Siwa adalah Tuhan yang baik
Siwa adalah salah satu dewa paling terkenal di India. Bersama Brahma dan Wisnu, ia merupakan bagian dari Tritunggal Hindu - Trimurti. Brahma, Wisnu dan Siwa dianggap sebagai tiga manifestasi dari Yang Maha Esa. Mereka adalah “tiga dalam satu,” yang berhubungan dengan tiga pribadi Trinitas Barat: Bapa, Putra dan Roh Kudus. Brahma melambangkan aspek Tuhan pencipta, Wisnu sebagai pemelihara dan pelindung, dan Siwa sebagai perusak dan pemusnah.
Shiva mewujudkan semua aspek ini bagi umat Hindu, yang memilihnya sebagai dewa utama mereka. Penganut Siwa memujanya sebagai Realitas tertinggi, Permulaan Tuhan yang mutlak. Mereka melihat dalam dirinya Guru dari semua guru, penghancur kesombongan duniawi, ketidaktahuan, kejahatan dan penjahat, kebencian dan penyakit. Itu memberikan kebijaksanaan dan umur panjang, mewujudkan penyangkalan diri dan kasih sayang.
Nama Shiva berasal dari kata Sansekerta yang berarti "baik", "baik hati" atau "ramah". Banyak aspek Siwa terwakili dalam banyak namanya. Dengan demikian, teks suci Hindu yang disebut Siwa Purana mencantumkan 1008 nama Siwa. Salah satunya adalah Shambhu yang artinya "dermawan" atau "pembawa kebahagiaan". Nama lainnya adalah Shankara yang berarti “pemberi kegembiraan” atau “dermawan”. Seperti Mahadewa, dia adalah "dewa yang agung". Ishvara (Tuhan) adalah nama Siwa, artinya Dia memiliki segala kemuliaan yang melekat pada Tuhan.
Pashupati adalah nama lain yang berarti "tuan ternak". Sebagai Penguasa ternak, Siwa adalah penggembala, atau penggembala jiwa. Siwa digambarkan mengendarai seekor banteng putih, bernama Nandi, yang berarti “gembira”. Menurut tradisi Hindu, Nandi adalah seorang laki-laki, salah satu pemuja Siwa, yang berwujud banteng karena tubuh manusia tidak cukup kuat untuk menahan ekstasi keagamaannya yang muncul di hadapan Siwa.
Nandi si banteng digambarkan di sebagian besar kuil Siwa. Dia biasanya duduk memandangi Shiva. Nandi melambangkan jiwa seseorang yang berjuang menuju Tuhan. Ini juga mewakili jiwa yang terserap dalam kontemplasi mendalam terhadap Siwa sebagai Realitas absolut. Shiva membantu kita mengungkapkan Realitas absolut kita.
Gunung Kailash adalah singgasana Siwa dan juga lokasi tanah surgawinya. Gunung megah ini adalah yang paling banyak puncak tinggi Pegunungan Kailash di Himalaya Tibet. Umat Hindu memuja Kailash sebagai gunung paling suci di dunia dan berziarah ke sana.
Shiva penuh dengan kontras. Ini melambangkan kontemplasi dan tindakan. Dia sering digambarkan sebagai seorang yogi pengemis, yang tenggelam dalam meditasi.
Legenda mengatakan bahwa Siwa berjalan di bumi dengan mangkuk pengemis. Beliau mengajarkan bahwa pelepasan keduniawian, pelepasan kemelekatan, ketidakpedulian terhadap keberhasilan dan kegagalan adalah jalan menuju kepada-Nya.
Shiva juga dikenal sebagai Mrityunjaya - Dia yang menaklukkan kematian. Dia juga Kamari, Penghancur Keinginan. Kedua nama ini menunjukkan bahwa orang yang menghancurkan nafsu dapat menaklukkan kematian, karena nafsu menimbulkan perbuatan, perbuatan menimbulkan akibat, akibat melahirkan belenggu dan belenggu, yang akibatnya adalah kelahiran baru yang berujung pada kematian.
Sebagai Maha Yogi, atau yogi agung, Siwa adalah Raja dari semua yogi, perwujudan tertinggi dari semangat asketisme. Shiva juga melambangkan Alam Semesta yang bergerak. Dalam teks suci Hindu Kurma Purana, Siwa berkata: “Akulah pencipta, dewa dalam keadaan kebahagiaan tertinggi. Saya adalah yogi yang selalu menari."
Menurut kepercayaan Hindu, Siwa menampilkan banyak tarian berbeda. Salah satunya disebut Tandava. Ini adalah tarian penciptaan dan kehancuran. Siwa, dengan menari, mewujudkan Alam Semesta, mendukungnya, dan kemudian, juga menari, mengeluarkannya dari perwujudannya di akhir zaman. Siwa adalah perwujudan Ananda (kebahagiaan tertinggi), itulah asal muasal tarian Tandava, yang Ia nikmati dengan menggunakan seluruh Kosmos sebagai panggungnya.
Gambar Siwa yang paling terkenal adalah Nataraja, Raja Penari, atau Penguasa Tari. Nataraji menari di istana emas di pusat Alam Semesta. Istana emas ini melambangkan hati manusia. Salah satu himne Hindu yang merayakan tarian Siwa mengatakan bahwa “dengan menari, ia muncul dalam teratai hati yang tak bernoda.”
Hubungan antara Siwa dan para pemujanya sangat pribadi. Meski tinggal di Gunung Kailash, habitat favoritnya adalah hati para penyembahnya.
Menurut tradisi Hindu, ketika para dewa memutuskan untuk mengizinkan Sungai Gangga turun dari Surga, Siwa menanggung dampak penuh dari beban besar air yang jatuh di kepalanya sehingga aliran raksasa ini tidak membelah bumi. Rambut Shiva yang kusut menghilangkan kekuatan air terjun yang mengalir. Sungai itu terbagi menjadi tujuh sungai suci, dan airnya turun perlahan ke bumi.
Bagi umat Hindu, Sungai Gangga melambangkan sungai kebijaksanaan spiritual yang menyegarkan. Menurut tradisi Hindu, ketika para dewa memutuskan untuk mengizinkan Sungai Gangga turun dari Surga, Siwa, yang berada di pusat pusaran cahaya - energi yang berputar di sekelilingnya, sebenarnya adalah faktor penyeimbang antara langit dan bumi untuk sungai itu. jatuh, yang merupakan sungai cahaya, tetapi menjadi sungai duniawi. Oleh karena itu, umat Hindu menganggap air di Sungai Gangga itu suci, ajaib, dan memurnikan segalanya. Ascended Masters mengajarkan bahwa ketujuh sungai suci ini juga melambangkan tujuh sinar Roh Kudus yang memancar dari cahaya putih.
Peran Siwa sesuai dengan peran Roh Kudus dalam Trinitas Barat.
Sebuah teks kuno mengatakan: “Pertimbangkan arti dari bentuk yang diambil Siwa agar orang-orang menghormati Dia. Tenggorokannya mengandung racun mematikan, halahala, yang mampu memusnahkan semua makhluk hidup seketika. Di atas kepalaNya terdapat sungai suci yaitu Sungai Gangga yang airnya dapat menyembuhkan segala penyakit dimanapun dan dimanapun (aliran Sungai Gangga melambangkan nektar keabadian). Di dahi-Nya ada mata yang menyala-nyala (mata kebijaksanaan). Di kepala-Nya ada Bulan yang sejuk dan menenangkan (bulan sabit menandakan bahwa Dia memegang kendali penuh atas pikiran-Nya). Di pergelangan tangan, pergelangan kaki, bahu dan leher Beliau memakai ular kobra yang mematikan, yang memakan udara pemberi kehidupan (prana).” Orang-orang biasa takut hanya dengan melihat ular, tetapi Siwa menghiasi tubuh-Nya dengan ular. Artinya Dewa Siwa sama sekali tidak memiliki rasa takut dan abadi. Ular biasanya hidup selama ratusan tahun. Ular-ular yang melilit tubuh Siwa menunjukkan kepada kita bahwa Dia Abadi.
Shiva adalah contoh kesabaran dan daya tahan yang luar biasa. Dia menahan racun di tenggorokannya, yang menurut legenda, dia minum, agar racun ini tidak meracuni semua kehidupan di bumi. Dan di kepala-Nya Dia memakai Bulan yang diberkati, yang disambut dengan gembira oleh semua orang. Seseorang perlu mengambil pelajaran dari hal ini: ia tidak boleh membuang sifat-sifat buruk dan kecenderungannya kepada orang lain, dan ia harus menggunakan segala sesuatu yang berguna dan baik yang dimilikinya untuk kepentingan orang lain.
Pada dahi Siwa terdapat tiga garis bhasma atau vibhuti. Arti dari pengingat diam ini adalah bahwa seseorang perlu menghancurkan tiga kekotoran batin: anava (egoisme), karma (tindakan berdasarkan hasil) dan maya (ilusi), serta tiga vasana (keinginan halus):
Duniawi (“loka-vasanas”) - keinginan akan teman, keluarga, kekuasaan, kekayaan, ketenaran, kehormatan, rasa hormat,
Kitab Suci (“shastra-vasanas”) - kebanggaan spiritual, akumulasi pengetahuan yang sembrono, intelektualisme,
Tubuh ("tonggak sejarah-vasana") - keinginan untuk memiliki fisik yang indah, kesehatan, wajah cantik, keinginan untuk memperpanjang hidup dengan mengonsumsi obat-obatan.
Dengan menghancurkan kekotoran batin ini, seseorang dapat mendekati Dewa Siwa dengan hati yang murni.
Siwa juga secara simbolis digambarkan dalam bentuk lingam - simbol yang dalam banyak kasus melambangkan silinder tegak dengan bagian atas membulat atau setengah bola. Kata "lingam" berasal dari akar kata Sansekerta "li", yang berarti "peleburan", "pembubaran". Ini adalah bentuk di mana semua bentuk lainnya dilarutkan. Shiva adalah Tuhan yang memberkati semua makhluk dengan karunia menyatu dengan Yang Mutlak yang paling diinginkan.
Shiva adalah penjaga segala sesuatu yang diperlukan untuk kemakmuran. Dia membalas dengan kekayaan kebijaksanaan. Shiva bersemayam dalam setiap pikiran, perkataan, dan tindakan, karena energi, kekuatan, dan kecerdasan di baliknya semua adalah Dia. Tuhan, yang bermanifestasi sebagai waktu, ruang, dan kausalitas, ada di dalam diri kita.
Seruan “Shivoham” (Saya Siwa) dikumandangkan oleh jiwa-jiwa yang mengetahui kebenaran dalam kilasan pencerahan setelahnya. selama bertahun-tahun pemurnian pikiran melalui asketisme. "Shivoham" berarti "Saya ilahi."
Para penyembah Siwa percaya bahwa Nama Dewa Siwa, yang diucapkan dengan cara apa pun, benar atau salah, disadari atau tidak, pasti akan memberikan berkah. hasil yang diinginkan. Keagungan nama Dewa Siwa tidak dapat dipahami melalui spekulasi mental. Hal ini dapat dialami atau diwujudkan melalui bhakti, keyakinan dan pengulangan terus-menerus terhadap Nama Tuhan serta nyanyian pujiannya.
Guru Hindu terkenal abad ke-20 Sri Swami Sivananda (1887 - 1963) dalam karyanya yang terkenal “Lord Shiva and His Worship” berbicara tentang efek pengulangan terus-menerus nama Siwa dan himne yang didedikasikan untuknya:
« Pengulangan yang konstan Shiva Stotra dan Nama Dewa Siwa memurnikan pikiran. Pengulangan himne Siwa memperkuat samskara (kesan bawah sadar) yang baik. “Apa yang dipikirkan seseorang, maka jadilah dia” adalah hukum psikologis. Dalam pikiran seseorang yang memantapkan dirinya dalam pemikiran yang baik dan luhur, muncul kecenderungan terhadap pemikiran yang baik. Pikiran yang baik meluluhkan dan mengubah karakternya. Ketika pikiran terpusat pada gambar-Nya ketika melantunkan himne kepada Tuhan, hakikat mental sebenarnya mengambil bentuk gambar Tuhan. Kesan terhadap obyek pikiran seseorang tetap melekat dalam benaknya. Ini disebut samskara. Ketika suatu tindakan sangat sering diulang, pengulangan tersebut memperkuat samskara dan ini membantu membentuk suatu kebiasaan. Barangsiapa menguatkan dirinya dengan pemikiran pada Yang Ilahi, dengan bantuan pemikirannya, dirinya berubah menjadi Yang Ilahi. Bhava (aspirasi)nya dimurnikan dan disucikan. Menyanyikan himne kepada Dewa Siwa selaras dengan Tuhan. Pikiran pribadi larut ke dalam kesadaran kosmis. Orang yang menyanyikan himne menjadi satu dengan Dewa Siwa.
Api memiliki kemampuan alami untuk membakar benda-benda yang mudah terbakar; juga Nama Dewa Siwa memiliki kekuatan untuk membakar dosa, samskara, dan vasana serta menganugerahkan kebahagiaan abadi dan kedamaian tiada akhir kepada mereka yang menyebut Nama Tuhan.”
Sumber:
1. Mark L. Nabi, Nabi Elizabeth Claire. Tuan dan tempat tinggal mereka. - M: M-Aqua, 2006. - 592 hal.
2.Sri Swami Sivananda. Dewa Siwa dan Pemujaannya. / Perpustakaan Sastra Veda. - Penza: Rasio Emas, 1999 - 384 hal.
Siwa adalah dewa ketiga dalam tiga serangkai Hindu. Tiga serangkai ini terdiri dari tiga dewa: Brahma adalah pencipta alam semesta, Wisnu adalah pemeliharanya, dan peran Siwa adalah menghancurkan alam semesta dan menciptakannya kembali.
Dewa Siwa mempunyai 1008 nama, berikut beberapa di antaranya: Shambhu (penyayang), Mahadewa (Dewa Agung), Mahesh, Rudra, Neelkantha (Tenggorokan Biru), Ishvara (Dewa Tertinggi), Mahayogi.
Dewa Siwa juga dikenal sebagai Mrityunjaya - orang yang menaklukkan kematian. Dan juga sebagai Kamare - penghancur keinginan. Kedua nama ini menunjukkan bahwa siapa yang menghancurkan hawa nafsu, mampu menaklukkan kematian, karena nafsu menimbulkan perbuatan, perbuatan menimbulkan akibat, akibat menimbulkan ketergantungan dan tidak adanya kebebasan, semua itu menimbulkan kelahiran baru yang berujung pada kematian.
Seperti apa rupa Dewa Siwa?
Dewa Siwa mempunyai empat tangan dan tiga mata. Mata ketiga yang terletak di tengah keningnya selalu tertutup dan terbuka hanya ketika Siwa sedang marah dan siap kehancuran.
Seringkali Dewa Siwa digambarkan dengan seekor ular kobra di leher dan pergelangan tangannya, yang melambangkan kekuasaan Siwa atas makhluk paling berbahaya di dunia, ia bebas dari rasa takut dan abadi.
Di dahi Siwa ada tiga garis putih (vibhuti) yang digambar secara horizontal dengan abu, yang pesannya adalah bahwa seseorang perlu membuang tiga kotoran: anava (egoisme), karma (tindakan dengan harapan akan hasil), maya (ilusi) .
Bulan di kepala Siwa melambangkan bahwa ia memegang kendali penuh atas pikiran.
Kendaraan Dewa Siwa adalah banteng Nandi (diterjemahkan dari bahasa Sansekerta - bahagia). Nandi Bull melambangkan kesucian, keadilan, iman, kebijaksanaan, kejantanan dan kehormatan.
Shiva memiliki Trishul - trisula, yang fungsinya adalah penciptaan, pelestarian dan penghancuran alam semesta.
Terlepas dari kenyataan bahwa Dewa Siwa adalah perusak, ia biasanya digambarkan sebagai orang yang tersenyum dan tenang.
Kadang-kadang Dewa Siwa digambarkan terbagi menjadi beberapa bagian, satu bagian adalah laki-laki dan yang lainnya adalah perempuan - istrinya Parvati, yang juga dikenal sebagai Shakti, Kali, Durga dan Uma. Parvati mengajarkan cinta dan kesabaran Siwa, dia menenangkan kekesalan dan kemarahannya. Shiva dan Parvati memiliki putra - Kartikeya dan Ganesha. Konon Siwa dan Parvati tinggal di Gunung Kailash di pegunungan Himalaya.
Tarian Dewa Siwa
Tarian adalah bentuk seni penting di India dan Dewa Siwa dianggap sebagai penguasanya. Ia sering disebut Dewa Tari. Irama tarian melambangkan keseimbangan alam semesta yang dikendalikan secara ahli oleh Dewa Siwa. Tariannya yang paling penting adalah Tandav. Inilah tarian kematian kosmik yang ia lakukan di akhir zaman untuk menghancurkan alam semesta. Tarian Siwa adalah tarian penciptaan, kehancuran, penghiburan dan pembebasan.
Gambar Siwa yang paling terkenal adalah Nataraja, Raja Tari atau Penguasa Tari. Nataraja menari di istana emas di pusat Alam Semesta. Istana emas ini melambangkan hati manusia.
Mengapa Dewa Siwa berwarna biru?
Menurut salah satu versi, Dewa Siwa meminum racun mematikan untuk menyelamatkan semua makhluk hidup. Istrinya Parvati melihat racun itu mulai menyebar dengan cepat, masuk ke tenggorokan Siwa dalam wujud Mahavidya dan menghentikan penyebaran racun tersebut. Dengan demikian, tenggorokan Siwa menjadi biru dan ia dikenal sebagai Neelkantha (Tenggorokan Biru).
Tenggorokan biru Dewa Siwa melambangkan bahwa seseorang harus mencegah dan mencegah penyebaran racun (berupa kenegatifan dan keburukan) pada tubuh dan pikiran.
Siwa (“pembawa kebahagiaan”), dalam mitologi Hindu, salah satu dewa tertinggi, yang bersama dengan Wisnu dan Brahma, membentuk tiga serangkai dewa - trimurti. Shiva bukan hanya pelindung yang baik hati, tetapi juga dewa tangguh yang tinggal di medan perang dan di tumpukan kayu pemakaman. Dia sering digambarkan dengan tali tempat tengkorak digantung.
Siwa adalah dewa pencipta dan sekaligus dewa waktu, dan karena itu dewa kehancuran, dewa kesuburan dan sekaligus petapa yang menekan nafsu dan tinggal tinggi di Himalaya di Gunung Kailash. Terkadang dia bahkan berperan sebagai makhluk biseksual. Kualitas-kualitas yang saling eksklusif ini melambangkan dewa yang menyerap semua kontradiksi dunia, yang diberi peran sebagai penghancur dunia dan para dewa di akhir setiap kalpa, suatu periode yang setara dengan 8.640.000.000 tahun manusia.
Sebagai Nataraja, “raja tari”, Siwa diyakini mengatur tatanan dunia. Bosan menari, dia berhenti, dan kekacauan merajalela di alam semesta. Jadi, setelah masa penciptaan datanglah kehancuran. Suatu hari, Shiva menampakkan diri kepada 10.000 resi bijak untuk memujanya. Sebagai tanggapan, para resi mengutuk dewa tersebut dan mengirim seekor harimau ganas untuk menyerangnya. Shiva merobek kulit binatang itu dengan kuku jarinya dan membuat jubah untuk dirinya sendiri. Para Resi mengirim seekor ular, tetapi Siwa mengalungkannya di lehernya sebagai kalung. Para Resi menciptakan kurcaci jahat dan mempersenjatainya dengan pentungan, tetapi Siwa, yang berdiri di belakang kurcaci itu, mulai menari. Dan para resi bergegas berdiri. Kekuatan kreatif Tuhan diwujudkan dalam simbol utamanya - lingus-lingus, organ reproduksi pria.
Salah satu mitos menceritakan bagaimana Tuhan datang ke hutan tempat orang bijak bermeditasi. Mereka tidak mengenali Siwa dan, karena mencurigainya ingin merayu istri mereka, mencabut lingganya. Dunia segera diselimuti kegelapan, dan orang bijak kehilangan kekuatan maskulin mereka. Menyadari kesalahan mereka, mereka membawa hadiah kepada Siwa, dan ketertiban kembali memerintah di alam semesta. Shiva sering digambarkan dengan empat tangan dan tiga mata. Mata ketiga, mata penglihatan batin, terletak di tengah dahi. Dia memakai kalung ular di lehernya, ular lain melingkari tubuhnya, dan ular lain melingkari lengannya. Ada gambar Siwa dengan leher biru; dia dipanggil Nilakantha, atau "leher biru"; Hal ini tertuang dalam mitos tentang berputarnya lautan di dunia.
Menurut mitos terkenal, para dewa menggunakan ular Vasuki (Shesha) untuk menciptakan amtrita dan menggunakannya untuk memutar Gunung Mandara. Namun, ular itu sangat lelah hingga mengeluarkan racun yang mengancam akan menghancurkan seluruh dunia. Shiva menelan racun itu dan lehernya membiru. Siwa adalah ayah dari dewa Ganesha yang mirip gajah dan dewa Skanda yang suka berperang. Tunggangan dan pelayan Siwa adalah banteng Nandin. Menurut legenda, mata ketiga Siwa muncul akibat tipu muslihat istrinya Parvati. Shiva sedang bermeditasi di Gunung Kailash, dan Parvati merangkak di belakangnya dan menutup matanya dengan tangannya. Matahari segera menjadi gelap, dan semua makhluk hidup gemetar ketakutan. Tiba-tiba, sebuah mata yang memancarkan api muncul di dahi Shiva dan membubarkan kegelapan. Api yang keluar dari mata menyinari seluruh Himalaya dan membakar dewa cinta Kama ketika ia mencoba mengalihkan perhatian Siwa dari perbuatan pertapaannya.
Pemujaan terhadap dewa Siwa yang berlengan banyak di India, salah satu dari tiga dewa tertinggi dalam kepercayaan Hindu, berakar pada masa lalu. Dia awalnya dianggap sebagai perusak Alam Semesta, dan beberapa tangan diberikan kepadanya untuk menari dan menghancurkan.
Diterjemahkan dari bahasa Sansekerta, Shiva berarti “baik hati, penyayang.” Dia adalah dewa tertua dan salah satu dewa utama dalam agama Hindu dan bersamaan dengan ini dia adalah - dewa utama dalam Shaivisme, salah satu dari dua cabang utama agama Hindu. Dia bisa menghukum dosa dan bisa berbuat baik.
Pemujaan terhadap Siwa didasarkan pada pemujaan suku India yang paling kuno. Shiva tidak mematuhi siapa pun, dia adalah dewa dan menjalani hidupnya sendiri. Dan hidupnya adalah sebuah tarian. Selama tarian, Siwa menghancurkan segala sesuatu di sekitarnya. Dia menjadi sangat gembira dan mengayunkan tangannya semakin cepat. Kekacauan total terjadi di dunia, bintang-bintang mulai berjatuhan ke tanah, semuanya runtuh. Kemudian Shiva tiba-tiba berubah dan mulai menciptakan kembali segalanya. Dan wajahnya menjadi damai, dia tersenyum.
Menurut legenda, suatu hari Siwa menampakkan diri kepada para resi-resi kuno dan meminta mereka untuk memujanya sebagai dewa. Namun sebagai tanggapan, para resi mengirimkan seekor harimau untuk menyerangnya. Shiva merobek kulitnya dengan satu kuku dan membuat jubah untuk dirinya sendiri. Namun para resi tidak takut, mereka mahakuasa dan banyak akal. Mereka mengirim seekor ular berduri ke arahnya. Shiva tidak takut pada ular itu; dia membuat kalung dari ular itu. Para Resi tidak berhenti; mereka menciptakan kurcaci jahat dan memberinya pentungan. Tapi Shiva menertawakan mereka, menjatuhkan kurcaci itu, melompat ke punggungnya dan mulai menari. Kemudian para resi menyadari bahwa mereka tidak dapat menghadapi dewa yang mahakuasa ini, mereka bersujud di hadapannya dan mulai memujanya.
Belakangan, Siwa meninggalkan kehancuran besar-besaran A dan menjadi penguasa energi kreatif dan sumber kehidupan Alam Semesta, ia adalah makhluk tertinggi, ia memperbaharui dunia dan memperbaikinya.
Tidak peduli sosok Siwa mana pun yang dilihat, tangannya selalu bergerak, posisinya menandakan beberapa aspek dari kehendak ilahi. Pada dasarnya, ini adalah pengalihan pose tarian orgasmik “tandava” - tarian ekstasi, api batin.
Salah satu gambar pahatan Siwa yang paling awal dianggap sebagai sosok setinggi satu setengah meter yang ditemukan di kuil Gudimallam di utara negara bagian Madras. Usianya lebih dari dua ribu tahun SM. Dewa Siwa digambarkan masih muda, penuh energi dan kekuatan. Dia memiliki senyuman di wajahnya, tapi di bahunya ada monster dengan mata melotot bernama Yakshi. Begitu Tuhan memulai tarian ekstasinya, Dia akan melepaskan monster ini dari bahunya.
Patung perunggu pertama Siwa berasal dari abad ke-1. SM. Rupanya, mereka diciptakan oleh para biksu Buddha. Pertama-tama dipahat dari lilin, kemudian ditutup dengan tanah liat dan ditunggu hingga kering. Setelah itu dipotong menjadi dua bagian, lilin dihilangkan, kedua bagian disambung dan logam dituangkan melalui lubang khusus. Ketika logam mengeras, tanah liatnya pecah dan patung itu mulai diproses. Patung perunggu semacam itu dibuat untuk kuil yang memuja Siwa yang berlengan banyak.
Terkadang Shiva memegang trisula, genderang kecil, kapak perang, atau busur di tangannya. Ini semua adalah atribut dari aktivitasnya. Dia membutuhkannya jika dia harus berpartisipasi dalam tindakan apa pun. Terkadang ada gambar Siwa bermata tiga. Menurut legenda, mata ketiganya muncul ketika dia sedang bermeditasi, dan istrinya Parvati muncul di belakangnya dan menutup matanya dengan tangannya. Matahari menjadi gelap dan angin bertiup. Tapi Siwa adalah dewa, dia harus selalu melihat segalanya, dan mata ketiga muncul di dahinya. Dan lagi-lagi matahari bersinar di langit, dan dunia menjadi lebih indah.
