“यहूदी ईसाई? ऐसा नहीं होता!” - एक मित्र ने मुझे स्पष्ट रूप से बताया।
"मैं कौन हूँ?" - मैंने पूछ लिया।

यह जानते हुए कि मैं स्थानीय यहूदी समुदाय (मेरे माता-पिता दोनों यहूदी हैं) और स्थानीय ईसाई चर्च की गतिविधियों दोनों में सक्रिय रूप से शामिल हूं, मेरे परिचित को उत्तर देना मुश्किल हो गया। फिर हमारी यह बातचीत हुई, जिसके कुछ अंश मैं आपके ध्यान में लाना चाहूंगा।

सबसे पहले, आइए शर्तों को परिभाषित करें। "यहूदी" कौन है? "ईसाई" कौन है? क्या इन शब्दों का मतलब राष्ट्रीयता या धर्म है?

"यहूदी" शब्द की कई परिभाषाएँ हैं. यहां तक ​​कि हिब्रू अनुवादक भी इस प्रश्न का निश्चित उत्तर नहीं दे सकते कि इस शब्द का क्या अर्थ है। अधिकांश भाषाशास्त्रियों का मानना ​​है कि "यहूदी" शब्द "इवरी" शब्द से आया है - "जो नदी के दूसरी ओर से आया है।" इस शब्द का प्रयोग पहली बार इब्राहीम ने तब किया था जब उसने वादा किए गए देश में प्रवेश किया था।

एक और शब्द है जो अक्सर "यहूदी" शब्द का पर्यायवाची होता है। यह शब्द है "यहूदी।" "यहूदी" शब्द का अर्थ यहूदा जनजाति का एक वंशज है, जो यहूदी लोगों के पूर्वज याकूब के पुत्रों में से एक है। धर्म का नाम, "यहूदी धर्म" उसी शब्द से आया है।

रूसी में, ये दो शब्द अवधारणाओं में मुख्य अंतर व्यक्त करते हैं। यदि "यहूदी" का अर्थ यहूदी धर्म का अनुयायी है, तो "यहूदी" का अर्थ किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता है। रूसी एकमात्र भाषा नहीं है जो इन दोनों अवधारणाओं के लिए अलग-अलग शब्द पेश करती है। उदाहरण के लिए, अंग्रेजी में, विभिन्न जड़ों वाले कई शब्द भी हैं - "यहूदी" और "हिब्रू"।

लेकिन आधुनिक विवाद, दुर्भाग्य से, शायद ही कभी भाषा विज्ञान और विज्ञान के तथ्यों पर आधारित होते हैं। लोग अपनी भावनाओं और विचारों के आधार पर रहना पसंद करते हैं। ऐसी ही एक राय निम्नलिखित है: "यहूदी होने का अर्थ यहूदी धर्म, यहूदी विश्वास, रीति-रिवाजों और परंपराओं का पालन करना है।" इस परिभाषा में क्या गलत है? बस इतना ही कि इसमें कहा गया है कि जो व्यक्ति यीशु पर विश्वास करता है वह यहूदी नहीं हो सकता? नहीं, न केवल. इस परिभाषा के अनुसार, कोई भी नास्तिक यहूदी जो ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास नहीं करता है, या एक यहूदी जो आस्था की सभी परंपराओं और अनुष्ठानों का पालन नहीं करता है, वह यहूदी होना "बंद" कर देता है! लेकिन यह विवरण पूर्व यूएसएसआर के क्षेत्र में रहने वाले 90% यहूदियों को कवर करता है! क्या यह राय सचमुच सही हो सकती है?

अब आइए देखें कि "ईसाई" शब्द का क्या अर्थ है।. यह शब्द भी पहली बार बाइबिल में, नये नियम में, प्रकट होता है। सबसे पहले यह "मसीह" की तरह लग रहा था, अर्थात्। एक व्यक्ति जो यीशु मसीह का है, जिसने उस पर विश्वास किया है और अपने जीवन में उसका अनुसरण करता है। लेकिन यीशु पर विश्वास करने का क्या मतलब है? सबसे पहले, निस्संदेह, इसका अर्थ यह विश्वास करना है कि वह वास्तव में अस्तित्व में था और पृथ्वी पर एक व्यक्ति के रूप में रहता था। लेकिन वह सब नहीं है। तमाम ऐतिहासिक और वैज्ञानिक तथ्यों के आधार पर इस बात पर यकीन करना मुश्किल नहीं है। यीशु पर विश्वास करने का अर्थ पृथ्वी पर उनके मिशन पर विश्वास करना भी है, अर्थात्, उन्हें भगवान द्वारा सभी लोगों के पापों के लिए मरने और जीवन और मृत्यु पर अपनी शक्ति साबित करने के लिए फिर से उठने के लिए भेजा गया था।

और "क्राइस्ट" शब्द का क्या अर्थ है, जिससे "क्राइस्ट" या "ईसाई" शब्द आया है? शब्द "क्राइस्ट" हिब्रू शब्द "माशियाच" या "मसीहा" का ग्रीक संस्करण है। पुराने नियम - हिब्रू बाइबिल - की भविष्यवाणियाँ मसीहा के बारे में बोलती हैं। विद्वानों ने एक बार अनुमान लगाया था कि पुराने नियम में मसीहा के बारे में लगभग 300 शाब्दिक भविष्यवाणियाँ हैं। आश्चर्यजनक रूप से, यह सच है कि मसीहा के पहले आगमन से संबंधित सभी भविष्यवाणियाँ नासरत के यीशु (येशुआ) द्वारा पूरी की गईं। यहां तक ​​कि ऐसे विशिष्ट कार्य भी पूरे किए गए जैसे कि वह स्थान जहां मसीहा का जन्म होना था (बेथलहम), उनके जन्म की विधि (कुंवारी से), उनकी मृत्यु कैसे होगी (भजन 22, अंक 53) और बहुत कुछ। अन्य।

तो, "ईसाई" शब्द स्वयं हिब्रू मूल से आया है, जो अपने आप में पहले से ही कई विरोधाभासों को समाप्त कर देता है।

अब आइए यीशु के प्रथम अनुयायियों की ओर मुड़ें। वे कौन थे?बेशक, यहूदी। उन दिनों इस बात का सवाल ही नहीं उठता था. यीशु के सभी 12 प्रेरित यहूदी थे, उन्होंने आराधनालय और यरूशलेम मंदिर का दौरा किया, अपने यहूदी लोगों की परंपराओं और संस्कृति का अवलोकन किया... और साथ ही, अपनी पूरी आत्मा और हृदय से, उन्होंने विश्वास किया कि यीशु ही वादा किया गया मसीहा था। ईश्वर की, जिसने तनाख (पुराने नियम) की सभी भविष्यवाणियों को पूरा किया। और केवल वे ही नहीं.

कुछ पाठक शायद नहीं जानते कि पहली शताब्दी ईस्वी में विपरीत प्रश्न तीव्र था: क्या एक गैर-यहूदी को चर्च का हिस्सा माना जा सकता है? क्या कोई व्यक्ति जो हिब्रू धर्मग्रंथों और भविष्यवाणियों को नहीं जानता, वास्तव में यीशु को मसीहा के रूप में स्वीकार कर सकता है? इस मुद्दे पर प्रारंभिक चर्च द्वारा व्यापक रूप से चर्चा की गई थी और यहां तक ​​कि इसे प्रथम चर्च काउंसिल में भी लाया गया था, जहां यह निर्णय लिया गया था कि यीशु सभी लोगों के लिए, सभी देशों के लिए मर गए, इसलिए गैर-यहूदियों को भगवान के उद्धार से बाहर नहीं किया जा सकता है। अब कोई यहूदियों को यहूदी लोगों के अधिकार से बाहर करने का प्रयास कैसे कर सकता है?

आख़िरकार, किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता उसके विश्वास पर निर्भर नहीं करती। जब मैं, एक यहूदी, यीशु में विश्वास करता था, तो किसी ने मुझे रक्त-आधान नहीं दिया - जैसे मैं यहूदी माता-पिता के साथ एक यहूदी था, मैं अब भी हूं। इसके अलावा, जब मैं पहली बार चर्च आया और विश्वास किया कि यीशु भगवान थे, तो मैंने यह भी नहीं सोचा कि मैं इस पर विश्वास कर सकता हूं या नहीं। यही बात मेरे साथ प्रतिध्वनित हुई; इसी ने मेरे लिए मेरे पूरे जीवन को स्पष्ट किया और मुझे जीवन में अर्थ और उद्देश्य दिया। इसलिए, मैंने इस तथ्य के बारे में नहीं सोचा कि, मेरी राष्ट्रीयता के कारण, मुझे सत्य पर विश्वास करने का अधिकार नहीं हो सकता है। यह अजीब लग रहा था.

लेकिन सबसे दिलचस्प बात उस चर्च में हुई जहां मैंने पहली बार यीशु के बारे में सुना. जब पादरी को पता चला कि मैं यहूदी हूं, तो उन्होंने...मुझे नए नियम और यहूदी मसीहा, यीशु मसीह के बलिदान के अर्थ को बेहतर ढंग से समझने के लिए हिब्रू धर्मग्रंथों को पढ़ना शुरू करने और हिब्रू और यहूदी परंपरा का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित किया। और मैं इस बुद्धिमान पादरी का सदैव आभारी हूं, जिसने यहूदी नए नियम के धर्मग्रंथ, बाइबिल के अंतर्संबंध को सही ढंग से समझा।

यहूदीपन एक राष्ट्रीयता है. इसके अलावा, यह राष्ट्रीयता केवल एक जाति तक सीमित नहीं है। आख़िरकार, नीग्रो यहूदी (इथियोपिया से फलाशा), श्वेत यहूदी, यहाँ तक कि चीनी यहूदी भी हैं। क्या चीज़ हम सभी को एक व्यक्ति का हिस्सा बनाती है? तथ्य यह है कि हम सभी अब्राहम, इसहाक और जैकब के वंशज हैं। यह इन कुलपतियों से हमारा वंश है जो हमें इज़राइल की संतानों से इतना अलग बनाता है।

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तो, यहूदीपन एक राष्ट्रीयता है, और ईसाई धर्म एक धर्म, एक विश्वास है। ये दोनों तल परस्पर अनन्य नहीं हैं; वे दो धागों की तरह हैं जो आपस में जुड़ते हैं और मिलकर एक विचित्र पैटर्न बनाते हैं। एक व्यक्ति यह नहीं चुनता कि उसे यहूदी होना है या नहीं, क्योंकि वह यह नहीं चुनता कि वह किस माता-पिता से पैदा होगा। ये तो हर कोई जानता है. लेकिन केवल व्यक्ति ही चुनता है कि उसे किस पर विश्वास करना है और किस पर अपना जीवन आधारित करना है। और कोई व्यक्ति जन्म से ईसाई नहीं होता - वह या तो मसीह को स्वीकार कर लेता है और उसका अनुयायी बन जाता है, अर्थात। "मसीह", या "ईसाई" - या स्वीकार नहीं करता - और अपने पापों में बना रहता है। कोई भी राष्ट्रीयता किसी व्यक्ति को दूसरों से अधिक "पवित्र" या "पापी" नहीं बनाती। बाइबल कहती है: "सभी ने पाप किया है और वे परमेश्वर की महिमा से रहित हैं..."

असली सवाल यह नहीं है कि क्या कोई यहूदी ईसाई हो सकता है, क्योंकि इन शब्दों में निःसंदेह, कोई विरोधाभास नहीं है। असली सवाल यह है कि क्या एक यहूदी-या किसी और को-यीशु पर विश्वास करना चाहिए। आख़िरकार, यदि यीशु मसीहा नहीं है, तो किसी को भी उस पर विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। और यदि वह मसीहा है, तो हर किसी को उस पर विश्वास करने की आवश्यकता है, क्योंकि केवल उसके माध्यम से ही कोई ईश्वर को जान सकता है, बाइबिल को समझ सकता है और अपने सबसे गहरे सवालों के जवाब पा सकता है।

रूस में एक बहुत गंभीर और खतरनाक समस्या उत्पन्न हो गई है - हमारे समय में, अचानक, डेमोक्रेट के शासन की अवधि के दौरान - मॉस्को में लगभग आधे पुजारी - यहूदी होने लगे। उनमें से कई बिशप बन गए और वास्तव में, पहले से ही हमारे रूढ़िवादी चर्च पर शासन कर रहे हैं - यह सब अजीब और बहुत संदिग्ध है, है ना? लेकिन ईमानदारी से कहें तो, हमारे समय में व्यावहारिक रूप से कोई भी वास्तविक यहूदी नहीं बचा है जो वास्तव में मसीह को स्वीकार करता हो और उस पर विश्वास करता हो - वे केवल 2 से 4% हैं, और अन्य सभी यहूदी, लगभग 95% से अधिक सभी यहूदी लोग - ने स्वीकार नहीं किया ईसा मसीह, वे यहूदी और फ्रीमेसन हैं जो शैतान की पूजा करते हैं, यानी यहूदी, ईसा मसीह और सभी ईसाइयों के प्रबल और बहुत कपटी दुश्मन हैं।

यह ध्यान में रखते हुए कि आम तौर पर यहूदी - रूढ़िवादी से बातचीत नहीं करते हैं, जैसा कि वे थे और वफादार यहूदी बने रहेंगे, और फिर अचानक, अप्रत्याशित रूप से, इतनी बड़ी संख्या में यहूदी सामूहिक रूप से, जैसे कि आदेश से या किसी के गुप्त आदेश से - रूढ़िवादी को स्वीकार करना शुरू कर दिया और पुजारी बनें और न केवल मास्को में, बल्कि रूस के कई अन्य क्षेत्रों में भी? यह क्यों होता है? और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि यहूदी साधारण साधारण रूढ़िवादी आम आदमी बनने का प्रयास नहीं करते हैं - यह उन्हें शोभा नहीं देता है, इसके विपरीत, वे सभी निश्चित रूप से अधिकारियों में, नेतृत्व में चढ़ जाते हैं और बन जाते हैं - केवल पुजारी और बिशप, जो तीन गुना संदिग्ध है - यहूदी किस उद्देश्य से काम करने गए थे? रूढ़िवादी, नेतृत्व और पुजारी और बिशप बनने के लिए?

रूसी साम्राज्य में यहूदियों ने - पहले से ही एक बार झूठे, चालाकी से रूढ़िवादी को स्वीकार कर लिया था, और आज की तरह - यहूदी पुजारी और बिशप बन गए और अंदर से, एक घृणित तरीके से, रूढ़िवादी और रूस को नष्ट कर दिया। उन्होंने भ्रष्ट और रिश्वतखोर शाही कुलीनों और अधिकारियों के साथ मिलकर राजा को धोखा दिया और शाही साम्राज्य को नष्ट कर दिया। एक समय यहूदियों ने प्रभु यीशु मसीह को धोखा दिया था। इसलिए उन पर भरोसा नहीं किया जा सकता, जिसने एक बार धोखा दिया वह दोबारा धोखा देगा!

वैसे, वे अभी भी मारे गए यहूदी पुजारी अलेक्जेंडर मेन को नायक बनाना जारी रखते हैं, लेकिन उनके कार्यों को पढ़ते हैं, जहां वह रूढ़िवादी चर्च में मठवाद की संस्था का तीखा विरोध करते हैं - क्या यह वास्तव में स्पष्ट नहीं है कि केवल रूढ़िवादी के प्रबल शत्रु हैं चर्च मठवाद के विरुद्ध बोल सकता है!

हमें याद रखना चाहिए कि यहूदियों ने हमेशा ईसाई धर्म के खिलाफ भयंकर संघर्ष किया है और आज तक यहूदी ईसा मसीह और उनके चर्च से नफरत करते हैं - ये प्रसिद्ध तथ्य हैं। और फिर अचानक - उनमें रूढ़िवादी के लिए ऐसा प्यार जाग उठा... ऐसे यहूदी पुजारी आज रूस में दिखाई दिए - वेयरवोल्व्स लबादे में। यहूदियों के कपटी स्वभाव को जानकर आप यह समझने लगते हैं कि यहाँ कुछ बहुत ही अशुद्ध है। यह ज्ञात है कि 14वीं शताब्दी में यहूदी रब्बियों ने यहूदियों को ईसाई चर्च में घुसपैठ करने और चरवाहे बनने का निर्देश दिया था ताकि वे अंदर से भ्रष्ट हो सकें, और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि लोगों की नजरों में ईसाई चर्च को बदनाम और बदनाम किया जा सके। उन्होंने पश्चिमी यूरोप में बहुत कुछ हासिल किया। और आज यह कहानी रूस में फिर से दोहराई जा रही है... (भिक्षु अथानासियस।)

धोखे से रूसी रूढ़िवादी चर्च में प्रवेश करने वाले यहूदी पुजारियों और बिशपों की गतिविधियों का मुख्य खतरनाक यह है कि रूसी लोगों की पीठ के पीछे उन्होंने लगभग खुले तौर पर एक गुप्त विश्वव्यापी साजिश तैयार करना शुरू कर दिया - रूढ़िवादी चर्च को एकजुट करने के लिए तथाकथित - पश्चिमी विधर्मी सांप्रदायिक चर्च एक भविष्य में - हेरिटिकल यूनाइटेड वर्ल्ड चर्च - जिसे अमेरिकी विश्व चर्च परिषद द्वारा शासित किया जाना है, जिसे संयुक्त राज्य अमेरिका के मेसोनिक ज़ायोनी लॉज द्वारा बनाया और नियंत्रित और प्रशासित किया गया था।

यहूदियों ने भविष्यवक्ताओं पर विश्वास नहीं किया... यहूदियों ने ईसा मसीह पर विश्वास नहीं किया और उन्हें सूली पर चढ़ा दिया... वे हमसे, रूढ़िवादी रूसी लोगों से भी सख्त नफरत करते हैं, और शैतानी नफरत से बीमार हैं, वे दयनीय हैं, दुखी, वासनाओं के वशीभूत, घृणा ने उनके हृदय की आँखों को अंधी कर दिया है, वे परमेश्वर के विरुद्ध शत्रुता में हैं, जिसने सभी को प्रेम की आज्ञा दी है। सभी संत - यहूदियों के विरुद्ध - मसीह के रूढ़िवादी विश्वास के उद्धार के गवाह होंगे। (क्रोनस्टेड के पवित्र धर्मी जॉन)

ऑप्टिना के बड़े फादर फ्योडोर ने पारिस्थितिकवादियों, नवीकरणवादियों, सुधारकों के बारे में इस तरह बात की, जो हमारे पवित्र रूढ़िवादी चर्च को सुधारने के लिए बहुत उत्साह से प्रयास करते हैं:

“उनके पास अब कैनन का अधिकार नहीं है, आप समझते हैं! - बड़े ने कहा। - उनके लिए, आप देखिए, सिद्धांत पहले ही पुराने हो चुके हैं। यह अपमान है! ठीक है, जरा सोचिए, यह काले और सफेद रंग में लिखा है: "विधर्मियों के साथ प्रार्थना करना असंभव है," और वे कहते हैं: "यह ठीक है। जंगली मत बनो। आप एक साथ प्रार्थना कर सकते हैं। कौन जानता है, शायद वे रूढ़िवादी बन जाएंगे। ”

वे ऐसा नहीं करेंगे - कभी नहीं, अगर हम उनके साथ अपने संचार द्वारा विधर्मियों की त्रुटि की पुष्टि करते हैं। प्रेरितों ने यहां तक ​​आज्ञा दी - धर्मत्यागियों का स्वागत न करें, तो क्या हुआ कि वे जंगली हैं?! या क्या प्रेरितों के शब्द अब हमारे लिए कोई फ़रमान नहीं रहे?

ये सभी पारिस्थितिकवादी, नवीनीकरणवादी, अभी भी हम सभी को यह साबित करने की कोशिश कर रहे हैं कि चर्च विश्व का मित्र है। परन्तु जो कोई संसार का मित्र है, वह परमेश्वर का शत्रु है (Cf.: जेम्स 4:4)।

चर्च के पदानुक्रम, पश्चिमी, पारिस्थितिकवादी, रूढ़िवादी के गद्दार के साथ, फ्रीमेसन - पैट्रिआर्क बार्थोलोम्यू - ने अगले दो, तीन वर्षों में तैयारी और आयोजन की घोषणा की - पैन-रूढ़िवादी आठवीं परिषद, जिसमें सभी रूढ़िवादी चर्चों के अलावा, पश्चिमी विधर्मी सांप्रदायिक तथाकथित चर्चों को भी आमंत्रित किया जाता है: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट, लूथरन, एडवेंटिस्ट, पेंटेकोस्टल और कई अन्य।

आगामी "आठवीं विश्वव्यापी परिषद", जैसा कि कई लोगों ने देखा होगा, स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी के लिए कुछ भी अच्छा नहीं लाएगा। परिषद के आयोजकों के लिए दबाव वाले मुद्दों में से एक विवाहित बिशप और सफेद पादरी की दूसरी शादी है: यानी, बिशपों के लिए पत्नियां रखने का अवसर, और पुजारियों के लिए दूसरी बार शादी करने का अवसर, और उपवास को कम करने का सवाल भी उठाया जाएगा. रूढ़िवादी चर्च में इस मामले पर नियम और सिद्धांत हैं, जो वर्तमान सुधारकों के जन्म से बहुत पहले पवित्र पिताओं द्वारा स्थापित किए गए थे - जो यह सब सख्त वर्जित है!

सभी संतों ने लंबे समय से भविष्यवाणी की है कि आठवीं परिषद हेरेट्स की एक सभा होगी - यह परिषद एक विधर्मी पारिस्थितिक भेड़िया परिषद होगी और इसलिए - रूढ़िवादी लोगों के लिए इस परिषद में भाग लेना स्पष्ट रूप से असंभव है।

इसलिए, यदि, फिर भी, रूढ़िवादी पदानुक्रमों का कुछ हिस्सा - पितृसत्ता, महानगर, बिशप और पारिस्थितिकवादी पश्चिमी लोगों के पुजारी, संतों की आज्ञा के विपरीत - इस शैतानी विधर्मी परिषद में भाग लेते हैं, तो अन्य सभी योग्य चर्च पदानुक्रम और पुरोहिती - जो सच्चे रूढ़िवादी के प्रति वफादार रहे - तुरंत एक रूसी स्थानीय परिषद बुलाने की आवश्यकता है, जिसमें पवित्र सत्य को धोखा देने वाले सभी चर्च पदानुक्रमों और पारिस्थितिकवादी पुजारियों को रूसी रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत करना आवश्यक है।

निस्संदेह, बपतिस्मा लेना उचित है! - मैं इसे शुरुआत में ही कहूंगा, ताकि मेरे हमेशा जल्दबाजी करने वाले और अधीर पाठकों को पता चले कि क्या उम्मीद करनी है, और यदि वे एक अलग उत्तर की प्रतीक्षा कर रहे हैं, ताकि उन्हें परेशानी न हो, तो व्यर्थ में उनकी छोटी आंखों को खराब न करें और ऐसा करें कीमती समय बर्बाद मत करो.

यहूदी बपतिस्मा को बूढ़ी नौकरानियों की तरह देखते हैं - या कहें, कट्टरपंथी नारीवादी अपनी शादी की रात को देखते हैं। हमने इसके बारे में ख़ुशियों और भयावहता दोनों के बारे में बहुत कुछ सुना है। लेकिन स्थापना - कोई रास्ता नहीं! इसके अलावा सब कुछ. जैसे उस मुर्गे की कहानी में जो मुर्गे से दूर भाग गया और एक ट्रक से टकरा गया। बूढ़ी नौकरानी ने यह देखा और कहा: "उसने मरना चुना!"

इसी तरह, यहूदी उन शहीदों के बारे में बात करना पसंद करते हैं जिन्होंने बपतिस्मा लेने के बजाय मरना पसंद किया। और ऐसे लोग भी थे जिन्होंने अपने बच्चों को मार डाला ताकि वे मसीह के विश्वास को स्वीकार न करें। और यहां आप कट्टरपंथी नारीवाद के साथ समानता महसूस करते हैं, क्योंकि उनके लिए, एक पुरुष के साथ अंतरंगता उनकी नजर में एक महिला के सर्वोच्च उद्देश्य, उसकी पूर्ण स्वायत्तता के साथ विश्वासघात है।

बूढ़ी नौकरानियों की अपनी खुशियाँ हैं। यहूदियों की भी अपनी खुशियाँ हैं। पूजा का अनुकरण तो है, परन्तु आनन्द नहीं। और अगर तुम ध्यान से देखो, तो अधूरेपन से निरंतर उदासी बनी रहती है। यह पहला अंतर है. ईसाइयों के लिए वर्ष का एक कठिन, नीरस दिन होता है - गुड फ्राइडे। यह वह दिन है जब लंबे समय से प्रतीक्षित मसीहा की मृत्यु हो गई और यह अज्ञात है कि वह फिर से उठेगा या नहीं। इसे पवित्र शनिवार द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जब पवित्र अग्नि पुनरुत्थान के वादे के साथ भड़कती है - लेकिन अभी तक कोई पुनरुत्थान नहीं हुआ है। यहूदियों में ये सभी शुक्रवार और शनिवार हैं। कोई मसीहा नहीं है, और यह भी नहीं पता कि कब होगा। न तो पत्र भेजता है और न ही कॉल करता है। ईसाइयों के लिए, उन्हें सप्ताह के आठवें दिन - पुनरुत्थान द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। मसीह जी उठे हैं और हमारे पास लौट आए हैं। यहूदियों के लिए, सप्ताह नए सिरे से शुरू होता है - रोजमर्रा की जिंदगी, उदासी, व्यावहारिक मामले, ताकि सप्ताह के अंत तक वे फिर से खुद को उम्मीदों और अधूरी आशाओं की स्थिति में पाएं।

और मसीहा अलग हैं. यहूदियों के पास एक राष्ट्रीय नायक है जो इज़राइल राज्य को ऊंचा करेगा और यरूशलेम में मंदिर में पूजा फिर से शुरू करेगा। वे फिर से बछड़े काटना शुरू कर देंगे। ईसाइयों के लिए, मंदिर का जीर्णोद्धार पहले ही किया जा चुका है - यह पुनर्जीवित ईसा मसीह का शरीर है। बछड़ों को काटने के बजाय, हम अपना साम्य रखते हैं। इसलिए कोई दुःख नहीं है, केवल आनंद है।

हमारे मसीह को पूरे इस्राएल की नहीं, बल्कि हममें से प्रत्येक की परवाह है। वह कोई हीरो नहीं, भगवान है. केवल भगवान ही बचा सकता है. और एक राष्ट्रीय नायक राज्य निर्माण के क्षेत्र से आता है। सांसारिक साम्राज्यों का उत्थान ईसाइयों के लिए ईसाइयों के लिए बिल्कुल भी कोई कार्य नहीं है। इसलिए यहां भी कोई खोखली उम्मीदें नहीं हैं.

उसकी आवश्यकता क्यों है, यहूदी मसीहा? इसकी बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है - जब तक कि आप कट्टर यहूदी राष्ट्रवादी न हों। आख़िरकार, वह किसी व्यक्ति को कुछ भी नहीं देगा - सिवाय शायद सौ गोइम दासों के, यदि आप एक धर्मनिष्ठ यहूदी हैं। और मसीह हमें पाप से बचाता है, हमें आनन्द देता है, हमें परमेश्वर की ओर ले जाता है।

यहूदी धर्म एक सामूहिक आस्था है, एक एक और शून्य है। ईसाई धर्म - इसमें एक सामूहिक, एक चर्च है, लेकिन एक व्यक्ति भी है। पश्चाताप, स्वीकारोक्ति, शुद्धिकरण का आनंद है - यह एक अकेले व्यक्ति का आनंद है।

लेकिन सामूहिक आनंद लोगों के साथ संवाद करने का आनंद है। न केवल यहूदियों के साथ, जो हर जगह अल्पसंख्यक हैं, बल्कि जहां वे बहुसंख्यक हैं, वहां इसमें कोई खुशी नहीं है। आप देखेंगे कि लोगों के प्रति आपका दृष्टिकोण कैसे बदलता है। साझा संवाद अविश्वास और शत्रुता की दीवार को तोड़ देता है। आप - इज़राइल में - स्वतंत्र रूप से प्रार्थना करने और फ़िलिस्तीनियों के साथ साम्य प्राप्त करने में सक्षम होंगे। वे अब आपके शत्रु नहीं, बल्कि आपके प्रिय भाई-बहन होंगे। गैर-यहूदियों की संगति से बचने के लिए आपको एक अलग यहूदी राज्य की आवश्यकता नहीं होगी। और रूस में, और किसी भी अन्य ईसाई देश में, आपको आराधनालय की तलाश में पृथ्वी के छोर तक जाने की ज़रूरत नहीं है, आपको सुरक्षा से गुजरना नहीं है और अपना पर्स दिखाना है या अपनी जेबें निकालनी हैं। आपके घर के पास हमेशा एक चर्च होता है। और आस्तिक अधिक सुंदर, सरल और सामाजिक रूप से करीब होते हैं।

ऐसा तब है जब आप बैंकर या कुलीन वर्ग नहीं हैं। लेकिन एक बैंकर और कुलीन वर्ग के लिए यहूदी बने रहना शायद आसान है - ईसाई धर्म ब्याज को स्वीकार नहीं करता है। बेशक, कुलीन वर्ग के पास भी एक विकल्प है, लेकिन जैसा कि हम जानते हैं, एक कुलीन वर्ग के लिए अपनी आत्मा को बचाने की तुलना में ऊंट के लिए सुई की आंख से गुजरना आसान है (यरूशलेम में ऐसे संकीर्ण द्वार हैं)। लेकिन ऊँट कान के पास से निकल सकता है, और एक अमीर आदमी भी बच सकता है। यहां न तो सामाजिक और न ही जैविक नियतिवाद है।

ईसा मसीह की खोज करना जीवन का एक शानदार क्षण है। जापानी इसे सटोरी कहते हैं, और हम इसे एपिफेनी कहते हैं। जब भगवान आपके सामने प्रकट होंगे, या आप उनके सामने खड़े होंगे, तो आपको ऐसी शक्ति का एहसास होगा कि अन्य सभी फीके पड़ जायेंगे।

ऐसे समय थे जब एक यहूदी, मसीह के पास आकर, अपने सभी प्रियजनों, दोस्तों और रिश्तेदारों से अलग हो गया। और अब हमें बहुतों से अलग होना है, लेकिन सभी से नहीं। हाल के वर्षों में इतने सारे यहूदी मसीह के पास आए हैं कि यहूदी इसके आदी हो गए हैं और अपने बाल नहीं उखाड़ते, शोक नहीं करते, और भयभीत नहीं होते। उत्पीड़न? खैर, वे इतने डरावने नहीं हैं कि इसके बारे में सोचा जाए।

तुम्हें बस अंत तक जाना है, धीमा मत होना। ब्रेक का आविष्कार एक कायर ने किया था। ऐसा होता है कि यहूदी धीमे हो जाते हैं और दो कुर्सियों पर बैठने की कोशिश करते हैं। वे कहते हैं, हम ईसाई और यहूदी दोनों हैं, दो बार चुने गए हैं। मैंने ऐसे लोगों का सामना किया है। मुझे लगता है कि यह स्वाभाविक रूप से गलत और आत्मा के लिए हानिकारक दोनों है - जब तक कि यह केवल एक मिशनरी रणनीति न हो। हम पूर्व यहूदी बन जाते हैं - आस्था में हमारे नए पाए गए भाइयों और बहनों के समान ईसाई, न अधिक और न कम।

रूस में रहने वाले यहूदियों के लिए, मसीह के पास आने से उन्हें रूसी लोगों के साथ चरणबद्ध तरीके से जुड़ने का मौका मिलेगा, जो अब एक बड़े आध्यात्मिक उत्थान का अनुभव कर रहे हैं। यहूदी जो अपने पुराने विश्वास पर कायम हैं - या विश्वास की कमी - मसीह से लड़ना जारी रखते हैं, और न केवल दूसरों को नुकसान पहुँचाते हैं, बल्कि उनकी आत्माओं को भी नष्ट कर देते हैं।

यदि क्रांति से पहले, बपतिस्मा प्राप्त यहूदियों पर लाभ के लिए बपतिस्मा लेने का संदेह था, तो आज इसमें कोई स्वार्थ नहीं है - बल्कि आत्मा के लिए लाभ है। और नुकसान छोटे हैं - कुछ अनावश्यक परिचित, और कुछ नास्तिकताएँ। इतिहास से पता चलता है कि सबसे अच्छे यहूदी आमतौर पर मसीह के पास आते हैं। सबसे प्रसिद्ध यहूदियों - थियोडोर हर्ज़ल, मोसेस मोंटेफियोर - के बच्चों को बपतिस्मा दिया गया। बपतिस्मा हृदय और आत्मा को खोलता है। यह कोई संयोग नहीं है कि यहूदी मूल के रूसी कवि, जिनके नाम प्रसिद्ध हैं, पास्टर्नक, मंडेलस्टैम, ब्रोडस्की, सभी ने बपतिस्मा लिया था। यहूदी आस्था - यहूदी रक्त नहीं - रचनात्मक आवेग में हस्तक्षेप करती है। लोगों से प्रेम किया जाना चाहिए, लेकिन यहूदी धर्म सिखाता है कि केवल यहूदियों से ही प्रेम किया जाना चाहिए।

राजनीतिक ज़ायोनीवाद के संस्थापक थियोडोर हर्ज़ल यहूदियों को बपतिस्मा देना चाहते थे, जैसे व्लादिमीर ने अपने समय में कीव के लोगों को बपतिस्मा दिया था। शायद बात यहीं तक पहुंच जाएगी, लेकिन अभी के लिए, फॉन्ट एक व्यक्तिगत उपलब्धि है। और निजी तौर पर बहुत खुशी. मुझे पानी और तेल की अनुभूति, लोहबान की गंध, घंटियों के बजने के बीच मंदिर छोड़ना, जेरूसलम सूरज की चमक याद है - आप ऐसी खुशी के लिए सब कुछ दे देंगे, और आपको इसका पछतावा नहीं होगा। जीवित आत्मा वाले व्यक्ति के लिए बपतिस्मा एक चमत्कार है। और मैं एक मृत आत्मा वाले व्यक्ति से कहूंगा - मसीह ने मृत लाजर को पुनर्जीवित किया, जो पहले से ही भ्रष्टाचार से प्रभावित था। वह आपकी मृत आत्मा को भी जीवित कर सकता है।

यहूदी और ईसाई...इनमें क्या अंतर है? वे इब्राहीम धर्मों से संबंधित संबंधित विश्वासों के अनुयायी हैं। लेकिन दुनिया के बारे में उनकी समझ में कई अंतरों के कारण अक्सर उन्हें दोनों ओर से शत्रुता और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। यहूदियों और ईसाइयों के बीच तनाव प्राचीन काल से ही मौजूद है। लेकिन आधुनिक दुनिया में दोनों धर्म मेल-मिलाप की ओर बढ़ रहे हैं। आइए देखें कि यहूदियों ने पहले ईसाइयों पर अत्याचार क्यों किया। सदियों पुरानी शत्रुता और युद्धों का कारण क्या था?

प्रारंभिक काल में यहूदियों और ईसाइयों के बीच संबंध

कुछ शोधकर्ताओं के अनुसार, यीशु और उनके शिष्यों ने फरीसियों और सदूकियों के सांप्रदायिक आंदोलनों के करीब एक सिद्धांत का प्रचार किया। ईसाई धर्म ने शुरू में यहूदी तनाख को पवित्र धर्मग्रंथ के रूप में मान्यता दी थी, यही कारण है कि पहली शताब्दी की शुरुआत में इसे एक सामान्य यहूदी संप्रदाय माना जाता था। और केवल बाद में, जब ईसाई धर्म पूरी दुनिया में फैलने लगा, तो इसे एक अलग धर्म - यहूदी धर्म के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई।

लेकिन एक स्वतंत्र चर्च के गठन के पहले चरण में भी, ईसाइयों के प्रति यहूदियों का रवैया बहुत अनुकूल नहीं था। अक्सर यहूदियों ने विश्वासियों पर अत्याचार करने के लिए रोमन अधिकारियों को उकसाया। बाद में, नए नियम की पुस्तकों में, यहूदियों को यीशु की पीड़ा के लिए पूरी ज़िम्मेदारी दी गई और ईसाइयों पर उनके उत्पीड़न को दर्ज किया गया। यही नये धर्म के अनुयायियों के यहूदियों के प्रति नकारात्मक रवैये का कारण बना। और बाद में कई देशों में यहूदी विरोधी कार्यों को सही ठहराने के लिए कई ईसाई कट्टरपंथियों द्वारा इसका इस्तेमाल किया गया। दूसरी शताब्दी ई. से. इ। ईसाई समुदायों में यहूदियों के प्रति नकारात्मक भावनाएँ बढ़ती गईं।

आधुनिक समय में ईसाई धर्म और यहूदी धर्म

कई शताब्दियों तक, दोनों धर्मों के बीच तनावपूर्ण संबंध मौजूद रहे, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर बड़े पैमाने पर उत्पीड़न हुआ। ऐसी घटनाओं में धर्मयुद्ध और यूरोप में यहूदियों के पूर्ववर्ती उत्पीड़न, साथ ही द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान नाजियों द्वारा किया गया नरसंहार शामिल है।

बीसवीं सदी के 60 के दशक में दोनों धार्मिक आंदोलनों के बीच संबंध बेहतर होने लगे। तब कैथोलिक चर्च ने आधिकारिक तौर पर यहूदी लोगों के प्रति अपना रवैया बदल दिया, कई प्रार्थनाओं से यहूदी विरोधी तत्वों को हटा दिया। 1965 में, वेटिकन ने "गैर-ईसाई धर्मों के प्रति चर्च के रवैये पर" (नोस्ट्रा एटेट) घोषणा को अपनाया। इसमें यीशु की मृत्यु के लिए यहूदियों पर लगे हजारों साल पुराने आरोप को हटा दिया गया और सभी यहूदी-विरोधी विचारों की निंदा की गई।

पोप पॉल VI ने चर्च द्वारा सदियों से किए जा रहे उत्पीड़न के लिए गैर-ईसाई लोगों (यहूदियों सहित) से माफ़ी मांगी। यहूदी स्वयं ईसाइयों के प्रति वफादार हैं और उन्हें अब्राहमिक धर्म से संबंधित मानते हैं। और यद्यपि कुछ धार्मिक रीति-रिवाज और शिक्षाएँ उनके लिए समझ से बाहर हैं, फिर भी वे दुनिया के सभी लोगों के बीच यहूदी धर्म के मूल तत्वों के प्रसार के पक्ष में हैं।

क्या यहूदियों और ईसाइयों के लिए ईश्वर एक है?

एक स्वतंत्र धर्म के रूप में ईसाई धर्म यहूदी लोगों की हठधर्मिता और मान्यताओं पर आधारित है। यीशु स्वयं और उनके अधिकांश प्रेरित यहूदी थे और उनका पालन-पोषण यहूदी परंपराओं में हुआ था। जैसा कि आप जानते हैं, ईसाई बाइबिल में दो भाग होते हैं: पुराना और नया नियम। पुराना नियम यहूदी धर्म का आधार है (तनाख यहूदियों का पवित्र धर्मग्रंथ है), और नया नियम यीशु और उनके अनुयायियों की शिक्षाएँ हैं। इसलिए, ईसाई और यहूदी दोनों के लिए, उनके धर्मों का आधार एक ही है, और वे एक ही ईश्वर की पूजा करते हैं, केवल वे अलग-अलग अनुष्ठानों का पालन करते हैं। बाइबिल और तनख दोनों में ईश्वर का नाम याहवे है, जिसका रूसी में अनुवाद "मौजूद" है।

यहूदी ईसाइयों से किस प्रकार भिन्न हैं? सबसे पहले, आइए उनके विश्वदृष्टिकोण के बीच मुख्य अंतर देखें। ईसाइयों के लिए तीन मुख्य हठधर्मिता हैं:

• सभी लोगों का मूल पाप.
• यीशु का दूसरा आगमन.
• यीशु की मृत्यु द्वारा मानव पापों का प्रायश्चित।

ये हठधर्मिता ईसाई दृष्टिकोण से मानवता की मुख्य समस्याओं को हल करने के लिए बनाई गई हैं। यहूदी उन्हें सैद्धांतिक रूप से नहीं पहचानते, और उनके लिए ये कठिनाइयाँ मौजूद नहीं हैं।

पापों के प्रति भिन्न दृष्टिकोण

सबसे पहले, यहूदियों और ईसाइयों के बीच अंतर पाप की धारणा में है। ईसाइयों का मानना ​​है कि प्रत्येक व्यक्ति मूल पाप के साथ पैदा होता है और केवल जीवन भर ही वह इसका प्रायश्चित कर सकता है। इसके विपरीत, यहूदी मानते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति निर्दोष पैदा होता है, और केवल वह स्वयं ही चुनाव करता है - पाप करना या पाप न करना।

पापों के प्रायश्चित्त के उपाय |

विश्वदृष्टि में अंतर के कारण अगला अंतर प्रकट होता है - पापों का प्रायश्चित। ईसाइयों का मानना ​​है कि यीशु ने अपने बलिदान के माध्यम से लोगों के सभी पापों का प्रायश्चित किया। और उन कार्यों के लिए जो आस्तिक ने स्वयं किए हैं, वह सर्वशक्तिमान के समक्ष व्यक्तिगत जिम्मेदारी वहन करता है। वह पादरी के सामने पश्चाताप करके ही उनका प्रायश्चित कर सकता है, क्योंकि केवल भगवान के नाम पर चर्च के प्रतिनिधि ही पापों को क्षमा करने की शक्ति से संपन्न हैं।

यहूदियों का मानना ​​है कि केवल अपने कर्मों और कर्मों से ही कोई व्यक्ति क्षमा प्राप्त कर सकता है। वे पापों को दो प्रकारों में विभाजित करते हैं:

• भगवान के आदेशों के विरुद्ध प्रतिबद्ध;
• किसी अन्य व्यक्ति के विरुद्ध अपराध.

यदि यहूदी ईमानदारी से पछतावा करता है और सर्वशक्तिमान के सामने पश्चाताप करता है तो पहले को माफ कर दिया जाता है। लेकिन इस मामले में ईसाइयों की तरह पुजारियों के व्यक्ति में कोई मध्यस्थ नहीं हैं। अन्य पाप वे अपराध हैं जो एक यहूदी ने दूसरे व्यक्ति के विरुद्ध किये। इस मामले में, सर्वशक्तिमान उसकी शक्ति को सीमित कर देता है और क्षमा नहीं दे सकता। एक यहूदी को विशेष रूप से उस व्यक्ति से प्रार्थना करनी चाहिए जिसे उसने नाराज किया है। इस प्रकार, यहूदी धर्म अलग जिम्मेदारी की बात करता है: किसी अन्य व्यक्ति के खिलाफ अपराध के लिए और पापों और भगवान के प्रति अनादर के लिए।

विचारों में ऐसे मतभेदों के कारण, निम्नलिखित विरोधाभास उत्पन्न होता है: यीशु द्वारा सभी पापों की क्षमा। ईसाइयों के लिए, वह पश्चाताप करने वाले सभी लोगों के पापों को क्षमा करने की शक्ति से संपन्न है। लेकिन भले ही एक यहूदी यीशु की तुलना ईश्वर से कर सकता है, फिर भी ऐसा व्यवहार मौलिक रूप से कानूनों का उल्लंघन करता है। आख़िरकार, जैसा कि ऊपर बताया गया है, एक यहूदी किसी अन्य व्यक्ति के विरुद्ध किए गए पापों के लिए ईश्वर से क्षमा नहीं मांग सकता। उसे स्वयं ही इसमें संशोधन करना होगा।

अन्य विश्व धार्मिक आंदोलनों के प्रति दृष्टिकोण

दुनिया के लगभग सभी धर्म एक ही सिद्धांत का पालन करते हैं - केवल वे लोग जो सच्चे ईश्वर में विश्वास करते हैं वे स्वर्ग जा सकते हैं। और जो लोग दूसरे भगवान में विश्वास करते हैं वे अनिवार्य रूप से इस अधिकार से वंचित हैं। कुछ हद तक ईसाई धर्म भी इस सिद्धांत का पालन करता है। यहूदी अन्य धर्मों के प्रति अधिक वफादार रवैया रखते हैं। यहूदी धर्म के दृष्टिकोण से, जो कोई भी मूसा को ईश्वर से प्राप्त 7 बुनियादी आज्ञाओं का पालन करता है, वह स्वर्ग जा सकता है। चूँकि वे सार्वभौमिक हैं, इसलिए किसी व्यक्ति को टोरा पर विश्वास करने की आवश्यकता नहीं है। इन सात आज्ञाओं में शामिल हैं:

1. यह विश्वास कि संसार की रचना एक ईश्वर ने की है।
2. निन्दा मत करो.
3. कानूनों का पालन करें.
4. मूर्ति पूजा न करें.
5. चोरी मत करो.
6. व्यभिचार मत करो.
7. जीवित चीजों का मांस न खाएं.

इन बुनियादी कानूनों का अनुपालन किसी अन्य धर्म के प्रतिनिधि को यहूदी हुए बिना स्वर्ग में प्रवेश करने की अनुमति देता है। सामान्य शब्दों में, यहूदी धर्म इस्लाम और ईसाई धर्म जैसे एकेश्वरवादी धर्मों के प्रति वफादार है, लेकिन बहुदेववाद और मूर्तिपूजा के कारण बुतपरस्ती को स्वीकार नहीं करता है।

किसी व्यक्ति का ईश्वर के साथ संबंध किन सिद्धांतों पर आधारित है?

यहूदी और ईसाई भी सर्वशक्तिमान के साथ संवाद करने के तरीकों को अलग-अलग तरीके से देखते हैं। क्या अंतर है? ईसाई धर्म में, पुजारी मनुष्य और भगवान के बीच मध्यस्थ के रूप में दिखाई देते हैं। पादरी वर्ग विशेष विशेषाधिकारों से संपन्न है और पवित्रता में ऊंचा है। इस प्रकार, ईसाई धर्म में ऐसे कई अनुष्ठान हैं जिन्हें एक सामान्य व्यक्ति को स्वयं करने का अधिकार नहीं है। उन्हें पूरा करना पुजारी की विशेष भूमिका है, जो यहूदी धर्म से एक बुनियादी अंतर है।

यहूदियों के पास ऐसा कोई नहीं है जो विशेष रूप से रब्बी द्वारा किया जाता हो। शादियों, अंत्येष्टि या अन्य कार्यक्रमों में पादरी की उपस्थिति की आवश्यकता नहीं होती है। कोई भी यहूदी आवश्यक अनुष्ठान कर सकता है। यहां तक ​​कि "रब्बी" की अवधारणा का अनुवाद शिक्षक के रूप में किया जाता है। अर्थात्, व्यापक अनुभव वाला एक व्यक्ति जो यहूदी कानून के नियमों को अच्छी तरह से जानता है।

यही बात यीशु को एकमात्र उद्धारकर्ता मानने वाले ईसाई विश्वास पर भी लागू होती है। आख़िरकार, परमेश्वर के पुत्र ने स्वयं दावा किया कि केवल वह ही लोगों को प्रभु तक ले जा सकता है। और, तदनुसार, ईसाई धर्म इस तथ्य पर आधारित है कि केवल यीशु में विश्वास के माध्यम से ही कोई ईश्वर तक आ सकता है। यहूदी धर्म इस समस्या को अलग ढंग से देखता है। और जैसा कि पहले कहा गया है, कोई भी, यहां तक ​​कि एक गैर-यहूदी भी, सीधे भगवान से संपर्क कर सकता है।

अच्छे और बुरे की धारणा में अंतर

यहूदियों और ईसाइयों की अच्छाई और बुराई के बारे में पूरी तरह से अलग-अलग धारणाएँ हैं। क्या अंतर है? ईसाई धर्म में शैतान, शैतान की अवधारणा एक बड़ी भूमिका निभाती है। यह विशाल, शक्तिशाली शक्ति बुराई और सभी सांसारिक परेशानियों का स्रोत है। ईसाई धर्म में शैतान को ईश्वर के विपरीत एक शक्ति के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।

यह अगला अंतर है, क्योंकि यहूदी धर्म का मुख्य विश्वास एक सर्वशक्तिमान ईश्वर में विश्वास है। यहूदी दृष्टिकोण से, ईश्वर के अलावा कोई उच्च शक्ति नहीं हो सकती। तदनुसार, एक यहूदी ईश्वर की इच्छा में अच्छाई और बुरी आत्माओं की साजिश में बुराई को अलग नहीं करेगा। वह ईश्वर को एक निष्पक्ष न्यायाधीश, अच्छे कर्मों को पुरस्कृत और पापों को दण्ड देने वाला मानता है।

मूल पाप के प्रति दृष्टिकोण

ईसाई धर्म में मूल पाप जैसी कोई चीज़ है। मानव जाति के पूर्वजों ने ईडन गार्डन में भगवान की इच्छा की अवज्ञा की, जिसके लिए उन्हें स्वर्ग से निष्कासित कर दिया गया। इस कारण से, सभी नवजात शिशुओं को शुरू में पापी माना जाता है। यहूदी धर्म में, यह माना जाता है कि एक बच्चा निर्दोष पैदा होता है और इस दुनिया में सुरक्षित रूप से आशीर्वाद प्राप्त कर सकता है। और केवल व्यक्ति ही यह निर्धारित करता है कि वह पाप करेगा या धर्मपूर्वक जीवन व्यतीत करेगा।

सांसारिक जीवन और सांसारिक सुख-सुविधाओं के प्रति दृष्टिकोण

साथ ही, यहूदियों और ईसाइयों का सांसारिक जीवन और सांत्वनाओं के प्रति बिल्कुल अलग-अलग दृष्टिकोण है। क्या अंतर है? ईसाई धर्म में, मानव अस्तित्व का उद्देश्य अगली दुनिया के लिए जीवन माना जाता है। बेशक, यहूदी आने वाली दुनिया में विश्वास करते हैं, लेकिन मानव जीवन का मुख्य कार्य मौजूदा दुनिया को बेहतर बनाना है।

ये अवधारणाएँ सांसारिक इच्छाओं, शरीर की इच्छाओं के प्रति दोनों धर्मों के दृष्टिकोण में स्पष्ट रूप से दिखाई देती हैं। ईसाई धर्म में उन्हें अधर्मी प्रलोभनों और पाप के बराबर माना जाता है। लोगों का मानना ​​है कि केवल एक शुद्ध आत्मा, जो प्रलोभन के अधीन नहीं है, अगली दुनिया में प्रवेश कर सकती है। इसका मतलब यह है कि व्यक्ति को यथासंभव आध्यात्मिकता का पोषण करना चाहिए, जिससे सांसारिक इच्छाओं की उपेक्षा हो। इसलिए, पोप और पुजारी अधिक पवित्रता प्राप्त करने के लिए सांसारिक सुखों का त्याग करते हुए ब्रह्मचर्य की शपथ लेते हैं।

यहूदी भी मानते हैं कि आत्मा अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन शरीर की इच्छाओं का पूरी तरह त्याग करना सही नहीं मानते। इसके बजाय, वे अपने प्रदर्शन को एक पवित्र कार्य में बदल देते हैं। इसलिए, ईसाई ब्रह्मचर्य का व्रत यहूदियों को धार्मिक सिद्धांतों से एक मजबूत विचलन प्रतीत होता है। आख़िरकार, परिवार बनाना और प्रजनन करना एक यहूदी के लिए एक पवित्र कार्य है।

भौतिक संपदा और संपत्ति के प्रति दोनों धर्मों का अलग-अलग दृष्टिकोण समान है। ईसाई धर्म के लिए, गरीबी का व्रत लेना पवित्रता का आदर्श है। जबकि यहूदा के लिए धन संचय एक सकारात्मक गुण है।

अंत में, मैं यह कहना चाहूंगा कि यहूदी और ईसाई, जिनके बीच मतभेदों की हमने जांच की है, उन्हें एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा नहीं किया जाना चाहिए। आधुनिक दुनिया में प्रत्येक व्यक्ति पवित्र धर्मग्रंथों को अपने तरीके से समझ सकता है। और उसे ऐसा करने का पूरा अधिकार है.

नास्तिक वैज्ञानिक जॉर्जी इवानोविच स्टार्चिकोव की नजर से ईसाई धर्म और चर्च

§ 1. ईसाई धर्म यहूदियों का और यहूदियों के लिए धर्म है

"यह वह वाचा है जो मैं इस्राएल के घराने के साथ बाँधता हूँ..."

पुराना नियम कहता है कि भगवान ने मनुष्य को "भगवान की छवि में" बनाया (उत्प. 1:27)। आदम और हव्वा यहूदी थे, इसलिए प्रभु परमेश्वर भी यहूदी थे। आदम और हव्वा के वंशज - नूह, अब्राहम, मूसा, आदि - सभी प्रभु को "यहूदियों का भगवान" कहते थे (उदा. 3:18)। यीशु मसीह का जन्म एक यहूदी माँ से और स्वयं ईश्वर से हुआ था (मैरी के पति, जोसेफ, एक बढ़ई, एक यहूदी भी थे)।

इस तरह के एक प्रसिद्ध रक्त संबंध के साथ, रूढ़िवादी, कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट प्रचारक मुख्य बात छिपाते हैं: ईसाई धर्म यहूदियों द्वारा बनाया गया था और केवल यहूदियों के लिए था। और इस संबंध में, नया नियम पुराने नियम से बहुत अलग नहीं है: दोनों "भगवान के चुने हुए लोगों" की बात करते हैं। सच है, यहूदियों के किसी भी विशेष गुण को उजागर नहीं किया गया था, और प्रभु की पसंद को केवल एक समझ से बाहर तर्क द्वारा उचित ठहराया गया है: "आप अन्य राष्ट्रों की तुलना में संख्या में कम हैं" (व्यव. 7:7)।

ऐसे "सैद्धांतिक आधार" पर, सर्वशक्तिमान ने इब्राहीम से घोषणा की: "और मैं तुमसे एक महान राष्ट्र बनाऊंगा" (उत्प. 12:2)। थोड़ी देर बाद उन्होंने स्पष्टीकरण दिया: "उठ, लड़के को (अर्थात, इसहाक के पुत्र) को ऊपर उठा... क्योंकि मैं उससे एक महान राष्ट्र बनाऊंगा" (उत्प. 21:18)। और फिर विचारधारा लगातार दोहराई जाती है: "प्रभु, यहूदियों का परमेश्वर" (उदा. 3:18)। प्रभु स्वयं, जो इब्राहीम, इसहाक और याकूब को दिखाई दिए, ने आश्वासन दिया: "और मैं तुम्हारा परमेश्वर बनूंगा, और तुम जानोगे कि मैं तुम्हारा परमेश्वर यहोवा हूं, जो तुम्हें मिस्र के जुए के नीचे से निकाल लाया" (उदा. 6) :2, 7). या फिर: "यहोवा कहता है, मैं इस्राएल के सब गोत्रों के लिये परमेश्वर ठहरूंगा, और वे मेरी प्रजा ठहरेंगे" (यिर्म. 31:1)।

जो कहा गया है उसके आधार पर, प्रभु ने परमेश्वर के चुने हुए यहूदियों को मृत्यु से बचाया, उन्हें मिस्र की कैद से बाहर निकाला, कई दुश्मनों के साथ लड़ाई में उनकी जीत सुनिश्चित की और उनके लिए कई अन्य चमत्कार किए। सच है, कभी-कभी वह उन्हें सज़ा देता था। स्वाभाविक रूप से, केवल यहूदियों ने ही ईश्वर में विश्वास बनाए रखा, जो भय पैदा करता है और चमत्कार करता है।

यीशु मसीह का जन्म, जिसे जादूगरों ने "यहूदियों के राजा" (मत्ती 2:2) के रूप में दुनिया के सामने प्रस्तुत किया, ने शुरू में गैर-यहूदियों के लिए कोई आशा प्रदान नहीं की। ईश्वर पुत्र का जन्म एक विशुद्ध यहूदी परिवार में हुआ था, जिसका 8वें दिन खतना किया गया था, उसने आराधनालय में अध्ययन किया था (यदि उसने कभी अध्ययन किया था), और सभी "मूसा के नियमों" का पालन किया। और केवल 30 वर्ष की आयु तक पहुंचने के बाद, उन्होंने एक ऐसे सिद्धांत का प्रचार करना शुरू किया जिसने विशेष रूप से लोगों के प्रति उनके क्रूर रवैये को नरम करने के लिए, परमपिता परमेश्वर की वाचाओं और अभ्यास में महत्वपूर्ण समायोजन किया। इस परिस्थिति ने, साथ ही सुखी जीवन के वादों ने, यहूदियों, बुतपरस्तों और नास्तिकों की नजरें यीशु की ओर मोड़ दीं। इस प्रकार, कई लोगों के लिए, अंतर्राष्ट्रीय शिक्षण का भ्रम पैदा हुआ, जो बीस शताब्दियों से अस्तित्व में है।

हालाँकि, जॉन बैपटिस्ट ने जॉर्डन नदी पर एकत्रित लोगों को चेतावनी दी कि वह पानी में बपतिस्मा देने आया है ताकि "वह इस्राएल पर प्रकट हो सके" (जॉन 1:31)। और यीशु ने स्वयं, एक उपदेशक बनकर, बिना किसी विकल्प के घोषणा की: "मुझे केवल इस्राएल के घर की खोई हुई भेड़ों के लिए भेजा गया था" (मत्ती 15:24)। और उनके शिष्यों-प्रेरितों (एक को छोड़कर - यहूदा सहित सभी यहूदियों) ने तदनुसार यीशु को "रब्बी" कहा, अर्थात। रब्बी (हिब्रू रब्बी से - मेरे शिक्षक) (मत्ती 26:49; जॉन 1:38) .

प्रेरित पौलुस ने इस बारे में यही कहा है: "हम स्वभाव से यहूदी हैं" (गला. 2:15) और "यह जान लो, कि जो विश्वास करते हैं वे इब्राहीम के पुत्र हैं" (गला. 3:7) और आगे: "हम हे भाइयो, इसहाक के अनुसार प्रतिज्ञा की सन्तान” (गला. 4:28)।

मसीह की मृत्यु के बाद, प्रेरित पतरस ने यहूदियों के बीच "मनुष्यों की तलाश की" और उनकी ओर मुड़कर कहा: "परन्तु तुम एक चुनी हुई जाति हो" (1 पतरस 2:9)। हालाँकि, यहूदियों की ओर से गलतफहमी और यहाँ तक कि शत्रुता का सामना करने पर (प्रेरितों ने "उसे सूली पर चढ़ाने" को एक से अधिक बार सुना और लगभग सभी को स्वयं मार डाला गया), उन्हें अपने दर्शकों का विस्तार करने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्रेरित पौलुस ने यह प्रश्न भी पूछा: "क्या ईश्वर वास्तव में केवल यहूदियों का ईश्वर है, अन्यजातियों का नहीं?" (रोम. 3:29). विश्वकोश के रूसी संकलनकर्ताओं के अनुसार, अब तक प्रचारक एंटिओक में केवल यहूदियों और आंशिक रूप से हेलेनेस को संबोधित करते थे (उस समय रोमन साम्राज्य में ग्रीक प्रमुख भाषा थी), और पीटर ने पूर्व खतना के बिना बपतिस्मा देना भी शुरू कर दिया था। यह एंटिओक (आधुनिक तुर्की का केंद्र) में था जहां सबसे पहले धर्मांतरित लोगों को ईसाई कहा जाने लगा [ब्रॉकहॉस, खंड XXXVIIa, पृष्ठ। 639]. और तभी शिष्यों ने वहां उपदेश दिया, "जहां न यूनानी है, न यहूदी, न खतना, न खतनारहित, न जंगली, न सीथियन, न दास, न स्वतंत्र, परन्तु सब में और सब में मसीह है" (कर्नल 3:11)। इस प्रकार, ईसाई धर्म ने उन राष्ट्रीयताओं के बीच समर्थकों को प्राप्त किया जिनके लिए इसका उद्देश्य ईसा मसीह के जीवन के दौरान नहीं था।

लेकिन कई शताब्दियों के बाद, उद्देश्यपूर्ण रूसी विश्वकोश इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "मसीहा का मुख्य कार्य रोमन शक्ति को उखाड़ फेंकना था, और फिर इज़राइल के राजनीतिक विश्व शासन की स्थापना करना था।" इसके अलावा, उन्होंने तर्क दिया कि शुरू में "ईसाइयों को यहूदी माना जाता था" [ब्रॉकहॉस, खंड XXXVIIa, पृष्ठ। 637, 660]। यह क्रूर सत्य है जिसे ईसाई चर्च, संप्रदाय और निश्चित रूप से, वफादार लोग कभी स्वीकार नहीं करेंगे।

वर्तमान रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च की तरह) ने एक अलग विकल्प का उपयोग किया। उन्होंने माना कि यहूदी धर्म एक पुराना और सम्मानित धर्म है जिससे ईसाई धर्म का उदय हुआ। उन्होंने सुझाव दिया कि अधिकारी आधिकारिक तौर पर एक ईसाई और एक यहूदी अवकाश मनाएँ। धर्मनिरपेक्ष रूसी संघ में पितृसत्ता के आग्रह पर, क्रिसमस - "यहूदियों के राजा" का जन्म (मैट 2:2) और ईस्टर - मिस्र से यहूदियों के पलायन का यहूदी अवकाश गैर माना जाने लगा। -काम कर दिन। इसलिए, पुराने नियम में, प्रभु का आदेश: "इस्राएल के बच्चों को इसके लिए नियत समय पर फसह मनाने दो।" और तदनुरूप सजा: जो कोई "फसह का पालन नहीं करेगा, वह आत्मा अपने लोगों से अलग कर दी जाएगी... वह व्यक्ति पाप का बोझ उठाएगा" (गिनती 9:2, 13)। इस प्रकार, रूढ़िवादी ईसाइयों (साथ ही नास्तिक, मुस्लिम और अन्य रूसी) को दो यहूदी-ईसाई छुट्टियां मनाने के लिए मजबूर किया जाता है, और आभारी यहूदी कुलीन वर्ग जो मीडिया को नियंत्रित करते हैं, रूढ़िवादी प्रचार के संचालन के लिए घंटे और पृष्ठ आवंटित करते हैं, गंभीर प्रार्थनाओं के बारे में लंबी रिपोर्ट, चर्च दिखाते हैं (केवल मास्को में उनमें से 400 से अधिक थे) और प्रार्थना करने वाले पैरिशियन।

यहूदी प्रश्न पुस्तक से लेखक अक्साकोव इवान सर्गेइविच

यहूदियों की मुक्ति पर चर्चा नहीं होनी चाहिए, बल्कि यहूदियों से रूसियों की मुक्ति पर चर्चा होनी चाहिए। मॉस्को, 15 जुलाई, 1867 रूस में सबसे विशेषाधिकार प्राप्त जनजातियों में से एक निस्संदेह हमारे पश्चिमी और दक्षिणी प्रांतों में यहूदी हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि ऐसा कोई विशेषाधिकार नहीं बनता है

दानिय्येल की पुस्तक की भविष्यवाणियों की पुस्तक से। 597 ई.पू - 2240 ई लेखक शेड्रोवित्स्की दिमित्री व्लादिमीरोविच

यहूदियों का इतिहास बेबीलोन की कैद से वापसी और दूसरे मंदिर का निर्माण मेदो-फारस और हेलेनिस्टिक राज्यों के शासन के तहत "कठिन समय" रोमन योक यीशु का उपदेश और प्रेरित यहूदी युद्ध। यरूशलेम का विनाश. यहूदिया का विनाश राष्ट्रों के बीच बिखराव

द ज्यूइश वर्ल्ड पुस्तक से लेखक तेलुस्किन जोसेफ

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अपोस्टोलिक ईसाई धर्म (1-100 ईस्वी) पुस्तक से शेफ़ फिलिप द्वारा

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सृष्टि की पुस्तक से लेखक महान अथानासियस

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अध्याय 6. यहूदियों का खंडन (33) इस समय तक हम अपने उद्धारकर्ता के अवतार से निपट चुके हैं और उनके शरीर के पुनरुत्थान और मृत्यु पर उनकी जीत का स्पष्ट प्रमाण पा चुके हैं। आइए अब हम आगे बढ़ें और उस अविश्वास और उपहास की जाँच करें जिसके साथ यहूदी और अन्यजाति उन्हें मानते हैं

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यहूदियों की आशा उस समय से जब मूसा ने अपने लोगों को मिस्र की गुलामी से बाहर निकाला, यहूदियों का मानना ​​था कि उनकी ज़रूरत के समय में, यहोवा परमेश्वर उन्हें एक उद्धारकर्ता भेजेगा जो उनके दुश्मनों को हरा देगा और शाश्वत न्याय और शांति की खुशी लाएगा। इस वांछित उद्धारकर्ता को बुलाया गया था