Untuk melihat presentasi dengan gambar, desain dan slide, unduh filenya dan buka di PowerPoint di komputer Anda.
Isi teks slide presentasi: Kolektor cerita rakyat Rusia Alexander Nikolaevich Afanasiev A. N. Afanasyev (11 Juli 1826 - 23 September 1871) - seorang kolektor cerita rakyat Rusia yang luar biasa, peneliti budaya spiritual masyarakat Slavia, sejarawan dan kritikus sastra Lahir di kota dari Boguchar, provinsi Voronezh, di mana ayahnya adalah orang yang sangat cerdas dan sangat menjunjung tinggi pendidikan, ia menjabat sebagai pengacara daerah. Ia menerima pendidikannya di gimnasium Voronezh dan Universitas Moskow, di mana ia belajar di Fakultas Hukum, di mana ia menjadi tertarik mempelajari zaman kuno, dan yang terpenting, kehidupan Rusia kuno. Karena tertarik pada kehidupan masyarakat, ilmuwan muda ini tidak bisa mengabaikan sastra lisan, termasuk dongeng. Afanasyev A.N. melakukan pekerjaan yang hebat dalam mengumpulkan dan mensistematisasikan dongeng-dongeng Rusia, yang digabungkan ke dalam koleksi “Cerita Rakyat Rusia” dan selama tahun 1855-1863. diterbitkan dalam delapan edisi. Ilmuwan mengekstraksi teks dongeng dari arsip Masyarakat Geografis Rusia dan, bersama dengan teks-teks ini, menerbitkan rekaman dongeng tokoh budaya Rusia terkemuka lainnya - V. I. Dal. Dalam koleksinya, Afanasyev mensistematisasikan banyak sekali materi dongeng Rusia pada paruh pertama abad ke-19, memberikan mereka komentar ilmiah yang luas. Sistem yang dianut oleh Afanasyev merupakan upaya pertama untuk mengklasifikasikan dongeng secara umum. Koleksinya mencakup lebih dari 600 dongeng dari seluruh Rusia. Ini masih merupakan kumpulan dongeng terbesar. Secara total, buku ini telah melewati lebih dari dua puluh lima edisi. Di antara dongeng-dongeng lain yang termasuk dalam koleksinya, tempat khusus ditempati oleh “Kolobok”, “Lobak”, “Teremok”, “Morozko”, “Angsa -” favorit semua orang. Swans”, “At the Command of the Pike” dan lain-lain, yang menjadi terkenal berkat upaya A.N. Afanasyev, dan yang berhak disebut sebagai kekayaan luar biasa yang tak terhitung jumlahnya. DALAM DAN. Dahl adalah seorang leksiografer terkenal. Lahir 10 November 1801 di provinsi Yekaterinoslav di kota Lugansk (maka nama samaran Dahl: Cossack Lugansky). Ayahnya adalah seorang Denmark, berpendidikan multilateral, seorang ahli bahasa (dia bahkan tahu bahasa Yunani kuno), seorang teolog dan seorang dokter; ibu orang Jerman, putri Freytag, yang menerjemahkan Gesner dan Ifland ke dalam bahasa Rusia. Ayah Dahl menerima kewarganegaraan Rusia dan secara umum adalah seorang patriot Rusia yang bersemangat. Dahl adalah orang yang memiliki banyak segi. Dia adalah seorang leksikografer, folklorist, dan etnografer yang luar biasa. Ia berpengetahuan luas di bidang pertanian, perdagangan, kelautan dan teknik, homeopati, peternakan kuda, perikanan, dan pembangunan kapal, rumah, dan jembatan. Dia bernyanyi dengan indah dan memainkan banyak alat musik, adalah seorang ahli bedah yang baik, pejabat tinggi dan akademisi, salah satu pendiri dan anggota aktif Masyarakat Geografis Rusia. Dal Vladimir Ivanovich Vladimir Ivanovich Dal adalah pencipta Kamus Penjelasan Bahasa Rusia Hebat yang Hidup dan penulis dongeng indah untuk anak-anak. Ia juga seorang penikmat dan kolektor kesenian rakyat Rusia. Dialah yang mengumpulkan dan menuliskan pepatah terkenal “Kamu tidak bisa mengeluarkan ikan dari kolam tanpa kesulitan”, “Jika kamu takut pada serigala, jangan pergi ke hutan.” dimuliakan sebagai penulis “Dongeng Rusia dari tradisi rakyat lisan diterjemahkan ke dalam tulisan sipil, disesuaikan dengan kehidupan sehari-hari dan ucapan orang-orang berjalan yang dihiasi dengan Cossack Vladimir Lugansky. Tumit pertama”, diterbitkan pada tahun 1832. Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) adalah pendiri pedagogi Rusia, khususnya pedagogi prasekolah. Ia mendasarkan sistem pedagoginya pada gagasan pendidikan nasional, dengan keyakinan bahwa anak sejak dini harus mengasimilasi unsur budaya rakyat, menguasai bahasa ibunya, dan mengenal karya seni rakyat lisan. Ushinsky, dongeng adalah “upaya pertama dan brilian dari pedagogi rakyat Rusia,” dan tidak ada yang bisa menandingi “kejeniusan pedagogis rakyat.” Oleh karena itu, ia percaya bahwa anak-anak akan belajar lebih banyak dengan membaca dongeng dan cerita yang menarik namun sekaligus instruktif. Tolstoy Lev Nikolaevich - (1828-1910) - salah satu penulis dan pemikir Rusia yang paling terkenal. Peserta dalam pertahanan Sevastopol. Pendidik, humas, pemikir agama. Dongeng Leo Tolstoy dirancang untuk memudahkan anak dalam menghafal materi ilmiah. Banyak karya "ABC Baru" dan "Buku Rusia untuk Membaca" tunduk pada prinsip ini. Pada tahun 1872, ia menulis dongeng "Tiga Beruang", yang disukai semua anak, untuk "ABC Baru". Narasinya sangat mirip dengan cerita realistis: tidak memiliki awal dan akhir cerita rakyat tradisional. Peristiwa terungkap dari kalimat pertama: “Seorang gadis meninggalkan rumah menuju hutan. Dia tersesat di hutan dan mulai mencari jalan pulang, tetapi tidak menemukannya, tetapi sampai di sebuah rumah di hutan.” Alexei Nikolaevich Tolstoy lahir pada 10 Januari (29 Desember), 1883 di kota Nikolaevsk, provinsi Samara. Seorang penulis luar biasa dan berbakat yang menulis banyak karya dari berbagai arah, tetapi kita mengenalnya sebagai penulis yang memberikan dongeng indah untuk anak-anak . Saat menciptakan mahakaryanya yang luar biasa, Tolstoy tidak bisa mengabaikan cerita rakyat Rusia. Cerita rakyat yang menakjubkan memberi tahu penulis cara terbaik menyampaikan ide dan makna mendalam dari setiap dongeng anak kepada pendengar. Tolstoy, atas namanya sendiri, mengolah dan menulis ulang beberapa cerita rakyat ajaib dan cerita tentang binatang. Proses pembuatan ulang cerita rakyat sangat sulit dan memakan waktu, sehingga membutuhkan bakat menulis tertentu. Alexei Tolstoy memilih dongeng yang paling menarik dan populer, yang disajikan dalam bentuk rakyat yang sangat indah dan ditulis dalam bahasa rakyat yang luar biasa, dan mengencerkannya dengan beberapa literatur klasik Serigala Abu-abu”, “Serigala dan Kambing Kecil”, “Suster Alyonushka dan Saudara Ivanushka” dan masih banyak lagi dongeng lainnya. Saat menulis karya ini, bahan dari sumber Internet berikut digunakan: http://narodstory.netwww.hobbitaniya.ruhttp://ru.wikipedia.orgimages.yandex.ru
File-file terlampir
Dongeng asli Tolstoy sangat cocok untuk dibaca keluarga. Daftar tersebut mencakup karya-karya yang menarik bagi anak-anak prasekolah, remaja yang menuntut, dan pembaca yang sangat dewasa. Kisah-kisahnya cerah, baik hati, sungguh cemerlang, seperti semua karya tokoh sastra terkemuka ini.
Leo Tolstoy: dongeng dan karya lain untuk anak-anak
Penulis menulis sejumlah besar karya. Dari berbagai genre yang digarap oleh ahli kata-kata yang hebat, dongeng asli Tolstoy dapat dibedakan ke dalam kelompok khusus.
Kemunculan mereka tidak bisa disebut kebetulan. Penulis sangat tertarik pada seni rakyat. Ia berkomunikasi dengan para pendongeng, petani, dan masyarakat awam lainnya yang ahli. Dari perkataan mereka, ia menuliskan peribahasa, ucapan, tanda-tanda rakyat dan karya cerita rakyat lainnya. Beginilah dongeng Tolstoy muncul dalam manuskrip, dan kemudian adaptasi dari dongeng Tolstoy diterbitkan. Daftar karya-karya tersebut cukup besar - "Tiga Beruang", "Serigala dan Kambing", "Manusia Air dan Mutiara", "Tupai dan Serigala", "Wanita dan Ayam" dan beberapa lusin lainnya cerita pendek instruktif adalah bagian dari warisan penulis. Bahasa dongeng Tolstoy dibedakan oleh ekspresif dan kejelasan penyajiannya yang ekstrem, yang sangat penting bagi kesadaran pembaca muda. Ajaran moral yang niscaya terdapat dalam dongeng sangatlah singkat dan tepat. Hal ini membantu anak untuk memahami dan mengingat sepenuhnya ide karya tersebut.
Aktivitas pedagogis penulis
Biografi penting Lev Nikolaevich Tolstoy menyoroti periode ketika ia aktif bekerja di bidang mengajar dan membesarkan anak-anak. Hal ini dimulai pada tahun 1871, ketika sekolah untuk anak-anak petani didirikan, dan pekerjaan dimulai pada pembuatan buku untuk mengajar anak-anak sekolah membaca. ABC-nya diterbitkan pada tahun 1872. Selain karya lainnya, isi bukunya juga memuat dongeng asli Tolstoy.
Pada tahun 1874, artikel “Tentang Pendidikan Publik” diterbitkan, dan setahun kemudian “Alfabet Baru” dan empat volume “Buku Rusia untuk Membaca” diterbitkan. Daftar isi koleksi ini kembali memuat daftar dongeng Tolstoy. Cerita rakyat, cerita pendek, perumpamaan yang dibuat dan diolah mengenalkan pembaca pada kehidupan petani dan masyarakat biasa. Daftar karya yang termasuk dalam koleksinya sangat banyak. Yang paling terkenal adalah sebagai berikut: "Angsa", "Anak Kucing", "Kelinci", "Tsar dan Baju", "Hakim yang Adil", "Gadis dan Pencuri", "Hadiah", "Singa dan Si Anjing”, dan lain-lain. Bersama dengan buku-buku Konstantin Dmitrievich Ushinsky, koleksi Leo Nikolaevich Tolstoy telah lama menjadi satu-satunya buku yang digunakan untuk mengajar anak-anak membaca. Popularitas mereka begitu tinggi sehingga mereka melewati lebih dari tiga puluh edisi. Buku teks tersebut terjual dalam jutaan eksemplar di seluruh provinsi Rusia.
Rumah penerbitan "Posrednik"
Pada tahun 1884, Leo Tolstoy, yang terobsesi dengan gagasan untuk mencerahkan masyarakat umum, menyusun gagasan untuk membuka penerbit khusus di mana karya-karya untuk bacaan populer akan diterbitkan. Ide inovatif itu diwujudkan. Penerbitan tersebut mulai beroperasi dan diberi nama "Perantara".
Khusus untuk proyek ini, dongeng penulis karya Tolstoy Lev Nikolaevich ditulis - “Dua Saudara dan Emas”, “Berapa Banyak Tanah yang Dibutuhkan Manusia”, “Ilyas”, “Kisah Ivan si Bodoh”, “Di Mana Ada Cinta, Ada Tuhan”, “Kalau Rindu Tak Bisa Padamkan Apinya”, “Dua Orang Tua”, “Lilin” dan masih banyak lagi yang lainnya. Seperti yang Anda lihat, daftarnya tidak terbatas pada dongeng, tetapi juga mencakup fabel, cerita, dan perumpamaan.
Sikap penulis terhadap sastra anak
Dongeng penulis Tolstoy Lev Nikolaevich hingga saat ini merupakan contoh fiksi tidak hanya di Rusia, tetapi di seluruh dunia. Pertama-tama, ini menjadi mungkin berkat bakat unik penulisnya.
Namun kita tidak boleh melupakan fakta bahwa Tolstoy memperlakukan penulisan karya yang ditulisnya, merenungkan setiap kata. Seringkali dia harus menulis ulang beberapa kali. Toh, setiap ceritanya, selain menggambarkan beberapa peristiwa atau fakta kehidupan, juga mengandung pesan moral dan bersifat mendidik. Hasil kerja keras penulis adalah munculnya seluruh perpustakaan karya untuk anak-anak, melalui bacaan yang ditumbuhkan kerja keras, kebaikan, keberanian, kejujuran, dan kualitas positif lainnya dari orang kecil.
Leo Tolstoy - seorang ahli jiwa manusia
Menganalisis isi dan daftar dongeng Tolstoy (karya penulis dan cerita rakyat yang diceritakan kembali olehnya), tidak sulit untuk menyimpulkan bahwa penulis menciptakannya dengan mempertimbangkan pengetahuannya tentang karakteristik warga negara kecil, dan memberikan nasihat yang kompeten kepada orang dewasa dalam membesarkan anak. Kisah-kisah sederhana dan sederhana yang digambarkan dalam karya-karyanya selalu berakhir sedemikian rupa sehingga seseorang ingin mengekspresikan sikapnya sendiri terhadap tokoh dan tindakannya. Tidak sulit bagi penulis untuk menarik kesimpulannya sendiri, tetapi ia dengan sengaja menarik pembaca ke karya ini, yang sampai batas tertentu menjadi rekan penulis dari ahli besar kata-kata Rusia.
L.N.Tolstoy(1828-1910) - seorang pemikir besar dan penulis realis. Karya pertama Tolstoy adalah bacaan anak-anak. “Childhood” dan “Adolescence” adalah contoh paling cemerlang dari kisah realistis tentang masa kanak-kanak. Dalam “Childhood,” pandangan Tolstoy tentang membesarkan anak mendapat perwujudan artistik. Dia dengan tegas menolak kekerasan sebagai sarana pendidikan. Yang terbaik adalah yang sederhana, keibuan. Bekerja untuk anak-anak tebal mulai menulis di sekolah Yasnaya Polyana, yang ia ciptakan sendiri. Pada tahun 1872, “ABC” diterbitkan dalam 4 buku - hasil kerja selama 14 tahun. Kritikus, baik resmi maupun demokratis, menanggapi karya ini dengan sangat keras sehingga ia mulai mengerjakannya lagi untuk diterbitkan kembali dengan revisi. Dia menulis ulang “ABC”, menyebutnya “ABC Baru”, dan memisahkan materi yang termasuk dalam bagian bacaan menjadi “buku-buku Rusia untuk dibaca”. Pekerjaan itu selesai pada tahun 1875. Beberapa generasi belajar darinya.
Pada tahun 1923, ketika mencetak ulang cerita-cerita awalnya, Tolstoy memilih dua siklus: Mermaid Tales (dengan plot magis dan mitologis) dan Magpie Tales (tentang binatang). Kedua siklus tersebut ditujukan untuk orang dewasa, tetapi banyak cerita yang disukai anak-anak. Siklus “Magpie Tales” terutama bercerita tentang kerajaan burung dan binatang, meskipun terkadang pahlawannya adalah manusia, ada juga cerita tentang semut, tentang jamur, tentang peralatan rumah tangga. Yang terbesar adalah dongeng “Titmouse”. Ini adalah narasi yang dikembangkan secara epik, dengan banyak detail sejarah. Kisah dramatis Putri Natalia. Pada umumnya dongeng murai diceritakan dengan intonasi yang lebih ringan, sedikit mengejek, dan menarik bagi anak-anak. Tidak seperti banyak dongeng, mereka tidak membangun, tetapi hanya menghibur, tetapi dengan cara yang khusus: dalam situasi biasa untuk dongeng dan hewan, dunia para pahlawan terungkap.
Penulis memperkenalkan parodi ironis ke dalam stilisasi cerita rakyat, sehingga menekankan perbedaan antara cerita rakyat dan cerita rakyatnya sendiri. Nadanya yang mengejek membuat akhir yang menyedihkan pun terasa menyenangkan. Dongeng "Kelinci". Plotnya khas cerita rakyat: kelinci diselamatkan dari serigala dengan bantuan pendoa syafaat yang baik hati - nenek pinus. Ketiga pahlawan tersebut menemukan diri mereka dalam situasi yang dramatis: sebatang pohon pinus tua tumbang di tengah badai salju, membunuh seekor serigala, dan kelinci berduka karena ia menjadi yatim piatu. “Dan setetes air mata menetes ke salju.” Ucapan batin psikologis yang diucapkan kelinci itu sendiri lucu. Kata "sepele" mengacu pada keseluruhan cerita sedih. Penulis berkata bahwa alam itu naif dan bijaksana, begitu pula manusia.
Tolstoy masih punya cerita untuk anak-anak: “Polkan”, “Axe”, “Sparrow”, “Firebird”, “Gluttonous Shoe” dan burung, hewan, mainan, gambar lainnya dianimasikan dan dimanusiakan dalam cerita-cerita ini seperti yang terjadi dalam imajinasi anak-anak. “Sepatu Rakus”: mainan takut dengan gambar menakutkan yang tergeletak di bawah laci; “wajah hanya dengan tangan” yang tergambar di atasnya telah melarikan diri dan bersembunyi di dalam ruangan - ini membuat semua orang semakin takut. Dongeng dan cerita ini adalah semacam “representasi” yang dimainkan anak-anak. Yang "disajikan" terbaik adalah "Fofka" - narasi atas nama seorang anak, permainan kakak dan adik dalam "fofka" yang menakutkan (ayam yang dilukis di atas kertas dinding) ditampilkan di dalam dunia anak-anak. Pada malam hari, “Fofka” menjadi hidup, dan anak-anak mengalahkan mereka dengan menyematkannya dengan kancing khusus yang dibeli dari “Mrs.
Komposisi "The New Alphabet" dipikirkan dengan cermat oleh Tolstoy. Pada awalnya ada cerita mini; hanya beberapa baris, sederhana dalam konten dan sintaksis, memberikan gambaran nyata kepada anak. Penulis bermaksud cerita-cerita seperti “Vary punya Chizh”, “Musim Semi Datang”, “Nenek Punya Cucu”. Oleh karena itu, cerita hanya berisi detail yang paling penting, yang dirancang untuk lapisan pertama persepsi anak. Dongeng, dongeng - maknanya semakin dalam, isinya menangkap lapisan kehidupan baru, konsep-konsep yang sebelumnya asing. Kosakata dan gaya berubah: dari kesederhanaan sebelumnya, mereka tidak lagi hanya memenuhi tujuan pendidikan. Tapi juga estetis. Karya paling terkenal untuk anak-anak prasekolah dari sana adalah “Tiga Beruang”, “Sapi”, “Filippok”.
Awal dari dongeng "Tiga Beruang" didasarkan pada semangat karya realistis: "Seorang gadis meninggalkan rumah menuju hutan..." Namun permulaan non-dongeng seperti itu memperkenalkan pembaca pada keadaan yang sepenuhnya seperti dongeng. dan memperkenalkan tokoh-tokoh yang dekat dengan cerita rakyat. Beruang berbicara dalam dongeng: ayah Mikhail Ivanovich, beruang Nastasya Petrovna, dan anak beruang Mishutka. Diberkahi dengan nama manusia, mereka mendirikan gubuknya seperti manusia, dan kebiasaan mereka juga manusiawi: setiap orang makan sup dari cangkirnya sendiri, dan bahkan dengan sendok. Siapa yang minum dari cangkir? duduk di kursi? siapa yang mengacak-acak tempat tidur? - ini adalah pengulangan tiga kali lipat tradisional untuk cerita rakyat.
Namun berbeda dengan tokoh dongeng, gadis itu ternyata gesit dan menghindari pembalasan tanpa bantuan kekuatan magis: membuka matanya dan melihat beruang, dia melompat keluar jendela. Penting bagi Tolstoy untuk menunjukkan bahwa seorang anak petani yang berada dalam situasi ekstrem adalah seorang yang berani, cekatan, dan tegas.
Kisah “Filippok” juga mengandung kisah nyata. Anak laki-laki itu bosan menyeka celananya di dalam gubuk, dan dia memutuskan untuk pergi ke sekolah. Dia datang dan sangat bingung sehingga dia tetap diam dan menangis mendengar semua pertanyaan guru. Guru yang baik hati meninggalkannya di kelas: mereka berkata, duduklah di samping kakakmu di bangku, dan aku akan meminta ibumu untuk mengizinkanmu masuk sekolah.
Namun meski singkat, karakter anak laki-laki tercipta dalam cerita. Begitu Filippok menyadari bahwa dia ingin belajar di sekolah, tidak ada yang bisa menyesatkannya, baik anjing-anjing yang menerkamnya ketika dia “pergi ke halaman yang ramai”, maupun rasa takut pada guru. Karena tidak menemukan topinya, dia mengambil topi ayahnya.
Di aula masuk sekolah, seperti orang baik, dia melepas topinya dan kemudian membuka pintu.
Setelah pulih dari ketakutan pertama, dia mengucapkan namanya, dan meskipun semua orang tertawa, dia mulai mengucapkan "Perawan Maria" untuk menunjukkan bahwa dia mengetahui doa-doa tersebut, tetapi dia tersandung dalam setiap kata. Guru: Berhentilah membual dan belajarlah.
"Sapi". Karakteristik psikologis sang pahlawan lebih kompleks. Anak laki-laki Misha melemparkan pecahan kaca ke dalam kuah sapi dan menimbulkan masalah nyata. Sapi harus disembelih, keluarga dibiarkan tanpa susu, “anak-anak menjadi kurus dan pucat”. Nenek harus dipekerjakan sebagai pengasuh untuk mendapatkan uang untuk membeli sapi baru. Anak laki-laki itu begitu tersiksa oleh hati nuraninya sehingga dia “tidak turun dari kompor ketika mereka makan jeli dari kepala sapi” dan “setiap hari dalam mimpi dia melihat Paman Vasily menggendong kepala Burenushka yang berwarna coklat dan mati di tanduknya dengan mata terbuka dan leher merah.”
Tidak ada deskripsi atau ciri-ciri di sini, karakter muncul dalam perjalanan peristiwa. Komplikasinya bersifat psikologis. Karakterisasi pahlawan terjadi karena tugas moral umum dari cerita: jika dia tidak takut dan mengaku tepat waktu, semuanya akan baik-baik saja. tebal mengatakan bahwa dia menganggap karya anak-anak sangat berhasil jika “kesimpulannya bersifat moral atau praktis,” cat. Hal ini berdasarkan cerita, tidak diucapkan, namun diserahkan kepada anak-anak itu sendiri untuk melakukannya.” Dan: “Anak-anak menyukai moralitas, tetapi hanya pintar, tidak bodoh.” Moral karya-karyanya bersifat khusus: penulis ingin meningkatkan kesadaran anak sedemikian rupa sehingga ia dapat memutuskan sendiri bagaimana berperilaku dalam keadaan tertentu.
dongeng. Mereka menawarkan moralitas dalam bentuk yang lebih terbuka. Dalam banyak fabel, kesimpulan moral didasarkan pada pengalaman hidup petani. Tolstoy berusaha keras untuk memastikan bahwa pengalaman masyarakat selama berabad-abad akan tertanam di benak pembaca anak-anak, mendorongnya untuk membuat keputusan yang tepat dalam berbagai situasi kehidupan. Oleh karena itu, tidak ada aspek kehidupan masyarakat yang luput dari perhatian. Fabel Tolstoy layak mendapatkan definisi seperti: "sebuah ensiklopedia moralitas dan kebijaksanaan rakyat".
Kisah yang sangat mengharukan “Singa dan Anjing”… disana seekor anjing kecil dilempar untuk dimakan singa, namun ia tidak mencabik-cabiknya, melainkan juga jatuh cinta padanya. Ketika pemiliknya memberinya sepotong daging, singa memberikan sepotong kepada anjingnya. Dan ketika anjing itu sakit dan mati dan dia memeluknya dengan cakarnya dan berbaring di sampingnya selama 5 hari, dan mati pada hari keenam. “Buku Bacaan Rusia” ketiga berisi cerita tentang Bulka, seekor anjing pemburu yang luar biasa .
“Buku Bacaan Rusia” ketiga berisi cerita tentang Bulka, seekor anjing pemburu yang hebat. Eksploitasi dan petualangan Bulka menjadi latar penegasan ide humanistik yang sangat menyentuh perasaan pembaca. Ini adalah kisah-kisah tentang tanggung jawab manusia terhadap orang-orang yang telah dijinakkannya.
Peningkatan moral manusia adalah gagasan utama Tolstoy - penulis, filsuf, guru. Hal itu diwujudkan dalam kegiatan mengajarnya dan dalam karya-karyanya untuk anak-anak. tebal yakin bahwa pendidikan harus didasarkan pada keteladanan keadilan, kebaikan, belas kasihan, rasa hormat terhadap orang yang lebih tua dan yang lebih muda. Karya-karyanya penuh dengan contoh-contoh seperti itu.
—————————————————
Karya Leo Tolstoy.
Baca online gratis
Komposisi
Pakar hebat tentang kehidupan petani rakyat dan jiwa manusia, Lev Nikolaevich Tolstoy, mulai menulis dongeng pada periode berbeda dalam hidupnya yang panjang. Awalnya dia menulisnya untuk "ABC" dan "Buku Rusia untuk dibaca". Buku-buku itu ditujukan untuk sekolah. Ada banyak dongeng yang diambil dari cerita rakyat dan diceritakan kembali oleh penulisnya, namun ada juga dongeng milik penulis sendiri. Belakangan, Leo Tolstoy menulis dongeng terlepas dari minat pedagogisnya. Namun kedua dongeng tersebut disatukan oleh karakter yang sama: di dalamnya, Leo Tolstoy selalu menjadi seorang moralis yang tegas. Begitulah kisah dua bersaudara. Salah satu dari mereka, yang lebih kecil, percaya pada kebahagiaannya dan mencapainya dengan keberanian: dia memasuki hutan, seperti yang diceritakan dalam dongeng, berenang menyeberangi sungai, melihat beruang tidur, dan membawa anak-anaknya; Dia berlari ke atas gunung bersama mereka - lalu orang-orang keluar menemuinya dan mengangkatnya menjadi raja. Dan adik laki-laki itu memerintah selama lima tahun penuh, sampai raja lain yang lebih kuat datang dan, setelah menaklukkan kota, mengusir adik laki-lakinya. Dan sang kakak menjalani hidupnya tidak kaya atau miskin. Yang lebih tua berkata kepada yang lebih muda ketika mereka bertemu: “Inilah kebenaran saya: Saya hidup dengan tenang dan sejahtera sepanjang waktu, dan meskipun Anda adalah seorang raja, Anda melihat banyak kesedihan.” Mendengar hal ini sang adik menjawab: “Saya tidak bersedih hati karena saya pergi ke hutan di atas gunung; Meskipun aku merasa tidak enak sekarang, aku punya sesuatu untuk diingat dalam hidupku, tapi kamu tidak punya apa-apa untuk mengingatnya.” Dongeng itu seperti perumpamaan. Dia memiliki moralitasnya sendiri, kesimpulannya sendiri yang dibuat oleh penulis untuk mendukung kehidupan yang penuh kegembiraan dan perjuangan untuk kebahagiaan.
Kisah-kisah lain yang lebih kompleks - termasuk kisah Ivan si Bodoh dan saudara-saudaranya - Semyon Agung dan Taras si Perut, saudara perempuan mereka yang bodoh, Malanya, iblis tua, dan tiga iblis kecil. Leo Tolstoy menceritakan kisah tiga kerajaan: kekuatan militer, kerajaan kaya emas, dan kerajaan utopis yang terdiri dari orang-orang bodoh yang imajiner. Orang bodoh punya satu perintah: hanya mereka yang memiliki kapalan yang makan, dan mereka yang tidak memiliki sisa makanan. Dan ternyata kerajaan Semyon sang Prajurit hancur, kerajaan Taras si Manusia Perut musnah, dan kerajaan Ivan si Bodoh selamat. Leo Tolstoy mengajarkan bahwa bekerja adalah satu-satunya cara hidup yang sejati, bahwa masyarakat yang bekerja untuk dirinya sendiri akan bertahan dalam segala cobaan. Menurut Leo Tolstoy, kehidupan “pekerja sederhana” adalah satu-satunya kehidupan nyata. Penulis menghimbau hati nurani masyarakat, meyakinkan semua orang untuk mulai menciptakan kehidupan seperti itu. Suka dan tidak suka penulis diungkapkan dengan penuh kepastian. Dia tidak menyukai raja, pejabat, dan semua orang yang hidup dari hasil kerja orang lain. Ivan tetap menjadi raja, dan kemudian dia melepas gaun kerajaannya, memberikannya kepada istrinya untuk disembunyikan di peti, mengenakan kemeja sederhana, celana panjang, memakai sepatu kulit kayu dan mulai bekerja.
Mereka mengatakan kepadanya: “Tetapi kamu adalah seorang raja!” “Baiklah,” jawabnya, “raja juga perlu makan.” Leo Tolstoy tidak takut dengan kata-kata kasar: kata-kata itu dengan baik menyampaikan kebencian masyarakat dan dirinya sendiri terhadap parasitisme. Dalam setiap dongeng, mirip dengan kisah Ivan the Fool, Leo Tolstoy membela hak asasi manusia rakyat tertindas, mengkritik ketidakadilan sosial, dasar-dasar negara yang anti-rakyat, agama resmi negara, hukum dan perintah yang salah.
Sumber:
Dongeng penulis Rusia / Pendahuluan, artikel, kompilasi, dan komentar. V.P.Anikina; sakit. dan dirancang A. Arkhipova.- M.: Det. menyala., 1982.- 687 hal.
Abstrak: Buku ini memuat dongeng karya penulis Rusia abad ke-19 dan ke-20.
