घर प्रोस्थेटिक्स और इम्प्लांटेशन सबसे बड़ा युद्ध चीन में ताइपिंग विद्रोह था। इतिहास की सबसे बड़ी आपदा: चीन में ताइपिंग विद्रोह

सबसे बड़ा युद्ध चीन में ताइपिंग विद्रोह था। इतिहास की सबसे बड़ी आपदा: चीन में ताइपिंग विद्रोह

19वीं सदी के मध्य तक, प्रथम अफ़ीम युद्ध से शुरू होकर, किंग साम्राज्य का तकनीकी और संगठनात्मक पिछड़ापन विशेष रूप से स्पष्ट हो गया। अंग्रेजों के साथ संघर्ष ने पुराने चीनी हथियारों की कमजोरी और बेड़े की पूर्ण अक्षमता को दर्शाया। लकड़ी के कबाड़ अब बर्दाश्त नहीं कर सकते थे आधुनिक जहाजब्रिटिश सेना रणनीति और रणनीति में कमजोर थी और समुद्री युद्ध और भूमि युद्ध दोनों में हमेशा हारती थी। नानजिंग से शुरू होकर यूरोपीय लोगों के साथ असमान संधियों की एक श्रृंखला ने पहले से ही कमजोर साम्राज्य की स्थिति को और कमजोर कर दिया। मांचू राजवंश के तहत सिंहासन हिलने लगा।

चीन के इतिहास में दो अफ़ीम युद्धों की पृष्ठभूमि में, एक अनोखी घटना घटी - ताइपिंग किसान विद्रोह की जीत और विद्रोहियों द्वारा अपने स्वयं के राज्य का निर्माण। ताइपिंग राज्य केवल कुछ वर्षों तक ही चला। विद्रोही अनुभव ने चीन के अन्य क्षेत्रों में दंगों की एक श्रृंखलाबद्ध प्रतिक्रिया शुरू कर दी। अंततः, विद्रोही हार गए, लेकिन इसके लिए न केवल किंग साम्राज्य, बल्कि पश्चिमी उपनिवेशवादियों के प्रयासों की भी आवश्यकता थी। चीन के अन्य हिस्सों में विद्रोहियों ने अक्सर अपने स्वयं के राज्यों की घोषणा की, जो आमतौर पर कुछ दिनों तक चलती थी। ताइपिंग ऐसे लोगों को पकड़ने के लिए काफी मजबूत थे बड़े शहरजैसे वुहान, नानजिंग और। विद्रोही सेनाओं ने चीन के अन्य हिस्सों पर कब्ज़ा करने की कोशिश की और सैन्य अभियान आयोजित किये।

विद्रोह के लिए आवश्यक शर्तें

किसान विद्रोह, जो दो अफ़ीम युद्धों, विदेशी हस्तक्षेप और अर्थव्यवस्था के पतन की पृष्ठभूमि में हुआ, अब तक का सबसे खूनी गृहयुद्ध बन गया। सटीक नुकसान की गणना करना असंभव है, लेकिन ऐसा माना जाता है कि चौदह वर्षों के टकराव के दौरान बीस से तीस मिलियन लोग मारे गए। बड़े पैमाने पर किसान अशांति न केवल प्रथम अफ़ीम युद्ध और उसके बाद यूरोपीय शक्तियों और संयुक्त राज्य अमेरिका के साथ असमान संधियों के परिणामस्वरूप अर्थव्यवस्था की तीव्र गिरावट के कारण हुई। मंचूओं के प्रति जनसंख्या के नकारात्मक रवैये ने भी एक भूमिका निभाई, जिन्हें कई लोग देश में सत्ता हथियाने वाले कब्ज़ाधारियों के रूप में मानते थे। सामंती प्रभुओं और किसानों के बीच, किंग अभिजात वर्ग और आम लोगों के बीच विरोधाभास तेज हो गए। बीजिंग और अभिजात वर्ग की विलासिता चीनी भीतरी इलाकों की गरीबी से बहुत विपरीत थी।

हांग शिउक्वान

विद्रोहियों के नेता और ताइपिंग तियान्गुओ राज्य के संस्थापक, जिसका अनुवाद "स्वर्गीय कल्याणकारी राज्य" के रूप में होता है, होंग शियुक्वान बने। ज़िउक्वान का जन्म गुआंग्डोंग प्रांत में एक गरीब हक्का परिवार में हुआ था, जो एक उप-जातीय समूह था जो मध्य युग में उत्तर से दक्षिणी चीन में आया था। होंग अपने पूरे परिवार में स्कूल जाने वाले एकमात्र व्यक्ति थे और ग्रामीण शिक्षक बनने में सक्षम थे। हालाँकि, एक सक्षम लेकिन गरीब व्यक्ति के लिए छोटे अधिकारियों में भी शामिल होना नव युवककभी सफल नहीं हुए (शियुक्वान ने कई बार राज्य परीक्षा पास करने की असफल कोशिश की)।

सार्वजनिक सेवा में आए बिना, सबसे बड़े विद्रोह के भावी नेता ने धर्म की ओर रुख किया। वह ईसाई धर्म का अध्ययन करता है, खुद को मसीहा और ईसा मसीह का छोटा भाई घोषित करता है, और अपने साथियों की मदद से अधिक से अधिक गांवों को अपने विश्वास में परिवर्तित करता है। ईसाई धर्म, ताओवाद और आदिम साम्यवाद से मिश्रित एक धार्मिक संप्रदाय धीरे-धीरे एक दुर्जेय शक्ति में बदल रहा है। हांग के समर्थक अपनी सारी संपत्ति और पैसा एक सामान्य कोष में दान कर देते हैं, जिसे आंदोलन की जरूरतों पर खर्च किया जाता है। 1850 तक, कल का संप्रदाय "भगवान के योद्धाओं" के एक अर्धसैनिक समूह में बदल गया, जिसमें ट्रायड्स का गुप्त समाज शामिल हो गया, जिसने किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने का लक्ष्य रखा।

चीनी इतिहास के इस चरण में पहले से ही, कम्युनिस्ट समर्थक इरादे दिखाई दे रहे हैं, जो लोकप्रिय आंदोलन के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक के रूप में काम कर रहे हैं। पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना की घोषणा होने तक 100 साल बाकी हैं, बीजिंग में सीपीसी की पहली बड़ी कांग्रेस होने में 110 साल बाकी हैं, लेकिन जमीनी स्तर की इच्छा पहले से ही स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है - सामाजिक असमानता को खत्म करने की।

ताइपिंग तियांगुओ

कई प्राचीन किसी न किसी रूप में 19वीं सदी के सबसे खूनी गृहयुद्ध से जुड़े हुए हैं। शंघाई को देखते हुए, यह विश्वास करना कठिन है कि न केवल "शॉर्ट स्वोर्ड सोसाइटी" के प्रतिनिधि यहां विद्रोह की तैयारी कर रहे थे और ताइपिंग मुख्यालय स्थित था, बल्कि पश्चिमी राज्यों की सेनाओं द्वारा चीन पर हमले के दौरान उद्यान व्यावहारिक रूप से नष्ट हो गया था। लगभग सौ साल बाद युयुआन को पूरी तरह से बहाल कर दिया गया। दंगे के दमन के दौरान शंघाई को बहुत नुकसान हुआ, फ्रांसीसी रियायत के अपवाद के साथ, जिसकी इमारतों का अब पर्यटक आनंद लेते हैं। कई ऐतिहासिक घटनाएँ विद्रोह से जुड़ी हुई हैं, क्योंकि विद्रोहियों को आबादी और पादरी वर्ग का व्यापक समर्थन प्राप्त था।

इस बीच, ताइपिंग ने अभी तक शंघाई पर कब्जा नहीं किया है, वर्ष 1850 है और हांग के पास लगभग 20,000 लोग हथियारबंद हैं। गुआंग्शी प्रांत के कई क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने के बाद, ज़िउक्वान ने खुद को घोषित किया " स्वर्गीय राजा»ताइपिंग तियान्गुओ राज्य। जब विद्रोही यांग्त्ज़ी पहुँचे, तो उनके पास पहले से ही लगभग पाँच लाख की सेना थी, जिसमें कल के किसान, डाकू और यहाँ तक कि समुद्री डाकू भी शामिल थे। 1853 में ताइपिंग ने सेलेस्टियल साम्राज्य की पूर्व राजधानी नानजिंग पर कब्ज़ा कर लिया और 1855 में लगभग पूरा मध्य चीन उनके नियंत्रण में आ गया। एक समय था जब विद्रोही मांचू राजवंश के गढ़ बीजिंग से केवल सौ किलोमीटर दूर थे।

विद्रोह की हार

1856 में, ताइपिंग तियांगुओ के युवा राज्य का पतन शुरू हुआ। पश्चिमी शक्तियों द्वारा एक और आक्रामकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ, राज्य तंत्र, जो अभी तक पूरी तरह से गठित नहीं हुआ है, विघटित हो रहा है, और गिरावट सेना को भी प्रभावित करती है। विद्रोही खेमे में आंतरिक झगड़े बारी-बारी से शुद्धिकरण के साथ होते रहते हैं। हूण पर्दे के पीछे की साज़िशों से थक जाता है, और वह राजनीति से हट जाता है और प्लेग के दौरान दावत देता है, जबकि उसके द्वारा बनाया गया राज्य रसातल में जा रहा है। ताइपिंग सैनिक तेजी से किंग और एंग्लो-फ़्रेंच सेनाओं से लड़ाई हार रहे हैं और एक के बाद एक शहर छोड़ रहे हैं। 1862 में, "हमेशा विजयी सेना", जैसा कि ताइपिंग सेना कहा जाता था, ने टोंग रुहाई को छोड़ दिया, जो 60 हजार सैनिकों के साथ किंग शिविर में चले गए। अगले वर्ष, विद्रोह के नेता अपने लोगों के साथ पहले से ही सामूहिक रूप से दुश्मन के पास जा रहे थे। 1864 के वसंत के अंत में, नानजिंग ने खुद को घेराबंदी में पाया। काफी समय से अंदर हैं उदास अवस्थाज़िउक्वान मनोभ्रंश में पड़ जाता है और कुछ ही समय पहले पूर्ण हारताइपिंग ने घातक जहर खाकर आत्महत्या कर ली। हांग की आत्महत्या के तुरंत बाद, मंचू ने उसके बेटे को पकड़ लिया और अन्य ताइपिंग नेताओं के साथ उसे मार डाला।

2. ताइपिंग विद्रोह

चीन के इतिहास में सबसे बड़े लोकप्रिय विद्रोहों में से एक के फैलने के कारण, जिसने किंग राजवंश के शासन को खतरे में डाल दिया और पंद्रह वर्षों तक चला, आक्रमण से जुड़ी नई घटनाओं के साथ पारंपरिक प्रकृति के कारकों का एक जटिल अंतर्संबंध था। विदेशी ताकतों का. वंशवादी संकट के संकेत, जिनकी ऊपर चर्चा की गई थी और जो 18वीं-19वीं शताब्दी के मोड़ पर विद्रोह में प्रकट हुए थे, विश्व आर्थिक और सांस्कृतिक संबंधों में चीनी समाज की गहन भागीदारी के परिणामों से बढ़ गए थे।

शायद लोकप्रिय असंतोष में वृद्धि का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम पश्चिमी शक्तियों के साथ चीन का लगातार बढ़ता व्यापार घाटा था, जो बदले में देश में अफीम के आयात में भारी वृद्धि का परिणाम था। 1820-1840 के दौरान. व्यापार संचालन के परिणामस्वरूप, चीनी अर्थव्यवस्था को लगभग 10 मिलियन लिआन चांदी का लाभ प्राप्त हुआ, जबकि लगभग 60 मिलियन लिआन चीन से निर्यात किया गया। यह चांदी और तांबे के सिक्कों के बाजार अनुपात में परिलक्षित हुआ। तो, अगर 19वीं सदी की शुरुआत में। चांदी के एक लिआंग के लिए उन्होंने 1 हजार तांबे के सिक्के (तुज़िर) दिए, फिर 1840 के दशक की शुरुआत में। - 1500 सिक्के तक. अंतिम परिस्थिति सीधे कर बोझ की समस्या से संबंधित थी। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भूमि कर भूमि की मात्रा और गुणवत्ता के आधार पर निर्धारित किया गया था और इसकी गणना चांदी के ग्राम में की गई थी। वास्तविक बाजार अनुपात के अनुसार तांबे के सिक्कों में सीधा भुगतान किया जाता था। इस प्रकार, वास्तविक कर बोझ, और मुख्य रूप से दक्षिणी चीन के प्रांतों के क्षेत्र पर, जिसके माध्यम से पश्चिम के साथ मुख्य व्यापार होता था, बढ़ना था, और काफी हद तक।

दूसरी परिस्थिति, जो विदेशी आक्रमण और लोकप्रिय असंतोष के स्रोतों से भी जुड़ी थी, पहले "अफीम" युद्ध के बाद यांग्त्ज़ी बेसिन के तटीय प्रांतों में व्यापार के बड़े हिस्से का स्थानांतरण था। यह गुआंगडोंग में विदेशियों द्वारा सामना किए गए प्रतिरोध का परिणाम था, साथ ही विदेशी व्यापार के लिए कई नए तटीय शहरों के खुलने का भी परिणाम था। जो सामान पहले दक्षिण की ओर ले जाया जाता था, अब यांग्त्ज़ी बेसिन के जल परिवहन नेटवर्क का उपयोग करके विदेशों में भेजना बहुत सुविधाजनक था। इससे दक्षिणी प्रांतों की आबादी का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा काम से वंचित हो गया, जो 19वीं शताब्दी के मध्य तक निम्न सामाजिक वर्गों से संबंधित था। पारंपरिक रूप से विदेशी व्यापार के लिए माल के परिवहन से जुड़े रहे हैं।

इस प्रकार, विश्व बाजार और पूंजीवाद के प्रभाव से जुड़े नए कारक पारंपरिक तंत्र का हिस्सा बन गए, जिसकी कार्रवाई से वंशवादी संकट बढ़ गया और लोकप्रिय प्रतिरोध का प्रकोप शुरू हो गया।

उल्लेखनीय परिस्थितियों में कई अन्य को भी जोड़ा जाना चाहिए जो पूरी तरह से पारंपरिक प्रकृति के थे। लोकप्रिय असंतोष 40 के दशक में चीन में आई प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों के कारण हुआ। XIX सदी सिंचाई संरचनाओं के खराब रखरखाव के कारण 1841 और 1843 में ऐसा हुआ। पीली नदी ने उन बांधों को तोड़ दिया जो उसके प्रवाह को नियंत्रित करते थे। इससे विशाल क्षेत्रों में बाढ़ आ गई, जिससे लगभग 10 लाख लोग मारे गए। 1849 में, निचले यांग्त्ज़ी के प्रांतों ने 19वीं शताब्दी में सबसे गंभीर फसल विफलताओं में से एक का अनुभव किया। सूखे, तूफान और कृषि कीटों के प्रकोप ने फसलों को लगभग पूरी तरह से नष्ट कर दिया है।

स्थिति के गंभीर रूप से बिगड़ने की स्थिति में, ग्रामीण और शहरी निचले वर्गों का महत्वपूर्ण जनसमूह सरकार विरोधी प्रदर्शनों में भाग ले सकता है। इसके अलावा, दक्षिणी चीन के प्रांतों में, जहां वास्तव में विद्रोह शुरू हुआ था, आबादी के दो समूहों - पुंटी ("स्वदेशी", या बीजिंग बोली में बेंडी) और हक्का ("नवागंतुक") के बीच बहुत मजबूत पारंपरिक विरोधाभास थे। , या प्रामाणिक पढ़ने में केजिया )। पहले, शक्तिशाली कबीले समुदायों में संगठित, जिन्होंने कृषि के लिए घाटियों की सबसे सुविधाजनक और उपजाऊ भूमि पर कब्जा कर लिया था, खुद को इन स्थानों का सच्चा स्वामी मानते थे। हक्का बाद के निवासियों के वंशज थे जिन्हें सिंचित कृषि की तुलना में रतालू उगाने के लिए अधिक उपयुक्त तलहटी भूमि विरासत में मिली थी। इनमें पुंटी भूमि के किरायेदार भी शामिल थे। इसके अलावा, बाद में नवागंतुकों के रूप में हक्का को अक्सर स्थानीय गैर-चीनी आबादी का सामना करना पड़ा और जमीन के लिए उनके साथ लड़ना पड़ा।

सरकार विरोधी भावनाओं के प्रचार के लिए हक्का एक बहुत ही उपजाऊ वातावरण था। किसी की स्थिति से असंतोष निरंतर अनुभूतिअपमानित सामाजिक स्थिति ने उन्हें समग्र रूप से सामाजिक व्यवस्था को दोष देने के लिए मजबूर किया, जो कि सत्तारूढ़ मांचू राजवंश द्वारा संचालित थी। दक्षिण में, विशेष रूप से हक्काओं के बीच, गुप्त समाज "स्वर्ग और पृथ्वी" के कई समर्थक थे, जो मांचू विरोधी प्रचार में लगे हुए थे और लोगों से किंग राजवंश को उखाड़ फेंकने और चीनी शासन स्थापित करने का आह्वान किया था।

इस संबंध में यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ताइपिंग विद्रोह के भावी नेता हक्का गांव से थे - हांग शियुक्वान (1814-1864) का जन्म प्रांत के एक साधारण किसान परिवार में हुआ था। ग्वांगडोंग. हांग को बचपन से ही सीखने का शौक था। जब लड़का छह साल का था, तो उसके माता-पिता ने उसे एक गाँव के स्कूल में भेज दिया, जिसे वह सफलतापूर्वक पूरा करने में कामयाब रहा, उसके साथियों में से बहुत कम ने ऐसा किया।

होंग ज़िउक्वान के परिवार, उनके कबीले के रिश्तेदारों, जिनमें वे भी शामिल हैं, को उम्मीद थी कि पढ़ाई के बाद, वह एक अकादमिक उपाधि के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने में सक्षम होंगे, और फिर एक नौकरशाही कैरियर शुरू करेंगे। इस प्रकार, उनकी युवा आकांक्षाएं मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के प्रति पूरी तरह से वफादार रवैये पर आधारित थीं और ऐसा लगता था कि इस बात का कोई वादा नहीं था कि जीवन और समय उन्हें चीन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण लोकप्रिय विद्रोहों में से एक का नेता बना देगा। हालाँकि, पहले अकादमिक शीर्षक (शेनयुआन) के लिए परीक्षा के दौरान हांग शियुक्वान को जो असफलताएं मिलीं, उन्होंने उनके पूरे भविष्य के जीवन को प्रभावित किया।

1837 में, परीक्षा में एक और असफलता के बाद, होंग, जो दुखद रूप से अनुभव कर रहा था कि क्या हुआ था, गंभीर रूप से बीमार हो गया। वह भ्रम और मतिभ्रम के साथ घबराहट वाले बुखार में गिर गया। अपनी बीमारी के दौरान, उन्हें एक दर्शन हुआ - एक बूढ़ा व्यक्ति सिंहासन पर बैठा था और उन्हें कीमती पत्थरों से सजी एक तलवार दे रहा था। अपनी बीमारी से उबरने के बाद, विद्रोह के भावी नेता, उस दृष्टि को समझने की कोशिश कर रहे थे जो उनके पास आई थी, उन्होंने पवित्र ईसाई पुस्तकों के अनुवादों का अध्ययन करना शुरू कर दिया, जो वह एक साल पहले गुआंगज़ौ से लाए थे। अपने लंबे और सावधानीपूर्वक अध्ययन के परिणामस्वरूप, हूण इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जो बुजुर्ग उनके सामने प्रकट हुए थे, वे ईश्वर पिता थे, जिन्होंने उन्हें ईश्वर की वाचा - लोगों की मुक्ति और पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की नींव - को पूरा करने के लिए नियुक्त किया था। इसके बाद, हांग शियुक्वान ने अपने राज्य का नाम ताइपिंग तियांगुओ (महान समृद्धि का स्वर्गीय राज्य) रखा, इसलिए विद्रोह का नाम पड़ा। होंग शियुक्वान खुद को ईसा मसीह का छोटा भाई और पृथ्वी पर स्वर्गीय साम्राज्य का भावी शासक मानते थे।

साथी ग्रामीणों को एक नए विश्वास में परिवर्तित करने का प्रयास, जो चीनी परंपरा के साथ ईसाई विचारों का एक विचित्र संयोजन था, जिसमें हांग शियुक्वान को एक विशेषज्ञ माना जा सकता है, सफल नहीं रहा, हालांकि उन्हें कुछ रिश्तेदारों (उदाहरण के लिए, उनके चचेरे भाई) के बीच अनुयायी मिल गए होंग रेनगन नए विचारों के अनुयायी और सच्चे दोस्त बन गए।

अपने अनुयायियों के दायरे का विस्तार करने के प्रयास में, हांग शियुक्वान पड़ोसी प्रांत गुआंग्शी (गुइपिंग काउंटी) के एक गांव में चले गए, जहां उनके रिश्तेदार थे। इस गरीब पहाड़ी क्षेत्र में, जहां गरीब हक्का और ग्रामीण जीवन से अलग कोयला जलाने वाले श्रमिक रहते हैं, नई शिक्षा के समर्थकों की संख्या में वृद्धि हुई। यहां, अपने करीबी दोस्तों के सहयोग से, उन्होंने "स्वर्गीय भगवान की पूजा के लिए सोसायटी" की स्थापना की, जिसकी संख्या जल्द ही 2 हजार लोगों तक पहुंच गई।

अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न और अस्थायी असफलताओं के बावजूद, हांग शियुक्वान और उनके सहयोगियों के उपदेश ने अधिक से अधिक नए अनुयायियों को आकर्षित किया। उनके बीच से जल्द ही विद्रोह के भावी नेताओं का एक समूह बन गया। उनमें ऊर्जावान और प्रतिभाशाली आयोजक यांग शियुक्विंग (1817-1856) भी थे। एक साधारण लकड़ी का कोयला जलाने वाला होने के नाते, उन्होंने यह पहचानने का नाटक किया कि परमपिता परमेश्वर ने स्वयं अपने होठों के माध्यम से आंदोलन के अनुयायियों से बात की थी (जब यांग शियुक्विंग ऐसी स्थिति में आ गए थे जैसे कि मिरगी जब्ती). शी डाकाई (1831-1863), जो गुआंग्शी के एक धनी परिवार से थे, बहुत कम उम्र में विद्रोहियों में शामिल हो गए। वह कई सौ लोगों को, जो उसके कबीले के रिश्तेदार थे, विद्रोहियों की कतार में ले आया। आंदोलन के नेताओं में वेई चांगहुई का भी नाम लिया जा सकता है, जो एक काफी धनी व्यक्ति था जिसका परिवार शेंशी से था। उनमें से प्रत्येक के पास ऐसे मामले में भाग लेने का निर्णय लेने के अपने-अपने कारण थे, जिसका अंत मृत्यु हो सकता था।

1850 की गर्मियों में, हांग शियुक्वान ने अपने समर्थकों को अधिकारियों के साथ निर्णायक संघर्ष की तैयारी के लिए गुआंग्शी के जिन-तियान (वही गुइपिंग) गांव में इकट्ठा होने के लिए बुलाया। लगभग 20-30 हजार लोगों ने कॉल का जवाब दिया - पुरुष, महिलाएं, बच्चे। कई लोग, अपनी सारी संपत्ति बेचकर, पूरे परिवारों और यहाँ तक कि कुलों के साथ ताइपिंग में आ गए।

पहले से ही विद्रोह के प्रारंभिक चरण में, हांग शियुक्वान के समर्थकों ने उनकी शिक्षाओं के कुछ सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को लागू करने की मांग की। उनमें से एक सभी लोगों की मूल समानता का प्रावधान था। यह ईसाई विचारों और धार्मिक संप्रदायों और गुप्त समाजों के इतिहास से जुड़ी चीनी परंपरा दोनों से प्रभावित था। जैसा कि हमने पहले देखा, ईश्वर के सभी प्राणियों की मूल समानता के सिद्धांत को धार्मिक संप्रदायों के अनुयायियों द्वारा भी प्रतिपादित किया गया था, जिनकी मान्यताएँ मुख्य रूप से बौद्ध सिद्धांतों पर आधारित थीं। हांग शियुक्वान के समर्थकों ने कुछ सामाजिक संस्थाओं में इन मान्यताओं को लागू करने का प्रयास किया। विद्रोहियों के सबसे महत्वपूर्ण नवाचारों में से एक सार्वजनिक भंडारगृह थे, जहां आंदोलन के अनुयायियों को सरलतम जीवन के लिए आवश्यक न्यूनतम राशि से अधिक की सारी संपत्ति देनी होती थी। इसके बाद, गृह युद्ध के दौरान विद्रोहियों ने जो कुछ भी कब्जा कर लिया था, उसे भी यहां स्थानांतरित कर दिया गया था।

ताइपिंग नेतृत्व ने अपने अनुयायियों को पुरुष और महिला इकाइयों में विभाजित किया, और घोषणा की कि लोगों के युद्ध की जीत के बाद विवाह की अनुमति दी जाएगी। ताइपिंग रैंकों में, तंबाकू और नशीली दवाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और कड़ी सजा दी गई थी; साथ ही जुआ भी. मांचू राजवंश की शक्ति को न पहचानने के संकेत के रूप में, ताइपिंग ने अपनी चोटी काट ली और अपने बालों को ढीला कर लिया, जो उनके कंधों पर गिरे हुए थे। इस कारण से, सरकारी स्रोतों में उन्हें अक्सर "लंबे बालों वाली" कहा जाता था।

विद्रोहियों की सामाजिक संरचना विषम थी - यह पूर्ण अर्थों में जन आंदोलन था, जो विभिन्न वर्गों के लोगों को अपने बैनर तले एकत्रित कर रहा था। सामाजिक स्थितिऔर विभिन्न राष्ट्रीयताएँ। इसके रैंकों में हक्का किसान, साथ ही स्थानीय कुलों के लोग, कोयला जलाने वाले और खनन में लगे खनिक भी शामिल थे। पहाड़ी इलाकेगुआंग्शी, गरीब और अमीर लोग, शेन्शी परिवारों के लोग, हान चीनी और स्थानीय लोगों के प्रतिनिधि, मुख्य रूप से ज़ुआंग, आदि। लेकिन, निश्चित रूप से, अधिकांश लोग वे थे जिन्हें तत्कालीन चीनी समाज के निचले वर्गों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता था - इसके हाशिए पर और यहां तक ​​कि लम्पेन भी।

फिर भी, ताइपिंग आंदोलन में एक अलग, अधिक योग्य जीवन का मार्ग देखने वाले लोगों के इस अत्यंत विषम समूह से, इसके नेता पूरी तरह से अनुशासित और युद्ध के लिए तैयार सेना बनाने में कामयाब रहे। पहले से ही 1850 की गर्मियों और शरद ऋतु में, विद्रोहियों को बार-बार गाँव की आत्मरक्षा टुकड़ियों के साथ शत्रुता में शामिल होना पड़ा, जो स्थानीय अधिकारियों के आदेश पर, शुरू हुई अशांति को दबाने के लिए भेजे गए थे। स्थानीय शक्तिशाली कुलों द्वारा आयोजित विरोध प्रदर्शनों को विद्रोहियों ने खदेड़ दिया।

आंदोलन के समर्थकों की संख्या बढ़ती गई, गुआंग्शी के सुदूर, ईश्वरविहीन क्षेत्र में भीड़ हो गई। जनवरी 1851 में, विद्रोह की शुरुआत और महान समृद्धि के स्वर्गीय राज्य के गठन की आधिकारिक घोषणा की गई, साथ ही विद्रोहियों का मुख्य लक्ष्य - स्थापित सामाजिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकना, जिसका अवतार लोगों की नज़र में था। ताइपिंग्स मांचू राजवंश का शासक था।

ऐसा लग रहा था कि विद्रोही उन सभी चीज़ों को पूरी तरह से ख़त्म करने की कोशिश कर रहे थे जिनका चीनी संस्कृति और ऐतिहासिक परंपरा से कोई लेना-देना था, और उनके स्थान पर पूरी तरह से अलग, पश्चिमी मूल्यों को स्थापित करना था। वे हर उस व्यक्ति से निपटते थे जो किसी न किसी तरह से शासक वंश की सेवा से जुड़ा था। परिवार के सभी सदस्यों को बेरहमी से नष्ट कर दिया गया, जिनके घरेलू सामान में अधिकारी के औपचारिक कपड़ों की कम से कम व्यक्तिगत वस्तुएँ पाई गईं। आंदोलन के नेताओं ने परीक्षाओं की पारंपरिक प्रणाली को त्यागने और इसके माध्यम से सिविल सेवा के लिए उम्मीदवारों की भर्ती की घोषणा की। उन्होंने पारंपरिक चीनी धार्मिक "तीन शिक्षाओं" का विरोध किया, उन्हें विधर्मी कहा, जबकि धार्मिक इमारतों और संतों की मूर्तियों को बेरहमी से नष्ट कर दिया, जो न केवल मुंशी-अधिकारी, बल्कि आम आदमी के दिलों को भी प्रिय थे। इन सबके स्थान पर, उन्होंने होंग शियुक्वान की एकमात्र सच्ची शिक्षा के रूप में व्याख्या में ईसाई धर्म को आगे रखा।

हालाँकि, ताइपिंग आंदोलन का मतलब अतीत से पूर्ण विराम नहीं था। पहले से ही ताइपिंग राज्य (ताइपिंग टैंगो - महान समृद्धि का स्वर्गीय राज्य) के नाम से ही पूरी तरह से पारंपरिक विचारों के साथ ईसाई प्रभावों का संयोजन प्रकट होता है। "स्वर्गीय राज्य" - नाम के इस पहले भाग को पश्चिमी धार्मिक अवधारणाओं के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। हालाँकि ताइपिंग के लिए ईश्वर "तियान-झू" (स्वर्ग का स्वामी) है, अर्थात। बाइबिल परंपरा के अनुसार परमपिता परमेश्वर। एक साधारण चीनी के दिमाग में, इसे स्वर्ग के सामान्य विचार के साथ जोड़ा जा सकता है, जो सृजन करने में भी सक्षम है, लेकिन यह ईसाई शिक्षाओं को रेखांकित करने वाले की तुलना में मौलिक रूप से अलग कार्य है।

हम ताइपिंग द्वारा बनाए गए राज्य के नाम के दूसरे भाग - "महान समृद्धि" में पारंपरिक चीनी विचारों का स्पष्ट प्रभाव पाते हैं। यह वह शब्द है जो हमें प्राचीन ग्रंथ "झोउ ली" (झोउ का अनुष्ठान) में मिलता है। यहीं से हांग शियुक्वान ने मुख्य रूप से राज्य और सामाजिक व्यवस्था के सिद्धांतों से संबंधित बुनियादी विचार प्राप्त किए, जिन्हें विद्रोहियों को अपने राज्य में स्थापित करने के लिए कहा गया था।

ऐसा लगता है कि विदेशी धार्मिक शिक्षा, इस मामले में ईसाई धर्म, की अपील में मौलिक रूप से कुछ भी नया नहीं था। यह याद रखना पर्याप्त है कि धार्मिक संप्रदायों की विचारधारा ने बौद्ध धर्म के कई सिद्धांतों को अपनाया; चीनी भी इस्लाम के बारे में जानते थे, हालाँकि इन शिक्षाओं की मातृभूमि चीन से बहुत दूर है। और ईसाई धर्म स्वयं चीनियों के लिए अज्ञात कोई नई शिक्षा नहीं थी। 18वीं शताब्दी में उत्पीड़न के बावजूद, किंग राज्य में ईसाई मौजूद थे। चौंकाने वाली बात धार्मिक प्रचार और कार्यों में कठोरता थी जिसने ताइपिंग को अलग कर दिया। इसके बाद, इससे उन्हें बहुत नुकसान हुआ, जिससे उनके संभावित अनुयायी सामान्य चीनी या शेन्शी से अलग हो गए, जो चीनी राज्य के पुनरुद्धार के आह्वान का जवाब देने के लिए तैयार थे, लेकिन पारंपरिक चीनी शिक्षा को छोड़ने में असमर्थ थे, जिसकी समझ का अर्थ था उनका अस्तित्व.

ताइपिंग विद्रोह को आमतौर पर कई चरणों में विभाजित किया गया है। पहला चरण 1850-1853 को कवर करता है। यह वह समय था जब विद्रोहियों ने सेनाएँ इकट्ठी कीं, सशस्त्र टुकड़ियाँ बनाईं, जो बाद में सेनाओं में बदल गईं और उत्तर की ओर लड़ते हुए आगे बढ़े। इसका अंत नानजिंग की घेराबंदी और कब्जे के साथ हुआ, जिसे ताइपिंग ने अपने राज्य की राजधानी में बदल दिया। विद्रोह का सर्वाधिक उत्कर्ष 1853-1856 में हुआ। इस अवधि के दौरान, विद्रोही न केवल यांग्त्ज़ी की निचली पहुंच के कई तटीय प्रांतों के क्षेत्र पर एक पूरी तरह से स्थिर राज्य गठन बनाने में कामयाब रहे, बल्कि किंग राजवंश के लिए एक वास्तविक खतरे के रूप में भी सामने आए। 1856 के पतन में ताइपिंग नेतृत्व के भीतर खूनी आंतरिक संघर्ष से जुड़ी घटनाएं विद्रोह के इतिहास को एक उभरते हुए दौर और एक ऐसे समय में विभाजित करती हैं जब विद्रोहियों ने एक कठिन संघर्ष में जो हासिल किया था उसे बरकरार रखने की असफल कोशिश की। 1856-1864 - ताइपिंग इतिहास का अंतिम चरण, जो नानजिंग के पतन और ताइपिंग नाटक में सभी मुख्य प्रतिभागियों की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ।

1851 के पतन में, ताइपिंग ने उत्तरी गुआंग्शी - योंगान में एक छोटे से शहर पर कब्जा कर लिया, जहां वे अगले वर्ष के वसंत तक रहे। यहां ताइपिंग राज्य के राजनीतिक संस्थानों का गठन पूरा हुआ, हांग शियुक्वान स्वर्गीय वांग (शासक) बन गया, जिसने ताइपिंग पदानुक्रम में उसकी प्रमुख स्थिति का संकेत दिया। ताइपिंग बलों के कमांडर यांग शियुकिंग को पूर्वी वांग की उपाधि मिली। वेई चांगहुई उत्तरी वांग बन गए, और शी डाकाई अलग वांग बन गए। इनमें से प्रत्येक शासक के पास अपने स्वयं के सशस्त्र बल और प्रशासनिक तंत्र थे। होंग शियुक्वान को सर्वोच्च नेता माना जाता था, जिनका जल्द ही "वानसुई" ("जीवन के दस हजार साल की कामना") संबोधन से स्वागत किया गया। हालाँकि, सच्चे सैन्य नेता और सर्वोच्च प्रशासक यांग शियुकिंग थे, जिनकी सरकार के लिए प्रतिभा पूरी तरह से सामने आई थी। इसके बाद, होंग ने अपना अधिकांश समय धार्मिक और दार्शनिक कार्यों को लिखने में बिताया, जबकि राज्य की चिंताओं का मुख्य बोझ यांग ज़िउकिंग के कंधों पर था।

1852 के पतन में, नियमित सरकारी सैनिकों द्वारा योंगान में ताइपिंग को रोक दिया गया था। एक अप्रत्याशित झटके से घेराबंदी तोड़ने में कामयाब होने के बाद, किंग सैनिकों को हराकर, जिन्होंने उन्हें रोकने की कोशिश की, वे लड़े और उत्तर की ओर चले गए। असफलताओं के बाद शानदार जीतें मिलीं। लंबी घेराबंदी के बावजूद, ताइपिंग कभी भी हुनान की राजधानी चांग्शा पर कब्जा करने में कामयाब नहीं हुए, लेकिन हुबेई की राजधानी वुचांग पर हमला चीन के इस सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सैन्य केंद्र (फरवरी 1853) पर कब्जे के साथ समाप्त हुआ। वुचांग शस्त्रागार से हथियार ताइपिंग के हाथों में आ गए, जिनकी इस समय तक स्पष्ट रूप से संख्या आधे मिलियन तक थी। उन्होंने यांग्त्ज़ी पर बड़ी संख्या में नदी जहाजों पर भी कब्जा कर लिया।

वर्तमान स्थिति में, विद्रोही नेतृत्व को एक गंभीर विकल्प चुनना था - यह तय करना था कि आगे कहाँ जाना है। राजधानी पर कब्ज़ा करने और मांचू सत्ता को उखाड़ फेंकने के लक्ष्य के साथ उत्तर में आक्रमण जारी रखना संभव था। यदि ताइपिंग ने इस विकल्प को चुना होता, तो वे किंग शासन को उखाड़ फेंकने में सक्षम हो सकते थे, क्योंकि उस समय केंद्र सरकार के पास वुचांग और बीजिंग के बीच विद्रोहियों को रोकने में सक्षम कोई महत्वपूर्ण सेना नहीं थी।

हालाँकि, एक और निर्णय लिया गया - पूर्व की ओर मुड़ने और, यांग्त्ज़ी से नीचे जाकर, नानजिंग पर कब्ज़ा करने और इसे ताइपिंग राज्य की राजधानी में बदलने का। इस निर्णय के पीछे विद्रोहियों, पूर्व दक्षिणी लोगों का उत्तर की ओर बहुत दूर जाने का डर था, जो उन्हें अपरिचित और पराया लगता था। इस स्मृति में भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई गई कि मंगोल युआन राजवंश के विजेता झू युआनज़ैंग ने भी सबसे पहले नानजिंग को अपने राज्य की राजधानी बनाया था।

मार्च में, एक भयंकर घेराबंदी के बाद, ताइपिंग ने नानजिंग पर कब्जा कर लिया। उस समय से, शहर 1864 में अपने पतन तक स्वर्गीय राज्य की राजधानी बना रहा।

मुख्य रूप से निचले यांग्त्ज़ी बेसिन में स्थित मध्य-दक्षिणी चीन के प्रांतों को अपना आधार बनाने के बाद, विद्रोहियों ने उत्तरी चीन को अधीन करने के विचार को पूरी तरह से नहीं छोड़ा। 1853 के वसंत में ही उन्होंने बीजिंग को जीतने के लिए पहला अभियान आयोजित किया। इस तथ्य के बावजूद कि सैनिकों की कमान सबसे प्रतिभाशाली ताइपिंग सैन्य नेताओं में से एक के पास थी, अभियान विफलता में समाप्त हुआ, मुख्यतः बलों की अपर्याप्त संख्या के कारण। उसी वर्ष अक्टूबर तक, सेना, जिसकी ताकत घटकर 20 हजार लोगों तक रह गई थी, तियानजिन के बाहरी इलाके तक पहुंचने में कामयाब रही, लेकिन इतनी छोटी सेना, जिसमें घेराबंदी तोपखाने की भी कमी थी, शहर पर कब्जा नहीं कर सकी। 1854 की शुरुआत में मदद के लिए भेजी गई लगभग 40 हजार लोगों की दूसरी टुकड़ी स्थिति में सुधार करने में असमर्थ रही। इस समय तक पहली हार से उबरने के बाद, किंग सैनिकों ने, कई महीनों की जिद्दी लड़ाई के बाद, उत्तरी अभियान में भाग लेने वाली दोनों सेनाओं को हरा दिया, उनके कमांडरों को पकड़ लिया गया और मार डाला गया। इस प्रकार, ताइपिंग ने कम से कम दो बार मांचू शासन को समाप्त करने और स्वर्गीय वांग के शासन के तहत चीन को एकजुट करने का वास्तविक मौका गंवा दिया।

सबसे पहले, सरकारी सेनाएँ बहुत कमज़ोर थीं और विद्रोहियों द्वारा लगातार पराजित होती थीं। ताइपिंग के साथ निर्णायक लड़ाई के डर से, किंग सेनाओं ने सम्मानजनक दूरी तक उनका पीछा किया। नानजिंग में ताइपिंग के बसने के बाद, सरकारी सैनिकों ने शहर के बाहरी इलाके में दो गढ़वाले शिविर बनाए, सेनाएँ जमा कीं और एक निर्णायक लड़ाई की तैयारी की, जिससे शत्रुता में निर्णायक मोड़ आने वाला था। हालाँकि, यह मोड़ केंद्र सरकार के सैनिकों की गतिविधि से इतना अधिक नहीं जुड़ा था, बल्कि नए सशस्त्र बलों के गठन से जुड़ा था, जो चीनी सैन्य अधिकारियों के नियंत्रण में थे और उनमें शक्तिशाली कुलों की मिलिशिया इकाइयों के आधार पर बनाए गए थे। वे क्षेत्र जहाँ से ताइपिंग आक्रमण की लहरें बहीं। इस तरह की पहली संरचनाएँ "हुनान युवाओं" की टुकड़ियाँ थीं, जिनका गठन हुनान मूल के एक प्रमुख अधिकारी ज़ेंग गुओफ़ान (1811-1872) द्वारा किंग सरकार की अनुमति से किया गया था। ताइपिंग पर पहली जीत नाममात्र हुनान सेना की थी।

चीनी सेनाओं का निर्माण, जो चीनियों के नियंत्रण में थीं, न कि मांचू सरदारों के, ताइपिंग राज्य के भविष्य के दृष्टिकोण से बहुत मायने रखती थीं। शक्तिशाली कुलों और उनसे जुड़े अधिकारियों द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले स्थानीय चीनी अभिजात वर्ग ने ताइपिंग के बजाय मांचू राजवंश का समर्थन करना पसंद किया, जिसका कन्फ्यूशियस राज्य की सामाजिक नींव के साथ टूटना, जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, बहुत कट्टरपंथी निकला। .

क्षेत्रीय सैन्य संरचनाओं का गठन, जो केंद्र के नाममात्र नियंत्रण में थे, चीन के भविष्य के राजनीतिक विकास के लिए एक और बहुत महत्वपूर्ण परिणाम था: इस प्रकार एक घटना के बीज रखे गए थे, जिसे चीनी साहित्य में आमतौर पर "क्षेत्रीय सैन्यवाद" कहा जाता है। ” इसका सार यह था कि, विकासशील वंशवादी संकट, आंतरिक अशांति और बाहरी आक्रमणों से कमजोर होकर, शाही शक्ति अब देश को केंद्रीकृत नियंत्रण प्रणाली के ढांचे के भीतर बनाए रखने में सक्षम नहीं थी। प्रभावशाली स्थानीय अधिकारियों ने, मूल रूप से ताइपिंग से लड़ने के लिए बनाई गई कई सशस्त्र संरचनाओं को अपने अधीन कर लिया, जो राजनीतिक रूप से बीजिंग अधिकारियों से काफी स्वतंत्र बल में बदल गए। इस प्रक्रिया का एक दूसरा पक्ष भी था - "क्षेत्रीय सैन्यवादी" मंचू नहीं थे, बल्कि चीनी मूल के नौकरशाही अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि थे। यह सामाजिक आत्म-पुष्टि और मांचू की उसकी इच्छा का आउटलेट था शासक समूहजो चीन में अपना शासन जारी रखना चाहती थी, उसे इसके साथ समझौता करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

इस बीच, नानजिंग और उसके आसपास के लगभग 50 गुणा 100 किमी के क्षेत्र के शासकों में बदल जाने के बाद, ताइपिंग शासकों ने तेजी से लोकप्रिय आंदोलन के तपस्वी नेताओं की उपस्थिति खो दी। भंडारगृहों की सामग्री का उपयोग आलीशान महलों के निर्माण, असंख्य नौकरों और हरमों के रखरखाव के लिए किया जाता था। समानता के सिद्धांत, पूरी तरह से भुलाए नहीं गए, विशेष रूप से विषयों के लिए छोड़ दिए गए थे।

यह नानजिंग में था, जिसकी स्थिति ताइपिंग प्रशासन और सेना द्वारा दृढ़ता से नियंत्रित थी, कि विद्रोहियों ने "सार्वभौमिक सद्भाव" के समाज के अपने दृष्टिकोण को व्यवहार में लाने की कोशिश की। शहरी आबादी पुरुष और महिला समुदायों में विभाजित थी, जिनके बीच संबंध सीमित थे; बाद वाले, बदले में, पेशेवर आधार पर संघों में विभाजित हो गए। बुनकरों ने कपड़े बनाए, महिला दर्जिनों ने उनसे कपड़े बनाए, बंदूकधारियों ने कवच और तलवारें बनाईं, और कुम्हारों ने ताइपिंग शासकों के महलों के लिए व्यंजन बनाए। समतावादी साम्यवाद के इस साम्राज्य में धन को ख़त्म कर दिया गया था, और हर कोई कम से कम इस बात पर भरोसा कर सकता था कि उसकी ज़रूरतें सार्वजनिक भंडारों से पूरी होंगी। हालाँकि, नानजिंग में सार्वजनिक जीवन के अभ्यास में शुरू की गई यह प्रणाली लंबे समय तक नहीं चली और नागरिकों के बीच विरोध और असंतोष के परिणामस्वरूप रद्द कर दी गई।

ताइपिंग द्वारा उठाए गए इन उपायों के पीछे न केवल आदिम समाजवाद के विचारों को व्यवहार में लाने की इच्छा थी, जो विभिन्न प्रकार के पारंपरिक समाजों में बहुत आम थे और ग्रामीण और शहरी निम्न वर्गों की विचारधारा से पोषित थे, बल्कि यह भी इच्छा थी कि पूर्वी निरंकुशता का आदर्श स्थापित करें शुद्ध फ़ॉर्म- जिस तरह प्राचीन ग्रंथों में इसका वर्णन किया गया था।

ग्रामीण क्षेत्रों में सुधार का कार्यक्रम, जो जीवन में कभी लागू नहीं हुआ, भी इसी लक्ष्य के अधीन था। इसके मुख्य प्रावधान "द लैंड सिस्टम ऑफ़ द हेवनली डायनेस्टी" निबंध में तैयार किए गए हैं, जिसके लेखक स्वयं होंग शियुक्वान थे। यह प्रणाली समुदायों के बीच भूमि के समान वितरण पर आधारित थी, जो धार्मिक और निम्न सैन्य संघ दोनों थे। उनके सदस्य संयुक्त रूप से ईसाई शिक्षाओं से जुड़े पंथों का अभ्यास करते थे, जिनकी व्याख्या और रूपांतरण हांग शियुक्वान ने किया था। इनमें से प्रत्येक समुदाय ने सैन्य सेवा के लिए लड़ने की उम्र के पुरुषों को आवंटित किया। न्यूनतम आवश्यक आवश्यकताओं से अधिक की हर चीज़ राज्य भंडारण सुविधाओं में डिलीवरी के अधीन थी। इससे प्राच्य निरंकुशता के पैटर्न को उसके सबसे क्लासिक रूप में स्थापित करने की हांग ज़िउक्वान की इच्छा प्रकट हुई। हांग ज़िउक्वान के कृषि कार्यक्रम का उद्देश्य बड़ी भूमि जोत को ख़त्म करना नहीं था। इसका लक्ष्य सभी भूस्वामियों की भूमि को राज्य के पक्ष में ज़ब्त करना था। यह शायद ही उम्मीद की जा सकती थी कि गाँव (शायद अपने सबसे वंचित निवासियों को छोड़कर) इस तरह के कार्यक्रम के प्रचार के लिए स्वेच्छा से प्रतिक्रिया देगा।

फिर भी, इसके नियंत्रण में आने वाले ग्रामीण क्षेत्रों में ताइपिंग प्रशासन की नीतियों का व्यावहारिक कार्यान्वयन इसके कुछ सामाजिक झुकावों की बात करता है। संक्षेप में, ताइपिंग ने व्यावहारिक उपाय नहीं किए जिनकी व्याख्या कृषि प्रणाली की प्रकृति को बदलने की इच्छा के रूप में की जा सके। सच है, उन्होंने फसल खराब होने या प्राकृतिक आपदाओं की स्थिति में लगान कम करने की कोशिश की। हालाँकि, यह सब उपायों की पारंपरिक सूची का हिस्सा था जिसे ताओ और ते के सिद्धांतों के अनुसार शासन करने वाले किसी भी राजवंश को लागू करना था।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, 1856 की शरद ऋतु तक ताइपिंग शिविर में स्थिति स्थिर रही। ताइपिंग रणनीतिक महत्व के एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा करने में कामयाब रहे, और न केवल हमलों को सफलतापूर्वक रद्द कर दिया, बल्कि सरकारी सैनिकों और स्थानीय सैन्य नेताओं की टुकड़ियों को भी हरा दिया, जो किंग सरकार के पक्ष में थे।

1856 के पतन में शुरू हुए आंतरिक संघर्ष से ताइपिंग राज्य तेजी से कमजोर हो गया था और यही वह बिंदु था जिसके बाद विद्रोह कम होने लगा। जो कुछ हुआ उसके कारणों का इतिहासकारों द्वारा अलग-अलग मूल्यांकन किया गया, लेकिन सबसे अधिक यह ताइपिंग राज्य में सर्वोच्च शक्ति को जब्त करने की इच्छा की तरह लग रहा था। सितंबर की घटनाओं के नायक ताइपिंग राज्य के सभी मुख्य नेता थे जो अभियानों और लड़ाइयों के दौरान जीवित रहने में कामयाब रहे। सबसे पहले, यह स्वर्गीय वांग होंग ज़िउक्वान और उनके सबसे प्रभावशाली सहयोगी यांग ज़िउकिंग के बीच संघर्ष था, जिन्होंने नानजिंग के कब्जे के समय तक राजनीतिक और सैन्य नियंत्रण के मुख्य सूत्र अपने हाथों में केंद्रित कर लिए थे।

नानजिंग के ताइपिंग राजधानी में परिवर्तन के बाद, उनके बीच संबंध तेजी से बिगड़ने लगे, जो 1853 के अंत में शुरू हुआ, जब यांग ने इस बहाने से कि ईश्वर पिता स्वयं उसके मुंह से बोल रहे थे, अयोग्य व्यवहार के लिए होंग की निंदा की, घोषणा की कि वह “बहुत अधिक पाप करने लगा।”

1856 की गर्मियों की शुरुआत में, एक और घटना घटी, जिसे ताइपिंग पदानुक्रम में एक प्रमुख स्थान हासिल करने के यांग ज़िउकिंग के दावे के रूप में भी समझा जा सकता है। इस बार, "गॉड फादर" ने मांग की कि हांग शियुक्वान उसे, यांग शियुक्विंग को "जीवन के नौ हजार साल" नहीं, बल्कि पूरे "दस" की शुभकामनाएं दें, जो कि, मौजूदा समारोह के अनुसार, केवल हांग शिउक्वान द्वारा की जानी चाहिए थी। वह स्वयं।

यांग शिउक्विंग, जिन्होंने शासन के अपने निरंकुश तरीकों से अन्य ताइपिंग नेताओं को नाराज कर दिया था, सामान्य ताइपिंग के लिए विद्रोह के एक प्रिय और श्रद्धेय नेता बने रहे। 1856 की सितंबर की घटनाओं के सही कारणों के बारे में कोई भी अनुमान लगा सकता है, लेकिन बाहरी तौर पर उनकी रूपरेखा इस तरह दिखती है।

2 सितंबर, 1856 को भोर में, उत्तरी वांग वेई चांगहुई के प्रति वफादार इकाइयां यांग के निवास में घुस गईं और वहां मौजूद सभी लोगों को बेरहमी से नष्ट कर दिया, जिनमें खुद यांग शिउक्विंग भी शामिल थे। इसके कुछ दिनों बाद, हांग शियुक्वान की ओर से एक आदेश जारी किया गया, जिसमें जो कुछ हुआ उसके लिए वेई चांगहुई की निंदा की गई, इसके अलावा, उन्हें ताइपिंग के सर्वोच्च शासक के महल में सार्वजनिक रूप से बेंत से मारने की सजा सुनाई गई। यांग शिउकिंग के बचे हुए समर्थक, जिनकी संख्या नानजिंग में कई हजार थी और जिन्होंने निस्संदेह साजिश में भाग लेने वालों के लिए खतरा पैदा किया था, अपने दुश्मन का अपमान देखना चाहते थे, संकेतित स्थान पर निहत्थे एकत्र हुए। लेकिन यहां उन्हें वेई चांगहुई के लड़ाकों ने घेर लिया और निर्दयतापूर्वक और बेरहमी से नष्ट कर दिया।

जो कुछ हुआ था उसके बारे में जानने के बाद, शी डाकाई, जो उस समय युद्ध में थे, ने अपने सैनिकों को आगे की स्थिति से हटा लिया और अक्टूबर में नानजिंग की दीवारों पर आ गए। इस घटना के कारण उनकी अत्यधिक निंदा हुई, जिसे उन्होंने छिपाने की कोशिश नहीं की। वेई शी डाकाई के खिलाफ प्रतिशोध की तैयारी कर रहे थे, इस उम्मीद में कि वे लड़ाई में अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वियों से छुटकारा पा लेंगे मुख्य भूमिकाताइपिंग राज्य में.

शी डाकाई चमत्कारिक ढंग से मौत से बचने में कामयाब रहे। अपने विरुद्ध आसन्न प्रतिशोध का संदेश पाकर वह शहर से भाग गया। कुछ स्रोतों के अनुसार, उनके वफादार लोगों ने उन्हें रस्सी का उपयोग करके शहर की दीवार से नीचे उतरने में मदद की; दूसरों के अनुसार, उनके अंगरक्षक उन्हें एक टोकरी में नानजिंग के बाहर ले गए, जिसमें सब्जी बेचने वाले आमतौर पर शहर में सब्जियां पहुंचाते थे। फिर, वेई के आदेश से, शहर में बचे शी डाकाई परिवार के सदस्यों के खिलाफ नरसंहार किया गया।

हालाँकि, वेई चांगहुई की जीत अल्पकालिक थी। एक महीने बाद, शी डाकाई और कई अन्य ताइपिंग नेताओं के अनुरोध पर, उनके कई सौ अनुयायियों के साथ उनकी जान ले ली गई। शी डाकाई विजयी होकर नानजिंग लौट आये।

इन घटनाओं में हांग शियुक्वान की भूमिका पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है। सबसे अधिक संभावना है, वह यांग के खिलाफ निर्देशित एक साजिश में भागीदार था, लेकिन बाद में उसे उस व्यक्ति की शक्ति के अत्यधिक मजबूत होने का डर होने लगा, जिसने अपनी इच्छा पूरी करते हुए पूर्वी वांग से निपटा। फिर भी, वेई चांगहुई के खात्मे, जिन्हें दुखद घटनाओं के लिए पूरी जिम्मेदारी दी गई थी, ने उन्हें सर्वोच्च शासक की आभा बनाए रखने में मदद की, जिनके अत्यधिक विश्वास का फायदा शत्रुतापूर्ण विश्वासपात्रों ने उठाया।

इसके बाद जो तख्तापलट और जवाबी तख्तापलट हुए वे सचमुच भयानक थे। हजारों लोग, जो ताइपिंग सैन्य कमान और राजनीतिक नेतृत्व के प्रमुख थे, मारे गए। सूत्रों के मुताबिक इनकी संख्या 20 हजार से ज्यादा थी.

इस सबके कारण ताइपिंग नेतृत्व में आपसी अविश्वास बढ़ गया और अंततः आंदोलन में विभाजन हो गया। 1856 में, शी डाकाई, जिनके पास स्पष्ट रूप से अपनी सुरक्षा के लिए डरने का अच्छा कारण था, ने नानजिंग छोड़ दिया और अपने सशस्त्र अनुयायियों (लगभग 100 हजार) के साथ समृद्ध प्रांत में ताइपिंग आंदोलन का एक नया केंद्र स्थापित करने की उम्मीद में एक स्वतंत्र अभियान पर निकल पड़े। सिचुआन का.

1856 की शरद ऋतु की घटनाओं ने ताइपिंग आंदोलन को एक ऐसा झटका दिया, जिससे वह कभी भी उबर नहीं पाया। हालाँकि, इसके बावजूद, ताइपिंग ने लगभग 10 और वर्षों तक अपने राज्य के क्षेत्र की रक्षा करते हुए, हठपूर्वक विरोध करना जारी रखा। इस दौरान, नए प्रतिभाशाली नेता और राजनेता उभरे जिन्होंने ऐसी सुधार परियोजनाएँ बनाईं जो पारंपरिक चीनी समाज का चेहरा बदल सकती थीं, इसे और अधिक आधुनिक बना सकती थीं।

अपने अंतिम इतिहास के चरण में ताइपिंग राज्य के सबसे प्रमुख नेताओं में से एक ली शियुचेंग (1824-1864) थे, जिनका नाम कई सफल सैन्य अभियानों से जुड़ा है। 60 के दशक में पश्चिमी प्रभावों की भावना में सुधार की एक परियोजना के साथ। होंग ज़िउक्वान के चचेरे भाई होंग रेंगन (1822-1864) ने बात की और 40 के दशक में उनके विचारों के अनुयायी बन गए। इसके बाद, उत्पीड़न से भागकर, उन्हें हांगकांग में शरण लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। होंग रेंगन ने चीन में संचार के आधुनिक साधन शुरू करने का प्रस्ताव रखा, रेलवे के निर्माण, बैंकों, उद्योग और व्यापार के विकास की वकालत की।

इस बीच, ताइपिंग के खिलाफ लड़ने वाली ताकतें बढ़ती जा रही थीं। गृहयुद्ध का मुख्य बोझ क्षेत्रीय सशस्त्र संरचनाओं पर पड़ा, जिनका महत्व तेजी से बढ़ रहा था। ली होंगज़ैंग (1823-1901) की कमान के तहत, जिन्होंने 60 के दशक की शुरुआत में ज़ेंग गुओफ़ान के "हुनान युवाओं" की सेना में कई वर्षों तक सेवा की। हुआई सेना का गठन किया गया है। ज़ुओ ज़ोंगतांग (1812-1885), जिन्होंने प्रांत में उनके ख़िलाफ़ अभियान चला रही सेना का नेतृत्व किया, ने ताइपिंगों पर निर्णायक प्रहार करने में भाग लिया। झेजियांग।

यूरोपीय शैली में सशस्त्र और प्रशिक्षित ये सेनाएँ, उपकरणों में ताइपिंग सैनिकों से कहीं बेहतर थीं, लेकिन उनसे कमतर थीं लड़ाई की भावना. 60 के दशक की शुरुआत से। विदेशियों ने, तटस्थता की नीति को त्याग दिया है जिसका वे विद्रोह की शुरुआत से पालन कर रहे थे, बीजिंग सरकार के पक्ष में बोलते हुए, सैन्य अभियानों में हस्तक्षेप करना भी शुरू कर देते हैं। उनके दृष्टिकोण से, ताइपिंग, जिन्होंने 1842 की नानजिंग संधि के प्रावधानों की पुष्टि करने से इनकार कर दिया, मांचू सरकार की तुलना में कम सुविधाजनक भागीदार थे। यूरोपीय भाड़े के सैनिकों की टुकड़ियाँ मंचू की ओर से लड़ीं। बाद में, विशेष इकाइयाँ बनाई गईं जिनमें विदेशियों को अधिकारी दल की भूमिका सौंपी गई, जबकि चीनी साधारण सैनिक थे।

1862 में, शची डाकाई ने प्रांत को ताइपिंग आंदोलन के लिए एक नए आधार में बदलने की कोशिश की। सिचुआन को दादूखे पर्वत नदी के तट पर बेहतर दुश्मन ताकतों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था। किंग कमांड द्वारा किए गए वादे पर भरोसा करते हुए कि स्वैच्छिक आत्मसमर्पण के मामले में वह अपने सेनानियों और उनके जीवन को बचाएगा, उसने विजेताओं की दया के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। हालाँकि, उन्होंने अपनी बात नहीं रखी। साधारण सैनिकों को तलवार से मार दिया गया, और शी डाकाई को स्वयं चेंग्दू ले जाया गया और वहाँ मार डाला गया।

1864 की शुरुआत में, स्वर्गीय राज्य की राजधानी को सरकारी सैनिकों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था। वसंत ऋतु में, शहर को भोजन की आपूर्ति बंद हो गई और अकाल का खतरा वास्तविक हो गया।

हांग शियुक्वान को गहरा विश्वास था कि दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप से उनकी शक्ति को सभी परीक्षणों पर काबू पाने में मदद मिलेगी, उन्होंने नाकाबंदी को तोड़ने और दक्षिण में जाने के लिए संभवतः उचित प्रस्तावों पर चर्चा करने से इनकार कर दिया, जहां से आंदोलन शुरू हुआ था।

1864 की गर्मियों तक, यह स्पष्ट हो गया कि मदद के लिए इंतजार करने की कोई जगह नहीं थी। जाहिरा तौर पर, जहर खाने के बाद, 1 जून, 1864 को होंग शियुक्वान की मृत्यु हो गई और जुलाई के अंत में स्वर्गीय राज्य की राजधानी पर निर्णायक हमला शुरू हुआ। शहर पर हमले का संकेत दुश्मन द्वारा नानजिंग के आसपास की शक्तिशाली रक्षात्मक दीवारों के एक हिस्से को ध्वस्त करना था। अनुभवी और वफादार सलाहकारों की मदद के बावजूद, हांग का पंद्रह वर्षीय बेटा, जिसे स्वर्गीय वांग का ताज पहनाया गया था, कुछ भी करने में असमर्थ था।

फिर भी, युवा शासक, सबसे वफादार और करीबी गणमान्य व्यक्तियों (इसमें ली शियुचेंग और होंग रेंगन शामिल थे) के एक छोटे समूह से घिरा हुआ था, एक सशस्त्र टुकड़ी के साथ, नानजिंग से भागने में कामयाब रहा, जहां ताइपिंग राज्य के अंतिम रक्षकों ने प्रवेश किया किंग सरकार के सैनिकों के साथ सड़क पर लड़ाई। वे अंतिम व्यक्ति तक लड़े।

अक्टूबर में, हेवनली वैंग को पकड़ लिया गया और मार डाला गया (ली शियुचेंग को पहले ही पकड़ लिया गया और मौत की सजा दे दी गई)। लेकिन बिखरी हुई ताइपिंग टुकड़ियों ने अपने नेताओं की मृत्यु के बाद भी विरोध जारी रखा। उनमें से कुछ ने उत्तर में अनहुई और शेडोंग प्रांतों में लड़ाई लड़ी, जबकि अन्य ने दक्षिण में विरोध किया। ताइपिंग समूहों में से एक, सरकारी सैनिकों के दबाव में, वियतनाम में सीमा पार कर गया और बाद में 1884-1885 के फ्रेंको-चीनी युद्ध की घटनाओं में भाग लिया।

ताइपिंग विद्रोह के परिणाम सचमुच दुखद थे। देश के विशाल क्षेत्र उजड़ गये और खंडहर हो गये। गृहयुद्ध के दौरान, विभिन्न अनुमानों के अनुसार, 15-20 मिलियन लोग मारे गए।

क्या ताइपिंग के पास लड़ाई जीतने का मौका था और यदि हां, तो उनकी जीत "चीनी इतिहास के आगे के पाठ्यक्रम को कैसे प्रभावित कर सकती है? ऐसा लगता है कि उनके पास ऐसा मौका था, यह इतिहास से जुड़े उदाहरण को संदर्भित करने के लिए पर्याप्त है मिंग राजवंश सत्ता में आ रहा है। और ताइपिंग राज्य के इतिहास के तथ्य हमें आश्वस्त करते हैं कि किंग राजवंश के शासनकाल ने 1856 में मुश्किल से सत्ता बरकरार रखी थी। दूसरी ओर, कुछ परिस्थितियों ने इस पर संदेह जताया है कि क्या ताइपिंग सक्षम हो पाएंगे यदि वे सत्ता में आए थे तो इसे लंबे समय तक बनाए रखें। उन्होंने नींव के लिए जो चुनौती पेश की वह अत्यधिक कट्टरपंथी चीनी राज्यवाद और संस्कृति थी, जिसने उन्हें शेन्शी, मांचू राजवंश के शासन से असंतुष्ट और आम किसानों दोनों का दुश्मन बना दिया। अपने पूर्वजों की पारंपरिक मान्यताओं को छोड़ना नहीं चाहते थे। फिर भी, ताइपिंग मुद्दे की जीत का मतलब पुनर्स्थापना से कम कुछ नहीं होगा, भले ही एक अलग रूप में, लेकिन फिर भी पारंपरिक चीनी निरंकुशता।

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विद्रोह 10 जुलाई, 1917 की शाम को, कैसर के बेड़े के युद्धपोत फ्रेडरिक द ग्रेट ने लंगर डाला और कील खाड़ी को उत्तर-पूर्व की ओर बाल्टिक सागर में छोड़ दिया। रात लगभग 10 बजे, डेक पर तीव्र युद्ध अलार्म संकेत सुनाई दिए: "जहाज युद्ध के लिए तैयार है!" नाविक और स्टॉकर

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3. जर्मन क्रांति के पहले महीने. बहुसंख्यक सोशल डेमोक्रेट्स के विरुद्ध स्पार्टासिस्टों का संघर्ष। कार्ल लिबनेख्त और रोजा लक्जमबर्ग। नेशनल असेंबली का आयोजन. उनकी पार्टी रचना. स्पार्टासिस्टों का विद्रोह। बर्लिन में दूसरा स्पार्टासिस्ट विद्रोह। कार्ल की हत्या

हमारे राजकुमार और खान पुस्तक से लेखक मिखाइल वेलर

विद्रोह!!! तो हम अपनी कहानी के सार पर आते हैं। लंबे, आवश्यक रास्ते पर, मैंने बहुत सारी घटनाएँ, नायक, रहस्य और साज़िशें देखीं। युग की भावना को महसूस करने के लिए, कनेक्शन और जुनून को स्पर्श करें और इसमें प्रवेश करें। ग्रैंड ड्यूक दिमित्री के खिलाफ मास्को में विद्रोह हुआ। वह

प्राचीन रोम पुस्तक से। एक साम्राज्य का उत्थान और पतन बेकर साइमन द्वारा

चतुर्थ विद्रोह रोमन फोरम के दक्षिण-पूर्वी छोर पर यह आज भी खड़ा है विजय स्मारकरोमन सम्राट टाइटस. मेहराब के कोनों पर शानदार कोरिंथियन राजधानियों के साथ आयनिक स्तंभ उगते हैं, जो एक विशाल, आश्चर्यजनक रूप से सुंदर किरण से जुड़े हुए हैं। मायने रखता है,

लेखक व्यज़ेम्स्की यूरी पावलोविच

विद्रोह प्रश्न 3.1 कई लोगों ने कोंड्राटी रेलीव को चेतावनी दी कि दिसंबर का विद्रोह विफलता में समाप्त होगा। उन्होंने इसका क्या उत्तर दिया? और उन्होंने क्रांतियों की रणनीति को एक शब्द में कैसे तैयार किया? प्रश्न 3.2 रेलीव, बेस्टुज़ेव के साथ, रात में सेंट पीटर्सबर्ग के चारों ओर घूमे और संतरियों को आश्वस्त किया कि

पॉल प्रथम से निकोलस द्वितीय तक पुस्तक से। प्रश्न और उत्तर में रूस का इतिहास लेखक व्यज़ेम्स्की यूरी पावलोविच

विद्रोह उत्तर 3.1 "क्रांति की रणनीति एक शब्द में निहित है: हिम्मत करो, और यदि यह दुर्भाग्यपूर्ण है, तो हम अपनी विफलता के माध्यम से दूसरों को सिखाएंगे," कोंड्राटी फेडोरोविच ने उत्तर दिया। उत्तर 3.2 रेलीव और बेस्टुज़ेव ने तर्क दिया कि दिवंगत ज़ार की इच्छा का वादा किया गया था (1) ) मुक्ति

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मध्य युग का इतिहास पुस्तक से। खंड 2 [दो खंडों में। एस. डी. स्केज़किन के सामान्य संपादकीय के तहत] लेखक स्केज़किन सर्गेई डेनिलोविच

1572 का विद्रोह नीदरलैंड के लिए 1567-1571 के वर्ष ड्यूक ऑफ अल्बा द्वारा निर्देशित हिंसक प्रतिक्रिया का काल थे। 1571 में. जी। । उन्होंने अल्काबाला का परिचय दिया। नीदरलैंड का आर्थिक जीवन अव्यवस्थित हो गया: सौदे रद्द कर दिए गए, कारखाने और दुकानें बंद कर दी गईं और वे दिवालिया हो गए

लेखक डबनोव शिमोन मार्कोविच

58. अबशालोम का उदय भविष्यवक्ता की भविष्यवाणी सच हुई कि दाऊद को उसके ही परिवार से परेशानी आएगी। राजा के अलग-अलग पत्नियों से कई बेटे और बेटियाँ थीं। सबसे बड़ा राजकुमार अम्नोन, जो खुद को सिंहासन का उत्तराधिकारी मानता था, एक भावुक और बेलगाम व्यक्ति था। एक दिन

किताब से लघु कथायहूदियों लेखक डबनोव शिमोन मार्कोविच

48. बार कोखबा का विद्रोह ऐसे समय में जब फ़िलिस्तीन में विद्रोह की तैयारी चल रही थी, एक व्यक्ति प्रकट हुआ जो विद्रोही लोगों का नेता बन गया। यह साइमन बार-कोज़िबा (कोज़िबा का मूल निवासी), उपनाम बार-कोचबा ("स्टार का बेटा") था, एक बहादुर योद्धा जो अपनी वीरता से प्रतिष्ठित था

कार्थेज को नष्ट किया जाना चाहिए पुस्तक से माइल्स रिचर्ड द्वारा

विद्रोह इन अभागे लोगों में स्पेंडियस नाम का कैम्पानिया का एक भगोड़ा गुलाम भी था। यह वह था जिसने विद्रोहियों को कार्थागिनियों के साथ न रहने के लिए उकसाया था। कई अन्य भाड़े के सैनिकों को डर था कि संघर्ष शांतिपूर्वक हल हो जाएगा, लेकिन अन्य कारणों से। माटोस, लीबियाई, मुख्य में से एक

बिटवीन टू सिविल वॉर्स (656-696) पुस्तक से लेखक बोल्शकोव ओलेग जॉर्जिएविच

मध्य युग में रोम शहर का इतिहास पुस्तक से लेखक ग्रेगोरोवियस फर्डिनेंड

रोम का इतिहास पुस्तक से लेखक कोवालेव सर्गेई इवानोविच

378 का विद्रोह मोइशिया में बसे गोथ कुछ समय तक शांत रहे। लेकिन रोमन अधिकारियों के भ्रष्टाचार और हिंसा ने उन्हें हथियार उठाने के लिए मजबूर कर दिया। उन्होंने थ्रेस को तबाह करना शुरू कर दिया। वैलेंस को यह एहसास हुआ कि वह अकेले गोथों का सामना नहीं कर सकता, उसने गॉल से ग्रैटियन को बुलाया,

फ्रॉम द लाइफ ऑफ एम्प्रेस सिक्सी पुस्तक से। 1835-1908 लेखक सेमनोव व्लादिमीर इवानोविच

सिक्सी और ताइपिंग विद्रोह बेशक, 1861 और उसके बाद के वर्षों में सिक्सी के पीड़ित केवल दरबारी ही नहीं थे, बल्कि सबसे ऊपर थे साधारण लोग. "उनका पहला काम ताइपिंग विद्रोह को शांत करना था," फ्रांसीसी मिशनरी ए. काल्ड्रे ने लिखा, और ऐसा लगता है कि उन्हें झोउ का समर्थन प्राप्त है

रूस: लोग और साम्राज्य, 1552-1917 पुस्तक से लेखक होस्किंग जेफ्री

विद्रोह इस बीच, वे रईस जो संवैधानिक व्यवस्था और कानून के शासन के बारे में अलेक्जेंडर I के विचारों से प्रेरित होते रहे, धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में फीके पड़ गए। आक्रोश और

विषय 2. विचारधारा और ताइपिन कार्यक्रम

1. ताइपिंग आंदोलन की पूर्वापेक्षाएँ और कारण। ताइपिंग के इतिहास में होंग ज़िउक्वानी की भूमिका।

2. ताइपिंग राज्य की विचारधारा.

3. ताइपिंग आंदोलन के मुख्य चरणों की विशेषताएँ।

4. ताइपिंग कार्यक्रम. "स्वर्गीय राजवंश भूमि प्रणाली":

– कृषि उपकरण

5. चीन के लिए ताइपिंग आंदोलन की प्रकृति, प्रेरक शक्तियाँ, हार के कारण और परिणाम।

    विद्रोह की पूर्वापेक्षाएँ और कारण।

विद्रोहियों का लक्ष्य- स्थापित सामाजिक व्यवस्था को उखाड़ फेंकना, जिसका अवतार ताइपिंग की नज़र में सत्तारूढ़ मांचू राजवंश था।

किसान युद्ध के लिए आवश्यक शर्तें.

सामान्य कारणों के अलावा, प्रथम अफ़ीम युद्ध के परिणामों के पहले परिणाम, जब चीन एक अर्ध-उपनिवेश में बदल गया, गंभीर हो गए।

विदेशों में चांदी के बहिर्वाह के कारण किसी की चांदी के मूल्य में वृद्धि होती है। किसान चाँदी में कर चुकाते थे, और वे स्वयं तांबे के सिक्के - वेनी (चांदी - लियानी) का उपयोग करते थे। वेन के बंडल अधिक से अधिक बढ़ते गए जिससे किसानों की स्थिति खराब होती गई। --किराया बढ़ रहा है, इसलिए किसान किरायेदारों और जमीन रखने वालों की स्थिति खराब हो रही है।

हस्तशिल्पियों और कारीगरों को अपनी नौकरियाँ खोनी पड़ रही हैं (अंग्रेजी प्रतियोगिता)। व्यापारिक मार्ग समुद्री तट (पहले देश के अंदर) से होकर गुजरने लगे। चीन का केंद्र भी दिवालिया होने लगा।

चीन के इतिहास में सबसे बड़े लोकप्रिय विद्रोहों में से एक के फैलने के कारण, जिसने किंग राजवंश के शासन को खतरे में डाल दिया और पंद्रह वर्षों तक चला, आक्रमण से जुड़ी नई घटनाओं के साथ पारंपरिक प्रकृति के कारकों का एक जटिल अंतर्संबंध था। विदेशी ताकतों का.

- वंशवाद संकट के संकेत

पश्चिमी शक्तियों के साथ चीन का व्यापार, जिसके परिणामस्वरूप देश में अफ़ीम के आयात में भारी वृद्धि हुई। 1820-1840 के दौरान. व्यापार संचालन के परिणामस्वरूप, चीनी अर्थव्यवस्था को लगभग 10 मिलियन लिआन चांदी का लाभ प्राप्त हुआ, जबकि लगभग 60 मिलियन लिआन चीन से निर्यात किया गया। यह चांदी और तांबे के सिक्कों के बाजार अनुपात में परिलक्षित हुआ। तो, अगर 19वीं सदी की शुरुआत में। चांदी के एक लिआंग के लिए उन्होंने 1 हजार तांबे के सिक्के (तुज़िर) दिए, फिर 1840 के दशक की शुरुआत में। - 1500 सिक्के तक. अंतिम परिस्थिति सीधे कर बोझ की समस्या से संबंधित थी। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, भूमि कर भूमि की मात्रा और गुणवत्ता के आधार पर निर्धारित किया गया था और इसकी गणना चांदी के ग्राम में की गई थी। वास्तविक बाजार अनुपात के अनुसार तांबे के सिक्कों में सीधा भुगतान किया जाता था। इस प्रकार, वास्तविक कर बोझ, और मुख्य रूप से दक्षिणी चीन के प्रांतों के क्षेत्र पर, जिसके माध्यम से पश्चिम के साथ मुख्य व्यापार होता था, बढ़ना था, और काफी हद तक।

दूसरी परिस्थिति, विदेशी आक्रमण और लोकप्रिय असंतोष के स्रोतों को बढ़ावा देने से भी जुड़ी थी प्रथम अफ़ीम युद्ध के बाद यांग्त्ज़ी बेसिन के तटीय प्रांतों में व्यापार के बड़े हिस्से का स्थानांतरण।यह गुआंगडोंग में विदेशियों द्वारा सामना किए गए प्रतिरोध का परिणाम था, साथ ही विदेशी व्यापार के लिए कई नए तटीय शहरों के खुलने का भी परिणाम था। जो सामान पहले दक्षिण की ओर ले जाया जाता था, अब यांग्त्ज़ी बेसिन के जल परिवहन नेटवर्क का उपयोग करके विदेशों में भेजना बहुत सुविधाजनक था। इससे दक्षिणी प्रांतों की आबादी का एक बहुत महत्वपूर्ण हिस्सा काम से वंचित हो गया, जो 19वीं शताब्दी के मध्य तक निम्न सामाजिक वर्गों से संबंधित था। पारंपरिक रूप से विदेशी व्यापार के लिए माल के परिवहन से जुड़े रहे हैं।

इस प्रकार, विश्व बाजार और पूंजीवाद के प्रभाव से जुड़े नए कारक पारंपरिक तंत्र का हिस्सा बन गए, जिसकी कार्रवाई से वंशवादी संकट बढ़ गया और लोकप्रिय प्रतिरोध का प्रकोप शुरू हो गया।

उल्लेखनीय परिस्थितियों में कई अन्य को भी जोड़ा जाना चाहिए जो पूरी तरह से पारंपरिक प्रकृति के थे। लोकप्रिय असंतोष 40 के दशक में चीन में आई प्राकृतिक आपदाओं के परिणामों के कारण हुआ। XIX सदी सिंचाई सुविधाओं का ख़राब रखरखावइस तथ्य के कारण 1841 और 1843 में। पीली नदी ने उन बांधों को तोड़ दिया जो उसके प्रवाह को नियंत्रित करते थे। इससे विशाल क्षेत्रों में बाढ़ आ गई, जिससे लगभग 10 लाख लोग मारे गए। 1849 में, निचले यांग्त्ज़ी के प्रांतों ने 19वीं शताब्दी में सबसे गंभीर फसल विफलताओं में से एक का अनुभव किया। जेड सूखा, तूफ़ान और कीटों का प्रकोपफसलें लगभग पूरी तरह नष्ट हो गईं।

स्थिति के गंभीर रूप से बिगड़ने की स्थिति में, ग्रामीण और शहरी निचले वर्गों का महत्वपूर्ण जनसमूह सरकार विरोधी प्रदर्शनों में भाग ले सकता है। इसके अलावा, दक्षिणी चीन के प्रांतों में, जहां वास्तव में विद्रोह शुरू हुआ था, आबादी के दो समूहों - पुंटी ("स्वदेशी", या बीजिंग बोली में बेंडी) और हक्का ("नवागंतुक") के बीच बहुत मजबूत पारंपरिक विरोधाभास थे। , या प्रामाणिक पढ़ने में केजिया )। पहले, शक्तिशाली कबीले समुदायों में संगठित, जिन्होंने कृषि के लिए घाटियों की सबसे सुविधाजनक और उपजाऊ भूमि पर कब्जा कर लिया था, खुद को इन स्थानों का सच्चा स्वामी मानते थे। हक्का बाद के निवासियों के वंशज थे जिन्हें सिंचित कृषि की तुलना में रतालू उगाने के लिए अधिक उपयुक्त तलहटी भूमि विरासत में मिली थी। इनमें पुंटी भूमि के किरायेदार भी शामिल थे। इसके अलावा, बाद में नवागंतुकों के रूप में हक्का को अक्सर स्थानीय गैर-चीनी आबादी का सामना करना पड़ा और जमीन के लिए उनके साथ लड़ना पड़ा।

    ताइपिंग विचारधारा:- हांग शियुक्वान और ताइपिंग विचारधारा की उत्पत्ति; – ताइपिंग आंदोलन का वैचारिक और राजनीतिक अभिविन्यास।

विचारधारा:

पारंपरिक चीनी विचारों और ईसाई धर्म का मिश्रण।

1. मांचू विरोधी चरित्र.

2. प्राचीन चीनी सामाजिक यूटोपिया (ताइपिंग, भूमि का विभाजन, आदि) के साथ घनिष्ठ संबंध

3. नैतिकता की तपस्या (अफीम, जुआ, तम्बाकू पर प्रतिबंध लगा दिया गया; पुरुषों और महिलाओं के बीच शुद्धतावादी संचार)

4.ईसाई अर्थ (समानता का विचार, 10 आज्ञाएँ - लेकिन उन्होंने उन्हें बदल दिया, दस स्वर्गीय आज्ञाएँ, आदि)

हांग शियुक्वान के समर्थकों ने उनकी शिक्षाओं के कुछ सबसे महत्वपूर्ण सिद्धांतों को लागू करने की मांग की। उनमें से एक सभी लोगों की मूल समानता का प्रावधान था। यह ईसाई विचारों और धार्मिक संप्रदायों और गुप्त समाजों के इतिहास से जुड़ी चीनी परंपरा दोनों से प्रभावित था। हांग शियुक्वान के समर्थकों ने कुछ सामाजिक संस्थाओं में इन मान्यताओं को लागू करने का प्रयास किया। विद्रोहियों के सबसे महत्वपूर्ण नवाचारों में से एक सार्वजनिक भंडारगृह थे, जहां आंदोलन के अनुयायियों को सरलतम जीवन के लिए आवश्यक न्यूनतम राशि से अधिक की सारी संपत्ति देनी होती थी। इसके बाद, गृह युद्ध के दौरान विद्रोहियों ने जो कुछ भी कब्जा कर लिया था, उसे भी यहां स्थानांतरित कर दिया गया था। ताइपिंग नेतृत्व ने अपने अनुयायियों को पुरुष और महिला इकाइयों में विभाजित किया, और घोषणा की कि लोगों के युद्ध की जीत के बाद विवाह की अनुमति दी जाएगी। ताइपिंग रैंकों में, तंबाकू और नशीली दवाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और कड़ी सजा दी गई थी; साथ ही जुआ भी. मांचू राजवंश की शक्ति को न पहचानने के संकेत के रूप में, ताइपिंग ने अपनी चोटी काट ली और अपने बालों को ढीला कर लिया, जो उनके कंधों पर गिरे हुए थे। इस कारण से, सरकारी स्रोतों में उन्हें अक्सर "लंबे बालों वाली" कहा जाता था।

हांग शिउक्वान

ताइपिंग विद्रोह का नेता हक्का गांव से था - हांग शिउक्वान (1814-1864) का जन्म प्रान्त के एक साधारण किसान परिवार में हुआ था। ग्वांगडोंग. हांग को बचपन से ही सीखने का शौक था। जब लड़का छह साल का था, तो उसके माता-पिता ने उसे एक गाँव के स्कूल में भेज दिया, जिसे वह सफलतापूर्वक पूरा करने में कामयाब रहा, उसके साथियों में से बहुत कम ने ऐसा किया। होंग ज़िउक्वान के परिवार, उनके कबीले के रिश्तेदारों, जिनमें वे भी शामिल हैं, को उम्मीद थी कि पढ़ाई के बाद, वह एक अकादमिक उपाधि के लिए परीक्षा उत्तीर्ण करने में सक्षम होंगे, और फिर एक नौकरशाही कैरियर शुरू करेंगे। इस प्रकार, उनकी युवा आकांक्षाएं मौजूदा सामाजिक व्यवस्था के प्रति पूरी तरह से वफादार रवैये पर आधारित थीं और ऐसा लगता था कि इस बात का कोई वादा नहीं था कि जीवन और समय उन्हें चीन के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण लोकप्रिय विद्रोहों में से एक का नेता बना देगा। हालाँकि, पहले अकादमिक शीर्षक (शेनयुआन) के लिए परीक्षा के दौरान हांग शियुक्वान को जो असफलताएं मिलीं, उन्होंने उनके पूरे भविष्य के जीवन को प्रभावित किया। 1837 में, परीक्षा में एक और असफलता के बाद, होंग, जो दुखद रूप से अनुभव कर रहा था कि क्या हुआ था, गंभीर रूप से बीमार हो गया। अपनी बीमारी के दौरान, उन्हें एक दर्शन हुआ - एक बूढ़ा व्यक्ति सिंहासन पर बैठा था और उन्हें कीमती पत्थरों से सजी एक तलवार दे रहा था। अपनी बीमारी से उबरने के बाद, विद्रोह के भावी नेता, उस दृष्टि को समझने की कोशिश कर रहे थे जो उनके पास आई थी, उन्होंने पवित्र ईसाई पुस्तकों के अनुवादों का अध्ययन करना शुरू कर दिया, जो वह एक साल पहले गुआंगज़ौ से लाए थे। अपने लंबे और सावधानीपूर्वक अध्ययन के परिणामस्वरूप, हूण इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि जो बुजुर्ग उनके सामने प्रकट हुए थे, वे ईश्वर पिता थे, जिन्होंने उन्हें ईश्वर की वाचा - लोगों की मुक्ति और पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की नींव - को पूरा करने के लिए नियुक्त किया था। इसके बाद, हांग शियुक्वान ने अपने राज्य का नाम ताइपिंग तियांगुओ (महान समृद्धि का स्वर्गीय राज्य) रखा, इसलिए विद्रोह का नाम पड़ा। होंग शियुक्वान खुद को ईसा मसीह का छोटा भाई और पृथ्वी पर स्वर्गीय साम्राज्य का भावी शासक मानते थे। साथी ग्रामीणों को एक नए विश्वास में परिवर्तित करने का प्रयास, जो चीनी परंपरा के साथ ईसाई विचारों का एक विचित्र संयोजन था, जिसमें हांग शियुक्वान को एक विशेषज्ञ माना जा सकता है, सफल नहीं रहा, हालांकि उन्हें कुछ रिश्तेदारों (उदाहरण के लिए, उनके चचेरे भाई) के बीच अनुयायी मिल गए होंग रेनगन नए विचारों के अनुयायी और सच्चे दोस्त बन गए। अपने अनुयायियों के दायरे का विस्तार करने के प्रयास में, हांग शियुक्वान पड़ोसी प्रांत गुआंग्शी (गुइपिंग काउंटी) के एक गांव में चले गए, जहां उनके रिश्तेदार थे। इस गरीब पहाड़ी क्षेत्र में, जहां गरीब हक्का और ग्रामीण जीवन से अलग कोयला जलाने वाले श्रमिक रहते हैं, नई शिक्षा के समर्थकों की संख्या में वृद्धि हुई। यहां, अपने करीबी दोस्तों के सहयोग से, उन्होंने "स्वर्गीय भगवान की पूजा के लिए सोसायटी" की स्थापना की, जिसकी संख्या जल्द ही 2 हजार तक पहुंच गई। इंसान। अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न और अस्थायी असफलताओं के बावजूद, हांग शियुक्वान और उनके सहयोगियों के उपदेश ने अधिक से अधिक नए अनुयायियों को आकर्षित किया। उनके बीच से जल्द ही विद्रोह के भावी नेताओं का एक समूह बन गया। उनमें एक ऊर्जावान और प्रतिभाशाली संगठनकर्ता भी थे यांग शिउक्विंग(1817-1856)। एक साधारण लकड़ी का कोयला जलाने वाला होने के नाते, उन्होंने यह पहचानने का नाटक किया कि स्वयं परमपिता परमेश्वर ने आंदोलन के अनुयायियों से अपने होठों के माध्यम से बात की थी। बहुत ही कम उम्र में वह विद्रोहियों में शामिल हो गए शि डाकाई(1831-1863), जो गुआंग्शी के एक धनी परिवार से थे। वह कई सौ लोगों को, जो उसके कबीले के रिश्तेदार थे, विद्रोहियों की कतार में ले आया। आंदोलन के नेताओं में हमारा भी नाम लिया जा सकता है वेई चांगहुई, एक काफी धनी व्यक्ति जिसका परिवार शेन्शी से था। उनमें से प्रत्येक के पास ऐसे मामले में भाग लेने का निर्णय लेने के अपने-अपने कारण थे, जिसका अंत मृत्यु हो सकता था। 1850 की गर्मियों में, हांग शियुक्वान ने अपने समर्थकों को अधिकारियों के साथ निर्णायक संघर्ष की तैयारी के लिए गुआंग्शी के जिन-तियान (वही गुइपिंग) गांव में इकट्ठा होने के लिए बुलाया।

विद्रोहियों की संरचना एवं सामाजिक संरचना

ताइपिंग नेतृत्व ने अपने अनुयायियों को पुरुष और महिला इकाइयों में विभाजित किया, और घोषणा की कि लोगों के युद्ध की जीत के बाद विवाह की अनुमति दी जाएगी। ताइपिंग रैंकों में, तंबाकू और नशीली दवाओं के उपयोग पर प्रतिबंध लगा दिया गया था और कड़ी सजा दी गई थी; साथ ही जुआ भी. मांचू राजवंश की शक्ति को न पहचानने के संकेत के रूप में, ताइपिंग ने अपनी चोटी काट ली और अपने बालों को ढीला कर लिया, जो उनके कंधों पर गिरे हुए थे। इस कारण से, सरकारी स्रोतों में उन्हें अक्सर "लंबे बालों वाली" कहा जाता था।

विद्रोहियों की सामाजिक संरचना विषम थी - यह जन आंदोलन के पूर्ण अर्थ में था, विभिन्न सामाजिक स्थिति और विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों को अपने बैनर तले इकट्ठा करना। इसके रैंकों में हक्का किसान, साथ ही स्थानीय कुलों के लोग, कोयला जलाने वाले और गुआंग्शी के पहाड़ी क्षेत्रों में खनन में लगे खनिक, गरीब और अमीर लोग, शेन्शी परिवारों के लोग, हान चीनी और मुख्य रूप से स्थानीय लोगों के प्रतिनिधि शामिल थे। टर्न ज़ुआंग, आदि, लेकिन, निश्चित रूप से, थोक वे लोग थे जिन्हें तत्कालीन चीनी समाज के निचले वर्गों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता था - इसके सीमांत और यहां तक ​​​​कि लुम्पेन। फिर भी, ताइपिंग आंदोलन में एक अलग, अधिक योग्य जीवन का मार्ग देखने वाले लोगों के इस अत्यंत विषम समूह से, इसके नेता पूरी तरह से अनुशासित और युद्ध के लिए तैयार सेना बनाने में कामयाब रहे। पहले से ही 1850 की गर्मियों और शरद ऋतु में, विद्रोहियों को बार-बार गाँव की आत्मरक्षा टुकड़ियों के साथ शत्रुता में शामिल होना पड़ा, जो स्थानीय अधिकारियों के आदेश पर, शुरू हुई अशांति को दबाने के लिए भेजे गए थे। स्थानीय शक्तिशाली कुलों द्वारा आयोजित विरोध प्रदर्शनों को विद्रोहियों ने खदेड़ दिया।

विद्रोहियों ने वकालत की:

    आंदोलन के नेताओं ने परीक्षाओं की पारंपरिक प्रणाली को त्यागने और इसके माध्यम से सिविल सेवा के लिए उम्मीदवारों की भर्ती की घोषणा की।

    उन्होंने पारंपरिक चीनी धार्मिक "तीन शिक्षाओं" का विरोध किया, उन्हें विधर्मी कहा, जबकि धार्मिक इमारतों और संतों की मूर्तियों को बेरहमी से नष्ट कर दिया, जो न केवल मुंशी-अधिकारी, बल्कि आम आदमी के दिलों को भी प्रिय थे। इन सबके स्थान पर, उन्होंने होंग शियुक्वान की एकमात्र सच्ची शिक्षा के रूप में व्याख्या में ईसाई धर्म को आगे रखा।

    विद्रोहियों ने सामाजिक न्याय बहाल करने, लापरवाह अधिकारियों को दंडित करने और अमीरों से अधिशेष छीनने की मांग की।

विद्रोह की प्रगति

ताइपिंग विद्रोह को आमतौर पर कई चरणों में विभाजित किया गया है। प्रथम चरण 1850-1853 को कवर करता है। यह वह समय था जब विद्रोहियों ने सेनाएँ इकट्ठी कीं, सशस्त्र टुकड़ियाँ बनाईं, जो बाद में सेनाओं में बदल गईं और उत्तर की ओर लड़ते हुए आगे बढ़े। इसका अंत नानजिंग की घेराबंदी और कब्जे के साथ हुआ, जिसे ताइपिंग ने अपने राज्य की राजधानी में बदल दिया। विद्रोह का सर्वाधिक उत्कर्ष 1853-1856 में हुआ।इस अवधि के दौरान, विद्रोही न केवल यांग्त्ज़ी की निचली पहुंच के कई तटीय प्रांतों के क्षेत्र पर एक पूरी तरह से स्थिर राज्य गठन बनाने में कामयाब रहे, बल्कि किंग राजवंश के लिए एक वास्तविक खतरे के रूप में भी सामने आए। 1856 के पतन में ताइपिंग नेतृत्व के भीतर खूनी आंतरिक संघर्ष से जुड़ी घटनाएं विद्रोह के इतिहास को एक उभरते हुए दौर और एक ऐसे समय में विभाजित करती हैं जब विद्रोहियों ने एक कठिन संघर्ष में जो हासिल किया था उसे बरकरार रखने की असफल कोशिश की। 1856-1864 - अंतिम चरणताइपिंग इतिहास में, जो नानजिंग के पतन और ताइपिंग नाटक में सभी मुख्य प्रतिभागियों की मृत्यु के साथ समाप्त हुआ।

प्रथम चरण ( 1850-1853)

1850 की गर्मियों में, हांग शियुक्वान ने अपने समर्थकों को अधिकारियों के साथ निर्णायक संघर्ष की तैयारी के लिए गुआंग्शी के जिन-तियान (वही गुइपिंग) गांव में इकट्ठा होने के लिए बुलाया। लगभग 20-30 हजार लोगों ने कॉल का जवाब दिया - पुरुष, महिलाएं, बच्चे। कई लोग, अपनी सारी संपत्ति बेचकर, पूरे परिवारों और यहाँ तक कि कुलों के साथ ताइपिंग में आ गए। 1851 के पतन में, ताइपिंग ने उत्तरी गुआंग्शी - योंगान में एक छोटे से शहर पर कब्जा कर लिया, जहां वे अगले वर्ष के वसंत तक रहे। यहां ताइपिंग राज्य के राजनीतिक संस्थानों का गठन पूरा हुआ, हांग शियुक्वान स्वर्गीय वांग (शासक) बन गया, जिसने ताइपिंग पदानुक्रम में उसकी प्रमुख स्थिति का संकेत दिया। ताइपिंग बलों के कमांडर यांग शियुकिंग को पूर्वी वांग की उपाधि मिली। वेई चांगहुई उत्तरी वांग बन गए, और शी डाकाई अलग वांग बन गए। इनमें से प्रत्येक शासक के पास अपने स्वयं के सशस्त्र बल और प्रशासनिक तंत्र थे। होंग शियुक्वान को सर्वोच्च नेता माना जाता था, जिनका जल्द ही "वानसुई" ("जीवन के दस हजार साल की कामना") संबोधन से स्वागत किया गया। हालाँकि, सच्चे सैन्य नेता और सर्वोच्च प्रशासक यांग शियुकिंग थे, जिनकी सरकार के लिए प्रतिभा पूरी तरह से सामने आई थी। 1852 के पतन में, नियमित सरकारी सैनिकों द्वारा योंगान में ताइपिंग को रोक दिया गया था। एक अप्रत्याशित झटके से घेराबंदी तोड़ने में कामयाब होने के बाद, किंग सैनिकों को हराकर, जिन्होंने उन्हें रोकने की कोशिश की, वे लड़े और उत्तर की ओर चले गए। असफलताओं के बाद शानदार जीतें मिलीं। लंबी घेराबंदी के बावजूद, ताइपिंग कभी भी हुनान की राजधानी चांग्शा पर कब्जा करने में कामयाब नहीं हुए, लेकिन हुबेई की राजधानी वुचांग पर हमला चीन के इस सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक और सैन्य केंद्र (फरवरी 1853) पर कब्जे के साथ समाप्त हुआ। वुचांग शस्त्रागार से हथियार ताइपिंग के हाथों में आ गए, जिनकी इस समय तक स्पष्ट रूप से संख्या आधे मिलियन तक थी। उन्होंने यांग्त्ज़ी पर बड़ी संख्या में नदी जहाजों पर भी कब्जा कर लिया। वर्तमान स्थिति में, विद्रोही नेतृत्व को एक गंभीर विकल्प चुनना था - यह तय करना था कि आगे कहाँ जाना है। पूर्व की ओर मुड़ने और यांग्त्ज़ी से नीचे जाकर, नानजिंग पर कब्ज़ा करने और इसे ताइपिंग राज्य की राजधानी में बदलने का निर्णय लिया गया। मार्च में, एक भयंकर घेराबंदी के बाद, ताइपिंग ने नानजिंग पर कब्जा कर लिया। उस समय से, शहर 1864 में अपने पतन तक स्वर्गीय राज्य की राजधानी बना रहा।

दूसरा चरण(1853-1856)

मुख्य रूप से निचले यांग्त्ज़ी बेसिन में स्थित मध्य-दक्षिणी चीन के प्रांतों को अपना आधार बनाने के बाद, विद्रोहियों ने उत्तरी चीन को अधीन करने के विचार को पूरी तरह से नहीं छोड़ा। 1853 के वसंत में ही उन्होंने बीजिंग को जीतने के लिए पहला अभियान आयोजित किया। इस तथ्य के बावजूद कि सैनिकों की कमान सबसे प्रतिभाशाली ताइपिंग सैन्य नेताओं में से एक के पास थी, अभियान विफलता में समाप्त हुआ, मुख्यतः बलों की अपर्याप्त संख्या के कारण। उसी वर्ष अक्टूबर तक, सेना, जिसकी ताकत घटकर 20 हजार लोगों तक रह गई थी, तियानजिन के बाहरी इलाके तक पहुंचने में कामयाब रही, लेकिन इतनी छोटी सेना, जिसमें घेराबंदी तोपखाने की भी कमी थी, शहर पर कब्जा नहीं कर सकी। 1854 की शुरुआत में मदद के लिए भेजी गई लगभग 40 हजार लोगों की दूसरी टुकड़ी स्थिति में सुधार करने में असमर्थ रही। इस समय तक पहली हार से उबरने के बाद, किंग सैनिकों ने, कई महीनों की जिद्दी लड़ाई के बाद, उत्तरी अभियान में भाग लेने वाली दोनों सेनाओं को हरा दिया, उनके कमांडरों को पकड़ लिया गया और मार डाला गया। इस प्रकार, ताइपिंग ने कम से कम दो बार मांचू शासन को समाप्त करने और स्वर्गीय वांग के शासन के तहत चीन को एकजुट करने का वास्तविक मौका गंवा दिया। सबसे पहले, सरकारी सेनाएँ बहुत कमज़ोर थीं और विद्रोहियों द्वारा लगातार पराजित होती थीं। ताइपिंग के साथ निर्णायक लड़ाई के डर से, किंग सेनाओं ने सम्मानजनक दूरी तक उनका पीछा किया। नानजिंग में ताइपिंग के बसने के बाद, सरकारी सैनिकों ने शहर के बाहरी इलाके में दो गढ़वाले शिविर बनाए, सेनाएँ जमा कीं और एक निर्णायक लड़ाई की तैयारी की, जिससे शत्रुता में निर्णायक मोड़ आने वाला था। हालाँकि, यह मोड़ केंद्र सरकार के सैनिकों की गतिविधि से इतना अधिक नहीं जुड़ा था, बल्कि नए सशस्त्र बलों के गठन से जुड़ा था, जो चीनी सैन्य अधिकारियों के नियंत्रण में थे और उनमें शक्तिशाली कुलों की मिलिशिया इकाइयों के आधार पर बनाए गए थे। वे क्षेत्र जहाँ से ताइपिंग आक्रमण की लहरें बहीं। इस तरह की पहली संरचनाएँ "हुनान युवाओं" की टुकड़ियाँ थीं, जिनका गठन हुनान मूल के एक प्रमुख अधिकारी ज़ेंग गुओफ़ान (1811-1872) द्वारा किंग सरकार की अनुमति से किया गया था। ताइपिंग पर पहली जीत नाममात्र हुनान सेना की थी।

क्षेत्रीय सैन्य संरचनाओं का गठन, जो केंद्र के नाममात्र नियंत्रण में थे, का चीन के भविष्य के राजनीतिक विकास के लिए एक और बहुत महत्वपूर्ण परिणाम था: इस प्रकार एक घटना के बीज रखे गए, जिसे चीनी अध्ययन साहित्य में आमतौर पर कहा जाता है"क्षेत्रीय सैन्यवाद"। इसका सार यह था कि, विकासशील वंशवादी संकट, आंतरिक अशांति और बाहरी आक्रमणों से कमजोर होकर, शाही शक्ति अब देश को केंद्रीकृत नियंत्रण प्रणाली के ढांचे के भीतर बनाए रखने में सक्षम नहीं थी। प्रभावशाली स्थानीय अधिकारियों ने, मूल रूप से ताइपिंग से लड़ने के लिए बनाई गई कई सशस्त्र संरचनाओं को अपने अधीन कर लिया, जो राजनीतिक रूप से बीजिंग अधिकारियों से काफी स्वतंत्र बल में बदल गए। इस प्रक्रिया का एक दूसरा पक्ष भी था - "क्षेत्रीय सैन्यवादी" मंचू नहीं थे, बल्कि चीनी मूल के नौकरशाही अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि थे। यह सामाजिक आत्म-पुष्टि की उनकी इच्छा का आउटलेट था, और मांचू शासक समूह, जो चीन में अपना शासन जारी रखना चाहता था, को इसके साथ आने के लिए मजबूर होना पड़ा।

हालाँकि, सामान्य तौर पर, 1856 की शरद ऋतु तक ताइपिंग शिविर में स्थिति स्थिर रही। ताइपिंग रणनीतिक महत्व के एक बहुत ही महत्वपूर्ण क्षेत्र पर कब्जा करने में कामयाब रहे, और न केवल हमलों को सफलतापूर्वक रद्द कर दिया, बल्कि सरकारी सैनिकों और स्थानीय सैन्य नेताओं की टुकड़ियों को भी हरा दिया, जो किंग सरकार के पक्ष में थे।

तीसरा चरण(1856-1864)

1856 के पतन में शुरू हुए आंतरिक संघर्ष से ताइपिंग राज्य तेजी से कमजोर हो गया था और यही वह बिंदु था जिसके बाद विद्रोह कम होने लगा। जो कुछ हुआ उसके कारणों का इतिहासकारों द्वारा अलग-अलग मूल्यांकन किया गया, लेकिन सबसे अधिक यह ताइपिंग राज्य में सर्वोच्च शक्ति को जब्त करने की इच्छा की तरह लग रहा था। सितंबर की घटनाओं के नायक ताइपिंग राज्य के सभी मुख्य नेता थे जो अभियानों और लड़ाइयों के दौरान जीवित रहने में कामयाब रहे। सबसे पहले, यह स्वर्गीय वांग होंग ज़िउक्वान और उनके सबसे प्रभावशाली सहयोगी यांग ज़िउकिंग के बीच संघर्ष था, जिन्होंने नानजिंग के कब्जे के समय तक राजनीतिक और सैन्य नियंत्रण के मुख्य सूत्र अपने हाथों में केंद्रित कर लिए थे। नानजिंग के ताइपिंग राजधानी में परिवर्तन के बाद, उनके बीच संबंध तेजी से बिगड़ने लगे, जो 1853 के अंत में शुरू हुआ, जब यांग ने इस बहाने से कि ईश्वर पिता स्वयं उसके मुंह से बोल रहे थे, अयोग्य व्यवहार के लिए होंग की निंदा की, घोषणा की कि वह “बहुत अधिक पाप करने लगा।” 1856 की गर्मियों की शुरुआत में, एक और घटना घटी, जिसे ताइपिंग पदानुक्रम में एक प्रमुख स्थान हासिल करने के यांग ज़िउकिंग के दावे के रूप में भी समझा जा सकता है। इस बार, "गॉड फादर" ने मांग की कि हांग शियुक्वान उसे, यांग शियुक्विंग को "जीवन के नौ हजार साल" नहीं, बल्कि पूरे "दस" की शुभकामनाएं दें, जो कि, मौजूदा समारोह के अनुसार, केवल हांग शिउक्वान द्वारा की जानी चाहिए थी। वह स्वयं। यांग शिउक्विंग, जिन्होंने शासन के अपने निरंकुश तरीकों से अन्य ताइपिंग नेताओं को नाराज कर दिया था, सामान्य ताइपिंग के लिए विद्रोह के एक प्रिय और श्रद्धेय नेता बने रहे। 2 सितंबर, 1856 को भोर में, उत्तरी वांग वेई चांगहुई के प्रति वफादार इकाइयां यांग के निवास में घुस गईं और वहां मौजूद सभी लोगों को बेरहमी से नष्ट कर दिया, जिनमें खुद यांग शिउक्विंग भी शामिल थे। इसके कुछ दिनों बाद, हांग शियुक्वान की ओर से एक आदेश जारी किया गया, जिसमें जो कुछ हुआ उसके लिए वेई चांगहुई की निंदा की गई, इसके अलावा, उन्हें ताइपिंग के सर्वोच्च शासक के महल में सार्वजनिक रूप से बेंत से मारने की सजा सुनाई गई। यांग शिउकिंग के बचे हुए समर्थक, जिनकी संख्या नानजिंग में कई हजार थी और जिन्होंने निस्संदेह साजिश में भाग लेने वालों के लिए खतरा पैदा किया था, अपने दुश्मन का अपमान देखना चाहते थे, संकेतित स्थान पर निहत्थे एकत्र हुए। लेकिन यहां उन्हें वेई चांगहुई के लड़ाकों ने घेर लिया और निर्दयतापूर्वक और बेरहमी से नष्ट कर दिया। जो कुछ हुआ था उसके बारे में जानने के बाद, शी डाकाई, जो उस समय युद्ध में थे, ने अपने सैनिकों को आगे की स्थिति से हटा लिया और अक्टूबर में नानजिंग की दीवारों पर आ गए। इस घटना के कारण उनकी अत्यधिक निंदा हुई, जिसे उन्होंने छिपाने की कोशिश नहीं की। वेई ताइपिंग राज्य में मुख्य भूमिका के लिए संघर्ष में अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वियों से छुटकारा पाने की उम्मीद में, शी डाकाई के खिलाफ प्रतिशोध की तैयारी कर रहे थे। शी डाकाई चमत्कारिक ढंग से मौत से बचने में कामयाब रहे। अपने विरुद्ध आसन्न प्रतिशोध का संदेश पाकर वह शहर से भाग गया। कुछ स्रोतों के अनुसार, उनके वफादार लोगों ने उन्हें रस्सी का उपयोग करके शहर की दीवार से नीचे उतरने में मदद की; दूसरों के अनुसार, उनके अंगरक्षक उन्हें एक टोकरी में नानजिंग के बाहर ले गए, जिसमें सब्जी बेचने वाले आमतौर पर शहर में सब्जियां पहुंचाते थे। फिर, वेई के आदेश से, शहर में बचे शी डाकाई परिवार के सदस्यों के खिलाफ नरसंहार किया गया। हालाँकि, वेई चांगहुई की जीत अल्पकालिक थी। एक महीने बाद, शी डाकाई और कई अन्य ताइपिंग नेताओं के अनुरोध पर, उनके कई सौ अनुयायियों के साथ उनकी जान ले ली गई। शी डाकाई विजयी होकर नानजिंग लौट आये। इसके बाद जो तख्तापलट और जवाबी तख्तापलट हुए वे सचमुच भयानक थे। हजारों लोग, जो ताइपिंग सैन्य कमान और राजनीतिक नेतृत्व के प्रमुख थे, मारे गए। सूत्रों के मुताबिक इनकी संख्या 20 हजार से ज्यादा थी. इस सबके कारण ताइपिंग नेतृत्व में आपसी अविश्वास बढ़ गया और अंततः आंदोलन में विभाजन हो गया। 1856 में, शी डाकाई, जिनके पास स्पष्ट रूप से अपनी सुरक्षा के लिए डरने का अच्छा कारण था, ने नानजिंग छोड़ दिया और अपने सशस्त्र अनुयायियों (लगभग 100 हजार) के साथ समृद्ध प्रांत में ताइपिंग आंदोलन का एक नया केंद्र स्थापित करने की उम्मीद में एक स्वतंत्र अभियान पर निकल पड़े। सिचुआन का. 1856 की शरद ऋतु की घटनाओं ने ताइपिंग आंदोलन को एक ऐसा झटका दिया, जिससे वह कभी भी उबर नहीं पाया। हालाँकि, इसके बावजूद, ताइपिंग ने लगभग 10 और वर्षों तक अपने राज्य के क्षेत्र की रक्षा करते हुए, हठपूर्वक विरोध करना जारी रखा। इस दौरान, नए प्रतिभाशाली नेता और राजनेता उभरे जिन्होंने ऐसी सुधार परियोजनाएँ बनाईं जो पारंपरिक चीनी समाज का चेहरा बदल सकती थीं, इसे और अधिक आधुनिक बना सकती थीं। अपने अंतिम इतिहास के चरण में ताइपिंग राज्य के सबसे प्रमुख नेताओं में से एक ली शियुचेंग (1824-1864) थे, जिनका नाम कई सफल सैन्य अभियानों से जुड़ा है। 60 के दशक में पश्चिमी प्रभावों की भावना में सुधार की एक परियोजना के साथ। होंग ज़िउक्वान के चचेरे भाई होंग रेंगन (1822-1864) ने बात की और 40 के दशक में उनके विचारों के अनुयायी बन गए। इस बीच, ताइपिंग के खिलाफ लड़ने वाली ताकतें बढ़ती जा रही थीं। गृहयुद्ध का मुख्य बोझ क्षेत्रीय सशस्त्र संरचनाओं पर पड़ा, जिनका महत्व तेजी से बढ़ रहा था। ली होंगज़ैंग (1823-1901) की कमान के तहत, जिन्होंने 60 के दशक की शुरुआत में ज़ेंग गुओफ़ान के "हुनान युवाओं" की सेना में कई वर्षों तक सेवा की। हुआई सेना का गठन किया गया है। ज़ुओ ज़ोंगतांग (1812-1885), जिन्होंने प्रांत में उनके ख़िलाफ़ अभियान चला रही सेना का नेतृत्व किया, ने ताइपिंगों पर निर्णायक प्रहार करने में भाग लिया। झेजियांग। यूरोपीय शैली में सशस्त्र और प्रशिक्षित ये सेनाएँ, उपकरणों में ताइपिंग सैनिकों से कहीं बेहतर थीं, लेकिन लड़ने की भावना में उनसे कमतर थीं। 60 के दशक की शुरुआत से। विदेशियों ने, तटस्थता की नीति को त्याग दिया है जिसका वे विद्रोह की शुरुआत से पालन कर रहे थे, बीजिंग सरकार के पक्ष में बोलते हुए, सैन्य अभियानों में हस्तक्षेप करना भी शुरू कर देते हैं। उनके दृष्टिकोण से, ताइपिंग, जिन्होंने 1842 की नानजिंग संधि के प्रावधानों की पुष्टि करने से इनकार कर दिया, मांचू सरकार की तुलना में कम सुविधाजनक भागीदार थे। यूरोपीय भाड़े के सैनिकों की टुकड़ियाँ मंचू की ओर से लड़ीं। बाद में, विशेष इकाइयाँ बनाई गईं जिनमें विदेशियों को अधिकारी दल की भूमिका सौंपी गई, जबकि चीनी साधारण सैनिक थे।

1862 में, शची डाकाई ने प्रांत को ताइपिंग आंदोलन के लिए एक नए आधार में बदलने की कोशिश की। सिचुआन को दादूखे पर्वत नदी के तट पर बेहतर दुश्मन ताकतों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था। किंग कमांड द्वारा किए गए वादे पर भरोसा करते हुए कि स्वैच्छिक आत्मसमर्पण के मामले में वह अपने सेनानियों और उनके जीवन को बचाएगा, उसने विजेताओं की दया के सामने आत्मसमर्पण कर दिया। हालाँकि, उन्होंने अपनी बात नहीं रखी। साधारण सैनिकों को तलवार से मार दिया गया, और शी डाकाई को स्वयं चेंग्दू ले जाया गया और वहाँ मार डाला गया।

1864 की शुरुआत में, स्वर्गीय राज्य की राजधानी को सरकारी सैनिकों द्वारा अवरुद्ध कर दिया गया था। वसंत ऋतु में, शहर को भोजन की आपूर्ति बंद हो गई और अकाल का खतरा वास्तविक हो गया।

हांग शियुक्वान को गहरा विश्वास था कि दैवीय शक्तियों के हस्तक्षेप से उनकी शक्ति को सभी परीक्षणों पर काबू पाने में मदद मिलेगी, उन्होंने नाकाबंदी को तोड़ने और दक्षिण में जाने के लिए संभवतः उचित प्रस्तावों पर चर्चा करने से इनकार कर दिया, जहां से आंदोलन शुरू हुआ था।

1864 की गर्मियों तक, यह स्पष्ट हो गया कि मदद के लिए इंतजार करने की कोई जगह नहीं थी। जाहिरा तौर पर, जहर खाने के बाद, 1 जून, 1864 को होंग शियुक्वान की मृत्यु हो गई और जुलाई के अंत में स्वर्गीय राज्य की राजधानी पर निर्णायक हमला शुरू हुआ। शहर पर हमले का संकेत दुश्मन द्वारा नानजिंग के आसपास की शक्तिशाली रक्षात्मक दीवारों के एक हिस्से को ध्वस्त करना था। अनुभवी और वफादार सलाहकारों की मदद के बावजूद, हांग का पंद्रह वर्षीय बेटा, जिसे स्वर्गीय वांग का ताज पहनाया गया था, कुछ भी करने में असमर्थ था।

फिर भी, युवा शासक, सबसे वफादार और करीबी गणमान्य व्यक्तियों (इसमें ली शियुचेंग और होंग रेंगन शामिल थे) के एक छोटे समूह से घिरा हुआ था, एक सशस्त्र टुकड़ी के साथ, नानजिंग से भागने में कामयाब रहा, जहां ताइपिंग राज्य के अंतिम रक्षकों ने प्रवेश किया किंग सरकार के सैनिकों के साथ सड़क पर लड़ाई। वे अंतिम व्यक्ति तक लड़े।


प्रथम अफ़ीम युद्ध में चीन की हार से चीनी आबादी के बड़े हिस्से में असंतोष की लहर फैल गई। इसे विदेशियों और मांचू अधिकारियों के खिलाफ प्रत्यक्ष कार्यों और भाषणों दोनों में व्यक्त किया गया था। किसानों की कठिन स्थिति ने धीरे-धीरे सत्तारूढ़ शासन के खिलाफ एक नए युद्ध के लिए पूर्व शर्त तैयार की। 40 के दशक में XIX सदी पूरे चीन में 100 से अधिक किसान विद्रोह हुए। उस समय देश के दक्षिण में शुरू हुआ देशभक्तिपूर्ण पश्चिम-विरोधी आंदोलन, चीनी समाज के विभिन्न वर्गों के प्रतिनिधियों को एकजुट करके, जिन्होंने अंग्रेजों के लिए गुआंगज़ौ बंदरगाह खोलने का विरोध किया था, व्यापक रूप से जाना जाने लगा।

1844 में, गुआंग्डोंग प्रांत में, एक ग्रामीण शिक्षक, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, होंग ज़िउक्वान ने "सोसाइटी ऑफ़ द हेवनली फादर" ("बाई शांडी हुई") की स्थापना की, जिसकी विचारधारा का आधार सार्वभौमिक भाईचारा और समानता का विचार था। लोगों की, चीन के महान समृद्धि राज्य (ताइपिंग तियान्गुओ) के क्षेत्र में स्वर्गीय पिता की रचना के रूप में व्यक्त की गई।

अन्य किसान नेता होंग शिउक्वान - यांग शिउकिंग, जिन्होंने गुआंग्शी प्रांत में अपने समर्थकों, जिओ चाओगुई और अन्य के साथ काम किया, शामिल हो गए। फिर समाज के धनी तबके के कुछ प्रतिनिधि जो किंग नीतियों से असंतुष्ट थे - वेई चांगहुई, शी डाकाई और अन्य - ने भी व्यक्त किया संगठन में शामिल होने की उनकी इच्छा...

जून 1850 तक, ताइपिंग (जैसा कि आंदोलन में भाग लेने वालों को कहा जाने लगा) पहले से ही एक काफी संगठित शक्ति का प्रतिनिधित्व कर रहे थे, जो किंग के शासन का विरोध करने और चीन में "न्याय का समाज" स्थापित करने की तैयारी कर रही थी।

1850 के अंत में, गुआंग्शी प्रांत में अधिकारियों के खिलाफ पहला ताइपिंग विरोध शुरू हुआ, और अगले वर्ष जनवरी में, जिंगटियन गांव में, ताइपिंग तियांगुओ राज्य के निर्माण की घोषणा की गई, जिसके नेताओं ने एक अभियान की घोषणा की किंग चीन की राजधानी - बीजिंग पर कब्ज़ा करने के उद्देश्य से उत्तर।

युनान शहर (गुआंग्शी प्रांत के उत्तर में) पर कब्ज़ा करने के बाद, होंग ज़िउक्वान को तियान वांग (स्वर्गीय राजकुमार) घोषित किया गया था। उनके निकटतम सहयोगियों को वनिर की उपाधियों से सम्मानित किया गया। चीनी परंपराओं की भावना में, हांग ज़िउक्वान को नाममात्र रूप से न केवल चीन का, बल्कि अन्य सभी राज्यों और लोगों का शासक माना जाने लगा, और उनके वांग - दुनिया के अलग-अलग हिस्सों, उत्तर, दक्षिण, पूर्व और के नेता माने जाने लगे। पश्चिम। ताइपिंग यूरोपीय लोगों को ईसाई धर्म में भाई मानते थे और स्वेच्छा से उनके साथ मैत्रीपूर्ण संपर्क में आए। और सबसे पहले, विदेशियों ने क्विंग्स के साथ अपने संबंधों में इस कार्ड को खेलने की उम्मीद करते हुए, ताइपिंग के साथ काफी सकारात्मक व्यवहार किया।

जल्द ही, किंग सैनिकों ने योंगान को घेर लिया और इसकी रक्षा अप्रैल 1852 तक जारी रही। लेकिन फिर ताइपिंगों को यह शहर छोड़कर गुरिल्ला युद्ध शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हुनान प्रांत के मुख्य शहर चांग्शा पर कब्जा करने के ताइपिंग के असफल प्रयासों के दौरान, जिओ चाओगुई और फेंग युनिनान मारे गए, लेकिन विद्रोही 1852 के अंत में नदी तक पहुंचने में कामयाब रहे। यांग्त्ज़ी और जनवरी 1853 में वुचांग शहर पर कब्ज़ा करने के लिए, फिर अइकिंग शहर पर और उसी वर्ष वसंत की शुरुआत तक कब्ज़ा करने के लिए सबसे बड़ा केंद्रनदी पर यांग्त्ज़ी - नानजिंग। इस शहर को ताइपिंग स्वर्गीय राजधानी घोषित किया गया था। इस अवधि के दौरान विद्रोही सेना की संख्या में वृद्धि हुई और उसे स्थानीय आबादी से भरपूर समर्थन मिला।

इसके बाद ताइपिंग ने उत्तर की ओर अपना मार्च जारी रखा। 1854 की शुरुआत में, वे तियानजिन (उत्तर में एक बंदरगाह) के करीब पहुंचने में कामयाब रहे, जिससे बीजिंग में वास्तविक दहशत फैल गई। हालाँकि, वे इसे पकड़ने में असफल रहे।

इस समय तक, ताइपिंग की महत्वपूर्ण सैन्य गलतियों में से एक सामने आने लगी थी। उन्होंने व्यावहारिक रूप से पहले से जीते गए क्षेत्रों को सुरक्षित नहीं किया, जिससे किंग सैनिकों को जल्द ही उन पर फिर से नियंत्रण करने की अनुमति मिल गई, और ताइपिंग को, बदले में, उन्हें फिर से जीतने की अनुमति मिली।

1853 के पतन में, ताइपिंग के पास चीनी प्रतिष्ठित ज़ेंग गुओफ़ान के नेतृत्व वाली सेना के रूप में एक गंभीर सैन्य प्रतिद्वंद्वी था, जिसमें ताइपिंग की नीतियों से असंतुष्ट किसान और ज़मींदार शामिल थे। अगले ही वर्ष वे वुहान ट्राइसिटी पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे, लेकिन 1855 में ताइपिंग फिर भी ज़ेंग गुओफ़ान की सेना को हराने और इसे अपने नियंत्रण में वापस करने में कामयाब रहे।

ताइपिंग के अलावा, इस समय चीन के विभिन्न क्षेत्रों में अन्य मांचू विरोधी संगठन सक्रिय थे। उनमें से एक, "स्मॉल स्वोर्ड्स" सोसायटी, सितंबर 1853 में शंघाई में विद्रोह खड़ा करने, शहर पर कब्ज़ा करने और फरवरी 1855 तक उस पर कब्ज़ा करने में कामयाब रही, जब तक कि किंग सैनिकों के समर्थन से विद्रोहियों को वहां से खदेड़ नहीं दिया गया। फ्रांसीसी जो शहर में थे। स्मॉल स्वॉर्ड्स सोसाइटी के सदस्यों द्वारा ताइपिंगों के साथ सीधा संपर्क स्थापित करके उनके कार्यों में समन्वय स्थापित करने के प्रयास असफल रहे।

1856 तक, ताइपिंग आंदोलन में एक संकट था, जो मुख्य रूप से इसके नेताओं के बीच असहमति में व्यक्त हुआ। सबसे गंभीर संघर्ष यांग शियुकिंग और वेई चांग-हुई के बीच हुआ था, जिसके परिणामस्वरूप यांग शियुकिंग की मौत हो गई थी। वेई चांगहुई का अगला शिकार शी डाकाई माना जाता था, लेकिन वह नानजिंग से अंकिंग भागने में सफल रहा, जहां उसने नानजिंग के खिलाफ अभियान की तैयारी शुरू कर दी। इस विकास से भयभीत होकर, हांग शियुक्वान ने वेन चान्हुई को फांसी देने का आदेश दिया, लेकिन शी डाकाई को अतिरिक्त शक्तियां नहीं दीं। टैन वांग ने इस समय खुद को वफादार रिश्तेदारों से घिरा हुआ था और अब मामलों की वास्तविक स्थिति में कोई दिलचस्पी नहीं थी। तब शी डाकाई ने हांग शियु-क्वान के साथ संबंध तोड़ने और चीन के पश्चिम में स्वतंत्र कार्रवाई करने का फैसला किया।

मुख्य दस्तावेज़ जिसके आधार पर ताइनिन नेताओं ने नियंत्रित क्षेत्रों में सुधार करने का प्रयास किया वह "स्वर्गीय राजवंश का भूमि संहिता" था। इसमें चीनी "किसान साम्यवाद" के काल्पनिक विचारों की भावना में, भूमि जोत के समान पुनर्वितरण की परिकल्पना की गई थी। ताइपिंग कमोडिटी-मनी संबंधों को खत्म करना और लोगों की जरूरतों को बराबर करना चाहते थे। हालाँकि, यह महसूस करते हुए कि वे व्यापार के बिना प्रबंधन नहीं कर सकते, कम से कम विदेशियों के साथ, अपने राज्य में उन्होंने व्यापार मामलों के लिए राज्य आयुक्त का एक विशेष पद स्थापित किया - "स्वर्गीय कॉम्प्राडोर"। सभी निवासियों के लिए श्रम सेवा अनिवार्य घोषित की गई। वे पारंपरिक चीनी धर्मों के प्रति असहिष्णु थे और उन्होंने बौद्ध और ताओवादी पुस्तकों को नष्ट कर दिया। इन विचारों को लागू करने के लिए, पूर्व शासक वर्गों के प्रतिनिधियों को शारीरिक रूप से नष्ट कर दिया गया, पुरानी सेना को भंग कर दिया गया, वर्ग प्रणाली और दास प्रणाली को समाप्त कर दिया गया। गुआंग्शी के क्षेत्र में रहते हुए, ताइपिंग ने अपनी चोटियां काट दीं, अपने बाल बढ़ने दिए और पूरी जीत तक महिलाओं के साथ संबंध न रखने की कसम खाई। इसलिए, उनके राज्य में, महिलाएं सेना में सेवा करती थीं और पुरुषों से अलग काम करती थीं, जिनके साथ संवाद करने की मनाही थी।

नई शासन प्रणाली के सिद्धांतों को परिभाषित किया गया। स्थानीय स्तर पर मुख्य प्रशासनिक और साथ ही सैन्य इकाई एक प्लाटून समुदाय बन गई, जिसमें 25 परिवार शामिल थे। उच्च संगठनात्मक संरचनाएक सेना थी जिसमें 13,156 परिवार शामिल थे। प्रत्येक परिवार एक व्यक्ति को सेना में योगदान देने के लिए बाध्य था। सैनिकों को वर्ष का तीन-चौथाई भाग क्षेत्रीय कार्य में और एक-चौथाई भाग सैन्य मामलों में बिताना पड़ता था। सैन्य इकाई के कमांडर ने एक साथ कार्य किए नागरिक प्राधिकरणउस क्षेत्र में जहां उसका गठन स्थित था।

इस प्रणाली की स्पष्ट सैन्यीकृत प्रकृति के बावजूद, इसमें लोकतांत्रिक सिद्धांत थे, उदाहरण के लिए, सभी प्लाटून कमांडर और उच्चतर लोगों की इच्छा के आधार पर चुने गए थे। महिलाओं को सैन्य सेवा सहित पुरुषों के समान अधिकार दिए गए। लड़कियों के पैर बाँधने की प्राचीन प्रथा पर रोक लगा दी गई और रखैल के रूप में लड़कियों की बिक्री पर कड़ी सज़ा दी गई। बाल विवाह की प्रथा पर रोक लगा दी गई। सोलह वर्ष की आयु तक पहुंचने वाले बच्चों को एक आवंटन आवंटित किया गया था जो एक वयस्क के भूमि आवंटन का आधा था। ताइपिंग ने अपने नियंत्रित क्षेत्रों में धूम्रपान, अफ़ीम, तम्बाकू, शराब पीने और जुए पर प्रतिबंध लगा दिया। जांच प्रक्रिया के दौरान यातना को समाप्त कर दिया गया और एक सार्वजनिक मुकदमा शुरू किया गया। हालाँकि, अपराधियों पर कठोर दंड लगाए गए।

शहरों में, सभी शिल्प कार्यशालाओं, व्यापारिक उद्यमों, साथ ही चावल के भंडार को राज्य की संपत्ति घोषित किया गया। स्कूलों में, ताइपिंग विचारधारा के आधार पर शिक्षा धार्मिक प्रकृति की थी।

ताइपिंग द्वारा अपने कार्यक्रम दस्तावेजों में घोषित किए गए कई परिवर्तन जमीन पर तोड़फोड़ के कारण या किंग से जीते गए कुछ क्षेत्रों पर बहुत ही अल्पकालिक नियंत्रण के कारण घोषणात्मक बने रहे। इसलिए, उदाहरण के लिए, उनके क्षेत्रों में, जमींदारों की संपत्ति को कई स्थानों पर संरक्षित किया गया था; जमींदार और शेनिपी स्थानीय सरकारी निकायों में भी थे, वहां केवल उन्हीं उपायों को लागू करते थे जो उस समय उनके लिए फायदेमंद थे।

ताइपिंग आंदोलन की पहली अवधि के दौरान, पश्चिमी शक्तियों ने बार-बार अपनी तटस्थता के संबंध में बयान दिए, लेकिन 1853 की शंघाई घटनाओं के बाद यह स्पष्ट हो गया कि वे किंग का समर्थन करने की ओर तेजी से झुक रहे थे। फिर भी, "फूट डालो और राज करो" की नीति अपनाने की अपनी इच्छा में, अंग्रेजों ने चीन को दो राज्यों में विभाजित करने की संभावना से इंकार नहीं किया और यहां तक ​​कि अधिकार प्राप्त करने के उद्देश्य से नानजिंग में हांग शियुक्वान के लिए एक आधिकारिक अधिकृत प्रतिनिधिमंडल भी भेजा। नदी पर नेविगेट करें. यांग्त्ज़ी और ताइपिंग द्वारा नियंत्रित भूमि पर व्यापार विशेषाधिकार। ताइपिंग नेताओं ने इस पर अपनी सहमति दे दी, लेकिन जवाब में अंग्रेजों ने अफ़ीम व्यापार पर प्रतिबंध लगाने और ताइपिंग तियांगुओ के कानूनों का सम्मान करने की मांग की।

1856 में स्थिति मौलिक रूप से बदल गयी। ताइपिंग शिविर में संकट शुरू हो जाता है, जिससे वह कमजोर हो जाता है। क्विंग्स भी बहुत मुश्किल स्थिति में थे। ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस ने इस अनुकूल क्षण का लाभ उठाने और चीनी क्षेत्र पर अपनी निर्भरता बढ़ाने के लिए सैन्य अभियान शुरू करने का फैसला किया।

युद्ध छिड़ने का कारण व्यापारी जहाज एरो से जुड़ी घटनाएँ थीं, जो गुआंगज़ौ में स्थित था। अक्टूबर 1856 के अंत में, अंग्रेजी स्क्वाड्रन ने शहर पर गोलाबारी शुरू कर दी। चीनी आबादी ने 1839-1842 की अवधि की तुलना में कहीं अधिक मजबूत प्रतिरोध का आयोजन किया। तब फ्रांस अपने एक मिशनरी की फांसी का बहाना बनाकर ब्रिटिशों में शामिल हो गया, जिसने स्थानीय आबादी से अधिकारियों का विरोध करने का आह्वान किया।

दिसंबर 1857 में, ग्रेट ब्रिटेन ने चीन के सामने पिछली संधियों में संशोधन की माँग रखी, जिसे तुरंत अस्वीकार कर दिया गया। फिर संयुक्त एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों ने स्थानीय गवर्नर को पकड़कर गुआंगज़ौ पर कब्जा कर लिया। 1858 की शुरुआत में, नदी के मुहाने पर सैन्य अभियान शुरू हुआ। उत्तरी चीन में वेइहे। उसी वर्ष मई में, डागु किलों और तियानजिन के निकटस्थ मार्गों पर कब्ज़ा कर लिया गया। बीजिंग खतरे में है.

यह महसूस करते हुए कि दो मोर्चों पर एक साथ लड़ना संभव नहीं होगा - ताइपिंग और विदेशी सैनिकों के साथ - पिंग्स ने बाद के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जून 1858 में इंग्लैंड और फ्रांस के साथ संधियों पर हस्ताक्षर किए, जिसके अनुसार इन दोनों शक्तियों को अपनी सेना खोलने का अधिकार प्राप्त हुआ। बीजिंग में राजनयिक मिशन, अपनी प्रजा, सभी ईसाई मिशनरियों के लिए चीन के क्षेत्र के भीतर आवाजाही की स्वतंत्रता, साथ ही नदी के किनारे नौवहन की स्वतंत्रता। यांग्त्ज़ी। अफ़ीम सहित विदेशियों के साथ व्यापार के लिए पाँच और चीनी बंदरगाह खोले गए।

संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस ने भी उस समय चीन के साथ असमान संधियाँ करके वर्तमान स्थिति का लाभ उठाया। संयुक्त राज्य अमेरिका ने देश में अपने अधिकारों का विस्तार हासिल किया, विशेष रूप से, उन्हें सीमा शुल्क मुद्दों में रियायतें मिलीं, अमेरिकी जहाज अब चीन की अंतर्देशीय नदियों पर चल सकते थे, और उनके नागरिकों को आंदोलन की स्वतंत्रता प्राप्त हुई।

1858 में रूस ने चीन के साथ दो संधियाँ कीं - ऐगुन संधि, जिसके अनुसार अमूर नदी का बायाँ किनारा उसे हस्तांतरित कर दिया गया। इसके मुहाने पर अरगुन, उससुरी क्षेत्र तब तक आम स्वामित्व में रहा जब तक कि दोनों देशों के बीच राज्य की सीमाएँ निर्धारित नहीं हो गईं। दूसरी संधि को तियानजिन संधि कहा जाता था, इस पर जून 1858 के मध्य में हस्ताक्षर किए गए थे और इसके अनुसार रूस को खुले बंदरगाहों में व्यापार करने का अधिकार, कांसुलर क्षेत्राधिकार का अधिकार आदि था।

इंग्लैंड और फ्रांस 1856-1858 की शत्रुता के दौरान जो हासिल हुआ उससे संतुष्ट नहीं होना चाहते थे। और केवल चीन के विरुद्ध आक्रमण फिर से शुरू करने के लिए किसी कारण की प्रतीक्षा कर रहे थे। यह अवसर उन जहाजों पर गोलाबारी के बाद उत्पन्न हुआ, जिन पर ब्रिटिश और फ्रांसीसी प्रतिनिधि तियानजिन संधियों की पुष्टि के लिए बीजिंग जा रहे थे।

जून 1860 में, संयुक्त एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों की शुरुआत हुई लड़ाई करनालियाओडोंग प्रायद्वीप और उत्तरी चीन के क्षेत्र पर। 25 अगस्त को उन्होंने तियानजिन पर कब्ज़ा कर लिया। सितंबर के अंत में, बीजिंग गिर गया, सम्राट और उसके दल को ज़ेहे प्रांत में भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। प्रिंस गोंग, जो राजधानी में ही रहे, ने इंग्लैंड और फ्रांस के साथ एक नए समझौते पर हस्ताक्षर किए, जिसके अनुसार चीन आठ मिलियन क्षतिपूर्ति का भुगतान करने पर सहमत हुआ, तियानजिन को विदेशी व्यापार के लिए खोल दिया, और हांगकांग के पास कॉव्लून प्रायद्वीप का दक्षिणी भाग चला गया ब्रिटिश, आदि

कुछ समय बाद, नवंबर 1860 में, रूस ने चीन के साथ एक नई संधि पर हस्ताक्षर किए, जिसे बीजिंग संधि कहा जाता है। इसने उस्सुरी क्षेत्र पर रूस का अधिकार सुरक्षित कर दिया।

दूसरे "अफीम युद्ध" के दौरान और उसकी समाप्ति के बाद, ताइपिंग शिविर में संकट जारी रहा। जून 1857 से, शी डाकाई ने हांग शियुक्वान के साथ संबंध पूरी तरह से तोड़ दिए, और ताइपिंग आंदोलन में एक स्वतंत्र व्यक्ति बन गए, जो अब खुद को विभाजित पाया। आंदोलन के शीर्ष के हितों के बीच की खाई, जो इसके नियंत्रण वाले क्षेत्रों में एक नए शासक वर्ग में बदल गई थी, और इसके सामान्य प्रतिभागियों के बीच तेजी से चौड़ी हो रही थी।

1859 में, तियान वांग के रिश्तेदारों में से एक, होंग झेंगान ने ताइपिंग तियांगुओ विकास कार्यक्रम "देश के शासन पर नया निबंध" प्रस्तुत किया, जिसके अनुसार पश्चिमी मूल्यों को ताइपिंग लोगों के जीवन में प्रवेश करना था, और परिवर्तन करना था क्रांतिकारी उथल-पुथल के बिना, धीरे-धीरे रखें। हालाँकि, यह वास्तव में अधिकांश किसानों के लिए सबसे महत्वपूर्ण मुद्दे - कृषि - को प्रतिबिंबित नहीं करता है।

50 के दशक के अंत में। XIX सदी ताइपिंग के बीच से एक और उत्कृष्ट नेता उभरे - ली शियुचेंग, जिनके सैनिकों ने क्विंग को कई पराजय दी। एक अन्य प्रमुख नेता ताइपिंग कमांडर चेन युचेंग थे, जिनके नेतृत्व में ताइपिंग सरकारी सैनिकों को कई हार देने में कामयाब रहे। हालाँकि, 1860 से शुरू होकर, इन दोनों नेताओं ने अपने कार्यों में समन्वय नहीं किया, जिसका पूरे आंदोलन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ा।

1860 के वसंत में, ली शियुचेंग और उनके सैनिक शंघाई के करीब आ गए, लेकिन अमेरिकी क्विंग्स की सहायता के लिए आए और इस सबसे बड़े चीनी शहर की रक्षा करने में कामयाब रहे। सितंबर 1861 में, सरकारी सैनिक ऐकिंग शहर पर फिर से कब्ज़ा करने और नानजिंग के करीब आने में कामयाब रहे। अगले वर्ष, ब्रिटिश और फ्रांसीसी सैनिकों ने खुले तौर पर ताइपिंग का विरोध किया, जिसके परिणामस्वरूप नानकिंग ने खुद को नाकाबंदी के तहत पाया।

ली शियुचेंग के सैनिकों के कड़े प्रतिरोध के बावजूद, 1864 की शुरुआत में हांग्जो शहर पर कब्जा कर लिया गया। ली ज़िउचेंग ने सुझाव दिया कि होंग ज़िउक्वान नानजिंग छोड़ दें और लड़ाई जारी रखने के लिए पश्चिमी चीन जाएँ, लेकिन उन्होंने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। इस समय तक, शी डाकाई, जो अपनी मृत्यु से पहले आखिरी महीनों में सिचुआन प्रांत में अपने समर्थकों के साथ थे, अब जीवित नहीं थे।

1864 के वसंत में, नानजिंग की घेराबंदी शुरू हुई और 30 जून को, खुद को एक निराशाजनक स्थिति में पाकर, होंग शियुक्वान ने आत्महत्या कर ली। उनका उत्तराधिकारी उनका बेटा, सोलह वर्षीय होंग फू था, और ली शियुचेंग ने ताइपिंग राजधानी की रक्षा का नेतृत्व किया। 19 जुलाई को, किंग सैनिक शहर में घुसने में कामयाब रहे। ली शियुचेंग और होंग फू वहां से भागने में सफल रहे, लेकिन जल्द ही उन्हें पकड़ लिया गया और मार दिया गया।

हालाँकि, नानजिंग के पतन से अभी तक चीन के अन्य क्षेत्रों में संघर्ष पूरी तरह से समाप्त नहीं हुआ है। केवल 1866 में ही सरकारी सैनिक ताइपिंग प्रतिरोध के अंतिम प्रमुख हिस्सों को दबाने में कामयाब रहे।

ताइपिंग विद्रोह के दौरान, किंग के विरोध में अन्य आंदोलन उठे, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण नियानजुन (मशाल वाहक सेना) आंदोलन था, जो 1853 में झांग लुओक्सिंग के नेतृत्व में अनहुई प्रांत में शुरू हुआ था। विद्रोहियों, जिनमें से अधिकांश किसान थे, के पास कार्रवाई का कोई स्पष्ट कार्यक्रम नहीं था; उनके कार्य स्वतःस्फूर्त थे। हालाँकि, स्थानीय आबादी से मिले भारी समर्थन के कारण सरकारी बलों को उनसे निपटना मुश्किल हो गया। ताइपिंग की हार के बाद, इस आंदोलन में भाग लेने वाले कुछ लोग नियानजुन में शामिल हो गए, जिससे उनकी संख्या में काफी वृद्धि हुई। विद्रोह चीन के आठ प्रांतों में फैल गया। 1866 में, नियानजुन दो टुकड़ियों में विभाजित हो गए, जो ज़िली की राजधानी प्रांत में घुसने की कोशिश कर रहे थे, लेकिन 1868 तक वे पूरी तरह से हार गए।

इसी समय चीन की कुछ छोटी राष्ट्रीयताओं ने भी विद्रोह कर दिया। 1860 में, डुंगन लोगों के एक मुस्लिम डु वेनक्सिओनग के नेतृत्व में, युन्नान प्रांत के क्षेत्र में एक अलग राज्य इकाई बनाई गई थी जिसका केंद्र डेम शहर में था। डु वेन्क्सुआन को सुल्तान सुलेमान के नाम से इसका शासक घोषित किया गया। केवल 70 के दशक की शुरुआत में। XIX सदी किंग सैनिक उसे ख़त्म करने में सक्षम थे।

1862-1877 में डुंगन्स ने भी धार्मिक नारों के तहत विद्रोह किया। शानक्सी, गांसु और झिंजियांग प्रांतों में।



चीन में ताइपिंग विद्रोह (1850-1864) देश के इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं में से एक है। शुरुआत की वजह क्या थी और इस घटना ने कैसे प्रभावित किया इससे आगे का विकासराज्य? इसके बारे में और पढ़ें.

विद्रोह की पूर्व संध्या पर चीन

19वीं शताब्दी की शुरुआत में, चीन ने गहरे संकट के दौर में प्रवेश किया जिसने राज्य जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। इसकी राजनीतिक अभिव्यक्तियाँ मांचू विरोधी भावनाओं की वृद्धि थीं (18वीं शताब्दी के अंत से, मांचू राजवंश के नेतृत्व में किंग साम्राज्य सत्ता में था) और विद्रोही आंदोलन का उदय। यह संकट अंग्रेजी और भारतीय व्यापारियों के साथ देश के व्यापार को "बंद" करने का मुख्य कारण था। चीन के आत्म-अलगाव के कारण इंग्लैंड के साथ प्रथम अफ़ीम युद्ध हुआ। आक्रामक कार्यों के परिणामस्वरूप यूरोपीय देश"बंद" की नीति समाप्त कर दी गई। चीन एक अर्ध-उपनिवेश में तब्दील होने लगा।

प्रथम में हार और विदेशी पूंजी द्वारा देश की अर्थव्यवस्था पर आगे सक्रिय आक्रमण ने शासक वंश की प्रतिष्ठा को कम कर दिया। और यही वह समय था जब चीन में एक नई विपक्षी विचारधारा का उदय हो रहा था, जिसके जनक हांग शियुक्वान को माना जाता था।

ताइपिंग विचारधारा

हांग शियुक्वान ताइपिंग आंदोलन के प्रमुख विचारक हैं। उनका जन्म 1813 में गुआंगज़ौ के पास हुआ था। उनके पिता एक गरीब चीनी अधिकारी थे। ताइपिंग विद्रोह के भावी नेता ने बार-बार एक विशेष प्रतिस्थापन परीक्षा उत्तीर्ण करने का प्रयास किया सार्वजनिक कार्यालय. हालाँकि, उनके सभी प्रयास असफल रहे। गुआंगज़ौ में अध्ययन के दौरान वह ईसाई विचारों से परिचित हुए जो यूरोपीय मिशनों की गतिविधियों के कारण देश में सक्रिय रूप से प्रवेश कर रहे थे। हांग शियुक्वान ने अपने लिए अपरिचित धर्म का अध्ययन करना शुरू किया। पहले से ही 1843 में, उन्होंने "सोसाइटी ऑफ़ द हेवनली फादर" नामक एक ईसाई संगठन बनाया।

आइए हांग शियुक्वान की शिक्षाओं के मुख्य विचारों पर विचार करें।

  1. यह पवित्र त्रिमूर्ति के विचार पर आधारित था। उसी समय, हांग शियुक्वान ने खुद को ईसा मसीह के छोटे भाई के रूप में इसकी रचना में शामिल किया। इस संबंध में, उन्होंने अपने सभी कार्यों की व्याख्या "ईश्वर की नियति" के रूप में की।
  2. हांग ज़िउक्वान "ईश्वर के राज्य" के ईसाई विचार से भी प्रभावित थे। यह "निष्पक्ष समाज" के बारे में प्राचीन चीनी विचारों के अनुरूप था। इस संबंध में, ताइपिंग समानता और भाईचारे के विचार को सामने लाए।
  3. ताइपिंग विचारधारा की एक विशिष्ट विशेषता इसका मंचूरियन विरोधी रुझान था। अपने उपदेशों में उन्होंने इस बारे में बात की कि क्या उखाड़ फेंकना चाहिए। इसके अलावा, ताइपिंग ने मंचू के भौतिक विनाश का आह्वान किया।
  4. हांग शियुक्वान के अनुयायियों ने कन्फ्यूशीवाद और अन्य वैकल्पिक धर्मों का विरोध किया, लेकिन साथ ही उनसे कुछ विचार उधार लिए (उदाहरण के लिए, "संतोषजनक धर्मपरायणता" का विचार)।
  5. संगठन का मुख्य लक्ष्य ताइपिंग तियांगुओ (महान समृद्धि का स्वर्गीय राज्य) का निर्माण है।

विद्रोह और कालक्रम की शुरुआत

1850 की गर्मियों में, जिंटियन विद्रोह शुरू हुआ। ताइपिंग ने किंग राजवंश के नेतृत्व वाली राज्य सत्ता के खिलाफ खुले विरोध के लिए देश की स्थिति को अनुकूल माना। 10 हजार विद्रोही गुआंग्शी प्रांत के दक्षिण में जिंटियन गांव के क्षेत्र में केंद्रित थे।

संघर्ष के पहले चरण में ताइपिंग ने अपना मुख्य लक्ष्य चीन को आज़ाद कराना निर्धारित किया। किंग (वह राजवंश जिसने यहां 100 वर्षों से अधिक समय तक शासन किया था) को शत्रु घोषित कर दिया गया था और उसे उखाड़ फेंका जाना चाहिए।

सामान्य तौर पर, शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि चीन में ताइपिंग विद्रोह अपने विकास में 4 मुख्य चरणों से गुज़रा:

चरण 1 में 1850-1853 शामिल है। यह ताइपिंग सेना के लिए शानदार सफलता का समय है। सितंबर 1851 में, उसने योंगान शहर पर कब्ज़ा कर लिया। यहीं पर ताइपिंग राज्य की नींव रखी गई थी।

चरण 2 - 1853-1856 संघर्ष के एक नए दौर की शुरुआत विद्रोहियों द्वारा नानजिंग शहर पर कब्ज़ा करने से हुई। इस स्तर पर, ताइपिंग ने अपने राज्य का विस्तार करने के लिए अपनी मुख्य सेनाओं को निर्देशित किया।

चीन में किसान युद्ध की तीसरी अवधि 1856 से 1860 तक चली। समय के साथ, यह दूसरे अफ़ीम युद्ध के साथ मेल खाता था।

चरण 4 में 1860-1864 शामिल है। यह चीन में पश्चिमी यूरोपीय शक्तियों के खुले सैन्य हस्तक्षेप और हांग शियुक्वान की आत्महत्या द्वारा चिह्नित किया गया था।

युद्ध का प्रथम चरण

1851 में, ताइपिंग गुआंग्शी के उत्तर में चले गए। यहां उन्होंने योंगान शहर पर कब्ज़ा कर लिया, जहां उन्होंने अपनी सरकार बनाई।

यांग शियुक्विंग नए राज्य के प्रमुख बने। उन्हें "ईस्टर्न प्रिंस" नामक सर्वोच्च पद प्राप्त हुआ (उन्हें "भगवान के प्रवक्ता" की उपाधि भी मिली) और सेना का प्रशासनिक नियंत्रण और नेतृत्व अपने हाथों में केंद्रित कर दिया। इसके अलावा, ताइपिंग राज्य का नेतृत्व 3 और राजकुमारों (पश्चिमी - जिओ चाओगुई, उत्तरी - वेई चांगहुई और दक्षिणी - फेंग युनशान) और उनके सहायक शी डाकाई ने किया था।

दिसंबर 1852 में, ताइपिंग सेना यांग्त्ज़ी नदी से नीचे देश के पूर्व की ओर चली गई। जनवरी 1853 में, वे रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण क्षेत्र - वुहान ट्राइसिटी पर कब्ज़ा करने में कामयाब रहे, जिसमें वुचांग, ​​हयांग और हनकौ जैसे शहर शामिल थे। ताइपिंग सेना की सैन्य सफलताओं ने स्थानीय आबादी के बीच हांग शियुक्वान के विचारों की बढ़ती लोकप्रियता में योगदान दिया, इसलिए विद्रोही रैंकों की लगातार भरपाई की गई। 1853 तक विद्रोहियों की संख्या 500 हजार से अधिक हो गई।

वुहान ट्राइसिटी पर कब्ज़ा करने के बाद, विद्रोही सेना अनहुई प्रांत में चली गई और उसके सबसे महत्वपूर्ण शहरों पर कब्ज़ा कर लिया।

मार्च 1853 में, ताइपिंग ने सबसे बड़े नानजिंग में से एक पर हमला कर दिया, जो तब उनके राज्य की राजधानी बन गई। इस घटना ने किसान युद्ध के पहले चरण के अंत और दूसरे चरण की शुरुआत को चिह्नित किया।

ताइपिंग राज्य का संगठन

चीन में किसान युद्ध 1850 में शुरू हुआ और एक साल बाद देश के दक्षिण में ताइपिंग राज्य बनाया गया। आइए इसके संगठन के मूल सिद्धांतों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

  • 1853 से, राज्य की राजधानी नानजिंग शहर माना जाता था।
  • अपनी संरचना के अनुसार, ताइपिंग तियांगुओ एक राजशाही थी।
  • स्वभाव से, यह एक धार्मिक राज्य था (विद्रोहियों ने चर्च और सरकारी संस्थानों के पूर्ण विलय पर जोर दिया)।
  • जनसंख्या का बड़ा हिस्सा किसान थे। उनकी मांगों को आम तौर पर सरकार द्वारा माना जाता था।
  • होंग शियुक्वान को राज्य का नाममात्र प्रमुख माना जाता था, लेकिन वास्तव में सारी शक्ति "पूर्वी राजकुमार" और "ईश्वर के दूत" यांग शिउक्विंग के हाथों में थी।

1853 में, "द लैंड सिस्टम ऑफ़ द हेवनली डायनेस्टी" नामक एक प्रमुख दस्तावेज़ प्रकाशित हुआ था। वास्तव में, यह नवगठित ताइपिंग राज्य का संविधान बन गया। इस कानून ने न केवल कृषि नीति की नींव, बल्कि देश की प्रशासनिक संरचना के बुनियादी सिद्धांतों को भी मंजूरी दी।

"स्वर्गीय राजवंश भूमि प्रणाली" ने सैन्यीकृत पितृसत्तात्मक समुदायों के संगठन के लिए प्रावधान किया। इस प्रकार, प्रत्येक 25 किसान परिवारों ने एक अलग समुदाय का गठन किया। प्रत्येक परिवार से एक व्यक्ति सैन्य सेवा करने के लिए बाध्य था।

1850 की गर्मियों के बाद से, ताइपिंग के बीच तथाकथित "पवित्र भंडारगृह" की एक प्रणाली स्थापित की गई थी। इनसे विद्रोहियों और उनके परिवारों को भोजन, धन और वस्त्र प्राप्त होते थे। "पवित्र भंडारगृहों" को युद्ध की लूट से फिर से भर दिया गया। उसी समय, ताइपिंग राज्य में निजी संपत्ति निषिद्ध थी।

ताइपिंग राज्य का नया संविधान, वास्तव में, समानता और भूस्वामियों की बड़ी जोत के विनाश के किसानों के सपनों को मूर्त रूप देता है। हालाँकि, यह दस्तावेज़ "पुस्तक" भाषा में लिखा गया था, जो अधिकांश आबादी के लिए अज्ञात थी। इसीलिए संविधान ताइपिंग विद्रोह के नेताओं की वास्तविक नीति का आधार नहीं बन सका।

युद्ध का दूसरा चरण

1853 से ताइपिंग विद्रोह नई ताकत हासिल कर रहा है। युद्ध के एक नए चरण की शुरुआत विद्रोहियों द्वारा सबसे बड़े चीनी शहर नानजिंग पर कब्ज़ा करने से हुई। इस अवधि के दौरान, ताइपिंग ने अपने नवगठित राज्य की सीमाओं का विस्तार करने के लिए सक्रिय संघर्ष किया।

मई 1853 में, उत्तरी अभियान शुरू करने का निर्णय लिया गया। उसका मुख्य लक्ष्य चीन की राजधानी बीजिंग पर कब्ज़ा करना था। उत्तरी अभियान में दो सेनाएँ भेजी गईं। जून में, हुआइकी पर असफल कब्ज़ा हुआ। इसके बाद, सैनिक शांक्सी प्रांत और फिर ज़िली चले गए।

अक्टूबर में, ताइपिंग सेना तियानजिन (बीजिंग के रास्ते में आखिरी चौकी) के पास पहुंची। हालाँकि, इस समय तक सैनिक बहुत कमजोर हो चुके थे। इसके अलावा कड़ाके की सर्दी भी आ गई है. ताइपिंग न केवल ठंड से, बल्कि भोजन की कमी से भी पीड़ित थे। ताइपिंग सेना ने कई सैनिकों को खो दिया। यह सब उत्तरी अभियान में विद्रोहियों की हार का कारण बना। फरवरी 1854 में, सैनिकों ने तियानजिन प्रांत छोड़ दिया।

वास्तव में, एक साथ उत्तरी के साथ पश्चिमी अभियानताइपिंग सेना. विद्रोही सैनिकों का नेतृत्व शी डाकाई ने किया था। इस अभियान का उद्देश्य नानजिंग के पश्चिम में ताइपिंग राज्य की सीमाओं का विस्तार करना और मध्य पहुंच के साथ नए क्षेत्रों को जब्त करना था। जून में, विद्रोही पहले खोए हुए शहर अंकिंग और फिर अन्य महत्वपूर्ण बिंदुओं को फिर से हासिल करने में कामयाब रहे। 1855 की सर्दियों में, शी डाकाई की सेना ने वुहान के ट्राइसिटी शहरों पर फिर से कब्ज़ा कर लिया।

कुल मिलाकर, पश्चिमी अभियान ताइपिंग के लिए बहुत सफल रहा। उनके राज्य की सीमाएँ राजधानी नानजिंग के पश्चिम तक काफ़ी विस्तारित हो गईं।

ताइपिंग राज्य संकट

कई सफल सैन्य अभियानों के बावजूद, 1855 में नवगठित राज्य में एक संकट शुरू हुआ, जिसने समाज के सभी क्षेत्रों को प्रभावित किया। ताइपिंग विद्रोह ने एक विस्तृत क्षेत्र को कवर किया और इसे बहुत लोकप्रिय समर्थन मिला। हालाँकि, इसके नेता अपनी अधिकांश योजनाओं को साकार करने में असमर्थ रहे, और राज्य का संविधान, संक्षेप में, यूटोपियन बन गया।

इस समय राजकुमारों की संख्या में काफ़ी वृद्धि हुई। 1856 में, अब 4 नहीं, बल्कि 200 से अधिक थे। इसके अलावा, ताइपिंग नेता आम किसानों से दूर जाने लगे। युद्ध के मध्य तक, कोई भी सार्वभौमिक समानता और भाईचारे के बारे में बात नहीं कर रहा था।

बिजली व्यवस्था पर ही संकट छा गया है. संक्षेप में, ताइपिंग ने पुरानी सरकारी संरचना को नष्ट कर दिया और बदले में, एक उचित प्रणाली को व्यवस्थित करने में विफल रहे। इस समय शासकों के बीच मतभेद तीव्र हो गये। इसका चरमोत्कर्ष तख्तापलट था। 2 सितंबर, 1860 की रात को, यांग ज़िउक्विंग और उनके परिवार की हत्या कर दी गई। देश में आतंक की लहर दौड़ गई। न केवल यांग ज़िउकिंग के समर्थकों को नष्ट कर दिया गया, बल्कि अन्य वैन (शी डाकाई) को भी नष्ट कर दिया गया। 2 सितंबर, 1860 को तख्तापलट किसान युद्ध के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गया और इसके तीसरे चरण की शुरुआत हुई।

दूसरा अफ़ीम युद्ध

मांचू राजवंश के विरुद्ध ताइपिंग संघर्ष के तीसरे चरण की शुरुआत द्वितीय अफ़ीम युद्ध से हुई। इस समय ताइपिंग विद्रोह ने अपनी शक्ति खो दी, और नवगठित राज्य को पश्चिमी राज्यों द्वारा सैन्य आक्रामकता की शर्तों के तहत अस्तित्व में रहने के लिए मजबूर होना पड़ा।

शत्रुता फैलने का कारण चीन में ब्रिटिश जहाज एरो की गिरफ्तारी थी।

1857 में, संयुक्त एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों ने गुआंगज़ौ पर कब्ज़ा कर लिया। एक साल बाद, उन्होंने रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण बिंदु तियानजिन पर कब्जा कर लिया, जो बीजिंग के बाहरी इलाके में स्थित था।

1858 में तियानजिन की संधि पर हस्ताक्षर किये गये। किंग साम्राज्य को आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, शांति संधि के अनुसमर्थन से ठीक पहले, चीन के सम्राट ने युद्ध जारी रखने की घोषणा की।

अगस्त 1860 में, एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों ने तियानजिन पर फिर से कब्ज़ा कर लिया। निर्णायक लड़ाई 21 सितंबर को बालित्स्याओ ब्रिज (टोंगझोउ क्षेत्र में) पर हुई। चीनी सेना हार गयी. अक्टूबर 1860 में, संयुक्त एंग्लो-फ़्रेंच सैनिकों ने बीजिंग से संपर्क किया। चीनी सरकार को बातचीत शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा।

25 अक्टूबर, 1860 को बीजिंग कन्वेंशन पर हस्ताक्षर किये गये। इसके मुख्य परिणाम निम्नलिखित बिंदुओं पर आधारित हैं:

  1. इंग्लैंड और फ्रांस को बीजिंग में अपने दूतावास स्थापित करने का विशेष अधिकार प्राप्त हुआ।
  2. चीन में विदेशी व्यापार के लिए 5 नये बंदरगाह खोले गये।
  3. विदेशियों (व्यापारियों और राजनयिकों) को पूरे देश में स्वतंत्र रूप से घूमने का अधिकार प्राप्त हुआ।
  4. तियानजिन को एक खुला शहर घोषित किया गया।

चौथा चरण और विद्रोह का समापन

1860-1864 में ताइपिंग विद्रोह। अब उतना शक्तिशाली नहीं था. इसके अलावा, नवगठित राज्य को सक्रिय सैन्य अभियानों से रक्षा की ओर बढ़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। चीन में किसान युद्ध की चौथी अवधि संयुक्त राज्य अमेरिका, इंग्लैंड और फ्रांस के देश में खुले सैन्य हस्तक्षेप के संक्रमण की विशेषता है।

60 के दशक की शुरुआत में, सेना के कमजोर होने के बावजूद, ताइपिंग कई बड़ी जीत हासिल करने में कामयाब रहे। ली शियुचेंग के नेतृत्व में सैनिक तटीय प्रांतों की ओर बढ़े। यहां वे प्रमुख बंदरगाहों - हुआंगझू शहर और झेजियांग और जियांग्सू के अन्य केंद्रों को जीतने में कामयाब रहे। इसके अलावा, ताइपिंग ने शंघाई के खिलाफ दो अभियान चलाए। हालाँकि, वे शहर पर कब्ज़ा करने में विफल रहे।

1861 में प्रति-क्रांतिकारी ताकतों का आक्रमण शुरू हुआ।

उसी समय, इंग्लैंड, फ्रांस और संयुक्त राज्य अमेरिका ताइपिंग के खिलाफ खुले हस्तक्षेप के लिए आगे बढ़े। 1863 में, यांग्त्ज़ी नदी का उत्तरी तट किंग राजवंश के नियंत्रण में आ गया। इसके बाद ताइपिंगों को सभी तटीय प्रांत छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा।

1864 में, पश्चिमी यूरोपीय सैनिकों द्वारा समर्थित मांचू इकाइयों ने नानजिंग को घेर लिया। परिणामस्वरूप, 100 हजार से अधिक ताइपिंग नष्ट हो गए। शहर में भयंकर अकाल शुरू हो गया।

हांग शियुक्वान को स्थिति की निराशा का एहसास हुआ और उसने आत्महत्या कर ली। उनकी मृत्यु के बाद, नानजिंग की रक्षा का नेतृत्व ली शियुचेंग के हाथों में चला गया। जुलाई 1864 में, शाही सैनिकों ने शहर की दीवारों को उड़ा दिया और राजधानी ताइपिंग तियांगुओ में घुस गये। ली शियुचेंग और एक छोटी टुकड़ी नानजिंग छोड़ने में कामयाब रही। हालाँकि, बाद में उसे पकड़ लिया गया और मार डाला गया।

इस प्रकार, 1864 में ताइपिंग युद्ध समाप्त हो गया। उनकी मुख्य सेनाएँ नष्ट कर दी गईं, और विद्रोह के नेताओं को मार डाला गया। प्रतिरोध के आखिरी हिस्सों को 1868 में शाही सैनिकों द्वारा दबा दिया गया था।

किसान युद्ध के परिणाम और परिणाम

किंग साम्राज्य के लिए, ताइपिंग विद्रोह एक गंभीर झटका था। इसने सामंती व्यवस्था और देश की अर्थव्यवस्था की नींव को कमजोर कर दिया। शहर और प्रमुख बंदरगाह नष्ट हो गए, और विद्रोह के कारण चीनी आबादी का बड़े पैमाने पर विनाश हुआ।

ताइपिंग तियान्गुओ एक महान सामाजिक प्रयोग बन गया जिसमें व्यापक किसान जनता शामिल थी।

किसान युद्ध का भी किंग राजवंश पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। देश में इसकी स्थिति हिल गई और जनसंख्या का समर्थन खो गया। बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शन को दबाने के लिए, शासक अभिजात वर्ग को मदद के लिए बड़े जमींदारों की ओर जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। इससे भूस्वामियों की स्थिति मजबूत हुई। परिणामस्वरूप, जातीय हान (चीनी) तेजी से देश पर शासन करने में भाग लेने लगे और राज्य तंत्र में मंचू की संख्या कम हो गई। 60 के दशक में चीन में क्षेत्रीय समूह मजबूत हो रहे हैं। इससे केंद्र सरकार की स्थिति भी कमजोर होती है।

इसके अलावा, चीनी इतिहास में 19वीं सदी का मध्य कई अन्य प्रमुख विद्रोहों से चिह्नित था।

गुइझोउ क्षेत्र में मियाओ लोगों का युद्ध 18 वर्षों से अधिक समय तक चला। 1862 में डुंगन लोगों का एक बड़ा विद्रोह शुरू हुआ, जिसने शांक्सी और गांसु प्रांतों को अपनी चपेट में ले लिया। 1855 में युन्नान क्षेत्र में सरकार विरोधी युद्ध छिड़ गया। इस्लाम को मानने वाले हुई लोगों ने इसमें भाग लिया। इन सभी विद्रोहों का चीन के आगे के विकास और पश्चिमी यूरोपीय राज्यों के साथ उसके संबंधों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।



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