviado a un mundo mejor con el déspota, sino también a todos aquellos que deberían haber servido al difunto: esposas, concubinas y sirvientes sin hijos.
Qin Shi Huangdi, el primer emperador de una China unida, pasó a la historia como un gobernante poderoso y cruel, pero sabio, que implementó dos proyectos grandiosos a la vez. En primer lugar, unió los seis pequeños estados dispersos en los que China estaba dividida en ese momento y en el 221 a.C. mi. Creó un vasto imperio, convirtiéndolo en el estado más poderoso de Asia. Por primera vez en la historia, China se unió y Shi Huang asumió el título de “primer emperador”. El segundo mérito indudable de este poderoso gobernante fue que unió las estructuras defensivas ya existentes y, subordinándolas a un solo plan, construyó una de las estructuras más singulares y grandiosas de todos los tiempos y pueblos: la Gran Muralla China.
Ying Zheng, en el futuro Qin Shi Huang, nació en el año 259 a. C. en Handan (en el Principado de Zhao), donde su padre Zhuang Xiangwan, hijo de Wang de una simple concubina, era un rehén. Al nacer, le dieron el nombre de Zheng - "primero" (después del nombre del mes de nacimiento, el primero en el calendario). La madre del futuro gobernante era una concubina que anteriormente había tenido una relación con el influyente cortesano Lü Buwei. Fue gracias a las intrigas de este último que Zheng heredó el trono, lo que dio lugar a rumores de que Lü Buwei era el verdadero padre de Zheng. Ya a la edad de 13 años, Ying Zheng tomó el lugar del gobernante de uno de los reinos feudales de China: el Reino de Qin, que era el estado más poderoso del Imperio Celestial. La estructura estatal de este reino se distinguía por una poderosa maquinaria militar y una gran burocracia. Todo avanzaba hacia la unificación de China liderada por la dinastía Qin. Sin embargo, los estados de China central consideraban a Shaanxi (el país montañoso del norte que servía de núcleo de las posesiones Qin) como una periferia bárbara. Hasta 238, Zheng era considerado menor de edad y todos los asuntos gubernamentales estaban a cargo de Lü Buwei como regente y primer ministro. Zheng le debía mucho, principalmente por fortalecer su autoridad en el palacio. Lü Buwei enseñó a su pupilo: “Quien desee victorias sobre los demás debe derrotarse a sí mismo. Cualquiera que quiera juzgar a la gente debe aprender a juzgarse a sí mismo. El que busca conocer a los demás debe conocerse a sí mismo”.
Durante estos años, el futuro emperador absorbió la ideología totalitaria del legalismo, popular en la corte, cuyo representante más destacado en ese momento era Han Fei. Al crecer, el persistente y caprichoso Ying Zheng se esforzó por concentrar todo el poder en sus manos y, aparentemente, no tenía intención de seguir el ejemplo de su primer asesor. Se suponía que el rito de paso a la edad adulta tendría lugar en el año 238, cuando Ying Zheng cumplió veintidós años. El material histórico disponible indica que un año antes de este evento, Lü Buwei intentó destituir a Ying Zheng. Unos años antes, acercó a uno de sus asistentes, Lao Ai, a su madre y le otorgó un título honorífico. Lao Ai muy pronto logró su favor y comenzó a disfrutar de un poder ilimitado. En 238 a.C. mi. Lao Ai robó el sello real y, junto con un grupo de sus seguidores, movilizando parte de las tropas gubernamentales, intentó capturar el Palacio Qinyan, donde en ese momento se encontraba Ying Zheng. Sin embargo, el joven gobernante logró descubrir esta conspiración: Lao Ai y diecinueve funcionarios importantes, los líderes de la conspiración, fueron ejecutados junto con todos los miembros de sus clanes; Más de cuatro mil familias involucradas en la conspiración fueron despojadas de sus filas y exiliadas a la lejana Sichuan. Todos los guerreros que participaron en la represión de la rebelión de Lao Ai fueron ascendidos en un rango. En 237 a.C. mi. Ying Zheng destituyó de su cargo al organizador de la conspiración, Lü Buwei. Las continuas detenciones y torturas de los rebeldes aparentemente preocuparon al ex Primer Consejero. Por temor a nuevas revelaciones y una ejecución inminente, Lü Buwei en el 234 a.C. mi. se suicidó. Después de haber tratado brutalmente a los rebeldes y haber restablecido el orden dentro del reino, Ying Zheng inició conquistas externas.
En sus intentos de subyugar los reinos dispersos, Ying Zheng no desdeñó ningún método: ni la creación de una extensa red de espionaje, ni los sobornos y sobornos, ni la ayuda de sabios asesores, el primer lugar entre los cuales lo ocupó el influyente dignatario, un Originario del reino de Chu, Li Si. Poseedor de una enorme eficiencia y talento analítico, este hombre asumió más tarde el puesto de asesor principal (también conocido como primer ministro o canciller) en la corte de Qin Shi Huang. Durante el desempeño de estos deberes, Li Si determinó la política y la ideología del estado de Qin; de acuerdo con sus ideas, el estado se convirtió en una brutal máquina militarizada controlada por un complejo aparato burocrático. Bajo el liderazgo de Li Si, se simplificaron las medidas y los pesos, se llevó la escritura china a un estándar único y se introdujo una fuente única. Li Si, como Qin Shi Huang, fue un feroz oponente del confucianismo y, posteriormente, muchos eruditos que apoyaban esta enseñanza fueron sometidos a una severa represión.
En 230, siguiendo el consejo de Li Si, Ying Zheng envió un enorme ejército contra el vecino reino Han. Los Qin derrotaron a las tropas Han, capturaron al rey Han An Wang y ocuparon todo el territorio del reino, convirtiéndolo en un distrito de Qin. Este fue el primer reino conquistado por los Qin. En los años siguientes, el ejército de Qin capturó los reinos de Zhao (en 228), Wei (en 225), Yan (en 222) y Qi (en 221). “Como un gusano de seda devora una hoja de morera”, dicen las “Notas históricas”, así el joven rey conquistó seis grandes reinos. A la edad de treinta y nueve años, Ying Zheng unió a toda China por primera vez en la historia. “Una persona tan insignificante como yo”, declaró Zheng con falsa modestia, “reunió tropas para castigar a los príncipes rebeldes y, con la ayuda del poder sagrado de los antepasados, los castigó como se merecían y finalmente estableció la paz en el imperio. "
A Ying Zheng le tomó solo 17 años conquistar los seis reinos en los que estaba dividida China en ese momento y unirlos en un estado poderoso, cuya capital era la ciudad de Xi'an. Los historiadores estiman que muchos cientos de miles murieron o fueron capturados en la conquista que extendió el dominio de Zheng desde las mesetas occidentales hasta los mares orientales de 1.200 millas y lo convirtió en el primer gobernante de una China unificada.
Entonces, en 221, el reino de Qin puso fin victorioso a una larga lucha por la unificación del país. En lugar de reinos dispersos, se crea un imperio único con poder centralizado. Habiendo obtenido una brillante victoria, Ying Zheng todavía entendía que la fuerza militar por sí sola no era suficiente para mantener firmemente en sus manos un territorio cuya población era más de tres veces la cantidad de habitantes del reino de Qin. Por ello, inmediatamente después del fin de las hostilidades, llevó a cabo una serie de medidas encaminadas a fortalecer las posiciones conquistadas. En primer lugar, Ying Zheng publicó un decreto en el que enumeraba todos los pecados de los seis reyes, quienes supuestamente "crearon malestar" e impidieron el establecimiento de la paz en el Imperio Celestial. Ying Zheng afirmó que la muerte de los seis reinos fue principalmente culpa de sus gobernantes, que intentaron destruir a Qin. La emisión de tal decreto fue necesaria para la justificación moral tanto de la conquista misma como de los crueles métodos mediante los cuales se llevó a cabo. El segundo paso hacia el fortalecimiento del poder supremo de Qin sobre todo el territorio conquistado fue la adopción por parte de Ying Zheng de un título nuevo y más alto que el real. Su conquista, según creía, no tenía análogos en la historia y le otorgaba el merecido derecho a un nuevo nombre y título. A juzgar por el mensaje del antiguo historiógrafo chino Sima Qian, Ying Zheng invitó a su séquito a discutir la elección de su nombre para el trono.
Basado en las sugerencias de sus asesores, Ying Zheng adoptó el nombre del trono de Qin Shi Huang. Para mostrar su superioridad sobre un rey común, Wang, el gobernante eligió el título de "huang", que significa "gobernante augusto". A este título añadió la palabra "shi", que significa "primero", y la palabra "di", que después de un milenio pasó a significar "emperador", pero originalmente significaba "gobernante divino". El título elegido por el emperador estaba en consonancia con el nombre de uno de los personajes más importantes de los antiguos mitos chinos y de la historia nacional: Huangdi, el Señor Amarillo. Ying Zheng, habiendo adoptado el nombre de Qin Shi Huang, creía que la gran gloria de Huangdi le esperaba a él y a sus descendientes. “Somos el Primer Emperador”, declaró majestuosamente, “y nuestros sucesores serán conocidos como el Segundo Emperador, el Tercer Emperador, y así sucesivamente, en una sucesión interminable de generaciones”. Inicialmente, los términos "huang" (gobernante, agosto) y "di" (emperador) se usaban por separado, y su mayor unificación tenía como objetivo enfatizar la autocracia y el poder del gobernante de un estado enorme. El título imperial creado de esta manera duró mucho tiempo, hasta la Revolución Xinhai de 1912, hasta el final de la era imperial.
Se completó la colosal campaña para unificar el Imperio Celestial. La antigua capital del reino de Qin, la ciudad de Xianyang en el río Weihe (la actual Xian), fue declarada (en el 221 a. C.) capital del imperio. Allí fueron trasladados los dignatarios y nobles de todos los reinos conquistados. Cuando se completó la unificación de todo el país, surgió la pregunta de qué hacer con los reinos conquistados. Algunos dignatarios aconsejaron al emperador Shi Huang que enviara allí a sus hijos como gobernantes. Sin embargo, el jefe de la orden judicial, Li Si, no estuvo de acuerdo con esta decisión y, refiriéndose al triste ejemplo de la dinastía Zhou, afirmó: “Los Zhou Wen-wang y Wu-wang concedieron posesiones en abundancia a sus hijos, hermanos menores y miembros de su familia, pero posteriormente sus descendientes se alienaron y lucharon entre sí como enemigos jurados, los príncipes gobernantes se atacaron y mataron cada vez más entre sí, y el Hijo del Cielo Zhou no pudo detener estos conflictos civiles. Ahora, gracias a tus extraordinarios talentos, toda la tierra entre los mares está unida en un todo y dividida en regiones y distritos. Si ahora todos sus hijos y funcionarios honorables son recompensados generosamente con ingresos provenientes de los impuestos entrantes, esto será suficiente y el Imperio Celestial será más fácil de gobernar. La ausencia de opiniones diferentes sobre el Celeste Imperio es el medio para establecer la calma y la paz. Si volvemos a instalar príncipes soberanos en los principados, será malo”. Qin Shi Huang siguió este consejo. Por temor a guerras intestinas, se negó a proporcionar tierras independientes a sus hijos, citando preocupaciones sobre la preservación de la paz en el Reino Medio. Así, fortaleció su poder personal.
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Requisitos previos para el surgimiento de un imperio en la antigua China
A lo largo de los siglos V y III, los antiguos reinos de China lucharon constantemente entre sí por la supremacía. En estas condiciones, su futuro sólo podría garantizarse mediante la unificación de entidades dispares en una sola potencia fuerte, capaz de proteger sus propias fronteras de enemigos externos y capturar esclavos y nuevas tierras en territorios vecinos. Debido a la incesante hostilidad de los principados chinos, tal unificación sólo pudo llevarse a cabo por la fuerza bajo los auspicios del más fuerte de ellos, lo que finalmente sucedió.
Período de tiempo del 255 al 222. BC entró en la historia de China como el período de Zhanguo: "reinos en lucha (o lucha)". El más poderoso de ellos fue el Principado de Qin (el territorio de la moderna provincia de Shanxi). Su gobernante, Ying Zheng, ascendió al trono a la edad de doce años, pero rápidamente demostró ser un gobernante fuerte y cruel. Hasta su mayoría de edad, el estado de Qin estuvo gobernado por Lü Bu-wei, un influyente comerciante y cortesano. Sin embargo, tan pronto como el gobernante de Qin cumplió veintiún años, inmediatamente tomó el poder en sus propias manos, lidiando sin piedad con Lü Bu-wei, quien intentó derrocarlo.
Como resultado de muchos años de lucha, en el año 221 a. C., Ying Zheng logró subyugar a todos los "reinos en guerra" uno tras otro: Han, Zhao, Wei, Chu, Yan y Qi. Al estar a la cabeza de una gran potencia, Ying Zheng adoptó un nuevo título para él y sus descendientes: "huangdi", que significaba "emperador".
Qin Shi Huang - primer emperador de China
El Imperio Qin se extendía por un vasto territorio, desde Sichuan y Guangdong hasta el sur de Manchuria. Habiendo ascendido al trono bajo el nombre de Qin Shi Huang, "el primer emperador de la dinastía Qin", Ying Zheng, en primer lugar, destruyó entidades estatales independientes en las tierras bajo su control. El estado estaba dividido en treinta y seis regiones, cada una de las cuales era también un distrito militar. Al frente de cada región colocó a dos gobernadores: uno civil y otro militar.
El poder de la aristocracia estaba severamente limitado. Los títulos aristocráticos anteriores fueron abolidos; ahora el criterio de nobleza era el nivel de riqueza y servicio al estado. Los funcionarios del engorroso aparato estatal a nivel local ahora estaban bajo el control de la administración central, lo que contribuyó a la introducción de la institución de inspectores para controlar sus actividades.
Qin Shi Huang llevó a cabo una serie de otras reformas por las que la dinastía Qin se hizo famosa: unificó el sistema monetario, introdujo un sistema unificado de peso, capacidad y longitud en todo el país, compiló un conjunto de leyes y estableció un sistema de escritura unificado. para todo el país.
Además, legitimó oficialmente el derecho al libre comercio de tierras, lo que condujo a un enriquecimiento sin precedentes de la nobleza junto con la ruina masiva de los miembros libres de la comunidad. Los aumentos significativos de los impuestos y el reclutamiento laboral, así como nuevas leyes extremadamente duras que establecían la responsabilidad colectiva, llevaron a la expansión generalizada de la trata de esclavos. La nueva nobleza (artesanos ricos, grandes prestamistas y comerciantes) apoyó firmemente las reformas llevadas a cabo por la dinastía Qin, pero la antigua aristocracia estaba extremadamente descontenta con ellas. Los confucianos, que expresaron los sentimientos de este último, comenzaron a criticar abiertamente las actividades del gobierno y a predecir la inminente destrucción del imperio. Como resultado, por orden de Qin Shi Huang, los confucianos fueron sometidos a una severa represión.
Actividades de construcción en el Imperio Qin
Bajo el reinado de Qin Shi Huang, se llevó a cabo una construcción a gran escala de una red de estructuras de riego y caminos que cubría todo el país. En 214-213 a. C., comenzó la construcción de una grandiosa fortificación, la Gran Muralla China, para proteger las fronteras norte del imperio de los nómadas.
Además, en la segunda mitad del siglo pasado, los arqueólogos descubrieron la majestuosa tumba de Qin Shi Huang. En una enorme cripta estaba amurallado todo un "ejército de terracota": seis mil figuras de soldados y caballos de guerra de tamaño natural, "guardando" la paz eterna del emperador.
Religión en el Imperio Qin
La época en la que la dinastía Qin estaba en el poder en China fue una época de pleno dominio de la religión. Todos los niveles de la sociedad creían en la estructura sobrenatural del mundo. Según opiniones que surgieron mucho antes del Imperio Qin, la existencia del mundo estaba determinada por la interacción de dos principios cósmicos: el Yin y el Yang. Estrechamente relacionada con esto estaba la idea de los cinco elementos del mundo. El Emperador fue declarado un ser sobrenatural que descendía del Cielo. Se creía que estaba bajo la protección de todos los elementos, y su “equivalente” celestial era el Sol.
El propio Qin Shi Huang se distinguía por un grado extremo de religiosidad, que equivalía a fetichismo y supersticiones primitivas. A menudo recurrió a diversos hechizos y brujerías, y dedicó mucho tiempo y esfuerzo a buscar, incluso equipando una gran expedición a las islas japonesas para este propósito.
Dinastía Qin: Otoño
En el año 210 a. C., durante uno de sus viajes de inspección por el país, el emperador Qin Shi Huang murió repentinamente (los historiadores sugieren que tenía cincuenta y un años en ese momento). Su hijo, Er Shi Huangdi, ascendió al trono y trató de continuar las políticas de su padre. Sin embargo, logró permanecer en el poder sólo dos años. El descontento entre varios segmentos de la población con la forma en que gobernaban los emperadores de la dinastía Qin escaló hasta convertirse en una guerra civil. Comenzó con un levantamiento campesino liderado por Chen Sheng (209-208 a. C.). Los grandes terratenientes, así como los descendientes de la antigua nobleza, también se rebelaron contra el gobierno central, al mismo tiempo que luchaban contra los campesinos rebeldes.
En 207 a. C., Er Shi Huang fue asesinado. Un tal Zhao Gao, un noble dignatario y pariente del emperador, que dirigió una conspiración contra él, colocó a su propio hijo, Zi Ying, en el trono del estado. Sin embargo, el nuevo gobernante no estaba destinado a permanecer en el trono. Menos de un mes después, Zi Ying y su padre fueron asesinados por nobles descontentos. Fueron los últimos hombres relacionados por sangre con Qin Shi Huang. Por lo tanto, la dinastía Qin en China cayó antes de existir durante dos décadas.
Importancia histórica de la dinastía Qin
La creación de un imperio centralizado único y fuerte en territorio chino jugó un papel importante en el desarrollo histórico posterior del país. La unificación política de tierras, la legalidad del derecho a la propiedad privada, la división de la población según principios de propiedad y la implementación de eventos que apoyaron el crecimiento del comercio: todo esto contribuyó al desarrollo de las relaciones sociales y económicas en el país. y sentó las bases para futuras transformaciones.
Sin embargo, las medidas demasiado duras que tomó la dinastía Qin para centralizar el Estado, la destrucción de la antigua nobleza, la opresión fiscal, el aumento de precios y derechos, que arruinaron a los pequeños y medianos productores, provocaron un poderoso estallido de levantamientos que pusieron fin a fin de su dominio.
Recibió el trono no por herencia directa, sino gracias a las intrigas palaciegas de su sabio mentor Lü Buwei. El futuro gobernante del reino Qin, que recibió el nombre de Ying Zheng al nacer, fue entregado al mundo por una concubina en el año 259 a.C. mi. A la edad de 13 años, el niño, todavía bajo el estricto control del regente, se sentó en la silla real. Pronto, el adolescente descarriado comenzó a dictar su testamento real en las siete tierras chinas dispares. La unificación de los "Estados en Guerra" se logró gracias a la gran sangre aristocrática de seis entidades estatales independientes. Pero se necesitaba aún más sangre para implementar los grandes planes del odioso pero previsor Hijo del Cielo.
Ying Zheng decidió consolidar su victoria con un nuevo título: Qin Shi Huang, "Primer Emperador de la Dinastía Qin", con el que pasó a la historia. Pero el talentoso líder militar entendió que para mantener la unidad de los territorios no sólo se necesita la fuerza de las armas. Por lo tanto, el primer gobernante de una China unida, rodeado de asesores, inició actividades de reforma integral. El gobernante más grande de la historia de China, cuya importancia no puede subestimarse. La escala de su legado, plasmada en ella, sorprende hasta el día de hoy.
Según crónicas antiguas, el gobernante Qin Shi Huang dedicó toda su vida a dos preciados objetivos:
1. Ampliar el reinado de la dinastía Qin en 10.000 generaciones.
2. Encuentra el elixir de la vida eterna.
La dinastía Qin, fundada por Shi Huang, sobrevivió a su creador sólo tres años. El país exhausto se deshizo del heredero imperial, que no tenía la fuerza y la sabiduría de su padre. La nueva dinastía Han que reinó, sin ocultar su odio hacia la personalidad de Shi Huangdi, conservó la mayoría de sus transformaciones. Todos los gobernantes posteriores llevaron el título imperial.
Los hijos de sangre no pudieron cumplir el sueño del primer emperador. Pero si llamamos herederos a todos los que pudieron beneficiarse de los frutos de sus actividades, entonces todavía hay una posibilidad. El eco de las transformaciones de la era Qin se remonta hasta la China moderna. Y la arquitectura global de la era Qin dio la inmortalidad al nombre del gran Shi Huangdi.
La política exterior
Se resolvieron varios problemas en diferentes direcciones al mismo tiempo. La nueva dinastía intentó ampliar sus territorios y preservar las tierras adquiridas.
Había que proteger las fronteras del norte de las incursiones de los nómadas. El principal enemigo eran los esquivos y legendarios hunos (Xiongnu). Ellos fueron quienes lo provocaron. Los puestos fronterizos dispersos construidos durante el período Zhangguo (Estados Combatientes) fueron destruidos en todo el país, excepto en la frontera norte, donde se unieron en una línea común. La grandiosa estructura defensiva es un sendero favorito de los turistas modernos. La construcción de la frontera requirió cientos de miles de manos humanas. La fuente principal de la cual fueron los condenados y sus familias, así como los cómplices culpables. Los propios chinos dicen que cada piedra de la Gran Muralla China es la vida de alguien.
En el sur se llevaron a cabo operaciones militares con el objetivo de capturar nuevos territorios prometedores. La anexión de los estados costeros se llevó a cabo con distintos grados de éxito.
Reformas internas
La nueva capital es Xianyang. Toda la nobleza superviviente de los reinos conquistados fue reasentada en la ciudad. Esta medida permitió prevenir intentos de derrocar a las autoridades locales. La élite conquistada estaba bajo control en una ciudad extranjera.
Nueva división administrativa. Los 7 reinos se dividieron en 36 distritos militares, que consistían en regiones y condados. Las localidades estaban gobernadas por numerosos funcionarios que sólo tenían funciones ejecutivas.
Desarme del país. Los príncipes derrotados y sus asociados fueron privados del derecho a poseer armas, lo que permitió evitar intentos militares de destituir a la joven dinastía.
Construcción vial. El primer objetivo de la construcción de carreteras fue la necesidad de un ejército móvil capaz de moverse rápidamente por todo el país.
Un estándar único de pesos y medidas, reglas de escritura comunes para todo el imperio unido.
Las transformaciones llevadas a cabo contribuyeron al desarrollo de la economía común, que se convirtió en una base sólida para la futura unidad de la nación china dentro de un solo país. No todos los contemporáneos de Qin Shi Huang pudieron apreciar las tendencias positivas; numerosas conspiraciones e intentos de asesinato atormentaron al emperador a lo largo de su vida. Existen muchas leyendas sobre la desconfianza del gobernante, que pasó mucho tiempo viajando y viajando en busca de la inmortalidad.
Arte monumental
Además de la grandiosa frontera norte, muchos kilómetros de carreteras y cientos de palacios que forman parte de numerosos conjuntos arquitectónicos, el emperador Qin Shi Huang es conocido principalmente como el creador de una tumba insuperable. El complejo funerario se puede llamar una ciudad subterránea en toda regla. Según la leyenda, el sarcófago dorado del emperador inmortal descansa en medio de un lujo indescriptible y está rodeado por ríos de mercurio. Junto al emperador, todas las esposas y miles de concubinas, los consejeros más sabios y un gran número de sirvientes encontraron la paz eterna. El mausoleo está protegido por hileras de astutas trampas y un ejército de terracota de miles de personas en uniforme completo. Estaba escondido del mundo bajo un montículo artificial. La grandiosa estructura fue descubierta por casualidad a finales del siglo XX.
Las excavaciones arqueológicas aún no han llegado al salón imperial. Los 8.000 guerreros de arcilla que se interponen en el camino, creados para proteger al emperador Qin Shi Huang en la vida eterna, han estado haciendo guardia durante el tercer milenio. Según la leyenda, cada estatua fue hecha a imagen de un guerrero específico, por lo que entre el ejército de terracota no hay rostros idénticos. Bajo el peso de los siglos, una parte sufrió, lo que obligó a los científicos a estancarse en los trabajos de restauración, sin poder avanzar.
Al contar la biografía del gran gobernante, muchos pintan la imagen de Qin Shi Huang como un tirano cruel. Pero los investigadores modernos se inclinan a argumentar que esta estimación fue grande y deliberadamente exagerada por la posterior dinastía Han. Muchas crónicas de la dinastía Qin fueron escritas por seguidores de las enseñanzas de Confucio, que fue brutalmente perseguido en la China imperial temprana. Es posible que el estudio del último palacio funerario del primer emperador revele al mundo los secretos del Gran Qin Shi Huang, cuyo principal mérito es que pudo crear una sola nación a partir de antiguos grupos étnicos chinos dispares, que refuta el mito de la fragilidad y la inviabilidad de los Mundos Antiguos.
El primer emperador de China, Qin Shihound, es una figura icónica para los chinos. Se le considera el fundador del estado actual.
China hasta el año 221, cuando el emperador se declaró gobernante de toda China, constaba de varios reinos,
Ying Zheng (este era el verdadero nombre del emperador) se convirtió en gobernante del reino de Qin en el año 246 a.C., a la edad de 13 años. Habiendo alcanzado la edad adulta en 238, Ying Zheng tomó completamente el poder en sus propias manos.
El reinado de Ying Zheng está asociado con los proyectos de construcción más grandes de la historia de China y del mundo antiguo. Uno de ellos es un gran canal de riego, que en el año 246 comenzó a ser construido por el ingeniero Zheng Guo del reino Han. La longitud del canal era de 150 km. y tardó diez años en construirlo. Como resultado de la construcción, la superficie apta para la agricultura aumentó en 264,4 mil hectáreas, lo que provocó un crecimiento económico sin precedentes en Qin.
Ying Zheng libró guerras exitosas. Poco a poco, capturó, uno tras otro, los seis estados en los que estaba dividida China en ese momento: en 230 a.C. mi. Han, en 225 - Wei, en 223 - Chu, en 222 - Zhao y Yan, y en 221 - Qi.
Así, unió a toda China y en 221 a. C. tomó el trono con el nombre de Qin Shihuang, fundó una nueva dinastía imperial Qin y se nombró a sí mismo su primer gobernante.
La capital del imperio era Xianyang, no lejos de la moderna Xi'an.
Además de las reformas de la escritura, el sistema monetario, la creación de carreteras y otras cosas, el emperador inició grandiosos proyectos de construcción, cuya carga recayó sobre millones de personas comunes y corrientes.
Inmediatamente después de declararse emperador, Qin Shi Huang comenzó a construir su tumba.
La construcción de la tumba comenzó en el año 247 a.C. mi. En su construcción participaron más de 700 mil trabajadores y artesanos. Qin Shi Huang fue enterrado en el año 210 a.C. mi. Con él fueron enterradas una gran cantidad de joyas y artesanías. Además, 48 de sus concubinas fueron enterradas vivas con el emperador.
Todo un ejército de esculturas de arcilla, las llamadas, estaban escondidas bajo tierra.
Los guerreros y caballos del Ejército de Terracota se fabricaron en diversas zonas de China.
Las figuras de guerreros son verdaderas obras de arte, fueron hechas individualmente. Cada estatua tiene sus propias características únicas e incluso expresiones faciales.
Otro proyecto de construcción no menos significativo de Qin Shi Huang fue Durante su construcción se utilizaron los muros norte previamente existentes, que fueron reforzados y conectados entre sí.
La construcción duró 10 años, el número de trabajadores llegó a 300 mil. El paisaje en el que se construyó el muro era complejo (cordilleras, desfiladeros), por lo que la construcción estuvo plagada de importantes dificultades.
Para construir la Gran Muralla China se utilizaron losas de piedra, que se colocaron unas cerca de otras sobre capas de tierra compactada. Durante la construcción del Muro, se construyó un gran terraplén en el este. Posteriormente se empezó a revestir tramos de la Muralla, para lo que se utilizó piedra y ladrillo.
El emperador murió en 210 durante otro recorrido por sus posesiones.
Sin embargo, la dinastía Qin terminó ahí. Tras la muerte del emperador, estalló un levantamiento y toda su familia fue exterminada.
basado en materiales de wikipedia
18 de noviembre de 2014
Dado que el tema del entierro del primer emperador chino es de un interés inagotable (hace poco recibí varios comentarios similares), decidí continuar y, al mismo tiempo, abordar parcialmente una vez más el tema de las pirámides chinas, que es también muy relevante.
Es poco probable que el gobierno chino dé luz verde a la apertura de los entierros de los antiguos emperadores, por lo que intentaré delinear a grandes rasgos lo que hay dentro de los entierros; esta es la pregunta, como he notado, que preocupa a muchos curiosos. lo mas. En un momento hice varios posts donde se podía ver el exterior, pero casi no toqué su estructura interna. Aunque la naturaleza general de los montículos chinos, ahora intentaré considerar este tema con más detalle.
La estructura de los espacios interiores en las tumbas de los emperadores de los estados Qin y Han se puede rastrear en el ejemplo de los entierros ya descubiertos de funcionarios de alto rango de estas dinastías. Por ejemplo, varias tumbas de los gobernantes del reino de Qin, el estado que conquistó toda China en el siglo III. ANTES DE CRISTO. Ahora ha sido excavado, porque fue el Príncipe de Qin el famoso Qin Shi Huang, el primer emperador de una China unida.
Una tumba abierta del reino Qin en la provincia de Shaanxi.
Dibujo del interior de una tumba Qin del siglo IV. ANTES DE CRISTO. 
La tumba es muy simple: en el fondo de un enorme pozo hay una pequeña cripta de madera, donde descansaban el propio príncipe Qin y varias de sus esposas. Esta sala también contenía los obsequios funerarios necesarios para el difunto: joyas, platos, armas, todo lo que debería haber hecho que la estancia del gobernante en el otro mundo fuera liviana. Junto al príncipe fueron enterrados unos 150 de sus dignatarios, concubinas y simples sirvientes, cuyos ataúdes se encuentran fuera de la cámara funeraria. Al parecer, cuanto más cerca del entierro imperial estaba el ataúd del moribundo, mayor era su rango social en el estado de Qin.
Foto de la remodelación en la que los sabios chinos convirtieron la tumba imperial, pero que ahora está disponible para que la vean los turistas. 
Como podemos ver, no hay nada sobrenatural en el entierro del predecesor de Qin Shi Huang. La tumba tiene espacios interiores mínimos, originalmente hecha de madera (ahora los chinos han moldeado la cámara funeraria de hormigón, como se puede ver en la foto).
Pero las vigas de madera de la cripta de Qin Wang se conservaron parcialmente y se pueden ver en el museo. 
La forma de entierro en forma de pirámide invertida que se adentra profundamente en la tierra era característica de toda la antigua China (no solo del reino de Qin). No ha cambiado desde la época del estado Shang-Yin (1600-1027 aC). Por regla general, en la superficie sobre el entierro no se construyeron estructuras impresionantes, aunque podrían haber templos funerarios de madera en forma de pabellones chinos clásicos, que naturalmente desaparecieron con el tiempo.
Tumbas del estado Chu del período de los Reinos Combatientes (siglo V a. C.) del condado de Zaoyang. 
Los largos fosos rectangulares del fondo son lugares donde se almacenaban los carros de guerra, que eran enterrados junto con los caballos, y en cantidades decentes. En el complejo funerario de Qin Shi Huang también había fosas similares; allí se colocaron carros y caballos reales, y no solo modelos de terracota, como comúnmente se cree.
Una cámara funeraria de madera, o más bien cámaras, en la tumba del estado Chu en Jiaoyang (se puede hacer clic). 
Las cámaras funerarias aquí, como las de los príncipes Qin, son casas de madera hechas de madera, con un piso hecho de los mismos troncos de madera procesados en la parte superior. Generalmente se utilizaba pino y ciprés; la madera se podía recubrir con un barniz especial para evitar que se pudriera. Como vemos, las paredes y vigas de madera se han conservado muy bien, aunque han pasado 2500 años. Aunque esto es más bien un mérito de los suelos locales, que retienen bien la materia orgánica.
Apertura de la tumba del Príncipe Yi, su principado formaba parte del reino de Chu en el siglo V. ANTES DE CRISTO. La foto muestra claramente los poderosos troncos del piso. 
Una de las cámaras de la tumba del Príncipe I. 
El entierro del Príncipe I no fue robado y se hizo famoso por la gran cantidad de objetos recuperados. Como en las tumbas principescas de Qin, todo su harén (varias docenas de concubinas) fue enterrado aquí con el gobernante. Pero la esposa principal del príncipe I tenía una tumba separada, a cien metros de la tumba de su marido.
Excavaciones en la tumba del Príncipe I (se puede hacer clic). 
Bueno, ahora llegamos a la pregunta clave: ¿cómo deberían ser las tumbas de Qin Shi Huang y otros grandes emperadores de la antigua China, escondidas bajo enormes pirámides de tierra?
Creo que la respuesta es obvia: las tumbas de los emperadores deberían ser similares a los entierros de sus predecesores, los príncipes del reino de Qin, Chu y otros. No hay razón para pensar que el entierro de Qin Shihuang será fundamentalmente diferente. Lo único que el Primer Emperador podía permitirse era el tamaño gigantesco de la tumba, es decir. su mausoleo puede diferir sólo cuantitativamente, pero no cualitativamente. Debe cumplir con todos los cánones de la arquitectura funeraria china de aquella época.
A veces se puede leer en la literatura popular que la tumba de Qin Shi Huang es algo extremadamente lujoso y progresista, incluso en el aspecto técnico. Aunque, por supuesto, un montículo de tierra gigante y muchos edificios de troncos de madera debajo, esto es lo que podría cautivar la imaginación de los contemporáneos.
En defensa de la grandeza del Primer Emperador de China, sólo puedo plantear una hipótesis basada en la historia del historiador chino Sima Qian, donde menciona la montaña natural Lishan, en cuyo interior fue enterrado Qin Shihuang.
“En la novena luna, [las cenizas] de Shi Huang fueron enterradas en el monte Lishan. Shi Huang, habiendo llegado al poder por primera vez, comenzó a atravesar el monte Lishan y construir una [cripta] en él; Habiendo unido el Imperio Celestial, [él] envió allí a más de setecientos mil criminales de todo el Imperio Celestial. Se sumergieron hasta las terceras aguas, llenaron [las paredes] de bronce y bajaron el sarcófago. La cripta estaba llena de [copias de] palacios, [figuras de] funcionarios de todos los rangos, cosas raras y joyas extraordinarias que eran transportadas y bajadas allí. A los artesanos se les ordenó fabricar ballestas para que, [instaladas allí], dispararan a quienes intentaran cavar un pasaje y entrar [en la tumba]. Los ríos y mares grandes y pequeños se formaron a partir de mercurio, y el mercurio fluyó espontáneamente hacia ellos. En el techo estaba representada una imagen del cielo y en el suelo, la silueta de la tierra. Las lámparas se llenaron de grasa ren-yu con la esperanza de que el fuego no se apagara en mucho tiempo.
Er-shi dijo: “No se debe expulsar a todos los habitantes sin hijos de las cámaras traseras del palacio del difunto emperador”, y ordenó que los enterraran a todos junto con el difunto. Hubo muchos muertos. Cuando el ataúd del emperador ya estaba bajado, alguien dijo que los artesanos que hicieron todos los dispositivos y escondieron [los objetos de valor] lo sabían todo y podían revelar los tesoros escondidos. Por lo tanto, cuando terminó el funeral y todo estuvo cubierto, bloquearon la puerta del medio del pasillo, luego de lo cual bajaron la puerta exterior, tapiando herméticamente a todos los artesanos y a los que llenaban la tumba con objetos de valor, para que nadie entrara. afuera. Plantaron hierba y árboles [encima] de modo que la tumba adquirió la apariencia de una montaña normal".
Si la tumba fue excavada en una montaña natural, entonces su estructura interna puede diferir de los entierros del reino Qin, ubicados en la llanura.
Pero el problema es que nunca se han encontrado formaciones rocosas naturales significativas dentro del Montículo Qin Shi Huang. O mejor dicho, allí se encontró algo, lo que se explica por las particularidades de la investigación china. Si es necesario, los especialistas chinos pueden descubrir cualquier cosa en cualquier lugar, y viceversa, sus resultados pueden depender de la política actual del partido, el feng shui y otros factores importantes. Baste poner un ejemplo de que todavía no hay una opinión clara sobre la altura del montículo del Primer Emperador, parece que podría ser más fácil medir la altura, pero los datos van de 35 a 80 (!!) metros. :) En este sentido, vale la pena analizar con mucho cuidado toda la información recibida de los investigadores chinos.
Vista general de la pirámide del Emperador Qin Shi Huang, parece una montaña natural cubierta de bosque. 
En cuanto a la historia de la tumba excavada en la roca, algunos expertos señalan con razón que Lishan (Montaña Hermosa) puede ser simplemente un nombre colorido para un túmulo funerario hecho por el hombre; a los chinos les encantan los nombres hermosos. Además, este montículo era entonces único de su tipo; en China nunca antes se habían erigido montículos tan grandes, por lo que la gente realmente podía dotarlo de las cualidades de una montaña natural.
Los expertos chinos, al examinar el montículo de Qin Shi Huang, encontraron muchas estructuras en él (y debajo de él). Por ejemplo, se afirmó que algunos objetos hechos por el hombre fueron encontrados a una profundidad de 50 metros debajo de la pirámide, en otro caso a una profundidad de 30 metros, en un tercero, que se encontró cierto objeto grande similar a una pirámide escalonada. sobre la superficie de la tierra en el espesor del terraplén. Se afirmó que se había descubierto un cierto "palacio subterráneo" con una superficie total de hasta 180.000 metros cuadrados. Se descubrió un mayor contenido de mercurio, lo que debería indicar ríos y mares de mercurio de la historia de Sima Qian. Pero, repito, por el momento sólo podemos guiarnos por datos confirmados y análisis de los entierros de los predecesores de los grandes emperadores chinos.
Además, incluso el uso de ladrillos cocidos era muy limitado. Por regla general, sólo se pavimentaban los suelos, a veces se utilizaba ladrillo para el revestimiento exterior de los edificios. Los ladrillos se colocaban en hileras iguales, uno encima del otro y, a menudo, incluso sin mortero, en el mejor de los casos se utilizaba arcilla. Naturalmente, con un nivel tan bajo de tecnología de albañilería, era imposible siquiera pensar en elementos como arcos y cúpulas, que se conocían desde hacía mucho tiempo en Occidente. Todo esto apareció en China sólo en el cambio de nuestra era. Por ejemplo, en el estado de Han Oriental (siglos I-III d.C.), las cámaras ya se utilizaban ampliamente. Por lo tanto, los techos de todos los edificios chinos de esa época solo podían ser de madera.
Pirámide del emperador Yuan Di, reinó desde el 49 a.C. mi. al 33 a.C. oh 
En el siglo III. ANTES DE CRISTO. La civilización china todavía estaba aislada de los entonces centros de la cultura mundial: Europa e Irán. La Gran Ruta de la Seda comenzó a funcionar sólo cien años después, en el siglo II. ANTES DE CRISTO. Por lo tanto, los maestros occidentales aún no han alcanzado las distancias chinas. En el siglo III. ANTES DE CRISTO. Recién habían comenzado a educar a los hindúes en el Imperio Maurya: allí aparecieron los primeros elementos arquitectónicos de piedra. Y China tuvo que esperar varios siglos más hasta que los artesanos locales absorbieran las tecnologías occidentales.
Los palacios subterráneos de Qin Shi Huang y los emperadores de la dinastía Han (los sucesores de la construcción de pirámides chinas) sólo podían construirse con madera y tierra compactada, y nada más.
Para imaginarse la tumba del Primer Emperador de China en su interior, se pueden utilizar las salas subterráneas ya excavadas de su complejo funerario. Estas son las salas en las que se encontraba el famoso ejército de arcilla de Qin Shihuang, en largas galerías excavadas en el suelo. Las paredes de estas habitaciones estaban hechas de tierra compactada y vigas verticales de madera, que sostenían un techo-piso de troncos, cubierto con esteras en la parte superior. Luego vino una capa de arcilla y tierra y listo, ¡el palacio subterráneo estaba listo!
Galerías con guerreros de terracota. 
Estoy más que seguro de que el núcleo principal del complejo subterráneo de Qin Shihuang no era muy diferente tecnológicamente de las galerías donde se encontraba su ejército de terracota. Quizás sólo podamos hablar de salas más grandes cubiertas con suelos de madera. Quizás había pasillos con muchas columnas de madera, características de la arquitectura china. Fue en una sala de este tipo donde los constructores del mausoleo pudieron decorar el techo con una imagen del cielo estrellado y hacer correr "ríos grandes y pequeños y mares de mercurio" a lo largo del piso de tierra compactada, como escribió Sima Qian al respecto.
A pesar de la sorprendente conservación de las estructuras de madera de las antiguas tumbas chinas, existe un gran riesgo de que las columnas de pino y cedro no puedan soportar la enorme masa de la pirámide de tierra vertida encima y el tiempo que tanto consume. Quizás, en este momento, el palacio subterráneo de Qin Shihuang esté completamente cubierto de masas de tierra y arcilla. Además, existe evidencia histórica de que la tumba del Primer Emperador fue saqueada repetidamente por sus descendientes, y no solo robada, sino también quemada. Por ejemplo, la mayoría de las galerías con guerreros de arcilla sufrieron graves daños por el fuego.
Pero, afortunadamente, en China se han excavado muchas tumbas con los primeros palacios subterráneos de madera; por regla general, todas pertenecen a la era Han occidental.
Por ejemplo, aquí hay una tumba de la dinastía Han Occidental descubierta recientemente en la provincia de Shandong.
http://www.backchina.com/news/2011/07/21/151671.html 
El interior de la tumba es todo de madera, incluso las paredes del pasillo de la foto son de bloques de madera, aunque pueda parecer que son de ladrillo. 
Aquí se ve claramente la textura de la madera. Es sorprendente que después de 2000 años todas las estructuras se hayan conservado tan bien. 
Potentes vigas de techo. 
Otra tumba excavada de la era Han (se puede hacer clic). 
Para comprender la estructura interna de un mausoleo Han típico, consideremos otro ejemplo: la tumba principesca museizada en Dabaotai, en los suburbios del sur de Beijing, del príncipe Liu Jian (73-45 a. C.) de la dinastía Han Occidental. .voc.com.cn/blog_showone_type_blog_id_691288_p_1.html
Aquí también se conserva bien el palacio subterráneo. Está hecho íntegramente de madera, al parecer en la era Han en China no había problemas con los bosques como los hay ahora. Los gruesos muros de carga aquí también están hechos de vigas de cedro, no se utiliza ladrillo en absoluto. 
La estructura es bastante simple: una sala central donde se encontraba el sarcófago del príncipe y dos galerías circunferenciales a su alrededor. El mismo corredor de dromos de madera conducía a la tumba, donde se encontraron carros con esqueletos de caballos. 
Supongo que todos los palacios subterráneos de los emperadores Han, ubicados bajo las famosas pirámides de tierra, tenían aproximadamente el mismo aspecto. Tal vez haya más habitaciones allí, de alguna manera estén decoradas (aquí, en la tumba principesca, como vemos, casi no hay decoración alguna, en el mejor de los casos las tablas simplemente están pintadas), pero su esencia no cambiará. Lo más probable es que los “palacios subterráneos” Han sean duras estructuras arcaicas, similares a las que vemos en la foto.
