Orang-orang Rusia - Kelompok etnis Slavia Timur , adalah kelompok etnis terbesar di Eropa. Menurut berbagai sumber, dunia ini dihuni oleh dari 129 menjadi 160 juta orang. diaspora Rusia sangat besar dan terkonsentrasi di negara-negara bekas Uni Soviet: Ukraina, Kazakhstan, Belarus, Moldova, dan negara-negara lain. 86% orang Rusia tinggal di tanah air bersejarah mereka – Rusia. Dua pertiga penduduk Rusia adalah penganut agama Kristen Ortodoks. Bahasa nasionalnya adalah bahasa Rusia.
Asal usul orang-orang Rusia
Orang-orang yang berkerabat berdasarkan asal: dan. Asumsi tentang asal usul orang Rusia beberapa. Inilah yang paling terkenal:
1. Teori Danube.
Penulis sejarah Nestor bekerja keras pada Tale of Bygone Years. Penulis menentukan wilayah pemukiman suku Slavia di sepanjang Danube. Selanjutnya, versi penulis sejarah dikembangkan oleh sejarawan Klyuchevsky dan Soloviev. Banyak ahli bahasa dan peneliti yang masih menganut teori ini.
2. Teori Skit.
Jenius Rusia yang luar biasa, Mikhail Lomonosov, menganut versi Scythian-Sarmatian tentang asal usul orang Rusia. Dalam karyanya “Sejarah Rusia Kuno,” Lomonosov menunjukkan bahwa orang-orang Rusia terbentuk sebagai hasil percampuran suku Slavia dan suku Finno-Ugric. Menurut sejarawan, kepercayaan pagan nenek moyang kita memiliki banyak kesamaan dengan budaya kuno.
3. Teori Baltik
Hipotesis tentang asal usul orang Rusia didasarkan pada penelitian DNA berbagai bangsa. Menurut ilmuwan Gellenthal, akar populasi Rusia tentu terkait dengan masyarakat trans-Baltik dan migrasi masyarakat Altai. Alexei Shakhmatov juga menyebut wilayah Neman dan Dvina Barat sebagai tanah air leluhur Rusia.
Nuansa budaya Rusia
budaya Rusia- ini adalah lapisan besar yang terdiri dari tradisi berusia berabad-abad dan ritual yang dinamis, nilai-nilai spiritual yang tak tergoyahkan, cara hidup tertentu, dan kebiasaan sehari-hari. “Semangat Rusia” Pushkin yang sama diperoleh oleh seseorang yang lahir di luasnya Tanah Air kita. Pria Rusia adalah kepribadian berkemauan keras. Luasnya jiwa, kesederhanaan, kebaikan mencirikan etnos Rusia. Sepanjang sejarah, rakyat Rusia telah mengalami cobaan yang sangat besar: perang, kelaparan, kehancuran, bencana alam, perbudakan oleh kuk Tatar-Mongol. Watak yang tegas, sikap yang disederhanakan terhadap kesulitan sehari-hari, kerja keras dan kurangnya rasa takut terhadap musuh menjadi ciri khas orang-orang Rusia di Abad Pertengahan. Jiwa misterius manusia modern Rusia tidak serta merta menampakkan dirinya kepada orang asing.
Kebanggaan budaya Rusia adalah warisan seniman dan penulis terkenal, komposer dan arsitek. Nama keluarga seperti Pushkin, Tolstoy, Shishkin dan Levitan, Tchaikovsky dan Glinka muncul dengan sangat cepat ketika berbicara tentang para genius Rusia. Namun tidak hanya di bidang kreativitas, namun juga di bidang fundamental lainnya, baik kedokteran, militer, atau ilmu roket, orang Rusia akan dengan bangga masuk dalam daftar tokoh terkenal dunia.
Tradisi nenek moyang
Tentu saja, banyak hal telah berubah dalam cara hidup masyarakat Rusia saat ini. Mobil kencang, kenyamanan sehari-hari, pakaian mengkilap, gadget trendi sudah merambah ke setiap rumah. Namun, dan untungnya, pada momen paling penting bagi orang Rusia, ia kembali ke tradisi dan ritual Slavia yang tidak dapat binasa.
pernikahan Rusia tentunya diawali dengan perjodohan, dan perayaannya masih mengandung unsur tradisi kuno: mahar, roti keluarga, pemberian hadiah kepada pengantin baru. Upacara pembaptisan dan pemakaman hampir tidak berubah. Di banyak keluarga, perpisahan dengan almarhum masih mengikuti tradisi kuno (cermin gantung, upacara pemakaman, makanan pemakaman). Persatuan orang-orang Rusia diwujudkan tidak hanya dalam peristiwa-peristiwa menyedihkan, tetapi juga dalam mengadakan perayaan-perayaan umum.
Itu masih dirayakan dalam skala besar Maslenitsa. Tradisi membakar patung, ritual memaafkan pelanggaran, dan menyantap pancake yang lezat memberikan daya tarik tersendiri pada hari raya ini. Di antara hari libur gereja, yang paling dihormati di kalangan orang Rusia adalah Natal Dan Paskah. Di musim dingin, anak-anak bersenang-senang, berjalan dari rumah ke rumah dan menyanyikan lagu-lagu Natal. Untuk memuliakan Kristus, anak-anak menerima permen dan uang dari pemiliknya. Untuk Paskah, setiap rumah akan menyiapkan kue Paskah yang harum dan telurnya dicat. Tradisi mengunjungi kuburan saat ini, mengenang kerabat dan sahabat yang telah meninggal, belum bisa diberantas.
Tradisi, adat istiadat, ritual adalah hubungan kuno, semacam jembatan antara masa lalu dan masa kini. Beberapa adat istiadat berakar pada masa lalu; lama kelamaan telah berubah dan kehilangan makna sakralnya, namun masih dipatuhi hingga saat ini, diwariskan dari kakek-nenek ke cucu-cucu dan cicit-cicitnya sebagai kenangan akan nenek moyang mereka. Di daerah pedesaan, tradisi dianut lebih luas dibandingkan di kota, dimana masyarakatnya hidup terpisah satu sama lain. Namun banyak ritual yang telah tertanam kuat dalam hidup kita sehingga kita melaksanakannya tanpa memikirkan maknanya.
Tradisi dapat berupa kalender, terkait dengan pekerjaan lapangan, keluarga, pra-Kristen, yang paling kuno, keagamaan, yang memasuki kehidupan kita dengan adopsi agama Kristen, dan beberapa ritual pagan bercampur dengan kepercayaan Ortodoks dan agak dimodifikasi.
Ritual kalender
Orang Slavia adalah penggembala dan petani. Pada periode pra-Kristen, jajaran dewa Slavia mencakup beberapa ribu berhala. Dewa tertinggi adalah Svarozhichi, nenek moyang semua makhluk hidup. Salah satunya adalah Veles, pelindung peternakan dan pertanian. Orang Slavia berkorban kepadanya sebelum menabur dan memanen. Pada hari pertama penanaman, seluruh penduduk desa pergi ke ladang dengan mengenakan kemeja baru yang bersih dengan bunga dan karangan bunga. Penduduk desa tertua dan terkecil mulai menabur, dan mereka melemparkan biji-bijian pertama ke tanah.
Panen juga merupakan hari libur. Semua, bahkan yang tua dan sakit, penduduk desa berkumpul di perbatasan ladang, pengorbanan dilakukan untuk Veles, paling sering seekor domba jantan besar, kemudian pria dan pemuda terkuat dan tercantik berdiri berjajar dengan sabit di tangan mereka dan pada saat yang sama berjalan melewati baris pertama. Kemudian para gadis dan remaja putri, yang selalu cepat dan sehat, mengikat berkas gandum dan menaruh uangnya. Setelah pembersihan berhasil, sebuah meja kaya disiapkan untuk semua penduduk desa; sebuah setumpuk besar, dihiasi dengan pita dan bunga, ditempatkan di kepala meja, yang juga dianggap sebagai pengorbanan kepada dewa Veles.
Maslenitsa juga termasuk dalam kalender ritual, meski saat ini sudah dianggap sebagai hari raya semi keagamaan. Pada zaman kuno, ritual ini memanggil Yarilo, dewa matahari dan panas, yang menjadi sandaran langsung hasil panen. Itulah sebabnya muncul kebiasaan pada hari ini untuk memanggang pancake, berlemak, kemerahan, sepanas matahari. Semua orang menari berputar-putar, yang juga merupakan simbol matahari, menyanyikan lagu-lagu memuji kekuatan dan keindahan matahari, dan membakar patung Maslenitsa.
Saat ini Maslenitsa telah meninggalkan makna pagannya dan hampir dianggap sebagai hari raya keagamaan. Setiap hari dalam minggu Maslenitsa memiliki tujuannya masing-masing. Dan hari yang paling penting adalah Minggu Pengampunan, ketika Anda harus meminta maaf kepada seluruh keluarga dan kerabat Anda atas pelanggaran yang tidak disengaja. Hari Minggu adalah masa Prapaskah Besar, yang paling ketat dan terpanjang, ketika orang-orang percaya berhenti makan daging dan susu selama tujuh minggu.
Ritual Natal
Ketika agama Kristen didirikan dengan kuat di Rusia, hari libur gereja baru muncul. Dan beberapa hari libur yang memiliki dasar keagamaan menjadi sangat populer. Hal inilah yang patut diikutsertakan dalam perayaan Natal yang berlangsung dari tanggal 7 Januari (Natal) hingga 19 Januari (Epiphany).
Pada hari Natal, anak-anak muda pergi dari rumah ke rumah dengan pertunjukan, kelompok anak laki-laki dan perempuan lainnya menyanyikan lagu Natal, anak perempuan dan remaja putri meramal nasib di malam hari. Seluruh warga desa wajib ikut serta dalam persiapan hari raya. Mereka menyembelih ternak dan menyiapkan hidangan khusus. Pada Malam Natal, 6 Januari, malam sebelum Natal, kami memasak uzvar, kolak manis dengan nasi, menyiapkan kue keju dan pai, sochevo, hidangan spesial kubis dengan biji-bijian.
Kaum muda menyanyikan lagu-lagu komedi carol khusus, meminta suguhan, dan dengan bercanda mengancam:
“Jika kamu tidak memberiku pai, kami akan mengambil tanduk sapi itu.”
Jika mereka tidak memberikan hadiah, mereka bisa bercanda: menutup cerobong asap, menghancurkan tumpukan kayu bakar, membekukan pintu. Namun hal ini jarang terjadi. Dipercaya, dan masih diyakini, bahwa hadiah yang murah hati, lagu-lagu dengan harapan kebahagiaan dan kemakmuran, dan biji-bijian yang dibawa ke dalam rumah oleh para tamu membawa kebahagiaan ke rumah sepanjang Tahun Baru, dan meringankan penyakit dan kemalangan. Oleh karena itu, setiap orang berusaha memperlakukan mereka yang datang dan memberi mereka hadiah yang murah hati.
Gadis-gadis muda paling sering bertanya-tanya tentang nasib mereka, tentang pelamar mereka. Yang paling berani meramal nasib di pemandian dengan cermin diterangi cahaya lilin, meskipun hal ini dianggap sangat berbahaya, karena di pemandian tersebut mereka melepaskan salib dari diri mereka sendiri. Gadis-gadis itu membawa setumpuk kayu bakar ke dalam rumah; dari jumlah kayu, genap atau ganjil, orang dapat mengetahui apakah dia akan menikah tahun ini atau tidak. Mereka memberi makan ayam dengan menghitung biji-bijian, melelehkan lilin, dan melihat prediksinya.
Ritual keluarga
Mungkin sebagian besar ritual dan tradisi dikaitkan dengan kehidupan keluarga. Perjodohan, pernikahan, pembaptisan - semua ini membutuhkan kepatuhan terhadap ritual kuno yang diturunkan dari nenek dan nenek buyut, dan ketaatan mereka yang ketat menjanjikan kehidupan keluarga yang bahagia, anak dan cucu yang sehat.
Orang Slavia dulunya tinggal dalam keluarga besar, di mana anak-anak dewasa yang sudah memiliki keluarga sendiri tinggal bersama orang tuanya. Dalam keluarga seperti itu, tiga atau empat generasi dapat diamati, termasuk keluarga yang berjumlah hingga dua puluh orang. Yang tertua dalam keluarga besar biasanya adalah ayah atau kakak laki-laki, dan istrinya adalah kepala perempuan. Perintah mereka dilaksanakan tanpa ragu, sesuai dengan hukum pemerintah.
Pernikahan biasanya dirayakan setelah panen atau setelah Epiphany. Belakangan, waktu paling sukses untuk pernikahan adalah “Bukit Merah” - seminggu setelah Paskah. Upacara pernikahannya sendiri memakan waktu yang cukup lama dan mencakup beberapa tahapan, sehingga ritualnya banyak.
Orang tua mempelai pria datang untuk merayu mempelai wanita bersama wali baptisnya, dan lebih jarang lagi kerabat dekat lainnya. Percakapan seharusnya dimulai secara alegoris:
“Kamu punya barang, kami punya pedagang” atau “Bukankah seekor sapi betina berlari ke pekaranganmu, kami datang untuknya.”
Jika orang tua mempelai wanita menyetujui, sebaiknya diadakan pesta tontonan di mana kedua mempelai akan saling mengenal. Maka akan terjadi kolusi atau jabat tangan. Di sini para kerabat baru menyepakati hari pernikahan, mahar, dan hadiah apa saja yang akan dibawakan mempelai pria kepada mempelai wanita.
Ketika semuanya sudah dibicarakan, teman-temannya berkumpul di rumah pengantin wanita setiap malam dan membantu menyiapkan mahar: mereka menenun, menjahit, merajut renda, menyulam hadiah untuk pengantin pria. Semua kumpul-kumpul gadis diiringi dengan lagu sedih, karena tidak ada yang tahu bagaimana nasib gadis itu nantinya. Di rumah suaminya, seorang wanita mengharapkan kerja keras dan ketundukan penuh pada kemauan suaminya. Di hari pertama pernikahan, lagu-lagu yang dibawakan sebagian besar bersifat liris, agung, ratapan perpisahan. Setibanya dari gereja, pengantin baru itu disambut di teras oleh orang tuanya dengan roti dan garam, dan ibu mertuanya harus memasukkan sesendok madu ke dalam mulut menantu barunya.
Hari kedua adalah hal yang sangat berbeda. Pada hari ini, menurut adat, menantu laki-laki dan teman-temannya pergi “ke ibu mertua mereka untuk makan pancake”. Setelah pesta yang meriah, para tamu berdandan, menutupi wajah mereka dengan perban atau kanvas, dan berkendara keliling desa, mengunjungi semua kerabat baru mereka. Adat istiadat ini masih dilestarikan di banyak desa, di mana pada hari kedua pernikahan, para tamu berkostum sendiri yang menaiki kereta dan mengantar para mak comblang baru melewati jalan-jalan.
Dan tentu saja, berbicara tentang adat istiadat, upacara pembaptisan bayi tidak boleh dilewatkan. Anak-anak dibaptis segera setelah lahir. Untuk melaksanakan upacara tersebut, mereka berkonsultasi dalam waktu yang lama, memilih wali baptis. Mereka akan menjadi orang tua kedua bagi anak tersebut dan, sama seperti mereka, bertanggung jawab atas kehidupan, kesehatan, dan pengasuhan bayi. Wali baptis menjadi ayah baptis dan memelihara hubungan persahabatan satu sama lain sepanjang hidup mereka.
Ketika anak itu berusia satu tahun, ibu baptisnya mendudukkannya di atas mantel kulit domba yang terbalik dan dengan hati-hati memotong rambutnya di bagian atas kepalanya dengan gunting. Hal ini dilakukan agar roh jahat tidak dapat mengakses pikiran dan tindakan selanjutnya.
Setiap tahun, pada Malam Natal, anak baptisnya yang sudah dewasa selalu membawakan kutya dan camilan lainnya kepada ayah baptisnya, dan ayah baptisnya memberinya permen sebagai imbalannya.
Ritual campuran
Seperti yang telah kami katakan, beberapa ritual berasal dari periode pra-Kristen, tetapi terus bertahan hingga hari ini, sedikit mengubah penampilannya. Begitu pula dengan Maslenitsa. Ritual yang dikenal luas adalah perayaan malam Ivan Kupala. Diyakini bahwa hanya pada satu hari dalam setahun pakis mekar. Siapa pun yang dapat menemukan bunga yang tidak dapat diserahkan ini akan dapat melihat harta karun di bawah tanah, dan semua rahasia akan terungkap kepadanya. Tetapi hanya orang yang suci hatinya, tidak berdosa, yang dapat menemukannya.
Di malam hari, api besar dinyalakan, di mana orang-orang muda melompat berpasangan. Diyakini bahwa jika Anda berdua berpegangan tangan dan melompati api, maka cinta tidak akan meninggalkan Anda sepanjang hidup Anda. Mereka menari berputar-putar dan menyanyikan lagu. Gadis-gadis itu menenun karangan bunga dan mengapungkannya di atas air. Mereka percaya bahwa jika karangan bunga itu melayang ke pantai, gadis itu akan tetap sendirian selama satu tahun lagi, jika dia tenggelam, dia akan mati tahun ini, dan jika dia hanyut mengikuti arus, dia akan segera menikah.
Aktivitas kreatif artistik kolektif, yang mencerminkan kehidupan suatu kelompok etnis, cita-citanya, pandangannya, telah menyerap kesenian rakyat Rusia. Orang-orang menciptakan dan mengedarkan epos, dongeng, legenda dari generasi ke generasi - ini adalah genre puisi, musik orisinal terdengar - drama, nada, lagu, tontonan pesta favorit adalah pertunjukan teater - terutama teater boneka. Namun drama dan drama satir dipentaskan di sana. Kesenian rakyat Rusia juga merambah ke bidang tari, seni rupa, serta seni dan kerajinan. Tarian Rusia juga berasal dari zaman kuno. Kesenian rakyat Rusia telah membangun landasan sejarah bagi budaya seni modern, menjadi sumber tradisi seni, dan eksponen kesadaran diri masyarakat.
Secara lisan dan tertulis
Karya sastra tertulis muncul jauh lebih lambat daripada permata lisan yang memenuhi kotak berharga cerita rakyat sejak zaman kafir. Peribahasa, ucapan, teka-teki, nyanyian dan tarian bundar, mantra dan konspirasi, epos dan dongeng yang sama yang telah dibuat oleh kesenian rakyat Rusia hingga bersinar cemerlang. Epik Rusia kuno mencerminkan spiritualitas masyarakat kita, tradisi, peristiwa nyata, ciri-ciri kehidupan sehari-hari, mengungkapkan dan melestarikan eksploitasi karakter sejarah. Jadi, misalnya, Vladimir si Matahari Merah, pangeran favorit semua orang, didasarkan pada seorang pangeran sejati - Vladimir Svyatoslavovich, pahlawan Dobrynya Nikitich - paman Vladimir yang Pertama, boyar Dobrynya. Jenis kesenian rakyat lisan sangat beragam.
Dengan munculnya agama Kristen pada abad kesepuluh, sastra besar Rusia dan sejarahnya dimulai. Lambat laun, dengan bantuannya, bahasa Rusia Kuno terbentuk dan menyatu. Buku-buku pertama ditulis tangan, dihiasi dengan emas dan logam mulia lainnya, permata, dan enamel. Harganya sangat mahal, sehingga orang sudah lama tidak mengenalnya. Namun, dengan menguatnya agama, buku-buku merambah ke pelosok paling terpencil di tanah Rusia, karena masyarakat perlu mengetahui karya-karya Efraim orang Siria, John Chrysostom dan literatur terjemahan keagamaan lainnya. Bahasa Rusia asli sekarang diwakili oleh kronik, biografi orang-orang kudus (kehidupan), ajaran retoris ("Kata-kata", salah satunya - "Kampanye Kisah Igor"), jalan-jalan (atau jalan-jalan, catatan perjalanan) dan banyak genre lain yang tidak begitu terkenal. Abad keempat belas menghasilkan sejumlah monumen cerita rakyat yang sangat penting. Beberapa jenis kesenian rakyat lisan, misalnya epos, menjadi tertulis. Beginilah kemunculan “Sadko” dan “Vasily Buslaev”, yang direkam oleh para pendongeng.
Contoh kesenian rakyat
Kreativitas lisan berfungsi sebagai reservoir ingatan rakyat. Perlawanan heroik terhadap kuk Tatar-Mongol dan penjajah lainnya dilancarkan dari mulut ke mulut. Atas dasar lagu-lagu seperti itulah terciptalah cerita-cerita yang bertahan hingga hari ini: tentang pertempuran di Kalka, di mana “tujuh puluh orang hebat dan pemberani” memperoleh kebebasan kita, tentang Evpatiy Kolovrat, yang membela Ryazan dari Batu, tentang Merkurius, yang membelaSmolensk. Rusia menyimpan fakta-fakta yang menentang Baskak Shevkal, tentang Shchelkan Dudentievich, dan lagu-lagu ini dinyanyikan jauh melampaui batas kerajaan Tver. Para penyusun epos mewariskan peristiwa-peristiwa di Lapangan Kulikovo kepada keturunan jauh, dan gambar-gambar lama para pahlawan Rusia masih digunakan oleh masyarakat untuk karya-karya rakyat yang didedikasikan untuk perang melawan Golden Horde.
Hingga akhir abad kesepuluh, penduduk Kievo-Novgorod Rus' belum mengenal tulisan. Namun, masa pra-sastra inilah yang melahirkan karya-karya sastra emas yang diwariskan dari mulut ke mulut dan dari generasi ke generasi. Dan sekarang festival seni rakyat Rusia diadakan, di mana lagu, dongeng, dan epos yang sama terdengar seribu tahun yang lalu. Genre kuno yang masih bergema hingga saat ini antara lain epos, lagu, dongeng, legenda, teka-teki, ucapan, dan peribahasa. Sebagian besar karya cerita rakyat yang sampai kepada kita adalah puisi. Bentuk puisi memudahkan untuk menghafal teks, dan oleh karena itu, selama berabad-abad, karya cerita rakyat telah diturunkan dari generasi ke generasi, berubah sesuai dengan kemanfaatan, berkembang dari satu pendongeng berbakat ke pendongeng lainnya.
Genre kecil
Karya berukuran kecil termasuk dalam genre cerita rakyat kecil. Ini adalah perumpamaan: permainan kata-kata, twister lidah, peribahasa, lelucon, teka-teki, tanda, ucapan, peribahasa, apa yang diberikan seni rakyat lisan kepada kita. Teka-teki merupakan salah satu perwujudan seni puisi rakyat yang bermula secara lisan. Sebuah petunjuk atau alegori, basa-basi, pidato tidak langsung - deskripsi alegoris dalam bentuk singkat dari objek apa pun - inilah yang dimaksud dengan teka-teki menurut V. I. Dahl. Dengan kata lain, gambaran alegoris tentang fenomena realitas atau suatu objek yang harus ditebak. Bahkan di sini, kesenian rakyat lisan memberikan multivarian. Teka-teki dapat berupa deskripsi, alegori, pertanyaan, tugas. Paling sering mereka terdiri dari dua bagian - pertanyaan dan jawaban, teka-teki dan tebakan, saling berhubungan. Materi pelajarannya beragam dan berkaitan erat dengan pekerjaan dan kehidupan sehari-hari: flora dan fauna, alam, peralatan dan aktivitas.
Amsal dan ucapan yang bertahan hingga hari ini dari zaman paling kuno adalah ungkapan yang tepat dan pemikiran yang bijak. Paling sering mereka juga terdiri dari dua bagian, di mana bagian-bagiannya proporsional dan sering kali berima. Makna ucapan dan peribahasa biasanya bersifat langsung dan kiasan, mengandung moralitas. Kita sering melihat keberagaman dalam peribahasa dan ucapan, yaitu banyak versi peribahasa yang memiliki pesan moral yang sama. makna generalisasi yang lebih tinggi. Yang tertua berasal dari abad kedua belas. Sejarah seni rakyat Rusia mencatat bahwa banyak peribahasa yang bertahan hingga hari ini dipersingkat, bahkan terkadang kehilangan makna aslinya. Jadi, mereka berkata: “Dia memakan anjingnya dalam hal ini,” yang menyiratkan profesionalisme yang tinggi, tetapi orang-orang Rusia di masa lalu melanjutkan: “Ya, dia tersedak ekornya.” Maksudku, tidak, tidak terlalu tinggi.
Musik
Jenis musik rakyat kuno di Rusia terutama didasarkan pada genre lagu. Lagu adalah suatu genre musikal sekaligus verbal, baik berupa karya liris maupun naratif, yang ditujukan semata-mata untuk nyanyian. lagu bisa bersifat liris, tari, ritual, sejarah, dan semuanya mengungkapkan aspirasi seseorang dan perasaan banyak orang, selalu selaras dengan keadaan internal sosial.
Apakah ada pengalaman cinta, refleksi nasib, deskripsi kehidupan sosial atau keluarga - ini harus selalu menarik bagi pendengar, dan tanpa membawa ke dalam lagu keadaan pikiran sebanyak mungkin orang, mereka tidak akan mendengarkan penyanyinya. . Orang-orang sangat menyukai teknik paralelisme, ketika suasana hati pahlawan liris dipindahkan ke alam. “Mengapa kamu berdiri, bergoyang, “Malam tidak memiliki bulan yang cerah,” misalnya. Dan hampir jarang menemukan lagu daerah yang tidak memiliki paralelisme ini ” dan lainnya - lagu itu terus-menerus muncul. Dari sini membuat suara emosional dari lagu tersebut menjadi lebih kuat, dan lagu itu sendiri dianggap lebih cerah.
Epik dan dongeng
Genre kesenian rakyat terbentuk jauh lebih awal dari abad kesembilan, dan istilah "epik" baru muncul pada abad kesembilan belas dan mengacu pada lagu heroik yang bersifat epik. Kita tahu epos yang dinyanyikan pada abad kesembilan, meskipun mungkin bukan yang pertama, epos tersebut tidak sampai kepada kita karena telah hilang selama berabad-abad. Setiap anak mengenal baik pahlawan epik - pahlawan yang mewujudkan cita-cita patriotisme, keberanian, dan kekuatan rakyat: pedagang Sadko dan Ilya Muromets, raksasa Svyatogor dan Mikula Selyaninovich. Plot epik paling sering diisi dengan situasi kehidupan nyata, tetapi juga diperkaya secara signifikan dengan fiksi fantastis: mereka memiliki teleportasi (mereka dapat langsung menempuh jarak dari Murom ke Kyiv), mereka dapat mengalahkan pasukan sendirian (“jika kamu melambai ke kanan, akan ada jalan, jika kamu melambai ke kiri, akan ada gang.”, dan, tentu saja, monster: naga berkepala tiga - Ular Gorynychi. Jenis seni rakyat Rusia dalam genre lisan tidak terbatas pada hal ini. Ada juga dongeng dan legenda.
Epik berbeda dari dongeng karena dalam dongeng, peristiwa-peristiwa tersebut sepenuhnya fiktif. Ada dua jenis dongeng: sehari-hari dan magis. Dalam kehidupan sehari-hari, berbagai macam orang biasa digambarkan - pangeran dan putri, raja dan raja, tentara dan pekerja, petani dan pendeta dalam suasana yang paling biasa. Dan dongeng selalu menarik kekuatan yang luar biasa, menghasilkan artefak dengan sifat yang menakjubkan, dan sebagainya. Dongeng biasanya bersifat optimis, sehingga berbeda dengan plot karya bergenre lainnya. Dalam dongeng, biasanya hanya kebaikan yang menang; kekuatan jahat selalu dikalahkan dan diejek dengan segala cara. Legenda, berbeda dengan dongeng, adalah cerita lisan tentang keajaiban, gambaran fantastis, peristiwa luar biasa, yang harus dianggap otentik oleh narator dan pendengar. Legenda pagan telah sampai kepada kita tentang penciptaan dunia, asal usul negara, laut, masyarakat, dan eksploitasi pahlawan fiksi dan nyata.
Hari ini
Kesenian rakyat kontemporer di Rusia tidak bisa secara tepat mewakili budaya etnis, karena budaya ini bersifat pra-industri. Permukiman modern mana pun - dari desa terkecil hingga kota metropolitan - merupakan perpaduan berbagai kelompok etnis, dan perkembangan alami masing-masing kelompok etnis tanpa percampuran dan peminjaman sedikit pun adalah mustahil. Apa yang sekarang disebut kesenian rakyat lebih merupakan stilisasi yang disengaja, folklorisasi, yang di belakangnya berdiri seni profesional yang diilhami oleh motif etnik.
Terkadang ini adalah kreativitas amatir, seperti budaya massa, dan karya pengrajin. Dalam keadilan, perlu dicatat bahwa hanya kerajinan rakyat - seni dekoratif dan terapan - yang dapat dianggap paling murni dan masih berkembang. Selain kreativitas profesional, terdapat juga kreativitas etnik, meskipun produksinya telah lama dilakukan di jalur perakitan dan peluang untuk improvisasi sangat sedikit.
Manusia dan kreativitas
Apa yang dimaksud dengan kata orang? Populasi negara, bangsa. Namun, misalnya, lusinan kelompok etnis yang berbeda tinggal di Rusia, dan kesenian rakyat memiliki ciri-ciri umum yang dimiliki oleh semua kelompok etnis. Chuvash, Tatar, Mari, bahkan Chukchi - bukankah musisi, seniman, arsitek saling meminjam dalam kreativitas modern? Namun ciri-ciri umum mereka ditafsirkan oleh budaya elit. Oleh karena itu, selain boneka bersarang, kami memiliki produk ekspor tertentu yang menjadi ciri khas kami bersama. Minimal pertentangan, maksimal penyatuan umum dalam bangsa, inilah arah kreativitas modern masyarakat Rusia. Hari ini adalah:
- kreativitas etnik (folklorized),
- kreativitas amatir,
- kreativitas masyarakat umum,
- kreativitas amatir.
Keinginan akan aktivitas estetis akan tetap hidup selama seseorang hidup. Dan itulah sebabnya seni berkembang pesat saat ini.
Seni, hobi kreativitas
Seni dipraktekkan oleh kalangan elite, dibutuhkan bakat yang luar biasa, dan karya merupakan salah satu indikator tingkat perkembangan estetika umat manusia. Ini tidak ada hubungannya dengan kesenian rakyat, kecuali inspirasi: semua komposer, misalnya, menulis simfoni menggunakan melodi lagu daerah. Tapi ini sama sekali bukan lagu daerah. Ciri budaya tradisional adalah kreativitas sebagai indikator berkembangnya suatu tim atau individu. Budaya seperti itu dapat berkembang dengan sukses dan dalam banyak cara. Dan hasil budaya massa, seperti pola master, yang dihadirkan kepada masyarakat agar dapat diulangi, adalah sebuah hobi, suatu estetika semacam itu, yang dirancang untuk menghilangkan stres dari sifat mekanis kehidupan modern.
Di sini Anda dapat melihat beberapa tanda permulaan aslinya, yang mengambil tema dan sarana ekspresi dari seni rakyat artistik. Ini adalah proses teknologi yang cukup umum: tenun, bordir, ukiran, penempaan dan pengecoran, lukisan dekoratif, emboss, dan sebagainya. Seni rakyat sejati tidak mengenal kontras perubahan gaya artistik selama satu milenium. Sekarang ini telah diperkaya secara signifikan dalam kesenian rakyat modern. Tingkat perubahan stilisasi serta sifat interpretasi semua motif pinjaman lama.
Seni terapan
Seni dan kerajinan rakyat Rusia telah dikenal sejak zaman kuno. Ini mungkin satu-satunya spesies yang belum mengalami perubahan mendasar hingga saat ini. Barang-barang ini telah digunakan untuk mendekorasi dan memperbaiki kehidupan rumah dan masyarakat sejak zaman kuno. Kerajinan pedesaan bahkan menguasai desain yang cukup rumit yang cukup cocok dalam kehidupan modern.
Meski kini semua barang tersebut tidak lagi membawa beban praktis melainkan beban estetika. Ini termasuk perhiasan, mainan peluit, dan dekorasi interior. Daerah dan daerah yang berbeda memiliki jenis seni, kerajinan dan kerajinan tangan masing-masing. Yang paling terkenal dan mencolok adalah sebagai berikut.
Selendang dan samovar
Syal Orenburg termasuk selendang, selendang hangat dan berat, serta selendang ringan dan selendang jaring. Pola rajutan yang datang dari jauh sangatlah unik; pola tersebut mengidentifikasi kebenaran abadi dalam pemahaman harmoni, keindahan, dan keteraturan. Kambing daerah Orenburg juga istimewa, menghasilkan bulu yang tidak biasa, dapat dipintal tipis dan kuat. Master Tula cocok dengan perajut abadi Orenburg. Mereka bukanlah penemu: samovar tembaga pertama ditemukan dalam penggalian di kota Dubovka di wilayah Volga, penemuan tersebut berasal dari awal Abad Pertengahan.
Teh berakar di Rusia pada abad ketujuh belas. Namun bengkel samovar pertama kali muncul di Tula. Unit ini masih dijunjung tinggi, dan minum teh dari samovar di atas kerucut pinus adalah kejadian biasa di dacha. Bentuk dan dekorasinya sangat bervariasi - tong, vas, dengan pengikat yang dicat, embossing, dekorasi pada gagang dan keran, karya seni asli, dan juga sangat nyaman dalam kehidupan sehari-hari. Pada awal abad kesembilan belas, hingga 1.200 samovar diproduksi di Tula per tahun! Mereka dijual berdasarkan beratnya. Yang kuningan berharga enam puluh empat rubel per pood, dan yang tembaga merah berharga sembilan puluh rubel. Ini uang yang banyak.
RUSIA,Orang Slavia Timur, mayoritas penduduk Federasi Rusia .
Menurut Sensus Penduduk tahun 2002, 116 juta orang Rusia tinggal di Rusia. Menurut Sensus 2010, 111 juta orang Rusia juga merupakan sebagian besar penduduk Belarus, Ukraina, Kazakhstan, Estonia, Latvia, Moldova, Kyrgyzstan, Lituania, dan Uzbekistan.
Bahasa
Istilah "bahasa Rusia" digunakan dalam empat arti:
Totalitas semua bahasa cabang Slavia Timur sebelum penambahan bahasa Rusia, Ukraina, dan Belarusia
Bahasa tertulis yang berkembang berdasarkan dialek Rusia Kuno di bawah pengaruh kuat bahasa sastra Slavia umum (yang disebut Slavonik Gereja Lama) dan menjalankan fungsi sastra di Kievan dan Moskow Rus'
Totalitas semua dialek dan dialek yang digunakan dan digunakan oleh orang Rusia
Bahasa seluruh Rusia (seluruh Rusia), bahasa pers, sekolah; Bahasa resmi.
Tulisannya merupakan varian dari alfabet Sirilik.
Agama dan budaya spiritual
Dasar dari budaya spiritual tradisional Rusia adalah Ortodoksi. Sejak zaman Kievan Rus, adopsi agama Kristen, kesadaran diri orang Rusia sebagian besar bersifat konfesional, yang diekspresikan dalam cita-cita Rus Suci. Pemujaan terhadap orang-orang kudus Ortodoks secara bertahap menggantikan pemujaan terhadap dewa-dewa kafir. Tokoh-tokoh terkemuka dalam sejarah Rusia - tokoh politik dan gereja, fanatik kesalehan - juga menjadi objek penghormatan populer.
Dalam kesadaran rakyat tradisional, tempat khusus diberikan kepada pelayanan kerajaan. Sesuai dengan kanon Bizantium, itu diberi makna teokratis. Raja dianggap sebagai orang pilihan Tuhan. Pada saat yang sama, sikap terhadap tsar sebagai pejabat tertinggi negara - penjaga kepentingan rakyat - terkait dengan harapan akan struktur masyarakat yang adil, yang senantiasa direproduksi oleh kesadaran petani.
Kehidupan publik dan pribadi juga dikaitkan dengan gagasan Ortodoks tentang tatanan dunia. itu cocok dengan sistem kalender gereja; itu memiliki tempat yang bagus untuk hari raya keagamaan, sakramen gereja, ritual dan adat istiadat yang berkaitan dengan iman.
Saat ini, mayoritas penganut agama Rusia adalah Ortodoks. Protestantisme, Katolik, gerakan keagamaan neo-Hindu, Budha, neo-paganisme, dll. kurang umum.
Kegiatan tradisional
Sejak dahulu kala, basis perekonomian Rusia adalah pertanian, yang berkembang ketika wilayah yang berbeda dihuni di wilayah yang berbeda dan, bergantung pada kondisi alam, memperoleh karakteristiknya sendiri. Keberhasilan di bidang pertanian dibarengi dengan lapangan kerja di bidang kerajinan, perdagangan, pertambangan, dan terciptanya industri skala besar. Di era industri, penelitian ilmiah mencapai tingkat yang tinggi, dan terbentuklah sistem pendidikan umum dan kejuruan.
Seni dan kerajinan rakyat
Kesenian rakyat Rusia didasarkan pada tradisi seni yang terbentuk di Rus Kuno. Struktur tradisi seni Rusia muncul sebagai hasil dari pengaruh timbal balik yang kompleks antara seni Rusia kuno selama berabad-abad dan seni Bizantium, Barat dan Timur, dan kemudian berkembang dalam pengaruh timbal balik dengan budaya artistik banyak orang di Eropa dan Asia. Di Rusia pra-Petrine, tradisi seni kuno adalah hal yang umum bagi semua lapisan sosial; sejak awal abad ke-18, tradisi ini sebagian besar menjadi milik seni petani.
Tenun artistik, sulaman, termasuk sulaman emas dan wajah, tenun renda, dan, pada tingkat lebih rendah, tenun karpet tersebar luas. Seni pengolahan logam secara artistik diekspresikan dalam pengecoran lonceng, meriam, hiasan ornamen, pengukiran senjata tajam dan senjata api, penempaan kisi-kisi, pintu, salib, dll. Produksi perhiasan juga dikembangkan, termasuk penggunaan perak yang menghitam (Veliky Ustyug), enamel (Rostov-Yaroslavsky), pengerjaan perak (Krasnoye Selo, provinsi Kostroma), dll. Sejak zaman Kievan Rus, produksi produk keramik artistik (Gzhel, Skopin) telah dikenal - baik peralatan, piring, dan segala jenis mainan, peluit. Produk ukiran tulang di Eropa Barat disebut “ukiran Rusia”. Seni ini dikembangkan secara khusus hingga awal abad ke-19 di Rusia Utara (pemahat tulang Kholmogory). Sejak abad ke-18, ukiran batu telah berkembang dan digunakan sebagai penghias interior dan pelapis bangunan.
Di Rusia, yang kaya akan hutan, membuat piring, mainan, furnitur yang diukir dan dicat dengan cara memutar, serta mendekorasi rumah, peralatan, dan sarana transportasi merupakan hal yang umum. Sejak abad ke-17, pusat kerajinan peralatan makan dan pembuatan barang-barang rumah tangga bermunculan di Khokhloma, Gorodets, Sergshiev Posad... Di provinsi Vologda dan Arkhangelsk, di Ural, ukiran dan lukisan pada kulit kayu birch, ditenun menjadi sel, kotak, dudukan, dll., dikembangkan. Dekorasi rumah dengan ukiran masih dipertahankan - ini adalah bingkai jendela, papan ujung, langkan, dan elemen lain dari tempat tinggal pedesaan. Seni pengerjaan kayu terutama terlihat jelas dalam arsitektur gereja kayu.
Hari libur kedua belas dalam kalender Ortodoks, dirayakan pada hari kelima puluh setelah Paskah, pada hari kesepuluh Kenaikan. Nama lain Tritunggal adalah hari Tritunggal Mahakudus, Pentakosta, hari Turunnya Roh Kudus pada para Rasul. Pada hari ini, Gereja Ortodoks memperingati turunnya Roh Kudus ke atas para Rasul dan menghormati Tritunggal Mahakudus. Peristiwa yang digambarkan dalam kitab Perjanjian Baru “Kisah Para Rasul Suci” memiliki hubungan langsung dengan doktrin Tritunggal - salah satu prinsip utama iman Kristen. Menurut ajaran ini, Tuhan ada dalam tiga pribadi yang tidak menyatu dan tidak dapat dipisahkan: Bapa - prinsip yang tidak berawal, Putra - logos dan Roh Kudus - prinsip pemberi kehidupan.
Pekan Suci
musim semi
Minggu ketujuh dan terakhir sebelum Paskah, berlangsung selama 6 hari, dimulai pada hari Senin dan berakhir pada hari Sabtu sebelum Minggu Paskah. Makna hari raya adalah persiapan menyambut Paskah. Tradisi saat hari raya: membersihkan rumah, mandi wajib, mengenang leluhur, memasang ayunan, mengecat telur, membuat kue paskah. Menurut kepercayaan populer, telur berwarna memiliki kekuatan magis; misalnya, jika cangkangnya dibakar, asap dari telur ini dapat menyembuhkan seseorang dari rabun senja; Tanda-tanda hari raya ini: jika Anda memanaskan kompor dengan kayu aspen pada Kamis Putih, maka dukun akan datang meminta abu;
Nama populer untuk liburan Transfigurasi Tuhan di antara Slavia Timur, dirayakan pada tanggal 19 Agustus, dan bahkan sebelum hari raya ini dilarang makan apel dan berbagai hidangan berbahan apel, tetapi pada hari libur perlu melakukan yang sebaliknya - petik apel sebanyak mungkin dan sucikan. Tujuan hari raya adalah pemberkatan apel, melihat matahari terbenam dengan nyanyian. Apple Spa memiliki nama lain - musim gugur pertama, yaitu pertemuan musim gugur. Menurut tradisi, pertama-tama Anda mentraktir semua kerabat dan teman Anda dengan apel, kemudian anak yatim dan orang miskin, sebagai kenang-kenangan akan nenek moyang Anda yang telah tertidur dalam tidur abadi, dan baru kemudian memakan apel itu sendiri. Sore harinya, setelah liburan, semua orang pergi ke lapangan untuk merayakan matahari terbenam bersama dengan nyanyian, dan bersamaan dengan itu musim panas.
waktu Natal
musim dingin
Kompleks hari libur rakyat Slavia, dirayakan mulai 6 Januari hingga 19 Januari. Waktu Natal dipenuhi dengan berbagai ritual magis, ramalan, tanda, adat istiadat, dan larangan. Tujuan liburan: perayaan rakyat, nyanyian pujian, penaburan, gumaman, permainan erotis, ritual kemarahan masa muda, ramalan nasib untuk tunangan, kunjungan, ritual kesejahteraan dan kesuburan. Pepatah liburan: pada hari Natal, serigala menikah, dari Natal hingga Epiphany berburu binatang dan burung adalah dosa - kemalangan akan menimpa pemburu. Menurut kepercayaan populer, kehadiran roh di antara manusia yang hidup, yang tidak terlihat oleh mata biasa, memungkinkan seseorang untuk melihat masa depan, yang menjelaskan berbagai bentuk ramalan Natal.
Malam Natal Epifani
musim semi
Hari raya Gereja Ortodoks ini adalah salah satu dari dua belas hari raya. Pada hari ini, pembaptisan Yesus Kristus oleh Yohanes Pembaptis (Baptis) di Sungai Yordan dikenang dan Pemberkatan Besar Air dilakukan. Ini juga merupakan malam persiapan sebelum hari raya besar Ortodoks yang disebut Epiphany atau Epiphany. Air pencerahan dicicipi saat perut kosong, sesendok demi sesendok, sedikit demi sedikit. Umat Kristen Ortodoks menyimpannya di Sudut Merah, di sebelah ikon. Selain itu, setetes kuil menyucikan laut. Anda dapat mengambil air biasa yang tidak disucikan dan menambahkan setetes air Epiphany ke dalamnya, dan semuanya akan disucikan.
hari libur Ortodoks Rakyat, dirayakan pada tanggal 8 Juli. Tradisi liburan: berenang tanpa menoleh ke belakang, karena... Diyakini bahwa pada hari ini putri duyung terakhir meninggalkan pantai menuju kedalaman waduk dan tertidur. Setelah pertandingan Kupala, pasangan yang bertunangan ditentukan, dan hari ini melindungi keluarga dan cinta, selain itu, di masa lalu, pernikahan diadakan mulai hari ini hingga Peter Agung. Pemotongan rumput pertama adalah hari semua roh jahat seperti penyihir, putri duyung, manusia serigala dan banyak lainnya. Dirayakan pada tanggal 8 Juli (25 Juni, gaya lama). Peter dan Fevronia adalah pelindung keluarga dan pernikahan Ortodoks. Menurut kalender hari libur rakyat Slavia Timur, yang berkorelasi dengan kalender Ortodoks, ini adalah hari pemotongan rumput pertama. Diyakini bahwa pada hari ini putri duyung terakhir meninggalkan pantai menuju kedalaman waduk, sehingga sudah aman untuk berenang. Di Federasi Rusia, sejak 2008, 8 Juli diperingati sebagai Hari Keluarga, Cinta, dan Kesetiaan. Pepatah: ada empat puluh hari yang panas di depan, setelah Ivan tidak perlu zhupan, jika hujan pada hari ini, akan ada panen madu yang baik, babi dan tikus makan jerami - hingga pemotongan rumput yang buruk.
Hari libur tradisional di antara Slavia Timur dan Selatan, dirayakan pada tanggal 2 Agustus. Tradisi hari raya tersebut antara lain: makan bersama, menyembelih sapi jantan atau domba jantan. Liburan ini memiliki akar pagan, karena pada awalnya itu adalah hari libur dewa guntur Perun, tetapi dengan adopsi agama Kristen di antara orang-orang Slavia, alih-alih gambar Perun, gambar nabi Elia muncul, dari situlah nama liburan sebenarnya berasal. Ucapan di hari raya: Ilya menahan badai petir, Ilya menahan dan menurunkan hujan dengan sepatah kata, Ilya memberi roti, bukan pedang melawan Ilya, tetapi ia membakar tumpukan dengan api surgawi. Sejak zaman Ilya, menurut legenda rakyat, cuaca buruk dimulai, dan juga dilarang berenang.
Minggu Palma
musim semi
Minggu Suci. Ritual rakyat utama minggu ini dikaitkan dengan pohon willow dan musim gugur pada hari Sabtu dan Minggu. Ada legenda yang terkait dengan minggu ini, yang mengatakan bahwa pohon willow dulunya adalah seorang wanita, dan dia memiliki begitu banyak anak sehingga wanita tersebut berdebat dengan Ibu Pertiwi sendiri bahwa dia lebih subur daripada Bumi. Ibu Pertiwi marah dan mengubah wanita itu menjadi pohon willow. Ada kepercayaan pada hari raya ini bahwa pohon willow yang disucikan dapat menghentikan badai petir musim panas, dan dilemparkan ke dalam nyala api dapat membantu memadamkan api. Tradisi liburan: pemberkatan pohon willow, pemukulan dengan cabang pohon willow, panggilan untuk musim semi.
Hari libur tradisional yang berasal dari pagan di antara masyarakat Slavia, dikaitkan dengan titik balik matahari musim dingin. Tanggal perayaan - pada malam dari 6 Januari hingga 7 Januari. Makna hari raya adalah pergantian matahari dari musim dingin ke musim panas. Perayaan - bernyanyi, bergumam, permainan Natal, meramal, makan bersama keluarga. Menurut kepercayaan populer, Ibu Pertiwi hanya bisa terbuka karena kebohongan, sumpah palsu, atau sumpah palsu.
Maslenitsa
musim semi
Liburan tradisional Slavia dirayakan selama seminggu sebelum Prapaskah. Tujuan liburan ini adalah untuk mengucapkan selamat tinggal pada musim dingin. Tradisi: membuat kue dadar, mengunjungi orang, mengadakan pesta, naik kereta luncur dan naik kereta luncur, berdandan, membakar atau mengubur patung Maslenitsa. Dirayakan dari Sabtu Daging hingga Minggu Pengampunan. Kesuburan masyarakat dalam kesadaran masyarakat terkait erat dengan kesuburan tanah dan kesuburan ternak; sisi ketiga Maslenitsa - pemakaman - dikaitkan dengan stimulasi kesuburan.
Paskah
musim semi
Hari libur Kristen tertua, hari libur utama tahun liturgi. Didirikan untuk menghormati kebangkitan Yesus Kristus. Dirayakan pada hari Minggu pertama setelah bulan purnama, yang terjadi tidak lebih awal dari hari konvensional ekuinoks musim semi 21 Maret. Tradisi: pemberkatan telur berwarna dan kue Paskah, ciuman selamat datang. Kebanyakan tradisi Paskah berasal dari ibadah. Ruang lingkup perayaan Paskah dikaitkan dengan berbuka puasa setelah Prapaskah Besar, masa pantang, ketika semua hari raya, termasuk hari raya keluarga, dialihkan ke perayaan Paskah. Pada akhir abad ke-19, sudah menjadi tradisi di Rusia untuk mengirimkan surat terbuka Paskah dengan gambar berwarna-warni kepada kerabat dan teman yang tidak dapat Anda bagikan Kristus pada Paskah sebagai hari libur utama.
Liburan Slavia Timur, yang mana dimulai 14 September. Inti dari liburan adalah perayaan mendekatnya musim gugur: sehari sebelum musim panas berakhir dan tahun baru dimulai. Pada hari ini dilakukan ritual: pindah rumah, duduk, menyalakan api, upacara amandel, pemakaman lalat, legenda burung pipit. Hari Semyonov dianggap membahagiakan, sehingga disarankan untuk merayakan pesta pindah rumah. Tanda: Semyon mengakhiri musim panas, mendatangkan musim panas India; di Semyon - badai petir terakhir; Di Semyon, tanaman biji-bijian tidak dipanen - dianggap hilang; jika angsa terbang pada hari Semyon, tunggulah awal musim dingin.
Senin Bersih
musim semi
Hari pertama Pekan Fedorov dan Prapaskah. Pada hari ini, semua orang saling memaafkan dan memulai hari dengan hati nurani yang bersih dan jiwa yang murni. Ini adalah hari puasa yang sangat ketat dan juga pada hari-hari berikutnya. Nama hari raya tersebut berasal dari keinginan untuk menghabiskan hari pertama Prapaskah dengan bersih. Pada hari libur ini, pada masa Prapaskah Agung yang pertama, mereka mulai membaca Kanon Pertobatan Agung St. Andrew dari Kreta dan doa pertobatan lainnya. Pada akhir abad ke-19, sebagian besar orang yang bersuka ria terhadap minyak, meskipun berpuasa dengan ketat, “berkumur” atau mabuk pada hari itu. Karena ini adalah hari puasa, maka yang boleh dimakan atau diminum pada hari itu hanyalah: roti hitam dengan garam dan air atau teh tanpa pemanis. Doa Efraim, “Tuhan dan Tuan hidupku” dari Suriah akan terus dipanjatkan sepanjang hari-hari Prapaskah Besar.
Salah satu hari libur Slavia Timur, dirayakan pada tanggal 14 Oktober. Makna hari raya ini adalah awal musim gugur yang terakhir; pada hari ini pertemuan Musim Gugur dan Musim Dingin biasanya dirayakan. Kata orang, dari Pokrov, goblin berhenti berkeliaran di hutan (mereka juga disebut penguasa hutan). Menjelang liburan ini, gadis-gadis muda desa membakar tempat tidur jerami tua mereka, dan wanita tua membakar sepatu kulit kayu tua mereka, yang sudah usang sepanjang musim panas. Orang-orang Rusia, yang merayakan hari-hari yang didedikasikan untuk Bunda Allah, mengharapkan bantuan dari-Nya.
hari libur ortodoks, dirayakan pada tanggal 14 Agustus. Inti dari liburan ini adalah berkah kecil berupa air. Tradisi hari raya adalah awal dari pengumpulan madu, pentahbisannya dan makan “bantuan janda”. Liburan ini dirayakan untuk menghormati Asal Usul Pohon Salib Suci pada akhir abad ke-14. Yang dimaksud dengan hari raya adalah hari pertama Masa Prapaskah Asumsi. Penyelamat madu disebut juga “Penyelamat di Atas Air”, hal ini karena kecilnya konsekrasi air. Menurut tradisi, pada hari inilah sumur-sumur baru di Rus disucikan dan sumur-sumur lama dibersihkan. Liburan ini disebut “Spa Madu” karena pada hari ini sarang lebah biasanya terisi penuh dan peternak lebah berangkat untuk mengumpulkan hasil panen madu.
Liburan musim panas yang berasal dari pagan, dirayakan dari tanggal 6 hingga 7 Juli. Liburan ini dikaitkan dengan titik balik matahari musim panas. Tradisi: menyalakan api dan melompatinya, menari berputar-putar, menenun karangan bunga, mengumpulkan tumbuhan. Liburan dimulai malam sebelumnya. Nama hari raya ini berasal dari nama Yohanes Pembaptis (julukan Yohanes diterjemahkan sebagai “pemandian, pencelupan”). Ciri utama Ivan Kupala adalah api unggun pembersih; untuk dibersihkan dari roh jahat di dalam diri seseorang, ia harus melompati api unggun tersebut.
Bukit Merah
musim semi
Liburan musim semi di antara Slavia Timur, yang mana dirayakan pada hari Minggu pertama setelah Paskah. Perayaan pada hari ini meliputi: tarian keliling gadis musim semi, makan dengan telur orak-arik, dan permainan remaja. Bukit Merah melambangkan datangnya musim semi secara penuh; ini adalah hari libur yang dirayakan sepanjang tahun ini. Selain melambangkan datangnya musim semi, hari raya juga melambangkan pertemuan anak laki-laki dan perempuan, karena musim semi merupakan awal kehidupan baru bagi seluruh alam. Pada hari raya Krasnaya Gorka ada salah satu pepatah yang mengatakan: “Siapapun yang menikah di Krasnaya Gorka tidak akan pernah bercerai.”
