49. Vientulība patīk sociālā problēma
Vientulība ir sāpīga sajūta, ka pieaug plaisa ar citiem, bailes no vientuļa dzīvesveida sekām, smaga pieredze, kas saistīta ar esošo dzīves vērtību vai tuvinieku zaudēšanu; pastāvīga savas eksistences pamestības, nederīguma un nederīguma sajūta.
Vientulība vecumdienās ir neviennozīmīgs jēdziens, kam ir sociāla nozīme, tā, pirmkārt, ir radinieku neesamība, kā arī dzīvošana atsevišķi no jaunajiem ģimenes locekļiem vai pilnīga prombūtne cilvēku komunikācija. Tas ir sociāls stāvoklis, kas atspoguļo vecāka gadagājuma cilvēka psihofizisko stāvokli, apgrūtinot viņam jaunu un veco kontaktu un sakaru uzturēšanu. Tas var būt saistīts dažādu iemeslu dēļ gan garīga, gan sociāli ekonomiska rakstura.
Izolācija un pašizolācija ir nepiemēroti vecuma atribūti (sešdesmitajos gados pievilcība vientulībai ir normāla un pat instinktīva). Vientulība nav saistīta ar sociālo kontaktu skaitu, bet lielā mērā ir subjektīvs garīgais stāvoklis.
Vientulības modeļu klasifikācija:
Psihodinamiskais modelis (Zimburga), 1938. gads.
Saskaņā ar šo modeli vientulība ir atspulgs raksturīgās iezīmes personība. Saskaņā ar šo pieeju vientulība ir agras bērnības ietekmes uz personīgo attīstību rezultāts.
Fenomenoloģiskais modelis (Karls Rodžerss), 1961. gads.
Šī teorija koncentrējas uz terapiju, kuras mērķis ir pacienta personība. Pēc Rodžersa domām, indivīda rīcība ir sabiedrībā veidotu modeļu rezultāts, kas ierobežo cilvēka brīvību ar sociāli pamatotām metodēm. Šajā sakarā tiek radīta pretruna starp cilvēka patieso “es” un tā izpausmēm attiecībās ar citiem cilvēkiem. Rodžers uzskata, ka vientulība ir indivīda sliktas pielāgošanās sociāli ekonomiskajiem apstākļiem rezultāts. Viņš uzskata, ka vientulības cēlonis slēpjas indivīdā, indivīda priekšstata par savu es nekonsekvenci.
Eksistenciālā pieeja (Moustafos), 1961. gads.
Šīs pieejas pamatā ir ideja par visu cilvēku sākotnējo vientulību. Vientulība ir aizsardzības mehānismu sistēma, kas atdala cilvēku no dzīves jautājumu risināšanas un kas nemitīgi mudina tiekties pēc aktivitātes aktivitātes labā kopā ar citiem cilvēkiem. Patiesa vientulība izriet no konkrētās vientuļās eksistences realitātes un indivīda sadursmes ar vienatnē piedzīvotām robežsituācijām.
4. Socioloģiskā pieeja (Bauman) 1955, (Crisman) 1961, (Slator) 1976.
Boumens izvirzīja hipotēzi par trim spēkiem, kas palielina vientulību:
saišu vājināšanās primārajā grupā;
palielināta ģimenes mobilitāte;
sociālās mobilitātes palielināšana.
Krismans un Slators savu analīzi saista ar rakstura izpēti un analīzi par sabiedrības spēju apmierināt tās dalībnieku vajadzības. Vientulība ir normatīvs vispārīgs sabiedrību raksturojošs rādītājs. Nosakot vientulības cēloņus, īpaši tiek uzsvērta cilvēka dzīvē notiekošo notikumu nozīme pieaugušā vecumā un socializācija, kas noteiktu faktoru ietekmē negatīvi ietekmē indivīdu (mediju).
5. Interakcionistiskā pieeja (Bejs), 1973. gads.
Vientulība parādās indivīda nepietiekamas sociālās mijiedarbības rezultātā, mijiedarbības, kas apmierina indivīda sociālās pamatvajadzības.
2 vientulības veidi:
emocionāls (ciešas intīmas pieķeršanās trūkums);
sociāls (jēgpilnas draudzības vai kopības sajūtas trūkums).
Bejs vientulību uzskata par normālu reakciju.
6. Kognitīvā pieeja (Ash), 70. gadi.
Viņš uzsver izziņas lomu kā faktora attiecībās starp socialitātes trūkumu un vientulības sajūtu. Vientulība rodas, kad indivīds apzinās neatbilstību starp vēlamo un sasniegto viņa sociālo kontaktu līmeni.
7. Intīma pieeja (Derlega, Mareulis), 1982. gads.
Intimitātes jēdziens tiek izmantots, lai interpretētu vientulību. Vientulība rodas, ja indivīda starppersonu attiecībās trūkst tuvības, kas nepieciešama uzticīgai saziņai. Intīmā pieeja balstās uz pieņēmumu, ka indivīds cenšas saglabāt līdzsvaru starp vēlamo un sasniegto sociālo kontaktu līmeni. Šie pētnieki uzskata, ka gan iekšējie, gan vides faktori var izraisīt vientulību.
8. Sistēmiskā pieeja (Landers), 1982. gads.
Viņš vientulību uzskata par potenciāli slepenu stāvokli, kas aptur mehānismu atsauksmes, palīdzot indivīdam un sabiedrībai uzturēt stabilu optimālu cilvēcisko kontaktu līmeni. Landers uzskata, ka vientulība ir labvēlīgs mehānisms, kas galu galā veicina indivīda un sabiedrības labklājību.
Uzvedībai ir divi motīvi:
individuāls;
situācijas.
Pamatojoties uz šiem motīviem, veidojas dažādas vientulības pakāpes un veidi. Atšķirības starp šiem veidiem tiek veiktas, pamatojoties uz indivīda novērtējumu, viņa sociālo stāvokli, sociālo attiecību deficīta veidu, ko viņš piedzīvojis, un laika perspektīvu, kas saistīta ar vientulību. Vientulības emocionālās īpašības atklāj pozitīvu emociju, piemēram, laimes, pieķeršanās, neesamību un negatīvu emociju klātbūtni - bailes, nenoteiktību. Vērtības veidu nosaka nepietiekamā rakstura sociālās attiecības. Galvenais ir apkopot informāciju par attiecībām, kas indivīdam ir nozīmīgas.
Senatnē, kad cilvēku eksistence bija tīri komunāla, kolektīva, cilšu, mēs varam runāt par trim vientulības formām:
1. Rituāli, rituāli, pārbaudījumi.
2. Sods ar vientulību, kas izpaužas kā izraidīšana no klana un sodītā nosodīšana gandrīz drošai nāvei.
3. Brīvprātīga indivīdu vientulība, kas izveidojās par atsevišķu vientuļnieku iestādi, kas pastāvēja vismaz 2,5 tūkstošus gadu.
Filozofiskajos pētījumos ir vairākas pieejas vientulības problēmām:
1. Novērtēšanas patoloģija (Parkert, Zimerman).
Koelbela tipoloģija, 4 vientulības veidi:
pozitīvs iekšējais tips- lepna vientulība, piedzīvota kā nepieciešamais līdzeklis jaunu saziņas veidu atklāšana ar citiem cilvēkiem;
negatīvs iekšējais tips - vientulība, ko izjūt kā atsvešinātību no sevis un citiem cilvēkiem;
pozitīvs ārējais tips - dominē fiziskas vientulības situācijās, kad notiek pozitīvas pieredzes meklējumi;
negatīvs ārējais tips - parādās, kad ārējie apstākļi izraisa ļoti negatīvas sajūtas.
2. Socioloģiskā pieeja.
Laika perspektīvas tipoloģija (Young, Running) 1978, trīs vientulības veidi:
hronisks - raksturīgs tiem cilvēkiem, kuri 2 vai vairāk gadus pēc kārtas nav bijuši apmierināti ar saviem sociālajiem sakariem un attiecībām;
situatīvs – rodas nozīmīgu dzīves stresa notikumu rezultātā. Situācijas vientuļš cilvēks pēc īsa ciešanu perioda parasti samierinās ar savu zaudējumu un pārvar savu vientulību;
pārejošs.
Dierson, Periman, 1979:
bezcerīgi vientuļi cilvēki, šiem cilvēkiem nav laulāto vai intīmu attiecību. Atšķirīga iezīme: neapmierinātības sajūta ar sakariem ar vienaudžiem;
periodiski vai īslaicīgi vientuļi cilvēki, kurus saista sociālās attiecības ar radiniekiem, bet nav piesaistīti. Atšķirīga iezīme: nav tuvu attiecību;
pasīvi vai pastāvīgi vientuļi cilvēki, cilvēki, kuri ir samierinājušies ar savu situāciju un uzskata to par neizbēgamu.
Sociālajam darbam ar vientuļiem veciem cilvēkiem ir jāveicina viņu integrācija komunikatīvajā sfērā.
Vispārīgi etiķetes noteikumi, sazinoties ar cilvēkiem ar īpašām vajadzībām:
Runājot ar invalīdu, uzrunā tieši viņu, nevis viņu pavadošo.Iepazīstoties ar invalīdu, ir gluži dabiski paspiest viņam roku: pat tie, kuriem ir grūtības kustināt roku vai kuri lieto protēzi, var labi paspiediet viņu roku - pa labi vai pa kreisi, kas ir pilnīgi pieņemami .Satiekoties ar personu, kurai ir vāja redze vai vispār nav redzes, noteikti identificējiet sevi un cilvēkus, kuri ieradās ar jums. Ja jums ir vispārēja saruna grupā, atcerieties precizēt, ar ko jūs runājat, un identificēt sevi. Ja piedāvājat palīdzību, pagaidiet, līdz tā tiks pieņemta, un tad jautājiet, ko un kā darīt. Kad jūs runājat cilvēkam, Ja jums ir grūtības sazināties, klausieties uzmanīgi. Esiet pacietīgs, pagaidiet, kamēr persona pabeigs frāzi. Nelabojiet viņu un nebeidziet runāt viņa vietā. Nekad neizliecies, ka saproti, ja tiešām to nesaproti. Atkārtojot to, ko jūs saprotat, persona palīdzēs jums atbildēt un jums to saprast. Runājot ar kādu, kurš izmanto ratiņkrēslu vai kruķus, novietojiet sevi tā, lai jūsu acis un viņu acis būtu vienā līmenī, tādējādi jums būs vieglāk runāt.Lai piesaistītu vājdzirdīga cilvēka uzmanību, pamājiet ar roku vai uzsitiet viņam pa plecu. Skatieties viņam tieši acīs un runājiet skaidri, taču paturiet prātā, ka ne visi vājdzirdīgie var lasīt no lūpām.
Kāpēc mēs baidāmies no cilvēkiem ar invaliditāti? Kā viņi paši par to jūtas un kā pret viņiem pareizi jāizturas?
Droši vien jebkurš vesels cilvēks baidās zaudēt veselību un atrasties invalīda vietā. Taču vairāk nekā invalīds baidāmies no sevis: cilvēkiem ir grūti iedomāties, kā sazināties ar invalīdu, viņi baidās izdarīt kaut ko nepareizi. Diezgan mierīgi sazināmies ar vissmagāk slimajiem cilvēkiem, ja nezinām, ka viņi ir invalīdi. Bet, ja pēkšņi uzzinām, ka cilvēkam ir mākslīgā protēze, tad uzreiz paliek bail. Mums šķiet, ka šādam cilvēkam ir jābūt ļoti atšķirīgam no mums, ka pret viņu ir jāizturas savādāk. Bet mēs nezinām kā. Tāpēc mēs sākam baidīties.
Pieaugušie visvairāk baidās no cilvēkiem ar invaliditāti, un tieši pieaugušie savas bailes nodod bērniem. Bērnam pietiek paskaidrot, ka cilvēks stipri klibo, jo viņam ir bojātas kājas. Ir skaidri jāpaskaidro, kas tieši “sāp” invalīdam ar infantilu paralīzi, plašiem sejas apdegumiem vai citiem neparastiem ārējās izpausmes. Tiklīdz bērns saprot, kas notiek, viņš pārstāj baidīties.
Galvenais ir izkopt godīgumu, taisnīgumu un spēju just līdzi. Vai katra mūsu dzīvē nav brīdis, kad mēs paši būsim atkarīgi no tā, cik godīgi, pieklājīgi un godīgi izaugs mūsu bērni? Es domāju, ka šī ir skaidra atbilde uz jautājumu, vai aizsargāt savus bērnus no saskarsmes ar cilvēkiem ar invaliditāti.
Nosacījumi, lai nodrošinātu pienācīgu dzīves kvalitāti cilvēkiem ar invaliditāti, ietver viņu vajadzību apmierināšanu. Šīs vajadzības ir saistītas ar dažādiem sociālajiem un personiskajiem dzīves aspektiem un lielā mērā sakrīt ar katra pilsoņa vajadzībām.
Iestājoties invaliditātei, cilvēks saskaras ar reālām gan subjektīvām, gan objektīvām grūtībām, pielāgojoties dzīves apstākļiem. Cilvēkiem ar invaliditāti daudzos veidos ir grūtības piekļūt izglītībai, nodarbinātībai, atpūtai, personīgajiem pakalpojumiem, informācijas un saziņas kanāliem; sabiedriskais transports praktiski nav piemērots personām ar muskuļu un skeleta sistēmas, dzirdes un redzes traucējumiem. Tas viss veicina viņu izolāciju un atsvešinātības sajūtu. Invalīds dzīvo slēgtākā telpā, izolētā no pārējās sabiedrības. Ierobežota komunikācija un sociālā aktivitāte rada papildu psiholoģiskas, ekonomiskas un citas problēmas un grūtības pašiem invalīdiem un viņu tuviniekiem. Cilvēku ar invaliditāti seksuālajām attiecībām un laulībām pastāv gan sociāli, gan ekonomiski šķēršļi. Lielākajai daļai invalīdu sociāli psiholoģisko labklājību raksturo neziņa par nākotni, nelīdzsvarotība un trauksme. Daudzi jūtas kā sabiedrības atstumti, nepilnīgi cilvēki, viņu tiesību pārkāpumi.
Pievērsīsimies svarīgākajām problēmām invalīdu dzīvē.
Protams, starp invalīdu problēmām galvenā ir veselība, Galu galā, papildus invaliditātes slimībai, cilvēkam bieži ir vairākas “saistītas” slimības. Vecāka gadagājuma cilvēku ar invaliditāti pieredze hroniskas slimības ar tendenci uz pakāpenisku progresēšanu un invaliditāti. Šīs kategorijas pilsoņu saslimstību raksturo vairākas patoloģijas, netipiskas izpausmes un augsts komplikāciju biežums. Mūsdienās invalīdiem ir ļoti nepieciešami augstas kvalitātes un bezmaksas medicīnas pakalpojumi. Viņiem ir reālas grūtības iegādāties protēzes un ortopēdiskos izstrādājumus, ratiņkrēslus, vēdertīfa medikamentus, zīmju palīglīdzekļus utt. Invalīdu situāciju pasliktina īpaši pielāgotu vietu trūkums slimnīcās. Cilvēki ar invaliditāti ļoti labi apzinās, ka trūkst bezmaksas medicīnas preces, medicīniskajā aprūpē - ambulatorajā ārstēšanā, stacionārā, sanatorijas-kūrorta ārstēšanā un ambulances novērošanā. Tomēr ne visi invalīdi, kuriem tā nepieciešama, saņem visu nepieciešamo palīdzību.
Invalīdu fiziskā atkarība notiek asas formas tāpēc ka vientulība. Vientulība un psiholoģiskas problēmas raksturīgas lielajam vairumam invalīdu, kuri jūtas nevajadzīgi, visu aizmirsti, kas viņu dzīvi apgrūtina vēl vairāk.
Finansiālā situācija - vienīgā problēma, kas savā nozīmīgumā var konkurēt ar veselību. Invalīdi daudz sāpīgāk nekā citu iedzīvotāju kategoriju pārstāvji pārcieš politisko un ekonomisko reformu sekas: lielākā daļa no viņiem ir spiesti atteikties no ierastā dzīvesveida, iedibinātajiem patēriņa standartiem, samazināt sociālo tieksmju līmeni, šķirties no savām sociālajām cerībām un plāniem un vadīt pasīvu dzīvesveidu.
Pastāvīgais pārtikas, patēriņa preču, komunālo un citu pakalpojumu cenu kāpums neļauj lielākajai daļai invalīdu pārvarēt “nabadzības slieksni”. Uztura pasliktināšanās un izdevumu samazināšana sociāli kultūras vajadzībām palielina invalīda neaizsargātību un galu galā ietekmē viņa veselību un paredzamo dzīves ilgumu. Tādējādi iedzīvotāju veselības pasliktināšanos pavada dzīves līmeņa pazemināšanās process.
Tikpat nozīmīga problēma cilvēkiem ar invaliditāti ir psiholoģiska nespēja apkārtējai pasaulei. Slimības veids un attīstības anomālijas, slimības gaitas īpatnības, dažādu orgānu un sistēmu bojājumu specifika, defekta raksturs un smagums nosaka adaptācijas un integrācijas spēju samazināšanos. Invalīds ar būtisku invaliditāti bieži zaudē spēju pašapkalpoties, paškontroli un pašattīstību.
Invalīdu labklājību lielā mērā nosaka ģimenē izveidojušās attiecības. Darbspējīgie invalīdi un pansionātos dzīvojošie invalīdi parasti ne pārāk intensīvi komunicē ar saviem tuviniekiem, atšķirībā no tiem invalīdiem, kuriem nepieciešama pastāvīga aprūpe un kuri atrodas savu tuvinieku aprūpē. Diemžēl lielākajai daļai akūtas problēmas cilvēki ar invaliditāti, ietver attiecības ar citiem ģimenes locekļiem.
Katrai ģimenei, kurā ir invalīds, ir savas īpatnības, savs psiholoģiskais klimats, kas tā vai citādi ietekmē invalīdu – vai nu veicina rehabilitāciju, vai bremzē. Gandrīz visām ģimenēm ar bērniem invalīdiem nepieciešama dažāda veida palīdzība, galvenokārt psiholoģiska. Parasti, piedzimstot bērnam invalīdam, ģimenē rodas vairākas sarežģītas problēmas. psiholoģiskas problēmas, kas noved ne tikai pie vecāku psiholoģiskas nepareizas pielāgošanās, bet arī pie ģimenes sabrukuma.
Cilvēkiem ar invaliditāti izglītības iegūšanas problēma joprojām ieņem īpašu vietu. Krievijas Valsts sociālās universitātes darbinieku veiktais socioloģiskais pētījums liecina, ka 29% aptaujāto invalīdu nav apmierināti ar savas izglītības līmeni, vairāk nekā puse jauniešu ar invaliditāti ir pārliecināti, ka tiek pārkāptas viņu konstitucionālās tiesības uz izglītību. Tajā pašā laikā no tiem, kas studē vai vēlētos studēt (un tādu ir ap 42%), kā galvenos iemeslus, kas liedz to darīt, 67,7% minēja līdzekļu trūkumu, izglītības speciālistu infrastruktūras nepietiekamu attīstību. invalīdu iestādēs - 51,8%, fizisko slimību - 45,5%. .
Radīt apstākļus maksimuma iegūšanai pieejams cilvēkiem ar invaliditāti izglītība, kas atbilst viņu īpašajām vajadzībām, kļūst par valsts mēroga problēmu. Reģionālā profesionālās izglītības iestāžu tīkla nepietiekamā attīstība ir saistīta ar nepieciešamību pārcelties no pastāvīgās dzīvesvietas, kas ne vienmēr ir pieņemama invalīdam. Turklāt jāņem vērā fakts, ka 68% cilvēku ar invaliditāti uzskata sistēmas speciālās izglītības iestādes. sociālā aizsardzība iedzīvotāju nav prestiži un nesniedz izredzes turpmākai nodarbinātībai.
Galvenais šķērslis integrētu izglītības formu attīstībai ir vairuma izglītības iestāžu nespēja veikt šādas darba formas. Fiziskās iespējas invalīdiem ir nepieciešama bezbarjeru vides izveide - īpaša telpu arhitektūra, speciāls aprīkojums izglītības vietām un tehniskajiem līdzekļiem apmācība, speciālās mācību metodes, zīmju valodas tulku nodrošināšana un citi pakalpojumi. Turklāt praktiski nav kvalificētu mācībspēku, kas būtu profesionāli apmācīti darbam ar skolēniem ar invaliditāti integrētos mācību apstākļos.
Pašlaik sistēma nepārtraukti daudzlīmeņu profesionālā izglītība invalīdi. Nav nodrošināti nosacījumi un apmācības programmas, kas ņem vērā personu ar veselības problēmām individuālās iespējas un “normalizācijas” principu, t.i. nodrošinot iespējas šādu personu kategoriju apmācībai parastā veidā izglītības iestādēm. Cilvēka ar invaliditāti galvenā problēma ir viņa saiknes ar pasauli traucējumi, slikti kontakti ar vienaudžiem, ierobežotas pārvietošanās un komunikācijas iespējas ar reālo pasauli. Invalīds var būt talantīgs cilvēks, bet viņam nav iespējas realizēt savas spējas un radošās tieksmes. Valstij un sabiedrībai jārada tāda izglītības struktūra un dzīves apstākļi, lai invalīds nejustos nepilnvērtīgs un varētu apmierināt savas vajadzības. Invalīda profesionālās izglītības līmeņa paaugstināšana kļūs par veiksmīgas nodarbinātības, sociālās iekļaušanas, finansiālās neatkarības un psiholoģiskā komforta faktoru.
Krievijas sabiedrības modernizācijā invalīdiem ir grūtāk konkurēt uz vienlīdzīgiem nosacījumiem darba tirgū ar fiziski darbspējīgiem cilvēkiem, neskatoties uz likumā noteiktajām invalīdu darba vietu kvotām. Vispārēja bezdarba pieauguma apstākļos viņu līdzdalība sociālajā ražošanā ir ievērojami samazināta. Nopietnas problēmas Problēmas ar darba atrašanu rodas ne tikai pašiem invalīdiem, bet arī vecākiem, kas audzina bērnu invalīdu: viņu kopšanas nepieciešamības dēļ viņi nevar strādāt pilnvērtīgi un līdz ar to ir nekonkurētspējīgi darba tirgū.
Saskaņā ar datiem socioloģiskie pētījumi, gandrīz 2/3 invalīdu uzskata, ka viņu veselības stāvoklis ļauj strādāt. Kā liecina prakse, nodarbinātība ir viena no grūtākajām problēmām cilvēkiem ar invaliditāti.
Strādājošo invalīdu skaits nepārtraukti samazinās. Ilgus gadus nodarbināto invalīdu īpatsvars bija aptuveni 2% no vidējā nodarbināto skaita. Sarežģītākā situācija ir ar 1. un 2. grupas invalīdu, tostarp, nodarbinātību īpaša gravitāte darbinieki veido ne vairāk kā 8%. Straujš kritums strādājošo invalīdu skaits ir saistīts ar pāreju uz tirgus ekonomiku, darbinieku, galvenokārt invalīdu, masveida atbrīvošanu un konkurenci par darba vietām. .
Starptautiskā sabiedrība Atzīts, ka nav pieļaujams, ka katrs desmitais valsts iedzīvotājs ir ekonomiski pasīvs. Nodarbinātība ne tikai uzlabo cilvēku ar invaliditāti un viņu ģimeņu labklājību. No sociālekonomiskā viedokļa tas ir izdevīgi arī valstij, jo ļauj palielināt ienākumus no darba tirgus paplašināšanas un sekmēt sociālās programmas Autors preferenciālā drošība invalīdi. Ņemot vērā pieaugošo demogrāfisko slogu darbspējas vecuma iedzīvotājiem, nepieciešams rūpīgāk un rūpīgāk izturēties pret darbaspēka resursiem.
Būtiska problēma ir arī piekļuve sociālās infrastruktūras objektiem – veselības aprūpes, izglītības, kultūras un sporta iestādēm, personīgajiem pakalpojumiem (frizieriem, veļas mazgātavām u.c.), darba un atpūtas vietām, daudziem veikaliem arhitektūras un būvniecības barjeru dēļ, sabiedriskā transporta nespējai. lietošanai personām ar muskuļu un skeleta sistēmas traucējumiem un maņu orgānu defektiem. Cilvēku ar invaliditāti vajadzību ignorēšana ikviena cilvēka parastajās dzīves aktivitātēs un sabiedriski nozīmīgu objektu nepieejamība mazina cilvēku ar fiziskiem traucējumiem iespējas pilnvērtīgi piedalīties sabiedrības dzīvē.
Pilsētas transports nav aprīkots ar pacelšanas ierīcēm invalīdu iekāpšanai ratiņkrēslos, platformām, sēdekļiem, fiksācijas un stiprinājuma ierīcēm, speciālām margām un citām iekārtām, kas nodrošina to novietošanu un pārvietošanos transportlīdzeklī. Nav īpašu vietu invalīdu izmitināšanai gaisa transportā. Ērtības, komforts un drošība invalīdiem netiek pilnībā garantēta pat uz pasažieru jūras un upju kuģiem. Pārvadājot invalīdus pa dzelzceļu, vilcieni neizmanto automašīnas ar plašu koridoru, speciālu tualeti un vietu ratiņkrēsliem. Nepietiekama uzmanība tiek pievērsta staciju, staciju, pāreju u.c. aprīkojumam. Līdz šim jūras un upju kuģi nenodrošina iespējas pārvadāt cilvēkus ar invaliditāti ar kustību traucējumiem. Invalīdiem ļoti nepieciešams pielāgot dzīvokļa apstākļus savām psihosomatiskajām iespējām, paplašināt 1.klases invalīdu durvju ailes, pielāgot invalīdu pārvietošanas veidus dzīvojamās ēkas ieejā. Daudzas sociālās un kultūras iestādes nav aprīkotas ar rampām. Jāpiebilst, ka joprojām praktiski nav atrisināta infrastruktūras izveides problēma, kas ļauj cilvēkiem ar invaliditāti apmierināt savas vajadzības parastās dzīves aktivitātēs, īpaši no centra attālinātajos rajonos.
Redakciju un izdevniecību izdevējdarbībai nepietiek valdības atbalsta speciālā literatūra invalīdiem.
Periodiskās, zinātniskās, izglītojošās, metodiskās, uzziņu, informatīvās un daiļliteratūras, kas paredzētas cilvēkiem ar invaliditāti, tostarp tās, kas izdotas lentes kasetēs un reljefā punktētā Braila rakstā, ražošana un audiovizuālā aprīkojuma nodrošināšana netiek pilnībā finansēta no valsts līdzekļiem.
Zīmju valoda ir oficiāli atzīta par starppersonu saziņas līdzekli. Televīzijā, kino un videofilmās ir jānodrošina subtitru jeb surdotulku sistēma, kas praktiski netiek ieviesta, tikai atsevišķām televīzijas programmām tiek pievienoti subtitri vai sinhronais tulkojums.
Ir arī problēmas fiziskās rehabilitācijas un sociālā adaptācija invalīdi. Galvenie iemesli ir specializētu sporta būvju un aprīkojuma praktiskais trūkums, profesionāla treneru personāla trūkums, nepietiekama informācija, metodiskais un propagandas atbalsts, veselības aprūpes, izglītības un sociālās aizsardzības institūciju zemā loma invalīdu fiziskajā rehabilitācijā. izglītība un sports, nepietiekama uzmanība masveida fiziskajai audzināšanai un invalīdu apmācībai.sports caur aizraušanos ar elites sportu. Tādējādi cilvēku ar invaliditāti situācija š.g mūsdienu Krievija To raksturo problēmas, kuras var grupēt materiālās-finansiālās, psiholoģiskās, medicīniskās, profesionālās-darba, izglītības, sociālās-sadzīves un sociālās-vides.
Sociālajās attiecībās starp sabiedrību un cilvēkiem ar invaliditāti dominē prakse sociālie ierobežojumi, kas nosaka cilvēku ar invaliditāti piekļuvi resursiem un dzīves iespējas. Šāda sociāla netaisnība pret cilvēkiem ar invaliditāti civilizētā sabiedrībā nav pieļaujama, tāpēc nodrošināt cilvēkiem ar invaliditāti vienlīdzīgas iespējas ar citiem cilvēkiem pilsonisko, ekonomisko, politisko un citu tiesību un brīvību īstenošanā ir valsts un sabiedrības kā valsts prioritāte. vesels. Tam nepieciešama visaptveroša cilvēku ar invaliditāti problēmu izpēte, kas ļaus labāk izprast viņu vajadzības un noteikt veidus, kā novērst grūtības saskaņā ar mērķtiecīgas pieejas principu.
1.2. Vecāku cilvēku vientulība kā sociāla problēma
Vientulība ir viena no zinātniski vismazāk attīstītajām sociālie jēdzieni.
Vientulība ir sociāli psiholoģisks stāvoklis, ko raksturo sociālo kontaktu nepietiekamība vai neesamība, indivīda uzvedības vai emocionāla neapmierinātība, viņa kontaktu raksturs un loks.
Vientulības faktori:
Sajūta, kad palielinās plaisa ar citiem;
Bailes no vientuļa dzīvesveida sekām;
Pamestības, bezpalīdzības, savas eksistences nederīguma sajūta.
Īpaši svarīga vientulības sajūta ir vecumdienās.
Ir trīs galvenās vientulības dimensijas, kas saistītas ar indivīda vērtējumu par savu sociālo stāvokli, sociālo attiecību trūkumu, ko viņš piedzīvo, un laika perspektīvu, kas saistīta ar vientulību.
Emocionālās īpašības- atklāj pozitīvu emociju, piemēram, laimes, pieķeršanās, neesamību un negatīvu emociju, piemēram, baiļu un nenoteiktības, klātbūtni.
Traucējumu veids nosaka trūkstošo sociālo attiecību raksturu. Galvenais šeit ir apkopot informāciju par attiecībām, kas ir nozīmīgas indivīdam. Šo vientulības dimensiju var iedalīt trīs apakškategorijās: mazvērtības sajūta, tukšuma sajūta un pamestības sajūta.
Laika perspektīva ir trešā vientulības dimensija. Tas ir arī sadalīts trīs apakškomponentos: pakāpe, kādā vientulība tiek izjusta kā pastāvīga; cik lielā mērā vientulība tiek pārdzīvota kā pārejoša;
Un tas, cik lielā mērā indivīds samierinās ar vientulību, redzot vientulības cēloni savā vidē.
Kā fiziskas izolācijas, izolētības stāvoklis, vientulība ir pazīstama kopš seniem laikiem. Pat Vecās Derības Mācītājs grāmatā ir sniegti pārliecinoši pierādījumi, ka šī laikmeta cilvēki vientulību uztvēra kā traģēdiju. “Cilvēks ir vientuļš, un cita nav; Viņam nav ne dēla, ne brāļa; un visiem viņa darbiem nav gala, un viņa acs nav apmierināta ar bagātību. .
Senatnē, kad cilvēku pastāvēšana bija komunāla, cilšu, pastāvēja trīs galvenie vientulības veidi.
Pirmkārt, rituāli, rituāli, pārbaudījumi, vientulības izglītība, kas pastāvēja starp visām ciltīm un tautām. Šādiem rituāliem bija milzīga psiholoģiska nozīme. Izolācijas rituāli ļāva cilvēkam saprast un apzināties sevi, psiholoģiski norobežoties.
Otrkārt, tas ir sods par vientulību, kas izpaudās izraidīšanā no klana un nosodīja sodīto gandrīz drošai nāvei, jo Vientulība nozīmē pilnīgu indivīda nošķiršanos no viņa ierastā sociālā loka un kultūras līmeņa.
Filozofs un sociālais psihologs Ēriks Fromms uzskatīja, ka cilvēka daba pati par sevi nevar piekrist izolācijai un vientulībai. Viņš sīki izpētīja situācijas, kas noved pie cilvēka vientulības šausmām. Atrodoties atklātā jūrā pēc kuģa avārijas, cilvēks mirst daudz agrāk nekā viņš fiziskais spēks. Priekšlaicīgas nāves iemesls ir bailes nomirt vienatnē. Fromms uzskaitīja un pārskatīja vairākus sociālās vajadzības, veidojot asi negatīva attieksme personība uz vientulību. Tā ir vajadzība pēc komunikācijas, saiknes ar cilvēkiem, nepieciešamība pēc pašapliecināšanās, pieķeršanās, nepieciešamība radīt ar pašapziņu un nepieciešamība pēc pielūgsmes objekta.
Treškārt, tā ir to indivīdu brīvprātīga vientulība, kuri ir veidojuši daudzus gadu tūkstošus pastāvējušo ermitāžas sociālo institūciju.
Daudzi filozofi bieži ir novilkuši robežu starp vientulības un vientulības pozitīvajiem un negatīvajiem aspektiem. Viņi uzsvēra vientulības pozitīvos aspektus, kur vientulība sniedz iespēju sazināties ar Dievu un ar sevi. Vientulība tika uzskatīta par līdzekli rakstura spēka izmantošanai, lai izvēlētos vientulību uz noteiktu laiku.
Socioloģijā ir trīs vientulības veidi.
1. Hroniska vientulība – attīstās, kad, laikā ilgs periods Laika gaitā indivīds nevar izveidot sociālos sakarus, kas viņu apmierina. Hronisku vientulību piedzīvo cilvēki, kuri "nav apmierināti ar savām attiecībām divus vai vairāk gadus".
2. Situācijas vientulība – rodas nozīmīgu saspringtu dzīves notikumu rezultātā, piemēram, laulātā nāve vai laulības attiecību izjukšana. Situācijas vientuļš cilvēks pēc īsa ciešanu perioda parasti samierinās ar savu zaudējumu un pārvar vientulību.
3. Intermitējoša vientulība ir visizplatītākā šī stāvokļa forma, kas attiecas uz īslaicīgiem un neregulāriem vientulības sajūtas uzbrukumiem.
No dažādajām vientulības tipoloģijām interesantākais ir Roberta S. Veisa darbs. Pēc Veisa teiktā, "patiesībā ir divi emocionāli stāvokļi, kurus cilvēki, kas tos piedzīvo, mēdz uzskatīt par vientulību." Viņš šos apstākļus sauca par emocionālo izolāciju un sociālo izolāciju. Pirmo, viņaprāt, izraisa pieķeršanās konkrētam cilvēkam trūkums, otro – pieejama sociālās komunikācijas loka trūkums.
Veiss uzskatīja, ka īpaša vientulības pazīme, ko izraisa emocionāla izolācija, ir trauksmains nemiers, un īpaša sociālās izolācijas izraisītās vientulības pazīme ir apzinātas noraidījuma sajūta:
“Emocionālās izolācijas tipa vientulība rodas, ja nav emocionālas pieķeršanās, un to var pārvarēt, tikai nodibinot jaunu emocionālo pieķeršanos vai atjaunojot iepriekš zaudēto. Cilvēkiem, kas piedzīvo šo vientulības veidu, ir tendence piedzīvot dziļas vientulības sajūtu neatkarīgi no tā, vai citu sabiedrība viņiem ir pieejama vai nē. Šāds indivīds, piemēram, apraksta apkārtējo pasauli kā pamestu, pamestu un bezjēdzīgu; dziļas vientulības sajūtu var raksturot arī ar iekšējo tukšumu, un tādā gadījumā indivīds parasti saka, ka piedzīvo tukšumu, nejutīgumu, vienaldzību.”
"...Vientulība, piemēram, sociālā izolācija, rodas, ja nav pievilcīgu sociālo attiecību, un šo trūkumu var kompensēt ar iekļaušanu šādās attiecībās."
Ar vecumu personības iezīmes problēmas, kas provocē vientulību, saasinās.
Poļu psiholoģe L. Simeonova mēģināja sagrupēt pret vientulību uzņēmīgo cilvēku uzvedības veidus.
1. Cilvēka nepieciešamība pēc pašapliecināšanās, kad fokuss ir tikai uz paša panākumiem.
2. Monotonija uzvedībā. Cilvēks nespēj izkļūt no noteiktas lomas, ko viņš ir izvēlējies, un tāpēc saskarsmē ar citiem cilvēkiem nevar ļaut sevi atslābināties, emancipēt vai dabiski.
3. Koncentrējieties uz savām attiecībām. Viņa paša dzīves notikumi un viņa iekšējais stāvoklis viņam šķiet ārkārtējs. Viņš ir aizdomīgs, drūmu priekšnojautu pilns un baidās par savu veselību.
4. Nestandarta uzvedība, kad pasaules uzskats un rīcība neatbilst noteiktā grupā noteiktajiem noteikumiem un normām. Šādai uzvedībai var atrast divus iemeslus: viens no tiem ir pasaules redzējuma oriģinalitāte, iztēles oriģinalitāte, kas nereti izceļ talantīgus cilvēkus, kuri ir priekšā savam laikam. Otrais ir nevēlēšanās rēķināties ar citiem. Cilvēks ir pārliecināts, ka ikvienam ir jāpielāgojas viņam. Es neesmu pret straumi, bet gan straume pret mani.
5. Sevis kā personas nenovērtēšana un līdz ar to bailes būt neinteresantam citiem. Parasti šāda uzvedība ir raksturīga kautrīgiem cilvēkiem ar zemu pašnovērtējumu, kuri vienmēr cenšas saglabāt zemu profilu. Šāds cilvēks bieži netiek atstumts, bet vienkārši nepamana to, kas viņam ir sāpīgs.
Līdzās šīm ar vientulības pieredzi saistītajām īpašībām ir tāda iezīme kā konflikts, tas ir, tieksme saasināt ne tikai konfliktus, bet nereti vienkārši sarežģītas cilvēku konfliktu situācijas.
Visas uzskaitītās īpašības ne tikai apgrūtina saziņu, bet arī objektīvi novērš intīmu un personisku attiecību nodibināšanu starp cilvēkiem, vienas personas pieņemšanu kā indivīdu. Šāda veida starppersonu attiecību neesamību cilvēks izjūt kā vientulību.
Jebkurā vecumā vientulība ir reakcija uz sociālās komunikācijas kvalitātes un kvantitātes trūkumu. Tiem, kas dzīvo līdz sirmam vecumam, zināma vientulības dzīves pakāpe ir neizbēgama.
Amerikāņu sociologa Perlmana un viņa kolēģa Daniela veiktais pētījums atklāja daudz vairāk pierādījumu par vientulību starp veciem vientuļajiem cilvēkiem, kuri dzīvo kopā ar radiniekiem, nekā starp veciem cilvēkiem, kuri dzīvoja vieni. Izrādās, ka sociālie kontakti ar draugiem vai kaimiņiem vairāk ietekmē labklājību nekā kontakti ar tuviniekiem. Saskarsme ar draugiem un kaimiņiem mazināja viņu vientulības sajūtu un vairoja cienīguma un citu cieņas sajūtu, savukārt saskarsme ar ģimenes locekļiem neietekmēja vecāka gadagājuma cilvēka morāli.
Ir vēl viens vientulības aspekts, kas ir biežāk sastopams vīriešiem nekā sievietēm. Tā ir vientulība, kas rodas intelektuālās aktivitātes modeļa rezultātā, kā arī fiziskās aktivitātes samazināšanās. Sievietes ne tikai dzīvo ilgāk nekā vīrieši, bet arī kopumā ir mazāk uzņēmīgas pret novecošanas sekām. Vecākām sievietēm, kā likums, ir vieglāk iesaistīties mājsaimniecībā nekā vīriešiem. Lielākā daļa vecāku sieviešu spēj iegremdēt kāju pirkstus mājsaimniecības sīkumos vairāk nekā lielākā daļa vecāku vīriešu. Līdz ar aiziešanu pensijā vīriešiem mājsaimniecības darbu skaits samazinās, bet sievai – jūtami pieaug.
Sievietes ir daudz uzmanīgākas savai veselībai. Daudzas vecākas sievietes ne tikai rūpējas par savu veselību, bet arī rūpējas par sava vīra veselību, un vēl jo vairāk novecojot. Tagad viņas pienākumos ietilpst nodrošināt, ka viņš laikus apmeklē ārstu, sekot līdzi uzturam, ārstēties un pielāgot savas aktivitātes. Tāpēc laulība ir izdevīgāka veciem vīriešiem nekā sievietēm. Tātad sievietes ir mazāk uzņēmīgas pret vientulību, jo viņām ir vairāk sociālo lomu nekā vīriešiem.
Saskaņā ar pētījumiem atraitņi vīrieši ir vientuļāki nekā precēti vīrieši, un starp precētām un atraitnēm nav konstatēta būtiska atšķirība vientulības sajūtās. Tas skaidrojams ar atšķirīgo brīvā laika organizēšanu vecāku vīriešu un sieviešu vidū. Vīrieši dod priekšroku lietām, kas saistītas ar vientulību, bet sievietes nododas Brīvais laiks dažāda veida sociālās aktivitātes. Lai gan lielākajai daļai vecāku cilvēku viņu sociālie sakari ir apmierinoši un viņi nejūtas vientuļi, daži joprojām jūtas vientuļi. Jebkurā vecumā vientulība ir reakcija uz sociālās komunikācijas kvalitātes un kvantitātes trūkumu.
Galvenie vientulības cēloņi ir tas, ka cilvēks vecumdienās zaudē savas iepriekšējās sociālās lomas un tiesības, bieži zaudē radiniekus un draugus, tiek šķirts no bērniem, kuri ir ieguvuši neatkarību, kā arī notiek zināma garīga pagrimums, kas noved pie cilvēku loka sašaurināšanās. intereses un sociālie kontakti. Aktīvus sociālos sakarus ietekmē dažādi faktori, kas ir īpaši svarīgi vēlais periods dzīvi. Vecākiem cilvēkiem viens no šiem faktoriem ir veselība.
Vecāka gadagājuma cilvēku vientulības un izolācijas problēma ir arī viņu sabiedrības nepieprasījuma problēma - vientulība ne tikai dzīves apstākļu dēļ, bet arī nederīguma sajūtas dēļ, kad cilvēks uzskata, ka ir pārprasts un nenovērtēts. . Tas rada negatīvas emocijas un depresija.
Tāpat vientulības problēma vecumdienās iegūst tādu specifisku iezīmi kā piespiedu vientulība, kuras cēlonis ir fiziskais vājums un grūtības risināt ikdienas higiēnas un sadzīves jautājumus.
Neskatoties uz to, ka iespēju robežās masu mēdiji, pie varas, likumdošanā tiek deklarētas vecāka gadagājuma cilvēku problēmas, bet īsti psiholoģiskā un sociālā ziņā tās vēl nav atrisinātas. Sociālā darba sistēma tikai veic pirmos mēģinājumus to atrisināt, izstrādājot mehānismus un veidus, kā šo problēmu atrisināt. Liela loma vecāka gadagājuma cilvēku vientulības problēmas risināšanā būs augsti kvalificētiem speciālistiem, risinot šādus uzdevumus:
Uzlabojums sociālā palīdzība gados vecākiem cilvēkiem, ļaujot viņiem saglabāt neatkarību un relatīvu neatkarību;
· Meklēt jaunas nodarbinātības formas un veidus gados vecākiem cilvēkiem.
Tādējādi vientulība ir ļoti svarīga cilvēciska parādība, kas prasa rūpīgu izpēti. Katrs vientulības veids īpaša forma pašapziņa, kas liecina par saikņu sabrukumu, kas veido cilvēka dzīves pasauli. Zinot vientulības veidus, iespējams atpazīt vientuļa cilvēka pārdzīvojumus, rūpīgāk analizēt vientulības fenomenu, tās avotus, kā arī izvērtēt vientulības ietekmi uz dzīvi.
Vientulība ir reakcija uz sociālās komunikācijas kvalitātes un kvantitātes trūkumu.
1.3 Sociālā darba speciālista darbība, izmantojot nodaļas piemēru sociālais dienests mājās veciem cilvēkiem un invalīdiem MUKTSSON "Saskaņa"
Sociālais darbs ir profesionāli sagatavota speciālista veikta darbība, lai sniegtu palīdzību trūcīgajiem cilvēkiem, kuri bez ārējas palīdzības nespēj atrisināt savas dzīves problēmas.
Sociālais darbs ar gados vecākiem cilvēkiem sastāv no praktiskas palīdzības sniegšanas tiem, kuriem ir zems finansiālais līmenis, kuri slimo ar dažādām hroniskām slimībām, kā arī viņu fiziskai izdzīvošanai un sociālās aktivitātes saglabāšanai labvēlīgu apstākļu radīšana. Sociālo darbu ar vecākiem cilvēkiem var aplūkot divos līmeņos:
Informācija par darbu “Sociālā darba speciālista darbības iespējas vecāka gadagājuma cilvēku vientulības problēmas risināšanā (pēc MU KTSSON “Saskaņa”, Ustjužna) Sociālo pakalpojumu nodaļas vecāka gadagājuma cilvēkiem un invalīdiem mājās) ”
Daudziem cilvēkiem ar invaliditāti vientulība kļūst par vienu no galvenajām dzīves problēmām. Var pierast pie sāpīga stāvokļa, pārciest ķermenisko diskomfortu, ārējās neērtības un nepilnības, bet grūtāk ir kontrolēt savu iekšējo stāvokli, kad apstākļu radīto garīgo smagumu pastiprina vientulības sajūta.
Starp invalīdiem ir daudz cilvēku, kas domā apmēram tā: mani neviens neapciemo, nav ar ko runāt, es nekur neesmu, neko neredzu, mana ģimene ir nogurusi, valsts nenodrošina vide bez šķēršļiem, nav neviena darba, ko es varētu darīt, esmu vientuļš, aizmirsts un nevienam nevajadzīgs. Viss ir vienmuļi, blāvi, garlaicīgi un, ak, šausmas! - tas ir uz mūžu. Kuram mūža invalīdam nav bijušas līdzīgas domas?
Mājas invalīdus bieži aizvaino apkārtējo cilvēku izpratnes trūkums, kuri viņus kaitina ar padomiem, sūdzībām vai dalās dzīves grūtībās. Viņi saka, ka mums pietiek ar savām problēmām, kāpēc gan uztraukties ar citu problēmām? Arī man ir bijušas līdzīgas grūtības, bet ko darīt?Mēs visi esam cilvēki un vēlamies sapratni. Kopš bērnības mans mūža ieslodzījums istabā sastāvēja no divu kaimiņu vecmāmiņu kompānijām ar stāstiem par viņu pieredzi un dabiskām sūdzībām par to. Klausoties viņu viedokļos, es atklāju, ka viņi ir ļoti gudri un teica daudz noderīgas lietas, lai gan viens bija analfabēts. Jums vienkārši jāieklausās cilvēkā, un tas viņam būs reāls palīgs. Sazinoties ar vecajām sievietēm, domāju, ka, iespējams, vientulība man ir sūtīta šādai misijai. Nekas nenotiek velti, un tiek sūtīts tikai tas, kas ir iespējams. Citu uzklausīšana ir pacietības un izturības stiprināšanas skola, veids, kā uzkrāt varu pār sevi, tas ir labs darbs tuvākajam, negaidot atlīdzību.
Cilvēka dvēsele pēc būtības ir vientuļa, tāpēc vientulība neapiet nevienu, ne slimo, ne veselo. Vientulību var mīlēt vai ienīst, vientulības var būt par daudz, bet var arī būt par maz. Vientulība visbiežāk ir garīgs un garīgs stāvoklis, nevis materiāls, cilvēku vidū un tuvinieku sabiedrībā var būt pilnīgi viens. Par cilvēku vientulību no zinātnes un mākslas vides var lasīt viņu vēstulēs un dienasgrāmatās. Iespējams, šai cilvēku kategorijai vientulība ir dabisks stāvoklis, vienatnē neko nevar atklāt vai izveidot - nevajag iejaukties domāšanā. Tāpēc mūsu zeme ir tik skaisti uzbūvēta, ka Dievs vienīgais radīja Visumu, neviens neiejaucās viņa radīšanā.
Vientulība ne vienmēr ir slikta, tā ir arī dvēseles atpūta, laiks mīļākajiem vaļaspriekiem, dabas apceres prieks un iespēja darīt labus darbus. Katram ir savi apstākļi un dzīves pozīcija, bet vienu var teikt ar pārliecību: lai liktenis un apkārtējie neapvainotos, ir jāmīl tā dzīve, kas tev ir dota, it īpaši, ja zini, ka situāciju mainīt nav iespējams un nāksies tikt galā ar vientulību līdz savu dienu beigām.
Ir vispārpieņemts, ka vientulību izlīdzina komunikācija. Šajā gadījumā, ja cilvēkam nav ar ko sazināties, viņam jādraudzējas ar sevi, jāmācās būt pašam sev. Prieks tad notiek mājā, kad tas ir tevī. Neviens, izņemot pašu cilvēku, nevar viņu izklaidēt, aizdzīt izmisumu un blūzu. Prieks, izmisums, izmisums, jautrība, melanholija, depresija ir garīga un garīga rakstura jēdzieni, un tāpēc jūs varat ar tiem cīnīties garīgi.
Vai senie austrumu gudrie un kristiešu tuksneša iemītnieki pameta pasaulīgos priekus, lai dzīvotu vientuļā askētiskā dzīvē, kur viņi kļuva gudri un saprātīgi? Tie ir cilvēki, pie kuriem cilvēki dodas pēc padoma un mierinājuma. Protams, viņi bija īpaši cilvēki, izredzētie, bet tie ir cilvēki. Iespējams, vientuļie zināmā mērā ir arī izredzētie. Vientulības stāvoklis var veicināt garīgās un garīgās bagātības attīstību un uzkrāšanu, radīt iekšējās pilnības sajūtu, kas kļūst vēl pilnīgāka, kad cilvēks tajā dalās. Katra situācija ir individuāla - jādomā pašam, jāmācās analizēt notikumus, nevis meklēt gatavas atbildes.
Kad man bija divdesmit gadu, bērnības draugs, uzzinot par manu bēdīgo likteni, dzīvojot istabā, teica uzmundrinošu frāzi: "Ja tā, lasiet grāmatas un palieliniet savu intelektu!" Viņš man atstāja lielu grāmatu koferi ar krievu klasiku, un ar šo koferi es devos ceļā uz cīņu ar vientulību. Pēdējo četrdesmit gadu laikā no labvēļiem esmu dzirdējis simtiem padomu, bet visnoderīgākais izrādījās ieteikums “lasīt grāmatas”. Tā bija sēkla, kas laikus tika iemesta uztraukuma, šaubu un apjukuma augsnē. Nodarbojoties ar rokdarbiem, meklējot kaut ko sev tīkamu un spēku, viss brīvs no praktiskās nodarbības Es aizpildīju savu laiku ar lasīšanu, lai man nebūtu laika kļūt ļenganam un nomāktam, kā tas bieži notiek ar mūsu brāli.
Nopietna lasīšana veicina pārdomas un pārdomas. Domājošs cilvēks vairs nav viens. Vientulības vietu dvēselē atņem domas un pārdomu augļi, un domāšana ir liels darbs. Klasikas un izglītojošu grāmatu lasīšana laba skola pašizglītībai. Oficiālā izglītība dod profesiju, bet lasot paplašina intelekts un redzesloks, parādās valodas un satura garša, un prieks rodas, sastopot labu grāmatu. Senatnē mūsu izpratnē grāmatu nebija, taču jau Bībelē ir rakstīts, ka grāmata ir “saprāta ceļvedis, gudrības avots un zināšanu upe” (Ezras 14:48).
Čehova stāstā “Likmes” jauns vīrietis noslēdza derības ar miljonāru, ka viņš sēdēs vienā istabā piecpadsmit gadus, par ko bagātais vīrs samaksās viņam lielu naudas summu. Vienatnē pavadītajos gados parists apguva valodas un lasīja daudzas grāmatas. Kad pienāca laiks saņemt laimestu, gados vecais jaunietis pārkāpa līguma nosacījumus, aizbēgot piecas minūtes pirms soda termiņa beigām. Nauda viņam zaudēja savu nozīmi salīdzinājumā ar nenovērtējamajām zināšanām, ko viņš ieguva vienatnē.
Lai nebūtu vientuļš, jums ir jāieņem vientuļa garīgā telpa noderīga informācija un cieš biežāk par citiem, nevis par sevi. Domājot par citiem, cilvēkam tiek sūtīts mierinājums un garīgi lādiņi, kas ir pietiekami, lai atbalstītu iekšējā harmonija savu dvēseli un atbalstu tiem, kas cieš. Jo vairāk līdzjūtības un žēlastības būs jūsu dvēselē, jo vairāk jums būs fiziskā, garīgā un garīgā spēka, ko jūs varat novirzīt saviem kaimiņiem.
Mūsdienās iekļūšana depresijā ir ļoti izplatīta parādība. Mana pieredze ļauj secināt, ka depresija ir nespēja draudzēties ar savu iekšējā pasaule un piepildīt to ar noderīgu informāciju, kā arī nevēlēšanos aizpildīt brīvo laiku ar labiem darbiem. Cilvēki nonāk depresijā, kad nav jādomā par dienišķo maizi, bet gan gribas kaut ko tādu, ko cilvēks pats nezina. Nabadzīgie cilvēki nezina vārdu depresija, un turīgi cilvēki, kas nodarbojas ar labdarību, neslimo depresijā — nav laika. Viņi atceras, ka viņus gaida vājie, nabagie, vājie. Šāda intensīva gaidīšana padzīs jebkuru depresiju, to tikai jāgrib. Bet es negribu - esmu slinks! Vienkārši jāstrādā jebkurā virzienā, un depresijai laika neatliks.
Domas un notiekošā analīze māca novērot apkārtējo dzīvi, neiedziļinoties savās nepatikšanās; Viņi māca atcerēties, ka arī apkārtējiem ir ne mazāk akūtas bēdas, tikai dažādas. Sāpīga pretenzija uz visu ir raksturīga ne tikai invalīdiem, bet arī veseliem cilvēkiem, patērētāju saistīts ar dzīvi. Viņi ir parādā visu, viņi nevienam neko nav parādā. Cilvēks, kurš neko neņem un nedod, pārvēršas par vientuļu savas neapmierinātības un dziļu bēdu vergu, kas grauj sirdi.
Savs krekls ir tuvāk ķermenim, bet spēja nolikt savu kreklu rindas galā, lai saņemtu garīgo siltumu, ir paradokss! – noved pie tāda siltuma saņemšanas no ārpuses. Kad dvēselei pašai jātiek galā ar savām vientulības ciešanām, ja atmiņa un rokas ir aizņemtas, rūpējoties par citiem?
Neviena vientulība mīlestības īpašniekiem nav biedējoša. Mīlestība pret cilvēkiem, savu dzimteni un savu vēsturi, mīlestība pret dabu un visu apkārtējo pasauli - vai nepietiek, lai piepildītu dvēseli un sirdi ar mīlestību! Pat visnekustīgākajam invalīdam tas viss ir. “Atmetuši malā skumjas par to, kā mums nav, mācīsimies pateikties par to, kas mums ir,” rakstīja Baziliks Lielais. Katrs cilvēks var atrast mīlestību dažādi apstākļi. Ir zeme, kurā mēs esam dzimuši, cilvēki, kuriem mēs piederam, ir dzimtene un daba, pat ja to izsaka mazs atnests pušķis vai vienkāršs zāles stiebrs.
Daudzi var teikt: mūsu dzimtene mūs ir aizmirsusi. Dzimtenē ir dažādas valsts iekārtas, tās mainās, bet dzimtene nevienu neaizmirst, ja vien to neaizmirst. Mīli savu dzimteni, un šī mīlestība piepildīs daļiņu iekšējās vientulības. Lai mīlētu savu dzimteni, ir jāmīl tās vēsture, un, lai mīlētu vēsturi, tā ir jāpēta. Vēstures iepazīšana lasīšanas ceļā aizpildīs vēl vienu nišu dvēseles vientuļajā telpā. Nopietna, pārdomāta lasīšana aizņems daudz brīvā laika, un garlaicīgā vientuļā dzīve būs piepildīta ar pieaugošām interesēm.
Mīli dabu un mācies izbaudīt katru zaru. Pārdomas par to, kā uz tieva kāta veidojas zaļas lapas un uzplaukst burvīgs zieds vai kā no nepamanītas sēklas izaug milzīgs koks, pārvēršas priecīgā izbrīnā par Dieva radīto neaptveramo pilnību! Dievišķās ekonomikas noslēpuma sajūta vairo garīgo prieku, atņemot vēl vienu vietu no nepanesamas vientulības.
“Cilvēks ir brīvs, ja viņam ir pārpilnība un viņam ir tiesības to izniekot. Jo brīvība vienmēr ir spēks un spēks, un šī brīvība ir vara pār dvēseli un lietām, un vara slēpjas to dāsnajā dāvināšanā,” rakstīja izcilais krievu filozofs Ivans Iļjins.
”Neatsakies darīt labu kādam, kam tas ir vajadzīgs, ja tava roka to spēj,” teikts Bībelē. Tos, kas ievēro šo noteikumu, nemoka vientulība, viņiem vienkārši nav laika tajā iegremdēties, tie, kam nepieciešama, vienmēr atradīsies tuvumā.
Viss, kas rakstīts iepriekš, ir balstīts uz manu ikdienas pieredzi, pieredzi un uzskatiem, kas veidojušies daudzu gadu vientulības laikā. Aizpildot laiku ar realizējamām darbībām, palīdzot citiem, lasot un domājot, vēlāk ar radošumu, neļaujot sevi izslīdēt no nespējas mainīt apstākļus, es nejutu vientulību, lai gan dzīves situācija būtībā mainījās maz. Es iemīlējos vientulībā un sāku tās pietrūkt. Vientulība man iemācīja domāt un ieklausīties citos. Ilgajā sava biznesa meklējumu laikā manu vientulību piepildīja jebkurš darbs, ko varēju darīt citu labā. Es piespiedu sevi pastāvīgi atrasties darbā, lai nesēdētu dīkā, un garīgā vientulība dabiski atkāpās. Tas, iespējams, baidās rūpēties par saviem kaimiņiem, baidās no tā patīkamā stāvokļa, kad arī kaimiņa prieks iepriecina, nes garīgu vieglumu un iekšēju gandarījumu. Cenšoties padarīt savu vientulību noderīgu citiem, jūs varat izvairīties no iekrišanas tās duļķainajā tīklā. Vientulība mani iemācīja radošs darbs un radoša apcere, piepildīja dvēseli ar mīlestību un pateicību liktenim par zemes dzīves likteni.
Vientulība man arī iemācīja runāt ar Dievu Viņa valodā, jo klusums ir Dieva valoda. Un paldies Dievam par visu!
