જાપાનમાં ગાવાના માળ વિશે હાઈકુ. જાપાનીઝ હાઈકુમાં કુદરતી વિશ્વ અને માનવ વિશ્વ

માત્સુઓ બાશો. "ચંદ્રના 101 દૃશ્યો" શ્રેણીમાંથી સુકિયોકા યોશિતોશી દ્વારા કોતરણી. 1891કોંગ્રેસની લાઇબ્રેરી

શૈલી હાઈકુઅન્ય શાસ્ત્રીય શૈલીમાંથી ઉદ્દભવ્યું - પેન્ટાવર્સ ટાંકી 31 સિલેબલમાં, જે 8મી સદીથી જાણીતું છે. ટાંકામાં એક સીઝુરા હતો, આ સમયે તે બે ભાગોમાં "તૂટ્યું" હતું, પરિણામે 17 સિલેબલનો ટેર્સેટ અને 14 સિલેબલનો એક જોડી - એક પ્રકારનો સંવાદ, જે ઘણીવાર બે લેખકો દ્વારા રચવામાં આવતો હતો. આ મૂળ ટેર્સેટ કહેવાતું હતું હાઈકુ, જેનો શાબ્દિક અર્થ થાય છે "પ્રારંભિક પદો". પછી, જ્યારે ટેર્સેટને તેનો પોતાનો અર્થ મળ્યો અને તેના પોતાના જટિલ કાયદાઓ સાથે એક શૈલી બની, ત્યારે તેને હાઈકુ કહેવાનું શરૂ થયું.

જાપાની પ્રતિભા સંક્ષિપ્તમાં પોતાને શોધે છે. હાઈકુ ટેરસેટ એ જાપાનીઝ કવિતાની સૌથી લેકોનિક શૈલી છે: 5-7-5 મોરનાં માત્ર 17 ઉચ્ચારણ. મોરા- પગની સંખ્યા (રેખાંશ) માટે માપનનું એકમ. મોરા એ ટૂંકા ઉચ્ચારણ માટે જરૂરી સમય છે.લાઇનમાં 17 ઉચ્ચારણવાળી કવિતામાં માત્ર ત્રણ કે ચાર નોંધપાત્ર શબ્દો છે. જાપાનીઝમાં, હાઈકુ ઉપરથી નીચે સુધી એક લીટીમાં લખવામાં આવે છે. ચાલુ યુરોપિયન ભાષાઓહાઈકુ ત્રણ લીટીમાં લખાય છે. જાપાનીઝ કવિતા જોડકણાં જાણતી નથી; ધ્વન્યાત્મકતા 9મી સદી સુધીમાં વિકસિત થઈ હતી જાપાનીઝ ભાષા, જેમાં માત્ર 5 સ્વરો (a, i, u, e, o) અને 10 વ્યંજનો (અવાજવાળા સિવાય) નો સમાવેશ થાય છે. આવી ધ્વન્યાત્મક ગરીબી સાથે, કોઈ રસપ્રદ પ્રાસ શક્ય નથી. ઔપચારિક રીતે, કવિતા સિલેબલની ગણતરી પર આધારિત છે.

17મી સદી સુધી હાઈકુ લેખનને રમત તરીકે જોવામાં આવતું હતું. સાહિત્યિક દ્રશ્ય પર કવિ મત્સુઓ બાશોના દેખાવ સાથે હૈ-કુ એક ગંભીર શૈલી બની. 1681 માં તેણે લખ્યું પ્રખ્યાત કવિતાકાગડા વિશે અને હાઈકુની દુનિયાને સંપૂર્ણપણે બદલી નાખી:

મૃત શાખા પર
કાગડો કાળો થઈ જાય છે.
પાનખરની સાંજ. કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ દ્વારા અનુવાદ.

ચાલો આપણે નોંધ લઈએ કે જૂની પેઢીના રશિયન પ્રતીકવાદક, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટે, આ અનુવાદમાં "શુષ્ક" શાખાને "મૃત" સાથે બદલી નાખી, વધુ પડતી, જાપાનીઝ વેરિફિકેશનના કાયદા અનુસાર, આ કવિતાનું નાટકીયકરણ કર્યું. અનુવાદ સૌથી સામાન્ય શબ્દો સિવાય, સામાન્ય રીતે મૂલ્યાંકનકારી શબ્દો અને વ્યાખ્યાઓને ટાળવાના નિયમનું ઉલ્લંઘન કરે છે. "હાઈકુના શબ્દો" ( હાઈગો) ઇરાદાપૂર્વક, ચોક્કસ માપાંકિત સરળતા દ્વારા અલગ પાડવું જોઈએ, પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ છે, પરંતુ સ્પષ્ટપણે અસ્પષ્ટતા અનુભવાય છે. તેમ છતાં, આ અનુવાદ આ હાઈકુમાં બાશો દ્વારા બનાવેલ વાતાવરણને યોગ્ય રીતે વ્યક્ત કરે છે, જે ઉત્તમ બની ગયું છે, એકલતાની ખિન્નતા, સાર્વત્રિક ઉદાસી.

આ કવિતાનો બીજો અનુવાદ છે:

અહીં અનુવાદકે "એકલા" શબ્દ ઉમેર્યો, જે જાપાની લખાણમાં ગેરહાજર છે, તેમ છતાં તેનો સમાવેશ વાજબી છે, કારણ કે "પાનખરની સાંજે ઉદાસી એકલતા" છે. મુખ્ય મુદ્દોઆ હાઈકુ. બંને અનુવાદોને વિવેચકો દ્વારા ખૂબ જ ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન આપવામાં આવ્યું છે.

જો કે, તે સ્વાભાવિક છે કે કવિતા પ્રસ્તુત અનુવાદકો કરતાં પણ સરળ છે. જો તમે તેનો શાબ્દિક અનુવાદ આપો અને તેને એક લીટીમાં મૂકો, જેમ કે જાપાનીઓ હાઈકુ લખે છે, તો તમને નીચેનું અત્યંત ટૂંકું વિધાન મળશે:

枯れ枝にからすのとまりけるや秋の暮れ

સૂકી ડાળી પર / કાગડો બેસે છે / પાનખર સંધિકાળ

જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, મૂળમાં "કાળો" શબ્દ ખૂટે છે, તે ફક્ત ગર્ભિત છે. "એક ખુલ્લા ઝાડ પર ઠંડું કાગડો" ની છબી મૂળમાં ચાઇનીઝ છે. "પાનખર સંધિકાળ" ( aki no kure) નું અર્થઘટન "અંતમાં પાનખર" અને "પાનખર સાંજ" બંને તરીકે કરી શકાય છે. મોનોક્રોમ એ હાઇકુની કળામાં અત્યંત મૂલ્યવાન ગુણવત્તા છે; દિવસ અને વર્ષનો સમય દર્શાવે છે, બધા રંગો ભૂંસી નાખે છે.

હાઈકુ એ સૌથી ઓછું વર્ણન છે. ક્લાસિક્સે કહ્યું, તેનું વર્ણન કરવું જરૂરી નથી, પરંતુ વસ્તુઓને નામ આપવું (શાબ્દિક રીતે "વસ્તુઓને નામ આપવા" - છિદ્ર માટે) અત્યંત સરળ શબ્દોમાંઅને જાણે કે તમે તેમને પહેલી વાર બોલાવી રહ્યા છો.

શિયાળાની શાખા પર રાવેન. Watanabe Seitei દ્વારા કોતરણી. 1900 ની આસપાસ ukiyo-e.org

હાઈકુ લઘુચિત્ર નથી, કારણ કે તેઓ લાંબા સમયથી યુરોપમાં કહેવાતા હતા. 19મી સદીના અંતમાં - 20મી સદીની શરૂઆતમાં સૌથી મહાન હાઈકુ કવિ, જેઓ ક્ષય રોગથી વહેલા મૃત્યુ પામ્યા હતા, માસાઓકા શિકીએ લખ્યું છે કે હાઈકુમાં આખું વિશ્વ સમાયેલું છે: એક પ્રચંડ મહાસાગર, ધરતીકંપ, ટાયફૂન, આકાશ અને તારાઓ - આખી પૃથ્વી સાથે. સૌથી વધુ શિખરોઅને સૌથી ઊંડો સમુદ્ર ડિપ્રેશન. હાઈકુનો અવકાશ અપાર છે, અનંત છે. વધુમાં, હાઈકુને ચક્રમાં, કાવ્યાત્મક ડાયરીઓમાં - અને ઘણીવાર જીવનભરમાં જોડવામાં આવે છે, જેથી હાઈકુની સંક્ષિપ્તતા તેના વિરુદ્ધ થઈ શકે છે: લાંબી કૃતિઓમાં - કવિતાઓના સંગ્રહમાં (જોકે એક અલગ, તૂટક તૂટક પ્રકૃતિના હોવા છતાં).

પરંતુ સમય પસાર, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય એક્સઆઈકુનું નિરૂપણ કરતું નથી, હાઈકુ એ વર્તમાનની ટૂંકી ક્ષણ છે - અને વધુ કંઈ નથી. જાપાનમાં કદાચ સૌથી પ્રિય કવિ ઇસા દ્વારા હાઇકુનું ઉદાહરણ અહીં છે:

ચેરી કેવી રીતે ફૂલી!
તેણીએ તેના ઘોડા પરથી હાંકી કાઢ્યું
અને ગૌરવપૂર્ણ રાજકુમાર.

ક્ષણભંગુર એ જાપાની સમજમાં જીવનની અવિશ્વસનીય મિલકત છે; તેના વિના જીવનનું કોઈ મૂલ્ય કે અર્થ નથી. ક્ષણિકતા સુંદર અને ઉદાસી બંને છે કારણ કે તેનો સ્વભાવ ચંચળ અને પરિવર્તનશીલ છે.

હાઈકુ કવિતામાં એક મહત્વનું સ્થાન એ ચાર ઋતુઓ સાથેનું જોડાણ છે - પાનખર, શિયાળો, વસંત અને ઉનાળો. ઋષિઓએ કહ્યું: "જેણે ઋતુઓ જોઈ છે તેણે બધું જોયું છે." એટલે કે, મેં જન્મ, વૃદ્ધિ, પ્રેમ, પુનર્જન્મ અને મૃત્યુ જોયું. તેથી, શાસ્ત્રીય હાઈકુમાં, એક આવશ્યક તત્વ "મોસમી શબ્દ" છે ( કિગો), જે કવિતાને મોસમ સાથે જોડે છે. કેટલીકવાર આ શબ્દો વિદેશીઓ માટે ઓળખવા મુશ્કેલ હોય છે, પરંતુ જાપાનીઓ તે બધા જાણે છે. વિગતવાર કિગો ડેટાબેઝ, હજારો શબ્દોમાંથી કેટલાક, હવે જાપાનીઝ નેટવર્ક્સ પર શોધવામાં આવી રહ્યા છે.

કાગડા વિશે ઉપરોક્ત હાઈકુમાં મોસમી શબ્દ ખૂબ જ સરળ છે - "પાનખર." આ કવિતાનો રંગ ખૂબ જ ઘાટો છે, જે પાનખરની સાંજના વાતાવરણ દ્વારા ભાર મૂકે છે, શાબ્દિક રીતે "પાનખર સંધિકાળ", એટલે કે, ગાઢ સંધિકાળની પૃષ્ઠભૂમિ સામે કાળો.

જુઓ કે બાશો કેવી રીતે વિભાજન વિશેની કવિતામાં ઋતુના આવશ્યક સંકેતનો પરિચય કરાવે છે:

જવ એક સ્પાઇક માટે
મેં પકડી લીધું, આધાર શોધી રહ્યો છું...
વિદાયની ક્ષણ કેટલી મુશ્કેલ છે!

"જવની સ્પાઇક" સીધો જ ઉનાળાના અંતને સૂચવે છે.

અથવા તેના નાના પુત્રના મૃત્યુ પર કવિયત્રી ચિયો-નીની કરુણ કવિતામાં:

ઓ મારા ડ્રેગન ફ્લાય પકડનાર!
જ્યાં અજાણ્યા દેશમાં
શું તમે આજે દોડ્યા?

"ડ્રેગનફ્લાય" ઉનાળા માટે મોસમી શબ્દ છે.

બાશોની બીજી "ઉનાળો" કવિતા:

સમર ઔષધો!
અહીં તેઓ છે, ઘટી યોદ્ધાઓ
કીર્તિના સપના...

બાશોને ભટકતા કવિ કહેવામાં આવે છે: તેઓ સાચા હાઈકુની શોધમાં જાપાનની આસપાસ ઘણું ભટકતા હતા, અને જ્યારે પ્રસ્થાન કરતા હતા, ત્યારે તેમણે ખોરાક, રહેવાની જગ્યા, ટ્રેમ્પ્સ અથવા દૂરના પર્વતોમાંના માર્ગની વિચલનોની કાળજી લીધી ન હતી. રસ્તામાં તેની સાથે મૃત્યુનો ભય હતો. આ ડરની નિશાની એ "ક્ષેત્રમાં હાડકાં સફેદ કરવા" ની છબી હતી - આ શૈલીમાં લખેલી તેમની કાવ્યાત્મક ડાયરીના પ્રથમ પુસ્તકનું નામ હતું. હૈબુન("હાઈકુ શૈલીમાં ગદ્ય"):

કદાચ મારા હાડકાં
પવન સફેદ થઈ જશે... તે હૃદયમાં છે
તે મારા પર ઠંડા શ્વાસ.

બાશો પછી, "માર્ગ પર મૃત્યુ" ની થીમ પ્રામાણિક બની. અહીં તેમની છેલ્લી કવિતા, “ધ ડાઇંગ સોંગ” છે:

હું રસ્તામાં બીમાર પડ્યો,
અને બધું ચાલે છે અને મારા સ્વપ્નને વર્તુળ કરે છે
સળગેલા ખેતરો દ્વારા.

બાશોનું અનુકરણ કરીને, હાઈકુ કવિઓએ મૃત્યુ પહેલાં હંમેશા "છેલ્લી પંક્તિઓ" રચી.

"સાચું" ( મકોટો-નં) બાશો, બુસોન, ઇસાની કવિતાઓ આપણા સમકાલીન લોકોની નજીક છે. ઐતિહાસિક અંતર, જેમ કે તે હતું, હાઈકુ ભાષાની અપરિવર્તનક્ષમતા, તેના ફોર્મ્યુલાની પ્રકૃતિને કારણે દૂર કરવામાં આવ્યું છે, જે શૈલીના સમગ્ર ઇતિહાસમાં 15મી સદીથી આજના દિવસ સુધી સચવાય છે.

હાઈકાઈસ્ટના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં મુખ્ય વસ્તુ વસ્તુઓ, તેમના સાર અને જોડાણોના સ્વરૂપમાં તીવ્ર વ્યક્તિગત રસ છે. ચાલો આપણે બાશોના શબ્દો યાદ કરીએ: "પાઈનના ઝાડમાંથી શીખો કે પાઈન શું છે, વાંસમાંથી શીખો કે વાંસ શું છે." જાપાની કવિઓએ પ્રકૃતિનું ધ્યાનાત્મક ચિંતન કેળવ્યું, વિશ્વમાં વ્યક્તિની આસપાસની વસ્તુઓમાં ડોકિયું કર્યું, પ્રકૃતિની વસ્તુઓના અનંત ચક્રમાં, તેના શારીરિક, વિષયાસક્ત લક્ષણોમાં. કવિનો ધ્યેય પ્રકૃતિનું અવલોકન કરવાનો અને માનવ વિશ્વ સાથેના તેના જોડાણોને સાહજિક રીતે પારખવાનો છે; હાઈકાવાદીઓએ કુરૂપતા, અર્થહીનતા, ઉપયોગિતાવાદ અને અમૂર્તતાને નકારી કાઢી હતી.

બાશોએ માત્ર હાઈકુ કવિતા અને હૈબુન ગદ્ય જ નહીં, પણ એક કવિ-ભટકનારની છબી પણ બનાવી છે - એક ઉમદા માણસ, બહારથી સન્યાસી, ગરીબ પોશાકમાં, દુન્યવી દરેક વસ્તુથી દૂર, પણ વિશ્વમાં બનતી દરેક બાબતમાં દુઃખદ સંડોવણીથી વાકેફ. , સભાન "સરળીકરણ" નો ઉપદેશ. હાઈકુ કવિને ભટકવાનું વળગણ, નાનામાં મહાનને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવાની ઝેન બૌદ્ધ ક્ષમતા, વિશ્વની નબળાઈઓ વિશે જાગૃતિ, જીવનની નાજુકતા અને પરિવર્તનક્ષમતા, બ્રહ્માંડમાં માણસની એકલતા, તીખા કડવાશની લાક્ષણિકતા છે. અસ્તિત્વ, પ્રકૃતિ અને માણસની અવિભાજ્યતાની ભાવના, તમામ કુદરતી ઘટનાઓ અને ઋતુઓના પરિવર્તન પ્રત્યે અતિસંવેદનશીલતા.

આવી વ્યક્તિનો આદર્શ ગરીબી, સરળતા, પ્રામાણિકતા, વસ્તુઓને સમજવા માટે જરૂરી આધ્યાત્મિક એકાગ્રતાની સ્થિતિ છે, પણ હળવાશ, શ્લોકની પારદર્શિતા, વર્તમાનમાં શાશ્વતને દર્શાવવાની ક્ષમતા છે.

આ નોંધોના અંતે, અમે ઇસાની બે કવિતાઓ રજૂ કરીએ છીએ, એક કવિ કે જેમણે નાની, નાજુક અને રક્ષણ વિનાની દરેક બાબતને કોમળતા સાથે વર્તે છે:

શાંતિથી, શાંતિથી ક્રોલ,
ગોકળગાય, ફુજીના ઢોળાવ પર,
ખૂબ ઊંચાઈ સુધી!

પુલ નીચે છુપાઈને,
બરફીલા શિયાળાની રાત્રે સૂવું
બેઘર બાળક.

જાપાન ખૂબ જ પ્રાચીન અને અનન્ય સંસ્કૃતિ ધરાવતો દેશ છે. કદાચ બીજું કોઈ નથી સાહિત્યિક શૈલી, જે હાઈકુની જેમ જાપાનીઝ રાષ્ટ્રીય ભાવના વ્યક્ત કરશે.

હાઈકુ (હાઈકુ) - ગીતની કવિતા, અત્યંત સંક્ષિપ્તતા અને અનન્ય કાવ્યશાસ્ત્ર દ્વારા અલગ પડે છે. તે ઋતુચક્રની પૃષ્ઠભૂમિ સામે પ્રકૃતિ અને માનવ જીવનનું જીવન દર્શાવે છે.

જાપાનમાં, હાઈકુની શોધ કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા કરવામાં આવી ન હતી, પરંતુ તે સદીઓ જૂની ઐતિહાસિક સાહિત્યિક અને કાવ્યાત્મક પ્રક્રિયાની ઉપજ હતી. 7મી સદી સુધી, જાપાની કવિતામાં લાંબી કવિતાઓનું પ્રભુત્વ હતું - “નાગૌતા”. 7મી-8મી સદીમાં જાપાની ધારાસભ્ય સાહિત્યિક કવિતા, તેમને સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી, પાંચ પંક્તિનું "ટંકા" (શાબ્દિક રીતે "ટૂંકા ગીત"), હજુ સુધી પંક્તિઓમાં વિભાજિત નથી, બની જાય છે. પાછળથી, ટંકાને સ્પષ્ટપણે ટેર્સેટ અને કપલેટમાં વિભાજિત કરવાનું શરૂ કર્યું, પરંતુ હાઈકુ હજી અસ્તિત્વમાં નહોતું. 12મી સદીમાં, સાંકળ છંદો "રેંગા" (શાબ્દિક રીતે "સ્ટ્રંગ સ્ટેન્ઝા") દેખાયા, જેમાં વૈકલ્પિક ટેરસેટ્સ અને કોલેટ્સનો સમાવેશ થતો હતો. તેમના પ્રથમ ટર્સાઇઝને "પ્રારંભિક શ્લોક" અથવા "હાઈકુ" કહેવામાં આવતું હતું, પરંતુ તે સ્વતંત્ર રીતે અસ્તિત્વમાં ન હતું. 14મી સદીમાં જ રેંગા તેની ટોચે પહોંચી હતી. શરૂઆતનો શ્લોક સામાન્ય રીતે તેની રચનામાં શ્રેષ્ઠ હતો, અને અનુકરણીય હાઈકુનો સંગ્રહ પ્રગટ થયો, જે કવિતાનું લોકપ્રિય સ્વરૂપ બની ગયું. પરંતુ 17મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં જ હાઈકુ એક સ્વતંત્ર ઘટના તરીકે જાપાની સાહિત્યમાં નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત થઈ.

જાપાનીઝ કવિતા સિલેબિક છે, એટલે કે, તેની લય ચોક્કસ સંખ્યાના સિલેબલના ફેરબદલ પર આધારિત છે. ત્યાં કોઈ કવિતા નથી: ટેર્સેટની ધ્વનિ અને લયબદ્ધ સંસ્થા જાપાની કવિઓ માટે ખૂબ જ ચિંતાનો વિષય છે.

સેંકડો, હજારો કવિઓ હાઈકુના ઉમેરામાં રસ લેતા રહ્યા છે અને રહ્યા છે. આ અસંખ્ય નામોમાં, ચાર મહાન નામો હવે સમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતા છે: માત્સુઓ બાશો (1644-1694), યોસા બુસોન (1716-1783), કોબાયાશી ઇસા (1769-1827) અને માસાઓકા શિકી (1867-1902). આ કવિઓએ ઉગતા સૂર્યની ભૂમિ સુધી દૂર દૂર સુધી પ્રવાસ કર્યો. અમે સમુદ્ર કિનારે પર્વતોની ઊંડાઈમાં સૌથી સુંદર ખૂણાઓ શોધી કાઢ્યા અને તેમને કવિતામાં ગાયા. તેઓ તેમના હૃદયની તમામ ગરમીને હાઈકુના થોડા સિલેબલમાં મૂકી દે છે. વાચક પુસ્તક ખોલશે - અને જાણે તેની પોતાની આંખોથી તે યોશિનોના લીલા પર્વતો જોશે, સુમા ખાડીમાં સર્ફ તરંગો પવનમાં ગડગડાટ કરશે. સુમિનોમાં પાઈન વૃક્ષો એક ઉદાસી ગીત ગાશે.

હાઈકુમાં સ્થિર મીટર છે. દરેક શ્લોકમાં ચોક્કસ સંખ્યામાં સિલેબલ હોય છે: પ્રથમમાં પાંચ, બીજામાં સાત અને ત્રીજામાં પાંચ - કુલ સત્તર સિલેબલ. આમાં કાવ્યાત્મક લાયસન્સ બાકાત નથી, ખાસ કરીને માત્સુઓ બાશો જેવા બોલ્ડ અને નવીન કવિઓમાં. તેણે કેટલીકવાર મીટરને ધ્યાનમાં લીધું ન હતું, શ્રેષ્ઠ કાવ્યાત્મક અભિવ્યક્તિ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.

હાઈકુના પરિમાણો એટલા નાના છે કે તેની સરખામણીમાં યુરોપિયન સૉનેટ મોટી કવિતા જેવું લાગે છે. તેમાં માત્ર થોડા જ શબ્દો છે, અને છતાં તેની ક્ષમતા પ્રમાણમાં મોટી છે. હાઈકુ લખવાની કળા, સૌ પ્રથમ, થોડા શબ્દોમાં ઘણું બધું કહેવાની ક્ષમતા છે.

સંક્ષિપ્તતા હાઇકુ જેવી જ છે લોક કહેવતો. કેટલાક ટેરસેટ્સે કહેવત તરીકે લોકપ્રિય ભાષણમાં ચલણ મેળવ્યું છે, જેમ કે બાશોની કવિતા:

હું શબ્દ કહીશ -
હોઠ થીજી જાય છે.
પાનખર વાવંટોળ!

એક કહેવત તરીકે, તેનો અર્થ એ છે કે "સાવધાની કેટલીકવાર વ્યક્તિને મૌન બનાવે છે." પરંતુ મોટેભાગે, હાઇકુ તેની શૈલીની લાક્ષણિકતાઓમાં કહેવતથી અલગ પડે છે. આ કોઈ સંપાદનકારી કહેવત, ટૂંકી ઉપમા અથવા સારી રીતે લક્ષિત સમજશક્તિ નથી, પરંતુ એક અથવા બે સ્ટ્રોકમાં સ્કેચ કરાયેલ કાવ્યાત્મક ચિત્ર છે. કવિનું કાર્ય વાચકને ગીતાત્મક ઉત્તેજનાથી સંક્રમિત કરવાનું છે, તેની કલ્પનાને જાગૃત કરવાનું છે, અને આ માટે તેની બધી વિગતોમાં ચિત્ર દોરવું જરૂરી નથી.

તમે હાઈકુના સંગ્રહમાંથી એક પછી એક પાના પર પલટાવી શકતા નથી. જો વાચક નિષ્ક્રિય છે અને પૂરતો સચેત નથી, તો તે કવિ દ્વારા તેને મોકલવામાં આવેલ આવેગને સમજી શકશે નહીં. જાપાનીઝ કાવ્યશાસ્ત્ર વાચકના વિચારોના પ્રતિ-કાર્યને ધ્યાનમાં લે છે. આમ, ધનુષ્યનો ફટકો અને ધ્રૂજતા તારનો પ્રતિભાવ એકસાથે સંગીતને જન્મ આપે છે.

હાઈકુ કદમાં નાનું છે, પરંતુ આ કાવ્યાત્મક અથવા દાર્શનિક અર્થથી કંટાળી શકતું નથી જે કવિ તેને આપી શકે છે, કે તે તેના વિચારોના અવકાશને મર્યાદિત કરતું નથી. જો કે, કવિ, અલબત્ત, હાઈકુના માળખામાં તેના વિચારને સંપૂર્ણ રીતે વિકસાવવા માટે બહુપક્ષીય છબી અને લંબાઈ આપી શકતા નથી. દરેક ઘટનામાં તે માત્ર તેની પરાકાષ્ઠા શોધે છે.

નાનાને પ્રાધાન્ય આપતા, હાઈકુ ક્યારેક મોટા પાયે ચિત્ર દોરે છે:

ઊંચા પાળા પર પાઈન વૃક્ષો છે,
અને તેમની વચ્ચે ચેરીઓ અને મહેલ દેખાય છે
ફૂલોના ઝાડની ઊંડાઈમાં ...

બાશોની કવિતાની ત્રણ પંક્તિઓમાં ત્રણ પરિપ્રેક્ષ્ય છે.

હાઈકુ એ ચિત્રની કળા સમાન છે. તેઓ ઘણીવાર ચિત્રોના વિષયો પર દોરવામાં આવતા હતા અને બદલામાં, કલાકારોને પ્રેરણા આપતા હતા; કેટલીકવાર તેઓ તેના પર સુલેખન શિલાલેખના રૂપમાં પેઇન્ટિંગના ઘટકમાં ફેરવાય છે. કેટલીકવાર કવિઓએ ચિત્રકળાની જેમ નિરૂપણની પદ્ધતિઓનો આશરો લીધો હતો. આ છે, ઉદાહરણ તરીકે, બુસનનું ટેરસેટ:

આસપાસ અર્ધચંદ્રાકાર ફૂલો.
સૂર્ય પશ્ચિમમાં નીકળી રહ્યો છે.
ચંદ્ર પૂર્વમાં ઉગે છે.

વિશાળ ક્ષેત્રો આવરી લેવામાં આવ્યા છે પીળા ફૂલોરેપસીડ્સ, તેઓ સૂર્યાસ્તની કિરણોમાં ખાસ કરીને તેજસ્વી લાગે છે. પૂર્વમાં ઉગતો નિસ્તેજ ચંદ્ર અસ્ત થતા સૂર્યના જ્વલંત બોલ સાથે વિરોધાભાસી છે. કવિ અમને વિગતવાર જણાવતા નથી કે કયા પ્રકારની લાઇટિંગ ઇફેક્ટ બનાવવામાં આવે છે, તેના પેલેટ પર કયા રંગો છે. દરેક વ્યક્તિએ કદાચ ડઝનેક વખત જોયેલા ચિત્રને તે માત્ર એક નવો દેખાવ આપે છે... સચિત્ર વિગતોનું જૂથ અને પસંદગી એ કવિનું મુખ્ય કાર્ય છે. તેની તરંગમાં ફક્ત બે કે ત્રણ તીર છે: એકે પણ ભૂતકાળમાં ઉડવું જોઈએ નહીં.

હાઈકુ એ થોડું જાદુઈ ચિત્ર છે. તેની તુલના લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ સાથે કરી શકાય છે. તમે કેનવાસ પર એક વિશાળ લેન્ડસ્કેપ પેઇન્ટ કરી શકો છો, કાળજીપૂર્વક ચિત્ર દોરી શકો છો, અથવા તમે થોડા સ્ટ્રોક સાથે પવન અને વરસાદથી વળેલા ઝાડને સ્કેચ કરી શકો છો. જાપાની કવિ આ રીતે કરે છે, તે "આલેખિત કરે છે", થોડા શબ્દોમાં રૂપરેખા આપે છે કે આપણે પોતે જેની કલ્પના કરવી જોઈએ, આપણી કલ્પનામાં પૂર્ણ થાય છે. ઘણી વાર, હાઈકુ લેખકો તેમની કવિતાઓ માટે ચિત્રો બનાવે છે.

ઘણીવાર કવિ દ્રશ્ય નહિ પણ સર્જન કરે છે ધ્વનિ છબીઓ. પવનની કિકિયારી, સિકાડાસની ચીસ, તેતરની બૂમો, નાઇટિંગેલ અને લાર્કનું ગાયન, કોયલનો અવાજ - દરેક અવાજ એક વિશિષ્ટ અર્થથી ભરેલો છે, જે ચોક્કસ મૂડ અને લાગણીઓને જન્મ આપે છે.

લાર્ક ગાય છે
ઝાડીમાં દુર્ગંધ મારવા સાથે
તેતર તેને પડઘો પાડે છે. (બુસન)

જાપાની કવિ આપેલ વસ્તુ અથવા ઘટનાના સંબંધમાં ઉદ્ભવતા સંભવિત વિચારો અને સંગઠનોના સંપૂર્ણ પેનોરમાને વાચક સમક્ષ પ્રગટ કરતા નથી. તે માત્ર વાચકના વિચારને જાગૃત કરે છે અને તેને ચોક્કસ દિશા આપે છે.

એકદમ શાખા પર
રેવન એકલો બેઠો.
પાનખરની સાંજ. (બાશો)

કવિતા મોનોક્રોમ શાહી ચિત્ર જેવી લાગે છે.

અહીં કંઈપણ અનાવશ્યક નથી, બધું અત્યંત સરળ છે. કેટલીક કુશળતાપૂર્વક પસંદ કરેલી વિગતોની મદદથી, અંતમાં પાનખરનું ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે. તમે પવનની ગેરહાજરી અનુભવી શકો છો, પ્રકૃતિ ઉદાસી શાંતિમાં સ્થિર લાગે છે. કાવ્યાત્મક છબી, એવું લાગે છે કે, થોડું દર્શાવેલ છે, પરંતુ તેની ક્ષમતા મોટી છે અને, મોહક, તમને સાથે લઈ જાય છે. કવિએ એક વાસ્તવિક લેન્ડસ્કેપ અને તેના દ્વારા તેની મનની સ્થિતિ દર્શાવી છે. તે કાગડાની એકલતા વિશે નથી, પરંતુ તેના પોતાના વિશે વાત કરી રહ્યો છે.

હાઈકુમાં થોડી ભેળસેળ છે તે તદ્દન સમજી શકાય તેવું છે. કવિતામાં માત્ર ત્રણ પંક્તિઓ છે. દરેક શ્લોક ખૂબ ટૂંકો છે. મોટા ભાગે બે શ્લોકમાં અર્થપૂર્ણ શબ્દો, ઔપચારિક તત્વો અને ઉદ્ગારવાચક કણોની ગણતરી કરતા નથી. બધા વધારાને બહાર કાઢવામાં આવે છે અને દૂર કરવામાં આવે છે; ત્યાં કંઈ બાકી નથી જે ફક્ત સુશોભન માટે જ સેવા આપે છે. કાવ્યાત્મક ભાષણના માધ્યમો ખૂબ જ ઓછા પ્રમાણમાં પસંદ કરવામાં આવે છે: હાઈકુ ઉપકલા અથવા રૂપકને ટાળે છે જો તે તેમના વિના કરી શકે. કેટલીકવાર સમગ્ર હાઈકુ એક વિસ્તૃત રૂપક હોય છે, પરંતુ તેનો સીધો અર્થ સામાન્ય રીતે સબટેક્સ્ટમાં છુપાયેલો હોય છે.

એક peony ના હૃદય માંથી
મધમાખી ધીમે ધીમે બહાર નીકળે છે...
ઓહ, શું અનિચ્છા સાથે!

બાશોએ પોતાના મિત્રના આતિથ્યપૂર્ણ ઘર છોડતી વખતે આ કવિતા રચી હતી. જો કે, દરેક હાઈકુમાં આવો ડબલ અર્થ શોધવો એ ભૂલ હશે. મોટેભાગે, હાઈકુ એ વાસ્તવિક દુનિયાની એક નક્કર છબી છે જેને અન્ય કોઈ અર્થઘટનની જરૂર નથી અથવા મંજૂરી આપતી નથી.

હાઈકુ તમને સરળ, અસ્પષ્ટ, રોજિંદામાં છુપાયેલ સુંદરતા શોધવાનું શીખવે છે. માત્ર પ્રખ્યાત જ નહીં, ઘણી વખત ગવાયેલું ચેરી બ્લોસમ સુંદર છે, પણ સાધારણ, પ્રથમ નજરમાં અદ્રશ્ય, કોલઝાના ફૂલો અને ભરવાડનું પર્સ.

નજીકથી જુઓ!
ભરવાડના પર્સ ફૂલો
તમે વાડ હેઠળ જોશો. (બાશો)

બાશોની બીજી કવિતામાં, પરોઢના સમયે માછીમારનો ચહેરો ખીલેલા ખસખસ જેવો દેખાય છે, અને બંને સમાન સુંદર છે. સુંદરતા વીજળીની જેમ પ્રહાર કરી શકે છે:

હું ભાગ્યે જ તેની આસપાસ મેળવેલ છે
થાકી ગયો, રાત સુધી...
અને અચાનક - વિસ્ટેરીયા ફૂલો! (બાશો)

સુંદરતા ઊંડે છુપાયેલી હોઈ શકે છે. કુદરતમાં અને માનવ જીવનમાં સૌંદર્યની અનુભૂતિ એ સત્યની અચાનક સમજણ સમાન છે, શાશ્વત સિદ્ધાંત, જે બૌદ્ધ ઉપદેશ અનુસાર, અસ્તિત્વની તમામ ઘટનાઓમાં અદૃશ્યપણે હાજર છે. હાઈકુમાં આપણને આ સત્યની નવી પુનઃવિચારણા જોવા મળે છે - કોઈનું ધ્યાન ન હોય તેવી, સામાન્યમાં સુંદરતાની પુષ્ટિ:

તેઓ તેમને ડરાવે છે અને ખેતરોમાંથી હાંકી કાઢે છે!
ચકલીઓ ઉપર ઉડીને સંતાઈ જશે
ચાની ઝાડીઓના રક્ષણ હેઠળ. (બાશો)

ઘોડાની પૂંછડી પર ધ્રુજારી
વસંત જાળાં...
બપોરે વીશી. (ઇઝેન)

જાપાનીઝ કવિતામાં, હાઈકુ હંમેશા પ્રતીકાત્મક હોય છે, હંમેશા ઊંડી લાગણી અને દાર્શનિક સામગ્રીથી ભરપૂર હોય છે. દરેક લાઇન ઉચ્ચ સિમેન્ટીક લોડ વહન કરે છે.

કેવી રીતે પાનખર પવન સીટીઓ!
ત્યારે જ તમે મારી કવિતાઓ સમજી શકશો,
જ્યારે તમે ખેતરમાં રાત વિતાવો છો. (માત્સુઓ બાશો)

મારા પર પથ્થર ફેંકો!
ચેરી બ્લોસમ શાખા
હું હવે ભાંગી ગયો છું. (ચિકરાઈ કિકાકુ, બાશોનો વિદ્યાર્થી)

સામાન્ય લોકોમાંથી એક પણ નથી
જે આકર્ષે છે
ફૂલો વિનાનું વૃક્ષ. (ઓનિત્સુરા)

ચંદ્ર બહાર આવ્યો છે
અને દરેક નાની ઝાડી
ઉજવણી માટે આમંત્રિત કર્યા છે. (કોબાસી ઇસા)

આ ટૂંકી પંક્તિઓમાં ઊંડો અર્થ, પ્રખર અપીલ, ભાવનાત્મક તીવ્રતા અને આવશ્યકપણે વિચાર કે લાગણીની ગતિશીલતા!

હાઈકુ લખતી વખતે કવિએ વર્ષના કયા સમયની વાત કરી હતી તેનો ઉલ્લેખ કર્યો જ હશે. અને હાઈકુ સંગ્રહોને પણ સામાન્ય રીતે ચાર પ્રકરણોમાં વિભાજિત કરવામાં આવતા હતા: “વસંત”, “ઉનાળો”, “પાનખર”, “શિયાળો”. જો તમે ટેર્સેટને કાળજીપૂર્વક વાંચો છો, તો તમે હંમેશા તેમાં "મોસમી" શબ્દ શોધી શકો છો. ઉદાહરણ તરીકે, ઓગળેલા પાણી વિશે, પ્લમ અને ચેરી બ્લોસમ્સ વિશે, પ્રથમ ગળી વિશે, નાઇટિંગેલ વિશે. વસંત કવિતાઓમાં ગાતા દેડકાની વાત કરવામાં આવે છે; સિકાડા વિશે, કોયલ વિશે, લગભગ લીલું ઘાસ, કૂણું peonies વિશે - ઉનાળામાં; ક્રાયસાન્થેમમ્સ વિશે, લાલચટક મેપલના પાંદડા વિશે, ક્રિકેટની ઉદાસી ટ્રીલ્સ વિશે - પાનખરમાં; ખુલ્લા ગ્રુવ્સ વિશે, ઠંડા પવન વિશે, બરફ વિશે, હિમ વિશે - શિયાળામાં. પરંતુ હાઈકુ માત્ર ફૂલો, પક્ષીઓ, પવન અને ચંદ્ર કરતાં વધુ વિશે વાત કરે છે. અહીં એક ખેડૂત પૂરગ્રસ્ત ખેતરમાં ચોખાનું વાવેતર કરે છે, અહીં પ્રવાસીઓ બરફના ટોપની પ્રશંસા કરવા આવે છે પવિત્ર પર્વતફુજી. અહીં ખૂબ જ જાપાનીઝ જીવન છે - રોજિંદા અને ઉત્સવ બંને. જાપાનીઓમાં સૌથી આદરણીય રજાઓમાંની એક ચેરી બ્લોસમ તહેવાર છે. તેની શાખા જાપાનનું પ્રતીક છે. જ્યારે ચેરી ફૂલો આવે છે, ત્યારે દરેક વ્યક્તિ, યુવાન અને વૃદ્ધ, આખા પરિવારો, મિત્રો અને પ્રિયજનો નાજુક પાંખડીઓના ગુલાબી અને સફેદ વાદળોની પ્રશંસા કરવા બગીચાઓ અને ઉદ્યાનોમાં ભેગા થાય છે. આ જાપાનની સૌથી જૂની પરંપરાઓમાંની એક છે. તેઓ આ ભવ્યતા માટે કાળજીપૂર્વક તૈયારી કરે છે. પસંદ કરવા માટે સારી જગ્યા, ક્યારેક તમારે એક દિવસ વહેલું આવવું પડે છે. જાપાનીઓ બે વાર ચેરી બ્લોસમ્સની ઉજવણી કરે છે: સાથીદારો સાથે અને પરિવાર સાથે. પ્રથમ કિસ્સામાં, તે એક પવિત્ર ફરજ છે જેનું કોઈ દ્વારા ઉલ્લંઘન થતું નથી, બીજા કિસ્સામાં, તે સાચો આનંદ છે. ચેરી બ્લોસમ્સનું ચિંતન વ્યક્તિ પર ફાયદાકારક અસર કરે છે, વ્યક્તિને ફિલોસોફિકલ મૂડમાં મૂકે છે, પ્રશંસા, આનંદ અને શાંતિનું કારણ બને છે.

કવિ ઈસાના હાઈકુ ગીતાત્મક અને માર્મિક બંને છે:

મારા વતન દેશમાં
ચેરી બ્લોસમ્સ ખીલે છે
અને ખેતરોમાં ઘાસ છે!

"ચેરી વૃક્ષો, ચેરી ફૂલો!" -
અને આ જૂના વૃક્ષો વિશે
એક સમયે તેઓએ ગાયું હતું ...

તે ફરીથી વસંત છે.
એક નવી મૂર્ખતા આવી રહી છે
જૂનાને બદલવામાં આવે છે.

ચેરી અને તે
બીભત્સ બની શકે છે
મચ્છરો ની squeak હેઠળ.

હાઈકુ એ માત્ર કાવ્યાત્મક સ્વરૂપ નથી, પરંતુ કંઈક વધુ છે - ચોક્કસ રીતવિચાર, વિશ્વને જોવાની એક વિશેષ રીત. હાઈકુ દુન્યવી અને આધ્યાત્મિક, નાના અને મોટા, કુદરતી અને માનવીય, ક્ષણિક અને શાશ્વતને જોડે છે. વસંત - ઉનાળો - પાનખર - શિયાળો - આ પરંપરાગત વિભાગનો અર્થ મોસમી વિષયો પર કવિતાઓને સોંપવા કરતાં વ્યાપક અર્થ છે. આ સિંગલ ટાઈમ સ્પેસમાં, માત્ર કુદરત જ ફરે છે અને બદલાય છે, પણ માણસ પોતે પણ, જેના જીવનમાં તેની પોતાની વસંત - ઉનાળો - પાનખર - શિયાળો છે. કુદરતી વિશ્વ અનંતકાળમાં માનવ વિશ્વ સાથે જોડાય છે.

આપણે ગમે તે હાઈકુ લઈએ, તે બધે સમાન છે મુખ્ય પાત્ર- માનવ. જાપાની કવિઓ તેમના હાઈકુ વડે એ કહેવાનો પ્રયાસ કરે છે કે વ્યક્તિ પૃથ્વી પર કેવી રીતે રહે છે, તે શું વિચારે છે, તે કેવી રીતે દુઃખી અને ખુશ છે. તેઓ આપણને સૌંદર્ય અનુભવવામાં અને સમજવામાં પણ મદદ કરે છે. છેવટે, પ્રકૃતિની દરેક વસ્તુ સુંદર છે: એક વિશાળ ઓક વૃક્ષ, ઘાસની અસ્પષ્ટ બ્લેડ, લાલ હરણ અને લીલો દેડકા. જો તમે શિયાળામાં મચ્છરો વિશે વિચારશો તો પણ, તમને તરત જ ઉનાળો, સૂર્ય, જંગલમાં ચાલવાનું યાદ આવશે.

જાપાની કવિઓ આપણને તમામ જીવંત વસ્તુઓની કાળજી લેવાનું, તમામ જીવંત વસ્તુઓ માટે દિલગીર થવાનું શીખવે છે, કારણ કે દયા એ એક મહાન લાગણી છે. જે ખરેખર અફસોસ કરવો તે જાણતો નથી તે ક્યારેય નહીં દયાળુ વ્યક્તિ. કવિઓ વારંવાર પુનરાવર્તન કરે છે: પરિચિતમાં ડોકિયું કરો અને તમે અણધાર્યાને જોશો, નીચમાં ડોકિયું કરો અને તમે સુંદર જોશો, સરળમાં ડોકિયું કરો અને તમે જટિલને જોશો, કણોમાં ડોકિયું કરો અને તમે સંપૂર્ણ જોશો, નાનામાં પીઅર કરો અને તમે મહાન જોશો. સુંદર જોવા માટે અને ઉદાસીન ન રહેવા માટે - આ તે છે જે હાઇકુ કવિતા આપણને કહે છે, પ્રકૃતિમાં માનવતાનો મહિમા કરે છે અને માણસના જીવનને આધ્યાત્મિક બનાવે છે.

હાઈકુ એ શાસ્ત્રીય જાપાનીઝ વાકા ગીત કવિતાની શૈલી છે જે 16મી સદીથી લોકપ્રિય છે.

હાઇકુના લક્ષણો અને ઉદાહરણો

આ પ્રકારની કવિતા, જે પછી હાઈકુ તરીકે ઓળખાતી હતી, 16મી સદીમાં એક અલગ શૈલી બની હતી; આ શૈલીને તેનું વર્તમાન નામ 19મી સદીમાં કવિ માસાઓકા શિકીને કારણે મળ્યું. માત્સુઓ બાશો સમગ્ર વિશ્વમાં સૌથી પ્રખ્યાત હાઈકુ કવિ તરીકે ઓળખાય છે.

તેમનું ભાગ્ય કેટલું ઈર્ષાપાત્ર છે!

વ્યસ્ત વિશ્વનો ઉત્તર

પર્વતોમાં ચેરીઓ ખીલી છે!

પાનખર અંધકાર

ભાંગીને ભગાડી ગયો

મિત્રોની વાતચીત

હાઈકુ (હોકુ) શૈલીની રચના અને શૈલીયુક્ત લક્ષણો

વાસ્તવિક જાપાનીઝ હાઈકુમાં 17 સિલેબલ હોય છે જે અક્ષરોની એક કોલમ બનાવે છે. ખાસ સીમાંકન શબ્દો કિરેજી (જાપાનીઝ "કટીંગ શબ્દ") સાથે - હાઈકુ શ્લોક 5મા સિલેબલ પર અથવા 12મીએ 12:5ના પ્રમાણમાં તૂટી ગયો છે.

જાપાનીઝમાં હાઈકુ (બાશો):

かれ朶に烏の とまりけり 秋の暮

કરેદા નિકારસુ નો તોમારીકેરી અકી નો કુરે

એકદમ શાખા પર

રેવન એકલો બેઠો.

પાનખરની સાંજ.

હાઈકુ કવિતાઓનો પશ્ચિમી ભાષાઓમાં અનુવાદ કરતી વખતે, કિરેજીને લીટી વિરામ સાથે બદલવામાં આવે છે, તેથી હાઈકુ ટેર્સેટનું સ્વરૂપ લે છે. હાઈકુમાં, 2:1 ના ગુણોત્તરમાં બનેલી બે લીટીઓ ધરાવતી છંદો શોધવાનું ખૂબ જ દુર્લભ છે. આધુનિક હાઈકુ, જે પશ્ચિમી ભાષાઓમાં રચાય છે, તેમાં સામાન્ય રીતે 17 કરતા ઓછા સિલેબલનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે રશિયનમાં લખાયેલ હાઈકુ લાંબો હોઈ શકે છે.

મૂળ હાઈકુમાં કુદરત સાથે જોડાયેલી ઈમેજનું વિશેષ મહત્વ છે, જેની સાથે સરખામણી કરવામાં આવે છે માનવ જીવન. શ્લોક જરૂરી મોસમી શબ્દ કિગોનો ઉપયોગ કરીને વર્ષનો સમય દર્શાવે છે. હાઈકુ ફક્ત વર્તમાન સમયમાં જ લખવામાં આવે છે: લેખક હમણાં જ બનેલી ઘટના વિશેની તેમની અંગત લાગણીઓ વિશે લખે છે. ક્લાસિક હાઈકુનું કોઈ નામ નથી અને તે પશ્ચિમી કવિતામાં સામાન્ય રીતે કલાત્મક અને અભિવ્યક્ત માધ્યમોનો ઉપયોગ કરતું નથી (ઉદાહરણ તરીકે, કવિતા), પરંતુ જાપાનની રાષ્ટ્રીય કવિતા દ્વારા બનાવવામાં આવેલી કેટલીક વિશિષ્ટ તકનીકોનો ઉપયોગ કરે છે. હાઈકુ કવિતા રચવાનું કૌશલ્ય તમારી લાગણી કે જીવનની ક્ષણોને ત્રણ લીટીમાં વર્ણવવાની કળામાં સમાયેલું છે. IN જાપાનીઝ ટેર્સેટદરેક શબ્દ અને દરેક છબી ગણાય છે, તેઓ મહાન અર્થ અને મૂલ્ય ધરાવે છે. હાઈકુનો મૂળ નિયમ એ છે કે તમારી બધી લાગણીઓને ઓછામાં ઓછા શબ્દોનો ઉપયોગ કરીને વ્યક્ત કરવી.

હાઈકુ સંગ્રહમાં, દરેક શ્લોક ઘણીવાર વ્યક્તિગત પૃષ્ઠ પર મૂકવામાં આવે છે. આ એટલા માટે કરવામાં આવે છે કે વાચક હાઈકુના વાતાવરણનો અનુભવ કરવા માટે ઉતાવળ કર્યા વિના ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી શકે.

જાપાનીઝમાં હાઈકુનો ફોટોગ્રાફ

હાઈકુ વિડિયો

સાકુરા વિશે જાપાનીઝ કવિતાના ઉદાહરણો સાથે વિડિઓ.

મારી ખૂબ નકલ કરશો નહીં!
જુઓ, આવી સમાનતાઓનો અર્થ શું છે?
તરબૂચના બે ભાગ. વિદ્યાર્થીઓ માટે

મને તે ઓછામાં ઓછું એકવાર જોઈએ છે
રજાના દિવસે બજારમાં જાવ
તમાકુ ખરીદો

"પાનખર પહેલેથી જ આવી ગયું છે!" -
પવન મારા કાનમાં બબડ્યો,
મારા ઓશીકું સુધી ઝલક.

તે સો ગણો ઉમદા છે
વીજળીના ચમકારા પર કોણ કહેતું નથી:
"આ આપણું જીવન છે!"

બધી ઉત્તેજના, બધી ઉદાસી
તમારા અસ્વસ્થ હૃદયની
તેને લવચીક વિલો આપો.

શું તાજગી તે ફૂંકાય છે
ઝાકળના ટીપાંમાં આ તરબૂચમાંથી,
ચીકણી ભીની માટી સાથે!

બગીચામાં જ્યાં મેઘધનુષ ખુલ્યું છે,
તમારા જૂના મિત્ર સાથે વાત કરવી, -
પ્રવાસી માટે કેવો ઈનામ!

શીત પર્વત ઝરણું.
મારી પાસે મુઠ્ઠીભર પાણી લેવાનો સમય નહોતો,
મારા દાંત પહેલેથી જ કેવી રીતે ધ્રૂજી રહ્યા છે

શું એક ગુણગ્રાહકની વિચિત્રતા!
સુગંધ વિનાના ફૂલ માટે
જીવાત ઊતરી.

જલ્દી આવો, મિત્રો!
ચાલો પહેલા બરફમાં ભટકીએ,
જ્યાં સુધી આપણે પગ પરથી પડીએ.

સાંજે બાઈન્ડવીડ
હું કેદ છું... ગતિહીન
હું વિસ્મૃતિમાં ઉભો છું.

હિમ તેને આવરી લે છે,
પવન તેની પથારી બનાવે છે ...
ત્યજી દેવાયેલ બાળક.

આકાશમાં એવો ચંદ્ર છે,
મૂળમાં કાપેલા ઝાડની જેમ:
તાજો કટ સફેદ થઈ જાય છે.

એક પીળું પાન તરે છે.
કયો કિનારો, સિકાડા,
જો તમે જાગશો તો?

નદી કેવી રીતે વહેતી થઈ!
એક બગલો ટૂંકા પગ પર ભટકતો હોય છે
ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં.

પવનમાં કેળું કેવી રીતે વિલાપ કરે છે,
કેવી રીતે ટીપાં ટબમાં પડે છે,
હું તેને આખી રાત સાંભળું છું. ઘાંસવાળી ઝૂંપડીમાં

વિલો માથે વાળીને સૂઈ રહ્યો છે.
અને મને લાગે છે કે શાખા પર એક નાઇટિંગેલ છે ...
આ તેણીનો આત્મા છે.

ટોપ-ટોપ મારો ઘોડો છે.
હું મારી જાતને ચિત્રમાં જોઉં છું -
ઉનાળાના ઘાસના મેદાનોના વિસ્તરણમાં.

અચાનક તમને “શોરખ-શોરખ” સંભળાશે.
મારા આત્મામાં ઝંખના જાગે છે...
હિમવર્ષાવાળી રાત્રે વાંસ.

પતંગિયા ઉડતા
શાંત ક્લિયરિંગ જાગે છે
સૂર્યના કિરણોમાં.

કેવી રીતે પાનખર પવન સીટીઓ!
ત્યારે જ તમે મારી કવિતાઓ સમજી શકશો,
જ્યારે તમે ખેતરમાં રાત વિતાવો છો.

અને હું પાનખરમાં જીવવા માંગુ છું
આ બટરફ્લાય માટે: ઉતાવળમાં પીવે છે
ક્રાયસન્થેમમમાંથી ઝાકળ છે.

ફૂલો ઝાંખા પડી ગયા છે.
બીજ વેરવિખેર અને પડી રહ્યા છે,
તે આંસુ જેવું છે ...

ગસ્ટી પર્ણ
વાંસના ઝાડમાં સંતાઈ ગયો
અને ધીરે ધીરે તે શાંત થતો ગયો.

નજીકથી જુઓ!
ભરવાડના પર્સ ફૂલો
તમે વાડ હેઠળ જોશો.

ઓહ, જાગો, જાગો!
મારા સાથી બનો
સ્લીપિંગ મોથ!

તેઓ જમીન પર ઉડે છે
જૂના મૂળ પર પાછા ફરવું...
ફૂલો અલગ! મિત્રની યાદમાં

જૂનું તળાવ.
એક દેડકો પાણીમાં કૂદી પડ્યો.
મૌન માં એક સ્પ્લેશ.

પાનખર ચંદ્ર ઉત્સવ.
તળાવની આસપાસ અને ફરીથી આસપાસ,
ચારે બાજુ આખી રાત!

આટલું જ હું સમૃદ્ધ છું!
સરળ, મારા જીવનની જેમ,
કોળું. અનાજ સંગ્રહ જગ

સવારે પ્રથમ બરફ.
તેણે માંડ ઢાંક્યું
નાર્સિસસ પાંદડા.

પાણી એટલું ઠંડુ છે!
સીગલ ઊંઘી શકતો નથી
તરંગ પર રોકિંગ.

જગ ક્રેશ સાથે ફાટ્યો:
રાત્રે તેમાં પાણી જામી ગયું.
હું અચાનક જાગી ગયો.

ચંદ્ર કે સવારનો બરફ...
સુંદરતાની પ્રશંસા કરીને, હું ઇચ્છું તેમ જીવ્યો.
આ રીતે હું વર્ષનો અંત કરું છું.

ચેરી બ્લોસમ્સના વાદળો!
ઘંટડીનો અવાજ આવ્યો... Ueno થી
અથવા અસાકુસા?

ફૂલના કપમાં
ભમર સૂઈ રહ્યો છે. તેને સ્પર્શ કરશો નહીં
સ્પેરો મિત્ર!

પવનમાં સ્ટોર્ક માળો.
અને નીચે - તોફાનની બહાર -
ચેરી એક શાંત રંગ છે.

જવાનો લાંબો દિવસ
ગાય છે - અને પીતો નથી
વસંતમાં લાર્ક.

ક્ષેત્રોના વિસ્તરણ પર -
કોઈ પણ વસ્તુથી જમીન સાથે બંધાયેલ નથી -
લાર્ક વાગી રહ્યો છે.

મે મહિનામાં વરસાદ પડી રહ્યો છે.
આ શું છે? શું બેરલ પરનો રિમ ફાટ્યો છે?
રાત્રે અવાજ અસ્પષ્ટ છે ...

શુદ્ધ વસંત!
ઉપર મારો પગ દોડ્યો
નાનો કરચલો.

આજનો દિવસ સ્પષ્ટ છે.
પરંતુ ટીપાં ક્યાંથી આવે છે?
આકાશમાં વાદળોની છાંટ છે.

એવું છે કે મેં તેને મારા હાથમાં લીધું છે
અંધારામાં હોય ત્યારે વીજળી
તમે મીણબત્તી પ્રગટાવી. કવિ રીકાના વખાણમાં

ચંદ્ર કેટલો ઝડપથી ઉડે છે!
ગતિહીન શાખાઓ પર
વરસાદના ટીપાં અટકી ગયા.

મહત્વપૂર્ણ પગલાં
તાજા સ્ટબલ પર બગલો.
ગામમાં પાનખર.

એક ક્ષણ માટે બાકી
ખેડૂત ચોખાની થ્રેસીંગ કરે છે
ચંદ્ર તરફ જુએ છે.

વાઇનના ગ્લાસમાં,
ગળી જાય છે, મને છોડશો નહીં
માટીનો ગઠ્ઠો.

એક સમયે અહીં એક કિલ્લો હતો...
હું તમને તેના વિશે જણાવનાર પ્રથમ વ્યક્તિ બનવા દો
જૂના કૂવામાં વહેતું ઝરણું.

ઉનાળામાં ઘાસ કેવી રીતે જાડું થાય છે!
અને માત્ર એક શીટ
એક જ પાન.

ઓહ ના, તૈયાર
મને તમારા માટે કોઈ સરખામણી મળશે નહીં,
ત્રણ દિવસનો મહિનો!

ગતિહીન અટકી
અડધા આકાશમાં ઘેરા વાદળ...
દેખીતી રીતે તે વીજળીની રાહ જોઈ રહ્યો છે.

ઓહ, તેમાંથી કેટલા ખેતરોમાં છે!
પરંતુ દરેક પોતાની રીતે ખીલે છે -
આ ફૂલનું સર્વોચ્ચ પરાક્રમ છે!

મેં મારા જીવનને આસપાસ વીંટાળ્યું
સસ્પેન્શન બ્રિજની આસપાસ
આ જંગલી આઇવી.

એક માટે ધાબળો.
અને બર્ફીલા, કાળો
શિયાળાની રાત... ઓહ, ઉદાસી! કવિ રીકા તેની પત્નીનો શોક કરે છે

વસંત વિદાય લઈ રહી છે.
પક્ષીઓ રડે છે. માછલીની આંખો
આંસુઓથી ભરપૂર.

કોયલનો દૂરનો પોકાર
તે ખોટું લાગ્યું. છેવટે, આ દિવસોમાં
કવિઓ ગાયબ થઈ ગયા છે.

અગ્નિની પાતળી જીભ, -
દીવામાં તેલ જામી ગયું છે.
તમે જાગો... શું ઉદાસી! પરદેશમાં

પશ્ચિમ પૂર્વ -
બધે એક જ મુશ્કેલી
પવન હજુ પણ ઠંડો છે. પશ્ચિમ તરફ રવાના થયેલા મિત્રને

વાડ પર પણ સફેદ ફૂલ
ઘરની નજીક જ્યાં માલિક ગયો છે,
ઠંડી મારા પર રેડાઈ. અનાથ મિત્રને

શું મેં શાખા તોડી નાખી?
પવન પાઈન્સ દ્વારા ચાલે છે?
પાણીનો છાંટો કેટલો ઠંડો છે!

અહીં નશામાં
કાશ હું આ નદીના પથ્થરો પર સૂઈ શકું,
લવિંગ સાથે ઉગાડવામાં...

તેઓ ફરીથી જમીન પરથી ઉભા થાય છે,
અંધકારમાં વિલીન, ક્રાયસન્થેમમ્સ,
ભારે વરસાદથી ખીલી ઉઠી.

સુખી દિવસો માટે પ્રાર્થના કરો!
શિયાળાના પ્લમ વૃક્ષ પર
તમારા હૃદય જેવા બનો.

ચેરી બ્લોસમ્સની મુલાકાત લેવી
હું વધુ કે ઓછો રહ્યો નહીં -
વીસ ખુશ દિવસો.

ચેરી બ્લોસમ્સની છત્ર હેઠળ
હું જૂના નાટકના હીરો જેવો છું,
રાત્રે હું સૂવા સૂઈ ગયો.

અંતરે બગીચો અને પર્વત
ધ્રૂજવું, ખસેડવું, પ્રવેશવું
ઉનાળાના ખુલ્લા મકાનમાં.

ડ્રાઈવર! તમારા ઘોડાની આગેવાની કરો
ત્યાં, આખા ક્ષેત્રમાં!
ત્યાં એક કોયલ ગાય છે.

મે વરસાદ
ધોધ દફનાવવામાં આવ્યો હતો -
તેઓએ તેને પાણીથી ભરી દીધું.

ઉનાળાની ઔષધિઓ
જ્યાં હીરો ગાયબ થઈ ગયા
એક સ્વપ્ન જેવું. જૂના યુદ્ધભૂમિ પર

ટાપુઓ...ટાપુઓ...
અને તે સેંકડો ટુકડાઓમાં વિભાજિત થાય છે
ઉનાળાના દિવસનો સમુદ્ર.

કેવો આનંદ!
લીલા ચોખાનું ઠંડું ખેતર...
પાણી ગણગણાટ કરે છે...

ચારે બાજુ મૌન.
ખડકોના હૃદયમાં પ્રવેશ કરો
સિકાડાના અવાજો.

ટાઇડ ગેટ.
બગલાને તેની છાતી સુધી ધોઈ નાખે છે
ઠંડો દરિયો.

નાના પેર્ચ સૂકવવામાં આવે છે
વિલોની ડાળીઓ પર...શું ઠંડક!
કિનારે માછીમારીની ઝૂંપડીઓ.

લાકડાના મૂસળ.
શું તે એકવાર વિલો વૃક્ષ હતો?
શું તે કેમેલીયા હતી?

બે તારાઓની મુલાકાતની ઉજવણી.
પહેલાની રાત પણ ઘણી અલગ છે
એક સામાન્ય રાત માટે! તાશીબામા રજાની પૂર્વસંધ્યાએ

દરિયો ઉછળ્યો છે!
દૂર, સાડો ટાપુ પર,
આકાશગંગા ફેલાઈ રહી છે.

મારી સાથે એક જ છત નીચે
બે છોકરીઓ... હાગી શાખાઓ ખીલે છે
અને એકલો મહિનો. હોટેલ પર

પાકેલા ચોખાની ગંધ શું આવે છે?
હું મેદાનની આજુબાજુ ચાલતો હતો, અને અચાનક -
જમણી બાજુએ એરિસો ખાડી છે.

ધ્રુજારી, હે ટેકરી!
મેદાનમાં પાનખર પવન -
મારી એકલતાનો વિલાપ. પ્રારંભિક મૃતક કવિ ઇસના દફન ટેકરાની સામે

લાલ-લાલ સૂર્ય
નિર્જન અંતરમાં... પરંતુ તે ઠંડુ છે
નિર્દય પાનખર પવન.

પાઇન્સ... સુંદર નામ!
પવનમાં પાઈન વૃક્ષો તરફ ઝુકાવવું
છોડો અને પાનખર ઔષધો. સોસેંકી નામનો વિસ્તાર

આસપાસ મુસાશી મેદાન.
એક પણ વાદળ અડે નહીં
તમારી મુસાફરીની ટોપી.

ભીનું, વરસાદમાં ચાલવું,
પણ આ પ્રવાસી ગીતને પણ લાયક છે,
માત્ર હાગી જ નથી મોર છે.

ઓ નિર્દય ખડક!
આ ભવ્ય હેલ્મેટ હેઠળ
હવે ક્રિકેટ રણક્યું છે.

સફેદ ખડકો કરતાં સફેદ
પથ્થરના પર્વતના ઢોળાવ પર
આ પાનખર વાવંટોળ!

વિદાયની કવિતાઓ
હું ચાહક પર લખવા માંગતો હતો -
તે તેના હાથમાં તૂટી ગયો. મિત્ર સાથે બ્રેકઅપ

ચંદ્ર, હવે તું ક્યાં છે?
ડૂબી ગયેલી ઘંટડીની જેમ
તે સમુદ્રના તળિયે અદૃશ્ય થઈ ગઈ. સુરુગા ખાડીમાં, જ્યાં ઘંટ એકવાર ડૂબી ગયો હતો

ક્યારેય બટરફ્લાય નહીં
તે હવે રહેશે નહીં... તે નિરર્થક ધ્રૂજે છે
પાનખર પવનમાં કૃમિ.

એકાંત ઘર.
ચંદ્ર... ક્રાયસાન્થેમમ્સ... તેમના ઉપરાંત
નાના ક્ષેત્રનો ટુકડો.

અંત વિના ઠંડો વરસાદ.
આ રીતે ઠંડો વાંદરો દેખાય છે,
જાણે સ્ટ્રોનો ડગલો માંગતો હોય.

બગીચામાં શિયાળાની રાત.
પાતળા દોરા સાથે - અને આકાશમાં એક મહિનો,
અને સિકાડા ભાગ્યે જ સાંભળી શકાય એવો અવાજ કરે છે.

સાધ્વીની વાર્તા
કોર્ટમાં તેમની અગાઉની સેવા વિશે...
ચારે બાજુ ઊંડો બરફ છે. પહાડી ગામમાં

બાળકો, સૌથી ઝડપી કોણ છે?
અમે બોલ સાથે પકડી પડશે
બરફના દાણા. પહાડોમાં બાળકો સાથે રમે છે

શા માટે મને જણાવો
ઓહ કાગડો, ઘોંઘાટીયા શહેર તરફ
શું તમે અહીંથી ઉડાન ભરો છો?

યુવાન પાંદડા કેટલા કોમળ છે?
અહીં પણ, નીંદણ પર
ભૂલી ગયેલા ઘરમાં.

કેમેલીયાની પાંખડીઓ...
કદાચ નાઇટિંગેલ ઘટી ગયો
ફૂલોની બનેલી ટોપી?

આઇવી પાંદડા ...
કેટલાક કારણોસર તેમના સ્મોકી જાંબલી
તે ભૂતકાળની વાત કરે છે.

શેવાળવાળો કબર.
તેના હેઠળ - તે વાસ્તવિકતામાં છે કે સ્વપ્નમાં? -
એક અવાજ પ્રાર્થના કરે છે.

ડ્રેગન ફ્લાય ફરતી હોય છે...
પકડ મેળવી શકતા નથી
લવચીક ઘાસના દાંડીઓ માટે.

તિરસ્કાર સાથે વિચારશો નહીં:
"કેટલા નાના બીજ!"
તે લાલ મરી છે.

પહેલા મેં ઘાસ છોડ્યું...
પછી તેણે ઝાડ છોડી દીધું ...
લાર્ક ફ્લાઇટ.

ઘંટ અંતરમાં શાંત પડી ગયો,
પણ સાંજના ફૂલોની સુગંધ
તેનો પડઘો તરે છે.

કોબવેબ્સ થોડો ધ્રૂજે છે.
સાયકો ઘાસના પાતળા થ્રેડો
તેઓ સંધિકાળમાં ફફડે છે.

છોડતી પાંખડીઓ
એકાએક મુઠ્ઠીભર પાણી છલકાયું
કેમેલીયા ફૂલ.

પ્રવાહ ભાગ્યે જ ધ્યાનપાત્ર છે.
વાંસની ઝાડીમાંથી તરવું
કેમેલીયાની પાંખડીઓ.

મેનો વરસાદ અનંત છે.
મોલો ક્યાંક પહોંચી રહ્યા છે,
સૂર્યનો માર્ગ શોધી રહ્યો છું.

આછા નારંગી સુગંધ.
ક્યાં?.. ક્યારે?.. કયા ખેતરોમાં, કોયલ,
શું મેં તમારું સ્થળાંતરનું રુદન સાંભળ્યું?

પાંદડા સાથે પડે છે ...
ના, જુઓ! અડધા રસ્તે
ફાયરફ્લાય ઉપર ઉડી ગઈ.

અને કોણ કહી શકે
તેઓ આટલા લાંબા સમય સુધી કેમ જીવતા નથી!
સિકાડાસનો અવિરત અવાજ.

માછીમારની ઝૂંપડી.
ઝીંગા ના ઢગલા માં મિશ્ર
એકલું ક્રિકેટ.

સફેદ વાળ ખરી પડ્યા.
મારા હેડબોર્ડ હેઠળ
ક્રિકેટની વાત અટકતી નથી.

બીમાર હંસ પડી ગયો
ઠંડી રાત્રે ખેતરમાં.
રસ્તામાં એકલું સ્વપ્ન.

એક જંગલી સુવર પણ
તમારી આસપાસ ફરશે અને તમને તમારી સાથે લઈ જશે
આ શિયાળુ ક્ષેત્ર વાવંટોળ!

તે પહેલેથી જ પાનખરનો અંત છે,
પરંતુ તે ભવિષ્યના દિવસોમાં માને છે
લીલા ટેન્જેરીન.

પોર્ટેબલ હર્થ.
તેથી, ભટકતા હૃદય, અને તમારા માટે
ક્યાંય શાંતિ નથી. ટ્રાવેલ હોટેલમાં

રસ્તામાં ઠંડી શરૂ થઈ ગઈ.
સ્કેરક્રોની જગ્યાએ, કદાચ?
શું મારે કેટલીક સ્લીવ્ઝ ઉછીના લેવી જોઈએ?

સમુદ્ર કાલે દાંડી.
મારા દાંત પર રેતી ઉડી ગઈ...
અને મને યાદ આવ્યું કે હું વૃદ્ધ થઈ રહ્યો છું.

માંડઝાઈ મોડા આવ્યા
એક પહાડી ગામમાં.
આલુના વૃક્ષો પહેલેથી જ ખીલ્યા છે.

એકાએક આટલું આળસુ કેમ?
આજે તેઓએ ભાગ્યે જ મને જગાડ્યો...
વસંત વરસાદ ઘોંઘાટીયા છે.

મને દુઃખ
મને વધુ ઉદાસી આપો,
કોયલ દૂરના કોલ!

મેં તાળી પાડી.
અને જ્યાં પડઘો સંભળાયો,
ઉનાળાનો ચંદ્ર નિસ્તેજ વધી રહ્યો છે.

એક મિત્રએ મને ભેટ મોકલી
રિસુ, મેં તેને આમંત્રણ આપ્યું
ચંદ્રની જ મુલાકાત લેવી. પૂર્ણિમાની રાત્રે

પ્રાચીન સમય
ત્યાં એક ધૂમ છે... મંદિર પાસેનો બગીચો
ઘટી પાંદડા સાથે આવરી લેવામાં.

તેથી સરળ, તેથી સરળ
બહાર તરતા - અને વાદળમાં
ચંદ્રે વિચાર્યું.

ક્વેલ્સ બોલાવે છે.
સાંજ હોવી જોઈએ.
બાજની આંખ અંધારી થઈ ગઈ.

ઘરના માલિક સાથે મળીને
હું સાંજની ઘંટડીઓ મૌનથી સાંભળું છું.
વિલોના પાંદડા પડી રહ્યા છે.

જંગલમાં સફેદ ફૂગ.
કેટલાક અજાણ્યા પાન
તે તેની ટોપી પર ચોંટી ગયો.

શું ઉદાસી!
નાના પાંજરામાં સસ્પેન્ડ
કેપ્ટિવ ક્રિકેટ.

રાતનું મૌન.
માત્ર દિવાલ પર ચિત્ર પાછળ
ક્રિકેટ રણકતું રહે છે.

ઝાકળના ટીપાં ચમકે છે.
પરંતુ તેમની પાસે ઉદાસીનો સ્વાદ છે,
ભૂલશો નહીં!

તે સાચું છે, આ સિકાડા
શું તમે બધા નશામાં છો? -
એક શેલ બાકી છે.

પાંદડા પડી ગયા છે.
આખી દુનિયા એક રંગ છે.
માત્ર પવન ગુંજી રહ્યો છે.

ક્રિપ્ટોમેરિયા વચ્ચે ખડકો!
મેં તેમના દાંત કેવી રીતે તીક્ષ્ણ કર્યા
શિયાળાનો ઠંડો પવન!

બગીચામાં વૃક્ષો વાવવામાં આવ્યા હતા.
શાંતિથી, શાંતિથી, તેમને પ્રોત્સાહિત કરવા,
પાનખર વરસાદ ધૂમ મચાવે છે.

જેથી ઠંડીનો વંટોળ આવે
તેમને સુગંધ આપો, તેઓ ફરીથી ખુલે છે
પાનખરના અંતમાં ફૂલો.

બધું બરફથી ઢંકાયેલું હતું.
એકલી વૃદ્ધ સ્ત્રી
જંગલની ઝૂંપડીમાં.

અગ્લી રેવેન -
અને તે પ્રથમ બરફમાં સુંદર છે
શિયાળાની સવારે!

જેમ સૂટ દૂર થઈ જાય છે,
ક્રિપ્ટોમેરિયા એપેક્સ ધ્રૂજે છે
વાવાઝોડું આવ્યું છે.

માછલી અને પક્ષીઓ માટે
હું હવે તમારી ઈર્ષ્યા નથી કરતો... હું ભૂલી જઈશ
વર્ષના તમામ દુ:ખ. નવા વર્ષની પૂર્વ સંધ્યા

નાઇટિંગલ્સ દરેક જગ્યાએ ગાય છે.
ત્યાં - વાંસના ઝાડની પાછળ,
અહીં - વિલો નદીની સામે.

શાખાથી શાખા સુધી
શાંતિથી ટીપાં વહી રહ્યાં છે...
વસંત વરસાદ.

હેજ દ્વારા
તમે કેટલી વાર ફફડાટ કર્યો છે
બટરફ્લાય પાંખો!

તેણીએ તેનું મોં સજ્જડ બંધ કર્યું
સમુદ્ર શેલ.
અસહ્ય ગરમી!

માત્ર પવન ફૂંકાય છે -
શાખાથી વિલોની શાખા સુધી
પતંગિયું ફફડશે.

તેઓ શિયાળુ હર્થ સાથે મળી રહ્યા છે.
મારા પરિચિત સ્ટોવ નિર્માતા કેટલી જૂની છે!
વાળના ટુકડા સફેદ થઈ ગયા.

વર્ષ-દર વર્ષે બધું સરખું જ રહે છે:
વાનર ભીડને આનંદ આપે છે
વાંદરાના માસ્કમાં.

મારી પાસે મારા હાથ દૂર કરવાનો સમય નથી,
વસંત પવનની જેમ
લીલા અંકુરમાં સ્થાયી થયા. ચોખાનું વાવેતર

વરસાદ પછી વરસાદ આવે છે,
અને હૃદય હવે વ્યગ્ર નથી
ચોખાના ખેતરોમાં ફણગાવે છે.

રહ્યા અને ચાલ્યા ગયા
તેજસ્વી ચંદ્ર... રહ્યો
ચાર ખૂણાવાળું ટેબલ. કવિ તોજુનની યાદમાં

પ્રથમ ફૂગ!
હજુ પણ, પાનખર ઝાકળ,
તેણે તમને ધ્યાનમાં લીધા નથી.

છોકરો બેસી ગયો
કાઠી પર, અને ઘોડો રાહ જોઈ રહ્યો છે.
મૂળો એકત્રિત કરો.

બતક જમીન પર દબાઈ ગયું.
પાંખોના ડ્રેસથી ઢંકાયેલો
તમારા ખુલ્લા પગ...

સૂટ સાફ કરો.
આ વખતે મારા માટે
સુથાર સારી રીતે મેળવે છે. નવા વર્ષ પહેલા

ઓ વસંત વરસાદ!
છત પરથી પ્રવાહો વહે છે
ભમરીના માળાઓ સાથે.

ખુલ્લી છત્ર હેઠળ
હું શાખાઓ દ્વારા મારો માર્ગ બનાવું છું.
પ્રથમ ડાઉનમાં વિલો.

તેના શિખરોના આકાશમાંથી
માત્ર નદી વિલો
હજુ પણ વરસાદ ચાલુ છે.

રસ્તાની બરાબર બાજુમાં એક ટેકરી.
ઝાંખા મેઘધનુષ્યને બદલવા માટે -
સૂર્યાસ્તના પ્રકાશમાં અઝાલીઝ.

રાત્રે અંધારામાં વીજળી.
તળાવની પાણીની સપાટી
અચાનક તે તણખામાં ફાટ્યો.

તરંગો સરોવર તરફ દોડી રહ્યા છે.
કેટલાક લોકો ગરમીનો અફસોસ કરે છે
સૂર્યાસ્ત વાદળો.

આપણા પગ નીચેથી જમીન ખસી રહી છે.
મેં હળવો કાન પકડ્યો...
અલગ થવાની ક્ષણ આવી ગઈ છે. મિત્રોને વિદાય આપી

મારું આખું જીવન રસ્તા પર છે!
એવું લાગે છે કે હું એક નાનું ક્ષેત્ર ખોદી રહ્યો છું,
હું આગળ પાછળ ભટકું છું.

પારદર્શક ધોધ...
હળવા તરંગમાં પડ્યો
પાઈન સોય.

તડકામાં અટકી
વાદળ... તેની આજુબાજુ -
યાયાવર પક્ષીઓ.

બિયાં સાથેનો દાણો પાક્યો નથી
પરંતુ તેઓ તમને ફૂલોના ખેતરમાં સારવાર આપે છે
પર્વતીય ગામમાં મહેમાન.

પાનખરના દિવસોનો અંત.
પહેલેથી જ તેના હાથ ઉપર ફેંકી દે છે
ચેસ્ટનટ શેલ.

ત્યાં લોકો શું ખવડાવે છે?
ઘર જમીન પર દબાઈ ગયું
પાનખર વિલો હેઠળ.

ક્રાયસન્થેમમ્સની સુગંધ...
પ્રાચીન નારાના મંદિરોમાં
ડાર્ક બુદ્ધ પ્રતિમાઓ.

પાનખર અંધકાર
ભાંગીને ભગાડી ગયો
મિત્રોની વાતચીત.

ઓહ આ લાંબી મુસાફરી!
પાનખર સંધિકાળ જાડું થઈ રહ્યું છે,
અને - આસપાસ એક આત્મા નથી.

હું કેમ આટલો મજબૂત છું
શું તમે આ પાનખરમાં વૃદ્ધાવસ્થા અનુભવી હતી?
વાદળો અને પક્ષીઓ.

પાનખરનો અંત છે.
એકલા મને લાગે છે:
"મારો પાડોશી કેવી રીતે રહે છે?"

હું રસ્તામાં બીમાર પડ્યો.
અને બધું ચાલે છે અને મારા સ્વપ્નને વર્તુળ કરે છે
સળગેલા ખેતરો દ્વારા. મૃત્યુ ગીત

* * *
મુસાફરી ડાયરીમાંથી કવિતાઓ

કદાચ મારા હાડકાં
પવન સફેદ થઈ જશે - તે હૃદયમાં છે
તે મારા પર ઠંડા શ્વાસ. રોડ પર હિટ

વાંદરાઓનું રુદન સાંભળીને તું દુઃખી થાય છે!
શું તમે જાણો છો કે બાળક કેવી રીતે રડે છે?
પાનખર પવન માં ત્યજી?

ચંદ્રવિહીન રાત. અંધકાર.
ક્રિપ્ટોમેરિયા સહસ્ત્રાબ્દી સાથે
વંટોળિયાએ તેને આલિંગનમાં પકડી લીધો.

આઇવી પર્ણ ધ્રૂજતું હોય છે.
વાંસના નાના ગ્રોવમાં
પ્રથમ તોફાન ગણગણાટ કરે છે.

તમે અવિનાશી ઊભા છો, પાઈન વૃક્ષ!
અને અહીં કેટલા સાધુઓ રહ્યા છે?
કેટલાં બાઈન્ડવીડ ખીલ્યાં છે... જૂના મઠના બગીચામાં

ઝાકળના ટીપાં - ટોક-ટોક -
સ્ત્રોત, પાછલા વર્ષોની જેમ ...
દુનિયાની ગંદકી ધોઈ નાખો! સૈગ્યો દ્વારા ગાયું સ્ત્રોત

દરિયા ઉપર સાંજ.
અંતરમાં માત્ર જંગલી બતકના રડે છે
તેઓ અસ્પષ્ટપણે સફેદ થઈ જાય છે.

વસંત સવાર.
દરેક નામહીન ટેકરી ઉપર
પારદર્શક ઝાકળ.

હું પર્વતીય માર્ગ પર ચાલી રહ્યો છું.
અચાનક મને કોઈ કારણસર આરામનો અનુભવ થયો.
જાડા ઘાસમાં વાયોલેટ.

એક peony ના હૃદય માંથી
મધમાખી ધીમે ધીમે બહાર નીકળે છે...
ઓહ, શું અનિચ્છા સાથે! આતિથ્યશીલ ઘર છોડીને

યુવાન ઘોડો
તે ખુશીથી મકાઈના કાન ખેંચે છે.
રસ્તામાં આરામ કરો.

રાજધાની સુધી - ત્યાં, અંતરમાં, -
અડધું આકાશ બાકી છે...
બરફના વાદળો. પર્વતીય પાસ પર

શિયાળાના દિવસનો સૂર્ય,
મારો પડછાયો થીજી જાય છે
ઘોડાની પીઠ પર.

તેણી માત્ર નવ દિવસની છે.
પરંતુ ક્ષેત્રો અને પર્વતો બંને જાણે છે:
વસંત ફરી આવી છે.

ઉપર કોબવેબ્સ.
હું બુદ્ધની છબી ફરીથી જોઉં છું
ખાલી પગે. જ્યાં એક સમયે બુદ્ધની પ્રતિમા ઉભી હતી

ચાલો રસ્તા પર આવીએ! હુ તને દેખાડીસ
દૂરના યોશિનોમાં ચેરીના ફૂલો કેવી રીતે ખીલે છે,
મારી જૂની ટોપી.

હું ભાગ્યે જ સારો થયો છું
થાકી ગયો, રાત સુધી...
અને અચાનક - વિસ્ટેરીયા ફૂલો!

ઉપર ઉછળતી લાર્ક્સ
હું આરામ કરવા આકાશમાં બેઠો -
પાસની ખૂબ જ રીજ પર.

ધોધ પર ચેરી...
જેઓ સારી વાઇન પસંદ કરે છે,
હું ભેટ તરીકે શાળા લઈશ. ડ્રેગન ગેટ વોટરફોલ

વસંતના વરસાદની જેમ
શાખાઓની છત્ર હેઠળ ચાલે છે ...
વસંત શાંતિથી બબડાટ કરે છે. ઝૂંપડીની નજીકનો પ્રવાહ જ્યાં સૈગ્યો રહેતો હતો

ભૂતકાળની વસંત
વાકાના દૂરના બંદરમાં
આખરે મેં પકડી લીધું.

બુદ્ધના જન્મદિવસ પર
તે જનમ્યો હતો
નાનું હરણ.

મેં તેને પ્રથમ જોયું
સવારના કિરણોમાં માછીમારનો ચહેરો,
અને પછી - એક મોર ખસખસ.

જ્યાં તે ઉડે છે
કોયલનું પરોઢ પૂર્વેનું રડવું,
ત્યાં શું છે? - દૂરના ટાપુ.

જાપાનની પ્રાચીન સંસ્કૃતિમાં, માનવ સ્વભાવના વિવિધ અભિવ્યક્તિઓ દ્વારા એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન પર કબજો કરવામાં આવ્યો હતો, મોહક ગદ્ય અને કવિતાના સ્વરૂપમાં જે આદરણીય લાગણીઓ અને લાગણીઓને જાગૃત કરે છે. પ્રેમ વિશેની જાપાનીઝ હાઈકુ કવિતા બાળકના ગાલ પર પીગળતા બરફના ટુકડા અથવા વૃદ્ધ માણસની જાદુઈ નજરની જેમ સચોટ, સંક્ષિપ્ત અને તીક્ષ્ણ છે.

જાપાનીઝ કવિતા વિગતવાર પ્રત્યે સચેત છે, આતુર કાન અને આતુર આંખ ધરાવે છે. કવિ એક સામાન્ય વ્યક્તિ કરતાં વધુ જુએ છે; તે મનોહર પ્રકૃતિના તમામ ગડગડાટ અને માનવ સંબંધોની ઊંડાઈ સાંભળે છે.

કવિતાઓ અને જીવન

જાપાની લોકોની કવિતાની સંપૂર્ણ શૈલી પરંપરાગત જીવન, મહાન રજાઓ, વળાંકની લડાઇઓ, ધાર્મિક વિધિઓ અને અંધશ્રદ્ધાઓ અને જાપાનના ઐતિહાસિક વારસાના આધારે રોજિંદા જીવનમાં બનાવવામાં આવી હતી. ઉગતા સૂર્યની ભૂમિના લોકોના જીવનમાં એક વિશેષ સ્થાન માતા કુદરત અને તેમના દૈવી મૂળના દળો દ્વારા કબજે કરવામાં આવ્યું છે.

ત્યાં ઘણા દેવો હતા, અને દરેક તત્વોમાંથી એકની પ્રેરણા હતી: પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ અને હવા. કુદરતી જીવન શક્તિપર્વતો, વૃક્ષો, નદીઓ અને તળાવોની ભૂમિકામાં ઘણા જાપાનીઝ કાર્યો ભર્યા.

લેખિત જાપાનીઝ કવિતાનું પ્રથમ, વારસાગત સ્મારક « મન્યોશુ”(બીજું શીર્ષક છે “અસંખ્ય પાંદડાઓનો સંગ્રહ”) આજ સુધી સમકાલીન લોકો માટે લોક ધૂનોનું પ્રમાણભૂત છે. જાપાની કવિઓ પરંપરાગત રીતે "શબ્દ" ની તુલના વૃક્ષો અને છોડના પાંદડા સાથે કરે છે.

આ સંગ્રહ નર સમયની સંસ્કૃતિના મૂર્ત સ્વરૂપને વ્યક્ત કરે છે, જે બૌદ્ધ ધર્મ અને કવિતાના સૌથી જીવંત ફૂલો છે. આ યુગનું નામ જાપાનની પ્રથમ સ્થાયી રાજધાની તરીકે રાખવામાં આવ્યું છે. માન્યોશુની રચનાનો ચોક્કસ સમયગાળો અજ્ઞાત છે, 8મી સદીના લગભગ બે દાયકા.

"ધ કલેક્શન ઓફ અસંખ્ય પાંદડા" માં 20 પુસ્તકો શામેલ છે, જેમાં 4496 ગીતો કવિતાના વિકાસના ચારસો વર્ષથી વધુની જટિલ એકતાથી ભરેલા છે. પ્રાચીન દેશ. ઇતિહાસકારો નોંધે છે કે સંગ્રહમાં 5મીથી 8મી સદીના ગીતો છે.

કવિતાના નિયમો

શ્લોકના કદની રચના માટેના પ્રથમ નિયમો, કાવ્યાત્મક અર્થ અને સ્વરૂપના પાયા મન્યોશુ કાવ્યસંગ્રહ પર આધારિત છે. બધા સ્વરૂપો અહીં સંપૂર્ણ રીતે અનુસરવામાં આવતા નથી, પરંતુ છંદોની સંખ્યાના આધારે મૂળભૂત કાવ્યાત્મક પદ્ધતિઓ બનાવવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, નાગૌતા, અનુવાદિત "લાંબા ગીત" ને અનિશ્ચિત સંખ્યામાં પાંચ- અને સાત-અક્ષર શ્લોક સાથે અર્થઘટન કરવામાં આવે છે.

છ લીટીનું બીજું વર્ગીકરણ છે સાડોકાઅથવા "રોવર્સ ગીત", 5,7,7,5,7,7 સિલેબલની પેટર્ન અનુસાર બનાવવામાં આવે છે. અને, અલબત્ત, લોકપ્રિય પાંચ-લાઇન ટાંકીઅથવા "ટૂંકા ગીત", જ્યાં 5,7,5,7,7 સિલેબલની છંદો અલગ અલગ હોય છે. નાનો થંગકા એ સૌથી જૂના કાવ્ય સ્વરૂપોમાંનું એક છે. જીનિયસ આ શૈલીમાં લખે છે; આ સૌથી ગદ્ય, ચોક્કસ અને મહાન કવિતાઓ છે.

સદીના અંતે, 8મી સદીના અંતમાં, જાપાનની રાજધાની હીઆન (આધુનિક ક્યોટો) શહેર બની ગયું અને માત્ર ચીની. આ વલણ સો કરતાં વધુ વર્ષો સુધી ચાલુ રહ્યું, પરંતુ મન્યોશુનો પ્રભાવ જમીન ગુમાવ્યો નહીં.

આ સંગ્રહના સ્થાપકોએ રાષ્ટ્રીય કવિતાને ટેકો આપ્યો હતો અને તેને ચીની કવિતા સાથે વિરોધાભાસ આપ્યો હતો. ટાંકી રાષ્ટ્રીય સંઘર્ષનું પ્રતીક બની ગઈ. તે એક વિરોધાભાસ છે, પરંતુ "ચંદ્ર" ની શાસ્ત્રીય થીમ ચીની સંસ્કૃતિમાંથી ઉભરી આવી છે અને જાપાની કવિતામાં તેનું ગૌરવ છે.

9મી સદીના પછીના કવિઓએ જાપાની ગીત કવિતા, જાપાનીઝમાં ફૂલોના નવા તબક્કાની શરૂઆત કરી હાઈકુપ્રેમ વિશે કાવ્યસંગ્રહમાં અંકિત છે " કોકિન્શુ"(બીજું નામ "કોકિન વકાશુ" છે). તે સમ્રાટના હુકમનામું પર આધારિત કવિઓની સમિતિ દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી. વૈજ્ઞાનિક અને ગીતકાર કવિ કી નો ત્સુરયુકીની આગેવાની હેઠળ, તેમણે સર્જનાત્મક વ્યક્તિજાપાની સંસ્કૃતિના ઈતિહાસમાં ઈતિહાસના સૌથી મહત્વપૂર્ણ લોકોમાંના એક તરીકે અંકિત.

યામાતોના જૂના અને નવા ગીતોનો સંગ્રહ, કોકિંશુ, મન્યોશુની જેમ જ 20 ભાગોમાં વહેંચાયેલો છે, પરંતુ પછીના ગીતોથી વિપરીત, તેમાં સુરાયુકી દ્વારા લખાયેલ પ્રસ્તાવના છે, જેમાં તેણે તમામ જાપાનીઝ કવિતાના અર્થની ચર્ચા કરી છે.

થનગ્કાનો સાર એ ઉચ્ચ આધ્યાત્મિક સ્પાર્કલિંગ આર્ટ તરીકે ગણવામાં આવે છે, જે મર્મજ્ઞો અને સામાન્ય લોકો બંને માટે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, તાંકા એ વિચારો અને લાગણીઓ, પ્રેમના અનુભવો કે જાપાનીઓને સ્વીકારવાની રીતની સાર્વત્રિકતાનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતું.

ફક્ત કવિઓ કે જેઓ આ પદ્ધતિમાં નિપુણતા ધરાવે છે તેઓ કાગળની શીટ પર ગતિહીન શબ્દોમાં જીવનનો ટુકડો શ્વાસ લઈ શકે છે. ક્લાસિક કારીગરીનું શિખર ટાંકીઓ છે:

• સૈગ્યો,
• સિકિસી-નૈસિન્નો,
• ફુજીવારા સદાઇ.

બાદમાં "શિન્કોકિંશુ" ટાંકી કાવ્યસંગ્રહનું મુખ્ય કમ્પાઇલર છે, જે જાપાનીઓ માટે ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે (બીજું નામ "નવું કોકિંશુ"). જાપાનીઓને કવિતા સ્પર્ધાઓ પણ ગમતી, જેને બોલાવવામાં આવતી utawase.

અંતમાં ક્લાસિકમાં, તેઓએ કવિતાઓને બે હેમિસ્ટીચમાં વિભાજીત કરવાનું શરૂ કર્યું: ત્રણ અને બે છંદો; આ નિયમ કડક સેન્સરશિપ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો. તે આશ્ચર્યજનક નથી કે સમય જતાં, બે કવિતાઓ એકસાથે મૂકવાની એક રીત દેખાઈ, નવી ધીમે ધીમે તેમની સાથે જોડાઈ, અને તેથી એક નવો પ્રકાર દેખાયો. ક્રમ, શૈલી હેકાઈ.

16મી સદીના આગમન સાથે, રેંગા-હકાઈએ મજાક, પેરોડી અને ઉપહાસનું પાત્ર મેળવ્યું. આ શૈલી ખાસ કરીને જાપાનીઓ દ્વારા પસંદ કરવામાં આવી હતી, જેઓ ત્રીજા એસ્ટેટના હતા. પાછળથી, રેંગેટ રાક પ્રેમ વિશેની જાપાનીઝ હાઈકુ કવિતા જેવી શૈલીથી અલગ થઈ અને કવિતાનું સ્વતંત્ર એકમ બની ગયું. તેના અસ્તિત્વની શરૂઆતથી જ, હાઈકુ એ સમાજના નીચલા વર્ગ માટે એક શૈલી હતી, હાઈકાઈના મુખ્ય પાત્રો નગરજનો અથવા શેરી ઠગ હતા.

હોક્કુ બાશો 17મી સદીમાં ભટકતા સાધુ મત્સુઓના હોઠ પરથી દેખાયો. તેમણે ટેર્સેટની સંપૂર્ણપણે નવી અને અનોખી શૈલી બનાવી, જે હાઈકુની હાસ્ય અને ગંભીર બાજુઓનું સફળ સંયોજન બની ગયું. તેની ઉત્પત્તિ ક્લાસિક ટાંકીમાંથી થઈ છે. ઝેન બૌદ્ધ અને પ્રવાસી સૈગ્યો માત્ર તેમના આધ્યાત્મિક શિક્ષક જ નહીં, પણ સારા મિત્ર પણ હતા. ઝેન ઉપદેશોનો આધાર એ છે કે વિશ્વનું સત્ય નાની વિગતોમાં જાણીતું છે.

માત્ર વાસ્તવિક પૃથ્વી દ્વારા માનવ લાગણીઓહાઈકુ કવિતાનું સત્ય જાણી શકાય છે.

વિડિઓ: હાઈકુ કવિતા