Dzejoļu cikla analīze - O skaista dāma
Dzejoļi par “Skaisto lēdiju” ir Aleksandra Aleksandroviča Bloka pirmais solis viņa daudzgadīgajā radošajā ceļā no romantiskas simbolikas līdz kritiskajam reālismam. Šis, manuprāt, ir viņa pirmais un spožākais sasniegums. Šie darbi ir apbrīnojami skaisti, silti un maigi uzrakstīti...
Dzejoļi par “Skaisto lēdiju” tapuši 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, kompleksi, Nepatikšanas laiks; vērtību pārvērtēšanas laiks, dzīves principu pārskatīšana; represiju un revolūciju, protestu, pazemošanas un cilvēka kā indivīda ignorēšanas laiks. Cieta visi, no zemnieka līdz muižniekam. Tā cilvēki, nežēlīgās realitātes nogurdināti, meklēja izeju, mieru mistiskajā.
Solovjova filozofijai, īpaši tēzei, bija milzīga ietekme uz daudzu Bloka laikabiedru pasaules uzskatu veidošanos, īpaši tēzi: “Pati pasaules mīlestība ir atvērta caur mīlestību pret sievieti... mīlestībā ir mūsu pestīšana...”, tādā pašā veidā mūsu Dzejnieks, radot savus mazos darbus, centās slēpties no pelēkās, raupjās realitātes, meklēja glābiņu savas bezgalīgās mīlestības pret „Skaisto lēdiju” debesu, varbūt pat utopiskajā pasaulē. , viņas “Mūžīgās sievišķības” skaistumā. Dzejnieks bija pilnībā izšķīdis skaistu sapņu baseinā, šīs debesu dievietes pielūgsmē, viņš skaidri redzēja katru viņas sejas vaibstu, zināja visu par radījumu, ko radīja viņa domas, viņš bija savu sapņu vergs:
Mani pieveic tavas kaislības,
Vāji zem jūga.
Dažreiz - kalps; dažreiz - mīļi;
Un uz visiem laikiem - vergs.
Kādu iemeslu dēļ Bloks paredzēja šīs apbrīnojamās jaunavas ierašanos, viņš baidījās, ka ceļā uz realitāti maigā būtne zaudēs daļu no sava senatnīgā skaistuma:
Cik skaidrs ir horizonts! Un mirdzums ir tuvu.
Bet es baidos: tu mainīsi savu izskatu.
Bailēs no šausmīgās, degošās un korodējošās stihijas pasaules, kas saēd visu savā ceļā, Aleksandrs Aleksandrovičs pats sāk meklēt savu “skaisto lēdiju”: maigu, valdzinošu balsi rosīgajos veikalos, klusu elpošanu nekada troksnī. beidzas iela, pieticīgs skatiens garāmgājēju pūlī... Viņš meklē bezdvēseļu , savu bezvārdu radījumu, atrod vēl skaistāku, īstāku, dzīvāku sievieti, neatkarīgu un brīvu, kā vējš, vieglu un caurspīdīgu. .. Viņa dvēseli piepildīja prieks, cerība uz laimi, viņš gribēja paņemt mīļoto aiz rokas un lidot uz brīvu nākotni. Lidijas Dmitrijevnas Mendeļejevas skaistuma spēks (Viņa patiesi bija “Skaistā lēdija”: gracioza, labi audzināta. Viņa visus apgaismoja ne tikai ar savas sirds labestības gaismu, bet arī pēc izskata bija kā zelta saules stars tagadnes pelēkajos putekļos: gaiši brūna bize glīti nolaidās līdz viduklim, milzīgas safīra acis bieži pamodināja sirsnīgus smaidus parasto cilvēku nogurušajās sejās.) bija tik lielisks un spilgts, ka viņš nebaidījās tikt ievainots uz asa. visu patērējošā laika ērkšķi, par ļaunajiem “dzērāju zaķveidīgajiem skatieniem”, “divpadsmitnieku” izsmiekliem pa garo un bezdibenīgo ceļu uz mirdzumu, kur - tālumā līdz augstākās apmierinātības zvaigznei:
Un pilns ar dārgām trīcēm
Ilgi gaidītie gadi
Mēs steigsimies bezceļā
Neizsakāmā gaismā.
Tā dzejnieks iemīlēja zemes sievu, mūžīgi apglabādams kaut kur dvēseles dziļumos manas sievietes tēlu, mūžīgi apglabādams kaut kur dvēseles dziļumos sava sapņa tēlu. Lūk, ko viņš toreiz juta:
Bez melanholijas, bez mīlestības, bez aizvainojuma,
Viss ir izbalējis, pagājis, attālinājies...
Un tavs zelta airis.
Bet, neskatoties uz to, “Skaistā lēdija” joprojām bija dzīva, viņa vienkārši reinkarnējās, tāpat kā Bloka jūtas. Viņi kļuva vēl cildenāki un tajā pašā laikā tuvāki realitātei. Aleksandrs Aleksandrovičs joprojām pilnībā neticēja Lidijas Dmitrijevnas pastāvēšanas realitātei. Viņš mīlēja viņu ar tīru, patiesu, dievišķu mīlestību, trīcēja, domājot par viņas aizbiedēšanu, ticēja, ka viņa aizlidos kā tauriņš, ja dzirdēs soļus tuvumā, un tāpēc ļoti ilgu laiku viņš vienkārši apbrīnoja viņas skaistuma pilnību. :
Augstas kolonnas ēnā
Es trīcos no durvju čīkstēšanas.
Un viņš skatās manā sejā, apgaismots,
Tikai attēls, tikai sapnis par Viņu.
Tajos brīžos mīļākais noteikti zināja, ka tieši šī meitene ir viņa “Lielā mūžīgā sieva”, tā dvēseles palīgs, kuru viņam paveicās satikt pašā dzīves sākumā:
Es nedzirdu ne nopūtas, ne runas,
Bet es ticu: Mīļais - Tu.
Tā tiešām bija viņa. 1903. gada janvārī notika Aleksandra Aleksandroviča Bloka un Lidijas Dmitrijevnas Mendeļejevas svinīgās kāzas.
Ar šo sievieti izcils dzejnieks dzīvoja līdz pēdējā diena savu dzīvi, un līdz pēdējam elpas vilcienam viņš nekad nepārstāja viņu mīlēt. Ar gadiem šī sajūta kļuva stiprāka, grūtākajos brīžos tikai doma par mīļoto man palīdzēja izdzīvot un deva spēku atkal un atkal celties un virzīties uz savu loloto mērķi, vismaz nedaudz novērst uzmanību no eksistences ļaunā netaisnība:
...Un tur, uzasinājis cirvjus,
Priecīgus sarkanos cilvēkus
Smejoties viņi iekura ugunskurus...
Ar mani ir pavasara doma,
Es zinu, ka tu neesi viens...
Vijoles nenogurstoši vaid
Dzied man: "Dzīvo!"
Mīļotās meitenes tēls -
Pasaka par maigu mīlestību.
Tā bija šī maigā sajūta, kas apgaismoja visu dzīves ceļš dzejnieks.
Bloks spēja to lieliski attēlot savā dzejoļu ciklā par “Skaisto lēdiju”. Katrs no tiem ir mazs šedevrs, jo rakstīts emociju, mirkļu, fragmentu iespaidā... Visi šie individuālie un harmoniskie fragmenti ir dzīvi, katrs no tiem dveš mīlestību, un, klausoties, var pat sajust ritmu tā sirdspuksti:
Ak, esmu pieradis pie šiem halātiem
Majestātiskā mūžīgā sieva!
Tie skrien augstu gar karnīzēm
Smaidi, pasakas un sapņi!
Dzejnieks savu jūtu trakojošo mūziku ielēja dzejā, un tagad katrs no mums var baudīt šo brīnišķīgo saskaņu ciklā “Par skaisto dāmu”.
Cikli “Dzejoļi par skaistu dāmu” (1901-1902) galvenokārt atbilst Bloka dzīvīgajai, karstajai, intensīvajai L. D. Mendeļejevas izjūtai. Šī viņas pielūgšana pilnībā aizrāva dzejnieci un pārvērtās par dzejoļu radīšanu, kas kļuva par Bloka kā jau nostiprināta oriģinālmākslinieka radošā ceļa sākumu. Dzejoļos par daiļo dāmu dzejniece viņu slavē un apveltī ar dievišķumu, nemirstību, kas izpaužas viņas spēka neierobežotībā, jūtu un darbu visvarenībā, viņas plānu neizprotamībā attiecībā uz mirstīgo cilvēku un rīcības gudrībā. . Visas šīs īpašības Pozs saskata savā Skaistajā lēdijā, kura tagad “iet uz zemi neiznīcīgā miesā”. Bloks atbalso Vl burvestības. Solovjovu, kurš savos filozofiskajos pētījumos apliecināja Sievišķā Principa dievišķību un Mūžīgās Sievišķības lielo spēku.
Pozs domāja par savu dzīvi kā lūgšanu dievkalpojumu savai mīļotajai; vēlāk viņš teica: “... es viņu satiku šeit, un viņas zemes tēls, pilnīgi nekādā veidā nesaskaņots ar pārpasaulīgo, manī uzjundīja... triumfa vētru...” (1918). No šī brīža dzejnieks sevi redz bruņinieka tēlā, kurš devis mūžīgās kalpošanas solījumu savai mīļotajai, savai Skaistajai dāmai, un pielūdz tikai viņu:
Es ieeju tumšos tempļos, augstas kolonnas ēnā
Es veicu sliktu rituālu.
Mani apdullina durvju čīkstēšana.
Tur es gaidu Skaisto dāmu, kura skatās manā sejā, izgaismota,
Sarkano lampiņu mirgošanā. Tikai attēls, tikai sapnis par Viņu.
Šai kaislības apsēstībai pakļauta un tās pilnībā sagūstīta, dzejniece Skaistajā dāmā saskata absolūtu pilnību, viņas patiesi redzamie vaibsti viņam šķiet debešķīgi un dievišķi. Dzejniecei viņa ir “Visuma saimniece”, pie kuras kājām stiepjas visas zemes:
Es esmu trīcošs radījums. Eņģeļu stari lidoja lejā,
Izgaismoti, sapņi kļūst stingri. Kurš klusē pie sliekšņa...
Pirms Taviem dziļumiem Tevī tie slēpjas gaidās
Mani dziļumi ir nenozīmīgi. Liela gaisma un ļauna tumsa -
Jūs nezināt, kādi ir mērķi, visu zināšanu atslēga.
Tu slēpies savu Rožu dzīlēs, Un liela prāta delīrijs.
(“Es esmu trīcošs radījums...”, 1902)
“Dzejoļos par skaisto dāmu” Bloks paklausīgi nolieca ceļus viņas priekšā, iegrimstot savos “pasakas un sapņos”. Viņš vienmēr ir gatavs kalpot “Majestātiskajai mūžīgajai sievai”, kuras zemes tēls nav atdalāms no tā, kas mirgo uz ikonām spuldžu un zelta tērpu starojumā; viņš kaislīgi vēlas lēnprātīgi izpildīt viņas svēto gribu. Viņam šķiet: brīnumu radīšana ir viņas spēkos, atliek tikai novēlēt! Lūgšanu pilnā pielūgšanā Skaistās dāmas priekšā dzejnieks steidzas uz debesīm, aizmirst par visu, kas ir zemisks. Dažreiz šo pantu poētika savā svinīgumā sakrīt ar baznīcas himnām, psalmiem un lūgšanām:
Šeit ir pazemība šķīstības tērpos,
Es dodu solījumus. Ak svētais! kur tu esi?
Mīlestība, sākums, kas savieno dzejnieku ar dievību, Blokam iegūst grandiozu, universālu, “virstemporālu” mērogu, kas svešs parastajām zemes dimensijām.
“Dzejoļos par skaisto dāmu” vārdi skan, skaņai ir noteikta “dievišķa” krāsa: starp “dienas neuzticīgajām ēnām” dzirdams “augsts un izteikts zvana zvans”. Bieži vien starp “satraucīgajām pasaules lietām” dzejnieks cenšas sadzirdēt vismaz vistālāko atbalsi no “citu pasauļu balsīm”, tām pasaulēm, kuras ir vienīgā patiesā eksistence, kurai blakus viss zemiskais un “bojājošais” šķiet kā ēna un spoks:
Tu brauksi šeit garām, pieskarsies aukstam akmenim,
Ģērbies šausmīgajā laikmetu svētumā,
Un varbūt tu nometīsi kādu pavasara ziedu
Šeit, šajā tumsā, netālu no stingriem attēliem.
Leģendas par mūžīgiem vienam otra meklējumiem nolemto dvēseļu radniecību aizrauts, dzejnieks uzskata, ka viņa dvēsele... klusumā... ar nenogurstošām dzirdes tvērieniem... citas dvēseles tāls aicinājums...
Blokam nav vajadzīgs ne “zelts”, ne “maize”, tas viss ir tikai ēna viņa mīlestības “fiksētās saules” priekšā:
Jauna diena nav tā, kas pārspēj. Tad mēs atvērsim durvis,
Ar vēju, kas pavasarī pūš pa logiem! Un mēs raudāsim un nopūšamies,
Lai mūsu ziemas zaudējumi smejas nemitīgi
Nepieredzēta diena logā! Nesam to ar vieglu sirdi...
Aleksandrs Bloks ir dzejnieks simbolisms, kurš dzīvoja gadsimtu mijā, nemierīgos laikos, kad notika vērtību pārvērtēšana un dzīves principu pārskatīšana. Un pēkšņi “Dzejoļi par skaistu dāmu”? Protestu, represiju, cilvēka kā indivīda apspiešanas laikos neatkarīgi no tā, vai esi zemnieks vai muižnieks. Tādās reizēs gribējās kaut kā aizbēgt no realitātes. Tieši rakstnieki sāka ķerties pie simbolikas, lai atrastu izeju, viņi sāka ķerties pie mistiskā un nereālā.
Dzejoļi par skaisto dāmu - radīšanas vēsture
Bloks atrada savu izeju mīlestībā, šajā sajūtā, kas iedvesmo un paceļ debesīs. Iemīlējies “Skaistajā lēdijā”, ko viņš sāka rakstīt uz papīra lapām. Tā parādījās Bloka “Dzejoļi par skaisto dāmu”. Katrā savā darbā viņš meklēja pestīšanu, slēpās no ikdienas truluma, un tas viņam izdevās. Kad viņš rakstīja, viņš atradās debesu vietā, mīlestības pasaulē pret “Skaisto lēdiju”, kuras tēlu viņš radīja savās domās un sāka pielūgt viņu “dažreiz kā kalpu, dažreiz kā mīļoto; un mūžīgi vergs,” kā dzejnieks raksta dzejā.
Bloks baidījās, ka reālajā pasaulē viņš tādu sievieti neatradīs, viņa radītais tēls pazudīs: "Bet man ir bail: jūs mainīsit savu izskatu." Taču Bloks turpina meklēt “Skaisto lēdiju”, viņš viņu meklē visur, dzird viņas balsi, elpošanu uz ielām, meklē viņas skatienu un atrod. Viņš atrod daudz skaistāku sievieti, īstu, dzīvu.
Savu laimi, mīlestību viņš satika Lidijas Mendeļejevas izskatā. Viņa mīlestība sāka atspoguļoties uz papīra ar vēl lielāku dedzību. Viņš baidījās viņu aizbiedēt, nevēlējās, lai viņa aizlido kā tauriņš, tāpēc ilgi tikai vēroja viņu, apbrīnoja viņu no tālienes, bet saprata, ka šī ir tā pati sieviete, tā pati “Lieliski Mūžīgā sieva," viņa dvēseles palīgs "nav dzirdams." , ne vārda, bet es ticu: Mīļā - Tu." Un viņš nolēma ierosināt. Gadu gaitā jūtas neizgaisa, bet tikai uzliesmoja, par ko liecina ciklā “Dzejoļi par skaisto dāmu” iekļautie darbi.
Kam Bloks veltīja dzejoļus par skaistu dāmu?
Atbildot uz jautājumu: “Kam Bloks veltīja “Dzejoļus par skaisto dāmu”, mēs varam droši teikt viņai, Lidijai Mendeļejevai, kura dzīvoja kopā ar viņu līdz pēdējam elpas vilcienam. Tik brīnišķīgi šedevri bija veltīti viņai vienai un brīnišķīgajai mīlestības sajūtai.
Īsa Bloka agrīno dziesmu tekstu analīze dzejoļos par skaisto dāmu
Strādājot pie Bloka “Dzejoļiem par skaisto dāmu” un veicot analīzi, varam teikt, ka šeit savijas “divas pasaules”: debesis un zeme, materiālais un garīgais. Visi dzejoļi ir piepildīti ar cildenām izjūtām, te jūtama pārrāvums ar realitāti, pārdabisku ideālu radīšana. Lasot dzejoļus par skaistu sievieti, tu sāc saprast visas dzejnieka pārdzīvotās sajūtas un šķiet, ka lasi viņa dzīvi, jo ne velti Bloka agrīnie dziesmu teksti “Dzejoļi par skaisto dāmu” saukti. dzejnieka liriskā dienasgrāmata.
Meklēts šajā lapā:
- dzejoļi par skaistu dāmu analīzi
- kam veltīts dzejoļu bloka poētiskais cikls par skaistu dāmu?
- dzejoļi par skaistu dāmu Aleksandru bloku analīze
- dzejoļi par skaistu dāmu bloka analīzi
Lūdzu, novērtējiet “Dzejoļu analīzi par A.A bloka skaisto dāmu”, mēs mēģinājām!
Katram cilvēkam vienā vai otrā pakāpē piemīt skaistuma izjūta, tieksme pēc skaistuma.
Visu laiku šī personifikācija bija sieviete, kā mēs varam spriest no seniem mītiem un leģendām. Īpašs sieviešu, dāmu kults izveidojās viduslaikos, bruņniecības laikmetā. Atcerēsimies Donu Kihotu, kurš savas Dulcinejas vārdā veica dažādas, dažkārt fantastiskas un absurdas darbības. Lielie Dante un Petrarka iemūžināja savu mīļoto Beatrises un Lauras tēlus cildenos, entuziasma pilnos pantos.
Sudraba laikmeta krievu dzejā sievietes kults galvenokārt tika iemiesots Vladimira Solovjova dzejā un filozofijā. Viņa prātā sieviete personificēja Pasaules dvēseles, Mūžīgās sievas, Sofijas Gudrās tēlu un bija harmonijas, saprāta, mīlestības un skaistuma simbols. Mūžīgās sievišķības kults tālāk tika attīstīts Aleksandra Bloka darbā, kuram par garīgo skolotāju kļuva Vladimirs Solovjovs. Tas bija Bloks, kurš rakstīja neparasti liriskos un maigos dzejoļus par Skaisto dāmu.
Aleksandrs Bloks dzejā debitēja kā tradicionāls romantiķis, un viņa agrīnajos dzejoļos bija attiecīgi motīvi: atsvešināšanās no pūļa, vilšanās dzīvē, neticība laimei. Un pēkšņi neticības un akluma tumsā parādās Viņa - “skaidra”, “starojoša”, “izgaismota”, “zelta”. Bloks viņu raksturo tāpat kā ikonu gleznotāji parasti attēlo Dieva Māti, ko ieskauj mirdzums. Tajā pašā laikā Skaistās dāmas prototips bija īsta, pilnīgi zemiska sieviete - Ļubova Dmitrijevna Mendeļejeva.
No pirmā acu uzmetiena starp “debesu” Dievmāti un dzejnieka “zemes” mīļoto nav nekā kopīga. Taču viņa prātā starp tām pastāv saikne, un šī saikne ir mistiska. Gluži kā romantiskie dzejnieki, Bloks tēlu veido no jauna īsta sieviete saskaņā ar viņa ideālu, pārvēršot viņu par Skaistu dāmu, par Madonnu. Pats dzejnieks (liriskais varonis) mūsu priekšā parādās saskaņā ar Ju Aikhenvalda definīciju "bruņinieks un svētceļnieks".
Viņam ir nojausma par Dievmāti, viņš iet “pa viņas zilo ceļu pēdām”, saraujot saites ar realitāti un tiek pārvests uz pavisam citu pasauli - “sapņu un miglu”, sapņu pasauli. Bloks dzejoļu ciklu par daiļo dāmu nosauca par "slēgtu esamības grāmatu", kas atspoguļoja ceļojumu pa "dvēseles zemēm" "agrā rīta rītausmā". “Dzejoļi par skaisto dāmu” pauž īpašu – lūgšanu pilnu – varoņa (autora) dvēseles stāvokli, iekšējas kontemplācijas stāvokli. Bloka liriskais varonis satur visu Visumu, viņa dvēsele ir vienāda ar Visumu:
Man ir vienalga - Visums ir manī...
Bloks šo ideālo pasauli pretstata reālajai. Tieši ideāla jomā viņš meklē glābiņu no zemes eksistences vulgaritātes un rupjības:
Es meklēju glābiņu.
Manas gaismas deg kalnu augstumos -
Visa nakts teritorija bija izgaismota.
Bet visspilgtākais ir garīgais skatiens manī
Un tu esi tālu.
Skaistā dāma ir nedalīta dzejnieka dvēseles saimniece, ar viņu saistās ieskatu motīvs (“Es esmu šeit beigās, ieskatu pilns”); viņa paver viņam ceļu, lai saprastu Mūžību, būdama viņas vēstnese:
Es tikai gaidu parastu redzējumu,
Lidot citā tukšumā...
Daudzos cikla dzejoļos Skaistās dāmas tēls ir bezķermenisks, nestabils, tik tikko uztverams, uztverams ne tik daudz ar redzi (iekšējo), cik ar dzirdi (arī iekšēji):
Vējš atnesa no tālienes
Tavas skanīgās dziesmas...
Tādējādi Skaistā dāma kļūst par saikni starp zemes (svešo) un debesu (dzimto) pasauli. Mēs redzam, ka liriskais varonis maz vērtē zemes atribūtus - ar visu savu būtību viņš tiecas uz augšu. Pievērsīsimies dzejolim “Es ieeju tumšos tempļos”. Viss dzejolis ir piesātināts ar svinīgu noskaņu, varonis gaida tikšanos ar viņu “sarkano lampiņu mirgošanā”. Kā zināms, sarkana ir uguns un kaisles krāsa. Tā dvēseli, kas gaida Skaistās dāmas parādīšanos, piepilda šī kaislība: "Es trīcu no durvju čīkstēšanas." Viņš neciešami vēlas Viņu redzēt, bet zina, ka tas nav iespējams:
Un apgaismotais skatās man sejā
Tikai attēls, tikai sapnis par Viņu.
Šī neredzamā klātbūtne varonim ir vērtīgāka nekā īstā. Turklāt viņš baidās no īstas tikšanās, par ko liecina, piemēram, rindiņa no dzejoļa “Es tevi gaidu”:
Bet es baidos: tu mainīsi savu izskatu.
Dzejnieks saprot, ka sapņa zemes iemiesojums nav iespējams bez ideāla iznīcināšanas.
Kā redzam, Skaistās dāmas tēlam ir vairāk debesu nekā zemes iezīmes: tas šķiet cildens, absolūti nepieejams un nesaprotams.
tomēr zemiskais viņā ir klātesošs. Par to liecina adresēšana Viņai kā "tu", zemes epiteti ("mīļā") un dažas pazīmes, kas padara viņas izskatu redzamu: "nevainīgs halāts", " Balta kleita", "bāls skaistums". Dažos dzejoļos dzejnieks varones tēlu iekļauj reālajā zemes ainavā:
Mēs tevi satikām saulrietā
Tu ar airi izgriezi līci.
Ar visu savu augšupejošo tiekšanos Bloka liriskais varonis nevar pilnībā izjaukt zemi. Turklāt šī plaisa viņu sāk apgrūtināt un realitātes iegūšanas vārdā cenšas “pārvarēt sapņus un miglu”. Tāpēc Bloks "Dzejoļus par skaisto dāmu" nosauca par "humanizācijas triloģijas" sākumu.
Dzejoļi par “Skaisto lēdiju” ir Aleksandra Aleksandroviča Bloka pirmais solis savā darbībā
Ilgtermiņa radošs ceļojums no romantiskas simbolikas līdz kritiskajam reālismam. Šis ir pirmais un visvairāk
Viņa sasniegums, manuprāt, ir izcils. Šie darbi ir apbrīnojami skaisti, silti un maigi uzrakstīti...
Dzejoļi par “Skaisto lēdiju” tapuši 19. gadsimta beigās un 20. gadsimta sākumā, grūtā, nemierīgā laikā; laiks
Vērtību pārvērtēšana, dzīves principu pārskatīšana; represiju un revolūciju, protestu, pazemojumu un
Cilvēka kā indivīda ignorēšana. Cieta visi, no zemnieka līdz muižniekam. Tātad cilvēki
Nežēlīgās realitātes nogurdināti, viņi meklēja izeju, mieru mistiskajā.
Solovjova filozofijai bija milzīga ietekme uz daudzu Bloka laikabiedru pasaules uzskatu veidošanos.
Īpaši tēze: “Pati pasaules mīlestība atklājas caur mīlestību pret sievieti... mīlestībā ir mūsu glābiņš...”, tā ir arī mūsu
Dzejnieks, radot savus mazos darbus, centās paslēpties no pelēkās, skarbās realitātes, meklēja glābiņu
Debesu, varbūt pat utopiska pasaule, kurā valda viņa bezgalīgā mīlestība pret “Skaisto lēdiju” viņas skaistumā,
"Mūžīgā sievišķība". Dzejnieks pilnībā izšķīdis skaisto sapņu baseinā, pielūdzot šo debesu dievieti, viņš
Viņš skaidri redzēja katru viņas sejas vaibstu, zināja visu par radījumu, ko radīja viņa domas, viņš bija savu sapņu vergs:
Mani pieveic tavas kaislības,
Vāji zem jūga.
Dažreiz - kalps; dažreiz - mīļi;
Un uz visiem laikiem - vergs.
Kādu iemeslu dēļ Bloks paredzēja šīs apbrīnojamās jaunavas ierašanos, viņš baidījās, ka ceļā uz realitāti ir maiga būtne.
Zaudēs daļu no sava senatnīgā skaistuma:
Cik skaidrs ir horizonts! Un mirdzums ir tuvu.
Bet es baidos: tu mainīsi savu izskatu.
Bailēs no briesmīgās, degošās un korodējošās stihijas pasaules Aleksandrs Aleksandrovičs
Viņš pats sāk meklēt savu “skaisto lēdiju”: maigu, valdzinošu balsi rosīgos veikalos, klusu.
Elpošana nebeidzamās ielas trokšņos, pieticīgs skatiens garāmgājēju pūlī... Meklē bezdvēseles, bezvārdu radījumu
Savējais – viņš atrod vēl skaistāku, īstāku, dzīvāku sievieti, neatkarīgu un brīvu, kā vējš, viegls un
Caurspīdīgs... Viņa dvēseli piepildīja prieks, cerība uz laimi, viņš gribēja paņemt mīļoto aiz rokas un
Lidojiet uz brīvu nākotni. Lidijas Dmitrijevnas Mendeļejevas skaistuma spēks (viņa patiešām bija “skaista dāma”):
Graciozs, labi audzināts. Viņa visus apgaismoja ne tikai ar savas sirds labestības gaismu, bet arī ārēji bija kā zelts
Saules stars pelēkajos tagadnes putekļos: gaiši brūna bize, kas glīti nolaižas līdz viduklim, milzīgas safīra acis
Bieži pamodās patiesi smaidi parasto cilvēku nogurušajās sejās.) bija tik liels un spilgts, ka viņš to nedarīja.
Baidījos dabūt savainojumus uz visu patērējošā laika asajiem ērkšķiem, no ļaunajiem “dzērāju zaķveidīgajiem skatieniem”, izsmieklu
“divpadsmit” šajā garajā un bezdibenīgajā ceļā uz augstākās apmierinātības zvaigzni, kas spīd kaut kur tālumā:
Un pilns ar dārgām trīcēm
Ilgi gaidītie gadi
Mēs steigsimies bezceļā
Neizsakāmā gaismā.
Tā dzejnieks iemīlēja zemes sievu, uz visiem laikiem kaut kur dvēseles dziļumos apglabādams sava sapņa tēlu. Tāds viņš ir
Tad es jutu:
Bez melanholijas, bez mīlestības, bez aizvainojuma,
Viss ir izbalējis, pagājis, attālinājies...
Baltā nometne, bēru dievkalpojuma balsis
Un tavs zelta airis.
Bet, neskatoties uz to, “Skaistā lēdija” joprojām bija dzīva, viņa vienkārši tika reinkarnēta, tāpat kā Bloka jūtas. Viņi
Viņi kļuva vēl paaugstināti un tajā pašā laikā tuvāki realitātei. Aleksandrs Aleksandrovičs joprojām līdz beigām
Es neticēju Lidijas Dmitrijevnas eksistences realitātei. Viņš mīlēja viņu ar tīru, patiesu, dievišķu mīlestību,
Es drebēju, domājot viņu aizbiedēt, es ticēju, ka viņa aizlidos kā tauriņš, ja dzirdēs soļus tuvumā, un tāpēc
Ļoti ilgu laiku es vienkārši apbrīnoju viņas skaistuma pilnību:
Augstas kolonnas ēnā
Es trīcos no durvju čīkstēšanas.
Un viņš skatās manā sejā, apgaismots,
Tikai attēls, tikai sapnis par Viņu.
Tajos brīžos mīļākais noteikti zināja, ka šī meitene ir viņa “Lielā mūžīgā sieva”, tā pati
Dvēseles radinieks, kuru viņam paveicās satikt pašā dzīves sākumā:
Es nedzirdu ne nopūtas, ne runas,
Bet es ticu: Mīļais - Tu.
Tā tiešām bija viņa. 1903. gada janvārī notika Aleksandra svinīgās kāzas
Aleksandrovičs Bloks un Lidija Dmitrijevna Mendeļejeva.
Lielais dzejnieks dzīvoja kopā ar šo sievieti līdz pat pēdējai dzīves dienai, un līdz pēdējam elpas vilcienam viņš viņu neapturēja
Būt iemīlejušamies. Ar gadiem šī sajūta kļuva stiprāka, grūtākajos brīžos tikai doma par mīļoto palīdzēja izdzīvot un deva
Spēku celties atkal un atkal un virzīties uz savu loloto mērķi, vismaz nedaudz atrautībā no ļaunuma
Dzīves netaisnības:
...Un tur, uzasinājis cirvjus,
Priecīgus sarkanos cilvēkus
Smejoties viņi iekura ugunskurus...
Ar mani ir pavasara doma,
Es zinu, ka tu neesi viens...
Vai:
Vijoles nenogurstoši vaid
Dzied man: "Dzīvo!"
Mīļotās meitenes tēls -
Pasaka par maigu mīlestību.
Tā bija šī maigā sajūta, kas izgaismoja visu dzejnieka dzīves ceļu.
Bloks spēja viņu lieliski attēlot savā dzejoļu ciklā par “Skaisto lēdiju”. Katrs
No kura ir mazs šedevrs, jo rakstīts emociju, mirkļu, lūžņu iespaidā... Visi šie
Individuāli un harmoniski fragmenti ir dzīvi, katrs no tiem dveš mīlestību, un, ieklausoties, var pat just
Viņa sirdsdarbības ritms:
Ak, esmu pieradis pie šiem halātiem
Majestātiskā mūžīgā sieva!
Tie skrien augstu gar karnīzēm
Smaidi, pasakas un sapņi!
Dzejnieks savu jūtu trakojošo mūziku ielēja dzejā, un tagad katrs no mums var baudīt šo brīnišķīgo
Saskaņa ciklā “Par skaistu dāmu”.
(Vēl nav neviena vērtējuma)
Citi raksti:
- Savu pirmo grāmatu dzejnieks radīja spēcīga Vladimira Solovjova filozofisko ideju ietekmē. Šajā mācībā dzejnieci piesaista priekšstati par ideālu, par tieksmi pēc tā kā Mūžīgās sievišķības iemiesojuma – skaistuma un harmonijas. Bloks savam ideālajam tēlam dod vārdu – Skaista Lasīt vairāk ......
- Tu vari piedzimt tikai par simbolistu - Sja... būt māksliniekam nozīmē tevi - Turēt vēju no mākslas pasaulēm, Pilnīgi atšķirībā no šīs pasaules, Tikai to ietekmējot; tajos mi - Rakh nav cēloņu un seku, laiks un telpa, blīvs un Lasīt vairāk......
- Bloka liriskās triloģijas pirmā sējuma centrālais cikls ir “Dzejoļi par skaisto dāmu”. Tieši šie dzejoļi palika Bloka vismīļākie līdz viņa dzīves beigām. Kā zināms, tie atspoguļoja jaunā dzejnieka mīlas dēku ar nākotnes sieva L. D. Mendeļejeva un Lasīt vairāk......
- Diezgan skaidrs priekšstats par agrīnie dziesmu teksti Bloks, mūsuprāt, sniegs dzejoļus “Es gaidu zvanu, meklēju atbildi...”, “Krēsla, pavasara krēsla...”, “Es ticu derības saulei...” , “Es, jauneklis, aizdedzu sveces...”, “Es ieeju tumšos tempļos.” …”, “Mēs tevi satikām saulrietā...”. “Dzejoļi Lasīt vairāk......
- Aleksandrs Bloks ienāca literatūras vēsturē kā izcils lirisks dzejnieks. Uzsācis savu poētisko ceļojumu ar mistisku dzejoļu grāmatu par skaistu dāmu, Bloks savu divdesmit gadu darbu krievu literatūrā pabeidza ar lāstu uz veco pasauli dzejolī “Divpadsmitie”. Bloks bija grūts radošais ceļš no simbolisma dzejnieka, Lasīt vairāk......
- 19. gadsimta beigas un 20. gadsimta sākums neticami bagātināja krievu kultūru. Tieši šo laiku mēdz dēvēt par mūsu glezniecības, mūzikas, arhitektūras un, protams, literatūras sudraba laikmetu. Gribu atzīmēt, ka kopumā man ir ļoti tuva sudraba laikmeta rakstnieku un dzejnieku daiļrade. Lasīt vairāk......
- Par skaistu dāmu Viņa sieva Ļubova Mendeļejeva kļuva par A. Bloka neparastas mīlestības piemēru. Pirmajā dzejā autors ir noraizējies, gaidot, kad atnāks tas gaišais, pēc kura dvēsele tik ļoti prasa. Paredzot viņas parādīšanos, viņš klusībā gaida, vienlaikus ilgojas un Lasīt vairāk......
- Vientuļš, es nāku pie tevis, Mīlestības gaismiņu apburts. Jūs uzminējat - nezvaniet man, - es jau ilgu laiku nodarbojos ar zīlēšanu. A. A. Bloks Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks ir viens no izsmalcinātākajiem krievu dzejniekiem klasiskā literatūra. Jaunībā sācis interesēties par Vladimira Solovjova filozofiju par Lasīt vairāk......
Diezgan izteikti Priekšstatu par Bloka agrīnajiem tekstiem, mūsuprāt, sniegs dzejoļi “Gaidu zvanu, meklēju atbildi...”, “Krēsla, pavasara krēsla...”, “Es ticu derības saule...”, “Es, jauneklis, aizdedzu sveces...”, “Ieeju tumšos tempļos...”, “Mēs tevi satikām saulrietā...”. “Dzejoļi par skaisto dāmu” ir dzejoļi par ideālo, cildeno mīlestību, ko dzejnieks juta pret L. D. Mendeļejevu. Cita starpā šī ir mistiska apbrīna par Visuma dāmu, mūžīgo sievišķību, par ko Bloks lasīja no V. Solovjova. Bloks konsekventi un sistemātiski tulko “Dzejoļus par skaisto dāmu” savas “zemiskās” jūtas un “augstāko”, ideāli-mistisko plānu.
Grāmatā "Dzejoļi par skaistu dāmu" mīļotais, kam nav nekādu zemes iezīmju, ir apveltīts ar īstas dievības pazīmēm. Šī ir Debesu Jaunava, Mūžīgā Sievišķība. Visuma saimniece, Starojošā karaliene, Rītausma, Bušs. Liriskais varonis ir jaunība, vergs, mūks, bruņinieks, kurš visu mūžu ar prieku kalpos savai Dāmai. Viņa mīļotā viņam parādās it kā brīnišķīgā sapnī vai pasakā. Viņa bieži parādās krēslā, miglā, ieskauj nestabilas ēnas. Spokainuma un attēla nenoteiktības iespaidu pastiprina tas, ka dzejnieks izvairās no konkrēta, aprakstoša epiteta. Tie ir paredzēti tikai lasītāja emocionālai uztverei: smaržīgas asaras, debeszils sapņi, apburts solis, bezdibenis skatiens, neatlaidīgs sapnis, noslēpumaina tumsa utt. Arhaisks, baznīcas “lūgšanu” vārdu krājums (lampa, lustra, tērpi utt. .) atbilst priekšstatam par mīļoto kā dievību. Pastāvīgie sapņi par Viņu satikšanu, Viņas aicinājuma gaidīšana ir saistīti ar otro atnākšanu, ar pilnīgs atjauninājums, visas pasaules pārvērtības – pilnībā V. Solovjova pareģojumu garā.
Grāmatā "Dzejoļi par skaistu dāmu" Mums nepieņemama ir vērīga ikdienas dzīves neievērošana, egocentrisms, ideālisms un misticisms. Bet, neskatoties uz to, daudziem lasītājiem šie dzejoļi patika un patīk joprojām. Tie mums joprojām ir interesanti ne tikai kā svarīgs posms Bloka radošajā ceļā, bez kura nav iespējams viņu saprast tālākai attīstībai. Arī “Dzejoļiem par skaistu dāmu” ir sava pilnīgi neatkarīga estētiskā vērtība. Liels dzejas pazinējs un pazinējs M. Rilskis rakstīja: “Dzejoļi par skaisto dāmu” ir, pirmkārt, dzejoļi par mīlestību un augstumu. cilvēka skaistums, tas ir dzīves triumfs, ietērpts nosacīti mistiskās drēbēs, universālās rītausmas priekšnojauta. P. Antokoļskis (rakstā ar nosaukumu “Aleksandrs Bloks”) uzsvēra liriķa pirmās dzejoļu grāmatas nozīmi mūsdienu jaunatnes jūtu audzināšanā. Lai gan tie nesatur reālistisku mīļotā un apkārtējās vides attēlojumu, var runāt par patiesu, reālistisku liriķa jūtu un pārdzīvojumu atainojumu. Tas, iespējams, ir Bloka dzejas šarma “noslēpums”. Tīras pirmās mīlestības jūtas bieži vien izraisa idealizāciju, mīļotā dievišķošanos, vēlmi saskatīt viņā visu skaistāko, cildenāko un “nepasaulīgāko”. Šīs daudziem lasītājiem labi zināmās jūtas atrada ļoti precīzu, psiholoģiski patiesu izteiksmi Bloka pārsteidzoši maigajos, melodiskajos dzejoļos. Eifonijas meistarība - aliterācija un asonanse, skaņu atkārtojumi, “apburoši” ritmi, pār kuriem, šķiet, dzejniekam pašam nebija nekādas kontroles - tas viss aizrāva lasītājus.
Bloka subjektīvā skatījumā viņa cildenās jūtas un askētiskā kalpošana Mūžīgajai Sievišķībai nepavisam nebija nekas šaurs un privāts. Gluži pretēji, dzejniekam tās šķita kā daļa no tās nozīmīgā, diženā lieta, kurai vajadzētu pārveidot visu pasauli. Un tas viņam šķita svarīgāks par visām pamata ikdienas rūpēm
Salīdzinot ar augsto ideālu, viss pārējais ir tikai parasta, neievērojama iedomība
Kalpojot Skaistajai dāmai, kurai jāpārveido pasaule, dzejnieks redzēja savu galveno dzīves varoņdarbu:
- Būs diena - un notiks lielas lietas,
- Es jūtu dvēseles varoņdarbu nākotnē.
Ļaujiet Bloka attēlojumam par varoņdarbu bija neskaidrs, nenoteikts, miglains, sākumā kļūdains, mums ir svarīgi atzīmēt teksta autora pastāvīgo vēlmi, vēlmi sasniegt varoņdarbu, gatavību to paveikt par katru cenu un, ja nepieciešams, "sadedzināt sevi". uz zemi"
1908. gadā Bloks savus “Dzejoļus par skaisto dāmu” raksturoja kā “sapņus un miglas, ar kurām dvēsele cīnās, lai iegūtu tiesības uz dzīvību”.
Lappuse 1 no 1
Noslēpumains un maģisks dzejoļu cikls par skaistu dāmuVientuļš, es nāku pie tevis, Mīlestības gaismiņu apburts. Jūs uzminējat. Nezvaniet man, es pats jau ilgu laiku nodarbojos ar maģiju. A. A. Bloks Aleksandrs Aleksandrovičs Bloks ir viens no izsmalcinātākajiem krievu klasiskās literatūras dzejniekiem. Jaunībā aizrāvies ar Vladimira Solovjova divu pasauļu filozofiju, dzejnieks uz laiku kļūst par mistiķi un apkārtējā pasaulē sajūt pasaules gala vēstnešus. Un Bloks uztver gaidāmo revolūciju kā risināmu haosu. Viņš redz pestīšanu Pasaules dvēseles jeb Mūžīgās Sievišķības dievišķajā sākumā. Šajā periodā parādās noslēpumains un maģisks dzejoļu cikls par skaistu dāmu....
Aleksandra Bloka cikls “Dzejoļi par skaistu dāmu”.
Aleksandrs Bloks ienāca literatūras vēsturē kā izcils lirisks dzejnieks. Uzsācis savu poētisko ceļojumu ar mistisku dzejoļu grāmatu par skaistu dāmu, Bloks savu divdesmit gadu darbu krievu literatūrā pabeidza ar lāstu uz veco pasauli dzejolī “Divpadsmitie”. Bloks gāja sarežģītu radošo ceļu no dzejnieka simbolisma, no neauglīga romantiska sapņa uz realitāti, līdz revolūcijai. Daudzi bijušie Bloka “draugi”, bēgot no revolūcijas uz citām valstīm, Parīzes avīzēs kliedza, ka Bloks pārdevis boļševikiem, ka viņš diskriminējoša garša un talants kļuva rupjāks, bet tā nebija. Pats Bloks cieta revolūcijā (zemnieki nodedzināja viņa Šahmatovas īpašumu), taču viņš spēja saprast ko citu - cilvēku pacietība bija pārpildīta. Bloks iejūtīgi klausījās dzīvē un izrādīja visdziļāko interesi par Krievijas likteni, par krievu tautas likteni. Agrīnais periods Dzejnieka radošumu iezīmēja reliģiski sapņi, kas veda uz “citām pasaulēm”.
Bloka poētiskās dienasgrāmatas “Dzejoļi par skaisto dāmu” analīze
Pats Bloks spilgti un unikāli izpaudās krājumā “Dzejoļi par skaistu dāmu, dzejnieka mīlestības dienasgrāmata. Individuālisms un drūma vientulība, kas caurvij vairākus pirmā krājuma dzejoļus, šeit iegūst mistiski elēģisku kolorītu, nododot dzejnieka īpašo attieksmi, kas dzīvoja ar mistiskām priekšnojautas un gaidas. Iluzorā dzīves ideja vēl vairāk apstiprinās Blokam “ārkārtīgi svarīgajā” 1900. gadā, kad viņš iepazinās ar Vl filozofiju un dzeju. Solovjovs, kurš sludināja Visuma beigu ideju, aizvedot prom no realitātes pasaules, attīstot tēmu par "nepārējo pasauli".
“Dzejoļi par nezināmo karavīru” ir viens no spilgtākajiem Osipa Mandelštama darbiem
Mandelštams Osips Emilijevičs 1891. gada 15. janvāris, Varšava 1938. gada 27. decembris, Otrās upes nometne netālu no Vladivostokas, krievu dzejnieks, prozaiķis, tulkotājs, esejists. Viņš sāka kā akmeisma pārstāvis. Dzeja ir piesātināta kultūras un vēstures tēli un motīvi, ko iezīmē konkrēta materiāla pasaules uztvere, traģiska kultūras nāves pieredze. Krājumi “Akmens” (1913), “Tristia” (1922), cikls “Voroņežas burtnīcas” (izdots 1966). Grāmata “Saruna par Danti” (publicēta 1967), autobiogrāfiska proza, raksti par dzeju. Represētie; reabilitēts pēc nāves. “Dzejoļi par nezināmo karavīru” – viens no izcilākajiem, spožākajiem Osipa Mandelštama darbiem – vienlaikus ir viens no nozīmīgākajiem 20. gadsimta pasaules dzejas darbiem. Tas tika uzrakstīts no 1937. gada 1. līdz 15. martam sarkanā terora kulminācijas laikā Krievijā. Fašisma galīgās veidošanās laikā Rietumos. Starp Pirmo un Otro pasaules karu... Atcerēsimies viņu....
Vasaras cikla mutvārdu tautas māksla. Vasaras kalendāra rituālu cikls (vispārīgi raksturojumi)
Vasaras cikla mutvārdu tautas māksla ir ikgadējā kalendāra rituāla turpinājums. Senie slāvu senči vasaras iestāšanos svinēja līdz ar siltuma iestāšanos, t.i. ar "pilnīgu vasaras uzvaru pār ziemu". Vasaras cikls tautas māksla atspoguļo neatņemamu rituālu un poētisku darbību sistēmu, kas aizsākās senatnē. Tāpat kā citos gada periodos, arī vasaras rituāli bija cieši saistīti ar senie kulti un uzskati, senā mitoloģija. Centrālie svētki ir Kupala, un visi pārējie pāriet uz to, tiek uzskatīti par sava veida sagatavošanos un ar pieaugošu spēku demonstrē pilnīgu vasaras dominēšanu uz zemes.
Centrālais cikls ir "Dzejoļi par skaistu dāmu". Dzīves sižets, kas veidoja šo dzejoļu pamatu, ir dzejnieka mīlestība pret L.D. Mendeļejeva, kas vēlāk kļuva par viņa sievu. Tieši šo savas dzīves sižetu Bloks vēstulē Belijam nosauca par “pārāk spilgtas gaismas mirkļus”..
Šajā periodā Bloks aizrāvās ar mistiskā filozofa un dzejnieka Vladimira Solovjova idejām. Solovjevs sludina pasaules Dvēseles, Mūžīgās Sievišķības, sievietes veidolā pastāvošas Dievišķības esamību, kas tiecas pasaulē, lai to pārveidotu, attīrītu un izglābtu no tuvojošās katastrofas.
Jaunā Bloka romantiskā apziņa, tiecoties pēc ideāla, saskatīja Dievišķās iezīmes zemes meitenes, viņa skaistās mīļotās, aizsegā. Viņš pārveidoja stāstu par īstu, zemes mīlestību mītā.
Viņa mīļotā parādās kā barga un majestātiska Dievība, Gaismas Jaunava. Viņai trūkst specifisku iezīmju, jo ir grūti, vienkārši neiespējami tās saskatīt spožumā, ar kādu viņu ieskauj. Viņas izskats ir iemiesots simboliskajos tēlos: lampa, rītausma, bāka, uguns, Bībelē degošs krūms, zvaigzne, liesma.
Viņa ir vienīgā viņa Visuma gaisma. Un dzejnieks uzrunā savu mīļoto “tu”, bet vienmēr raksta šo vārdu ar lielo burtu, un mēs saprotam, ka tas nav tuvs “tu”, bet gan lūgšana “Tu”, ar kuru cilvēks vēršas pie Dieva. Tāpēc Blokam viņai ir vēl viens epitets - “svētais”. Šī perioda dzejoļos mīļotā tēls bieži tiek saistīts ar tempļa, baznīcas svētnīcu, zvanu un ikonu tēlu. Un ar to ir saistīta pirmā sējuma krāsu palete, kur visizplatītākās krāsas ir zila (“zils”, “zils”), baltā un zelta - tempļa krāsas.
Viņa ir stingra, majestātiska, noslēpumaina. Viņas klātbūtnē viss ir noslēpumā tīts. Epitets “noslēpumains” un vārds “noslēpums” parādās pirmā sējuma dzejoļos visneparastākajās un dīvainākajās kombinācijās. Šeit ir “noslēpumaina krēsla” un “noslēpumainas ziedkopas”, “noslēpumu mirkļi” un “rītausmas noslēpums”. Visa pasaule, gaidot Viņas atnākšanu, bija "mūžīgs noslēpums", sens noslēpums", "neizprotams noslēpums". Viņa pati bija noslēpums. Viņai ir "noslēpumaina balss", "noslēpumains skatiens". Viņai nav konkrēta izskata, jo Viņa ir ne tikai gaismas uzplaiksnījums, bet arī mūžīga noslēpums.
Pasaule, kas Viņu gaida, ir tumša un tukša. Šī tumsa, tumsa veido pretstatu Skaistās dāmas “gaišajam” tēlam. Nav īpašu Viņas pazīmju, jo Viņa ir žilbinoša gaisma un noslēpums, bet nav īpašu pasaules zīmju, jo tā ir tīta tumsā, miglā, naktī, tumsā. Šīs “tumšās” sērijas vārdi pirmā sējuma dzejoļos parādās tikpat bieži kā gaiši attēli. Viņš visu pasaulē uztver kā Viņas parādīšanās pazīmes, uz ko viņš gaida, cer un baidās.
Gaidot Viņu šajā pasaulē, viņš jūtas bezgalīgi vientuļš. Un attiecībā pret Viņu viņš jūtas kā vergs, mūks, kurš ir pieņēmis brīvprātīgo dienestu, jaunatne, kas templī “iededz sveces” un met pāri baznīcas žogam baltus ziedus. Viņa mīlestība ir kautrīga, bikla, bezcerīga. Un tajā pašā laikā viņa sajūta ir kaislīga gaidīšana, brīnuma priekšnojauta.
Par pirmo dzejoļu grāmatu Čukovskis ar sajūsmu raksta: “Tas ir viss, par ko viņš dziedāja - katru dienu sešus gadus: no 1898. līdz 1894. gadam, un šai tēmai veltīja 687 dzejoļus... Tas, šķiet, nebija ne krievu valodā, ne kādā citā valodā. cita literatūra.Tāda vienas stīgas dvēsele!... Nekad pa visu šo laiku neatrada nevienu vārdu -cits.Apkārt bija ielas, sievietes, restorāni, avīzes, bet viņš nekam nepieķērās un vienkārši gāja garām. kā serafe pāri visai mūsu cilvēciskajai burzmai... Viņš par mums neteica ne vārda, pat neskatījās mūsu virzienā, bet tur viss bija zils un rozā. Šie vārdi ļoti precīzi atspoguļo pirmā sējuma galvenā cikla noskaņu - "Dzejoļi par skaisto dāmu".
"Dzejoļi par skaistu dāmu", tāpat kā pārējo divu ciklu dzejoļi, ir rakstīti simbolisma estētikā. Attēlu simbolu sarežģītība, muzikalitāte, skaņu un krāsu izteiksmīgums, metaforiskā valodas sarežģītība, iracionalitāte – tās ir rakstura iezīmes, kas nosaka pirmā sējuma dziesmu tekstu savdabību. Tieši tāpēc uzreiz pēc pirmā dzejas krājuma izdošanas (un 1904. gadā kā atsevišķa publikācija iznāca “Dzejoļi par daiļo dāmu”) Bloks ieņēma vadošo vietu krievu simbolistu lokā.Vēl viena tīri biogrāfiska piezīme. . Diemžēl dzejnieks nedarīja laimīgu sievieti, kurai viņš veltīja skaistus un nepārspējamus mīlestības vārdus. Ļubova Dmitrijevna bija parasta sieviete, kura vēlējās vienkāršu cilvēcisku laimi: māju, ģimeni, bērnus. Un viņa tika paaugstināta līdz Dievības pakāpei. Viņa rakstīja Blokam rūgtus vārdus, ka viņš viņu “vilka” tādos augstumos, kur viņai bija “auksti, bail un garlaicīgi”.
Ar viņa bezpajumtniecības sajūtu, eksistences katastrofālo raksturu, ar attieksmi pret zemes mīlestību kā “viltus ceļu”, kas vienmēr beidzas ar vilšanās un šķirtības strupceļu, protams, vienkārša cilvēciska laime nebija iespējama. To visu pārdzīvojis, jau iekšā nobriedis vecums, trešā sējuma pantos viņš teiks rūgtus vārdus, ka dzejnieks par jaunrades priekiem un mokām maksā ar savu dzīvi (dzejolis “Un atkal jaunības impulsi ...”)
| [biogrāfija] |
