Danko (2. att.) kļuva par varoņdarba simbolu, varoni, kas gatavs pašaizliedzībai. Tādējādi stāsts ir veidots uz antitēzes, un darba varoņi ir antipodi.
Antipods(no sengrieķu valodas “pretējs” vai “pretējs”) - vispārējā nozīmē kaut kas pretējs kaut kam citam. Pārnestā nozīmē to var attiecināt uz cilvēkiem ar pretējiem uzskatiem.
Terminu "antipods" Platons ieviesa savā dialogā "Timejs", lai apvienotu jēdzienu "augšup" un "lejup" relativitāti.
Stāstā “Vecā sieviete Izergila” papildus senajām leģendām autore iekļāva stāstu par pašas vecās sievietes Izergilas dzīvi. Atcerēsimies stāsta kompozīciju. Atmiņas par veco sievieti Izergilu kompozicionāli novietotas starp divām leģendām. Leģendu varoņi īsti cilvēki, un simboli: Larra ir egoisma simbols, Danko ir altruisma simbols. Kas attiecas uz vecās sievietes Izergilas tēlu (3. att.), tad viņas dzīve un liktenis ir diezgan reālistisks. Parunāsim par to sīkāk.
Rīsi. 3. Vecā sieviete Izergila ()
Izergila ir ļoti veca: “Laiks viņu salieca uz pusēm, viņas kādreiz melnās acis bija blāvas un ūdeņainas. Viņas sausā balss izklausījās dīvaini, tā krakšķēja, it kā vecā sieviete runātu ar kauliem. Vecā sieviete Izergila stāsta par sevi, par savu dzīvi, par vīriešiem, kurus viņa vispirms mīlēja un pēc tam pameta, un tikai viena dēļ viņa bija gatava atdot savu dzīvību. Viņas mīļotājiem nebija jābūt skaistām. Viņa mīlēja tos, kuri bija spējīgi uz reālu rīcību.
“...Viņš mīlēja varoņdarbus. Un, kad cilvēks mīl varoņdarbus, viņš vienmēr zina, kā tos izdarīt, un atradīs, kur tas ir iespējams. Dzīvē, ziniet, vienmēr ir vieta varoņdarbiem. Un tie, kas tos neatrod sev, ir vienkārši slinki, vai gļēvi, vai nesaprot dzīvi, jo, ja cilvēki saprastu dzīvi, katrs gribētu atstāt savu ēnu tajā. Un tad dzīve cilvēkus neaprītu bez pēdām..."
Savā dzīvē Izergila bieži rīkojās savtīgi. Pietiek atcerēties gadījumu, kad viņa kopā ar viņa dēlu aizbēga no sultāna harēma. Sultāna dēls drīz nomira, ko vecā sieviete atceras šādi: "Es raudāju par viņu, varbūt es viņu nogalināju?...". Bet citos dzīves brīžos, kad viņa patiesi mīlēja, viņa bija gatava varoņdarbam. Piemēram, lai izglābtu mīļoto no gūsta, viņa riskēja ar savu dzīvību.
Vecā sieviete Izergila mēra cilvēkus ar tādiem jēdzieniem kā godīgums, tiešums, drosme un spēja rīkoties. Tie ir cilvēki, kurus viņa uzskata par skaistiem. Izergils nicina cilvēkus, kuri ir garlaicīgi, vāji un gļēvi. Viņa lepojas, ka nodzīvojusi gaišu un interesantu dzīvi, un uzskata, ka sava dzīves pieredze ir jānodod jauniešiem.
Tāpēc viņa stāsta mums divas leģendas, it kā dodot mums tiesības izvēlēties, pa kuru ceļu iet: pa lepnuma ceļu, kā Larra, vai pa lepnuma ceļu, kā Danko. Jo starp lepnumu un lepnumu ir viena soļa atšķirība. Tas varētu būt nevērīgi pateikts vārds vai mūsu egoisma diktēta darbība. Jāatceras, ka dzīvojam starp cilvēkiem un jāņem vērā viņu jūtas, noskaņojums un viedoklis. Mums jāatceras, ka par katru vārdu, ko mēs sakām, katru darbību, ko veicam, mēs esam atbildīgi pret citiem, kā arī pret savu sirdsapziņu. Tieši par to Gorkijs gribēja likt lasītājam aizdomāties (4. att.) stāstā “Vecene Izergila”.
Rīsi. 4. M. Gorkijs ()
Patoss(no grieķu valodas “ciešanas, iedvesma, aizraušanās”) - emocionāls saturs mākslas darbs, jūtas un emocijas, ko autors ieliek tekstā, sagaidot lasītāja līdzjūtību.
Literatūras vēsturē termins "patoss" tika lietots dažādas nozīmes. Tā, piemēram, senatnes laikmetā patoss tika dēvēts par cilvēka dvēseles stāvokli, varoņa pārdzīvotajām kaislībām. Krievu literatūrā kritiķis V.G. Beļinskis (5. att.) ierosināja lietot terminu “patoss”, lai raksturotu rakstnieka darbu un radošumu kopumā.
Rīsi. 5. V.G. Beļinskis ()
Bibliogrāfija
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 1. daļa. - 2012. gads.
- Korovina V.Ya. Literatūras mācību grāmata. 7. klase. 2. daļa. - 2009. gads.
- Ladygins M.B., Zaiceva O.N. Literatūras mācību grāmata-lasītājs. 7. klase. - 2012. gads.
- Nado5.ru ().
- Litra.ru ().
- Goldlit.ru ().
Mājasdarbs
- Pastāstiet mums, kas ir antipods un patoss.
- Sniedziet detalizētu vecās sievietes Izergilas tēla aprakstu un padomājiet par to, kādas Larras un Danko iezīmes iemieso vecās sievietes tēls.
- Uzrakstiet eseju par tēmu: “Larra un Danko mūsu laikos”.
Kāds ir M. Gorkija romantiskais varonis?
M. Gorkija agrīnās prozas romantiskais varonis ir spēcīga, brīva personība (Loiko Zobara, vecene Izergila, Larra, Danko). Bet viņš kļūst par īstu varoni, kad cīnās par cilvēka cieņu un spēj uzupurēties cilvēku labā (Danko). Tāpēc romantiskā varoņa ideāls M. Gorkijam ir cilvēks, kurš mīl citus cilvēkus, vēršot savu labestību uz aktīvu darbību cilvēku vārdā.
Kā Danko un Larra atšķiras?
Larra ir spēcīgs, drosmīgs, lepns cilvēks. Bet viņš nicināja cilvēkus un uzskatīja sevi par "pirmo uz zemes". Viņam nebija ne sirds, ne dvēseles, tāpēc viņš nebija spējīgs uz mīlestību vai līdzjūtību. Atrodoties atstumts, viņš klīst pa zemi kā ēna, nezinot pajumti. Danko ir arī spēcīgs un lepns cilvēks. Bet viņš mīl cilvēkus, upurē savu dzīvību viņu labā, un tas padara viņu par īstu romantisku varoni.
Kas apvieno Danko un Pāvelu Vlasovu?
Abi varoņi ir nesavtīgi, spējīgi uz varoņdarbiem cilvēku laimes labā un upurēt.
Kas padara Fomu Gordejevu par buržuāzijas “pazudušo dēlu”?
Foma Gordejevs ir tirgotāja dēls, kurš sacēlās pret apkārtējās sabiedrības morāli. Viņš vēlas atbrīvot sevi “no savas bagātības važām”, viņš meklē dzīves jēgu, bet viņam nav ne jausmas, ko viņš vēlas. Viņa protests ir spontāns, emocionāls, viņam nav nekādas pozitīvas programmas. Izlaužoties no sava loka, viņš paliek svešinieks strādnieku lokam.
Kādas M. Gorkija romāna “Māte” iezīmes ļauj to uzskatīt par pirmo sociālistiski reālistisko romānu krievu literatūrā?
M. Gorkija romāns “Māte” atklāj pilnīgi skaidru autora pozīciju attiecībā pret proletāriešu kustību. Rakstnieks veido aktīva varoņa, revolucionāra darbinieka tēlu. Tas parāda personības iztaisnošanu un izaugsmi revolucionāras cīņas ietekmē. Visas šīs īpašības ir raksturīgas sociālistiskā reālisma darbiem, kas paredzēti, lai vēsturiski attēlotu realitāti īpaši tās revolucionārajā attīstībā.
Kā M. Gorkija romānā “Māte” tiek risināta “tēvu” un “bērnu” problēma?
M. Gorkija romānā "Māte" "tēvu" un "bērnu" problēma tiek risināta pavisam jaunā veidā. Nav kontrasta starp dažādu paaudžu ideoloģijām. Māte saprot, ka dēlam ir taisnība, tic viņa labajiem nodomiem un pati pievienojas dēla darbam. “Bērnu” idejas palīdz “tēviem” iztaisnoties.
Kā patiesības jautājums tiek risināts M. Gorkija lugā “Dzīlēs”?
Lugā “Zemākajos dziļumos” Gorkijs sniedz trīs patiesības. Patiesā patiesība, patiesība par faktu, ir bezprieka, nožēlojama cilvēku dzīve, kas ir izmesta. Nevis īstā patiesība, bet tā, kas pauž cilvēka nerealizēto potenciālu, ideālo patiesību par cilvēku - tie ir Satina vārdi: “Cilvēks ir patiesība! Viss ir cilvēkā, viss ir cilvēkam! Trešā patiesība ir nepieciešamība pēc komforta cilvēkiem pat visbezcerīgākajos apstākļos. Tās nesējs ir Lūks.
| Larra | Danko | |
| Raksturs | Drosmīgs, izlēmīgs, spēcīgs, lepns un pārāk savtīgs, nežēlīgs, augstprātīgs. Nespējīgs uz mīlestību, līdzjūtību. | Spēcīgs, lepns, bet spējīgs upurēt savu dzīvību cilvēku dēļ, kurus mīl. Drosmīgs, bezbailīgs, žēlsirdīgs. |
| Izskats | Jauks jauneklis. | Jauns un izskatīgs. |
| Skats | Auksts un lepns kā zvēru karalis. | Apgaismo ar spēku un dzīvīgu uguni. |
| Ģimenes saites | Ērgļa un sievietes dēls | Senas cilts pārstāvis |
| Dzīves pozīcija | Nevēlas dalīties ar citiem. Gribas paņemt labāko. Viņš uzskata, ka, tā kā viņš atšķiras no citiem, viņš var darīt visu, ko vēlas. Es sapņoju būt brīvs | Upurē sevi, lai glābtu savus cilts biedrus. Es sapņoju dot viņiem brīvību. Viņš mīlēja cilvēkus un gribēja palīdzēt visiem. |
| Cilts biedru attieksme pret varoni | Viņi ienīda viņu par viņa lielo lepnumu, lai gan saprata, ka viņš nav sliktāks par viņiem. | Viņi uzskatīja viņu par labāku par visiem citiem, cienīja viņa stipro garu, ticību un drosmi. Pat tad, kad viņi pagrieza viņam muguru, viņš upurēja sevi, lai tos glābtu. |
| Attēla nozīme | pašpārliecināts savtīguma nosodījums un pārliecība par savu pārmērīgo nozīmi. | Godināt, dot, devēji. Ko es došu cilvēkiem? Ko es darīšu cilvēku labā? |
| "soda" iemesli | Viņš nicina visus cilvēkus. Uzskata tos par vergiem. | Pārāk lepna sirds. |
| Perfektas darbības | Viņš izdarīja noziegumu – nogalināja meiteni. Ļaunās darbības. | Viņš paveica varoņdarbu – ar sirdi apgaismoja cilvēkiem ceļu. Labie darbi. |
| Patiesa laime | Nāve | Dzīvo citu dēļ. |
| Galu galā | Vientulība | |
| Varonis ar pūli | Konflikts | |
| Ģenerālis | Ārēji skaista, drosmīga un garā stipra. | |
| Leģenda mūsdienu vārdos | Pārvēršas ēnā (tumsa, aukstums) | Zilas dzirksteles (gaisma, siltums) |
| Galvenā ideja | Lepnums ir brīnišķīga rakstura sastāvdaļa. Tas padara cilvēku par indivīdu un ignorē vispārpieņemto. | Pašupurēšanās. |
| Secinājums | Antiideāls, pauž nicinājumu pret cilvēkiem. | Ideāls, kas pauž visaugstāko mīlestības pakāpi pret cilvēkiem. |
| Citāti |
|
|
- Stāsts “Vecā sieviete Izergila” (1894) ir viens no M. Gorkija agrīnās darbības šedevriem. Šī darba sastāvs ir sarežģītāks nekā citu rakstnieka agrīno stāstu sastāvs. Stāsts par Izergilu, kura dzīvē ir daudz redzējusi, ir sadalīts trīs neatkarīgās daļās: leģenda par Larru, Izergilas stāsts par viņas dzīvi un leģenda par Danko. Tajā pašā laikā visas trīs daļas vieno kopīga ideja, autora vēlme atklāt cilvēka dzīvības vērtību. Leģendas par Larru un Danko atklāj divus dzīves jēdzienus, divus […]
- Varoņa vārds Kā viņš nokļuva līdz galam Runas īpatnības, raksturīgās piezīmes Par ko sapņo Bubnovs Agrāk viņam piederēja krāsošanas darbnīca. Apstākļi lika viņam doties prom, lai izdzīvotu, kamēr viņa sieva sapratās ar saimnieku. Viņš apgalvo, ka cilvēks nevar mainīt savu likteni, tāpēc peld līdzi straumei, grimstot dibenā. Bieži izrāda nežēlību, skepsi, trūkumu labas īpašības. "Visi cilvēki uz zemes ir lieki." Grūti teikt, ka Bubnovs par kaut ko sapņo, ņemot vērā [...]
- Gorkija dzīve bija pilna ar piedzīvojumiem un notikumiem, asiem pavērsieniem un pārmaiņām. Savu literāro karjeru viņš sāka ar himnu drosmīgo neprātam un stāstiem, kas slavina cilvēku cīnītāju un viņa tieksmi pēc brīvības. Rakstnieks labi pazina pasauli parastie cilvēki. Galu galā viņš kopā ar viņiem nostaigāja daudzas jūdzes pa Krievijas ceļiem, strādāja ostās, maiznīcās, pie bagātiem saimniekiem ciematā, pavadīja nakti pie viņiem zem klajas debess, bieži aizmigdams izsalcis. Gorkijs sacīja, ka viņa klaiņošanu pa Rusu nav izraisījusi [...]
- Maksima Gorkija vārda atdzimšanai, pārdomājot viņa darba vietu krievu literatūrā un pārdēvējot visu, kas nesa šī rakstnieka vārdu, noteikti jānotiek. ES domāju nozīmīgu lomu tajā tiks atskaņota Gorkija dramatiskā mantojuma slavenākā luga “Zemākajos dziļumos”. Pats drāmas žanrs pieņem darba aktualitāti sabiedrībā, kurā ir daudz neatrisinātu. sociālās problēmas, kur cilvēki zina, kā ir nakšņot un būt bezpajumtniekiem. M. Gorkija luga “Zemākajos dziļumos” tiek definēta kā sociālfilozofiska drāma. […]
- Drāma sākas ar ekspozīciju, kurā jau tiek iepazīstināti ar galvenajiem varoņiem, formulētas galvenās tēmas un izvirzītas daudzas problēmas. Lūkas parādīšanās istabas mājā ir lugas sākums. No šī brīža sāk pārbaudīt dažādas dzīves filozofijas un centienus. Lūkas stāsti par “taisno zemi” ir kulminācija, un beigu sākums ir Kostiļeva slepkavība. Lugas kompozīcija ir stingri pakārtota tās idejiskajam un tematiskajam saturam. Sižeta kustības pamatā ir filozofijas pārbaude ar dzīves praksi [...]
- 1903. gadā intervijā par izrādi “Zemākajos dziļumos” M. Gorkijs tās nozīmi definēja šādi: “Galvenais jautājums, ko gribēju uzdot, ir tas, kas ir labāk, patiesība vai līdzjūtība? Kas vairāk vajadzīgs? Vai ir nepieciešams novest līdzjūtību līdz melu izmantošanai? Tas nav subjektīvs, bet gan vispārīgs filozofisks jautājums. Divdesmitā gadsimta sākumā diskusijas par patiesību un mierinošām ilūzijām bija saistītas ar praktiskiem izejas meklējumiem nelabvēlīgajai, apspiestajai sabiedrības daļai. Lugā šis strīds iegūst īpašu intensitāti, jo runa ir par cilvēku likteņiem […]
- Čehova tradīcija Gorkija dramaturģijā. Gorkijs oriģinālā veidā stāstīja par Čehova jauninājumu, kas "nogalināja reālismu" (tradicionālajā drāmā), paaugstinot attēlus par "garīgu simbolu". Tas iezīmēja “Kaijas” autora atkāpšanos no akūtās varoņu sadursmes un saspringtā sižeta. Sekojot Čehovam, Gorkijs centās atspoguļot ikdienas, “bez notikumu” dzīves nesteidzīgo ritmu un izcelt tajā varoņu iekšējās motivācijas “apakšstrāvu”. Protams, Gorkijs savā veidā saprata šīs “tendences” nozīmi. […]
- Gorkija agrīnie darbi (19. gadsimta 90. gadi) tika radīti zem patiesi cilvēciskā “kolekcionēšanas” zīmes: “Es ļoti agri atpazinu cilvēkus un jau no jaunības sāku izgudrot Cilvēku, lai apmierinātu skaistuma slāpes. Gudri cilvēki... pārliecināja mani, ka esmu izdomājusi sev sliktu mierinājumu. Tad es atkal devos pie cilvēkiem un - tas ir tik skaidrs! “Es no viņiem atkal atgriežos pie Cilvēka,” toreiz rakstīja Gorkijs. Stāsti no 1890. gadiem var iedalīt divās grupās: daži no tiem ir balstīti uz daiļliteratūru - autors izmanto leģendas vai […]
- M. Gorkija dzīve bija neparasti spilgta un šķiet patiesi leģendāra. To padarīja, pirmkārt, nesaraujamās saiknes starp rakstnieku un tautu. Rakstnieka talants tika apvienots ar revolucionāra cīnītāja talantu. Laikabiedri pamatoti uzskatīja rakstnieku par demokrātiskās literatūras progresīvo spēku vadītāju. IN Padomju gadi Gorkijs darbojās kā publicists, dramaturgs un prozas rakstnieks. Savos stāstos viņš atspoguļoja jauno Krievijas dzīves virzienu. Leģendas par Larru un Danko parāda divus dzīves jēdzienus, divas idejas par to. Viens […]
- Luga “Dzīlēs”, pēc Gorkija domām, bija “gandrīz divdesmit gadus ilgušu pasaules novērojumu rezultāts”. bijušie cilvēki"". Lugas galvenā filozofiskā problēma ir strīds par patiesību. Jaunais Gorkijs ar viņam raksturīgo apņēmību uzņēmās ļoti sarežģītu tēmu, ar kuru joprojām cīnās cilvēces labākie prāti. Viennozīmīgas atbildes uz jautājumu "Kas ir patiesība?" vēl neesmu atradis. M. Gorkija varoņu Lukas, Bubnova, Satina karstajās debatēs izskanēja paša autora nenoteiktība, nespēja tieši atbildēt […]
- Gorkija romantiskajos stāstos ietilpst “Vecā sieviete Izergila”, “Makara Čudra”, “Meitene un nāve”, “Piekūna dziesma” un citi. Varoņi tajās ir izcili cilvēki. Viņi nebaidās teikt patiesību un dzīvot godīgi. Čigāni rakstnieka romantiskajos stāstos ir gudrības un cieņas pilni. Šie analfabētie cilvēki stāsta intelektuālajam varonim dziļas simboliskas līdzības par dzīves jēgu. Varoņi Loiko Zobars un Rada stāstā “Makar Chudra” pretojas pūlim un dzīvo saskaņā ar saviem likumiem. Vairāk nekā jebkas cits viņi vērtē [...]
- Agrīnā Gorkija daiļradē ir romantisma un reālisma kombinācija. Rakstnieks kritizēja krievu dzīves “svina negantības”. Stāstos “Čelkaša”, “Orlovu dzīvesbiedri”, “Reiz rudenī”, “Konovalovs”, “Malva” viņš radīja “trampju” tēlus, valstī esošās sistēmas salauztus cilvēkus. Rakstnieks turpināja šo līniju lugā “Apakšā”. Stāstā "Čelkaša" Gorkijs parāda divus varoņus Čelkašu un Gavrilu, viņu dzīves uzskatu sadursmi. Čelkašs ir klaidonis un zaglis, bet tajā pašā laikā viņš nicina īpašumu un […]
- Sākt radošais ceļš M. Gorkijs notika Krievijas sociālās un garīgās dzīves krīzes periodā. Pēc paša rakstnieka domām, viņu rakstīt pamudināja šausmīgā “nabadzīgā dzīve” un cilvēku cerības trūkums. Pašreizējās situācijas iemeslu Gorkijs saskatīja galvenokārt cilvēkā. Tāpēc viņš nolēma piedāvāt sabiedrībai jaunu protestantu ideālu, cīnītāju pret verdzību un netaisnību. Gorkijs labi zināja nabadzīgo dzīvi, kuriem sabiedrība bija pagriezusi muguru. Agrā jaunībā viņš pats bija "basām kājām". Viņa stāsti […]
- Maksima Gorkija stāstā "Čelkaša" ir divi galvenie varoņi - Griška Čelkaša - vecs saindēts jūras vilks, nikns dzērājs un gudrs zaglis, un Gavrila - vienkāršs ciema puisis, nabags, kā Čelkašs. Sākotnēji Čelkašas tēlu uztvēru kā negatīvu: dzērājs, zaglis, viss lupatās, kauli klāti ar brūnu ādu, auksts plēsonīgs skatiens, gaita kā plēsīga putna lidojumam. Šis apraksts izraisa zināmu riebumu un naidīgumu. Bet Gavrila, gluži pretēji, ir platiem pleciem, drukns, miecēts, […]
- Kas ir patiesība un kas ir meli? Cilvēce uzdod šo jautājumu simtiem gadu. Patiesība un meli, labais un ļaunais vienmēr stāv blakus, viens bez otra vienkārši neeksistē. Šo jēdzienu sadursme ir daudzu pasaulslavenu pamatā literārie darbi. To vidū ir M. Gorkija sociālā un filozofiskā luga “Zemākajos dziļumos”. Tās būtība ir sadursmē dzīves pozīcijas un dažādu cilvēku viedokļi. Autore uzdod krievu literatūrai raksturīgu jautājumu par diviem humānisma veidiem un tā saistību ar […]
- Lielākais sasniegums civilizācija nav ritenis vai mašīna, nevis dators vai lidmašīna. Lielākais jebkuras civilizācijas, jebkuras cilvēku kopienas sasniegums ir valoda, tā komunikācijas metode, kas padara cilvēku par cilvēku. Ne viens vien dzīvnieks sazinās ar savējiem, izmantojot vārdus, nenodod ierakstus nākamajām paaudzēm, nebūvē sarežģītu neesošu pasauli uz papīra ar tādu ticamību, lai lasītājs tai noticētu un uzskatītu par īstu. Jebkurai valodai ir bezgalīgas iespējas […]
- 900. gadu sākumā Dramaturģija kļuva par vadošo Gorkija daiļradē: viena pēc otras lugas “Buržuāzi” (1901), “Dzīlēs” (1902), “Vasarnieki” (1904), “Saules bērni” (1905), “Barbari” (1905), “Ienaidnieki” (1906). Sociālo un filozofisko drāmu “Zemākajos dziļumos” Gorkijs izdomāja tālajā 1900. gadā, pirmo reizi tā tika publicēta 1902. gadā Minhenē, bet 1903. gada 10. janvārī izrāde piedzīvoja pirmizrādi Berlīnē. Luga tika izrādīta 300 reizes pēc kārtas, un 1905. gada pavasarī tika atzīmēta lugas 500. izrāde. Krievijā “At the Lower Depths” izdeva […]
- Dabas aprakstu atklāja dažādu laiku un tautu dzejnieki un rakstnieki iekšējā pasaule varonis, viņa raksturs, noskaņojums. Ainava ir īpaši svarīga darba kulminācijā, kad tiek aprakstīts konflikts, varoņa problēma un viņa iekšējā pretruna. Maksims Gorkijs nevarēja iztikt bez tā stāstā “Čelkaša”. Stāsts patiesībā sākas ar mākslinieciskām skicēm. Rakstnieks izmanto tumšas krāsas (“putekļiem aptumšotās zilās dienvidu debesis ir apmākušās”, “saule skatās caur pelēku plīvuru”, […]
- Kā jau klasicismā ierasts, komēdijas “Mazais” varoņi ir skaidri sadalīti negatīvajos un pozitīvajos. Tomēr neaizmirstamākie un pārsteidzošākie ir negatīvie varoņi, neskatoties uz viņu despotismu un nezināšanu: Prostakovas kundze, viņas brālis Tarass Skotinins un pats Mitrofans. Tie ir interesanti un neviennozīmīgi. Tieši ar viņiem asociējas komiskas situācijas, pilnas ar humoru un spilgtu dialogu dzīvīgumu. Pozitīvi tēli neizraisa tik spilgtas emocijas, lai gan tie ir skaņu dēļi, kas atspoguļo […]
- Jevgeņijs Bazarovs Anna Odincova Pāvels Kirsanovs Nikolajs Kirsanovs Izskats Gara seja, plata piere, milzīgas zaļganas acis, deguns, plakans augšpusē un smails apakšā. Gari brūni mati, smilšainas sēnes, pašapzinīgs smaids uz plānām lūpām. Kailas sarkanas rokas Cēla stāja, slaida figūra, garš augums, skaisti slīpi pleci. Gaišas acis, spīdīgi mati, tikko manāms smaids. 28 gadi Vidējais augums, tīrasiņu, apmēram 45. Modes, jauneklīgi slaids un graciozs. […]
Plāns
Ievads
Stāstā M. Gorkijs apraksta divu varoņu: Danko un Larras dzīvesveidu.
Galvenā daļa
Danko - spēcīgs cilvēks kurš nomira par cilvēkiem.
Danko tic saviem spēkiem.
Danko ir gatavs sevi upurēt.
Larras galvenās rakstura iezīmes ir individuālisms, savtīgums un lepnums.
Larra cenšas pacelties pāri cilvēkiem.
Secinājums
Kontrasts starp Danko un Larru palīdz autoram atklāt stāstnieces - vecās sievietes Izergilas - tēlu.
M. Gorkija stāstā “Vecā sieviete Izergila” autore, izmantojot divas Izergila stāstītas leģendas, apraksta divu varoņu – Danko un Larras – dzīvesveidu.
Danko ir spēcīgs cilvēks, kurš nomira cilvēku labā. Atšķirīga iezīme viņa raksturs ir lepnums. Danko bija spēcīgs raksturs: viņš bija gatavs vest cilvēkus cauri necaurejamam mežam par savas dzīvības cenu. Gara spēks un iekšējā pilnība Bībeles stāstos tika iemiesota ārēji skaistajos cilvēkos. Senatnē tika uzskatīts, ka ārēji skaists cilvēks ir labs arī iekšēji: “Danko ir viens no tiem cilvēkiem, izskatīgs jauneklis. Skaisti cilvēki vienmēr ir drosmīgi. ” Danko tic saviem spēkiem un netērē "savu enerģiju domām un melanholijai". Varonis ir gatavs palīdzēt cilvēkiem izkļūt no tumsas un atrast patiesu brīvību. Danko, kuram ir spēcīgs raksturs, uzņemas līdera lomu, un cilvēki “vienoti visi viņam sekoja - viņi ticēja viņam”. Varonis nav gļēvulis un nebaidās no grūtībām ceļā. Sākumā cilvēki viņam labprāt seko, bet viņiem nav spēka izturēt visas ceļa grūtības. Viņi sāk kurnēt: “Tu esi nenozīmīgs un kaitīgs cilvēks priekš mums! Jūs mūs vadījāt un nogurdinājāt, un par to jūs mirsit! Danko ir gatavs upurēt sevi līdz galam: "viņš ar rokām saplēsa krūtis un izrāva no tās sirdi un pacēla to augstu virs galvas." Apgaismojošs tumšs ceļš Danko ar sirdi izveda cilvēkus no necaurredzamā meža biezokņa, kur "spīdēja saule, nopūtās stepe, lietus briljantos mirdzēja zāle un upe mirdzēja zeltā". Pasakas beigās Danko mirst. Lasītājs saskaras ar jautājumu: vai cilvēki saprata, ko Danko viņu labā izdarīja. Viens uzmanīgs cilvēks uzkāpa "uz lepnas sirds". Danko bija rakstura iezīmes, kas neļāva viņam rīkoties citādi. Viņš izrāva sirdi no krūtīm un apgaismoja ar to ceļu, jo uzskatīja, ka šis ir vienīgais pareizais lēmums sev.
Stāstā “Vecā sieviete Izergila” Danko tiek pretstatīts Larram. Larrai ir arī spēcīgs raksturs. Galvenās viņa personības iezīmes ir individuālisms, savtīgums un lepnums. Pāri visam Larra liek savas emocijas, jūtas, pieredzi, vēlmes, nerūpējoties par to, ko vēlas apkārtējie. Viņš cenšas pacelties pāri cilvēkiem. Autore nolemj Larru mūžīgai vientulībai. Lepnums ir nāves grēks, viņa bija tā, kas iznīcināja cilvēci Larras sirdī.
Kontrasts starp Danko un Larru palīdz autorei atklāt stāstītājas tēlu - Veco sievieti Izergilu, kura, runājot par savu ideālu un antiideālu, ir pārliecināta, ka viņas dzīve ir veltīta mīlestībai. Izergila domā, ka viņai tuvāka ir Danko pašatdeve un bezgalīga mīlestība, taču patiesībā viņu raksturo Larras individuālisms un savtīgums. Tā autors atklāj savu nostāju, attieksmi pret dzīvi.
Danko un Larra ir divi Gorkija slavenā stāsta “Vecā sieviete Izergila” varoņi. Vecā sieviete, stāstot par savu dzīvi, šajā stāstā iepin divas skaistas senas leģendas par ērgļa dēlu Larru un tautas dēlu Danko.
Pirmkārt, vecā sieviete runā par Larru. Viņš ir izskatīgs, lepns un spēcīgs vīrietis. Parasti fiziskais skaistums Gorkijā jau simbolizē cilvēku ar augumu morālie ideāli. Bet, kā izrādās, tas ne vienmēr ir taisnība. Izergils saka: "Skaistie vienmēr ir drosmīgi." Šis apgalvojums ir pareizs, spriežot pēc Gorkija agrīnajiem stāstiem. Larra ir drosmīga un izlēmīga. Bet viss viņā ir pārmērīgs: lepnums un spēks. Viņš ir pārāk egoistisks. Cik lielu labumu Larra varētu dot cilvēkiem, ja viņš izmantotu savas dvēseles dārgumus viņu labā! Bet viņš negrib dot. Viņš vēlas tikai ņemt un ņemt labāko.
Larra, būdama ērgļa dēls, nenovērtē cilvēku sabiedrību. Viņš dod priekšroku vientulībai un brīvībai. Tiecoties uz to, viņš bieži izrāda cietību. Viņā nav ne mīlestības, ne žēluma, ne līdzjūtības. Viņš sapņo tikai par vientulību, jo neredz neko pievilcīgu dzīvē starp cilvēkiem. Dažreiz vissliktākais sods mums ir mūsu vēlmju piepildījums. Tā tas bija ar Larru. Viņš saņēma mūžīgu vientulību un mūžīgu brīvību klīst pa zemi. Bet kā cilvēka dvēsele to var izturēt, pat ja viņš ir ērgļa dēls? Nē. Tāpēc Larras dvēsele cieš. Tikai savos mūžīgajos klejojumos pa zemi viņš saprot, cik nepanesami ir būt vienam. Katram cilvēkam pēc savas būtības ir vajadzīga sava veida sabiedrība.
No kā sastāv laime? Gorkijs stāstā “Vecā sieviete Izergila” uz šo jautājumu atbild šādi: laime ir iespējama tikai mīlestībā, un augstākā laime ir pašaizliedzībā. Vecā sieviete Izergila par to runā leģendā par Danko.
Danko ir nedaudz līdzīgs Larrai. Viņš ir tikpat izskatīgs, drosmīgs un brīvību mīlošs. Bet tas ir pavisam cits cilvēks. Viņš virza savas dvēseles spēku, savas sirds degšanu, lai kalpotu cilvēkiem.
Atcerēsimies to leģendas daļu, kad cilvēki sāk vīlušies Danko. Viņus pārņem neticība. Galu galā viņi pat nolemj nogalināt Danko. Bet vai tas viņu aptur, vai tas vājina viņa vēlmi vest savu tautu uz gaismu? Nē. Larra dzīvoja starp cilvēkiem, kuri neplānoja pret viņu neko sliktu. Šķiet, ka Danko bija daudz vairāk iemeslu kļūt sarūgtinātam un pat ienīst cilvēkus. Bet viņā mājo gatavība pašaizliedzībai un sasniegumu slāpes. Viņš nevilcinās ne mirkli, kad viņam vajag izraut sirdi no krūtīm! Domāju, ka Danko saprata, ka viņa varoņdarbs netiks novērtēts, ka tie cilvēki, kuriem viņš ar sirdi apgaismoja ceļu, tūlīt par viņu aizmirsīs. Un tā arī notika. Cilvēki, steidzoties pretī savam mērķim, samīda Danko karsto sirdi, kas bija nokritusi zemē. Bet viņš nedomāja par sevi, plosīdams sirdi. Cilvēks, kurš paveic varoņdarbu, nekad nedomā par sevi un to, kā cilvēki uz to reaģēs. Viņš darbojas augsta mērķa vārdā. Tātad Danko rīkojās tikai cilvēku glābšanas vārdā.
Danko tēlā Gorkijs iemiesoja savu revolucionāra ideālu. Gorkija prātā tas ir cilvēks ar degošu sirdi, kas ved cilvēkus uz gaismu uz savas nāves rēķina. Danko ir gatavs mirt savas lietas labā, viņš apgaismo cilvēku tumšo apziņu ar gaismu. Tāpat ir ar revolucionāriem: viņi cīnās, neskatoties uz nāves briesmām. Viņi noteikti zina, ka, paši nomiruši, viņi atstās aiz sevis savas idejas, kas apgaismos cilvēku ceļu.
Gorkijs apgalvo, ka Daiko eksistencei ir jēga, jo tās mērķis bija dot labumu cilvēkiem. Larra meklēja tikai savu labumu. Gorkijs, pastāstījis mums Larras likteni, apstiprina domu, ka šāda eksistence var dot tikai tukšumu un vientulību. Pat vecās sievietes Izergilas liktenim, kas bija ārēji tik neveiksmīgs, patiesībā ir jēga. Un šī nozīme slēpjas faktā, ka viņa netaupīja savas dvēseles spēku. Viņa mīlēja cilvēkus, un tie, savukārt, atbildēja viņai labvēlīgi. Pat uz šīs dzīves fona Larras eksistence šķiet nožēlojama.
Salīdzinot Larras un Danko likteņus, Gorkijs izdara vienu svarīgu secinājumu: īsa, bet gaiša dzīve, kas veltīta kalpošanai cilvēkiem, ir labāka par mūžīgu savtīgu eksistenci paša labā. Jūs nevarat būt izolēts savā egoismā. Ja vēlaties iegūt pēc iespējas vairāk sev, visticamāk, zaudēsiet daudz vairāk, nekā vēlaties iegūt. Un otrādi, jo vairāk jūs iegūstat, jo vairāk garīgais spēks tērēt to cilvēku labā. Danko, kurš izrāva savu sirdi, bija daudz dzīvāks nekā Larra, kas saņēma mūžīgo eksistenci. Augsts mērķis attaisno jebkuru dzīvi, tāpēc katram cilvēkam iespēju robežās jātiecas ja ne uz varoņdarbu, bet palīdzēt cilvēkiem, dzīvot viņu labā.
