ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચનું ટૂંકું જીવનચરિત્ર. મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ - કિવ - ઇતિહાસ - લેખોની સૂચિ - બિનશરતી પ્રેમ

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ

મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ (ક્લિમ) સ્મોલીટીચ (જન્મનું વર્ષ અજ્ઞાત - 1164 પછી મૃત્યુ પામ્યા) - મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ એન્ડ ઓલ રુસ' (1147-1155), ચર્ચ લેખક, પ્રથમ રશિયન ધર્મશાસ્ત્રી, રશિયન મૂળના બીજા મેટ્રોપોલિટન. ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ તેમના સમયનો ઉચ્ચ શિક્ષિત માણસ હતો. ક્રોનિકલમાં તેમનો ઉલ્લેખ "લેખક અને ફિલસૂફ" તરીકે કરવામાં આવ્યો છે, જે રશિયન ભૂમિમાં ક્યારેય બન્યું નથી.

તે ઝરુબસ્કી મઠનો સાધુ હતો (ટ્રુબેઝના મુખની સામે, ડિનીપરના કાંઠે).
1147 માં, કિવના રાજકુમાર ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાની મંજૂરી વિના ક્લિમ સ્મોલીટીચને કિવના મેટ્રોપોલિટન તરીકે સ્થાપિત કર્યા, જેના કારણે ગ્રીક પાદરીઓમાં ભારે નારાજગી અને વિરોધ થયો.
કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં મૂંઝવણ (માઇકલ II કુરકુઆસ અને કોસ્માસ II એટિકસના નિંદાત્મક પિતૃસત્તા પછી, પિતૃસત્તાક સિંહાસન ડિસેમ્બર 1147 ના અંત સુધી ખાલી હતું) એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો કે ક્લેમેન્ટની ઉમેદવારી, એક લાયક અને ધર્મશાસ્ત્રીય રીતે શિક્ષિત માણસ, દ્વારા સ્વીકારવામાં આવી હતી. મોટાભાગના રશિયન પાદરીઓ. ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ, જન્મથી એક રુસિન, એક સાધુ અને એકાંતિક, એક કડક અને પ્રબુદ્ધ તપસ્વી.
જો કે, આંતર-રજવાડાના સંઘર્ષમાં ક્લેમેન્ટે ઇઝિયાસ્લાવનો સાથ આપ્યો તે હકીકતને કારણે, તેની શક્તિઓ ફક્ત તે જ ભૂમિમાં ઓળખવામાં આવી હતી જે કિવ રાજકુમારના રાજકીય પ્રભાવના ક્ષેત્રમાં હતી. નોવગોરોડ બિશપ નિફોન્ટ અને રાજકુમારના નેતૃત્વ હેઠળ, ક્લેમેન્ટ સામે પ્રભાવશાળી ચર્ચ-રાજકીય વિરોધ ઊભો થયો. ડગમગતા પર જીત મેળવવાના ક્લેમેન્ટના પ્રયત્નો (ઉદાહરણ તરીકે, સ્મોલેન્સ્કના રાજકુમાર રોસ્ટિસ્લાવને તેમનો સંદેશ) નિરર્થક રહ્યા.
ઇઝિયાસ્લાવ (1154) ના મૃત્યુ પછી, ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને મેટ્રોપોલિટન સી છોડવાની ફરજ પડી હતી.

સાહિત્યિક વારસો

ફક્ત એક જ કૃતિ અમારી પાસે આવી છે, જે નિઃશંકપણે તેમની છે - "ધ એપિસલ, ક્લેમેન્ટ દ્વારા લખાયેલ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન, થોમસ, પ્રોસ્બીટરને, એથેનાસિયસ ધ મિનીખ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું." પત્રની સૌથી જૂની જાણીતી નકલ 15મી સદીની છે. સ્મારક બે ભાગો ધરાવે છે. પ્રથમ પ્રસ્તાવના છે, જેમાં ક્લેમેન્ટ થોમસની નિંદાને રદિયો આપે છે, જેણે તેના પર મિથ્યાભિમાનનો આરોપ મૂક્યો હતો, કે ક્લેમેન્ટ પોતાને "ફિલોસોફર" માને છે, "આદરણીય શાસ્ત્રો" ને બદલે તે હોમર, એરિસ્ટોટલ અને પ્લેટોનો ઉલ્લેખ કરે છે. ક્લેમેન્ટ "દૈવી ગ્રંથોની ઊંડાઈઓને ત્રાસ આપવા"ના તેમના અધિકારનો બચાવ કરે છે, એટલે કે બાઈબલની છબીઓ અને અભિવ્યક્તિઓનું અર્થઘટન કરતી વખતે દૃષ્ટાંતો અને રૂપકનો આશરો લેવો, અને તેમની શાબ્દિક સમજણ સુધી પોતાને મર્યાદિત ન કરો. પત્રના બીજા ભાગમાં બાઈબલના અભિવ્યક્તિઓનું અર્થઘટન છે; તેમાંના ઘણા અન્ય સ્ત્રોતોમાં સમાનતા ધરાવે છે. "એથેનાસિયસ મનિચ" ની ભૂમિકા, જેમણે શીર્ષક દ્વારા નક્કી કરીને, "અર્થઘટન" માં ભાગ લીધો હતો, તે અસ્પષ્ટ છે, તેથી પત્રના આ ભાગમાં ક્લેમેન્ટની લેખકત્વની ડિગ્રી વિવાદાસ્પદ રહે છે.
ક્લેમેન્ટને "શનિવારે અમે પવિત્ર પિતૃઓની કાચી યાદગીરી બનાવીએ છીએ" શીર્ષક ધરાવતા શિક્ષણનો શ્રેય આપવામાં આવે છે. ઇઝમેલ સ્રેઝનેવસ્કીએ સૂચવ્યું કે ક્લેમેન્ટ શીર્ષકવાળી કૃતિના લેખક છે: "લવ ક્લિમોવો વિશેનો શબ્દ."
ક્લેમેન્ટ પાસે કિરિક નોવગોરોડેટ્સના પ્રશ્નોના જવાબો પણ છે, જે બાદની રજૂઆતમાં સાચવેલ છે.

કોન્સ્ટેન્ટાઇન I (કિવનું મેટ્રોપોલિટન)

કોન્સ્ટેન્ટાઇન I - કિવ મેટ્રોપોલિટન (1155-1158).
5 જૂન (જુલિયન કેલેન્ડર અનુસાર) ના રોજ ઉજવવામાં આવતા સંતોની હરોળમાં રશિયન ચર્ચમાં તેમની પૂજા કરવામાં આવે છે.

તે મૂળ ગ્રીક હતો. 20 માર્ચ, 1155 ના રોજ, યુરી ડોલ્ગોરુકી કિવના ગ્રાન્ડ ડ્યુક બન્યા, આ ઘટના પછી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાને જાણ કરવામાં આવી કે કિવ એક નવું મેટ્રોપોલિટન પ્રાપ્ત કરવા માટે તૈયાર છે. પેટ્રિઆર્કે કોન્સ્ટેન્ટાઇનને કિવ સી માટે મેટ્રોપોલિટન તરીકે ચૂંટ્યા અને નિયુક્ત કર્યા.
તેમના વિભાગ માટે જતા પહેલા, મેટ. કોન્સ્ટેન્ટાઇન 1156 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ કાઉન્સિલની બોલાવવાનો આરંભ કરનાર હતો, જેમાં યુકેરિસ્ટ વિશે વિવાદો હતા. મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇન 1156 ના અંત સુધીમાં કિવ પહોંચ્યા અને ગ્રાન્ડ ડ્યુક યુરી અને બે બિશપ - સ્મોલેન્સ્કના મેન્યુઅલ અને પોલોત્સ્કના કોસ્મા દ્વારા તેમનું સ્વાગત કરવામાં આવ્યું. સૌ પ્રથમ, મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇને ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ દ્વારા સ્થાપિત તમામ વંશવેલોને પદભ્રષ્ટ કર્યા - અગાઉના મેટ્રોપોલિટન, જેમને પેરેઆસ્લાવલના રાજકુમાર ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ (કિવના લોકો દ્વારા ભવ્ય રજવાડાના સિંહાસન માટે આમંત્રિત) દ્વારા સ્વતંત્ર રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા. . પરંતુ ટૂંક સમયમાં કોન્સ્ટેન્ટાઇને ક્લેમેન્ટ દ્વારા નિયુક્ત પાદરીઓ અને ડેકોન્સને કાર્ય કરવાની મંજૂરી આપી, તેમની પાસેથી "ક્લેમેન્ટ પર હસ્તાક્ષર" સ્વીકાર્યું - કદાચ એક લેખિત બાંયધરી કે તેઓ ક્લેમેન્ટનું પાલન કરશે નહીં. મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇને પણ મૃતક પ્રિન્સ ઇઝ્યાસ્લાવને અનાથેમેટાઇઝ કર્યું. કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું મંત્રાલય અલ્પજીવી હતું. 1157 માં, યુરી ડોલ્ગોરુકીનું અવસાન થયું, અને તેના અનુગામી, ઇઝ્યાસ્લાવ ડેવિડોવિચને ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના પુત્રો દ્વારા કિવમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા. પછી રોસ્ટિસ્લાવ સ્મોલેન્સ્કી અને તેના ભત્રીજાઓ, ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના પુત્રો વચ્ચે કિવ મેટ્રોપોલિટન અંગે મતભેદો શરૂ થયા. પરિણામે, વિભાગમાંથી ભૂતપૂર્વ મેટ્રોપોલિટન, ક્લેમેન્ટ અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન બંનેને દૂર કરવાનો અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાને રશિયા માટે નવા ઉચ્ચ પાદરી માટે પૂછવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો. દરમિયાન, મસ્તિસ્લાવ ઇઝ્યાસ્લાવિચ દ્વારા કિવના કબજા દરમિયાન, કોન્સ્ટેન્ટાઇન ચેર્નિગોવથી બિશપ એન્થોનીમાં નિવૃત્ત થયો, જ્યાં તે ટૂંક સમયમાં 1159 માં મૃત્યુ પામ્યો.

નવો મેટ્રોપોલિટન, જેને રોસ્ટિસ્લેવે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા, થિયોડોર નામના વડાને મોકલ્યો, ઓગસ્ટ 1161 માં કિવ આવ્યો.

થિયોડોર (કિવનું મેટ્રોપોલિટન)

મેટ્રોપોલિટન થિયોડોર (1163માં મૃત્યુ પામ્યા) - મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ એન્ડ ઓલ રુસ' (1161-1163).

મૂળ દ્વારા ગ્રીક. ઓગસ્ટ 1161 માં, ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચના સમયગાળા દરમિયાન ચર્ચના જીવનમાં આવતી મુશ્કેલીઓનો અંત લાવવા માટે નવા કિવ રાજકુમાર રોસ્ટિસ્લાવ (12 એપ્રિલ, 1159 થી) ની વિનંતી પર તેમને કિવ અને ઓલ રુસના મેટ્રોપોલિટન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન I. આ સમયે મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું મૃત્યુ થયું હતું અને નવી નિમણૂકને સરળ બનાવી હતી. થિયોડોર ઓગસ્ટ 1160 માં કિવ પહોંચ્યા.
થિયોડોરે 1161 માં ચેર્નિગોવ રાજકુમાર સાથે કિવના રોસ્ટિસ્લાવના સમાધાનમાં મધ્યસ્થી તરીકે કામ કર્યું હતું. સંભવતઃ, થિયોડોરે માસ્ટરની રજાઓ (કહેવાતા "લિયોન્ટિનિયન પાખંડ") પર ઉપવાસ કરવાના વિવાદાસ્પદ મુદ્દાને ઉકેલવામાં પણ ભાગ લીધો હતો.
1163 માં અવસાન થયું. કિવના મહાનગરો:
, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ, કોન્સ્ટેન્ટાઇન I, થિયોડોર, .

CLIMENT (Klim) SMOLYATICH († 1163 પછી), મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ (1147-1149, 1151-1154, 1158-1159), Rusyn.

વિભાગમાં તેમની નિમણૂક પહેલાં, તે એક સાધુ ("કાલુગર") અને ઝરુબસ્કી મઠના સ્કીમા-સાધુ હતા. ઈતિહાસકાર તેમને અપવાદરૂપે ઉચ્ચ મૂલ્યાંકન આપે છે: "તે એક લેખક અને ફિલસૂફ હતા જેમ કે રશિયન ભૂમિમાં અન્ય કોઈ નથી." આ લાક્ષણિકતા ક્લેમેન્ટના પોતાના લખાણો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે, જે તેમનામાં એક અસાધારણ લેખક અને વાદવિષયક તરીકે છતી કરે છે.

સંશોધકો ઉપનામ સ્મોલીટીચને જુદી જુદી રીતે સમજાવે છે. કેટલાક તેમાં સ્મોલેન્સ્કથી ક્લેમેન્ટના મૂળના પુરાવા જુએ છે (ખાસ કરીને કારણ કે આ શહેર સાથેના તેમના વિશેષ જોડાણના અન્ય પુરાવા છે); અન્ય લોકો તેને આશ્રયદાતા માને છે (સ્મોલ્યાટ વતી). જ્યાં ક્લેમેન્ટે કામ કર્યું હતું તે આશ્રમ ક્યાં સ્થિત હતું તે પણ બરાબર અજ્ઞાત છે: ક્રોનિકલ્સ પૂર્વ-મોંગોલ રુસમાં બે "ઝારુબ્સ" જાણે છે - કિવ નજીક ડિનીપર પરનું એક શહેર, જ્યાં આશ્રમ સ્થિત હતો, જે પાછળથી ઝરુબસ્કી ટ્રેક્ટોમિરોવસ્કી ધારણા તરીકે ઓળખાય છે અથવા હોલી ક્રોસ (ચોક્કસપણે કે ક્લેમેન્ટ આ "ઝરુબ" માંથી ચોક્કસપણે આવ્યો હતો, ઇપાટીવ ક્રોનિકલની એર્મોલેવસ્કી સૂચિના લેખક અહેવાલ આપે છે), અને સ્મોલેન્સ્ક ભૂમિમાં એક ગામ. ક્લેમેન્ટના પોતાના લખાણો પરથી તે સ્પષ્ટ છે કે તે એક તેજસ્વી બહુમતી, ધર્મશાસ્ત્રી હતો, પવિત્ર ગ્રંથોનું અર્થઘટન કરવાની રૂપકાત્મક પદ્ધતિમાં અસ્ખલિત હતો, અને માત્ર ગ્રીક ભાષા અને બાયઝેન્ટાઇન રેટરિકની તકનીકો જ સારી રીતે જાણતો હતો એટલું જ નહીં, પરંતુ તે સાથે પરિચિત પણ હતો. -કહેવાય છે. શેડોગ્રાફી - બાયઝેન્ટાઇન વ્યાકરણનો સર્વોચ્ચ અભ્યાસક્રમ. એવું માનવામાં આવે છે કે તેણે બાયઝેન્ટિયમની ઉચ્ચ શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાંની એકમાં શિક્ષણ મેળવ્યું હતું અને આ જ તેને "ફિલોસોફર" કહેવાનો અધિકાર આપે છે. પાછળથી ક્રોનિકલ્સ તેમને "મૌન માણસ" પણ કહે છે - સંભવતઃ, જ્યારે યોજનામાં, ભાવિ મહાનગરે મૌનનું શપથ લીધું હતું.

હિલેરિયન પછી ક્લેમેન્ટ કિવનું બીજું રશિયન મેટ્રોપોલિટન છે. વિભાગમાં તેમની નિમણૂકના સંજોગો અસામાન્ય છે. 1147 ના ઉનાળામાં, ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ (જેમણે ઓગસ્ટ 1146 માં કિવ સિંહાસન સંભાળ્યું) "તેમને "ઝારુબ"માંથી "બહાર લાવ્યો" અને "છ બિશપ સાથે એક વ્યક્તિ તરીકે રુસીનના કાલુગેરનો મેટ્રોપોલિટન ક્લિમ સ્થાપિત કર્યો" - એટલે કે, એક રશિયન બિશપ્સની કાઉન્સિલ, પિતૃસત્તાક અને પિતૃપ્રધાન પરિષદ ("એન્ડેમોસ") ની ભાગીદારી વિના. એવું માનવામાં આવે છે કે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં રશિયન મેટ્રોપોલિટન્સની નિમણૂક કરવાની પરંપરાને તોડવાની ઇઝિયાસ્લાવની ઇચ્છા આંતરિક રજવાડાની બાબતોમાં ખૂબ સક્રિય દખલ અને ક્લેમેન્ટના પુરોગામી મેટ્રોપોલિટન માઇકલના અસંદિગ્ધ રાજકીય પક્ષપાત દ્વારા સમજાવવામાં આવી છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં જ મૂંઝવણ દ્વારા પણ આ સુવિધા આપવામાં આવી હતી, જ્યાં માઈકલ II કુરકુઆસના પિતૃસત્તામાંથી સ્વૈચ્છિક વિદાય અને કોસ્માસ II એટિકસ (ફેબ્રુઆરી 26, 1147) ની જુબાની પછી, પિતૃસત્તાક સિંહાસન ડિસેમ્બર 1147 સુધી ખાલી હતું.

સેન્ટ સોફિયાના કિવ કેથેડ્રલમાં આયોજિત 1147 ની કાઉન્સિલમાં, સાત કે નવ બિશપ હાજર હતા (વિવિધ સ્ત્રોતો અનુસાર): ચેર્નિગોવના ઓનુફ્રી, બેલ્ગોરોડના થિયોડોર, પેરેઆસ્લાવસ્કીના એવફિમી, ડેમિયન યુરીયેવસ્કી, વ્લાદિમીર-વોલિન્સકીના થિયોડોર, નોવગોરોડનો નિફોન્ટ, સ્મોલેન્સ્કનો મેન્યુઇલ, અને કદાચ, બે વધુ: તુરોવનો જોઆચિમ અને પોલોત્સ્કનો કોસ્માસ. તે જ સમયે, મંતવ્યો તીવ્રપણે વિભાજિત થયા હતા. નોવગોરોડના બિશપ નિફોને બિશપ્સની કાઉન્સિલ દ્વારા મેટ્રોપોલિટનની ચૂંટણીનો સખત વિરોધ કર્યો, તેને ગેરકાયદેસર માન્યું, અને ચૂંટણી પછી, ભૂતપૂર્વ કિવ મેટ્રોપોલિટન માઇકલની ચોક્કસ "હસ્તલેખન" ટાંકીને, તેણે સેન્ટ સોફિયામાં ક્લેમેન્ટ સાથે સેવા આપવાનો ઇનકાર કર્યો. કેથેડ્રલ અને લિટાનીઝ દરમિયાન તેનું નામ યાદ રાખો. આમાં નિફોન્ટને સ્મોલેન્સ્કીના મેન્યુઅલ અને પોલોત્સ્કના કોસ્મા દ્વારા ટેકો મળ્યો હતો. જો કે, કાઉન્સિલના મોટાભાગના સહભાગીઓએ ક્લેમેન્ટની ચૂંટણીને ટેકો આપ્યો હતો. નિર્ણાયક દલીલ ચેર્નિગોવ બિશપ ઓનુફ્રી દ્વારા મળી હતી. “હું જાણું છું,” ઈતિહાસકાર તેના શબ્દો જણાવે છે, “કે આપણે સ્થાપિત થવા લાયક છીએ, અને અમારું વડા સેન્ટ ક્લેમેન્ટ છે (સેન્ટ ક્લેમેન્ટ, રોમના પોપ, જેમણે, દંતકથા અનુસાર, લગભગ 101 માં શહીદીનો ભોગ બન્યા હતા; તેમના અવશેષો હતા. પ્રિન્સ વ્લાદિમીર ધ હોલી દ્વારા ચેર્સોનેસસથી કિવ લઈ જવામાં આવ્યો. - એ.કે.), જેમ કે સેન્ટ. ઇવાન (જ્હોન ધ બાપ્ટિસ્ટ. -) ના હાથે ગ્રીકને મૂકવું એ.કે.)" તમામ સંભાવનાઓમાં, ઓનુફ્રિયસ અને કાઉન્સિલના અન્ય સહભાગીઓ એપોસ્ટોલિક કાઉન્સિલના 1લા નિયમનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે ("બે અથવા ત્રણ બિશપ અને એક બિશપની નિમણૂક કરો"), પરંતુ "સેન્ટ ઇવાનના હાથ" સાથેનું ઉદાહરણ સંપૂર્ણપણે અયોગ્ય લાગે છે: બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચ બિશપ્સને ગોઠવવાની આવી પદ્ધતિ જાણતા ન હતા.

કાઉન્સિલનો નિર્ણય જુલાઈ 27, 1147 ના રોજ અમલમાં આવ્યો: "આ રીતે અનુમાન લગાવીને," ક્રોનિકર સાક્ષી આપે છે, "બિશપ્સ [હેડ] એ સેન્ટ ક્લેમેન્ટ મેટ્રોપોલિટન બનાવ્યું." જો કે, શરૂઆતથી જ, ક્લેમેન્ટ પાસે માત્ર સમગ્ર રુસમાં જ નહીં, પણ કિવમાં પણ યોગ્ય સત્તા નહોતી.

આમ, તે જ વર્ષે 19 સપ્ટેમ્બરના રોજ કિવમાં રમખાણો દરમિયાન, મેટ્રોપોલિટનએ કિવના લોકોને સાધુ રાજકુમાર ઇગોર ઓલ્ગોવિચ સાથે વ્યવહાર કરતા અટકાવવાનો નિરર્થક પ્રયાસ કર્યો: તેની તમામ સમજાવટ છતાં, ભીડે ઇગોરને ચર્ચની બહાર ખેંચી લીધો અને ફાડી નાખ્યો. તેના ટુકડા કરો. બીજા દિવસે સવારે, નોવગોરોડિયનો કે જેઓ પોતાને કિવમાં મળ્યા હતા, તેઓએ ક્લેમેન્ટને રાજકુમારના શરીર પર બનેલી નિશાની વિશે કહ્યું; "મેટ્રોપોલિટનએ તેને પ્રતિબંધિત કર્યો, અને તે કોઈને આદેશ આપ્યો ન હતો, પરંતુ આદેશ આપ્યો કે ભગવાન તેના પર આવી કૃપા બતાવે." તે જ દિવસે, તે કિવ ફેડોરોવ મઠના મઠાધિપતિ અનાનિયાને મોકલે છે અને તે ઇગોરના મૃતદેહને ચર્ચ ઓફ સેન્ટ માઇકલથી કિવ સિમોન મઠમાં લઈ જાય છે, જ્યાં તે તેને દફનાવે છે.

સાધુ થોમસને લખેલા તેમના પત્રમાં, ક્લેમેન્ટે લખ્યું કે તેણે સત્તા માટે પ્રયત્ન કર્યો નથી, પરંતુ સંજોગો અને ભગવાનની ઇચ્છાને આધીન છે. જો કે, સંદેશ પોતે જ તેને એક મજબૂત-ઇચ્છાવાળી અને નિર્ણાયક વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવે છે, તેના દૃષ્ટિકોણ પર ભાર મૂકવાનો પ્રયાસ કરે છે અને તેના વિરોધીને ખાતરી આપે છે કે તે સાચો છે. દરમિયાન, કેથેડ્રામાં ક્લેમેન્ટની ચૂંટણીના કારણે ચર્ચમાં વિભાજન થયું: કેટલાક હાયરાર્ક અને સૌથી ઉપર નોવગોરોડના નિફોને, સમાધાનકારી નિર્ણયને સબમિટ કર્યો ન હતો અને નવા મહાનગરને માન્યતા આપી ન હતી. "તેના માટે તેનું હૃદય ભારે છે," ક્રોનિકર લખે છે.

તેના વિરોધીઓ સામેની લડાઈમાં, ક્લેમેન્ટને ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચની મદદ લેવી પડી. તેથી, 1149 માં, તેણે, ઇઝ્યાસ્લાવ સાથે મળીને, નોવગોરોડ બિશપ નિફોન્ટને કિવમાં બોલાવ્યો અને તેને બળજબરીથી કિવ-પેચેર્સ્ક મઠમાં કેદ કર્યો. નોવગોરોડિયન કિરિક સાક્ષી આપે છે કે નિફોન અને ક્લેમેન્ટ વચ્ચે વાતચીત થઈ હતી, જે દરમિયાન કેનન કાયદાના મુદ્દાઓ પર પણ ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, અને એવું લાગે છે કે ક્લેમેન્ટ સ્વેચ્છાએ તેના વિરોધીના અભિપ્રાયને સાંભળે છે. જો કે, નોવગોરોડ બિશપને તેની બાજુમાં જીતવા માટે મેટ્રોપોલિટનના તમામ પ્રયત્નો નિરર્થક હતા: ક્લેમેન્ટ, "તેની સાથે સહન કર્યા પછી અને ઇઝિયાસ્લાવ અને તેના ચેમ્પિયનને શીખવ્યું, તે કંઈપણ પ્રાપ્ત કરી શક્યો નહીં." તદુપરાંત, નિફોનને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ નિકોલસ IV મુઝાલોન (1147-1151) ના પેટ્રિઆર્ક તરફથી ટેકો મળ્યો, જેમણે તેમના સંદેશમાં ક્લેમેન્ટને "એક દુષ્ટ એસપી" કહ્યા, "જેમણે અમારા આશીર્વાદ વિના, તેની ઇચ્છાથી કિવ મેટ્રોપોલિસ પર કબજો કર્યો." ક્લેમેન્ટે તેની બાજુમાં જીતવાનો પ્રયાસ કર્યો (અને તે પણ અસફળ) બીજા બિશપ - સ્મોલેન્સ્કના મેન્યુઅલ, જેના વિશે ક્રોનિકર કહે છે કે તે "ક્લિમ પહેલાં દોડ્યો." તે જ સમયે, મેટ્રોપોલિટનેટ માટે ક્લેમેન્ટના અધિકારને ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના રાજકીય વિરોધીઓ દ્વારા માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી - સૌ પ્રથમ, સુઝદલ રાજકુમાર યુરી વ્લાદિમીરોવિચ ડોલ્ગોરુકી.

આવા મજબૂત ચર્ચ-રાજકીય વિરોધની પરિસ્થિતિઓમાં, ક્લેમેન્ટ ફક્ત તે વિસ્તારોમાં જ રશિયન ચર્ચના વડા તરીકે તેમના કાર્યોનો ઉપયોગ કરી શકે છે જ્યાં કિવ ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના ગ્રાન્ડ ડ્યુકની શક્તિને માન્યતા આપવામાં આવી હતી. જ્યારે ઓગસ્ટ 1149 માં, પેરેઆસ્લાવલ (ઓગસ્ટ 23) ખાતે યુરી ડોલ્ગોરુકીની કારમી હાર પછી, ઇઝિયાસ્લાવને કિવથી વ્લાદિમીર-વોલિન્સ્કી ભાગી જવાની ફરજ પડી, ત્યારે ક્લેમેન્ટ તેની પાછળ ગયો.

ઇઝિયાસ્લાવ અને યુરી વચ્ચેના કિવ ટેબલ માટેના સંઘર્ષની વિક્ષેપ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટના ભાવિમાં સંપૂર્ણપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. 1151 ની વસંતઋતુમાં તે ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ સાથે કિવ પાછો ફર્યો. તે જ વર્ષના મે અથવા જૂનના અંતમાં, રાજકુમારો ઇઝ્યાસ્લાવ અને રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ અને તેમના કાકા વ્યાચેસ્લાવ વ્લાદિમીરોવિચની રૂટા નદી પર યુરી પર વિજય મેળવ્યા પછી, મહાનગર, તેમજ "ક્રોસમાંથી સંતો ... અને સન્માનના મઠ અને પાદરી અને ઘણા સંતો” વિજેતાઓને કિવમાં “મોટા સન્માન સાથે” આવકારવામાં આવે છે.

ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચનું મૃત્યુ (નવેમ્બર 13-14, 1154 ની રાત્રે) આવશ્યકપણે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની કારકિર્દીનો અંત લાવે છે. અમને ખબર નથી કે તેણે કિવ ક્યારે છોડ્યું - કાં તો પ્રિન્સ રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ શહેરમાં આગમન પછી, જે અસમર્થ વ્યાચેસ્લાવ વ્લાદિમીરોવિચ (નવેમ્બર - ડિસેમ્બર) ના સહ-શાસક બન્યા, અથવા વ્યાચેસ્લાવના મૃત્યુ પછી (ડિસેમ્બર 1154 ના અંતમાં - પ્રારંભિક). જાન્યુઆરી 1155), અથવા થોડા સમય પછી 1155 ની શરૂઆતમાં ચેર્નિગોવ રાજકુમાર ઇઝ્યાસ્લાવ ડેવીડોવિચ પાસેથી રોસ્ટિસ્લાવની હાર. કોઈ પણ સંજોગોમાં, કિવના લોકો વતી વિજેતા સાથે વાટાઘાટો કાનેવ (યુરીવ) બિશપ ડેમિયન દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જે તે સમય સુધીમાં કિવમાં મેટ્રોપોલિટનની ગેરહાજરી સૂચવે છે.

1156 ના ઉનાળામાં, નવા ગ્રીક મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇન કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી આવ્યા, જે કિવમાં ગ્રાન્ડ ડ્યુક યુરી વ્લાદિમિરોવિચ ડોલ્ગોરુકી અને સ્મોલેન્સ્કના બિશપ મેન્યુઅલ અને પોલોત્સ્કના કોસ્મા દ્વારા મળ્યા હતા (નિફોન્ટનું તે જ વર્ષે 21 એપ્રિલે કિવમાં અવસાન થયું, રાહ જોયા વિના. તેના આગમન માટે). કિવમાં આગમન પછી, ગ્રીક હાયરાર્કે તેના હરીફ સામે સૌથી કડક પગલાં લીધાં: બિશપ્સ સાથે મળીને, તેણે "ક્લિમોવની સેવા અને આદેશોને ઉથલાવી દીધા અને દૈવી સેવાની રચના કરી ... અને પછી ડેકોન તરીકેની નિમણૂક છોડી દીધી. ક્લિમ, જેની નિમણૂક મેટ્રોપોલિટન દ્વારા કરવામાં આવી હતી, તેને ક્લિમ પર એક હસ્તાક્ષર લખી રહ્યો હતો.” . બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, મેટ્રોપોલિટન તરીકે ક્લેમેન્ટ સ્મોલ્યાટીચની બધી ક્રિયાઓ નામંજૂર કરવામાં આવી હતી, પુરોહિત અને ડેકોનશીપ માટેના તેમના તમામ ઓર્ડિનેશનને અમાન્ય જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા, અને ક્લેમેન્ટ ("હસ્તપ્રત") ની લેખિત નિંદા પછી જ ડેકન અને પાદરીઓ તેમની સ્થિતિની પુષ્ટિ કરી શકાય છે. . માત્ર ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ જ નહીં, પણ તેમના સ્વર્ગસ્થ આશ્રયદાતા, ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ, પણ ચર્ચના શ્રાપને આધિન હતા. જો કે, કિવ મેટ્રોપોલિસના સમગ્ર પ્રદેશમાં કોન્સ્ટેન્ટાઇનની શક્તિને માન્યતા આપવામાં આવી ન હતી. બધી સંભાવનાઓમાં, ક્લેમેન્ટ વ્લાદિમીર-વોલિન્સ્કીમાં હતો, જ્યાં ઇઝિયાસ્લાવનો પુત્ર મસ્તિસ્લાવ શાસન કરતો હતો અને જ્યાં તે હજી પણ મેટ્રોપોલિટન માનવામાં આવતો હતો.

22 ડિસેમ્બર, 1158ના રોજ, મસ્તિસ્લાવ ઇઝ્યાસ્લાવિચે કિવ પર કબજો કર્યો, અને ક્લેમેન્ટ દેખીતી રીતે તેની સાથે કિવ પાછો ફર્યો. મસ્તિસ્લાવ અને તેના કાકા, સ્મોલેન્સ્કના રાજકુમાર રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ વચ્ચે લાંબા સમય સુધી વાટાઘાટો શરૂ થઈ હતી, જે બાદમાં કિવ સિંહાસન પર કબજો કરે તેવી શક્યતા અંગે. રોસ્ટિસ્લાવ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવેલી મુખ્ય શરત ક્લેમેન્ટને વિભાગમાંથી દૂર કરવાની હતી. "હું ક્લિમને મહાનગરમાં જોવા માંગતો નથી," રોસ્ટિસ્લાવએ તેના ભત્રીજાને જાહેર કર્યું, "[નથી] સેન્ટ સોફિયા અને પિતૃપક્ષ પાસેથી આશીર્વાદ લીધા." અને તેમ છતાં મસ્તિસ્લાવ "ક્લિમાની આસપાસ ચુસ્તપણે સંતાઈ ગયો" (કારણ કે તે તેના પિતા સામેના અનાથેમા માટે કોન્સ્ટેન્ટાઇનને માફ કરી શક્યો નહીં) અને ચોક્કસપણે આ કારણોસર વાટાઘાટો આગળ વધી, રોસ્ટિસ્લાવ ભવ્ય રાજકુમારના ટેબલ પર ચઢ્યો ત્યાં સુધીમાં (12 એપ્રિલ, 1159), ક્લેમેન્ટ હવે કિવમાં નહોતા. રાજકુમારો સંમત થયા કે ક્લેમેન્ટ કે કોન્સ્ટેન્ટાઇન બેમાંથી કોઈએ "મેટ્રોપોલિટનના ટેબલ પર ... બેસવું જોઈએ નહીં," પરંતુ "તેમને ઝાર-શહેરમાંથી બીજું મહાનગર લાવો."

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચના નાટકીય ભાગ્યમાં છેલ્લો વળાંક 1162-1163 માં આવ્યો હતો. તે સમય સુધીમાં, માત્ર ક્લેમેન્ટના હરીફ કોન્સ્ટેન્ટાઇન I (1158/59) જ નહીં, પણ ગ્રીક થિયોડોર (મે - જૂન 1162?); અને ગ્રાન્ડ ડ્યુક રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચે ક્લેમેન્ટને મહાનગરમાં પુનઃસ્થાપિત કરવાનો છેલ્લો પ્રયાસ કર્યો (અલબત્ત, પિતૃપ્રધાનના આશીર્વાદને આધિન). 1163 ની વસંતઋતુમાં, તેણે બોયર ગ્યુર્યાતા (જ્યોર્જ) સેમકોવિચના નેતૃત્વમાં આ હેતુ માટે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં દૂતાવાસ "મોકલ્યો". જો કે, રોસ્ટિસ્લાવ મોડું થઈ ગયું હતું: કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં તેઓએ કિવ વિભાગમાં એક નવું મેટ્રોપોલિટન, ગ્રીક જ્હોન IV સ્થાપિત કરવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું, અને તે, "ઝારના રાજદૂત" સાથે, ઓલેશ્યા (ડિનીપરના નીચલા ભાગોમાં) ગ્યુર્યાતા સાથે મળ્યા. ), જ્યાંથી તે કિવ ગયો, અને સમ્રાટે રોસ્ટિસ્લાવને "ઘણી ભેટો" મોકલી. રોસ્ટિસ્લાવ, જોકે અનિચ્છાએ, તેમ છતાં, ક્લેમેન્ટની ઉમેદવારી છોડી દેવા અને જ્હોનને ઓળખવા સંમત થયા. વી.એન. તાતિશ્ચેવની અનોખી જુબાની અનુસાર (ઇપતીવ ક્રોનિકલમાં અહીં એક ગેપ છે), તેમણે આ ફક્ત આ શરતે કર્યું હતું કે “હવેથી, જો પિતૃપ્રધાન, અમારા સંતોના જ્ઞાન અને નિર્ધારણ વિના, નિયમોની વિરુદ્ધ. રુસમાં પ્રેરિત, એક મેટ્રોપોલિટન સ્થાપિત કરે છે, માત્ર હું સ્વીકારીશ નહીં, પરંતુ અમે ગ્રાન્ડ ડ્યુકના આદેશ પર રશિયન બિશપને પસંદ કરવા અને નિમણૂક કરવા માટે એક શાશ્વત કાયદો બનાવીશું. જો કે, શક્ય છે કે 18મી સદીના ઈતિહાસકાર. તેના સમયના વિચારોના આધારે ક્રોનિકલમાં અવગણનાને પુનઃસ્થાપિત કરી.

સ્ત્રોતોમાં ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચનો આ છેલ્લો ઉલ્લેખ છે. તેના આગળના ભાવિ વિશે કંઈ જાણી શકાયું નથી. તેનું નામ કિવ મેટ્રોપોલિટન્સની પછીની સૂચિમાંથી ગેરહાજર છે.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ સક્રિય સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિમાં રોકાયેલા હતા. તે સ્મોલેન્સ્કના રાજકુમાર રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચને આપેલા તેમના સંદેશ વિશે જાણીતું છે, જેના વિશે તેઓએ કહ્યું હતું કે તે "ફિલોસોફિકલ રીતે" ("એક ફિલસૂફ સર્જન") લખવામાં આવ્યું હતું, જેના માટે ક્લેમેન્ટે પોતાને ન્યાયી ઠેરવવો પડ્યો હતો. જો કે, એકમાત્ર કાર્ય જે નિર્વિવાદપણે તેનું છે તે અમારા સુધી પહોંચ્યું છે - સ્મોલેન્સ્ક પ્રિસ્બિટર થોમસને એક પ્રતિભાવ પત્ર ("ક્લેમેન્ટ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન દ્વારા લખાયેલ સંદેશ") - સ્મોલેન્સ્કના ક્લેમેન્ટ અને રોસ્ટિસ્લાવ વચ્ચેના પત્રવ્યવહારનો એક ભાગ, જેમાં શિક્ષિત શાસ્ત્રીઓ સ્મોલેન્સ્ક રાજકુમારનો સમાવેશ થાય છે. તે ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના જીવન દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું, એટલે કે 1147-1154 ની વચ્ચે. તેમ છતાં સંદેશ મુખ્યત્વે ધર્મશાસ્ત્રીય સમસ્યાઓ (ખાસ કરીને, પવિત્ર ગ્રંથના વિસ્તૃત, રૂપકાત્મક અર્થઘટનની શક્યતા) સાથે વહેવાર કરે છે, ક્લેમેન્ટનો મુખ્ય ધ્યેય સ્પષ્ટ છે - તેની સામે લાવવામાં આવેલા મિથ્યાભિમાન અને પ્રેમના આરોપોને દૂર કરવા. ક્લેમેન્ટના "બિન-લોભી" વિચારો નોંધનીય છે, જે સ્પષ્ટપણે "જેઓ ઘરને ઘર અને ગામને ગામ ઉમેરે છે, જેઓ આઉટકાસ્ટ અને ભાઈ-બહેન છે, અને લે છે અને કાપણી કરે છે..."ની સ્પષ્ટ નિંદા કરે છે. તે પોતાના વિશે લખે છે, "તિરસ્કૃત ક્લિમ તેમનાથી અત્યંત મુક્ત છે." "અને ઘરો અને ગામડાઓ અને બોગ્સ અને કાપણીઓ માટે, અને સપ્ટેમ્બર મહિના અને આઉટકાસ્ટ્સ માટે - 4 લાખની જમીન, શબપેટી ક્યાં ખોદવી ..."

કમનસીબે, સંદેશને ક્ષતિગ્રસ્ત સ્વરૂપમાં સાચવવામાં આવ્યો છે: વ્યક્તિગત ભાગો મિશ્રિત છે, અને, જેમ કે શીર્ષકથી સ્પષ્ટ છે, સંદેશનું અર્થઘટન ચોક્કસ "એથેનાસિયસ મનિચ" દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, અને તેથી તે નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે કે બચેલામાં શું છે. ટેક્સ્ટ ક્લેમેન્ટનું છે અને તેના પછીના દુભાષિયાનું શું છે. ક્લેમેન્ટના પત્રના મૂળ લેખકના લખાણને પુનઃનિર્માણ કરવાના પ્રયાસો વી.વી. કોલેસોવ અને એન.વી. પોનીર્કો દ્વારા કરવામાં આવ્યા હતા, જેમણે સ્મારક પ્રકાશિત કર્યું હતું.

પ્રાચીન રશિયન સાહિત્યમાં સચવાયેલી ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચને પણ કેટલીક અન્ય કૃતિઓ આભારી છે ("કાચા અઠવાડિયામાં" અધ્યાપન, "પ્રેમનો શબ્દ"), પરંતુ, એવું લાગે છે, નક્કર પાયા વિના. આ ઉપરાંત, નોવગોરોડ હિરોમોન્ક કિરિકની રજૂઆતમાં, મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટના પ્રામાણિક પ્રકૃતિના કેટલાક પ્રશ્નોના જવાબો અથવા નોવગોરોડ આર્કબિશપ નિફોનના જવાબો અંગેની તેમની ટિપ્પણીઓ સાચવવામાં આવી હતી.

સ્ત્રોતો

નિકોલ્સ્કી એન.કે. 12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892; પોનીર્કો એન.વી.પ્રાચીન રુસનો એપિસ્ટોલરી હેરિટેજ'. XI-XIII સદીઓ સંશોધન, પાઠો, ટિપ્પણીઓ. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1992. પૃષ્ઠ 94-148; પ્રાચીન રુસના સાહિત્યનું પુસ્તકાલય': ટી. 4: XII સદી. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1997. પૃષ્ઠ 119-141 (એન.વી. પોનીર્કો દ્વારા અનુવાદિત).

રશિયન ક્રોનિકલ્સનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ: T. 1: લોરેન્ટિયન ક્રોનિકલ. એમ., 1997. એસટીબી. 315, 316-318; રશિયન ક્રોનિકલ્સનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ T. 2: Ipatiev ક્રોનિકલ. એમ., 1998. એસટીબી. 340—341, 347, 349—354, 383, 441, 476, 484, 485, 503—504, 522 (6672 અલ્ટ્રામાર્ટ હેઠળ), પરિશિષ્ટો. પૃષ્ઠ 27 (Ermolaevsky યાદી); રશિયન ક્રોનિકલ્સનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ T. 9. P. 206; નોવગોરોડ ફર્સ્ટ ક્રોનિકલ ઓફ ધ જૂની અને નાની આવૃત્તિઓ / એડ. તૈયારી એ.એન. નાસોનોવ. એમ.; એલ., 1950. પૃષ્ઠ 28; રશિયન ઐતિહાસિક પુસ્તકાલય: ટી. 6. એડ. 2જી. SPb., 1908: પ્રાચીન રશિયન કેનન કાયદાના સ્મારકો. ભાગ 1. એસટીબી. 29, 31-33, 52 ("કિરિકનો પ્રશ્ન").

© સર્વાધિકાર સુરક્ષિત

બાયઝેન્ટિયમમાંથી રુસના ખ્રિસ્તીકરણે સંસ્કૃતિ અને કલાના વિકાસ માટે પૂરતી તકો પૂરી પાડી. જો કે, 12મી સદીમાં વિજ્ઞાનની કોઈપણ શાખામાં મૂળભૂત જ્ઞાન. રશિયન લોકો તેને ફક્ત કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં જ પ્રાપ્ત કરી શક્યા. તેથી, ઘણા સાચા વિચારકો, ફિલસૂફો અને ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચના સ્તરના ધર્મશાસ્ત્રીઓ, જેઓ તેમના સમયના ગંભીર રાજકીય અને ધાર્મિક વલણોનું મૂલ્યાંકન કરવા માટે સક્ષમ નથી, પણ તેમને પ્રભાવિત કરવાનો પ્રયાસ પણ કરી શકતા નથી, જાણીતા છે.

રશિયાની XII સદીનો ઇતિહાસ.

કિવમાં સત્તાનું કેન્દ્રીકરણ ફક્ત પ્રથમ રુરીકોવિચ દ્વારા તેમના વારસદારોની ઓછી સંખ્યાને કારણે સુનિશ્ચિત કરવામાં આવ્યું હતું. ત્યારબાદ, રુસ સિંહાસન પર ઉત્તરાધિકારની પરંપરાઓને કારણે ગૃહ સંઘર્ષના લાંબા ગાળામાં પડ્યો (તે પરિવારમાં વરિષ્ઠતા અનુસાર થયો હતો). ગ્રાન્ડ ડ્યુકના પુત્રો કદાચ તેમના કાકાઓ અને તેમના પોતાના ભાઈઓની હત્યા સિવાય કિવમાં શાસન કરવાની આશા રાખી શકતા નથી. રાજ્યની અંદરનો ઝઘડો વ્યવહારીક રીતે અટક્યો ન હતો, કારણ કે રુરિકના વંશજોની સંખ્યામાં દર વર્ષે વધારો થતો હતો, તેથી સિંહાસન પર ઉત્તરાધિકારની સિસ્ટમમાં સુધારો જરૂરી હતો.

1146 માં, વ્લાદિમીર મોનોમાખના પૌત્ર ઇઝ્યાસ્લાવ, તેના મોટા પુત્ર મસ્તિસ્લાવ દ્વારા, કિવમાં સત્તા પર આવ્યા. તે બાયઝેન્ટિયમથી રુસની ચર્ચની સ્વતંત્રતાના સમર્થક હતા.

કિવ મેટ્રોપોલિસની સ્વાયત્તતાની જરૂરિયાત નીચેના કારણોસર ઊભી થઈ છે:

• ઇઝ્યાસ્લાવ દ્વારા ચર્ચને સત્તાના કેન્દ્રીકરણને સમર્થન આપતી કડી તરીકે ગણવામાં આવતું હતું. તેથી, "તેના" મેટ્રોપોલિટનને તેનું સંચાલન કરવું પડ્યું.
• બાયઝેન્ટિયમ પર ચર્ચની અવલંબન કેટલીકવાર ચર્ચ ઓફ રસ'ને લાંબા સમય સુધી માથાના નિયંત્રણ વિના છોડી દે છે.
• નિયુક્ત મહાનગરોએ નવાની મંજૂરી અટકાવી - પિતાથી મોટા પુત્ર સુધી. તેઓ રાજકુમારોની તરફેણમાં સક્રિય રીતે રાજકીય કાવતરાઓ ચલાવતા હતા જે તેમના માટે ફાયદાકારક હતા.

તેથી, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ દ્વારા આ નિર્ણયની મંજૂરી વિના, ઇઝ્યાસ્લાવએ 1147 માં પ્રાદેશિક બિશપ્સને ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને મેટ્રોપોલિટન તરીકે પસંદ કરવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો.

બાયઝેન્ટાઇન પ્રભાવ

ભૂતપૂર્વ માઇકલ II (ગ્રીક) ઇઝિયાસ્લાવ (1145) દ્વારા સત્તા પર કબજો કરતી વખતે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ ભાગી ગયો હતો. તેણે 1130 થી રશિયન ચર્ચ પર શાસન કર્યું, જ્યારે એક સાથે રાજકુમારો વચ્ચે આંતરીક ઝઘડાઓ જાળવી રાખ્યા. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ દ્વારા તેના ઓર્ડિનેશન પહેલાં, કિવ કેથેડ્રા અનુક્રમે 5 વર્ષ માટે ખાલી હતું, તેના ગયા પછી - બીજા બે વર્ષ માટે.

રુસના ખ્રિસ્તીકરણની શરૂઆતથી જ, બાયઝેન્ટિયમે તેના મહાનગરોને મોકલીને તેમાં ચર્ચની શક્તિને નિયંત્રિત કરી. ગ્રીકોએ રાજકીય ષડયંત્રમાં ભાગ લીધો, કારણ કે આનાથી કોન્સ્ટેન્ટિનોપલની તરફેણમાં ચર્ચના સંગ્રહમાં વધારો થયો.

સિંહાસન સંભાળ્યા પછી અને કિવ મેટ્રોપોલિટન તરીકે ક્લેમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચની સ્થાપના કરીને ચર્ચના વિખવાદની શરૂઆત કરી, ઇઝ્યાસ્લેવે માત્ર તેના સંબંધીઓ માટે જ પડકાર ફેંક્યો. તેણે બાયઝેન્ટિયમનો અસંતોષ જગાડ્યો, જેનો યુરી ડોલ્ગોરુકી (ઇઝિયાસ્લાવના કાકા) એ લાભ લીધો, કિવમાં સિંહાસન પર પ્રવેશ માટે યુદ્ધ શરૂ કર્યું.

12મી સદીના રુસના લેખિત સ્ત્રોતો

મુશ્કેલ પરિસ્થિતિ હોવા છતાં, સદી સાંસ્કૃતિક વારસાથી સમૃદ્ધ બની. આ સમયે, વ્લાદિમીર-સુઝદલ ભૂમિમાં અને વેલિકી નોવગોરોડમાં મોટી સંખ્યામાં ચર્ચોનું બાંધકામ ચાલી રહ્યું હતું. લેખિત સ્ત્રોતોમાં નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

1. સાધુ નેસ્ટર દ્વારા "ટેલ ​​ઑફ બાયગોન યર્સ" નો ક્રોનિકલ - 1110 માં.
2. વ્લાદિમીર મોનોમાખ દ્વારા સૂચના "સૂચના" કહેવાય છે - 1125 માં.
3. ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચના લેખકત્વ સાથે "પ્રેસ્બીટર થોમસને પત્ર" - 1147 માં.
4. "ઇગોરની ઝુંબેશની વાર્તા" ની સૂચિ - 1185 માં

ચર્ચ ઝઘડો

ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને સેન્ટ હિલેરીયન (1051-1055) પછી બીજા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે મૂળ રશિયન મેટ્રોપોલિટન છે. કેથેડ્રલમાં ભાગ લેવા માટે ઇઝિયાસ્લાવએ તેને સ્કીમામાંથી કિવ બોલાવ્યો, જે તેણે ઝરુબસ્કી મઠમાં રાખ્યો હતો. 1147 માં અસ્તિત્વમાં છે તે તમામ એપિસ્કોપલ સીઝમાંથી દસ બિશપને પણ આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. જો કે, માત્ર પાંચ જ દેખાયા હતા. અન્યની ગેરહાજરીના કારણો નીચે મુજબ છે.

• કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી રશિયન ચર્ચના અલગ થવાને ટેકો આપવાની અનિચ્છા;
• કાઉન્સિલમાં બિશપ્સની ભાગીદારી પર એપ્પેનેજ રાજકુમારો પર પ્રતિબંધ.

સ્મોલેન્સ્કના બિશપ મેન્યુઅલે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં પેટ્રિઆર્કને પત્ર લખ્યો કે ક્લેમેન્ટની સામે દોડીને તેઓ નારાજ થયા હતા, અને નોવગોરોડ હાયરાર્ક નિફોને વિધિમાં ક્લેમેન્ટના નામનો ઉલ્લેખ કરવાનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો. બંને ગ્રીક હોવાથી, તેમની સ્થિતિ રશિયન બિશપ માટે બાયઝેન્ટાઇન ચર્ચમેનનો અણગમો અને બાયઝેન્ટિયમ દ્વારા રુસમાં ધાર્મિક સત્તાના વાસ્તવિક હડતાલને દર્શાવે છે.

તેમ છતાં, પાંચ પદાધિકારીઓએ તરફેણમાં મતદાન કર્યું. તેમાંથી સૌથી વધુ પ્રભાવશાળી, ચેર્નિગોવના ઓનફ્રાયને, રુસ માટે ઉપલબ્ધ બે મંદિરોમાંથી એકના આ હેતુ માટે ઉપયોગ દ્વારા તેના પોતાના, રશિયન મેટ્રોપોલિટનને નિયુક્ત કરવાની સંભાવના વિશે એક આકર્ષક દલીલ મળી:

• પોપ સેન્ટ ક્લેમેન્ટ (પીટર અને પોલના શિષ્ય) ના વડા, જેમને બાયઝેન્ટિયમે માન આપ્યું ન હતું, ચર્ચ ઓફ ધ ટીથેસમાં રાખવામાં આવ્યા હતા;
• જ્હોન ધ સેન્ટની આંગળી.

કારણ કે અંતે તે વડા હતા જે પસંદ કરવામાં આવ્યા હતા, અમે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે રશિયન બિશપ્સે ઇરાદાપૂર્વક ગ્રીક ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ સાથે વિખવાદ ઉશ્કેર્યો હતો.

મેટ્રોપોલિટનના જીવનના સીમાચિહ્નો

ક્રોનિકર નેસ્ટરે 27 જુલાઈ, 1147 ના રોજ યોજાયેલા નવા મેટ્રોપોલિટનના ઓર્ડિનેશનના ગૌરવપૂર્ણ સમારોહમાં હાજરી આપવાનું જરૂરી માન્યું ન હતું, ત્યાં કેથેડ્રલ સામે પોતાનો વિરોધ વ્યક્ત કર્યો હતો. એવા ઘણા લોકો હતા જેઓ અસંમત હતા - ફક્ત ચર્ચમાં જ નહીં, પણ બિનસાંપ્રદાયિક વાતાવરણમાં પણ.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચના જીવનચરિત્ર વિશે બહુ ઓછું જાણીતું છે. એવું માનવામાં આવે છે કે તે સ્મોલેન્સ્ક, રુસીનથી આવે છે. મૂર્તિપૂજક ફિલસૂફો (એરિસ્ટોટલ અને પ્લેટો) ના કાર્યો વિશેનું તેમનું સારું જ્ઞાન, તેમજ વિચારોની રજૂઆતમાં રૂપકાત્મક તકનીકોની તેમની ઉત્તમ કમાન્ડ, દેખીતી રીતે બાયઝેન્ટિયમમાં પ્રાપ્ત થયેલા ઉત્તમ શિક્ષણની વાત કરે છે.

ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝિયાસ્લાવ અને તેના કાકા યુરી ડોલ્ગોરુકી વચ્ચેના લશ્કરી મુકાબલો સાથે, કિવમાં સિંહાસન માટે ઉત્તરાધિકારનો સંઘર્ષ 1147 થી 1154 સુધી ચાલ્યો હતો. આ સમય દરમિયાન, ઇઝિયાસ્લાવ ત્રણ વખત શહેર છોડ્યું હતું. ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ ત્યાંથી ચાલ્યો ગયો અને તેની સાથે પાછો ફર્યો. નવેમ્બર 1154 માં, ઇઝિયાસ્લાવનું અવસાન થયું, અને યુરી ડોલ્ગોરુકીએ આખરે શાસન કર્યું, આખરે મેટ્રોપોલિટનને શહેરમાંથી હાંકી કાઢ્યો, અગાઉ તેને પદભ્રષ્ટ કર્યો હતો. 1164 સુધી, ક્લેમેન્ટ ગેલિસિયા-વોલિન રજવાડામાં - ઇઝિયાસ્લાવના એક પુત્ર સાથે રહેતા હતા. મેટ્રોપોલિટનના મૃત્યુની તારીખ સ્થાપિત કરવામાં આવી નથી.

મુખ્ય કાર્યો

ત્યારપછીની સદીઓમાં રશિયાએ અનુભવેલા મુશ્કેલ સમયને કારણે, તેમના સમયના ઉત્કૃષ્ટ ધર્મશાસ્ત્રી, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચનો વધુ પડતો લેખિત વારસો ટકી શક્યો નથી. ઓછામાં ઓછા ચાર કાર્યો જાણીતા છે:

• "પ્રેસ્ટર થોમસનો પત્ર." સૌથી જૂનો સ્ત્રોત 15મી સદીનો છે. તેની નકલ સાધુ એથેનાસિયસ દ્વારા કરવામાં આવી હતી અને તેના અર્થઘટન પ્રદાન કરવામાં આવ્યા હતા. પત્રના પહેલા ભાગમાં, ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચે થોમસના મિથ્યાભિમાન અને ઉચ્ચ અભિપ્રાયના આરોપોને નકારી કાઢ્યા હતા. પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલના કાર્યો પ્રત્યેની તેમની અપીલને કારણે પોતે એક ફિલોસોફર તરીકે છે. તે પવિત્ર ગ્રંથોનું પ્રતીકાત્મક અર્થઘટન કરવા માટે કોઈપણ વ્યક્તિના અધિકાર પર પણ આગ્રહ રાખે છે. બીજા ભાગમાં, ક્લેમેન્ટ બાઈબલના વિચારો સમજાવે છે. આ કાર્ય પોતે જ તેનું પરિણામ હતું. રાજકીય સંઘર્ષ જે કિવ મહાનગરમાં ક્લેમેન્ટના ઉદયની આસપાસ થયો હતો.
• "નોવગોરોડના કિરિકના પ્રશ્નોના જવાબો" - આ કાર્ય ક્લેમેન્ટ દ્વારા નોવગોરોડના નિફોન સાથેની વાતચીત બાદ મેટ્રોપોલિટન તરીકેના તેમના કાર્યકાળ દરમિયાન લખવામાં આવ્યું હતું. બિશપ નિફોન્ટને ઇઝિયાસ્લાવ દ્વારા ઇરાદાપૂર્વક કિવ-પેચેર્સ્ક લવરામાં રાખવામાં આવ્યો હતો, કારણ કે તે યુરી ડોલ્ગોરુકીના આમંત્રણ પર વ્લાદિમીરની મુસાફરી કરી રહ્યો હતો.
• "પ્રેમ વિશેનો શબ્દ..." - આસ્થાવાનો માટે વિદાય શબ્દો, પુનરુત્થાન મઠમાં હસ્તલિખિત સ્વરૂપમાં જોવા મળે છે.
• "ચીઝ શનિવાર પર ..." - એક કાર્ય-ઉપદેશ, રુમ્યંતસેવ મ્યુઝિયમમાં સ્થિત છે.

ધર્મશાસ્ત્રીય વિચારો

પ્રેસ્બીટર થોમસને ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચના સંદેશનો મુખ્ય દાર્શનિક વિચાર એ બાઇબલના રૂપકાત્મક અર્થઘટનની સંભાવનાનો વિચાર હતો. આ હકીકત એક તર્કસંગત અને વિચારશીલ વ્યક્તિ તરીકે મેટ્રોપોલિટનનો ખ્યાલ આપે છે, જે જીવનની આધ્યાત્મિક અને ભૌતિક સમજને જોડવામાં સક્ષમ છે.

અન્ય રસપ્રદ વિચારો છે:

1. ભગવાન જાણતા નથી, પરંતુ દરેક પ્રાણીનો અભ્યાસ બ્રહ્માંડના રહસ્યો ઉજાગર કરે છે.
2. માણસને તેના પ્રિય બાળક તરીકે ભગવાન તરફથી સ્વતંત્રતા આપવામાં આવી છે, અને તેથી તે પોતાનો માર્ગ પસંદ કરવા માટે સ્વતંત્ર છે.
3. તેમ છતાં, સ્વતંત્રતા ભગવાનના પ્રોવિડન્સના માળખામાં છે, જેનો પ્રતિકાર કરવો અર્થહીન છે - વ્યક્તિએ તેને સમજવાની તકો માટે આભારી હોવું જોઈએ.
4. જેઓ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે તે બધા મોક્ષને લાયક છે.
5. સંપત્તિનો ત્યાગ કરીને જ સાચી સ્વતંત્રતા શક્ય છે, કારણ કે તેનો બોજ ભાવનાની સુધારણામાં દખલ કરે છે.

કાર્ય સર્જનવાદ અને માનવ-કેન્દ્રવાદના વિચારોને વ્યક્ત કરે છે - જે અસ્તિત્વમાં છે તે બધું ભગવાન દ્વારા બનાવવામાં આવ્યું હતું, અને શ્રેષ્ઠ સર્જન માણસ છે. તેથી, વ્યક્તિ જે વિશ્વમાં રહે છે તેના દ્વારા ભગવાનને ઓળખે છે. વિચારોની નવીનતા નિર્વિવાદ છે, કારણ કે તે દિવસોમાં ચર્ચને વિચારવાની મનાઈ હતી - તેઓએ ભગવાનના સત્યને શાબ્દિક રીતે લખેલા તરીકે સમજવું અને તર્ક વિના પ્રાર્થના કરવી પડી.

પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી રુસ માટે ધર્મશાસ્ત્રીના વિચારોનું મહત્વ

12મી સદીમાં. રુસ સામન્તી સંબંધો બનાવવાના તબક્કે હતો: રાજકુમારોએ જમીનો અને ચર્ચો અને બોયર્સને કર વસૂલવાનો અધિકાર સ્થાનાંતરિત કર્યો. પાદરીઓ, તેમજ બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓએ જમીન અને અન્ય ભૌતિક સંપત્તિ એકઠી કરવાનું શરૂ કર્યું. આ ફાયદાઓ માટે, તે તેના હેતુથી ભટકી ગયો, રાજકુમારોની સેવા કરવાનું શરૂ કર્યું.

સ્વાભાવિક રીતે, આવી પરિસ્થિતિઓમાં, મિલકતનો ત્યાગ, યોજનાઓ અને સંન્યાસીના વિચારોને પૃષ્ઠભૂમિમાં ખસેડવામાં આવ્યા હતા. ચર્ચે ભ્રષ્ટાચારના માર્ગ પર આગળ વધ્યું - તેણે ઉમરાવ અને રાજ્ય સાથે સહયોગ કર્યો, રાજકીય રમતો અને લશ્કરી ઝઘડામાં ભાગ લીધો. ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચની ફિલસૂફી ચર્ચને ભૌતિક સડોથી બચાવવાની જરૂરિયાત વિશેની ચર્ચા છે. ક્લેમેન્ટ આદર્શવાદી હતા. તેઓ માનતા હતા કે આધ્યાત્મિક પિતાના વિચારો શુદ્ધ હોવા જોઈએ અને તપસ્વી વિચારો હોવા જોઈએ. આમાં, તેમના વિચારો રાજ્યના સારા પર વ્લાદિમીર મોનોમાખના "શિક્ષણ"ને પડઘો પાડે છે.

માનવ ઇતિહાસ, ક્લેમેન્ટ અનુસાર, વિકાસના ત્રણ સમયગાળા ધરાવે છે, જેમાંના દરેક માટે ભગવાને સૂચનાઓ આપી છે:

1. આ કરાર અબ્રાહમને ભવિષ્યની ભવિષ્યવાણી તરીકે આપવામાં આવ્યો હતો.
2. ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ મોસેસ દ્વારા યહૂદીઓ માટે અસ્તિત્વ માટે મોકલવામાં આવ્યો હતો.
3. ન્યૂ ટેસ્ટામેન્ટ એ બધા લોકોના ઉદ્ધાર માટે આપવામાં આવેલ સત્ય છે.

તેથી, ધર્મશાસ્ત્રીઓએ બિનસાંપ્રદાયિક વિજ્ઞાનમાં નિપુણતા મેળવવી જોઈએ, તેમના દ્વારા ભગવાનના પ્રોવિડન્સને ઓળખવું જોઈએ.

ક્લેમેન્ટનો સંપૂર્ણ સંદેશ એક અભિન્ન વિચાર વ્યક્ત કરે છે: રશિયન ચર્ચનો પોતાનો રસ્તો પસંદ કરવાનો અધિકાર. કારણ કે ભગવાન તેમના પ્રોવિડન્સ અનુસાર લોકોને તકો આપે છે. પરંતુ ક્લેમેન્ટ તેના સમકાલીન લોકોને તેના વિચારો સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયા.

12મી સદીના અંતમાં. કિવએ રશિયાના રાજકીય કેન્દ્રની ભૂમિકા ભજવવાનું બંધ કર્યું, આ સ્થાન મોસ્કોને આપ્યું. અને સામંતવાદી વિભાજન આખરે મોંગોલ-તતારના ટોળાનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થતા તરફ દોરી ગયું. રશિયન ચર્ચને ખરેખર બાયઝેન્ટિયમના પતન પછી જ સ્વાયત્તતા મળી.

ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ વિશે સંક્ષિપ્તમાં, નીચે મુજબ કહી શકાય: તેઓ તેમના સમયના ઉત્કૃષ્ટ વિચારક હતા, પ્રથમ ધર્મશાસ્ત્રી અને મૂળ રશિયન મેટ્રોપોલિટન હતા, જેમણે રશિયન રૂઢિચુસ્તતાની સ્વતંત્રતા અને રાજ્યના કેન્દ્રીકરણના વિચારોને પોષ્યા હતા. તેમનો ચહેરો ઉચ્ચ આધ્યાત્મિકતા, ઊંડી બુદ્ધિ અને શિક્ષણને એક કરે છે. સમકાલીન લોકો મહાનગરના આ ગુણોનું મૂલ્યાંકન કરવામાં અસમર્થ હતા, આ અધિકાર તેમના વંશજોને આપી રહ્યા હતા.

ક્લેમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ (1164 પછીના એસકે), મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ એન્ડ ઓલ રુસ' (1147 - 1155), લેખક, વિચારક. IN Ipatiev ક્રોનિકલ 1147 ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ વિશે એવું કહેવામાં આવે છે કે તે "લેખક અને ફિલોસોફર" છે, જેમના જેવું "રશિયન ભૂમિમાં ક્યારેય બન્યું નથી." એવું માનવામાં આવે છે કે તે "ક્લેમેન્ટ દ્વારા લખાયેલ સંદેશ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન થોમસ, પ્રિસ્બીટર, એથેનાસિયસ મિનિચ દ્વારા અર્થઘટન" અને "ધ વર્ડ ઓફ લવ ટુ ક્લિમોવ" ના લેખક હતા.

ક્લેમેન્ટ સ્મોલ્યાટીચ (11 મી સદીના અંતમાં - 12 મી સદીની શરૂઆતમાં - 1164 કરતા પહેલા નહીં) - કિવના મેટ્રોપોલિટન, ધાર્મિક લેખક અને વિચારક. તેમના જીવનચરિત્ર વિશેની માહિતી અલ્પ અને ખંડિત છે. સ્મોલેન્સ્ક ભૂમિનો વતની, તે તેના પરિપક્વ વર્ષોમાં પહેલેથી જ ઇતિહાસકારોના ધ્યાન પર આવ્યો. આગ્રહથી 1147 માં ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચઅને રશિયન બિશપ્સની કાઉન્સિલના નિર્ણય દ્વારા તેમને મેટ્રોપોલિટન નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા (આ પછીનું બીજું હતું હિલેરીયનરશિયનો તરફથી મેટ્રોપોલિટનની નિમણૂકનો કેસ). તેમના ઉદય પહેલા, ક્લેમેન્ટ ડિનીપરની ડાબી કાંઠે ઝરુબસ્કી મઠમાં સ્કીમા સાધુ હતા. 1155 માં, પ્રિન્સ ઇઝિયાસ્લાવના મૃત્યુ પછી, ક્લેમેન્ટને મહાનગરમાંથી નિવૃત્તિ લેવાની ફરજ પડી હતી. ઇતિહાસકાર ક્લિમેન્ટ સ્મોદ્યાટીચને લેખક અને ફિલસૂફ તરીકે વર્ણવે છે, જેમની પસંદ રશિયન ભૂમિમાં પહેલાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી. તેમની કૃતિઓમાંથી, "ક્લેમેન્ટ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન દ્વારા થોમસ ધ પ્રેસ્બીટરને લખાયેલ સંદેશ" અને "ટીચિંગ ઓન રો શનિવાર" બચી ગયા છે. "પત્ર" માં, ક્લેમેન્ટ ધર્મશાસ્ત્રની પરંપરાને અનુસરે છે જેણે પ્રાચીન સંસ્કૃતિના તત્વોને શોષી લીધા હતા, ઓર્થોડોક્સ સિદ્ધાંતને પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફોના વિચારો સાથે જોડીને. મેટ્રોપોલિટન વિચારક દાર્શનિક પરંપરાના હતા, જે ધર્મશાસ્ત્રીય પરંપરાના પ્રાચીન સંસ્મરણો વિશે સૌથી વધુ સાવચેત હતા. તે સૈદ્ધાંતિક રીતે ધાર્મિક ગ્રંથોના અર્થઘટનની અલંકારિક-પ્રતિકાત્મક પદ્ધતિને સમર્થન આપે છે અને બાઈબલની વાર્તાઓની શાબ્દિક સમજણમાંથી અમૂર્ત કરવા અને તેમના ઊંડા અર્થને સમજવા માટે વિચારને દિશામાન કરવા માટે કહે છે. રશિયન વિચારના ઇતિહાસમાં ક્લેમેન્ટ પ્રથમ સિદ્ધાંતો ઘડનારા હતા બિન-લોભ .

વી. વી. મિલ્કોવ

નવો ફિલોસોફિકલ જ્ઞાનકોશ. ચાર વોલ્યુમમાં. / ફિલોસોફી RAS સંસ્થા. વૈજ્ઞાનિક એડ. સલાહ: વી.એસ. સ્ટેપિન, એ.એ. ગુસેનોવ, જી.યુ. સેમિગિન. M., Mysl, 2010, Vol. II, E – M, p. 260.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ, ક્લિમ સ્મોલ્યાટિચ (ડી. 1154 પછી), - ઝરુબસ્કી મઠના સાધુ, પ્રાચીન રશિયન ચર્ચ લેખક; દેખીતી રીતે સ્મોલેન્સ્કથી. 1147 માં, કિવના રાજકુમાર ઇઝિયાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાની મંજૂરી વિના ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને કિવના મેટ્રોપોલિટન તરીકે સ્થાપિત કર્યા. ઇઝિયાસ્લાવ (1154) ના મૃત્યુ પછી, ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને મેટ્રોપોલિટન સી છોડવાની ફરજ પડી હતી. ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ તેમના સમયના ઉચ્ચ શિક્ષિત માણસ અને ઉત્કૃષ્ટ લેખક હતા ("તે ખૂબ જ સારી રીતે વાંચેલા અને વિદ્વાન હતા અને એક મહાન ફિલસૂફ હતા અને ઘણું સાહિત્ય લખ્યું હતું"). તેમની માત્ર એક જ કૃતિ બચી છે - "સ્મોલેન્સ્ક પ્રેસ્બીટર થોમસનો પત્ર," જે ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ અને થોમસ વચ્ચેના વ્યાપક પત્રવ્યવહારનો એક ભાગ છે. ચર્ચમાં મુક્ત વિચારના ઉદભવની સાક્ષી આપતા દસ્તાવેજ તરીકે તે મહત્વપૂર્ણ છે. લેખન

સોવિયેત ઐતિહાસિક જ્ઞાનકોશ. 16 ગ્રંથોમાં. - એમ.: સોવિયેત જ્ઞાનકોશ. 1973-1982. વોલ્યુમ 7. કરકીવ - કોશેકર. 1965.

સાહિત્ય: નિકોલ્સ્કી એન.કે., 12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલાટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ પર, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ (11મી સદીના અંતમાં - 12મી સદીની શરૂઆતમાં 1164 કરતાં પહેલાં નહીં) - ધાર્મિક લેખક અને વિચારક. ઉપનામ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ સ્મોલેન્સ્ક ભૂમિનો વતની હોઈ શકે છે. કિવ (1147) ના મેટ્રોપોલિટન તરીકે તેમની નિમણૂકના સમય સુધીમાં, તેઓ ઝરુબસ્કી મઠના સાધુ-સ્કેમનિક હતા અને પહેલેથી જ લેખક અને ફિલસૂફ તરીકે ખ્યાતિ મેળવી ચૂક્યા હતા. ફિલસૂફીનો અર્થ બાહ્ય શાણપણ પ્રત્યેનો એટલો મોહ ન હતો, પરંતુ વ્યક્તિગત શાણપણ અને પ્રાપ્ત જ્ઞાન અનુસાર પ્રામાણિક જીવન જીવવાનો હતો. મેટ્રોપોલિટન તરીકે (તેમણે 1155 સુધી આ પદ સંભાળ્યું હતું), ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ કિરિક નોવગોરોડ સાથે મળ્યા. "ધ ક્વેશ્ચનિંગ ઓફ કિરીકોવો" તરીકે ઓળખાતા કેનોનિકલ થિયોલોજિકલ વર્કમાં ઉભા કરાયેલા વિષયો પર તેમની ગોપનીય અને તેના બદલે ગરમ વાતચીતનો રેકોર્ડ સાચવવામાં આવ્યો હતો. ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચની વ્યાપક લેખન પ્રવૃત્તિ દર્શાવતા વિશ્વસનીય ઐતિહાસિક પુરાવા હોવા છતાં, અમારી પાસે તેમના દ્વારા ફક્ત બે જ કાર્યો છે: "ક્લેમેન્ટ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન દ્વારા થોમસ ધ પ્રેસ્બીટરને લખાયેલ પત્ર" અને "કાચા શનિવાર પર શિક્ષણ." "સંદેશ" માં 2 ભાગોનો સમાવેશ થાય છે: મૂળ લેખકની શરૂઆત અને એકદમ વ્યાપક સંકલન, થિયોડોરેટ ઓફ સાયરસના ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટના પુસ્તકોના અર્થઘટનના અવતરણોના આધારે સંકલિત, જ્હોન ધ એક્સાર્ક ઓફ બલ્ગેરિયાના "છ દિવસો" માંથી અર્ક અને અન્ય કામો. તે 3 મુખ્ય થીમ પર આધારિત છે: 1) પ્રાચીન વારસો અને ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ પરંપરા પ્રત્યેનું વલણ, તેમજ તેમાં છુપાયેલા અર્થને ઓળખવા; 2) પૂર્વનિર્ધારણના સિદ્ધાંતની લાક્ષણિકતા અને પાપ અને મુક્તિની સમસ્યાના ઉકેલમાં તેનું મહત્વ; 3) શક્તિ, સંપાદન અને ફિલસૂફી સાથેના સંબંધોના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને મિથ્યાભિમાનની નૈતિક શ્રેણીનો અભ્યાસ. "સંદેશ" માં, ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ ધર્મશાસ્ત્રની પરંપરાને અનુસરે છે, જેણે પ્રાચીન સંસ્કૃતિના ઘટકોને શોષી લીધા હતા, પ્રાચીન ગ્રીક ફિલસૂફોના વિચારો સાથે ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતને જોડીને. K.S એ ખ્રિસ્તી શાણપણના માળખામાં ફિલસૂફી તરફ વળવું સ્વીકાર્ય માન્યું. દૈવી પૂર્વનિર્ધારણના સિદ્ધાંતની પુષ્ટિ, જેમાંથી તે અનુસરે છે કે વિશ્વની દરેક વસ્તુ હેતુપૂર્ણ છે, કે ખ્રિસ્તી ચેતના માટે બાહ્ય રીતે અપ્રાકૃતિક અને અસ્વીકાર્ય ઘટનાઓનો પણ અર્થ છે, પ્રાચીનકાળના મૂલ્યને ઓળખવાનો માર્ગ ખોલ્યો, અને તેને શક્ય બનાવ્યું. ખ્રિસ્તી ધર્મ માટે શું ઉપયોગી હતું તે ઓળખો અને તેનો ઉપયોગ કરો. આમ, આ સિદ્ધાંત બાહ્ય સંસ્કૃતિના મૂલ્યોની ઓછામાં ઓછી આંશિક માન્યતા તરફ, બહારની નિખાલસતા તરફ લક્ષી છે. જો ભગવાન, સર્વવ્યાપી પ્રોવિડન્ટ તરીકે, વિશ્વમાં બનેલી દરેક વસ્તુમાં શાબ્દિક રીતે સામેલ છે, તો સત્ય સર્વત્ર હાજર છે - પ્રાચીન લોકોના ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓના વિચારોમાં પણ. તે આ સ્વરૂપમાં હતું કે પ્લેટો, એરિસ્ટોટલ અને હોમરની સત્તાને સમજી શકાય છે, જેમના કાર્યોમાં એવું માનવામાં આવતું હતું કે એવી સામગ્રી છે જે દૈવી અર્થનો વિરોધાભાસ કરતી નથી. તેમ છતાં તેમના મંતવ્યો "સંદેશ" માં ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે ધાર્મિક વ્યક્તિત્વમાં સમકક્ષ નથી, તેમ છતાં તેઓને નકારવામાં આવતા નથી, જેમ કે અન્ય ઘણા લોકોએ માંગ કરી હતી. ખ્રિસ્તી વિશ્વાસના વિચારધારાઓ. માનવીય પાપ અને મુક્તિની સમસ્યાના વિચારણા માટે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ દ્વારા પૂર્વનિર્ધારણનો સિદ્ધાંત પણ લાગુ કરવામાં આવે છે. હકીકત એ છે કે અસ્તિત્વની પ્રવાહીતામાં તક માટે કોઈ સ્થાન નથી, સારા અને અનિષ્ટ વચ્ચે પસંદગીની સ્વતંત્રતા તેનો સામાન્ય અર્થ ગુમાવે છે, અને પરિણામે, પાપીતાની વિભાવનાની સમજની તીવ્રતા ખોવાઈ જાય છે. જ્યાં ભગવાન સામેલ છે ત્યાં પાપ હોઈ શકતું નથી, કારણ કે તે અગ્નિ છે જે "પાપોમાંથી શુદ્ધ કરે છે." તે વહાણના કપ્તાનની જેમ વિશ્વ પર કુશળતાપૂર્વક શાસન કરે છે. આ દૃષ્ટિકોણથી, ભગવાનને માત્ર એક તારણહાર તરીકે જોવામાં આવે છે, અને કડક અને ખાસ કરીને, સજા આપનાર ન્યાયાધીશ તરીકે નહીં. ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ અનુસાર, માનવ મુક્તિ સંપૂર્ણપણે ભગવાનની ઇચ્છામાં છે. જો કે, પરંપરાગત અર્થમાં આ નિયતિવાદ નથી. ધાર્મિક ગ્રંથોના અર્થઘટનની અલંકારિક-પ્રતિકાત્મક પદ્ધતિ માટે "સંદેશ" માં સમાયેલ વાજબીપણું રસપ્રદ છે, જે હકીકતમાં, પ્રાચીન રશિયન દૃષ્ટાંત રૂપકાત્મક વ્યાખ્યાના સ્થાપક તરીકે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચનું લક્ષણ ધરાવે છે. તે બાઈબલની વાર્તાઓનો વ્યાપક ઉપયોગ કરે છે અને તેના શાબ્દિક અર્થમાંથી અમૂર્ત લેવાનું અને અજાણ્યા ઊંડા અર્થને સમજવા માટે તેના વિચારોને દિશામાન કરવાનું સલાહભર્યું માને છે. ટેક્સ્ટમાં વધારાના અર્થનો પરિચય, જે મૂળરૂપે તેમાં સમાવિષ્ટ ન હતો, મનની પ્રવૃત્તિ માટે ચોક્કસ અવકાશ ખોલ્યો અને તે જ સમયે તેની સાથે રહસ્યવાદમાં ડૂબી જવાના ભયને વહન કર્યું. તે કોઈ સંયોગ નથી કે સાંકેતિક રૂપકવાદની પદ્ધતિ બંને ધર્મશાસ્ત્રીય તર્કવાદીઓ (જેમ કે સાયરસનો થિયોડોરેટ, હિલેરીઓન) અને ખ્રિસ્તી અતાર્કિકવાદીઓ (એલેક્ઝાન્ડ્રિયાના એથેનાસિયસ, સિનાઈટના એનાસ્તાસિયસ, રુસમાં - તુરોવના સિરિલ) દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત થઈ હતી. રૂપકવાદે શાબ્દિકતાના મારણ તરીકે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચને મોટે ભાગે આકર્ષિત કર્યું હતું, જેને તેઓ કાયદેસરતાના મૂર્ત સ્વરૂપ તરીકે સમજતા હતા, જે વિચારની કૃપાથી ભરેલી સ્વતંત્રતા અને ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા તરફ લક્ષી હતી. પ્રતીકવાદ સહનશીલતાની પૂર્વધારણા કરે છે, કારણ કે તે છુપાયેલા શાશ્વત સત્યની નિષ્પક્ષ શોધનો હેતુ ધરાવે છે. ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચના મંતવ્યોનું એક લાક્ષણિક લક્ષણ એ છે કે બિન-લોભ માટે માફી માગવી (જુઓ બિન-લોભી). અનિવાર્યપણે, આ વિચારધારાના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો ઘડનારા તે રશિયન વિચારના ઇતિહાસમાં પ્રથમ હતા. પોતાના અનુભવના આધારે, તેમણે ભારપૂર્વક જણાવ્યું કે વ્યક્તિ મિલકતના બોજમાંથી મુક્તિ મેળવીને સ્વતંત્રતા મેળવે છે. સાચું, તેણે સ્વીકારવું પડ્યું કે, સંપત્તિને ધિક્કારવાથી, તે સત્તાના બોજમાંથી છટકી શક્યો નહીં, તેની ઇચ્છા વિરુદ્ધ મહાનગરનું નેતૃત્વ સ્વીકાર્યું. તેણે ભગવાનના પ્રોવિડન્સ દ્વારા તેની સ્થિતિને ન્યાયી ઠેરવી, જેનો કોઈએ પ્રતિકાર ન કરવો જોઈએ. "કાચા શનિવાર પરનું શિક્ષણ" એ સંન્યાસીઓના મહિમાને સમર્પિત છે જેમણે વિશ્વ છોડી દીધું છે અને તેમના પોતાના મુક્તિ અને દુન્યવી લોકોના ઉદ્ધાર માટે મઠની મજૂરીમાં રહ્યા છે, જે બાદમાં ફાયદાકારક બિન-લોભનું ઉદાહરણ સ્થાપિત કરે છે. જો કે, "સૂચના" માં સંન્યાસ માટે કોઈ માફી નથી, મઠના સાહિત્યની લાક્ષણિકતા, મુક્તિની બાંયધરી તરીકે માંસની ક્ષતિ. પ્રામાણિક જીવનના ધોરણો કે જે દરેક માટે સરળ અને સુલભ છે તે ઘડવામાં આવે છે. મુક્તિનો માર્ગ વિશ્વાસ, પ્રેમ, ધૈર્ય અને દાન છે. સામાન્ય રીતે, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રતીકવાદના ઘટકો સાથે આશાવાદી અને સાધારણ તર્કસંગત તરીકે દર્શાવી શકાય છે. તે ભવિષ્યવાદ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, જે પરિવર્તનશીલ ભાગ્યના પ્રકાર પર આધારિત છે. પૂર્વનિર્ધારણ એ ધાર્મિક સહિષ્ણુતાનો વૈચારિક આધાર છે જેના પરિણામે પ્રાચીનકાળમાં ઉત્સુકતા જોવા મળે છે.

વી. વી. મિલ્કોવ

રશિયન ફિલસૂફી. જ્ઞાનકોશ. એડ. બીજું, સંશોધિત અને વિસ્તૃત. M.A ના સામાન્ય સંપાદન હેઠળ. ઓલિવ. કોમ્પ. પી.પી. Apryshko, A.P. પોલિકોવ. - એમ., 2014, પૃષ્ઠ. 279-280.

કાર્યો: લોપારેવ Kh. M. મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનો સ્મોલેન્સ્ક પ્રિસ્બીટર થોમસને સંદેશ. 12મી સદીના સાહિત્યનું અપ્રકાશિત સ્મારક. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892.

સાહિત્ય: 12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચની સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે નિકોલ્સ્કી એન.કે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892; ગોલુબિન્સકી ઇ. રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ. એમ., 1902. ટી. 1(1). પૃષ્ઠ 300-314. 847-851; ઝમાલીવ એ.એફ. મધ્યયુગીન રુસમાં ફિલોસોફિકલ વિચાર (X1-XVI સદીઓ). એલ., 1987. એસ. 137-147; ઝ્લાટોસ્ટ્રુય. પ્રાચીન રુસની X-XII સદીઓ. એમ., 1990. એસ. 178-180; ગ્રોમોવ એમ.એન., મિલ્કોવ વી.વી. પ્રાચીન રશિયન વિચારના વૈચારિક પ્રવાહો. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 2001, પૃષ્ઠ 120-124.

ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ - રશિયન મૂળના કિવ (1147-1155) નું 2 જી મેટ્રોપોલિટન. લીડ નિયુક્ત પુસ્તક કિવ. ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ, જે પછી તે બિશપ્સની કાઉન્સિલમાં ચૂંટાયા અને સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલમાં સમર્પિત થયા. મેટ્રોપોલિટેનેટમાં તેમની નિમણૂક પહેલાં, તેઓ મહાનમાં, સાધુવાદના ઉચ્ચ સ્તરે હતા. સ્કીમા, અને આ ક્ષમતામાં એક એકાંતનું જીવન જીવ્યું. ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ, દેખીતી રીતે, વડા તરીકે રશિયન રાખવા માંગતો હતો. ચર્ચ તેની રાજનીતિનું આજ્ઞાકારી સાધન છે અને તે જ સમયે રશિયન નિમણૂકની પરંપરા સાથે તૂટી જાય છે. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં મેટ્રોપોલિટન્સ. બાયઝેન્ટિયમની રાજધાનીમાં મૂંઝવણ (પિતૃસત્તાક સિંહાસન લાંબા સમયથી ખાલી હતું) એ હકીકતમાં ફાળો આપ્યો હતો કે ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચની ઉમેદવારી, એક લાયક અને ધર્મશાસ્ત્રીય રીતે શિક્ષિત માણસ, મોટાભાગના રશિયનો દ્વારા સંતોષ સાથે સ્વીકારવામાં આવી હતી. પાદરીઓ જો કે, એ હકીકતને કારણે કે ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચે રજવાડાના નાગરિક ઝઘડા દરમિયાન ઇઝિયાસ્લાવનો પક્ષ લીધો હતો, તેની સત્તાઓ ફક્ત તે જ ભૂમિમાં માન્ય હતી જે રાજકીય ક્ષેત્રમાં હતી. કિવનો પ્રભાવ. રાજકુમાર ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ સામેની લડતમાં, વિરોધીઓએ એ હકીકતનો ઉપયોગ કર્યો કે મેટ્રોપોલિટનને પિતૃપ્રધાન દ્વારા મંજૂર કરવામાં આવ્યું ન હતું, અને તેથી તેમને જોવા પર કબજો કરવાનો અધિકાર નથી. તેમની વિરુદ્ધ મત આપનારા ત્રણ બિશપ (નોવગોરોડના નિફોન, સ્મોલેન્સ્કના મેન્યુઅલ અને પોલોત્સ્કના કોસ્માસ) એ નવા મહાનગરનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો અને તેમને "ખ્રિસ્તના કાયદાના વિરોધી" તરીકે જોયા. સ્વાભાવિક રીતે, ઇઝિયાસ્લાવનો દુશ્મન, સુઝદ, તેમની બાજુમાં હતો. પુસ્તક યુરી વ્લાદિમિરોવિચ ડોલ્ગોરુકી, જેમણે ઇઝિયાસ્લાવ અને તેના આશ્રિત - ક્લિમેન્ટ સ્મોલાટીચ સામે સક્રિય ચર્ચ-રાજકીય વિરોધનું આયોજન કર્યું હતું. બાદમાંના ડગમગતા પર જીતવાના પ્રયાસો નિષ્ફળ રહ્યા હતા. બિશપ નિફોન્ટ અને અન્ય હાયરાર્ક પોતાને પિતૃસત્તાકના સીધા ગૌણ જણાયા. ઇઝ્યાસ્લાવને કિવ (1149) માંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા પછી ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચને વિભાગ છોડવાની ફરજ પડી હતી અને બાદમાંની સ્થાપના (1151) સાથે ફરીથી ત્યાં પાછો ફર્યો હતો. ઇઝિયાસ્લાવ (1154) ના મૃત્યુ પછી, કિવમાં સિંહાસન પર બેઠેલા ડોલ્ગોરુકી દ્વારા ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચને વ્યાસપીઠ પરથી દૂર કરવામાં આવ્યો હતો. Kliment Smolyatich છેલ્લી વખત સેન્ટ સોફિયા કેથેડ્રલમાં સેવા આપી હતી જ્યારે Kyiv હતી. ઇઝ્યાસ્લાવના પુત્ર મસ્તિસ્લાવ દ્વારા કબજો કરવાનું બંધ (1158). મેટ્રોપોલિટન થિયોડોરના મૃત્યુ પછી, તેમણે નેતૃત્વ કર્યું. પુસ્તક કિવ. રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ (1162) મેટ્રોપોલિટન તરીકે K.S.ની પૂર્વવર્તી પુષ્ટિ કરવાની વિનંતી સાથે કોન્સ્ટેન્ટિનોપલ તરફ વળ્યા, પરંતુ તેને નકારવામાં આવ્યો. તેનું મૃત્યુ વ્લાદિમીર (ક્લ્યાઝમા પર) માં થયું હતું, પરંતુ મૃત્યુનું વર્ષ અજ્ઞાત છે. લેખક તરીકે, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ પાદરી થોમસને લખેલા પત્ર માટે જાણીતા છે. ધર્મશાસ્ત્રી, પાંડિત્ય (ફિલોસોફરનું ઉપનામ હતું), ગ્રીકનું જ્ઞાન. ભાષા, રેટરિક તકનીકોમાં નિપુણતા, તેમજ ચર્ચની બાબતોમાં યોગ્યતા. અધિકારો સૂચવે છે કે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ બાયઝેન્ટિયમની ઉચ્ચ શાળાઓમાંની એકમાં શિક્ષિત હતા.

પુસ્તકમાંથી વપરાયેલી સામગ્રી: બોગુસ્લાવસ્કી વી.વી., બર્મિનોવ વી.વી. રુરીકોવિચનો રુસ. ઇલસ્ટ્રેટેડ હિસ્ટોરિકલ ડિક્શનરી. એમ., 2000, પૃષ્ઠ. 272.

ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચ, 1147-56 માં કિવના મેટ્રોપોલિટન (1164 પછી), રૂઢિવાદી વિચારક.

મૂળ સ્મોલેન્સ્કથી, જ્યાંથી તેનું ઉપનામ આવ્યું - સ્મોલીટીચ. 1147 સુધી, તે કિવ નજીક સ્થિત ઝરુબસ્કી મઠમાં એક સાધુ હતો, એક સ્કીમા-સાધુ, અને એક સમયે "શાંત માણસ" પણ હતો, એટલે કે, જેણે મૌનનું વ્રત લીધું હતું. તેમના ઉદયના સમય સુધીમાં, ક્લેમેન્ટ તેમના ઊંડા જ્ઞાન, વ્યાપક વિદ્વતા અને સાહિત્યિક ભેટ માટે પહેલેથી જ પ્રખ્યાત બની ગયા હતા. ઇપતિવ ક્રોનિકલમાં તેમના વિશે લખ્યું છે: "...અને ત્યાં એક લેખક અને ફિલસૂફ હતા, જેમની પસંદ રશિયન ભૂમિ પર ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નહોતી."

27 મે, 1147 ના રોજ, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાના આશીર્વાદ વિના, પરંતુ નેતાની પહેલ પર ક્લેમેન્ટને કિવના મેટ્રોપોલિટન પદ પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા. પુસ્તક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ. આમ, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ રશિયન મૂળના બીજા મહાનગર બન્યા (હિલેરિયન પછી). મેટ્રોપોલિટન તરીકે ક્લેમેન્ટની સ્થાપના સીધી નેતાની ઇચ્છા સાથે સંબંધિત હતી. બાયઝેન્ટિયમથી રશિયન ચર્ચ અને સમગ્ર કિવન રાજ્ય બંનેની સ્વતંત્રતાનો દાવો કરવા માટે રાજકુમાર અને કેટલાક ચર્ચ વંશવેલો. તેથી જ અમને પ્રારંભિક, હજુ પણ વ્લાદિમીર યુગ, રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મની કેટલીક પરંપરાઓ યાદ આવી.

આમ, સેન્ટ. ક્લેમેન્ટ, જેને ચર્ચ ઓફ ધ ટિથેસમાં રાખવામાં આવ્યા હતા. સેન્ટ ક્લેમેન્ટ પ્રારંભિક રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મમાં ચોક્કસપણે રશિયન ભૂમિના રક્ષક તરીકે આદરણીય હતા. રશિયનો માટે તેમના મેટ્રોપોલિટનને પસંદ કરવાનો અધિકાર ઘરની નજીકની ઘટનાઓમાં જોવા મળ્યો હતો - તેઓએ મેટ્રોપોલિટન (1051) તરીકે હિલેરીયનની ચૂંટણીની હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું. દેખીતી રીતે, તે બિલકુલ આકસ્મિક નહોતું કે પસંદગી ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ પર પડી. તેઓ એક સક્રિય ચર્ચ અને રાજકીય વ્યક્તિ તરીકે જાણીતા હતા, કહેવાતા પ્રતિનિધિ તરીકે. "રશિયન પાર્ટી", જે રશિયન ચર્ચમાં ગ્રીક હાયરાર્ક્સના વર્ચસ્વ સામે લડતી હતી.

જો કે, જ્યાં સુધી ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચ જીવતો હતો ત્યાં સુધી ક્લેમેન્ટ મેટ્રોપોલિટન રહ્યા. તેમના મૃત્યુ પછી, કિવ માટે સંઘર્ષ શરૂ થયો અને છેવટે, 1156 માં બાયઝેન્ટિયમથી આવેલા કોન્સ્ટેન્ટાઇન દ્વારા ક્લેમેન્ટને મેટ્રોપોલિટેનેટમાંથી "ઉથલાવી" દેવામાં આવ્યો, અને ક્લેમેન્ટ દ્વારા નિયુક્ત પાદરીઓ જ્યાં સુધી તેઓ ભૂતપૂર્વ મહાનગરનો ત્યાગ ન કરે ત્યાં સુધી સેવા કરવાની મનાઈ કરવામાં આવી હતી. 1158-61 અને 1163 માં, ઇઝિયાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના બાળકોએ ફરીથી ક્લેમેન્ટને મેટ્રોપોલિટન તરીકે સ્થાપિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ તેમનો ઇરાદો નિષ્ફળ ગયો.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ દ્વારા અમારી પાસે એક માત્ર કામ આવ્યું છે, "થોમસનો પત્ર" દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પ્રારંભિક રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મના તત્વો 12મી સદીમાં જીવતા રહ્યા. આ સ્મારકને ક્ષતિગ્રસ્ત સ્વરૂપમાં સાચવવામાં આવ્યું છે: તેના કેટલાક ભાગોને મિશ્રિત કરવામાં આવ્યા છે; પાછળથી ચોક્કસ સાધુ એથેનાસિયસ દ્વારા લખાણનું અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું હતું.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચનું મુખ્ય કાર્ય “થોમસનો પત્ર” નિઃશંકપણે મેટ્રોપોલિટન સીની આસપાસના ચર્ચ-રાજકીય સંઘર્ષ સાથે જોડાયેલો છે. છેવટે, આ સંદેશના ક્લેમેન્ટના લખવાનો એક હેતુ તેની સામે લાવવામાં આવેલા ગૌરવના પ્રેમના આરોપોને દૂર કરવાનો અને રશિયન ચર્ચનું નેતૃત્વ કરવાનો તેમનો અધિકાર સાબિત કરવાનો હતો.

ક્લેમેન્ટ દ્વારા તેમના “પત્ર”માં મુખ્ય પ્રશ્ન એ છે કે શું પવિત્ર ગ્રંથના વિસ્તૃત અર્થઘટનને મંજૂરી આપી શકાય? તેનો જવાબ આપતા, ક્લેમેન્ટ "દૈવી લખાણો" ને કાળજીપૂર્વક તપાસવાના તેમના અધિકારનો બચાવ કરે છે અને, જો કે તે બાઇબલની શાબ્દિક સમજને નકારતો નથી, તેમ છતાં, બાઈબલના ગ્રંથો મુખ્યત્વે તેમના માટે પ્રતીકાત્મક અર્થ ધરાવે છે, અને ક્લેમેન્ટ પોતે તેના સમર્થક તરીકે કાર્ય કરે છે. બાઈબલની વાર્તાઓ વાંચવાની સાંકેતિક-રૂપકાત્મક પદ્ધતિ. “ઝારા અને ભાડા વિશે શું! - ક્લેમેન્ટ બાઈબલની એક વાર્તા વિશે ઉદ્ગાર કરે છે જેનો તે તેના સંદેશમાં અર્થઘટન કરે છે. "પરંતુ મારે તમને ઉપરથી દૂર લઈ જવાની જરૂર છે," એટલે કે, રૂપકાત્મક રીતે. અને આ અર્થમાં, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ ખ્રિસ્તી સિદ્ધાંતના અર્થઘટનના નિરંતરકર્તા હોવાનું બહાર આવ્યું છે જે મેટ્રોપોલિટનએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું. હિલેરીયન.

તદુપરાંત, ક્લેમેન્ટ માત્ર ધર્મશાસ્ત્ર જ નહીં, પણ ફિલસૂફી - બિનસાંપ્રદાયિક, મૂર્તિપૂજક વિજ્ઞાનનો પણ ઉપયોગ કરવાના રશિયન લેખકના અધિકારનો બચાવ કરે છે. "અને તમે અમને કહો છો: "ફિલસૂફી સાથે લખો," અન્યથા તમે કુટિલ રીતે લખો, અને મને આદરણીય શાસ્ત્રો છોડી દો, આહ, ઓમીર અને એરિસ્ટોટલના લખાણો અને પ્લેટોના, જે એલિન્સ્કી ડાઇવ્સમાં પ્રખ્યાત હતા. ક્લેમેન્ટ તેના "સંદેશ" ની શરૂઆતમાં જ આરોપોનો જવાબ આપે છે. અને થોડે નીચું તે બૂમ પાડે છે: “ફિલસૂફી શેના વિશે લખાયેલ છે, બધું જ નહીં! ખ્રિસ્તે તેમના પવિત્ર શિષ્ય પ્રેષિતને જાહેર કર્યું: "તમને રાજ્યના રહસ્યો જાણવાનું આપવામાં આવ્યું છે, પરંતુ અન્યને દૃષ્ટાંતોમાં." ખ્રિસ્તના ચમત્કારોને એક પ્રચારક તરીકે લખીને, હું તેને વધુ આધ્યાત્મિક અને આધ્યાત્મિક રીતે સમજવા માંગું છું.

ક્લેમેન્ટ સામાન્ય રીતે પોતાને પ્રાચીન ફિલસૂફીના નિષ્ણાત તરીકે બતાવે છે, યાદ કરીને કે તેણે હોમર, એરિસ્ટોટલ અને પ્લેટો, "ગ્રીક દેશોમાં પ્રસિદ્ધ" ફિલસૂફોના તેમના લખાણોમાં "સમજ્યા" હતા.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની અન્ય દલીલોમાં "હિલેરિયન લાઇન" ની વિશિષ્ટ સાતત્ય જોઈ શકાય છે. આમ, માનવ સમાજના ઇતિહાસમાં, તે 3 રાજ્યોને ઓળખે છે જે માનવ હૃદયમાં દૈવી સત્યની પુષ્ટિના તબક્કાઓને અનુરૂપ છે - "કરાર", "કાયદો" અને "ગ્રેસ". "કરાર" એ ભાવિ ગ્રેસની ભવિષ્યવાણી છે, જે ભગવાને પૂર્વજ અબ્રાહમને અને તેના દ્વારા તમામ મૂર્તિપૂજકોને આપી હતી. "કાયદો" (ઓલ્ડ ટેસ્ટામેન્ટ) એ મૂસા દ્વારા યહૂદીઓને આપવામાં આવેલી સત્યની ભવિષ્યવાણી છે. “ગ્રેસ” (ન્યુ ટેસ્ટામેન્ટ) એ સત્ય છે જે તમામ લોકોને શાશ્વત મુક્તિ આપે છે.

દરેક નવા રાજ્યની શરૂઆત પાછલા એકને નકારે છે: “કાયદો કરારને નાબૂદ કરશે. ક્લેમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ લખે છે અને રૂપકાત્મક સરખામણી સાથે આગળ કહે છે: “ઉગેલા સૂર્યની કૃપા, કરાર અને કાનૂની બંનેને નાબૂદ કરવા માટે: “સમગ્ર વિશ્વને અંધકારમાં રહેવાની જરૂર છે, પરંતુ તે તેજસ્વી દ્વારા પ્રકાશિત થવું યોગ્ય છે. કિરણો." પરિણામે, ફક્ત ગ્રેસ જ વિશ્વને "તેજસ્વી કિરણો" વડે પ્રકાશિત કરે છે અને માનવતા "હવે કાયદામાં ગરબડ નથી," પરંતુ "ગ્રેસમાં વિસ્તૃત રીતે ચાલે છે. શ્રદ્ધાંજલિની આખી દિવાલ અને ભાવિ બેહુની છબી કાયદેસર છે, અને તે પોતે સાચું નથી."

અને ગ્રેસ ક્લેમેન્ટના સત્ય પરના તેમના વિચારો, ફરીથી મેટ્રોપોલિટનની ભાવનામાં. હિલેરીયન, બાઈબલના પિતૃસત્તાકના જોડિયા પુત્રો ઝારા અને પેરેઝ વિશે બાઈબલના દૃષ્ટાંતના અનન્ય અર્થઘટન સાથે સમજાવે છે. જુડાહ અને તેની પુત્રવધૂ તામર. ઝારાનો પ્રથમ જન્મ થવાનો હતો, પરંતુ બાળજન્મ દરમિયાન તેણે ફક્ત તેનો હાથ બહાર કાઢ્યો, જેના પર તરત જ લાલ દોરો બાંધવામાં આવ્યો. ભાડાનો જન્મ પ્રથમ હતો.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચના અર્થઘટનમાં, ઝારાનો હાથ કરારની છબી છે ("કાયદા પહેલાં, બેહુ નેઝી ભક્તિમાં રહેતા હતા, કાયદા અનુસાર નહીં, પરંતુ વિશ્વાસ અનુસાર જીવતા હતા"); પેરેસ કાયદાની એક છબી છે ("પર્યાવરણ એ પેરેસ છે જે અગાઉ ધર્મનિષ્ઠ હતા અને ગ્રેસ બનવા માંગતા હતા"). ઝારા પોતે ગ્રેસની છબી છે, જેણે શરૂઆતમાં ભવિષ્યના સત્યની ભવિષ્યવાણી તરીકે પોતાનો હાથ બતાવ્યો હતો. સામાન્ય રીતે, આ અર્થઘટન ક્લેમેન્ટને પવિત્ર ગ્રંથો પર આધાર રાખીને, તેના પોતાના તર્કની સાચીતા સાબિત કરવાની મંજૂરી આપી.

તે કોઈ અકસ્માત નથી કે ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ બાઇબલને કાળજીપૂર્વક વાંચવા માટે આટલો સમય ફાળવે છે. છેવટે, તેમના મતે, માનવ જીવનનું સર્વોચ્ચ ધ્યેય ભગવાનના પ્રોવિડન્સ અને મરણોત્તર મુક્તિના જ્ઞાનમાં રહેલું છે. ભગવાન સૈદ્ધાંતિક રીતે, અજાણ્યા છે તે ઓળખીને પણ, ક્લેમેન્ટ ભગવાન દ્વારા બનાવેલ વિશ્વના સારને સમજવાનો પ્રયત્ન કરે છે. "દૈવી પ્રાણી" નું જ્ઞાન પણ ઈશ્વરના રહસ્યોના જ્ઞાનમાં ફાળો આપી શકે છે.

ભગવાનના પ્રોવિડન્સને સમજવાની શક્યતા ક્લેમેન્ટને અન્ય થીસીસનો બચાવ કરવાનો અધિકાર આપે છે જે તેના માટે મહત્વપૂર્ણ છે - સ્વતંત્ર ઇચ્છાનો માનવ અધિકાર. સામાન્ય રીતે, માણસ, રશિયન ચિંતક અનુસાર, માત્ર ભગવાનની રચના નથી, પરંતુ ભગવાન દ્વારા પ્રિય અને સંભાળ રાખેલ પ્રાણી છે. "પરંતુ અમને વિભાજીત કરીને, ભવ્ય રીતે બનાવવું અશક્ય છે, જેમ કે આપણે ભગવાનની છબી અને સમાનતામાં છીએ!" - ક્લેમેન્ટ ઉદ્ગાર કરે છે. તેથી, વ્યક્તિને ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવેલી બધી વસ્તુઓનો મુક્તપણે નિકાલ કરવાની તક મળે છે, કારણ કે આ સ્વતંત્રતા ખુદ ભગવાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે.

જો કે, સ્વતંત્રતાની પણ તેની મર્યાદા હોય છે, જે ફરીથી ઉપરથી નક્કી કરવામાં આવે છે. "જો આપણે, ભગવાનના જીવો હોવા છતાં, તેમના દ્વારા બનાવેલ પ્રાણી તરીકે કાર્ય કરીએ છીએ, જેમ આપણે ઇચ્છીએ છીએ, આપણે જે છીએ, પ્રિય છીએ, સૌથી ઉપર ભગવાન વિશે વિચારીએ છીએ, તેની સલાહ અને ડહાપણ આપણું મન ખરાબ માટે પ્રાપ્ત કરી શકતું નથી, ફક્ત આપણું મન જ નહીં. , પણ આ પવિત્ર એન્જલ્સ અને મુખ્ય દૂતો અને તમામ રેન્ક, "ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ લખે છે. તેથી, વ્યક્તિએ દૈવી "દેખાવ" નો પ્રતિકાર ન કરવો જોઈએ, પરંતુ ફક્ત ભગવાનની સ્તુતિ કરવી જોઈએ અને આભાર માનવો જોઈએ. તદુપરાંત, ક્લેમેન્ટ તેના તમામ રૂપકાત્મક તર્કને એક ધ્યેયને આધીન કરે છે - લોકોને ભગવાનના પ્રોવિડન્સમાંથી વિચલિત થયા વિના મુક્તિ મેળવવાનું શીખવવા માટે "ન તો ગરદન કે હાથ." પ્રાણીઓના જીવનમાં પણ, પૌરાણિક હોવા છતાં, ક્લેમેન્ટ લોકો માટે ઉપદેશક વાર્તાઓ જુએ છે: “કારણ કે આપણી પાસે સૂચના પણ છે કે આપણે ભગવાન પાસેથી સારા અને ઉપયોગી કાર્યો અને મુક્તિ માટે માંગી શકીએ જ્યારે આપણે મેળવી શકીએ અને પ્રદાન કરી શકીએ, જેમને ભગવાન પ્રદાન કરશે. માટે અને મૂંગા માટે સ્થાપિત કરો.

અને, ક્લેમેન્ટની માન્યતા મુજબ, જેઓ ભગવાનમાં વિશ્વાસ કરે છે અને નિષ્ઠાપૂર્વક તેની સેવા કરે છે તે બધા મુક્તિને પાત્ર છે. જવાબમાં, ભગવાન કોઈને ત્યજી દેશે નહીં અને દરેકને મુક્તિ અને શાશ્વત જીવન આપશે: “ભગવાન તરફથી કંઈ પણ સૌથી વધુ અપમાનજનક નથી, તેની નિદ્રાધીન આંખ બધું જોઈ શકે છે, પછી બધું જોઈ શકે છે, દરેક વસ્તુની સામે ઊભા રહો, અને દરેકને બચાવવા દો. ... અમારું મુક્તિ સમજદાર છે અને દરેકને તમે ઇચ્છો તેમ ગોઠવવા અને પ્રદાન કરવા આદેશ આપે છે."

મુક્તિના સારની આ સમજણમાં, તમે ફરીથી "હિલેરીયનની લાઇન" અથવા તેના બદલે, પ્રારંભિક રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મની પરંપરાઓનું ચાલુ જોઈ શકો છો.

ક્લેમેન્ટ સ્વતંત્રતાના વિચાર સાથે બિન-લોભના વિચારને સીધો જોડે છે. મિથ્યાભિમાનના આરોપો સામે વાંધો ઉઠાવતા, તે લખે છે: “હું તમને એવા લોકો વિશે કહું કે જેઓ કીર્તિ ઇચ્છે છે, જેઓ ઘર-ઘર અને ગામડામાં ગામ ઉમેરે છે, બહિષ્કૃત અને સિયાબર્સ, અને બ્રિટી, અને કાપણી, લ્યાડા અને પ્રાચીન વસ્તુઓ, જેમની પાસેથી શાપિત છે. ક્લિમ મોટા પ્રમાણમાં મફત છે અને ઘરો માટે, અને બેઠા, અને લણણી, અને લણણી, અને સપ્ટેમ્બર મહિના માટે અને આઉટકાસ્ટ્સ - 4 લાખની જમીન, જ્યાં તેઓએ શબપેટી ખોદી, જેના માટે શબપેટીના ઘણા સ્વ-સાક્ષીઓ હતા."

તેમના પોતાના અનુભવના આધારે, તે ભારપૂર્વક જણાવે છે કે સાચી સ્વતંત્રતા ત્યારે જ શક્ય છે જ્યારે વ્યક્તિ સંપૂર્ણપણે મિલકતનો ત્યાગ કરે, જેનો બોજ તેને તેની બધી શક્તિને આધ્યાત્મિક સ્વ-સુધારણા તરફ દોરવાથી અટકાવે છે. રશિયન ધાર્મિક ફિલસૂફીના ઇતિહાસમાં ક્લિમેન્ટ સ્મોલ્યાટિચ એ પ્રથમ વિચારક છે જેમણે બિન-લોભનો વિચાર ઘડ્યો, જે પછીના સમયમાં રશિયામાં ખૂબ લોકપ્રિય બન્યો.

અલબત્ત, પ્રથમ નજરમાં, "થોમસને પત્ર" સંપૂર્ણપણે ધર્મશાસ્ત્રીય, અમૂર્ત પ્રકૃતિનો છે. એવું લાગે છે કે, પ્રોવેન્સલ સલામેન્ડર વિશે ઇચિયન અને હેલ્સિયન વિશેની ચર્ચાઓ આધુનિક વાચકને કેવી રીતે આકર્ષિત કરી શકે છે? પરંતુ આ રૂપકની પાછળ, બાઇબલના ગ્રંથો પરના પ્રતિબિંબ પાછળ, તમારે કંઈક બીજું જોવાની જરૂર છે. પવિત્ર ગ્રંથોના સાંકેતિક અર્થઘટનના તેમના અધિકારનો બચાવ કરીને, ક્લેમેન્ટ ત્યાંથી રશિયન ચર્ચના સ્વતંત્રતાના અધિકારનો બચાવ કરે છે, અને તેથી સ્વતંત્રતાના રશિયન અધિકારનો બચાવ કરે છે. અને આ અર્થમાં, ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ નિઃશંકપણે મેટ્રોપોલિટનના આધ્યાત્મિક વારસદાર તરીકે કાર્ય કરે છે. હિલેરીયન અને અન્ય રશિયન ઋષિઓ પ્રારંભિક રશિયન ખ્રિસ્તી ધર્મની પરંપરાઓની નજીક છે.

પેરેવેઝેન્ટસેવ એસ.

રશિયન લોકોના ગ્રેટ એનસાયક્લોપીડિયા - http://www.rusinst.ru સાઇટ પરથી વપરાયેલી સામગ્રી

આગળ વાંચો:

ફિલોસોફર્સ, શાણપણના પ્રેમીઓ (જીવનચરિત્ર અનુક્રમણિકા).

નિબંધો:

લોપારેવ એક્સ. સ્મોલેન્સ્ક પ્રિસ્બીટર થોમસને મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનો સંદેશ. 12મી સદીનું અપ્રકાશિત સાહિત્યિક સ્મારક. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892;

આ સંદેશ રશિયાના મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ દ્વારા થોમસ ધ પ્રેસ્બીટરને લખવામાં આવ્યો હતો, જેનું અર્થઘટન એથેનાસિયસ મ્નિકે કર્યું હતું. - પુસ્તકમાં: Zlatostruy. પ્રાચીન રુસની 10-13 સદીઓ. એમ., 1990, પૃષ્ઠ. 180-90.

સાહિત્ય:

12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે નિકોલ્સ્કી એન. સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892;

ગોલુબિન્સકી કે રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ, ભાગ 1 લી, 1 લી હાફ. એમ., 1902, પૃષ્ઠ. 300-14,847-51.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ

ઝરુબસ્કી સ્કીમા-સાધુ, અને પછી મેટ્રોપોલિટન ઓફ કિવ અને ઓલ રુસ', રશિયનોનું પ્રથમ મેટ્રોપોલિટન. 27 જુલાઇના રોજ ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચની ઇચ્છાથી, છ બિશપ્સની કાઉન્સિલ દ્વારા અને રિવાજની વિરુદ્ધ - કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા સાથે વાતચીત કર્યા વિના, તેમને 1147 માં મેટ્રોપોલિટન પદ પર ઉન્નત કરવામાં આવ્યા હતા. ચેર્નિગોવના બિશપ ઓનુફ્રી દ્વારા પ્રસ્તાવિત ઓર્ડિનેશનની આ પદ્ધતિ, નોવગોરોડના બિશપ નિફોન્ટ અને સ્મોલેન્સ્કના બિશપ મેન્યુઅલ (તેઓ કોસ્માસ, પોલોત્સ્કના બિશપ દ્વારા જોડાયા હતા) ના વિરોધનું કારણ બને છે, જેમણે મેટ્રોપોલિટન માઈકલના હસ્તાક્ષરનો ઉલ્લેખ કરીને ક્લેમેન્ટને સ્વીકારવાની માંગ કરી હતી. કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા તરફથી આશીર્વાદ. આનાથી ઉદ્ભવતા શાસકો વચ્ચેના સંઘર્ષે મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ અને બિશપ નિફોન્ટ (ડી. એપ્રિલ 15 અથવા 18, 1156 (6664)) ના સંબંધોમાં ખાસ કરીને તીવ્ર પાત્ર ધારણ કર્યું હતું, જેમને પિતૃસત્તામાં ટેકો મળ્યો હતો, પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવ ઓલ્ગોવિચ અને સમાજમાં ("ચેમ્પિયન બધારશિયન ભૂમિ"). અન્ય રાજકુમારો હેઠળ, ઉદાહરણ તરીકે, 1149 માં, જ્યારે કિવ પ્રિન્સ યુરી વ્લાદિમીરોવિચને પડ્યું. જોકે 1151 માં ક્લેમેન્ટ ફરીથી કિવમાં મેટ્રોપોલિટન હતો, પરંતુ ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝિયાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના મૃત્યુ પછી (નવેમ્બરમાં), કિવના લોકો પહેલેથી જ અપેક્ષા રાખતા હતા. એપ્રિલ 1156 માં કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી નવા મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇનનું આગમન. ત્યારબાદ, યુરીના મૃત્યુ પછી, જ્યારે કિવ રાજકુમાર મસ્તિસ્લાવ ઇઝ્યાસ્લાવિચ અને રોસ્ટિસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના હાથમાં આવ્યું, ત્યારે મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ, દેખીતી રીતે, થોડા સમય માટે ફરીથી કિવમાં હતો, પરંતુ કથિત રાજકુમારો વચ્ચેના કરારમાં, તે અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન બંનેને કિવ મેટ્રોપોલિટેનેટમાંથી દૂર કરવામાં આવ્યા હતા અને મેટ્રોપોલિટન થિયોડોરને ત્સારિયાગ્રાડથી અહીં બોલાવવામાં આવ્યા હતા. થિયોડોરના મૃત્યુ પછી (તેમના આગમનના 10 મહિના પછી), પ્રિન્સ રોસ્ટિસ્લાવએ "ક્લિમને મેટ્રોપોલિટેનેટમાં મોકલવાની યોજના બનાવી હતી, પરંતુ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાંથી નવો મેટ્રોપોલિટન જ્હોન અણધારી રીતે દેખાયો, અને ક્લેમેન્ટે હવે મેટ્રોપોલિટન જોઈ નહોતું ધાર્યું. ક્લેમેન્ટના મૃત્યુનો સમય અને સ્થળ અજ્ઞાત છે.

ક્રોનિકલ્સ મુજબ, મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ "એક લેખક અને ફિલસૂફ હતા, જેનાં જેવા રશિયન ભૂમિમાં ક્યારેય બન્યું ન હતું" અને નિકોન ક્રોનિકલ આમાં ઉમેરે છે કે ક્લેમેન્ટે "તેના પુરોગામી પહેલાં ઘણાં ગ્રંથો લખ્યા હતા." ખરેખર, થોમસને આપેલા તેમના સંદેશમાંથી જોઈ શકાય છે કે, તેઓ આધ્યાત્મિક સાહિત્યમાં ખૂબ જ રસ ધરાવતા હતા અને પોતે પણ શાસ્ત્રીય અને અન્ય મુદ્દાઓ પર જીવંત પત્રવ્યવહાર જાળવી રાખતા હતા; જેઓ આ પત્રવ્યવહારમાં સામેલ હતા તેઓ હતા: પ્રેસ્બીટર થોમસ, તેના શિક્ષક ગ્રેગરી, પ્રિન્સ ઇઝ્યાસ્લાવ, ઘણી અફવાઓ, રાજકુમાર જેના હેઠળ થોમસ હતા (એટલે ​​​​કે રોસ્ટિસ્લાવ?), અને અન્ય વ્યક્તિઓ. આજ સુધી, આ પત્રવ્યવહારમાંથી ફક્ત નીચેના જ બચી શક્યા છે: "ધ એપિસલ ઓફ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ ટુ ધ સ્મોલેન્સ્ક પ્રિસ્બીટર થોમસ, એથેનાસિયસ ધ મિનિચ દ્વારા અર્થઘટન કરવામાં આવ્યું છે," જે 15મી - 16મીની બે હસ્તપ્રતોમાં ક્ષતિગ્રસ્ત સ્વરૂપમાં અમારી પાસે આવી છે. સદીઓ (શરૂઆત: "સન્માન એ તમારા પ્રેમનું લખાણ છે, ભલે તે ધીમું હોય"). આ સંદેશના પ્રથમ (સંક્ષિપ્ત) ભાગમાં, મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ પોતાને મિથ્યાભિમાન અને ગૌરવના પ્રેમના નિંદાઓથી ન્યાયી ઠેરવે છે, જે શક્તિની શોધમાં અને તેમના દ્વારા પ્રસ્તાવિત "ફિલોસોફિકલ" અર્થઘટનમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે. બીજો ભાગ, જેની ઉત્પત્તિ અને "સંદેશ" સાથેનો સંબંધ ઘણા અસ્પષ્ટતા પેદા કરે છે, જેમાં વિવિધ બાઈબલના ગ્રંથો અને અન્ય અભિવ્યક્તિઓના અર્થઘટનનો સમાવેશ થાય છે. આમાંના મોટા ભાગના અર્થઘટન બ્લેસિડ થિયોડોરેટના લખાણો, શેસ્ટોલનેવો જ્હોન ધ એક્સાર્ચ અને અન્ય સમાન કાર્યોમાંથી લેવામાં આવ્યા છે; તે પછી, તે જાણીતું છે કે મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ તરફથી "ઓમીર, એરિસ્ટોટલ અને પ્લેટો તરફથી" એક સંદેશ હતો: મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ પોતે આ સંદેશનો ઉલ્લેખ કરે છે (પ્રેસ્બીટર થોમસને લખેલા તેમના પત્રમાં), પરંતુ તે આપણા માટે ટકી શક્યો નથી; સ્મોલેન્સ્કના પ્રેસ્બીટર થોમસ આ સંદેશને પોતાને સંબોધિત માનતા હતા, પરંતુ ક્લેમેન્ટના જણાવ્યા મુજબ, વાસ્તવમાં તે રાજકુમાર (રોસ્ટીસ્લાવ?) માટે બનાવાયેલ હતો. - "કિરિકના પ્રશ્નો" (રશિયન હિસ્ટોરિકલ લાઇબ્રેરી, 1880, વોલ્યુમ VI, પૃષ્ઠ 29, 31, 32, 33 અને અન્ય); જો કે, જવાબોનું સંપાદન કદાચ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનું નથી, પરંતુ કિરિકનું છે. વધુમાં, એક પુનરુત્થાન હસ્તપ્રતમાં જોવા મળેલ અપ્રકાશિત "પ્રેમ વિશેનો શબ્દ", ક્લેમેન્ટને આભારી છે (મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ I. I. Sreznevsky અને આર્કબિશપ ફિલારેટને આભારી છે). પરંતુ તે ભાગ્યે જ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનું છે; પ્રેમ વિશેના આ શિક્ષણમાં લેખકનો કોઈ સંકેત નથી; શિક્ષણ સેન્ટ પીટર્સબર્ગના વાર્તાલાપમાંથી ઉધાર લીધેલા ફકરાઓથી બનેલું છે. જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ અને અન્ય. "કાચા શનિવારે ઉપદેશ" (શરૂઆત: "સત્તાના શબ્દોથી કોણ ખુશ છે"), કદાચ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટના યુગમાં રચાયેલ, આર્કબિશપ ફિલારેટ દ્વારા મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટને આભારી છે. શબ્દની સામગ્રી, જો કે, તેના લેખક કોણ હતા તે દર્શાવતું નથી. - મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટના લખાણોની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા એ તેમની સ્વતંત્રતાનો અભાવ છે. પ્રેસ્બીટર થોમસ (કદાચ પ્રક્ષેપિત)ને લખેલા તેમના પત્રના બીજા ભાગમાં જ નહીં, તે ભાષાંતરિત સ્લેવિક સાહિત્ય (બ્લેસિડ થિયોડોરેટના અર્થઘટન, વગેરે)ના તૈયાર સ્મારકોને ટાંક્યા વિના શાબ્દિક રીતે ઉપયોગ કરે છે, પણ પ્રથમ ભાગનો પણ ઉપયોગ કરે છે. પત્ર બિલકુલ મૂળ નથી.

"રશિયન ક્રોનિકલ્સનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ", Ipatsky યાદી 1871 અનુસાર ક્રોનિકલ, પૃષ્ઠ 241, 245, 268, 305, 332-334, 345, 357; "રશિયન હિસ્ટોરિકલ લાઇબ્રેરી", વોલ્યુમ VI, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. 1880, પૃષ્ઠ 2933 એટ અલ.; આર્કબિશપ ફિલારેટ, "રશિયન આધ્યાત્મિક સાહિત્યની સમીક્ષા" ઇડી. III, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. 1884, પૃષ્ઠ., 32-33; એ. ઝરનિન, "નિફોન્ટ, નોવગોરોડના બિશપ" (રશિયાને લગતી ઐતિહાસિક અને કાનૂની માહિતીનું આર્કાઇવ, એડ. કાલાચોવ," એમ. 1855, પુસ્તકો સેકન્ડ હાફ ફર્સ્ટ, સેક્શન III, પૃષ્ઠ. 107-115); મેટ્રોપોલિટન મેકેરીયસ, " ઇતિહાસ રશિયન ચર્ચ", વોલ્યુમ III, આવૃત્તિ 2, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ 1868, પૃષ્ઠ 9-19; ઇ. ઇ. ગોલુબિન્સકી, "રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ" ભાગ I, વોલ્યુમનો પ્રથમ અર્ધ, એમ. 1880, પૃષ્ઠ. 265-285 ; ક્ર. લોપારેવ, "ધ મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનો સંદેશ સ્મોલેન્સ્ક પ્રેસ્બીટર થોમસ, 12મી સદીના સાહિત્યનું અપ્રકાશિત સ્મારક" (પ્રાચીન લેખન એચએસના સ્મારકો). સેન્ટ પીટર્સબર્ગ. 1892; નિકોલ્સ્કી, એન.કે., "ઓ. 12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ" , સેન્ટ પીટર્સબર્ગ 1892; આર્કાઇવ ફર સ્લાવિશે ફિલોલોજી, હેરાઉસગેબેન વોન યુ. યાગીઝ, XV બેન્ડ, 4-એસ હેફ્ટ. 1823, એસ. 607-609 જે. ; પી. વ્લાદિમીરોવ, "1892 માટે રશિયન સાહિત્ય પર પ્રકાશનો અને સંશોધન પર વિવેચનાત્મક અને ગ્રંથસૂચિ નોંધો" કિવ યુનિવર્સ. સમાચાર, 1893 માટે).

(પોલોવત્સોવ)

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ

(એટલે ​​​​કે, મૂળ સ્મોલેન્સ્કથી) - કિવનું મેટ્રોપોલિટન (1147-1155) - પ્રાચીન રશિયન આધ્યાત્મિક સાહિત્યમાં મુખ્ય વ્યક્તિઓમાંની એક. તેમના વિશેની જીવનચરિત્રાત્મક માહિતી, ક્રોનિકલમાં સચવાયેલી અને તેમની કૃતિઓમાંથી કાઢવામાં આવેલી, અત્યંત દુર્લભ છે. 1147 માં, રશિયન ચર્ચમાં લાંબી અશાંતિ પછી, કે.ને ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ દ્વારા એકાંતમાંથી બોલાવવામાં આવ્યા અને છ રશિયન બિશપ્સની કાઉન્સિલ દ્વારા મેટ્રોપોલિટન બનાવાયા. વિરોધી પક્ષે, ત્સારેગ્રાડ પિતૃસત્તાકની સર્વોચ્ચ સત્તા માટે રશિયન વંશવેલોની ગૌણતાને માન્યતા આપવા માટે વલણ ધરાવતા, આ ચૂંટણીને સ્વીકારી ન હતી, અને અશાંતિ ચાલુ રહી હતી. ત્રણ બિશપ: સેન્ટ. નોવગોરોડના નિફોન, સ્મોલેન્સ્કના મેન્યુઅલ અને પોલેટ્સકીના કોસ્માએ નવા મેટ્રોપોલિટનનું પાલન કરવાનો ઇનકાર કર્યો, કારણ કે તેણે પિતૃપ્રધાનના આશીર્વાદ વિના, મનસ્વી રીતે મહાનગરનો કબજો લીધો હતો, અને તેનામાં "ખ્રિસ્તના કાયદાનો વિરોધી" જોયો હતો. ઇઝિયાસ્લાવની હકાલપટ્ટી પછી, કે.ને પણ હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો, અંતે 1155 માં વિભાગમાંથી નિવૃત્ત થયો હતો અને 1164 પછી મૃત્યુ પામ્યો હતો. ક્રોનિકલ અહેવાલ આપે છે કે મેટ્રોપોલિટન કે. એક એવા "લેખક અને ફિલસૂફ હતા, જે રશિયન ભૂમિમાં ક્યારેય બન્યું ન હતું" અને શું તેમણે પોતાની પાછળ ઘણી સાહિત્યિક કૃતિઓ છોડી છે. કદાચ મેટ્રોપોલિટન કે દ્વારા જે લખવામાં આવ્યું હતું તેનો માત્ર એક નજીવો ભાગ આપણા સુધી પહોંચ્યો છે. તેનું નામ હાલમાં આ સાથે સંકળાયેલું છે: 1) કહેવાતા "કિરિકના પ્રશ્નો"માં ઘણા જવાબો; 2) "ક્લિમોવોના પ્રેમનો શબ્દ" તેને આભારી છે, પરંતુ તે ભાગ્યે જ તેનો છે (પુનરુત્થાન મઠની હસ્તપ્રતમાં જોવા મળે છે); 3) “કાચા શનિવાર પરનો શબ્દ” (રૂમ્યંતસેવ મ્યુઝિયમની હસ્તપ્રત, નં. 406) અને, અંતે, 4) નિઃશંકપણે તેનો છે, “ધ એપિસલ ક્લેમેન્ટ, રશિયાના મેટ્રોપોલિટન દ્વારા થોમસ ધ પ્રોસ્વિટરને લખવામાં આવ્યો હતો, જેનો અર્થઘટન કરવામાં આવ્યો હતો. એથેનાસિયસ મનિચ દ્વારા” (15મી સદીની યાદીઓ અનુસાર, એડ. એક્સ. લોપારેવ અને એન. નિકોલ્સ્કી). ઉલ્લેખિત તમામ કૃતિઓમાં, સૌથી નોંધપાત્ર છેલ્લો "શબ્દ" છે. તેનો પહેલો ભાગ પ્રસ્તાવના જેવો છે, જેમાં કે. ગૌરવના આરોપો અને ગૌરવની શોધથી પરમ પવિત્ર થોમસ સમક્ષ પોતાને ન્યાયી ઠેરવવાનો પ્રયાસ કરે છે. બીજા ભાગમાં (દેખીતી રીતે પ્રક્ષેપિત) સમજૂતીત્મક સંગ્રહો અને પ્રશ્નો અને જવાબોમાંથી સંખ્યાબંધ અર્ક ધરાવે છે. પરિચય ખાસ કરીને મહત્વપૂર્ણ છે કારણ કે તે પૂર્વ-મોંગોલ સમયગાળામાં રુસમાં શિક્ષણની સ્થિતિ પર પ્રકાશ પાડે છે. કે. અહીં ઉલ્લેખ કરે છે કે તેણે હોમર, પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલનો ઉપયોગ કર્યો હતો: આ શબ્દો સૂચવે છે કે શાસ્ત્રીય સાહિત્ય ઓછામાં ઓછું ઉચ્ચતમ આધ્યાત્મિક વંશવેલાના પ્રતિનિધિઓ, સૌથી વધુ પ્રબુદ્ધ વ્યક્તિઓ માટે જાણીતું હતું. એ જ પત્રમાં, મેટ્રોપોલિટન કે. તેમના પાદરીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે, જેમાંથી તેઓ ગ્રીક ભાષાથી સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત હોય તેવા ઘણા લોકોનો ઉલ્લેખ કરી શકે છે. તે તદ્દન શક્ય છે કે સામાન્ય સાધુઓને પણ ગ્રીક ભાષા અને પ્રાચીન ગ્રીક સાહિત્યના કાર્યોનું જ્ઞાન હતું: મેટ્રોપોલિટન કે. પોતે. મેટ્રોપોલિટેનેટમાં તેમની ઉન્નતિ પહેલાં, તેઓ એક સરળ યોજના-સાધુ હતા. પરંતુ મેટ્રોપોલિટન કે.ના જીવનચરિત્રકારોની આ ધારણાઓ આંશિક રીતે ધ્યાનમાં લેવામાં આવે છે કે અમારા લેખક, અન્ય પ્રાચીન રશિયન લેખકોની જેમ, તેમના અવતરણો દોરી શક્યા હોત, જો "મધમાખી" માંથી નહીં, તો "ટેક્ટીકોન" અને "પેન્ડેક્ટ્સ" માંથી. નિકોન ધ મોન્ટેનેગ્રિનનું, જે રુસમાં જાણીતું છે' XI સદીમાં પહેલેથી જ મેટ્રોપોલિટન કે.ની કૃતિઓની સાહિત્યિક બાજુની વાત કરીએ તો તે આપણી પાસે આવી છે, તેમાં તે તુરોવના સિરિલનો પુરોગામી છે. તે ખાસ કરીને રૂપકાત્મક અર્થઘટનનો આશરો લેવાનું પસંદ કરે છે, મુખ્યત્વે જૂના કરારના પુસ્તકો, જે ખ્રિસ્તી ઉપદેશના વિકાસના એલેક્ઝાન્ડ્રિયન યુગમાં લોકપ્રિય બન્યા હતા. અતિશય કૃત્રિમતાની ગેરહાજરીમાં, મેટ્રોપોલિટન કે.ની કૃતિઓના અવતરણો તેમની જીવંત, ક્યારેક સુંદર રજૂઆત દ્વારા અલગ પડે છે.

બુધ. કે.એચ. એમ. લોપારેવ, "મોસ્ટ હોલી થોમસને મેટ્રોપોલિટન કે.નો સંદેશ" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892); એન. નિકોલ્સ્કી, "12મી સદીના લેખક, મેટ્રોપોલિટન કે. સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ પર." (SPb., 1890).

(બ્રોકહૌસ)

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ

(ક્લિમ) - કિવ અને ઓલ રુસનું મેટ્રોપોલિટન.

મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટ મૂળ રશિયન છે.

તેની અટક સ્મોલીટીચ એ ધારવાનું કારણ આપે છે કે તે સ્મોલેન્સ્ક ભૂમિનો હતો. સંત બનતા પહેલા, તે ઝરુબા શહેરમાં સ્થિત એક મઠમાં સ્કીમા-સાધુ હતા.

કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્કની મંજૂરી વિના મેટ્રોપોલિટન સ્થાપવા સામે વાંધો ઉઠાવનારા સંખ્યાબંધ બિશપના વિરોધ છતાં, ઉચ્ચ પુરોહિત સિંહાસન માટેની તેમની ઉમેદવારી કિવ ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના ગ્રાન્ડ ડ્યુક દ્વારા નામાંકિત કરવામાં આવી હતી.

27 જૂન, 1147 ના રોજ, રશિયન બિશપ્સની કાઉન્સિલ દ્વારા, સેન્ટ ક્લેમેન્ટના વડા, રોમના પોપ (આ મંદિર કિવમાં હતું) દ્વારા તેમને કિવના મેટ્રોપોલિટન તરીકે સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા, જેમ કે ગ્રીકોએ તેમના મહાનગરોને હાથથી સ્થાપિત કર્યા હતા. સેન્ટ જ્હોન બાપ્ટિસ્ટ. ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ († 1154) ના મૃત્યુ અને 20 માર્ચ, 1155ના રોજ પ્રિન્સ યુરી ડોલ્ગોરુકી દ્વારા કિવ સિંહાસન પર કબજો કર્યાના થોડા સમય પછી, મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટને કિવ મેટ્રોપોલિસમાંથી વોલિનના વ્લાદિમીર પર લઈ જવામાં આવ્યો.

1164 પછી મૃત્યુ પામ્યા.

Ipatiev ક્રોનિકલ (1147 હેઠળ) ક્લેમેન્ટને "લેખક અને ફિલોસોફર" તરીકે વર્ણવે છે, જેમના જેવા "રશિયન ભૂમિમાં" જોવા મળ્યા ન હતા. જો કે, ફક્ત એક જ કાર્ય અમારા સુધી પહોંચ્યું છે જે નિઃશંકપણે તેમનું છે - “ધ એપિસલ, લખાયેલ

ક્લેમેન્ટ, રશિયાના મેટ્રોપોલિટન, થોમસ, પ્રોસ્વિટર, એથેનાસિયસ મનિખ દ્વારા અર્થઘટન" (GPB, સાયપ્રસ-બેલોઝ. સંગ્રહ; નંબર 134/1211).

કાર્યવાહી:

ક્લેમેન્ટ, રશિયન મેટ્રોપોલિટન દ્વારા થોમસ, પ્રોસ્વિટરને લખાયેલ પત્ર, એથેનાસિયસ મનિચ દ્વારા અર્થઘટન // લોપારેવ X. મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનો પત્ર સ્મોલેન્સ્ક પ્રિસ્બીટર થોમસ: 12મી સદીના સાહિત્યનું અપ્રકાશિત સ્મારક. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892; 12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે નિકોલ્સ્કી એન.કે. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892; 9મી-12મી સદીના કિવ રાજ્યના ઇતિહાસના સ્મારકો; દસ્તાવેજોનો સંગ્રહ // G. E. Kochin દ્વારા પ્રકાશન માટે તૈયાર. - એલ., 1936, પૃષ્ઠ. 154-155; ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ તરફથી સંદેશ // તૈયારી. ટેક્સ્ટ, ટ્રાન્સ. અને કોમ. વી. વી. કોલેસોવા // પ્રાચીન રુસના સાહિત્યના સ્મારકો. XII સદી - એમ., 1980, પૃષ્ઠ. 282-289, 658-660. લવ ક્લિમોવો વિશેનો એક શબ્દ (લેખકત્વ વિવાદાસ્પદ માનવામાં આવે છે).

સાહિત્ય:

ગોલુબિન્સ્કી E.E. રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ. - એમ., 1880. - ટી. 1, પ્રથમ અર્ધ, પૃષ્ઠ. 285, 786. મેકરિયસ (બુલ્ગાકોવ), મેટ્રોપોલિટન. રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ: 12 ગ્રંથોમાં - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1864-1886. - ટી. 3, પૃષ્ઠ. 9-19.

રશિયન ચર્ચના ઇતિહાસમાંથી ટોલ્સટોય એમ.વી. વાર્તાઓ. - 6ઠ્ઠી આવૃત્તિ. - એમ., 1873, પૃષ્ઠ. 59; 7મી આવૃત્તિ, પૃષ્ઠ. 62, 63.

ઝરનિન એ. નિફોન્ટ, નોવગોરોડના બિશપ // રશિયાને લગતી ઐતિહાસિક અને કાનૂની માહિતીનું આર્કાઇવ, નિકોલાઈ કાલાચોવ દ્વારા પ્રસ્તુત: 3 પુસ્તકોમાં. - એમ., 1850-1861. - પુસ્તક 2. ફિલેરેટ (ગુમિલેવસ્કી), આર્કબિશપ. રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ: 5 દીઠ. - 5મી આવૃત્તિ. - એમ., 1888, ટ્રાન્સ. 1, પૃ. 175-177; 6ઠ્ઠી આવૃત્તિ. - એમ., 1894, ટ્રાન્સ. 1, પૃ. 118-121.

ફિલેરેટ (ગુમિલેવસ્કી), આર્કબિશપ. રશિયન આધ્યાત્મિક સાહિત્યની સમીક્ષા: 2 પુસ્તકોમાં. - 3જી આવૃત્તિ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1884, પૃષ્ઠ. 32-33. સોલોવ્યોવ એસ.એમ. પ્રાચીન સમયથી રશિયાનો ઇતિહાસ: 6 ભાગમાં - 3જી આવૃત્તિ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1911. - ટી. 1, પૃષ્ઠ. 404, 405, 463, 724, 725.

12મી સદીના લેખક મેટ્રોપોલિટન ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચની સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે નિકોલ્સ્કી એન.કે. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892.

વ્લાદિમીરોવ પી.વી. 1892 માટે રશિયન સાહિત્ય પરના પ્રકાશનો પર વિવેચનાત્મક અને ગ્રંથસૂચિ નોંધો. - Kyiv, 1893. આ પણ જુઓ: Kyiv University News. - 1893. લોપારેવ X. સ્મોલેન્સ્ક એમિનન્સ થોમસને મેટ્રોપોલિટન ક્લેમેન્ટનો સંદેશ: 12મી સદીના સાહિત્યનું અપ્રકાશિત સ્મારક. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1892. બુલ્ગાકોવ એસ.વી. પાદરીઓ માટે એક સંદર્ભ પુસ્તક. - કિવ, 1913, પૃષ્ઠ. 1402. રત્શિન એ. રશિયામાં તમામ પ્રાચીન અને હાલમાં અસ્તિત્વમાં રહેલા મઠો અને નોંધપાત્ર ચર્ચો વિશેની ઐતિહાસિક માહિતીનો સંપૂર્ણ સંગ્રહ. - એમ., 1852, પૃષ્ઠ. 93. સ્ટ્રોવ પી.એમ. રશિયન ચર્ચના મઠોના હાયરાર્ક અને મઠાધિપતિઓની યાદી. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1877, પૃષ્ઠ. 1.

ચર્ચ અને નાગરિક ઘટનાઓનો ક્રોનિકલ, ચર્ચની ઘટનાઓ સમજાવતી, ખ્રિસ્તના જન્મથી 1898 સુધી, બિશપ આર્સેની. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1899, પૃષ્ઠ. 414.

Ipatiev યાદી અનુસાર ક્રોનિકલ // આર્કિયોગ્રાફિક કમિશન દ્વારા પ્રકાશિત. - 1લી આવૃત્તિ. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1871, પૃષ્ઠ. 241, 245, 268, 305, 332-334, 345, 357. રશિયાને લગતી ઐતિહાસિક અને કાનૂની માહિતીનું આર્કાઇવ, નિકોલાઈ કાલાચોવ દ્વારા પ્રસ્તુત: 3 પુસ્તકોમાં. - એમ., 1850-1861; 1855. - પુસ્તક. 2, પ્રથમ અર્ધ, વિભાગ 3, પૃષ્ઠ. 107-115. રશિયન ઐતિહાસિક પુસ્તકાલય, આર્કિયોગ્રાફિક કમિશન દ્વારા પ્રકાશિત: 39 વોલ્યુમોમાં - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1872-1927; 1880. - ટી. 6, પૃષ્ઠ. 2933. સંતોના જીવન, રશિયનમાં, રોસ્ટોવના સેન્ટ ડેમેટ્રિયસના ચેટીહ-મેન્યાના માર્ગદર્શિકા અનુસાર, સંતોની સ્પષ્ટીકરણ નોંધો અને છબીઓ સાથે સેટ કરવામાં આવી છે: 12 પુસ્તકોમાં, 2 પુસ્તકોમાં. ઉમેરો. - એમ., 1903-1911,1908,1916, એપ્રિલ, પૃષ્ઠ. 138-139; 1908, જૂન, પૃષ્ઠ. 99. રૂઢિચુસ્ત થિયોલોજિકલ એન્સાયક્લોપીડિયા અથવા થિયોલોજિકલ એનસાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી: 12 વોલ્યુમોમાં // એડ. એ.પી. લોપુખિન અને એન.એન. ગ્લુબોકોવ્સ્કી. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1900-1911. - ટી. 10, પૃષ્ઠ. 197.

સંપૂર્ણ ઓર્થોડોક્સ થિયોલોજિકલ એન્સાયક્લોપેડિક ડિક્શનરી: 2 વોલ્યુમ્સ // એડ. પી.પી. સોઇકિના. - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, બી. જી. - ટી. 2, પૃષ્ઠ. 1359,1362,1573. રશિયન જીવનચરિત્ર શબ્દકોશ: 25 વોલ્યુમોમાં - સેન્ટ પીટર્સબર્ગ; એમ., 1896-1913. - ટી. 8, પૃષ્ઠ. 736-737.

N. D[urnovo]. રશિયન વંશવેલો 988-1888 ની નવસોમી વર્ષગાંઠ. ડાયોસીસ અને બિશપ. - એમ., 1888, પૃષ્ઠ. 12.

ટ્વોરોગોવ ઓ.વી. ક્લિમેન્ટ // ડિક્શનરી ઑફ સ્ક્રાઇબ્સ એન્ડ બુકિશનેસ ઓફ એન્સિયન્ટ રુસ'. - એલ., 1987. - અંક. 1, પૃ. 227, 228.

મેકરિયસ (બુલ્ગાકોવ), મેટ્રોપોલિટન. રશિયન ચર્ચનો ઇતિહાસ: 9 વોલ્યુમોમાં - એમ., 1994-1997. - ટી. 2, પૃષ્ઠ. 289-294.

ક્લિમેન્ટ સ્મોલીટીચ

કિવ અને ઓલ રશિયાના મેટ્રોપોલિટન, મૂળરૂપે કિવના રશિયનોમાંથી, અથવા અન્ય લોકોના મતે, સ્મોલેન્સ્કથી, 27 જુલાઈ, 1147 ના રોજ, ગ્રાન્ડ ડ્યુક ઇઝ્યાસ્લાવ મસ્તિસ્લાવિચના આગ્રહથી, કિવના સ્કીમમોન્ક્સ અને હર્મિટ્સ દ્વારા, છ રશિયનો દ્વારા પવિત્ર બિશપ્સ: ચેર્નિગોવના ઓનુફ્રિયસ, બેલોગ્રાડના થિયોડોર, પેરેઆસ્લાવના યુથાઇમ, ડેમિયન અથવા જોઆચિમ યુરીવેસ્કી, વ્લાદિમીરનો થિયોડોર અને સ્મોલેન્સ્કના એમેન્યુઅલ. જો કે ઓલ-રશિયન મેટ્રોપોલિટનનો આ હુકમનામું, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાના જ્ઞાન અને આશીર્વાદ વિના, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પિતૃસત્તાક સિંહાસનમાં તત્કાલીન મૂંઝવણ અને વારંવાર ફેરફારો દ્વારા વાજબી હતું, કેટલાક, ખાસ કરીને નોવગોરોડના બિશપ નિફોન, આની વિરુદ્ધ દલીલ કરે છે. હકીકત હોવા છતાં, આ મેટ્રોપોલિટન રશિયન ચર્ચ પર 9 વર્ષ સુધી શાસન કરે છે, અને પહેલેથી જ 1156 માં, કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી મોકલવામાં આવેલ મેટ્રોપોલિટન કોન્સ્ટેન્ટાઇનને બદલી અને બરતરફ કરવામાં આવ્યો હતો. આ મેટ્રોપોલિટન વિશે, અમારા ક્રોનિકલ્સ સાક્ષી આપે છે કે "તેઓ ફિલોસોફી અને થિયોલોજીના મહાન વિદ્વાન અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના શિક્ષક હતા, જેમ કે રુસમાં પહેલાં ક્યારેય અસ્તિત્વમાં ન હતું, અને તેમણે લોકોના શિક્ષણ માટે ઘણા પુસ્તકો લખ્યા અને પ્રકાશિત કર્યા. " પરંતુ તેમના લખાણોમાંથી કશું આપણા સુધી પહોંચ્યું નથી. નિફોન્ટ, નોવગોરોડના બિશપ, માં જવાબોતેના કિરીકાનો ઉલ્લેખ કરે છે નિયમોક્લેમેન્ટોવ્સ.