Peninggalan terhormat Yang Mulia Ambrose, Penatua Optina, ditemukan pada musim panas tahun 1998 bersama dengan peninggalan Yang Mulia Penatua Leo, Macarius, Hilarion, Anatoly the Elder, Barsanuphius, dan Anatoly the Younger.
Yang Mulia Ambrose dari Optina
Setelah menerima restu dari Yang Mulia Patriark Alexy dari Moskow dan Seluruh Rusia, pada tanggal 7 Juli 1998, saudara-saudara dari Pertapaan Optina mulai bekerja untuk memulihkan relik suci para tetua yang dimakamkan di pekuburan biara. Ruang di belakang altar kapel St. Nicholas Gereja Vvedensky dibuka, dan ruang bawah tanah dari batu bata ditemukan di mana para tetua dimakamkan. Untuk segera menyelesaikan penemuan relik tersebut, pengerjaan pekuburan biara dilakukan siang dan malam hampir tanpa henti. Volume pekerjaannya sangat besar. Dan pada saat yang sama, kehati-hatian yang maksimal diperlukan untuk menghindari kesalahan saat memperoleh relik para tetua.
Pada 10 Juli, relik semua tetua ditemukan, dan mereka ditempatkan di peti mati kayu ek khusus, yang disiapkan untuk dipindahkan ke tempat suci yang dibangun di gereja yang telah dipugar untuk menghormati Ikon Vladimir Bunda Allah. Saat ini peninggalan Yang Mulia Leo, Macarius, Joseph, Hilarion, Anatoly the Elder, Barsanuphius, dan Anatoly the Younger berada di gereja ini, dan peninggalan Yang Mulia Ambrose berada di lorong kiri Katedral Vvedensky di Pertapaan Optina.
Pastor Ambrose, Penatua Optina
Orang benar hidup selamanya; pahala mereka ada pada Tuhan dan pemeliharaan mereka ada pada Yang Maha Tinggi.
Bijak Sedotan. 5 bab 15 sdm.
Bangsa-bangsa akan menceritakan kebijaksanaan mereka, dan Gereja akan memberitakan pujian mereka.
Bijak Yesus, putra Sirakh. Bab 44 abad ke-14
“Tahun kedua belas kenangan suci” dan tahun ke sembilan puluh satu abad kesembilan belas yang bernasib buruk adalah salah satu tahun tersulit bagi Rusia selama satu abad terakhir. Dalam kedua tahun ini, Penguasa Dunia Yang Mahakuasa, dengan cara Penyelenggaraan-Nya yang tidak dapat dipahami, memberikan tanah air kita ujian hidup yang istimewa. Tahun kedua belas ditandai dengan Perang Patriotik Rusia dengan Kaisar Prancis Napoleon (Bonaparte ) dan gerombolannya, dan pada tahun kesembilan puluh satu Rusia menderita kelaparan dan kolera. Terkait erat dengan tahun-tahun ini adalah nasib pelayat besar tanah Rusia, penatua Optina, Pastor Ambrose, yang seluruh hidupnya merupakan ujian terus-menerus dan kerja keras yang tiada henti. Pada tahun pertama dari dua tahun ini, Pastor Ambrose dilahirkan dalam terang Tuhan, dan pada tahun kedua ia beristirahat dengan tenang di dalam Tuhan dan meninggal dalam kekekalan... Kita dapat dengan yakin percaya bahwa Penguasa Yang Mahakuasa di dunia berkenan untuk tunduk. Pdt. Ambrose menghadapi ujian hidup dan menyucikan orang pilihan-Nya seperti emas di dalam tungku (Zakharia 13, Bab 9, Pasal), agar ia tampil sebagai pekerja yang bersemangat di ladang Tuhan dan layak melaksanakan pelayanan besarnya ( 2 Tim. 2, Bab 21, Pasal).
Seluruh kehidupan Pastor Ambrose yang panjang dan tanpa pamrih, yang mengabdikan diri untuk melayani penduduk asli, memenangkan cinta universal baginya. Citra cemerlang-Nya harus dilestarikan secara kekal dan suci dalam kenangan penuh syukur anak cucu. Ciri-ciri kehidupan dan karyanya sangat membangun dan dapat menjadi mercusuar penyelamat bagi banyak orang dalam perjuangan dan cobaan sulit dalam hidup mereka... Peringatan seratus tahun kelahiran Pastor Ambrose yang selalu dikenang secara moral mewajibkan kita, yang bersyukur murid orang yang lebih tua, untuk mengingat kehidupannya dan memanfaatkan pelajarannya untuk membimbing diri sendiri dan orang lain...
Pastor Ambrose, di dunia Alexander Mikhailovich Grenkov, lahir pada tanggal 23 November 1812 di desa Bolshaya Lipovitsa, provinsi Tambov dan berasal dari pendeta (kelas). Dia adalah putra seorang sexton (pembaca mazmur) dan cucu dari pendeta di desa bernama di distrik Tambov. Pastor Ambrose menerima nama sekulernya untuk menghormati Adipati Agung Suci Alexander Nevsky, yang kematiannya diberkati dirayakan oleh Gereja Suci pada hari ulang tahunnya, itulah sebabnya ia mencoba mewujudkan dalam hidupnya semua ciri moral pelindung surgawinya - seorang malaikat. . Biografi kuno Adipati Agung Suci Alexander Nevsky mengatakan: “Sejak masa mudanya ia mencintai Kristus dan menjauhi kesombongan duniawi, menikmati suara himne gereja dan jiwanya haus akan ajaran para bapa suci. Berjaga-jaga sepanjang malam dan berjaga-jaga secara rahasia kepada Tuhan adalah hiburan favoritnya. Wataknya lemah lembut dan pendiam sejak kecil.” A. M. Grenkov dibedakan oleh sifat-sifat yang sama di masa mudanya.
Tahun-tahun pertama kehidupan Pastor Ambrose dihabiskan dalam keluarganya sendiri, di bawah pengaruh baik dari ayah, ibu, kakek, dan kerabat lainnya yang sangat religius dan berpikiran Kristen. Ia menerima pendidikan sekolahnya di Sekolah Teologi Tambov dan di Seminari Teologi Tambov. Dari sertifikat kelulusan kursus sekolah A. M. Grenkov, tertanggal 18 Juli 1830, jelas bahwa “ia belajar di sekolah membaca, kaligrafi, tata bahasa Rusia, Latin dan Yunani, katekismus panjang dan sejarah suci - unggul, geografi, aritmatika, Tata bahasa Slavia, peraturan gereja, dan nyanyian musik sangat terpuji, dengan kemampuan yang sangat baik, ketekunan yang tak kenal lelah, dan perilaku yang patut dicontoh.” Ia lulus dari mata kuliah sains di Seminari Teologi pada tahun 1836 dengan gelar mahasiswa.
Saat belajar di Tambov, A. M. Grenkov tinggal di apartemen pribadi bersama saudara laki-lakinya Nikolai dan Pyotr Mikhailovich Grenkov (orang tua Al. Mikhail memiliki empat putra dan empat putri). Mantan murid Pastor Ambrose di Sekolah Teologi Lipetsk, yang selama masa pendidikan seminarinya tinggal di apartemen yang sama (di Jalan Pantyushinskaya atau Priyutskaya, di rumah janda Feodosia Efimovna Feodorova, di mana dua belas siswa biasanya tinggal di dua kamar) bersama dengan siswa lain, melaporkan bahwa “sang induk semang selalu mengingat keluarga Grenkov, “tiga bersaudara, semuanya siswa,” katanya, “saleh, penuh hormat, rendah hati” dan menjadikan mereka sebagai contoh bagi kami (Pesan dari pendeta supernumerary Pavel Mark. Preobrazhensky , tanggal 9 Oktober 1912).
Setelah menyelesaikan kursus di Seminari Teologi, A. M. Grenkov melayani sebagai pengajar ke rumah di sebuah keluarga pemilik tanah selama sekitar satu tahun, dan pada tanggal 6 Maret 1838, Administrasi Keuskupan menugaskannya, sesuai permintaannya, ke posisi guru di Seminari Teologi. Sekolah Teologi Lipetsk (di kelas satu). Dia berturut-turut menjadi guru kelas pertama, kedua dan bawah di sekolah ini dan mengajar membaca, tulisan tangan, Hukum Tuhan (doa, sejarah suci dan katekismus yang panjang), bahasa Rusia dan Yunani, aritmatika dan nyanyian gereja (musik). Ia mempunyai 26 siswa di kelas satu, 39 siswa di kelas kedua, dan seratus empat belas (114) siswa di kelas bawah. “Sebelum Alexander Mikhailovich datang ke kelas,” lapor siswa yang sama yang belajar bersamanya di kelas satu dan dua sekolah, “ada keheningan yang ekstrim di kelas untuk mengantisipasi guru yang dihormati, dan ketika dia muncul di kelas, para siswa semuanya mengabdi pada pendengaran dan penglihatan... Apakah dia mengajarkan Hukum Tuhan, aritmatika, bahasa Rusia, dia tahu bagaimana meningkatkan, menerangi dan dengan demikian menginspirasi anak-anak. Ketat terhadap dirinya sendiri, dia juga tegas dan menuntut terhadap kami... Dia tidak membiarkan dirinya bercanda, kami tidak melihatnya tertawa atau tersenyum... Kami menyesal tidak mengucapkan selamat tinggal padanya; mereka selalu mengingatnya dengan senang dan hormat.” Sayangnya Alexander Mikhailovich tidak lama mengajar di Lipetsk, hanya satu setengah tahun (hingga 7 Oktober 1839). “Nasib manusia semuanya ada di tangan Tuhan,” Penatua Ambrose sendiri berkata lebih dari sekali dan dengan jelas membuktikannya dengan hidupnya. Jelas sekali, di jalan Penyelenggaraan Ilahi, A. M. Grenkov ditakdirkan bukan untuk kehidupan duniawi dan bukan untuk dinas militer, yang di masa mudanya dia hargai dengan pemikiran, seperti yang dia sendiri akui, tetapi kehidupan pertapa yang keras dari seorang petapa yang Dia serahkan sesuai dengan kehendak Penguasa Dunia Yang Mahakuasa, ia meninggalkan dunia dengan sumpah yang diberikan kepadanya selama sakit parah, dan dalam monastisisme ia melewati jalan hidupnya dengan terhormat. Bukan sebagai orang awam, ia hidup untuk dunia dan memberikan teladan kebajikan Kristiani tertinggi bagi umat pilihan Tuhan...
Pada tanggal 7 Oktober 1839, pada hari Sabtu, setelah pelajaran kelas di sekolah teologi, A. M. Grenkov meninggalkan Lipetsk dan, sesuai dengan instruksi penatua Troekurov, Hilarion, menuju ke Optina Pustyn, provinsi Kaluga (70 ayat dari Kaluga dan 3 ayat dari Kozelsk ), di mana ia memulai karir monastiknya, di bawah kepemimpinan Penatua Macarius (Ivanov). Biksu pertapa muda berusia dua puluh enam tahun Alexander Mikhailovich tidak terbebani oleh kesulitan dan kerja keras yang dia temui di Gurun. Dia dengan penuh semangat dan cinta memenuhi semua tugas yang diberikan kepadanya di biara: petugas sel dan pembaca para tetua Leo dan Macarius, asisten juru masak dan kepala juru masak di toko roti dan dapur. Hari kerja Pastor Ambrose di biara biasanya dimulai pada pukul 4 atau 5 pagi dan berakhir pada pukul 11 atau 12 malam. Seluruh kehidupan kerjanya di Optina Pustyn berlangsung selama lima puluh dua tahun...
Pada tanggal 29 November 1842, Alexander Mikhailovich Grenkov ditusuk dan diberi nama Ambrose, atas nama Santo Ambrose, Uskup Milan, bapak terkenal Gereja Kristus abad ke-4 (340 - 397), dibedakan oleh kelembutan, sikap merendahkan, kekuatan karakter dan rajin peduli terhadap kebaikan Gereja Suci. Penatua Ambrose sangat menghormati dan meneladani pelindung rohaninya sepanjang hidupnya. dia dalam kebajikannya.
Pada tanggal 2 Februari 1843, Pastor Ambrose ditahbiskan menjadi hierodeacon, dan pada tanggal 9 Desember 1845, ia ditahbiskan menjadi hieromonk oleh Kaluga Eminence Nicholas (Sokolov), yang secara pribadi mengenalnya sebagai muridnya di Seminari Teologi Tambov, tempat ia berada. rektor selama lima tahun (1826 - 1831).
Yang Mulia Nicholas yang sama pada bulan Agustus 1846 menginstruksikan Fr. Ambrose untuk membantu Penatua Macarius dalam kependetaannya...
Kenaikan pesat Pastor Ambrose melalui jajaran imamat monastik dan peningkatannya dalam perbuatan pertapa serta dalam pengembangan kehidupan spiritual jauh dari sejalan dengan kesehatan fisik pertapa tersebut. Dia menderita dengan kejam dan sabar saat ini karena kelelahan yang luar biasa, karena demam yang melemahkan dan gangguan pencernaan, karena relaksasi saraf, nyeri dada, batuk, susah tidur dan penyakit lainnya... Setelah pemeriksaan kesehatan atas penyakitnya yang serius, Pastor Ambrose, atas permintaannya, pada tanggal 29 Maret 1848, ia dibebaskan dari semua tugas, dikeluarkan dari staf saudara-saudara Optina Pustyn dan ditinggalkan di dalamnya hanya untuk amal dan pemeliharaan biara...
Untungnya bagi Rusia, penyakit serius Pastor Ambrose tidak mengakibatkan kematian, dan Tuhan menyelamatkan hidupnya selama bertahun-tahun.
Setelah kematian Penatua Macarius pada tanggal 7 September 1860, Pdt. Ambrose menjadi penggantinya di usia tua. Penatua terdiri dari hubungan rohani yang tulus antara anak-anak rohani dengan ayah rohaninya, atau orang yang lebih tua. Di biara, sesepuh tidak memikul tanggung jawab manajerial resmi, tetapi kenyataannya dia mengatur saudara-saudara dan kehidupan biara secara umum. Semua orang beriman - biksu dan umat awam dari kedua jenis kelamin - berpaling kepada yang lebih tua, sebagai pemimpin yang terinspirasi, dalam keadaan hidup yang sulit, dalam kesedihan, situasi sulit, ketika mereka tidak tahu apa yang harus dilakukan, dan meminta petunjuk dengan iman...
Pastor Ambrose, sebagai seorang penatua, dibedakan oleh pengalaman istimewanya, visinya yang luas, kelembutan dan kelembutan kekanak-kanakan. Desas-desus tentang kebijaksanaan spiritualnya berkembang dan orang-orang dari seluruh Rusia berbondong-bondong mendatanginya, dan orang-orang besar dan mulia di dunia mengikuti orang-orang itu... Dia memiliki Adipati Agung Konstantin Konstantinovich, Kepala Jaksa Sinode Suci, Pangeran Alexander Petrovich Tolstoy dan Vladimir Karlovich Sabler, Metropolitan Moskow Ioannikiy (Rudnev) dan uskup diosesan Kaluga. Putri Abyssinian, Countess Protasova, Senator Solomon, Yunani, Denmark, Sirkasia, dan orang asing lainnya dari Rusia mendatanginya. Penulis dan ilmuwan terkenal Rusia Lev Nikolaevich Tolstoy, Vladimir Sergeevich Solovyov, Feodor Mikhailovich Dostoevsky mengunjungi yang lebih tua. Konstantin Nikolaevich Leontyev, Mikhail Petrovich Pogodin dan banyak lainnya.
Dan setiap orang yang datang kepada sesepuh itu membuat kesan yang kuat dan tak terhapuskan darinya. Ada sesuatu dalam dirinya yang tak tertahankan...
Perbuatan asketis dan karya Pdt. Kesehatan Ambrose memburuk, tetapi sampai menit-menit terakhir hidupnya dia tidak menolak nasihat siapa pun... Lusinan surat datang ke Pdt. Ambrose dari mereka yang ingin menerima, setidaknya secara in absentia, nasihat dan bimbingannya... Korespondensi dari Fr. Ambrose dengan kawanan spiritualnya sangat besar dan luas... Hanya sebagian dari surat-suratnya yang diterbitkan oleh Optina Pustyn dalam tiga buku format besar yang berisi lebih dari enam ratus halaman... Untuk setiap pertanyaan yang menyakitkan, penuh gairah, dan rumit, sang penatua memberikan jawaban yang luar biasa. nasihat yang sederhana, jelas, sehat dan praktis, diterangi oleh cahaya Ortodoksi sejati. Pengetahuannya yang mendalam tentang sifat manusia, observasi yang tajam, dan pengalaman duniawi sungguh luar biasa.
Tak jarang, sesepuh menemukan karunia pencerahan dan penyembuhan. Banyak kasus yang mengkonfirmasi hal ini. Karunia wawasan Pdt. Ambrose diwujudkan, misalnya, dalam ramalannya tentang nasib masa depan banyak orang, dalam meramalkan dekatnya kematiannya dan perkembangan masa depan komunitas perempuan Shamordino yang ia dirikan, serta dalam banyak kasus lainnya.
Mahkota segala kebajikan, Pdt. Ambrose adalah cinta Kristiani yang tinggi - cinta yang menyerahkan jiwa seseorang untuk sesamanya dan tanpanya semua kebajikan lainnya seperti dering kuningan dan simbal yang berbunyi (1 Korintus..13 bab 1 seni.). Penatua Ambrose mendedikasikan semua pemberiannya dari Tuhan untuk melayani mereka yang membutuhkan dan terbebani dan untuk meringankan kesulitan hidup mereka yang malang, terutama para janda dan anak yatim piatu... Dia meninggalkan kesejahteraan pribadi dan memberikan teladan tanpa pamrih, penuh kasih, tanpa pamrih dan damai. layanan untuk kepentingan rakyat Rusia.
Setelah mengalami melalui pengalaman pahit betapa parahnya kekurangan materi dan kemiskinan di masa kanak-kanaknya dan di kehidupan selanjutnya, dan setelah mengalami kesedihan yang mendalam karena ketidakpuasan moral sebagai akibat dari sikap dingin dan ketidakpedulian orang-orang di sekitarnya, Penatua Ambrose dibedakan oleh daya tanggapnya yang luar biasa. untuk semua kesedihan dan kebutuhan manusia. Amal sesepuh tidak mengenal batas dan tidak mengenal batas. Dia menggunakan semua sumbangan yang diberikan kepada orang tua itu secara eksklusif untuk kegiatan amal. Untuk meringankan penderitaan manusia, ia berperan aktif dalam pendirian banyak lembaga amal. Di kota Kozelsk, seorang dermawan lanjut usia menyewa sebuah rumah amal khusus untuk wanita yang tidak memiliki alasan yang kuat. Di bawah asuhannya, komunitas perempuan didirikan di distrik Kromsky di provinsi Oryol (50 ayat dari kota Orel dan 12 ayat dari kota Krom). Dia berupaya keras dalam membangun dan menafkahi komunitas perempuan Akhtyrsky di distrik Kamyshinsky di provinsi Saratov. Dengan restu dan instruksinya, komunitas perempuan Nikolo-Tikhvin didirikan di distrik Biryuchensky di provinsi Voronezh. Penatua Ambrose bekerja paling keras dalam penciptaan dan peningkatan komunitas wanita Kazan di Shamordin, distrik Przemysl, provinsi Kaluga (12 ayat dari Optina Pustyn dan 25 ayat dari kota Przemysl), tempat dia menghabiskan hari-hari terakhirnya dan di mana dia meninggal dengan damai... Untuk komunitas ini, sesepuh membangun, dengan bantuan para dermawan, selain tempat untuk biarawati, rumah sakit, rumah sedekah untuk orang miskin, cacat dan buta, dan tempat penampungan untuk anak perempuan yatim piatu. Semua bangunan di masyarakat dilaksanakan sesuai dengan rencana dan instruksinya. Pembangunan biara, peraturannya - semuanya ditetapkan oleh Pdt. Ambrose. Biara ini adalah gagasan favorit sang sesepuh. Dia secara nubuat meramalkan kemakmuran di masa depan untuknya... Ramalan ini menjadi kenyataan dengan sempurna dengan kecepatan dan ketepatan yang luar biasa (di dalamnya, menurut pesan kepala biara, Kepala Biara Valentina, tertanggal 12 Agustus 1912, terdapat tujuh ratus delapan belas saudara perempuan. monastik) dan merupakan salah satu lembaga budaya, pendidikan dan amal terbaik. Di biara yang memiliki 1.398 dessiatinas 1.200 meter persegi, pertanian berhasil dilakukan. Selain itu, biara memiliki bengkel: lukisan, embossing, penyepuhan kayu, produk logam, sulaman emas, pembuatan karpet, penjilidan buku, pembuatan sepatu, menjahit, fotografi dan percetakan. Semua bengkel ini didirikan untuk menghasilkan pendapatan bagi pemeliharaan biara. Keberhasilan para suster di berbagai cabang seni memberi mereka kenyamanan sebesar-besarnya. Dibedakan oleh peningkatannya dalam kehidupan eksternal dan internal, biara memiliki pengaruh yang menguntungkan dalam hubungan moral, pendidikan dan ekonomi terhadap para suster biara dan penduduk sekitarnya. Untuk mengenang pendirinya, biara ini diberi nama “Pertapaan Wanita Kazan Ambrosievskaya”...
Seperti komunitas Shamorda, komunitas Kromskaya, Akhtyrskaya dan Nikolo-Tikhvinskaya, tempat Penatua Ambrose bekerja, dikembangkan dan ditingkatkan, dan semuanya diubah menjadi biara. Semua biara ini kaya secara finansial, memiliki banyak suster (total ada sekitar lima ratus suster) dan memiliki pengaruh yang menguntungkan bagi penduduk sekitar. Di keempat biara, Pdt. Di Ambrose, terdapat sekolah paroki tempat sekitar dua ratus anak perempuan belajar, dan dua di antaranya memiliki asrama siswa, gratis bagi masyarakat miskin. Pastor melakukan banyak pekerjaan dan melakukan banyak kebaikan. Ambrose atas pembangunan dan dukungan material dari para suster biara Troyekurovsky dan Sezenovsky di distrik Lebedyansky, provinsi asalnya Tambov, serta para suster dari biara Kozelshchansky di keuskupan Poltava dan biara Belevsky di keuskupan Tula.
Setelah mengenang singkat kegiatan amal dan pendidikan Pdt. Ambrose kami akan memberikan beberapa saran dan instruksi darinya. Instruksi ini sangat sederhana, terpisah-pisah dan terkadang lucu, tetapi selalu sangat membangun dan instruktif... Untuk pertanyaan: bagaimana cara hidup? - Orang yang lebih tua pernah berkata: “Kita harus hidup tanpa kemunafikan dan berperilaku teladan, maka tujuan kita akan benar, jika tidak maka akan menjadi buruk.” Mengenai kesabaran, sang penatua berkata, ”Musa bertekun, Elisa bertekun, Elia bertekun, dan aku juga akan bertekun.” “Jika kamu menerima orang demi Tuhan,” sang penatua mengajarkan, “maka, percayalah, semua orang akan baik padamu.” - Dia berkata tentang kemalasan dan keputusasaan: “Kebosanan adalah cucu dari keputusasaan, dan kemalasan adalah anak perempuannya. Untuk mengusirnya, bekerja keraslah dalam tindakan, jangan malas dalam berdoa; maka kebosanan akan berlalu dan ketekunan akan datang. Dan jika Anda menambahkan kesabaran dan kerendahan hati pada hal ini, Anda akan menyelamatkan diri Anda dari banyak kejahatan.” - Terhadap pernyataan orang-orang di sekitar sesepuh bahwa mereka tidak memberinya kedamaian, dia menjawab; “Kemudian kedamaian akan datang bagi kita ketika mereka bernyanyi untuk kita: “Beristirahatlah bersama orang-orang kudus!”
Cinta tanpa pamrih Pdt. Ambrose terhadap semua orang dan pengabdiannya yang tulus terhadap pengabdiannya demi kebaikan umat manusia secara alami disertai dengan cinta dan rasa hormat yang mengelilinginya selama hidupnya dan yang diungkapkan setelah kematiannya.
Penatua Ambrose meninggal pada tanggal 10 Oktober 1891, pada tahun ketujuh puluh sembilan dari kehidupannya yang sulit dan bermanfaat. Kematiannya benar-benar Kristen. Dia dibimbing menuju kehidupan kekal dengan menerima Misteri Kudus Kristus dan membaca kanon Bunda Allah untuk eksodus jiwa.
Upacara pemakaman Penatua Ambrose dilakukan oleh 28 imam, dipimpin oleh Yang Mulia Vitaly dari Kaluga. Pada liturgi pemakaman dan pada pemakaman Pdt. Ambrose, satu kata yang indah dan sangat membangun serta tiga pidato yang sangat menyentuh disampaikan, di mana para pengkhotbah - orator (Pendeta Vitaly, Hieromonk Gregory dan Hieromonk Tryfon melukiskan gambaran spiritual yang cerah dari mendiang penatua dan menunjukkan signifikansinya bagi orang-orang Rusia.. . Di makam Ambrose, delapan ribu pengagumnya berkumpul dan meratapi abunya pada jarak dua belas mil, dari Shamordin hingga Optina Pustyn, meskipun cuaca lembab, berangin, dan dingin sesepuh dan terus menerus menitikkan air mata berbakti, mengungkapkan cinta mereka yang paling tulus dan murni kepada ayah dermawan mereka. Seluruh Rusia Ortodoks mulai berbicara tentang pertapa agung yang lebih tua dan sedih dengan kematiannya...
Di atas makam Pastor Ambrose, Optina Pustyn membangun sebuah kapel dengan batu nisan marmer putih, sebagai hadiah dan tanda cinta universal dan rasa hormat yang mendalam kepada mendiang sesepuh. Di monumen tersebut terdapat prasasti yang sangat instruktif dalam bahasa Slavia, yang mencirikan kepribadian Penatua Ambrose dan makna hidupnya: “Saya untuk yang lemah, karena saya lemah, agar saya dapat memperoleh yang lemah: Saya untuk semua , bahwa saya akan menyelamatkan semua orang” atau - diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia - “Bagi yang lemah saya sama lemahnya, untuk memenangkan yang lemah. Aku telah menjadi segala-galanya bagi semua orang, supaya aku dapat menyelamatkan sedikitnya beberapa orang” (1 Korintus 9, Bab 22, Pasal). Di dinding kapel tergantung ikon suci Kebangkitan Kristus, Bunda Allah Kazan dan St. Ambrose, Uskup Milan. Lampu yang tidak dapat padam menyala di depan ikon... Di makam Penatua Ambrose, yang dikunjungi dengan penuh semangat oleh banyak pengagumnya, upacara peringatan disajikan untuk ketenangan jiwa salehnya...
Cinta yang tulus dan murni, rasa hormat yang mendalam dan rasa terima kasih yang tulus kepada semua anak yatim, orang-orang malang dan malang yang diberkati oleh Penatua Ambrose, serta seluruh rakyat Rusia, menjadi monumen terbaik yang tidak dapat binasa untuknya...
Dengan penuh keyakinan dan keadilan, seseorang dapat mengatakan tentang Pastor Ambrose dalam kata-kata penyair terkenal Rusia Alexander Sergeevich Pushkin dari puisinya “Monumen”:
“Dia mendirikan sebuah monumen untuk dirinya sendiri, bukan dibuat dengan tangan;
Jalan rakyat menuju dia tidak akan ditumbuhi!”...
Semoga gambaran spiritual dari lelaki tua yang luar biasa, Pastor Ambrose, selalu hidup tak terhapuskan dalam ingatan orang-orang Rusia, selalu menarik orang-orang dengan cahaya Kristiani mereka dan menyinari kehidupan duniawi mereka secara bermanfaat!..
Damai bagi abu pertapa agung dan guru iman dan moralitas rakyat Rusia yang tak terlupakan! Kenangan abadi untuk sesepuh yang terhormat, sahabat umat manusia, Pdt. Ambrose, kenangan abadi baginya!..
TENTANG, sesepuh dan hamba Tuhan yang agung, Yang Mulia ayah kami Ambrose, puji bagi Optina dan seluruh guru kesalehan Rusia! Kami memuliakan kehidupanmu yang rendah hati di dalam Kristus, yang melaluinya Tuhan telah meninggikan namamu semasa kamu masih di bumi, terutama memahkotaimu dengan kehormatan surgawi pada saat keberangkatanmu ke ruang kemuliaan abadi. Terimalah sekarang doa kami, anak-anakmu yang tidak layak, yang menghormatimu dan memanggil nama sucimu, bebaskan kami melalui syafaatmu di hadapan Tahta Tuhan dari segala keadaan yang menyedihkan, penyakit mental dan fisik, kemalangan jahat, godaan yang merusak dan jahat, kirimkan kedamaian di Tanah Air kita dari Tuhan yang Maha Pemberi, kedamaian dan kemakmuran, jadilah pelindung abadi biara suci ini, di mana Anda sendiri bekerja dalam kemakmuran dan menyenangkan Tuhan kita yang dimuliakan dengan segala sesuatu dalam Tritunggal, milik-Nya segala kemuliaan, hormat dan penyembahan, kepada Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya selama-lamanya. Amin.
Menurut publikasi: AYAH AMBROSY, Penatua Optina. (1812-1912). - Tambov, percetakan listrik P.S. Moskaleva, 1912. Buku ini diterbitkan pada peringatan seratus tahun kelahiran St.
10 Juli 2018
Hari Peringatan:
10 Juli— menemukan relik Santo Ambrose dari Optina.
10 Agustus - Katedral Orang Suci Tambov (disetujui dengan restu dari Yang Mulia Patriark Pimen pada tahun 1988). Biksu Ambrose dikukuhkan di Katedral Orang Suci Tambov sebagai penduduk asli Tambov.
23 September - Katedral Orang Suci Lipetsk (disetujui pada tahun 2010 untuk memuliakan orang-orang kudus yang bersinar di tanah Lipetsk). Biksu Ambrose tinggal dan bekerja selama beberapa waktu di Lipetsk
23 Oktober- hari peringatan Biksu Ambrose dari Optina.
24 Oktober – Dewan Yang Mulia Sesepuh Optina
APA YANG ANDA DOAKAN KEPADA PENDUDUK KUDUS AMBROSY OF OPTINA
Anda dapat berdoa kepada Biksu Ambrose dari Optina dalam berbagai kasus - dalam penyakit, untuk bantuan dalam kebutuhan sehari-hari, dia akan membantu menghibur Anda dalam kesedihan, dan menguatkan Anda dalam iman Ortodoks. Ada banyak bukti bantuan sesepuh terhormat dalam penyakit, dalam meningkatkan hubungan dalam keluarga, dalam pekerjaan, dalam perlindungan dari bahaya, dan dalam banyak kasus yang sangat tidak biasa.
Sebuah kejadian yang menimpa saya... Pertama kali kami datang ke Optina Pustyn dengan mobil selama satu hari. Saat berada di salah satu gereja, istri saya mendengar percakapan antara dua wanita, salah satunya harus pergi ke Moskow hari itu (jarak 250 km) dan mengundangnya untuk ikut bersama kami. Dalam perjalanan, dalam sebuah percakapan, ternyata wanita ini meminta kepada Biksu Ambrose untuk membantunya sampai ke Moskow.
Harus diingat bahwa ikon atau orang suci tidak “mengkhususkan diri” pada bidang tertentu. Adalah benar ketika seseorang berpaling dengan iman pada kuasa Tuhan, dan bukan pada kuasa ikon ini, orang suci atau doa ini.
Dan .
KEHIDUPAN PENDUDUK KUDUS AMBROSI OPTINA
Alexander Grenkov, calon ayah Ambrose, lahir pada tanggal 21 atau 23 November 1812 di keluarga rohani desa Bolshiye Lipovitsy, Keuskupan Tambov. Kakeknya adalah seorang pendeta, ayahnya, Mikhail Fedorovich, adalah seorang sexton. Sebelum kelahiran anak itu, banyak tamu datang ke kakek-pendeta dan ibunya, Marfa Nikolaevna, dipindahkan ke pemandian, di mana dia melahirkan seorang putra, yang dinamai dalam baptisan suci untuk menghormati Adipati Agung Alexander Nevsky yang diberkati, dan dalam kekacauan ini dia lupa tanggal lahirnya. Belakangan, Alexander Grenkov, yang sudah menjadi tua, bercanda: “Sama seperti saya dilahirkan di depan umum, maka saya juga hidup di depan umum.”
Pada usia 12 tahun, Alexander memasuki Sekolah Teologi Tambov, yang ia lulus dengan cemerlang sebagai yang pertama dari 148 orang. Kemudian dia belajar di Seminari Tambov, tetapi tidak masuk Akademi Teologi atau menjadi pendeta. Untuk beberapa waktu dia menjadi pengajar ke rumah di keluarga pemilik tanah, dan kemudian mengajar di Sekolah Teologi Lipetsk. Kawan-kawan dan koleganya menyukai Alexander Mikhailovich yang baik hati dan jenaka; dia memiliki karakter yang lincah dan ceria. Pada tahun terakhirnya di seminari, dia menderita penyakit berbahaya dan bersumpah untuk menjadi biksu jika sembuh.
Penyakitnya mereda, tetapi Alexander terus menunda pemenuhan sumpahnya, meskipun celaan hati nurani seiring berjalannya waktu menjadi lebih akut. Suatu hari, ketika sedang berjalan-jalan di dalam hutan, ia berdiri di tepi sungai dan dengan jelas mendengar gumaman sungai itu kata-kata: “Puji Tuhan, kasihilah Tuhan…”
Di rumah, ia berdoa dengan khusyuk kepada Bunda Allah agar mencerahkan pikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Sejujurnya, Biksu Ambrose tidak memiliki kemauan yang gigih, dan di masa tuanya dia berkata kepada anak-anak rohaninya:
“Kamu harus mematuhiku sejak kata pertama. Saya orang yang patuh. Jika kamu berdebat denganku, aku mungkin akan menyerah padamu, tapi itu tidak akan menguntungkanmu.”
Alexander Mikhailovich memutuskan untuk meminta nasihat dari petapa terkenal Hilarion yang tinggal di daerah itu. “Pergilah ke Optina,” kata orang yang lebih tua kepadanya, “dan kamu akan berpengalaman.”
Optina Pustyn
Grenkov patuh dan pada musim gugur tahun 1839 dia datang ke Optina Pustyn, di mana Penatua Lev menerimanya. Setelah beberapa waktu, ia mengambil sumpah biara dan diberi nama Ambrose, untuk mengenang St. Milan, kemudian ia ditahbiskan menjadi hierodeacon dan kemudian menjadi hieromonk. Ini memerlukan lima tahun kehidupan pertapa dan kerja fisik yang berat.
Diketahui bahwa Alexander bekerja di toko roti, membuat roti, dan membantu juru masak. Rupanya ketaatan tersebut diperlukan bagi seorang pemula terpelajar yang menguasai lima bahasa agar dapat menumbuhkan kerendahan hati, kesabaran dan kemampuan mengekang kemauannya.
Untuk beberapa waktu dia menjadi petugas sel dan pembaca Penatua Leo, yang mencintai pemula muda Sasha. Sang tetua dengan penuh kasih sayang memanggilnya seperti itu, namun di depan umum dia berpura-pura bersikap tegas terhadapnya, menanamkan kerendahan hati Alexander. Pada saat yang sama dia berkata tentang samanera muda itu: “Dia akan menjadi orang hebat.”
Setelah kematian Penatua Leo, pemuda tersebut menjadi petugas sel Penatua Macarius. Segera setelah penahbisannya, ia jatuh sakit karena penyakit yang serius dan berkepanjangan, yang mengganggu kesehatan Pastor Ambrose hingga akhir hayatnya. Karena penyakitnya, sampai kematiannya ia tidak dapat melaksanakan liturgi atau berpartisipasi dalam kebaktian monastik yang panjang. Namun, terlepas dari kondisi fisiknya, Pastor Ambrose tetap patuh sepenuhnya kepada Penatua Macarius.
Ketika Pastor Macarius memulai bisnis penerbitannya, Pdt. Ambrose, yang lulus dari seminari dan menguasai bahasa kuno dan modern, adalah salah satu asisten terdekatnya.
Setelah memahami Pdt. Penyakit serius Ambrose tidak diragukan lagi sangat penting baginya. Dia memoderasi karakternya yang lincah, melindunginya, mungkin, dari berkembangnya kesombongan dalam dirinya, dan memaksanya untuk masuk lebih dalam ke dalam dirinya sendiri, untuk lebih memahami dirinya sendiri dan sifat manusia.
Berdasarkan pengalaman ini, kemudian Pdt. Ambrose berkata:
“Adalah baik bagi seorang bhikkhu untuk sakit. Dan kalau sakit tidak perlu diobati, cukup diobati saja!”
Pastor Ambrose terus terlibat dalam penerbitan bahkan setelah kematian Penatua Macarius. Di bawah kepemimpinannya, berikut ini diterbitkan: “The Ladder” oleh Pdt. John Climacus, surat dan biografi Fr. Macarius dan buku lainnya.
Namun penerbitan bukanlah satu-satunya tujuan di Fr. Ambrose. Bahkan semasa hidup Penatua Macarius, dengan restunya, beberapa saudara datang kepada Fr. Ambrose untuk pengungkapan pikiran. Jadi Penatua Macarius secara bertahap mempersiapkan dirinya sebagai penerus yang layak, bercanda tentang ini:
"Lihat lihat! Ambrose sedang mengambil rotiku.”
Setelah kematian Penatua Macarius, Pastor Ambrose secara bertahap menggantikannya. Dia memiliki pikiran yang hidup, tajam, jeli dan berwawasan luas, tercerahkan dan diperdalam melalui doa yang terus-menerus terkonsentrasi, perhatian pada dirinya sendiri dan pengetahuan tentang literatur pertapa. Dengan karunia Tuhan, wawasannya berubah menjadi kewaskitaan.
Wajahnya, seorang petani Rusia Hebat, dengan tulang pipi menonjol dan janggut abu-abu, bersinar dengan mata yang cerdas dan lincah. Dengan segala kualitas jiwanya yang kaya raya, Pdt. Ambrose, meskipun terus-menerus sakit dan lemah, memiliki keceriaan yang tiada habisnya dan mampu memberikan instruksinya dalam bentuk yang sederhana dan lucu sehingga mudah dan selamanya diingat oleh semua orang yang mendengarkan:
- Kita harus hidup di bumi seperti roda yang berputar, satu titik saja menyentuh tanah, dan titik lainnya cenderung ke atas; dan meskipun kita berbaring, kita tidak dapat bangun.
- Kalau sederhana, ada seratus malaikat, dan kalau rumit, tidak ada satu pun.
- Jangan menyombongkan diri, kacang polong, bahwa kamu lebih baik daripada kacang; jika kamu basah, kamu akan pecah.
- Mengapa seseorang itu jahat? - Karena dia lupa bahwa Tuhan ada di atasnya.
- Siapa pun yang menganggap dirinya memiliki sesuatu, dia akan kalah.
- Hidup sederhana adalah yang terbaik. Jangan mematahkan kepalamu. Berdoa kepada Tuhan. Tuhan akan mengatur segalanya, hidup saja lebih mudah. Jangan menyiksa diri sendiri memikirkan bagaimana dan apa yang harus dilakukan. Biarlah - seperti yang terjadi - hidup ini lebih mudah.
- Anda harus hidup, tidak mengganggu, tidak menyinggung siapa pun, tidak mengganggu siapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.
- Jika kamu ingin memiliki cinta, maka lakukanlah hal-hal yang penuh cinta, meski tanpa cinta pada awalnya.
Begitu mereka berkata kepadanya: "Ayah, bicaralah dengan sangat sederhana," lelaki tua itu tersenyum: "Ya, saya meminta kesederhanaan ini kepada Tuhan selama dua puluh tahun."
Bila perlu, dia tahu bagaimana bersikap tegas, tegas dan menuntut, menggunakan “instruksi” dengan tongkat atau memaksakan penebusan dosa pada orang yang dihukum. Penatua tidak membeda-bedakan orang. Setiap orang memiliki akses kepadanya dan dapat berbicara dengannya: seorang senator St. Petersburg dan seorang wanita petani tua, seorang profesor universitas dan seorang fashionista metropolitan, Solovyov dan Dostoevsky, Leontiev dan Tolstoy.
Dengan permintaan, keluhan, kesedihan dan kebutuhan apa pun, orang datang kepada yang lebih tua! Seorang imam muda datang kepadanya, setahun yang lalu diangkat, atas kemauannya sendiri, ke paroki terakhir di keuskupan. Dia tidak tahan dengan kemiskinan keberadaan parokinya dan mendatangi sesepuh untuk meminta berkat untuk mengubah tempatnya. Melihatnya dari jauh, orang tua itu berteriak:
“Kembalilah, ayah! Dia satu, dan kalian berdua!” Sang pendeta, merasa bingung, bertanya kepada sesepuh itu apa maksud kata-katanya. Orang tua itu menjawab: “Tetapi hanya ada satu iblis yang menggoda kamu, tetapi penolongmu adalah Tuhan! Kembalilah dan jangan takut pada apa pun; Meninggalkan paroki adalah dosa! Sajikan liturgi setiap hari, dan semuanya akan baik-baik saja!” Pastor yang gembira itu menjadi bersemangat dan, kembali ke parokinya, dengan sabar melaksanakan pekerjaan pastoralnya di sana dan bertahun-tahun kemudian menjadi terkenal sebagai Penatua Ambrose yang kedua.
Tolstoy setelah percakapan dengan Pdt. Ambrose dengan gembira berkata: “ Ini adalah apa. Ambrose adalah orang yang sepenuhnya suci. Saya berbicara dengannya, dan entah bagaimana jiwa saya terasa ringan dan gembira. Ketika Anda berbicara dengan orang seperti itu, Anda merasakan kedekatan dengan Tuhan».
Penulis lain, Evgeny Pogozhev (Poselyanin) berkata: “ Saya terpesona oleh kesuciannya dan jurang cinta yang tak terpahami yang ada dalam dirinya. Dan saya, memandangnya, mulai memahami bahwa arti dari sesepuh adalah untuk memberkati dan menyetujui kehidupan dan kegembiraan yang dikirimkan oleh Tuhan, untuk mengajar orang untuk hidup bahagia dan membantu mereka menanggung beban yang menimpa mereka, apa pun itu. .».
Penatua Ambrose sering mengajar orang lain untuk melakukan suatu bisnis, dan ketika orang-orang pribadi datang kepadanya untuk meminta berkah dalam hal seperti itu, dia dengan bersemangat mulai berdiskusi dan tidak hanya memberikan berkah, tetapi juga nasihat bijak; dia sangat suka menciptakan sesuatu.
Sel Penatua Ambrose
Hari penatua di biara Optina dimulai pada pukul empat atau lima pagi. Pada saat ini, dia memanggil petugas selnya, dan peraturan pagi dibacakan. Itu berlangsung lebih dari dua jam, setelah itu petugas sel pergi, dan lelaki tua itu, ditinggalkan sendirian, berdoa dan bersiap untuk kebaktian besarnya di siang hari.
Pada pukul sembilan resepsi dimulai: pertama untuk para biarawan, kemudian untuk umat awam. Resepsi berlangsung hingga makan siang. Sekitar pukul dua mereka membawakannya sedikit makanan, setelah itu dia ditinggalkan sendirian selama satu setengah jam. Kemudian Vesper dibacakan, dan resepsi dilanjutkan hingga malam tiba. Sekitar pukul 11 ritual malam panjang dilakukan, dan belum sampai tengah malam sang sesepuh akhirnya ditinggal sendirian.
Pastor Ambrose tidak suka berdoa di depan umum. Petugas sel yang membacakan peraturan harus berdiri di ruangan lain. Suatu hari, seorang bhikkhu melanggar larangan dan memasuki sel sesepuh: dia melihatnya duduk di tempat tidur dengan mata tertuju ke langit dan wajahnya bersinar dengan kegembiraan, dan ada cahaya terang di sekitar sesepuh.
Selama lebih dari tiga puluh tahun, setiap hari, Penatua Ambrose mencapai prestasinya. Meski sakit, ia menerima pengunjung dari pagi hingga sore, menghibur mereka dan memberi nasehat. Adapun penyembuhannya, tidak terhitung banyaknya, dan tetua berusaha menutupi penyembuhan ini. Kadang-kadang dia, seolah bercanda, memukul kepalanya dengan tangannya, dan penyakitnya hilang. Kebetulan pembaca yang sedang membaca doa tersebut menderita sakit gigi yang parah. Tiba-tiba orang tua itu memukulnya. Mereka yang hadir menyeringai, mengira pembaca telah melakukan kesalahan dalam membaca. Nyatanya, sakit giginya sudah berhenti.
Mengetahui yang lebih tua, beberapa wanita menoleh kepadanya: “Pastor Abrosim! Pukul aku, kepalaku sakit.”
Dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, ia mengambil perhatian lain: pendirian dan pengorganisasian biara wanita di Shamordin, 12 ayat dari Optina, di mana, selain biarawati, ada juga panti asuhan dan sekolah untuk anak perempuan, sebuah rumah sedekah untuk wanita tua dan rumah sakit. Tidak seperti biara-biara lain pada masa itu, lebih banyak wanita miskin dan sakit yang diterima di Pertapaan Kazan Shamordin. Di sana mereka tidak menanyakan apakah seseorang mampu membawa manfaat dan membawa manfaat bagi biara, tetapi hanya menerima semua orang dan mengistirahatkan mereka. Pada tahun 90-an abad ke-19, jumlah biarawati di dalamnya mencapai 500 orang.
Shamordino
Kegiatan baru ini bukan hanya merupakan perhatian materi yang tidak perlu bagi sesepuh, tetapi juga sebuah salib yang diberikan kepadanya oleh Tuhan dan mengakhiri kehidupan pertapaannya.
Penatua Ambrose menghabiskan musim panas terakhir tahun 1891 dari kehidupan duniawinya di biara Shamordino, di mana dia mengawasi pekerjaan tersebut, dan kepala biara yang baru membutuhkan instruksinya. Penatua, mematuhi perintah konsistori, berulang kali menetapkan hari keberangkatannya, tetapi karena kesehatannya yang memburuk dan kelemahan yang diakibatkannya, akibat penyakit kronisnya, keberangkatannya berulang kali ditunda. Dan musim gugur pun tiba.
Yang Mulia sendiri sudah bersiap untuk datang ke Shamordino dan membawanya pergi. Sementara itu, Penatua Ambrose semakin lemah setiap hari. Maka, uskup baru saja berhasil melakukan perjalanan setengah jalan ke Shamordin dan berhenti untuk bermalam di biara Przemysl ketika dia diberi telegram yang memberitahukan kepadanya tentang kematian sesepuh itu. Yang Mulia mengubah wajahnya dan berkata dengan malu: “Apa maksudnya ini?” Saat itu malam tanggal 10 Oktober (22). Yang Mulia disarankan untuk kembali ke Kaluga keesokan harinya, namun dia menjawab:
“Tidak, ini mungkin kehendak Tuhan! Uskup tidak melakukan upacara pemakaman untuk hieromonk biasa, tetapi ini adalah hieromonk khusus - saya sendiri ingin melakukan upacara pemakaman untuk sesepuh.”
Diputuskan untuk memindahkannya ke Optina Pustyn, tempat dia menghabiskan hidupnya dan tempat para pemimpin spiritualnya, para tetua Leo dan Macarius, beristirahat.
Tak lama kemudian, bau mematikan yang menyengat mulai terasa dari tubuh almarhum, tetapi semasa hidupnya ia memberi tahu petugas selnya, Fr. Yusuf. Ketika ditanya mengapa demikian, penatua yang rendah hati itu berkata:
“Ini untuk saya karena saya telah menerima terlalu banyak kehormatan yang tidak layak saya terima dalam hidup saya.”
Namun yang mengejutkan, semakin lama jenazah didiamkan di dalam gereja, bau maut yang tercium semakin berkurang. Padahal gereja sedang panas karena banyaknya orang yang datang ke peti mati selama beberapa hari untuk mengucapkan selamat tinggal. Pada hari terakhir pemakaman sesepuh, bau harum mulai tercium dari tubuhnya, seolah-olah dari madu segar.
Penatua dimakamkan pada tanggal 15 Oktober, pada hari itu Penatua Ambrose menetapkan hari libur untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah “,” sebelum itu dia sendiri memanjatkan doanya yang sungguh-sungguh berkali-kali.
Batu nisan marmer itu diukir dengan kata-kata Rasul Paulus:
“Aku tadinya lemah, karena aku lemah, supaya aku dapat memperoleh yang lemah. Aku ingin menjadi segalanya bagi semua orang, supaya Aku dapat menyelamatkan semua orang” (1 Kor. 9:22).
Dia seperti orang yang lemah terhadap yang lemah, agar dia bisa mendapatkan yang lemah. Saya menjadi segalanya bagi semua orang, untuk menyelamatkan setidaknya beberapa orang. Kata-kata ini secara akurat mengungkapkan arti dari prestasi hidup orang tua itu.
Ikon aliran mur di atas kuil tetua suci Ambrose
KEBESARAN
Kami memberkati Anda, Pendeta Pastor Ambrose, dan menghormati kenangan suci Anda, pembimbing para biarawan dan teman bicara para malaikat.
VIDEO
Pendeta Ambrose dan para tetua Optina, doakanlah kami kepada Tuhan.
"Pastor Ambrose telah kembali"
Ekaterina, Moskow
Pastor Ambrose membantu saya musim panas ini, tetapi karena kebodohan dan kesombongan, saya tidak menerima bantuan ini (saya tidak mengerti apa itu darinya, saya tidak berharap itu akan segera terjadi, dan saya tidak punya otak, saya harus kuakui) dan aku masih menyesalinya.
Saat itu, saya baru saja kehilangan pekerjaan, dan mereka memecat saya dengan cara yang sangat buruk dan tidak jujur, setelah saya menyelesaikan masa percobaan dan sehari sebelumnya ada pembicaraan tentang kenaikan gaji. Untungnya, saya mendapat restu dari bapa pengakuan saya untuk pergi ke suatu tempat dan mendapatkan pekerjaan di sana, namun saya terus menundanya - saya menganggap diri saya “tidak siap secara intelektual.”
Dan kemudian hari libur gereja bulan Juli dimulai satu demi satu, termasuk. dan hari peringatan Penatua Ambrose dari Optina. Saya sedang berada di sebuah kebaktian dan memintanya untuk membantu pekerjaan saya, mengingat saya memiliki berkah yang belum siap saya penuhi.
Dan tiba-tiba di malam hari saya melihat surat dari atasan saya di email saya, lalu panggilan tidak terjawab darinya di telepon, dia benar-benar tidak sadarkan diri - dia mencari saya. Meskipun dia biasanya tidak menelepon atau menulis surat kepadaku, akulah yang menghubunginya. Ternyata perusahaan tempat temannya bekerja sangat membutuhkan seorang jurnalis-editor untuk websitenya. Saya mempelajari lowongan tersebut dengan skeptis - menurut saya mereka menawarkan sedikit uang, tetapi menuntut begitu banyak. Apalagi, masa percobaannya adalah dua bulan, meskipun tugas dan persyaratan yang dihadapi calon karyawan beragam. Selain itu, ada beberapa hal yang saya tidak tahu.
Saya mengerutkan hidung dan mengatakan bahwa ini adalah semacam “penipuan”. Meskipun kemudian saya menyadari: Saya harus mengambil pekerjaan ini agar saya dapat melewati setidaknya dua bulan masa percobaan, tidak peduli bagaimana akhirnya. Pembimbing ilmiah itu tertawa: “Ya, seperti yang Anda tahu. Tampaknya, satu-satunya pertanyaan adalah Anda takut tidak akan mampu mengatasinya.” Dan saya sangat takut akan dikeluarkan dari pekerjaan lagi setelah masa percobaan. Saya takut saya tidak akan mampu menahan penindasan serupa lainnya.
Dan ketika saya menolak (dan sudah terlambat), saya tiba-tiba teringat bahwa di pagi hari saya sedang kebaktian dan berdoa di depan ikon Pastor Ambrose, mencium relikwi dan memintanya selama kebaktian, dan berbicara tentang masalah saya. Dan apa? Keesokan harinya, ikon Pastor Ambrose menghilang di suatu tempat dari gereja kami! Mungkin diambil untuk restorasi atau, mungkin, dipindahkan sementara ke kuil lain...
Berbulan-bulan ini (dan setelah itu saya tidak dapat menemukan pekerjaan untuk waktu yang lama - empat bulan penuh, dan saya juga melewatkan berkah dengan bertahan), tidak peduli seberapa banyak saya meminta, berdoa, mengunjungi biara, tidak peduli seberapa banyak saya banyak layanan liburan yang saya pertahankan - tidak ada yang berhasil! Dan selama berbulan-bulan ini saya memahami bahwa pekerjaan itu, jika saya tidak menyerah, dapat membuat saya tetap bertahan selama beberapa bulan, dan saya tidak akan kehilangan begitu banyak uang dan tidak akan terlilit hutang dan keadaan sulit lainnya. .
Selama berbulan-bulan ini, ketika saya datang ke gereja kami, saya selalu memuja relik tersebut dengan sepotong relik Pastor Ambrose (kami memiliki relik besar dengan banyak relik kecil dari berbagai santo, termasuk para tetua Optina), meminta maaf kepadanya dan memandang dengan penuh kerinduan ke sudut tempat ikonnya dulu berada. Tentu saja, beberapa bulan yang lalu saya tahu apa yang akan terjadi pada saya dalam waktu dekat dan bagaimana saya akan bersikap. Dia membantu saya, dan saya harus menerima pelajaran ujian itu jika ternyata benar!
Akibatnya, saya baru saja mendapatkan pekerjaan. Atau lebih tepatnya, Tuhan mengirimkannya kepadaku secara tidak terduga. Terlebih lagi, kebetulan saya menyetujui pekerjaan dengan majikan pada hari Jumat, dan pada hari Minggu berikutnya, seperti biasa, saya datang ke kebaktian hari Minggu dan tiba-tiba, menjelang akhir kebaktian, saya melihat: putra altar sedang membawa sebuah ikon Ambrose dan meletakkannya di atas dudukan kayu yang selama ini kosong -stand (saya tidak tahu apa namanya dengan benar).
Begitu ya: Pastor Ambrose telah kembali! Saya bergegas menemuinya secepat yang saya bisa untuk meminta maaf. Saya harus mengatakan bahwa selama bulan-bulan ketika ikonnya hilang, saya entah bagaimana menjadi sangat dekat dengan pendeta melalui perasaan bersalah dan pengalaman saya... Dia menjadi orang suci yang sangat dekat dengan saya, dan ikon ini, yang telah saya tunggu-tunggu begitu lama, menjadi sangat sayang padaku. Dan saya tidak ragu lagi dengan ambulans-ambulans-ambulansnya! Pastor Ambrose, doakanlah kami kepada Tuhan!
“Saya menemukan jalan hidup dan pasangan - teman sejati”
Alexei Grishkin
Dengan bantuan doa dari Pastor Ambrose dan semua orang lainnya, saya menemukan jalan hidup saya dan suami saya, seorang teman yang setia.
Tampaknya, apa yang salah dengan itu? Hanya saja masa hidup itu tidak bisa disebut apa pun selain “kekosongan”. Seperti dalam lagu lama: “Dan kesepian lebih berharga dari kehampaan, ketika kamu hidup dan memikirkan kematian”… di usia yang relatif muda. Semua teman menjalani kehidupan yang ceria, bertemu, berpisah, minum, berjalan “tanpa mengganggu”.
Saya tidak tahu apa yang memulai gereja saya; sulit untuk mengingatnya sekarang. Dan, seperti dalam perang, seluruh kekuatan dunia bawah mengangkat senjata melawan orang lemah yang telah mulai menyelamatkan dirinya sendiri, menggunakan segala cara yang telah teruji oleh pengalaman militer dan ditingkatkan sejak jatuhnya nenek moyang yang pertama.
Pada titik tertentu dalam hidup saya, keyakinan mulai muncul dalam diri saya untuk memilih jalan monastik menuju keselamatan. Setelah menghabiskan beberapa bulan di salah satu biara, saya menyadari bahwa di sana saya akan mati lebih cepat. Hanya saja keadaan monastisisme modern, dengan sedikit pengecualian, diketahui semua orang. Saya harus kembali ke dunia. Namun ternyata jalan buntu.
Secara kebetulan (bukan?), setelah membuka sebuah buku dengan kehidupan, saya menemukan kata-kata yang diucapkan kepadanya oleh pertapa Troyekurov, Hilarion: "Pergilah ke Optina, kamu dibutuhkan di sana." Tiba-tiba menjadi jelas bagi saya ke mana saya harus pergi untuk memahami cara hidup. Di Optina, saya melihat pengecualian itu, kawanan kecil yang sedang menuju keselamatan dan mengobarkan semangat orang lain untuk pergi.
Awalnya saya meradang, tetapi monastisisme bukan untuk semua orang. Sekali lagi keraguan. Pastor Eli mengizinkan mereka, memberkati mereka untuk tinggal di biara selama satu tahun. Hiduplah tanpa memikirkan apa pun selama satu tahun. Hanya saja... Itu adalah tahun tersulit dalam hidupku. Ketika Anda ditinggal sendirian, itu menakutkan. Anda tidak tahu siapa yang akan menang. Setiap hari saya pergi ke kuil St. Ambrose dan para tetua lainnya dan meminta, memohon, dan menangis. Faktanya, itu sulit.
Tuhan, melalui doa para tetua, mengajari saya jalan mana yang harus dipilih: seorang gadis datang ke Optina, yang sekarang saya sebut istri saya dan ibu dari dua putri cantik saya.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa Tuhan lebih dekat daripada yang kita pikirkan, dan selalu melalui orang-orang dan keadaan membimbing kita menjalani hidup dengan doa dari pendeta dan ayah kita yang mengandung Tuhan Ambrose, Penatua Optina, dan semua orang suci. Tentu saja, bagi mereka yang mengikuti Kristus.
“Pembebasan datang dalam tiga hari”
Valentina K., Serov
Putus asa untuk menyingkirkan pria yang telah menyiksa saya selama tiga tahun, saya dapat melakukan ini hanya setelah saya membaca doa St. Ambrose dari Optina, yang pernah saya temukan dalam korespondensinya dengan anak-anak rohaninya. Pembebasan datang tiga hari kemudian. Kami berjalan berputar-putar selama ini dan bahkan tidak pernah bertabrakan. Hanya doa dari sesepuh agung yang menyelamatkan saya dari kematian.
Melalui doanya, tiga tahun kemudian saya berdiri dengan air mata syukur di depan relik suci tersebut. Dan sekarang, naik ke paduan suara, saya meminta restunya. Saya pikir bukan tanpa bantuan seorang biarawan saya mendapat kehormatan untuk bekerja di prosphora dan ruang makan selama beberapa tahun.
Melalui doa Santo Ambrose dari Optina, semoga Tuhan menyelamatkan kita semua!
“Kompor seorang teman hancur total”
Natalya V.
Saya mengetahui tentang keajaiban kecil ini beberapa jam yang lalu. Saya tidak tahu apakah Pastor Ambrose satu-satunya yang membantu - sebaliknya, bantuan datang dari semua orang.
Kemarin lusa saya mengunjungi seorang teman yang berencana pindah ke rumah yang kompornya hancur total. Seorang teman saya sedang mengalami kesulitan keuangan. Kami memasang pemberitahuan di mana-mana untuk meminta bantuan, tanpa benar-benar berharap. Meninggalkannya, saya pergi ke sebuah gereja di bagian itu dan melihat di sana sebuah ikon kecil dengan potongan-potongan peninggalan para tetua Optina. Saya belum membaca yang mana tepatnya. Saya meminta para tetua untuk membantunya.
Sekarang saya menelepon dan mengetahui bahwa keesokan harinya - yaitu kemarin - seorang wanita meneleponnya dan menawarkan bantuan. Dia berkata: "Ukur kompornya - saya akan membelikanmu semua yang kamu butuhkan." Orang malang itu masih belum bisa mempercayai kebahagiaan seperti itu.
Tuhan mengabulkan bahwa semuanya berhasil untuk wanita malang itu. Berdoalah kepada Tuhan untuk kami, dan semua tetua Optina!
"Aku banyak merokok"
Ekaterina N.
Pada awal gereja saya, saya menemukan diri saya di Optina. Sebelum datang ke biara, saya mengalami kecanduan nikotin yang parah.
Saya menerima komuni di biara dan tidak merokok sepanjang hari - waktu yang sangat lama bagi saya saat itu. Saya berdoa kepada St. Ambrose untuk membantu saya berhenti merokok. Setelah beberapa minggu saya berhenti sepenuhnya. Saya tidak merokok selama 2 tahun sekarang. Saya percaya bahwa doa orang suci itu membantu.
“Suami saya merokok selama bertahun-tahun”
Elena S.
Saya punya cerita ini. Suami saya merokok selama bertahun-tahun. Sayangnya, ini adalah tradisi keluarganya. Saya tidak akan berhenti karena saya pikir saya tidak bisa. Ketika saya mencoba berbicara dengannya tentang topik ini, dia menjadi jengkel. Kemudian saya meminta putra remaja kami untuk berdoa kepada St. Ambrosius memohon kelepasan ayahnya dari hasratnya yang merusak.
Setelah beberapa waktu, suami saya jatuh sakit karena kanker kulit, dan setelah operasi dia memutuskan untuk berhenti merokok. Ia menghilangkan nafsu merokok hanya melalui doa orang suci. Terima kasih Tuhan untuk semuanya!
Ambrose (Grenkov Alexander Mikhailovich, 23 November 1812, desa B. Lipovitsa, distrik Tambov, provinsi Tambov - 10.10.1891, desa Shamordino, distrik Peremyshl, provinsi Kaluga), Yang Mulia. (peringatan pada 10 Oktober, 11 Oktober - di Katedral Sesepuh Optina, 27 Juni dan di Katedral Orang Suci Tambov) Optina. Marga. dalam keluarga sexton M.F. Keluarga yang terdiri dari 8 orang anak ini tinggal di rumah kakek mereka, seorang dekan pendeta setempat. Theodore, yang bertugas di Gereja Trinity di desa. B.Lipovitsa. Anak-anak dibesarkan dengan ketat Ortodoks. semangat, di rumah Alexander belajar membaca Ortodoksi Gereja. buku ABC, Kitab Jam dan Mazmur, dibacakan di gereja dan dinyanyikan dalam paduan suara. Pada tahun 1824, A. Grenkov memasuki lembaga pendidikan Tambov untuk mendapatkan dukungan semi-pemerintah, pada bulan Juli 1830.
sebagai salah satu lulusan terbaik ia dikirim ke Tambov DS. Saat belajar di seminari, ia jatuh sakit parah dan bersumpah kepada Tuhan untuk mengambil sumpah monastik, namun setelah sembuh ia tidak terburu-buru untuk memenuhi sumpah tersebut, karena ia memiliki karakter yang lincah dan mudah bergaul. Pada bulan Juli 1836, setelah berhasil menyelesaikan DS-nya, dia menjadi pengajar ke rumah untuk seorang pemilik tanah yang kaya; mulai tanggal 7 Maret 1838, dia menjadi guru bahasa Yunani. bahasa di Lipetsk DU, di mana dia meninggalkan kenangan tentang dirinya sebagai guru yang penuh perhatian.
Pikiran tentang sumpah yang tidak terpenuhi tidak meninggalkan A. Grenkov; pada musim panas tahun 1839, dalam perjalanan berziarah ke Trinity-Sergius Lavra, dia, bersama dengan temannya P. S. Pokrovsky (kemudian Optina Hierarch Plato) mengunjungi Troekurov yang terkenal pertapa Hilarion, yang menunjuk Alexander: "Pergilah ke Optina, kamu dibutuhkan di sana." 8 Oktober 1839 A. Grenkov diterima di Optina Pust. St. Lev (Nagolkin), yang awalnya memberkati dia untuk tinggal di sebuah hotel dan menulis ulang terjemahan karya Yunaninya. senin. Agapia Landa "Keselamatan Orang Berdosa". Pada bulan Januari. 1840 Alexander pergi untuk tinggal di biara, 2 April. 1840 diterima menjadi anggota persaudaraan; memiliki ketaatan petugas sel dan pembaca kepada St. Lev, lalu bekerja di toko roti. Pada bulan November. Pada tahun 1840 dia dipindahkan sebagai asisten juru masak ke biara, tempat dia bekerja selama satu tahun. Pekerjaan menyita sebagian besar hari, dan samanera hanya mempunyai sedikit kesempatan untuk menghadiri kebaktian; kemudian ia menjadi terbiasa dengan doa batin yang tak henti-hentinya.
St. Leo sebelum kematiannya, mentransfer kepemimpinan kepada pemula St. Macarius (Ivanov), berkata: “Di sini, seorang pria dengan susah payah berkumpul bersama kami, para tetua. Saya sudah sangat lemah sekarang. Jadi, saya serahkan kepada Anda dari lantai ke lantai, milikilah seperti yang Anda tahu.” Dari musim gugur tahun 1841 hingga 2 Januari. 1846 Alexander adalah petugas sel St. Makaria. Pada musim panas tahun 1841 ia diikat menjadi ryassophore, pada tanggal 29 November 1842 - menjadi mantel dengan nama untuk menghormati St. Ambrose dari Milan; 4 Februari 1843 ditahbiskan sebagai hierodeacon, 9 Desember. 1845 - menjadi hieromonk. Selama perjalanan ke Kaluga untuk penahbisan, A. masuk angin parah dan jatuh sakit, kadang-kadang dia sangat lemah sehingga selama Liturgi Ilahi, ketika dia memberikan komuni kepada para peziarah, dia tidak dapat memegang orang suci itu. piala dan kembali ke altar untuk beristirahat. Pada bulan Maret 1848, A. meninggalkan negara bagian karena alasan kesehatan dan, mungkin, pada saat yang sama secara pribadi dimasukkan ke dalam skema, dengan tetap menggunakan nama A.
Penyakit yang parah dan berkepanjangan, yang menutup jalur aktivitas eksternal bagi A., merupakan manifestasi nyata dari kehendak Tuhan, yang memanggilnya ke pelayanan yang lebih tinggi - penatua. Bahkan pada masa hidup St. Macarius, dengan restunya, beberapa saudara datang ke A. untuk mendapatkan wahyu pemikiran. Setelah kematian St. Makaria 7 September. 1860 A. pindah ke sebuah rumah dekat pagar biara, di sisi kanan menara lonceng, di mana sebuah perluasan (“gubuk”) dibangun untuk menerima wanita. Di sini dia tinggal selama 30 tahun, tanpa pamrih melayani tetangganya, secara bertahap membuat Optina kosong dalam kehidupan spiritualnya. tempat St. Makaria. Pukul 4 pagi petugas sel membacakan A. aturan sel - sholat subuh, 12 mazmur pilihan dan jam pertama. Setelah istirahat sejenak, penatua berdiri mendengarkan jam dan, tergantung pada harinya, kanon dengan akathist untuk Juruselamat atau Bunda Allah. Aturan sholat magrib terdiri dari Pujian Kecil, kanon Malaikat Penjaga dan sholat magrib. Selebihnya, A. menerima pengunjung yang membutuhkan penghiburan spiritual, penyelesaian masalah sehari-hari, dan pengampunan dosa.
A. memiliki karunia Kristus pada tingkat yang khusus dan langka. cinta, yang membuatnya menjadi penyembuh kelemahan dan ketidaklayakan manusia yang merendahkan dan bijaksana. A. menganggap cinta sebagai kebajikan tertinggi, perolehannya diperlukan untuk keselamatan; A. paling sering memberikan nasehat kepada anak rohani tentang kesabaran, mengumbar kelemahan dan memaksakan diri untuk berbuat baik. Pengalaman hati yang tercerahkan oleh cinta, kebijaksanaan pikiran yang terbenam di dalam hati, kemampuan untuk menggunakan kebijaksanaan dan pengalaman ini dalam kaitannya dengan orang dan keadaan tertentu menarik ribuan orang ke A. - bangsawan dan petani, kaya dan miskin, berpendidikan dan buta huruf - yang datang kepadanya dengan masalah dan kelemahannya. A. dengan hangat memperhatikan kebutuhan semua anak rohaninya. Dikunjungi oleh perwakilan kelas atas, tokoh masyarakat terkenal, penulis: Vel. buku Konstantin Konstantinovich, Ketua Jaksa Sinode A.P. Tolstoy, F.M. S. Solovyov, K. N. Leontiev, L. N. Tolstoy, M. P. Pogodin, N. N. Strakhov, P. D. Yurkevich dan lain-lain menjadi penghubung antara kelas terpelajar, masyarakat dan Gereja di tahun 60an -80an Abad XIX, ketika dalam bahasa Rusia. masyarakat memiliki sentimen anti-gereja yang sangat kuat.
A. menutupi semua bakatnya yang luar biasa dengan karunia kerendahan hati, yang ingin ia wariskan kepada anak-anak rohaninya. Penatua tidak pernah mengajar langsung dari dirinya sendiri, dia merujuk pada Roh Kudus. Kitab Suci atau menyembunyikan ilmunya di balik kata-kata “kata orang”. A. menyembunyikan karunia penyembuhan dengan mengirimkan orang sakit ke mata air dan tempat suci ajaib yang terkenal. Seringkali para sesepuh menuangkan ajarannya dalam bentuk perkataan yang berirama, mudah diingat, dekat dengan peribahasa: “Kita harus hidup tidak munafik dan berperilaku teladan, maka tujuan kita akan benar, jika tidak maka akan buruk”, “Kamu bisa hidup di dunia, tapi tidak di Selatan, tapi hiduplah dengan tenang”, “Hiduplah - jangan repot-repot, jangan menghakimi siapa pun, jangan ganggu siapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua orang.”
Meskipun banyak pengunjung dan penyakit terus-menerus, A., bahkan selama kehidupan St. Makaria berpartisipasi dalam kegiatan penerbitan buku Optina Pust. Ketika St. Macarius hanya menerbitkan literatur pertapa patristik pada tahun 60-80an. abad XIX di bawah kepemimpinan A. dan dengan partisipasi aktif dari Pdt. Clement (Zederholm), archimandrite. Leonidas (Kavelina), Yang Mulia Anatoly (Zertsalova), Pdt. Agapit (Belovidov) dan yang lainnya menyiapkan dan menerbitkan karya sejarah gereja dari Optina Hermitage sendiri: “Legenda Kehidupan dan Perbuatan Penatua Optina Hermitage, Hieroschemamonk Macarius” (disusun oleh Archimandrite Leonid (Kavelin). M., 1861, 18812); “Deskripsi sejarah biara di Kozel Optina Hermitage” (disusun oleh Hierom. Leonid. M., 18622); “Surat-surat yang dikumpulkan dari Penatua Optina Hieroschemamonk Macarius yang memiliki kenangan yang diberkati” (1862-1863. 4 volume); “Surat kepada berbagai orang dari Kepala Biara Anthony, mantan kepala biara di Biara Maloyaroslovets Nikolaevsky” (M., 1869); “Biografi Kepala Biara Maloyaroslovetsky Nikolaevsky, Kepala Biara Anthony” (disusun oleh Hieronymus Clement. M., 1870); “Deskripsi sejarah Pertapaan Kozelskaya Optina, dengan aplikasi” (disusun oleh Hieronymus Leonid. M., 18763); “Biografi Penatua Optina Hieromonk Leonid (dalam skema Leo)” (disusun oleh Hierom. Clement. M., 1876; Od., 1890); “Biografi rektor Pertapaan Kozelskaya Vvedenskaya Optina, Archimandrite Moses” (disusun oleh Archimandrite Yuvenaly. M., 1882). Selain itu, 20 brosur telah diterbitkan dan karya-karya yang diterbitkan sebelumnya telah diterbitkan ulang. Buku-buku tersebut dikirim ke para uskup diosesan, ke gereja-gereja Mont-Rei, akademi, dan seminari dan didistribusikan kepada para peziarah.
Nama A. dikaitkan dengan pendirian istri Shamorda pada tahun 1884. Mon-rya, di mana, tidak seperti mon-ray lainnya, wanita miskin dan sakit diterima. Dengan restu dari sesepuh, pada tahun 1890 sang seniman. D. M. Bolotov (yang kemudian menjadi Hierarki Daniel) menciptakan ikon Bunda Allah “Penyebar Roti” untuk biara. A. menghabiskan satu setengah tahun terakhir hidupnya di biara Shamorda. Pada tanggal 2 Juni 1890, seperti biasa, dia pergi ke sana selama musim panas; dia mencoba tiga kali untuk kembali ke Optina, tetapi karena kesehatan yang buruk dia tidak dapat pergi dan meninggal di Shamordin. 15 Oktober Pada tahun 1891, relik suci A. dipindahkan ke Optina Pust. dan terkubur di sebelah tenggara. sisi Katedral Vvedensky, di sebelah St. Makarius. Berkali-kali setelah kematiannya, A. menampakkan diri kepada orang sakit dalam mimpi dengan perintah untuk melakukan kebaktian doa kepada St. Ambrose dari Milan, terkadang memerintahkannya untuk minum air dari sumur dekat biara. Ada kasus penyembuhan penyakit tubuh dan kerasukan setan setelah menjalani upacara peringatan di makam A.
Pada tanggal 6 Juni 1988, di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia, A. dikanonisasi dan penghormatan seluruh Rusia ditetapkan untuknya. 16 Oktober 1988, selama penggalian di Optina, kosong. Sisa-sisa jujur salah satu tetua Optina ditemukan, secara keliru disalahartikan sebagai sisa-sisa A. dan kemudian. diidentifikasi sebagai sisa-sisa St. Joseph (Litovkin). Peninggalan A. ditemukan pada tanggal 10 Juli 1998, bersama dengan peninggalan 6 biksu Optina lainnya, dan hingga saat ini. untuk sementara mereka beristirahat di kapel atas nama Ambrose dari Katedral Vvedensky di biara. Optina kosong. Ikon Bunda Allah “Penyebar Roti” dari sel A. dan barang-barang milik biksu (skufia, tongkat-tongkat, salib penghargaan, korets) disimpan. Untuk pemuliaan A., sebuah troparion ditulis (proyek oleh Kepala Biara Andronik (Trubachev)) dan sebuah kontakion (proyek oleh Archimandrite Innocent (Prosvirnin)), diikuti oleh Layanan dengan seorang akathist (proyek oleh Imam Besar Vadim Smirnov, kemudian oleh Kepala Biara nikon).
Esai: Ucapan... sebagian besar ditulis oleh para suster dari komunitas Shamorda // DC. 1892. Bagian 1. hlm. 176-195, 383-385, 527-530; Bagian 2. hal.151-154; Bagian 3. hlm. 370-371; Duduk. surat dan artikel. M., 1894. Bagian 1; 1897. Bagian 2; Favorit kutipan dari surat kepada anggota keluarga. M., 1897; Instruksi yang penuh perasaan. M., 1898; Koleksi surat... kepada orang-orang duniawi. Serg. P., 1908. Bagian 1.M., 1991; Koleksi surat... untuk biarawati. Serg. P., 1908. Edisi. 1; 1909. Edisi. 2; Sama. Kozelsk, 1995r; Doa memohon pertolongan dan urusan sehari-hari lainnya: Nasehat dari St. Ambrose dari Optina. M., 1995; Aturan doa St. Ambrose dari Optina, dibaca pada saat kesedihan dan godaan. M., 1996; Koleksi surat... [kepada para biarawan dan awam]: Pada jam 3 sore Moskow, 1997r; Tiga komposisi yang tidak diketahui. Sankt Peterburg, 1997; Ajaran Penatua Ambrose: Pilihan. ucapan, diekstraksi dari berbagai sumber / Komp. Skema-archim. John (Maslov). M., 1998.
Literatur: Agapit (Belovidov), archimandrite. Biografi di Bose dari almarhum penatua Optina Hieroschim. Ambrose. M., 1900.Serg. P., 1992r; E[rast] V[ytropsky], biksu. Sebuah cerita pendek tentang kehidupan sesepuh Optina Hieroschim. Pastor Ambrose: Dengan adj. favorit. ajarannya. Serg. hal., 19083; Chetverikov S., prot. Deskripsi kehidupan Penatua Optina Hieroschim dengan kenangan yang diberkati. Ambrose sehubungan dengan sejarah Optina Pustyn dan masa tuanya. Shamordino, 1912; Gayun A. Menggembalakan Hieroschim. Ambrosia : Cand. dis. / MDA. Zagorsk, 1987; Jalan Akathist. Ambrose, tetua Optina dan pekerja ajaib. M., 1991; Andronik (Trubachev), kepala biara. Yang Mulia Ambrose dari Optina: Kehidupan dan Ciptaan. M., 1993; John (Maslov), archimandrite. Yang Mulia Ambrose dari Optina dan warisan tulisannya. M., 1993; Yang Mulia Sesepuh Optina / Ed. Vvedenskaya Optina Pustyn. M., 1998.S.202-223.
Senin. Ekaterina (Filippova)
Ikonografi didedikasikan untuk St. Ambrose Optinsky
Sejumlah besar potret indah A. yang masih ada dibuat oleh Pdt. Daniel (Bolotov). Salah satu tanda tangan paling awal adalah potret tahun 1892 (TsAK MDA), dibuat setahun setelah kematian sesepuh, pada hari kematiannya: A. digambarkan dalam jubah dan tudung biara, dengan salib dada dan penghargaan di kenangan Perang Krimea, dengan tongkat dan tongkat rosario di tangan. Beberapa pengulangan potret penulis, di mana sesepuh digambarkan berbaring di atas bantal, dalam jubah putih, jubah gelap dan skufya, dengan rosario di tangannya, ditulis oleh Hierarch. Daniel misalnya. 1892 (Museum Sejarah Gereja Biara St. Daniel); 1899 (berasal dari Pabrik Linen; saat ini dalam koleksi pribadi) - A. bersama dengan O. K. Goncharova; 1902 (TsAK MDA); 2 potret dari Optina kosong. (tanpa tanda tangan seniman; Biara Asumsi Pyukhtitsky). Rupanya, karya Hierarch. Daniel juga menampilkan gambar lelaki tua itu dari dada ke dada. XIX - awal abad XX (Optina kosong; MF - dari koleksi Uskup Agung Sergius (Golubtsov)). Selain itu, ada beberapa. potret yang dibuat oleh seniman tak dikenal (2 di Museum Metalurgi Negara; di Museum Sejarah Gereja Biara St. Daniel; di Optina kosong); dalam potret penipu. abad XIX (TsAK MDA) biksu itu digambarkan sedang duduk di halaman, dengan tongkat dan rosario di tangannya (dilihat dari tulisan di tandu, itu milik M. A. Lesenkova).
Di antara orang-orang kudus yang baru dimuliakan, gambar A. ditempatkan pada tahun 1989 di altar Gereja Syafaat Akademi Seni dan Sains Moskow. Setelah kanonisasi, ikon-ikon muncul, di mana sesepuh digambarkan memberkati, dalam jubah biara, dalam boneka atau dengan kepala terbuka, sering kali dengan gulungan yang terbuka di tangan kirinya (misalnya, dengan tulisan: “Kami paling membutuhkan dari semua orang untuk memiliki kerendahan hati yang tulus di hadapan Tuhan ]gom dan di hadapan manusia” - pada ikon tahun 1990 oleh L. Shekhovtsova) atau dalam epitrachelion dan skufya, dengan tongkat-tongkat (ikon tahun 1993 oleh A. Dydykin). Ikonografi hagiografi A. dikembangkan (misalnya, ikon tahun 1997 oleh biksu Artemy (Nikolaev) di atas kuil santo di Katedral Vvedensky Optina Pust.), sampul bordir dibuat di kuil (1990, bengkel Putri dari biara wanita di Bulgaria), spanduk dan ikon bordir (akhir tahun 90an abad ke-20, bengkel Optina kosong).
Literatur: Pavlovich N. A., Tolmachev A. L. Tentang biografi artis Bolotov // Prometheus. M., 1983. [Masalah] 13; Cahaya spiritual Rusia. hal.235-239. Kucing. 214, 215; Soloviev V. Lukisan Pabrik Linen // Galeri Rusia. 2001. Nomor 1. Hal.85-89.
