સુહુર અને ઇફ્તાર માટે દુઆ
ઇરાદો (નિયત), જે સુહૂર દરમિયાન ઉચ્ચારવામાં આવે છે (પછી સવારની મુલાકાતખોરાક).
"નવૈતુ એન-આસુમા સૌમા શાખરી રમદાન મિનાલ-ફજરી ઇલાલ-મગરીબી હલીસન લિલ્લાયહી ત્યાઆલા"
અનુવાદ: "હું અલ્લાહની ખાતર પ્રામાણિકપણે રમઝાન મહિનાના સવારથી સૂર્યાસ્ત સુધી ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખું છું."
દુઆ, જે ઉપવાસ (ઇફ્તાર) તોડ્યા પછી વાંચવામાં આવે છે.
"અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ, વા બિક્યા આમંતુ, વા 'અલૈક્યા તવક્ક્યાલ્તુ, વા 'અલા રિઝક્યા અફતાર્તુ, ફાગફિર્લી યા ગફ્ફારુ મા કદમ્તુ વા મા અખ્રતુ."
અનુવાદ: "હે અલ્લાહ, તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, મેં તમારા પર વિશ્વાસ કર્યો, મેં તમારા ખોરાકથી મારો ઉપવાસ તોડ્યો.
હે ક્ષમા કરનાર, મેં જે પાપો કર્યા છે અથવા કરીશ તે મને માફ કરો."
ઇફ્તાર માટે ખુલ્લી પ્રાર્થના
સુહૂર (સવારના ભોજન) પછી ઉચ્ચારવામાં આવેલો ઈરાદો (નિયત)
"હું અલ્લાહની ખાતર નિષ્ઠાપૂર્વક રમઝાન મહિનાના સવારથી સાંજ સુધી ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખું છું."
અનુવાદ:નાવૈતુ એન-આસુમા સૌમા શાહરી રમદાન મિનાલ-ફજરી ઇલાલ-મગરીબી હલીસન લિલ્લાયહી ત્યાઆલા
ઉપવાસ તોડ્યા પછી દુઆ (ઇફ્તાર)
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله
પ્રોફેટ, શાંતિ અને આશીર્વાદ, ઉપવાસ તોડ્યા પછી, કહ્યું: "તરસ ગઈ છે, અને નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ છે, અને જો અલ્લાહ ઈચ્છે તો ઈનામ પહેલેથી જ રાહ જોઈ રહ્યું છે" (અબુ દાઉદ 2357, અલ-બયહાકી 4 /239).
અનુવાદ:ઝહાબા ઝમા-ઉ ઉબતલાતિલ-‘ઉરુક, ઉએ સબતલ-અજરૂ ઇન્શા-અલ્લાહ
ઉપવાસ તોડ્યા પછી દુઆ (ઇફ્તાર)
“હે અલ્લાહ, તમારા ખાતર મેં ઉપવાસ કર્યો, મેં તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, મેં તમારા પર ભરોસો કર્યો, મેં તમારા ભોજનથી મારો ઉપવાસ તોડ્યો. હે ક્ષમા કરનાર, મેં જે પાપો કર્યા છે અથવા કરીશ તે મને માફ કરો."
અનુવાદ:અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ, વા બિક્યા આમંતુ, વા 'અલૈક્યા તવક્ક્યાલ્તુ, વા 'અલા રિઝક્યા અફતાર્તુ, ફાગફિર્લી યા ગફ્ફારુ મા કદમતુ વા મા અખ્રતુ
ઉપવાસ તોડ્યા પછી દુઆ (ઇફ્તાર)
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنتُ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَ ابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَ ثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَلَى يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي اَلْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
અનુવાદ:હે સર્વશક્તિમાન, મેં તમારા ખાતર ઉપવાસ કર્યો [જેથી તમે મારાથી પ્રસન્ન થાઓ]. તમે મને જે આપ્યું તેનાથી મેં મારા ઉપવાસનો અંત આણ્યો. મેં તમારા પર વિશ્વાસ કર્યો અને તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો. તરસ ગઈ, નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ, અને ઈનામ સ્થાપિત થઈ ગયું, જો તમે ઈચ્છો. હે અસીમ દયાના માલિક, મારા પાપોને માફ કરો. ભગવાનની સ્તુતિ થાઓ, જેમણે મને ઉપવાસ કરવામાં મદદ કરી અને મેં મારા ઉપવાસ તોડ્યા તે સાથે મને પ્રદાન કર્યું
અનુવાદ:અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ વા ‘અલાયા રિઝક્ય આફ્ટરતુ વા ‘અલૈક્યા તવક્ક્યાલ્તુ વા બિક્યા આમત. ઝેહેબે ઝ્ઝોમેઉ વબટેલાતિલ-'ઉરુકુ વા સેબેતાલ-અજરુ ઇન શે'અલ્લાહુ તઆલા. યા વાસિયલ-ફદલિગફિર લિ. અલહમદુ લિલ્લાયહિલ-લ્યાઝી ઈઆનાની ફા સુમતુ વો રઝાકાની ફા આફતર્ત
મુસ્લિમ કેલેન્ડર
સૌથી વધુ લોકપ્રિય
હલાલ વાનગીઓ
અમારા પ્રોજેક્ટ્સ
સાઇટ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરતી વખતે, સ્રોતની સક્રિય લિંક આવશ્યક છે
સાઇટ પર પવિત્ર કુરાન ઇ. કુલીવ (2013) કુરાન ઓનલાઇન દ્વારા અર્થોના અનુવાદમાંથી અવતરિત છે
ઇફ્તાર માટે ખુલ્લી પ્રાર્થના
ઉપવાસ તોડવા માટે પ્રાર્થના
"ઝહાબા-ઝ-ઝમા"યુ, વા-બતાલ્યાતી-લ-"ઉરુકુ વા સબતા-લ-અજરુ, શા'અ-લાહુમાં."
અનુવાદ: તરસ ગઈ છે, અને નસો ભેજથી ભરાઈ ગઈ છે, અને ઈનામ પહેલેથી જ રાહ જોઈ રહ્યું છે, જો અલ્લાહ ઈચ્છે.(અહીં અને અન્ય તમામ કિસ્સાઓમાં, સૂત્ર "શા-અલ્લાહમાં" આત્મવિશ્વાસ વ્યક્ત કરે છે, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તેમાં સારા સમાચાર છે.)
"અલ્લાહુમ્મા, ઇન્ની અસ" આલુ-ક્યા બિ-રહમતી-ક્યા-લલાતી વાસી "એટ પરચેઝ શયન એન ટેગફીરા લી!"
અનુવાદ: હે અલ્લાહ, ખરેખર, હું તમારી દયા દ્વારા તમને વિનંતી કરું છું, જે બધું સ્વીકારે છે, મને માફ કરો!
જમતા પહેલા કહેવાના શબ્દો.
અહેવાલ છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર, અલ્લાહ તેને આશીર્વાદ આપી શકે અને તેને શાંતિ આપે, કહ્યું:
અલ્લાહને અપીલના શબ્દો જે જમ્યા પછી બોલવા જોઈએ.
"અલ-હમદુ લિ-લ્યાહી લલાઝી એટ" અમા-ની હઝા વા રઝાકા-ની-હી મિન ગૌરી હોવલીન મિન-ની વા લા કુવાતીન."
અનુવાદ: અલ્લાહની પ્રશંસા છે, જેણે મને આ ખવડાવ્યું અને મને આથી સંપન્ન કર્યું, જ્યારે મારી પાસે ન તો શક્તિ છે કે ન શક્તિ.
"અલ-હમદુ લિ-લાહી હમદાન ક્યાસીરન, તૈયબાન, મુબારક્યાન ફી-હી, ગાયરા મકફિયિન, વા લા મુવદ્દા" માં વા લા મુસ-તાગ્નાન "આન-હુ! રબ્બા-ના!"
અનુવાદ: અલ્લાહની પ્રશંસા કરો, પ્રશંસા પુષ્કળ, સારી અને આશીર્વાદિત છે, પ્રશંસા જે વધુ વખત કહેવા જોઈએ, પ્રશંસા જે સતત છે, પ્રશંસા કે જેની આપણને સતત જરૂર છે! અમારા પ્રભુ!
પ્રાર્થનાના શબ્દો કે જે મહેમાન તેની સાથે વર્તે છે તેના માટે કહેવું જોઈએ.
"અલ્લાહુમ્મા, બારીક લા-હમ ફી-મા રજાકતા-હમ, વા-ગફીર લા-હમ વા-રહમ-હમ!"
અનુવાદ: હે અલ્લાહ, તમે તેમને જે આપ્યું છે તેનાથી તેમને આશીર્વાદ આપો, અને તેમને માફ કરો અને તેમના પર દયા કરો.
એવી વ્યક્તિ માટે પ્રાર્થનાના શબ્દો જેમને પીવા માટે વ્યક્તિ મળી છે અથવા તે કરવા માંગે છે.
અનુવાદ: હે અલ્લાહ, જેણે મને ખવડાવ્યું તેને ખવડાવો અને જેણે મને પીવા માટે કંઈક આપ્યું તેને પીવડાવો!
પ્રાર્થનાના શબ્દો જેઓ પરિવાર સાથે તૂટી રહ્યા છે તેમના દ્વારા કહેવામાં આવે છે.
"અફતારા "ઇન્દા-કુમુ-સ-સૈમૌના, વા અક્યાલ્યા તા" અમા-કુમુ-એલ-અબ્રારુ વા સલ્લાત "અલય-કુમુ-એલ-મલ્યાકાતુ!"
અનુવાદ: જેઓ ઉપવાસ કરે છે તેઓ તમારી સાથે ઉપવાસ તોડે છે, પ્રામાણિક લોકો તમારું ભોજન ખાય છે, અને એન્જલ્સ તમને આશીર્વાદ આપે છે!
ઉપવાસ કરનારની પ્રાર્થના, જેની સાથે ઉપવાસ કરવામાં આવે ત્યારે તેણે અલ્લાહ તરફ વળવું જોઈએ, જો તે ઉપવાસ તોડવાનો ઇરાદો ન ધરાવતો હોય.
અહેવાલ છે કે અલ્લાહના મેસેન્જર, અલ્લાહ તેને આશીર્વાદ આપી શકે અને તેને શાંતિ આપે, કહ્યું:
જો કોઈ ઉપવાસ કરનાર વ્યક્તિ તેની સાથે દુર્વ્યવહાર કરે તો તેને શું કહેવું જોઈએ.
અનુવાદ: ખરેખર, હું ઉપવાસ કરું છું, ખરેખર, હું ઉપવાસ કરું છું!
પ્રાર્થનાના શબ્દો જેની સાથે અલ્લાહ તરફ વળવું જોઈએ તે માણસને જે પ્રથમ ફળ જુએ છે.
"અલ્લાહુમ્મા, બારિક લા-ના ફી સા-મરિના, વો બારિક લા-ના ફી મદીનાતી-ના, વો બારિક લા-ના ફી સા" અને-ના વો બારિક લા-ના ફી મુદ્દી-ના!
અનુવાદ: "હે અલ્લાહ, અમારા માટે અમારા ફળોને આશીર્વાદ આપો, અને અમારા શહેરને અમારા માટે આશીર્વાદ આપો, અને અમારા સાસને અમારા માટે આશીર્વાદ આપો," અને અમારા મડને અમારા માટે આશીર્વાદ આપો!(સા" મુડ - વોલ્યુમના માપ)
સુહુર અને ઇફ્તાર (સવાર અને સાંજનું ભોજન)
પ્રકાશ મેળવવાનું શરૂ થાય તે પહેલાં, સવારના નજીક આવવાના પ્રથમ સ્પષ્ટ સંકેતો પહેલાં ખાવાનું બંધ કરવું જોઈએ:
“...જ્યાં સુધી તમે સફેદ દોરાને કાળાથી અલગ ન કરી શકો ત્યાં સુધી ખાઓ અને પીઓ [જ્યાં સુધી આવતા દિવસ અને વિદાય થતી રાત્રિ વચ્ચેની વિભાજન રેખા ક્ષિતિજ પર દેખાય]. અને પછી રાત્રિ સુધી ઉપવાસ [સૂર્યાસ્ત સુધી, ખાવા-પીવાથી દૂર રહેવું અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોતેની પત્ની (પતિ) સાથે..." (પવિત્ર કુરાન, 2:187).
જો કોઈ ચોક્કસ શહેરમાં કોઈ મસ્જિદ ન હોય અને કોઈ વ્યક્તિને સ્થાનિક ઉપવાસ શેડ્યૂલ ન મળે, તો વધુ ખાતરી કરવા માટે, સૂર્યોદય પહેલાં દોઢ કલાક પહેલાં સુહુર પૂર્ણ કરવું વધુ સારું છે. સૂર્યોદયનો સમય કોઈપણ અશ્રુ-બંધ કેલેન્ડર પર શોધી શકાય છે.
સવારના ભોજનનું મહત્વ સાબિત થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, પ્રોફેટ મુહમ્મદ (અલ્લાહની શાંતિ અને આશીર્વાદ) ના નીચેના શબ્દો દ્વારા: “ [ઉપવાસના દિવસોમાં] સવાર પહેલા ભોજન લો! ખરેખર, સુહુરમાં ભગવાનની કૃપા (બરકત) છે!” . માં પણ અધિકૃત હદીસએવું કહેવામાં આવે છે: "ત્રણ પ્રથાઓ છે, જેનો ઉપયોગ વ્યક્તિને ઉપવાસ કરવાની શક્તિ આપશે (આખરે તેની પાસે ઉપવાસ રાખવા માટે પૂરતી શક્તિ અને શક્તિ હશે): (1) ખાવું, અને પછી પીવું [એટલે કે, કરો. જમતી વખતે ઘણું પીવું નહીં, હોજરીનો રસ પાતળો ન કરવો, અને જમ્યા પછી 40-60 મિનિટ પછી તરસની લાગણી દેખાય પછી પીવું], (2) ખાવું [માત્ર સાંજે, ઉપવાસ તોડતા જ નહીં, પણ] વહેલી સવાર [અજાન પહેલાં સવારની પ્રાર્થના], (3) દિવસ દરમિયાન નિદ્રા લો [અંદાજે 20-40 મિનિટ અથવા વધુ 1:00 p.m. અને 4:00 p.m. ની વચ્ચે]."
જો કોઈ વ્યક્તિ જે ઉપવાસ કરવાનો ઈરાદો ધરાવે છે તે સૂર્યોદય પહેલા ભોજન ન કરે, તો તે તેના ઉપવાસની માન્યતાને કોઈપણ રીતે અસર કરતું નથી, પરંતુ તે સવાબનો અમુક ભાગ ગુમાવશે, કારણ કે તે સમાવિષ્ટ ક્રિયાઓમાંથી એક પણ કરશે નહીં. પ્રોફેટ મુહમ્મદના સુન્નતમાં.
ઇફ્તાર (સાંજનું ભોજન)સૂર્યાસ્ત પછી તરત જ શરૂ કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. તેને પછીના સમય સુધી મુલતવી રાખવું યોગ્ય નથી.
પ્રોફેટ સ.અ.વ.એ કહ્યું: “મારી ઉમ્મા ત્યાં સુધી સમૃદ્ધિમાં રહેશે જ્યાં સુધી તે પછીના સમય સુધી ઉપવાસ તોડવાનું મુલતવી રાખવાનું શરૂ ન કરે અને રાત્રે સુહુર ન કરે [અને સવારે નહીં, ઇરાદાપૂર્વક પહેલાં ઉઠે. સવારની પ્રાર્થનાનો સમય] ".
ઉપવાસ તોડવાની શરૂઆત પાણી અને તાજી અથવા સૂકી ખજૂરની વિષમ સંખ્યામાં કરવાની સલાહ આપવામાં આવે છે. જો તમારી પાસે ખજૂર નથી, તો તમે કંઈક મીઠી અથવા પાણી પીને ઈફ્તાર શરૂ કરી શકો છો. એક વિશ્વસનીય હદીસ મુજબ, પ્રોફેટ મુહમ્મદ, સાંજની પ્રાર્થના કરતા પહેલા, તાજી અથવા સૂકી ખજૂરથી ઉપવાસ તોડવાનું શરૂ કર્યું, અને જો તે ઉપલબ્ધ ન હોય, તો પછી સાદા પાણીથી.
“અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ વા 'અલાયા રિઝ્ક્ય આફ્ટરતુ વા 'અલૈક્યા તવક્ક્યાલ્તુ વા બિક્યા આમત. યા વસીઆલ-ફદલી-ગફિર લિ. અલ-હમદુ લીલ-લ્યાહીલ-લ્યાઝી ઈઆનાની ફા સુમતુ વો રઝાકાની ફા આફતર્ત.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ
"હે ભગવાન, મેં તમારા માટે ઉપવાસ કર્યો (મારી સાથે તમારી ખુશી ખાતર) અને, તમારા આશીર્વાદનો ઉપયોગ કરીને, મેં મારો ઉપવાસ તોડ્યો. હું તમારામાં આશા રાખું છું અને તમારામાં વિશ્વાસ કરું છું. મને માફ કરો, હે જેની દયા અમર્યાદ છે. સર્વશક્તિમાનની સ્તુતિ થાઓ, જેમણે મને ઉપવાસ કરવામાં મદદ કરી અને જ્યારે મેં ઉપવાસ તોડ્યો ત્યારે મને ખવડાવ્યું" ;
“અલ્લાહુમ્મા લક્યા સુમતુ વા બિક્યા આમાન્તુ વા અલેક્યા તવક્ક્યાલ્તુ વા 'આલા રિઝક્યા આફતર્તુ. ફાગફિર્લી યે ગફારુ મા કદમતુ વા મા અખ્ખર્તુ.”
اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ
“હે ભગવાન, મેં તમારા માટે ઉપવાસ કર્યો (મારી સાથે તમારી ખુશી ખાતર), તમારામાં વિશ્વાસ કર્યો, તમારા પર વિશ્વાસ કર્યો અને તમારી ભેટોનો ઉપયોગ કરીને મારો ઉપવાસ તોડ્યો. ભૂતકાળના અને ભવિષ્યના પાપો માટે મને માફ કરો, હે સર્વ-ક્ષમા કરનાર!”
ઉપવાસ તોડવા દરમિયાન, આસ્તિક માટે સલાહ આપવામાં આવે છે કે તેઓ કોઈપણ પ્રાર્થના અથવા વિનંતી સાથે ભગવાન તરફ વળે, અને તે કોઈપણ ભાષામાં સર્જકને પૂછી શકે છે. એક અધિકૃત હદીસ ત્રણ દુઆ પ્રાર્થનાઓ (અરજીઓ) વિશે બોલે છે, જે ભગવાન ચોક્કસપણે સ્વીકારે છે. તેમાંથી એક ઉપવાસ તોડતી વખતે પ્રાર્થના છે, જ્યારે વ્યક્તિ ઉપવાસનો દિવસ પૂર્ણ કરે છે.
કૃપા કરીને મને કહો કે કેવી રીતે યોગ્ય રીતે ખાવાનું શરૂ કરવું પવિત્ર મહિનોરમઝાન? ઈન્દિરા.
પાણી, ખજૂર, ફળ.
હું જ્યાં સામૂહિક પ્રાર્થના કરું છું તે મસ્જિદના ઈમામે કહ્યું કે સવારની પ્રાર્થના માટે બોલાવ્યા પછી ખાવાનું બંધ કરવું જોઈએ, અને કોલના સમયે મોંમાં રહેલો બાકીનો ખોરાક થૂંકવું અને ધોઈ નાખવું જોઈએ. હું જ્યાં રહું છું ત્યાં, 1 થી 5 મિનિટના અંતરાલ સાથે, ઘણી મસ્જિદોમાંથી કોલ એકસાથે સાંભળી શકાય છે. હું પ્રથમ કોલ સાંભળું છું તે ક્ષણથી ખાવાનું બંધ કરવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે? અને જો આવી ભૂલો કરવામાં આવી હોય, તો શું ઉપવાસની ભરપાઈ કરવી જરૂરી છે? ગડઝી.
પોસ્ટ પૂર્ણ કરવાની જરૂર નથી. ગણતરી કોઈ પણ સંજોગોમાં અંદાજિત છે, અને શ્લોક આ સંદર્ભમાં કહે છે: “...જ્યાં સુધી તમે સફેદ દોરાને કાળાથી અલગ ન કરી શકો ત્યાં સુધી ખાઓ અને પીઓ [જ્યાં સુધી આવતા દિવસ અને વિદાય થતી રાત્રિ વચ્ચેની વિભાજન રેખા દેખાય ત્યાં સુધી. ક્ષિતિજ] પરોઢિયે. અને પછી રાત્રિ સુધી ઉપવાસ કરો [સૂર્યાસ્ત સુધી, તમારા જીવનસાથી સાથે ખાવા, પીવા અને ઘનિષ્ઠ સંબંધોથી દૂર રહો]” (જુઓ પવિત્ર કુરાન, 2:187).
ઉપવાસના દિવસોમાં, કોઈપણ સ્થાનિક મસ્જિદમાંથી અદનની શરૂઆતમાં જમવાનું બંધ કરો, જેમાં 1 થી 5 મિનિટ પછીનો સમાવેશ થાય છે.
ઉપવાસ દરમિયાન, મારો મિત્ર સાંજે ખાતો હતો અને સુહુર માટે ઉઠતો નહોતો. શું તેમની પોસ્ટ સિદ્ધાંતોના દૃષ્ટિકોણથી સાચી છે? છેવટે, જ્યાં સુધી હું જાણું છું, તમારે સૂર્યોદય પહેલાં જાગવાની જરૂર છે, તમારો હેતુ જણાવો અને ખોરાક ખાવો. વાઈલ્ડન.
સવારના ભોજનની સલાહ આપવામાં આવે છે. ઈરાદો છે, સૌ પ્રથમ, હૃદયમાંનો ઈરાદો, એક માનસિક વલણ, અને તે સાંજે સાકાર થઈ શકે છે.
તમે સવારે કેટલા વાગ્યા સુધી ખાઈ શકો છો? શેડ્યૂલમાં ફજર અને શુરુકનો સમાવેશ થાય છે. શું ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવું? અરિના.
તમારે સવારના લગભગ દોઢ કલાક પહેલા ખાવાનું બંધ કરવાની જરૂર છે. તમને ફજર સમય દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવે છે, એટલે કે, સવારની પ્રાર્થના સમયની શરૂઆત દ્વારા.
રમઝાન દરમિયાન, એવું બન્યું કે મેં કાં તો એલાર્મ ઘડિયાળ સાંભળી નહીં, અથવા તે બંધ ન થઈ, અને સુહુર દ્વારા સૂઈ ગયો. પરંતુ જ્યારે હું કામ માટે જાગી ગયો, ત્યારે મેં મારો ઇરાદો બોલ્યો. મને કહો, શું આ રીતે કરવામાં આવેલું ઉપવાસ ગણાય? આર્સલાન.
સાંજે તમે સવારે ઉઠીને ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો, જેનો અર્થ છે કે તમારો દિલથી ઇરાદો હતો. આ હોવું પૂરતું છે. મૌખિક ઇરાદો એ હૃદયમાં, વિચારોમાંના ઇરાદામાં માત્ર એક ઉમેરો છે.
સવારની અઝાન પહેલા ઉપવાસ શા માટે શરૂ થાય છે? જો તમે ઈમસાક પછી અને અઝાન પહેલા ખાઓ છો, તો શું ઉપવાસ માન્ય છે? જો નહીં, તો કેમ નહીં? લોબસ્ટર.
પોસ્ટ માન્ય છે, અને સમયનો અનામત (કેટલાક સમયપત્રકમાં નિર્ધારિત) સલામતી જાળ માટે છે, પરંતુ તેની કોઈ પ્રામાણિક આવશ્યકતા નથી.
શા માટે બધી સાઇટ્સ સમય "ઇમસાક" લખે છે, અને તે હંમેશા અલગ હોય છે, જો કે દરેક વ્યક્તિ અઝાન દરમિયાન પણ હદીસનો ઉલ્લેખ કરે છે સવારની પ્રાર્થનાશું પ્રોફેટ તમને ચ્યુઇંગ સમાપ્ત કરવાની મંજૂરી આપી હતી? ગુલનારા.
ઇમસાક એ ઇચ્છનીય સરહદ છે, કેટલાક કિસ્સાઓમાં તે ખૂબ જ ઇચ્છનીય છે. સૂર્યોદય પહેલા એક કલાક અને વીસ મિનિટ અથવા દોઢ કલાક પહેલાં ઉપવાસ કરવાનું બંધ કરવું વધુ સારું છે, જે સામાન્ય અશ્રુ-ઓફ કેલેન્ડરમાં દર્શાવેલ છે. સીમા કે જેને ઓળંગવી ન જોઈએ તે સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન છે, જેનો સમય કોઈપણ સ્થાનિક પ્રાર્થના શેડ્યૂલમાં દર્શાવેલ છે.
હું 16 વર્ષનો છું. આ પહેલીવાર છે જ્યારે હું મારા વિશે મારી બુદ્ધિ રાખું છું અને હું હજી પણ વધુ જાણતો નથી, જોકે દરરોજ હું ઇસ્લામ વિશે મારા માટે કંઈક નવું શોધું છું. આજે સવારે હું સામાન્ય કરતાં વધુ સમય સૂઈ ગયો, સવારે 7 વાગ્યે જાગી ગયો, મારો ઈરાદો વ્યક્ત કર્યો ન હતો, અને પસ્તાવાથી પીડાતો હતો. અને મને એક સપનું પણ આવ્યું કે હું ઉપવાસ કરી રહ્યો છું અને સમય પહેલા ભોજન ખાઉં છું. કદાચ આ અમુક પ્રકારના ચિહ્નો છે? હું હવે આખો દિવસ મારા ભાનમાં આવી શક્યો નથી, મારો આત્મા કોઈક રીતે ભારે છે. શું મેં મારો ઉપવાસ તોડ્યો?
ઉપવાસ તોડવામાં આવ્યો ન હતો, કારણ કે તમે તે દિવસે ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખ્યો હતો, અને તમે સાંજે તેના વિશે જાણતા હતા. ઇરાદાનો ઉચ્ચાર કરવો જ સલાહભર્યું છે. તમારું હૃદય ભારે છે કે સરળ છે તે મોટાભાગે તમારા પર નિર્ભર છે: શું થાય છે તે મહત્વનું નથી, પરંતુ આપણે તેના વિશે કેવું અનુભવીએ છીએ તે મહત્વનું છે. એક આસ્તિક દરેક બાબતમાં સકારાત્મક રીતે, ઉત્સાહ સાથે સંપર્ક કરે છે, અન્યને ઊર્જા, આશાવાદ સાથે ચાર્જ કરે છે અને ભગવાનની દયા અને ક્ષમામાં ક્યારેય આશા ગુમાવતો નથી.
મારી એક મિત્ર સાથે દલીલ થઈ. તે સવારની પ્રાર્થના પછી સુહુર લે છે અને કહે છે કે તે માન્ય છે. મેં તેને સાબિતી આપવા કહ્યું, પરંતુ મેં તેની પાસેથી સમજી શકાય તેવું કંઈ સાંભળ્યું નહીં. સમજાવો, જો તમને વાંધો ન હોય, તો શું સવારની પ્રાર્થનાના સમય પછી જમવું શક્ય છે? અને જો એમ હોય, તો કયા સમયગાળા સુધી? મુહમ્મદ.
એવો કોઈ અભિપ્રાય નથી અને મુસ્લિમ ધર્મશાસ્ત્રમાં ક્યારેય નથી. જો કોઈ વ્યક્તિ ઉપવાસ કરવાનો ઇરાદો રાખે છે, તો ખાવાની અંતિમ તારીખ ફજરની સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન છે.
હું પવિત્ર ઉપવાસ રાખું છું. જ્યારે ચોથી પ્રાર્થનાનો સમય આવે છે, ત્યારે હું પહેલા પાણી પીઉં છું, ખાઉં છું અને પછી પ્રાર્થના કરવા જાઉં છું... મને ખૂબ શરમ આવે છે કે હું પહેલા પ્રાર્થના નથી કરતો, પણ ભૂખ લાગી છે. શું હું કોઈ મોટું પાપ કરી રહ્યો છું? લુઇસ.
જો પ્રાર્થનાનો સમય પૂરો ન થયો હોય તો કોઈ પાપ નથી. અને તે પાંચમી પ્રાર્થનાની શરૂઆત સાથે બહાર આવે છે.
જો હું સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન પછી 10 મિનિટની અંદર ખાઉં તો શું ઉપવાસ માન્ય છે? મેગોમેડ.
તમારે રમઝાન મહિના પછી એક દિવસના ઉપવાસ સાથે તેની ભરપાઈ કરવી પડશે.
ઉપવાસ તોડતા પહેલા અમારી પ્રાર્થના વાંચવામાં આવે છે, જો કે તે તમારી વેબસાઇટ પર લખેલું છે કે તે ઇફ્તાર પછી વાંચવામાં આવે છે. મારે શું કરવું જોઈએ? ફરંગીસ.
જો તમે પ્રાર્થના-નમાઝનો અર્થ કરો છો, તો તમારે સૌથી પહેલા પાણી પીવું જોઈએ, પછી પ્રાર્થના કરવી જોઈએ અને તે પછી જમવા બેસો. જો તમે પ્રાર્થના-દુઆ વિશે વાત કરી રહ્યા છો, તો તે કોઈપણ સમયે અને કોઈપણ ભાષામાં વાંચી શકાય છે.
સવારની પ્રાર્થના માટે અઝાન પહેલા ખોરાક ખાવાનું બંધ કરવાની પ્રામાણિક જરૂરિયાતની ગેરહાજરી વિશે વધુ માહિતી માટે, જે આજે કેટલાક સ્થળોએ પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે, જુઓ, ઉદાહરણ તરીકે: અલ-કરદાવી વાય. ફતવા મુઆસિરા. 2 વોલ્યુમમાં ટી. 1. પૃષ્ઠ 312, 313.
અનસ, અબુ હુરૈરાહ અને અન્ય લોકો તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ, અલ-બુખારી, મુસ્લિમ, એન-નાસાઇ, અત-તિર્મિધી, વગેરે. જુઓ: અસ-સુયતી જે. અલ-જામી' અસ-સગીર. પૃષ્ઠ 197, હદીસ નંબર 3291, “સહીહ”; અલ-કરદાવી વાય. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ “અત-તારગીબ વટ-તરહીબ” લિલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. પી. 312, હદીસ નં. 557; અલ-ઝુહૈલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં ટી. 2. પી. 631.
મુદ્દો એ છે કે, સુન્નત અનુસાર, વ્યક્તિ, ઉદાહરણ તરીકે, સાંજના ઉપવાસ દરમિયાન, પ્રથમ પાણી પીવે છે અને થોડી ખજૂર ખાઈ શકે છે. પછી તે સાંજની પ્રાર્થના-નમાઝ કરે છે અને પછી ખાય છે. ઉપવાસના એક દિવસ પછી પાણીનું પ્રથમ પીણું કોગળા કરે છે જઠરાંત્રિય માર્ગ. માર્ગ દ્વારા, ખાલી પેટ પર તેમાં મધ ભેળવીને ગરમ પાણી પીવું ખૂબ જ ઉપયોગી છે. હદીસ ભલામણ કરે છે કે ખોરાક (સાંજની પ્રાર્થના પછી પીવામાં આવે છે) ખાસ કરીને પાણીથી ભળે નહીં. એકસાથે પીવા અને ખોરાક લેવાથી પાચનમાં મુશ્કેલી થાય છે (એકાગ્રતા ઘટે છે). હોજરીનો રસ), અપચો અને ક્યારેક હાર્ટબર્ન. ઉપવાસના સમયગાળા દરમિયાન, આ હકીકતને કારણે અસુવિધા થાય છે કે સાંજના ખોરાકને પચાવવાનો સમય નથી, અને તે પછી વ્યક્તિ કાં તો વહેલી સવારે ખાતો નથી, કારણ કે તેને ભૂખ નથી લાગતી, અથવા તે ખાય છે, પરંતુ તે "ખોરાક માટે ખોરાક" હોવાનું બહાર આવ્યું છે, જે હજી પણ વધુ પ્રમાણમાં ખોરાકને પચાવવાની પ્રક્રિયાને જટિલ બનાવે છે અને અપેક્ષિત લાભો લાવતું નથી.
અનસ પાસેથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અલ-બરરાઝા. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી' અસ-સગીર. પૃ. 206, હદીસ નં. 3429, “હસન”.
અબુધર તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી' અસ-સગીર. પૃષ્ઠ 579, હદીસ નંબર 9771, “સહીહ”.
અનસ પાસેથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અબુ દાઉદ, અત-તિર્મિઝી. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી' અસ-સગીર. પૃષ્ઠ 437, હદીસ નંબર 7120, “હસન”; અલ-કરદાવી વાય. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ “અત-તારગીબ વટ-તરહીબ” લિલ-મુન્ઝીરી. ટી. 1. પી. 314, હદીસ નં. 565, 566; અલ-ઝુહૈલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં ટી. 2. પી. 632.
ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અઝ-ઝુહાયલી વી. અલ-ફીકહ અલ-ઇસ્લામી વા અદિલ્લાતુહ. 8 વોલ્યુમમાં ટી. 2. પી. 632.
હું હદીસનો સંપૂર્ણ લખાણ આપીશ: "ત્રણ વર્ગના લોકો છે જેમની પ્રાર્થના ભગવાન દ્વારા નકારવામાં આવશે નહીં: (1) ઉપવાસ કરનાર જ્યારે તે ઉપવાસ તોડે છે, (2) ન્યાયી ઇમામ (પ્રાર્થનામાં આગેવાન) , આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક, રાજકારણી) અને (3) દલિત [અયોગ્ય રીતે નારાજ, અપમાનિત]." અબુ હુરાયરાહ તરફથી હદીસ; સેન્ટ. એક્સ. અહમદ, અત-તિમિઝી અને ઇબ્ને માજાહ. ઉદાહરણ તરીકે જુઓ: અલ-કરદાવી વાય. અલ-મુન્તકા મીન કિતાબ “અત-તારગીબ વટ-તરહીબ” લિલ-મુન્ઝીરી: 2 વોલ્યુમમાં: અત-તવઝી' વાન-નશર અલ-ઈસ્લામીયા, 2001. વોલ્યુમ 1. પૃષ્ઠ 296, હદીસ નં. 513; અસ-સુયુતિ જે. અલ-જામી ‘અસ-સગીર [નાનો સંગ્રહ]. બેરૂત: અલ-કુતુબ અલ-ઈલ્મિયા, 1990. પી. 213, હદીસ નંબર 3520, "હસન."
રેટિંગ 4.6 મત: 71અલ્લાહના નામે, જે દયાળુ અને દયાળુ છે... અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનની પ્રશંસા કરો... શાંતિ અને આશીર્વાદ તેના મેસેન્જર મુહમ્મદ પર હો...
وَيُحِقُّ اللّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
અલ્લાહ તેના શબ્દો વડે સત્યને સ્થાપિત કરશે, ભલે તે પાપીઓ માટે ધિક્કારપાત્ર હોય” (યુનુસ, 10/82).
પ્રિય અને આદરણીય પેરિશિયનો!
આ ઉપદેશમાં હું અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના ત્રણ અપરિવર્તનશીલ નિયમો વિશે વાત કરવા માંગુ છું. અમે કુરાની શ્લોક દ્વારા આ નિયમોને અભિવ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીશું:
સર્વશક્તિમાનનો પ્રથમ નિયમ:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ
"અલ્લાહ દુષ્ટતા ફેલાવનારાઓની ક્રિયાઓને સુધારતો નથી" (યુનુસ, 10/81).
બીજો નિયમ:
إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
"ખરેખર, અલ્લાહ લોકોની સ્થિતિ ત્યાં સુધી બદલતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ પોતાને બદલતા નથી" (રાદ, 13/11).
ત્રીજો નિયમ:
وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ
"જો ગામડાના રહેવાસીઓ વિશ્વાસ કરે અને ભગવાનથી ડરતા હોય, તો અમે તેમના પર સ્વર્ગ અને પૃથ્વીથી કૃપા પ્રગટ કરીશું. પરંતુ તેઓએ તેને જૂઠ ગણાવ્યું, અને અમે તેમને જે મેળવતા હતા તેના માટે પકડ્યા" (અરાફ, 7/96).
પ્રિય પેરિશિયનો!
અહીં સર્વશક્તિમાનના ત્રણ નિયમો છે... આ નિયમો ક્યારેય બદલાશે નહીં.
મુસ્લિમોએ તેમનો ખૂબ જ કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો જોઈએ અને પોતાને તેમના માટે અનુકૂળ બનાવવો જોઈએ. તેથી, ચાલો જોઈએ કે આપણું પાત્ર બગડે નહીં તેની ખાતરી કરવા માટે શું જરૂરી છે:
ઉકેલ ભૌતિક શરીર અને આધ્યાત્મિક દ્રષ્ટિ બંનેમાં રહેલો છે, આ બે પરિમાણોને ઇસ્લામના સિદ્ધાંતોના પ્રકાશમાં શિક્ષિત અને કેળવવા જોઈએ.
સૌ પ્રથમ, વ્યક્તિ પાસે સુંદર આધ્યાત્મિક સામગ્રી હોવી જોઈએ. જ્યારે તમે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના આદેશોનું પાલન કરો છો, એટલે કે કુરાન અને તેના કાયદાઓનું પાલન કરો છો ત્યારે પણ આ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે.
અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વા સલ્લમ) એ કહ્યું:
"ત્યાં ઝઘડો થશે, ઝઘડો થશે ..." - અલી (રદિઅલ્લાહુ અન્હુ) એ પૂછ્યું:
"હે અલ્લાહના મેસેન્જર, લોકો આ મતભેદોથી કેવી રીતે છુટકારો મેળવી શકે?"
અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વા સલ્લમ) એ જવાબ આપ્યો:
"સર્વશક્તિમાનના પુસ્તકને પકડી રાખવું - કુરાન..."
પ્રિય પેરિશિયનો!
હવે આપણે આજના મુસ્લિમો, ખાસ કરીને યુવાનો તરફ નજર કરીએ.
ચાલો 12-15 વર્ષની વયના કિશોરોથી શરૂઆત કરીએ, જેમના માથામાં હજુ પણ પવન છે. ચાલો વિચાર કરીએ કે સિગારેટ, ડ્રગ્સ અને આલ્કોહોલ માટે પૈસા ક્યાંથી આવે છે, જેનું કદ નાના દેશોના બજેટ સાથે સરખાવી શકાય છે.
કહેવાતા મુસ્લિમો કે જેમને વિશ્વાસ વિશે કોઈ ખ્યાલ નથી તેઓ અલ્લાહ ઓલમાઇટીનું પુસ્તક ધૂળવાળા છાજલીઓ પર મૂકી દે છે, અને તે જ મુસ્લિમોએ તેમના પુસ્તકોના કબાટને અમેરિકન બારથી બદલી નાખ્યા છે. અને હવે કુરાનનું વાંચન અને શિક્ષણ ફક્ત ચોક્કસ વયના લોકોના અંતરાત્મા પર જ રહે છે.
હવે, આ યુવાનો કે જેઓ ધૂમ્રપાન કરે છે અને અન્ય ઝેરી પદાર્થોનો ઉપયોગ કરે છે, જેનું નુકસાન તેમના વાળના છેડાથી લઈને ખૂબ જ હીલ સુધી વિસ્તરે છે, તેઓ આ જ ઝેર અને દવાઓ પર નિર્ભર બની ગયા છે.
આ યુવાનો સાથે કોઈ કામ કરતું નથી, શેરીમાં પડેલો કચરો પણ નહીં અને તે વધુ ધ્યાન ખેંચે છે.
“હું આ આદતોનો વ્યસની બની ગયો છું, હું ઇચ્છું તો પણ છોડી શકતો નથી” - આવા શબ્દો ખોટા બહાના સિવાય બીજું શું હોઈ શકે?
શબ્દના સંપૂર્ણ અર્થમાં જજમેન્ટનો દિવસ નજીક આવી ગયો છે. તે ક્યારે થશે તે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન સિવાય કોઈ જાણતું નથી.
મુસ્લિમો!ચાલો આપણે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન સાથે શાંતિથી રહીએ. હું અલ્લાહની કસમ ખાઉં છું, જો આપણે આપણા આત્માઓને સાચા અર્થમાં શિક્ષિત કરીએ, તો આખું વિશ્વ તેમની સામે નમન કરશે. શું તમે અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) ના સાથીદારોને જાણો છો, કેવી રીતે તેઓએ તેમના વિશ્વાસના ઉદાહરણ દ્વારા સમગ્ર વિશ્વને તેના ઘૂંટણ પર લાવી દીધું ...
હવે ચાલો થોડા પાછળ જઈએ, પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) ના સમય વિશે જણાવતી પંક્તિઓ પર એક નજર કરીએ, અને પછી શું થયું તે જુઓ:
એક દિવસ, યમનનો એક માણસ, જેની આંખો લોહીથી લથપથ હતી, તલવારથી સજ્જ થઈને સીધો મદીના ગયો. ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) એક ખૂબ જ બુદ્ધિશાળી અને શાણો સાથી હતો અને જ્યારે તેણે તેને જોયો, ત્યારે તે તરત જ સમજી ગયો કે આ માણસનો ઇરાદો ખરાબ હતો. યમનમાંથી નીકળેલા આ વ્યક્તિનું નામ સુમામા હતું. ઉમર (અલ્લાહ અલ્લાહ) એ તેને પૂછ્યું:
“તમે મૂર્તિપૂજક છો જે એક અલ્લાહમાં માનતા નથી. તમે મદીના કેમ આવ્યા, મને કહો?
સુમામાએ જવાબમાં કહ્યું:
"ઓહ, ઉમર, મને કશાની જરૂર નથી, હું તો મુહમ્મદને મારવા આવ્યો છું." ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) એ આ શબ્દો સાંભળ્યા પછી, તરત જ તેને કોલરથી પકડી લીધો, તલવાર ખેંચી અને તેને મસ્જિદની દિવાલોમાંથી એક સાથે બાંધી દીધો. હું ગુપ્ત રીતે પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ)ના મેસેન્જર પાસે ગયો અને બધું જેવું છે તેમ કહ્યું. પ્રોફેટ કહી શકે છે: "હવે જાઓ અને તેનું માથું કાપી નાખો." પરંતુ આ બન્યું નહીં, થોડા સમય પછી અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ), ઘર છોડીને, મસ્જિદની દિવાલોમાંથી એક સાથે સજ્જડ રીતે બાંધેલા એક માણસની નજીક પહોંચ્યા. ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) અને અન્ય સાથીઓ ઉત્સુકતાપૂર્વક તે ક્ષણની રાહ જોઈ રહ્યા હતા જ્યારે અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) આદેશ આપશે:
"તેને મારી નાખો."
સર્વશક્તિમાનના મેસેન્જરે તેની તરફ ધ્યાનથી જોયું, તેનો અભ્યાસ કર્યો, પછી ચિંતિત સાથીઓ તરફ જોયું અને કહ્યું:
"શું તમે આ વ્યક્તિ માટે ખાવા-પીવાની તૈયારી કરી છે?"
ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) કંઈ બોલી શક્યા નહીં. ખોરાક? “આ માણસ તમને મારવા આવ્યો છે, તમારી મુલાકાત લેવા નથી. તમને મારવા આવેલી વ્યક્તિ કેવી રીતે ભોજનને લાયક હોઈ શકે? તે કહી શક્યો નહીં. અલ્લાહના મેસેન્જરે જે શબ્દ શરૂ કર્યો તે પૂર્ણ કર્યો:
"મારા ઘરે જા અને થોડું દૂધ લઈ આવ."
તેઓ તરત ગયા અને તાજું દૂધ લઈ આવ્યા. આ પછી તેણે આદેશ આપ્યો:
"દોરડાં ખોલો, તેને પોતાને મુક્ત કરવા દો!"
હા, અલ્લાહના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ) દૂધ લાવવા અને દોરડાઓ ખોલવાનો આદેશ આપે છે જેથી તે શાંતિથી પી શકે.
આ માણસે તેની પાસે લાવેલું દૂધ પીધું. આ પછી, અમારા પયગંબર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ), તેમને સંબોધતા, કહ્યું:
"લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ" કહો (અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી)"
"ના, હું વાત કરીશ નહીં," તેણે જવાબમાં કહ્યું.
સર્વશક્તિમાનના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વા સલ્લમ):
"અશહદુ અલ્લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ વ અશહદુ અન્ના મુહમ્મદ રસુલુલ્લાહ (હું જુબાની આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી અને મુહમ્મદ તેના મેસેન્જર છે)," તેણે ફરીથી તેને બોલાવ્યો.
તેણે ફરીથી ના પાડી.
આ બધું હોવા છતાં, અલ્લાહના મેસેન્જરે હજી પણ તેની મુક્તિનો આદેશ આપ્યો. મુક્ત થયા બાદ તે સીધો ઘરે ગયો હતો. ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) ગુસ્સાથી વિસ્ફોટ કરવા તૈયાર હતા.
તે વ્યક્તિ, મસ્જિદ છોડ્યા પછી, થોડા સમય પછી પાછો ફર્યો અને અલ્લાહના મેસેન્જરને કહ્યું:
“હે અલ્લાહના મેસેન્જર! હું જુબાની આપું છું કે અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી અને તમે તેના સંદેશવાહક છો.
અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વા સલ્લમ):
"ઠીક છે, જ્યારે મેં તમને પૂછ્યું ત્યારે તમે તે શબ્દો કેમ ન બોલ્યા?"
“કારણ કે તે ક્ષણે હું તમારા હાથમાં હતો. જો હું જુબાની આપું, "જુઓ, તે મુસ્લિમ બન્યો કારણ કે તે ડરતો હતો," તેઓ કહેશે. પરંતુ તમે મને જવા દીધા પછી, ફક્ત વિશ્વના ભગવાનની દયા મેળવવા માટે, હું મુસ્લિમ બન્યો," તેણે જવાબ આપ્યો.
મારા વ્હાલા ભાઈઓ!
પછી આ માણસે કહ્યું:
“જ્યારે હું યમન છોડીને મદીના ગયો, ત્યારે મારા માટે સૌથી વધુ નફરતની વ્યક્તિ મુહમ્મદ હતી. પરંતુ જ્યારે મને ખબર પડી અને તેને એક જ ક્ષણમાં છોડી દીધો, તે મારી સૌથી પ્રિય વ્યક્તિ બની ગઈ.
આ રીતે નિર્ણયો લેવામાં આવે છે અને લોકો સંચાલિત થાય છે. નિર્ણય લેવામાં ગુસ્સાને સ્થાન ન હોવું જોઈએ.
ઇસ્લામ તેનો ધર્મ લાદશે નહીં, પરંતુ તે લોકોને વિશ્વાસ સ્વીકારતા અટકાવવા માટે બનાવવામાં આવતા અવરોધો સાથે સંમત થશે નહીં, પછી ભલે તેઓ ગમે ત્યાં હોય અને તેમની પાસે ગમે તેટલી શક્તિ હોય. અને તે આ થવા દેશે નહીં.
તે એવા લોકોને અવરોધવાની તક આપશે નહીં જેઓ કહે છે: "અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી."
ચાલો હવે યમન રાજ્ય છોડીએ અને બધા એકસાથે બાયઝેન્ટિયમ જઈએ અને ત્યાં શું થઈ રહ્યું છે તે જોઈએ:
ઉમર બિન ખત્તાબ (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) ના શાસનકાળ દરમિયાન, સમ્રાટ હેરાક્લિયસે એકેશ્વરવાદનો ફેલાવો અટકાવ્યો હતો અને આ જ તેની વિરુદ્ધ સૈનિકો મોકલવાનું કારણ હતું. યુદ્ધ દરમિયાન, બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટે સર્વશક્તિમાનના મેસેન્જર (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વા સલ્લમ) ના ઘણા સાથીઓને પકડ્યા.
તેમની વચ્ચે અબ્દુલ્લા બિન ખુઝાફા (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) જેવા પ્રખ્યાત સાથી હતા. આ જુલમી શાસકે તેઓને અવિશ્વાસ કરવાની ફરજ પાડી. ચાલો જોઈએ કે સમ્રાટ અને આદરણીય સહયોગી વચ્ચે કેવો સંવાદ થયો. ચાલો જોઈએ અને આ સમયના મુસ્લિમોના સ્તરની તુલના કરીએ.
ઇરાકલીની દરખાસ્ત:
"ઓહ, અબ્દુલ્લા, તમારો ધર્મ છોડી દો અને પછી હું તમને મારી અડધી મિલકત આપીશ."
ઓફર જુઓ મિત્રો! મને આશ્ચર્ય થાય છે કે અબ્દુલ્લાએ તેને શું જવાબ આપ્યો? જેમ તમે જાણો છો, લોકોમાં એવા લોકો છે જેઓ એક સિગારેટ ખાતર પોતાની જાતને જુબાની આપવા તૈયાર છે. બીયરની એક બોટલ ખાતર તેઓ બીજાના હક્કનું બલિદાન આપશે, આ માટે તેઓ કેટલા કાગળો અને ચેક પર સહી કરશે! વિવેક ગુમાવેલા લોકો...
તો મહાન સાથી હેરાક્લિયસને શું જવાબ આપ્યો?
“ઓહ, ઇરાકલી! જો તમે મને આખી દુનિયા આપી દો, તો પણ હું મુહમ્મદ (સલ્લલ્લાહુ અલયહી વ સલ્લમ)નો ધર્મ નહીં છોડું!”
તેથી, એવું કહેવામાં આવ્યું હતું કે જો આખું વિશ્વ એક વ્યક્તિનું છે, તો પણ તેને કોઈ ફાયદો થશે નહીં. કારણ કે માણસ અને આ જગત બંને નાશવંત છે. બંને ક્યાંય જશે નહીં.
હેરાક્લિયસે પછી ધમકીઓ સાથે શરૂઆત કરી:
"તો હું તમને અસહ્ય ત્રાસ આપીશ!"
“તમારે જે જોઈએ તે કરો. કારણ કે તમે માત્ર નશ્વર શરીરને જ ત્રાસ આપશો. અને અલ્લાહ સિવાય કોઈ મારા આત્માનું માલિક નથી.
આ પછી, હેરાક્લિયસે તેને ફાંસી આપવાનો આદેશ આપ્યો અને તેના પર સળગતા તીરોનો વરસાદ વરસાવવાનો આદેશ આપ્યો. જ્યારે તીર તેને વીંધી નાખ્યું, ત્યારે તેણે "લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ" (અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી) કહ્યું. હેરાક્લિયસે જોયું કે આનાથી કોઈ ફાયદો થયો નથી, આદેશ આપ્યો: "તેના કપડાં ઉતારો." તેઓએ એક મોટી કઢાઈમાં પાણી ઉકાળ્યું, અને ઇરાકલીએ તેને ફરીથી પૂછ્યું:
"કાં તો તું તારા ધર્મથી દૂર થઈ જા, નહીં તો અમે તને આ કઢાઈમાં નાખી દઈશું!"
અબ્દુલ્લા બિન ખુઝાફા (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) ધીમે ધીમે, ધીમે ધીમે સૂચવેલ કઢાઈ તરફ ચાલ્યા. આ સમયે તે રડી રહ્યો હતો. ઇરાકલીએ તેને પૂછ્યું:
"ઓહ, અબ્દુલ્લા, તું કેમ રડે છે?"
અબ્દુલ્લાહ (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) તરફથી જવાબ જુઓ:
“હું અલ્લાહની કસમ ખાઉં છું કે હું ડરથી રડતો નથી! કોઈ પણ સંજોગોમાં, હું મારા સર્વશક્તિમાન પાસે જઈશ. હું રડું છું કારણ કે મારી પાસે માત્ર એક જ શરીર છે. હું ઈચ્છું છું કે તેમાંના સો હોય અને તેઓ બધાની અલ્લાહના માર્ગમાં કસોટી થાય!..."
ઇરાકલીને ખૂબ જ આશ્ચર્ય થયું અને તેણે તરત જ આદેશ આપ્યો:
"તેને પાછા લાવો!"
તેઓ મને પાછા લાવ્યા, પાછા લાવ્યા. આ વખતે તે તેનું બ્રેઈનવોશ કરવા માંગતો હતો. તેનો ગુસ્સો બગાડો અને તેને ગાયક સાથે સેટ કરો.
તેઓ તરત જ ગાયિકાને લાવ્યા અને તેણીને અને તેના સહયોગીને એક જ રૂમમાં બંધ કરી દીધા. સ્ત્રી તેની સાથે ચેનચાળા કરવા લાગી ... પરંતુ બધું નિરર્થક. આ મહાપુરુષનો એવો ઈરાદો પણ નહોતો કે તે તેને આકર્ષી શકે. ઘણો સમય વીતી ગયો છે:
"આ સ્ત્રીને બોલાવો, ચાલો તેને પૂછીએ કે ત્યાં શું હતું?" - ઇરાકલીએ કહ્યું અને આ મહિલાને બોલાવી. જ્યારે પૂછવામાં આવ્યું કે શું થયું, તેણીએ જવાબ આપ્યો:
“સર, મને સમજાતું નથી કે તમે મને કોની પાસે મોકલ્યો છે, કોઈ વ્યક્તિ પાસે કે ગતિહીન પથ્થર પાસે? જ્યારે હું તેની પાસે ગયો અને તેને કોઈક રીતે આકર્ષવા માંગતો હતો, ત્યારે તે કહેતો રહ્યો: "લા ઇલાહા ઇલ્લાલ્લાહ" (અલ્લાહ સિવાય કોઈ દેવ નથી).
એકેશ્વરવાદનો શબ્દ... એકેશ્વરવાદનો મહાન શબ્દ, જેની સાથે આપણે જીવીએ છીએ, મૃત્યુ પામીએ છીએ અને સર્વશક્તિમાન સમક્ષ હાજર થઈએ છીએ.
ઇરાકલી ફરીથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગઈ... આ વખતે તેણે અલગ પદ્ધતિનો ઉપયોગ કરવાનું નક્કી કર્યું.
“તેને રૂમમાં એકલા બંધ કરો. અને ખોરાક તરીકે ફક્ત ડુક્કરનું માંસ અને વાઇન રહેવા દો, ચાલો જોઈએ કે તે શું કરે છે?" - તેણે કહ્યું.
તે એક રૂમમાં બંધ હતો. તેની બાજુમાં પોર્ક અને વાઇન મૂકવામાં આવ્યા હતા. અને તેઓએ તેને એકલો છોડી દીધો.
ત્રણ દિવસ વીતી ગયા પછી તેઓ રૂમમાં પ્રવેશ્યા. અને તેઓએ જોયું કે ખાદ્યપદાર્થો અને પીણું બંને હજી પણ ત્યાં હતા, અસ્પૃશ્ય હતા. અબ્દુલ્લા બિન ખુઝાફા (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ)એ નમાઝ વાંચી અને ધિકર (અલ્લાહનું સ્મરણ) કર્યું. તેઓ ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થયા અને પૂછ્યું:
“હું ત્રણ દિવસ સુધી ભૂખ્યો રહ્યો, મેં કેમ કંઈ ખાધું કે પીધું નહીં. તને આ કરવાથી શું રોકી રાખ્યું?”
અબ્દુલ્લા બિન હુઝાફા (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ):
"હું અલ્લાહ સર્વશક્તિમાનના વિશ્વાસના મામલામાં મારા દુશ્મનોને ખુશ કરવા માંગતો ન હતો, હું તેમની સામે હારવા માંગતો ન હતો ..." તેણે જવાબ આપ્યો.
શું અસામાન્ય જવાબ છે, તે નથી?
તે ભૂખ અને તરસથી મરી રહ્યો છે, પરંતુ આ તેને ધર્મ પર હસવા દેશે નહીં.
ઇરાકલીએ, પહેલેથી જ આશા ગુમાવી દીધી હતી, કહ્યું:
"મારા માથાને ચુંબન કરો અને હું તમને મુક્ત કરીશ!"
અબ્દુલ્લા (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ):
"જો તમે મારા મિત્રોને મુક્ત કરો તો હું તમારા માથાને ચુંબન કરીશ!" - તેણે કહ્યું.
જ્યારે હેરાક્લિયસે તેનો પ્રસ્તાવ સ્વીકાર્યો, ત્યારે તે તેના માથાને ચુંબન કરવા તેની પાસે ગયો અને તે જ ક્ષણે તેણે દુઆ કરી:
“હે અલ્લાહ! તમે જાણો છો કે આ ગંદા મૂર્તિપૂજક છે. હવે હું તેના માથાને ચુંબન કરતો નથી, પરંતુ તેના પર થૂંકું છું. જો તમે મને ન્યાયના દિવસે આ વિશે પૂછશો, તો હું જવાબ આપીશ:
"મેં આ ફક્ત મારા મિત્રોને મુક્ત કરવા માટે કર્યું, હે અલ્લાહ!"
તેથી, તે અને તેના મિત્રો કેદમાંથી મુક્ત થયા.
તેઓ ખુશખુશાલ મદીના ગયા અને જ્યારે તેઓએ ઉમર (રદીઅલ્લાહુ અન્હુ) ને તેમની સાથે શું થયું તે કહ્યું, ત્યારે તેણે કહ્યું:
“ઓહ, અબ્દુલ્લા! દરેક વ્યક્તિએ તમારા માથાને ચુંબન કરવું જોઈએ. તમે તેને લાયક છો."
પહેલા તેણે પોતે જ તેને કિસ કરવાનું શરૂ કર્યું. ત્યારપછી હાજર દરેક વ્યક્તિ એક પછી એક ઉપર આવવા લાગ્યા અને તેના માથે ચુંબન કરવા લાગ્યા. આ તેની સાથે થયું કારણ કે તે તેની શ્રદ્ધામાં મજબૂત અને મજબૂત હતો. તેઓ આના જેવા હતા.
આપણા ભગવાન, મહાનમાં મહાન, આપણને બધાને તેમના માર્ગ પર દોરે. મહશર પર અને જન્નામાં તે તેમની સાથે રહેવાની તક આપશે. આમીન…
તતારસ્તાનના મુફ્તી કામિલ હઝરત સમીગુલિન
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
سَوَاء مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
"તમે તમારા ભાષણો છુપાવો કે મોટા અવાજે ઉચ્ચાર કરો, ભલે તમે રાત્રે છુપાયેલા હોવ કે દિવસ દરમિયાન ખુલ્લેઆમ ફરતા હો, તમે બધા અલ્લાહ સમક્ષ સમાન છો. તેની (માણસ) પાસે ફરિશ્તાઓ છે જે તેની આગળ અને તેની પાછળ ચાલે છે અને અલ્લાહના આદેશથી તેનું રક્ષણ કરે છે. ખરેખર, અલ્લાહ લોકોની હાલત ત્યાં સુધી બદલતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ પોતાની જાતને બદલે. જો અલ્લાહ લોકો માટે અનિષ્ટ ઈચ્છે છે, તો પછી કંઈપણ તેને અટકાવશે નહીં. તેમના સિવાય તેમનો કોઈ શાસક નથી.” (સૂરા રાદ, આયતો 10-11)
આ કલમો આપણને કહે છે કે લોકો સતત દૈવી દેખરેખ હેઠળ છે. આપણે જે કંઈપણ ખુલ્લેઆમ કહીએ છીએ અથવા આપણા આત્મામાં છુપાવીએ છીએ, જે આપણે દિવસના પ્રકાશમાં કરીએ છીએ અથવા લપેટીએ છીએ રાત્રિનો અંધકાર, દેખરેખ અને નોંધાયેલ છે. એટલે કે અલ્લાહના જ્ઞાનની બહાર કશું જ રહેતું નથી. આપણે ખરેખર આમાં વિશ્વાસ કરવો જોઈએ અને આ માન્યતાનો ઉપયોગ આપણા માટે નિયંત્રણ પદ્ધતિ તરીકે કરવો જોઈએ. જો કે, આ મિકેનિઝમ યોગ્ય રીતે કામ કરે અને અમને ઉપયોગી આપે તે માટે હકારાત્મક પરિણામો, આપણે એક ક્ષણ માટે પણ ભૂલવું ન જોઈએ કે અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન આપણી દરેક ક્રિયાઓ અને આપણા બધા ઇરાદાઓને પણ નિયંત્રિત કરે છે. અંગત અને સાર્વજનિક જીવનમાં આપણી ભૂલોને તાત્કાલિક ઓળખવાની અને સકારાત્મક દિશામાં ઝડપથી પોતાને બદલવાની આપણી ક્ષમતા આ પદ્ધતિની હાજરીની આપણી સભાનતામાં સતત લાગણી પર આધારિત છે.
ઉપરોક્ત પંક્તિઓ આપણને આપણા ભગવાનના શાશ્વત કાયદાની પણ યાદ અપાવે છે: "જ્યાં સુધી લોકો પોતાની જાતને બદલશે નહીં, અલ્લાહ તેમની પરિસ્થિતિ બદલશે નહીં." આ દૈવી કાયદો, સૌ પ્રથમ, આપણા પોતાના કાર્યો પર અલ્લાહના પુરસ્કારો અથવા સજાઓ પર સીધી નિર્ભરતા સૂચવે છે. અને તે આપણા પર મોટી જવાબદારી મૂકે છે: આપણે વારંવાર આપણી જાતને મોનિટર કરવી જોઈએ અને જો જરૂરી હોય તો, આપણા વિચારો અને ક્રિયાઓમાં કેટલાક ગોઠવણો કરવા જોઈએ. પરંતુ જો આપણે આ કર્તવ્ય ભૂલી જઈએ અને તે જ સ્થિતિમાં રહીએ, તો તેનો અર્થ એ થાય કે આપણે તેના પરિણામો સાથે સંમત છીએ.
આ અવલંબન જેની આપણે વાત કરી રહ્યા છીએ તે વિપરીત અર્થમાં સમજી શકાય છે. એટલે કે, જ્યાં સુધી કોઈ વ્યક્તિ તેના સારા નૈતિક ગુણો અને આત્માના અદ્ભુત ગુણો ગુમાવે નહીં, ત્યાં સુધી અલ્લાહ તેને કોઈપણ ફેરફારો વિના લાભો આપવાનું ચાલુ રાખશે (જુઓ અનફાલ, 8:53).
ફેરફારો હકારાત્મક અને નકારાત્મક બંને રીતે થઈ શકે છે. નકારાત્મક બાજુ. આપણે જે પણ દિશામાં બદલીએ છીએ, અલ્લાહની આપણા પ્રત્યેની ઇચ્છા તે જ દિશામાં પ્રગટ થશે. તેથી, આપણે આપણા સકારાત્મક ગુણોને જાળવવાનો પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે અને ફક્ત વધુ સારા માટે જ બદલાવ કરવો જોઈએ.
શ્લોકમાં ઉલ્લેખિત ફેરફારો ફક્ત અખીરતમાં આપણા ભાવિ શાંત જીવન સાથે સંબંધિત આપણી ક્રિયાઓ સાથે સંબંધિત નથી. તેમાં જીવનને બધી દિશામાં સુધારવા માટેની અમારી તમામ પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન અને ટેક્નોલોજીથી લઈને સંસ્કૃતિ અને કલા સુધીના જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં વિશ્વમાં થઈ રહેલા મોટા ફેરફારો આપણે જોઈ રહ્યા છીએ. ઇસ્લામિક સમાજ વિશ્વની અન્ય સંસ્કૃતિઓથી પાછળ છે તેનું કારણ એ છે કે આપણી ઉમ્મા હજુ પણ વિજ્ઞાન, ટેકનોલોજી, અર્થશાસ્ત્ર અને અન્ય ક્ષેત્રોમાં આપણી આસપાસ થઈ રહેલા ફેરફારોના માત્ર દર્શક છે. જો કે આપણી પાસે જે પવિત્ર મૂલ્યો છે તે પ્રગતિમાં અવરોધ નથી. તેનાથી વિપરીત, ઇસ્લામ આપણને આપણા પોતાના વિકાસની જરૂરિયાત વિશે ચેતવણી આપે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમારા પ્રોફેટ (સ.અ.) એ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાભ તરીકે મુક્ત સમય વિશે વાત કરી હતી, જેનું મૂલ્ય લોકો સમજી શકતા નથી. (બુખારી, “ગુલામીમાંથી મુક્તિનું પુસ્તક”, 1). તેમણે ચેતવણી પણ આપી હતી કે આપણે દરરોજ બદલાવ અને વિકાસ કરવો જોઈએ: "જેની પાસે બે દિવસ એકબીજા સાથે સમાન છે તે નુકસાન સહન કરશે" (ખતીબ બગદાદી "ઇક્તિદાઈ-ઈલ્મી-અમેલે", 122).
ઇસ્લામ-આજે
તમે આ વિશે શું વિચારો છો? તમારી ટિપ્પણી મૂકો.
છુપાયેલા દૂષણો, વધુમાં, વ્યાપક, તે કેસનો સમાવેશ થાય છે જ્યારે અલ્લાહનો સેવક અલ્લાહે આપેલા સારામાં હોય છે અને જે તેણે તેના માટે પસંદ કર્યો છે, પરંતુ ગુલામ તેનાથી કંટાળી જાય છે, અને તે આ સારામાંથી કઈ તરફ જવાનો પ્રયત્ન કરે છે. , અજ્ઞાનતાથી, તે તમારા માટે શ્રેષ્ઠ માને છે. અને તેનો ભગવાન, તેની દયાથી, તેને આ સારામાંથી બહાર કાઢતો નથી, તેની અજ્ઞાનતા અને ખરાબ પસંદગી તરફ નમ્ર છે. અને જ્યારે આ ભલાઈ તેને શરમાવા લાગે છે અને તેના અસંતોષનું કારણ બને છે અને તે બડબડ કરવા લાગે છે અને તેનાથી ખૂબ કંટાળી જાય છે, ત્યારે અલ્લાહ તેને આ ભલાઈથી વંચિત રાખે છે. અને પછી, તે જેના માટે પ્રયત્નશીલ હતો તેના પર આગળ વધ્યા પછી, તેને તેની અગાઉની સ્થિતિ અને વર્તમાન વચ્ચેનો તફાવત સમજાય છે, અને તેણે જે ગુમાવ્યું છે તેની ચિંતા અને પસ્તાવો કરવાનું શરૂ કરે છે અને તેણે જે ગુમાવ્યું છે તે પાછું મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે. અને જો અલ્લાહ તેના સેવકને ભલાઈ અને સમજદારીની ઇચ્છા રાખે છે, તો તે તેને જે આશીર્વાદો અને દયા આપે છે તે જોવામાં, તેમનાથી ખુશ થવા અને તેમના માટે આભારી બનવામાં મદદ કરે છે. અને જો તેનો આત્મા તેને આ સારામાંથી કોઈ અન્ય તરફ જવા માટે દબાણ કરવાનું શરૂ કરે છે, તો તે સલાહ માટે તેના ભગવાન તરફ વળે છે, તે જાણતો નથી કે તેના માટે શું સારું છે, અને શ્રેષ્ઠ પસંદ કરવામાં તેની અસમર્થતાનો અહેસાસ થાય છે. તે પોતાની જાતને અલ્લાહને સમર્પિત કરે છે, તેને તેના માટે શ્રેષ્ઠ પસંદ કરવાનું કહે છે.
અલ્લાહના સેવક માટે અલ્લાહે આપેલા આશીર્વાદોની કદર કરવાનું બંધ કરી દેવું અને તેમના માટે તેમનો આભાર માનવા અને તેમનામાં આનંદ ન કરવા કરતાં, અસંતોષ દર્શાવવા, તેમના વિશે ફરિયાદ કરવા અને આ આશીર્વાદોને ધ્યાનમાં લેવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. કમનસીબી હોવા છતાં, હકીકતમાં તે અલ્લાહ દ્વારા તેમના પર દર્શાવેલ સૌથી મોટી ઉપકાર છે.
મોટા ભાગના લોકો અલ્લાહ તેમને આપેલી ઉપકારના દુશ્મન હોય છે અને તેમને લાગતું નથી કે અલ્લાહ તેમના પર આ ઉપકાર કેવી રીતે આપે છે.
તેઓ ઉત્સાહપૂર્વક તેમને નકારી કાઢે છે અને તેમને દૂર ધકેલે છે, અજ્ઞાનતાથી અને અન્યાયી રીતે વર્તે છે. વ્યક્તિને કેટલા ફાયદા થાય છે, પણ તે જીદ કરીને તેને પોતાનાથી દૂર ધકેલી દે છે! અને તેમાંથી કેટલા લોકો તેની પાસે આવ્યા, જ્યારે તે તેમાંથી છૂટકારો મેળવવા માટે ઉત્સાહી હતો અને તેની અજ્ઞાનતા અને અન્યાયને કારણે તેમના અદ્રશ્ય થવા માટે પ્રયત્નશીલ હતો.
અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહ્યું: "આ એટલા માટે થયું કારણ કે અલ્લાહ લોકો પર જે દયા બતાવે છે તે રદ કરતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ તેમના આત્મામાં જે છે તે બદલતા નથી." (સુરા 8 “સ્પોઈલ્સ”, શ્લોક 53).
અને અલ્લાહ સર્વશક્તિમાન કહ્યું: "ખરેખર, અલ્લાહ લોકોની હાલત ત્યાં સુધી બદલતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ પોતાની જાતને બદલે નહીં." (સુરા 13 “થંડર”, શ્લોક 11).
અલ્લાહના સેવકની આત્મા કરતાં દયાનો કોઈ ખરાબ દુશ્મન નથી.
એક માણસ તેના દુશ્મનને પોતાની સામે મદદ કરે છે, અને તેનો દુશ્મન માણસને આપવામાં આવેલી દયામાં આગ પ્રગટાવે છે. અને તે આ આગનો ચાહક છે. તે પોતે જ તેને આ આગ શરૂ કરવાની મંજૂરી આપે છે અને તેને પોતે ચાહક બનાવે છે. અને જ્યારે જ્વાળાઓ ભડકતી હોય છે, ત્યારે તે શરૂ થયેલી આગને કારણે મદદ માટે બોલાવવાનું શરૂ કરે છે અને પૂર્વનિર્ધારણને દોષ આપવાનું શરૂ કરે છે:
અસમર્થ અભિપ્રાયોનો માલિક તેની તકો ચૂકી જાય છે,
સુરા રાદ [અર્થનું અર્થઘટન] માં અલ્લાહના શબ્દોનો અર્થ શું છે, તે આશીર્વાદિત છે અને સર્વશ્રેષ્ઠ છે: "ખરેખર, અલ્લાહ લોકોની સ્થિતિ ત્યાં સુધી બદલતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ પોતાને બદલતા નથી" [રાદ 13:11] ?
વખાણ અલ્લાહ માટે છે
આ એક મહત્વપૂર્ણ શ્લોક છે જે દર્શાવે છે કે અલ્લાહ, આશીર્વાદિત અને શ્રેષ્ઠ છે, તે તેના સંપૂર્ણ ન્યાય અને ડહાપણથી લોકોની સ્થિતિને સારામાંથી ખરાબમાં, ખરાબમાંથી સારીમાં, સરળથી મુશ્કેલ અથવા મુશ્કેલથી મુશ્કેલમાં બદલતો નથી. ફેફસાં જ્યાં સુધી તેઓ પોતાની સ્થિતિ બદલતા નથી.
એટલે કે, જો તેઓ સચ્ચાઈ અને ધર્મનિષ્ઠાની સ્થિતિમાં હોય અને પછી [વિરુદ્ધ, ખરાબ દિશામાં] બદલાઈ જાય, તો અલ્લાહ તેને સજા, આફતો, મુશ્કેલીઓ (મુશ્કેલીઓ), દુષ્કાળ, દુષ્કાળ, વિસંવાદિતા અને અન્ય પ્રકારની સજાઓ સાથે બદલશે. , જરૂરી તરીકે.
અલ્લાહ કહે છે [અર્થનું અર્થઘટન]: "તમારા ભગવાન તેના સેવકો સાથે અન્યાય કરતા નથી" [ફુસીલત 41:46].
અને તે તેમને (તેમના સેવકોને) રાહત આપી શકે છે જેથી તેઓ સીધો માર્ગ અપનાવી શકે, પરંતુ જો તેઓ આ ઈચ્છતા નથી, તો તેઓ અચાનક પકડાઈ જશે, જેમ કે તે કહે છે [અર્થનું અર્થઘટન]:
જ્યારે તેઓ ભૂલી ગયા કે તેમને જે યાદ અપાવવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે અમે તેમની આગળ દરેક વસ્તુ માટે દરવાજા ખોલી દીધા. જ્યારે તેઓને જે આપવામાં આવ્યું હતું તેનાથી તેઓ આનંદિત થયા, અમે તેમને અચાનક પકડી લીધા, અને તેઓ નિરાશ થઈ ગયા! [અનમ, 6:44]., અર્થાત દરેક સારી બાબતમાં નિરાશા - અને અમે અલ્લાહની સજા અને ક્રોધથી આશ્રય માંગીએ છીએ.
અથવા તેઓને ચુકાદાના દિવસ સુધી રાહત આપવામાં આવી શકે છે, જ્યારે તેમની સજા વધુ ગંભીર હશે, જેમ કે અલ્લાહ કહે છે [અર્થનું અર્થઘટન]: “અન્યાયી લોકો જે કરે છે તેનાથી અલ્લાહ અજાણ છે એવું ન વિચારો. તે તેમને ફક્ત તે દિવસ સુધી જ રાહત આપે છે જ્યારે તેમની આંખો દૂર થઈ જાય છે.
અથવા તેઓ પાપ અને દુષ્ટ સ્થિતિમાં હોઈ શકે છે, પછી તેઓ પસ્તાવો કરશે અને અલ્લાહ તરફ પાછા ફરશે, તેમના પાપોનો પસ્તાવો કરશે અને તેમની આજ્ઞાપાલનને વળગી રહેશે, અને અલ્લાહ તેમની (અત્યાર સુધી) દયનીય પરિસ્થિતિને બદલી દેશે, વંચિતતા અને ગરીબીને સરળતા, એકતામાં બદલશે. અને તેમના પ્રામાણિક કાર્યો અને તેમની સમક્ષ તેમના પસ્તાવોને લીધે ન્યાયીપણું, તે મહિમાવાન અને ઉત્કૃષ્ટ બને.
અન્ય શ્લોકમાં, અલ્લાહ કહે છે [અર્થનું અર્થઘટન]: "આ એટલા માટે થયું કારણ કે અલ્લાહ લોકો પર જે દયા બતાવે છે તે રદ કરતો નથી જ્યાં સુધી તેઓ તેમના આત્મામાં જે છે તે બદલતા નથી" [અંફાલ 8:53].
આ આયત આપણને કહે છે કે જો તેઓ (લોકો) સરળતા (બેદરકારી), શાંતિ અને પુણ્યની સ્થિતિમાં હોય અને પછી બદલાઈ જાય અને પાપ તરફ પાછા ફરે, તો તેમની સ્થિતિ બદલાઈ જશે - અલ્લાહ સિવાય કોઈમાં તાકાત અને શક્તિ નથી - અથવા તેમને ઉપર જણાવ્યા મુજબ (ચુકાદાના દિવસ સુધી) રાહત આપવામાં આવી શકે છે.
વિપરીત પણ સાચું છે:
જો તેઓ દુષ્ટ અને પાપ, અથવા અવિશ્વાસ અને ભ્રમણાની સ્થિતિમાં હતા, અને પછી પસ્તાવો કરે છે, તેઓએ કરેલા પાપોનો પસ્તાવો થાય છે અને અલ્લાહની આજ્ઞાપાલનનું પાલન કરે છે, તો અલ્લાહ તેમની પરિસ્થિતિને ખરાબમાંથી સારીમાં બદલી દેશે; તે તેમની અસંમતતાને એકતા અને સુમેળમાં (એકબીજા સાથે) બદલી દેશે; તે તેમની મુશ્કેલીઓને રાહત, સમૃદ્ધિ અને સમૃદ્ધિમાં બદલશે; તે તેમની પરિસ્થિતિને વંચિત, ભૂખ, પાણીની અછત વગેરેથી બદલશે. પુષ્કળ વરસાદ, ફળદ્રુપ જમીનો અને તેમની ઉદારતાના અન્ય અભિવ્યક્તિઓ માટે.
