വീട് കുട്ടികളുടെ ദന്തചികിത്സ ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഒക്സാന കിയാൻസ്കായ - ഡിസെംബ്രിസത്തിന്റെ മ്യൂട്ടേഷനുകളെക്കുറിച്ച്. ഓൾഗ ആൻഡ്രീവ അഭിമുഖം നടത്തി

കുട്ടികളുടെ ദന്തചികിത്സ

ഡോക്ടർ ഓഫ് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഒക്സാന കിയാൻസ്കായ - ഡിസെംബ്രിസത്തിന്റെ മ്യൂട്ടേഷനുകളെക്കുറിച്ച്. ഓൾഗ ആൻഡ്രീവ അഭിമുഖം നടത്തി

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സംഗ്രഹം:

ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെയും കർഷകരുടെയും ചോദ്യം.

നിർവഹിച്ചു:

ഹിസ്റ്ററി ഫാക്കൽറ്റി രണ്ടാം വർഷ വിദ്യാർത്ഥി

കിരി എവ്ജീനിയ.

ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളും കർഷകരുടെ ചോദ്യവും.

പ്ലാൻ:

1 പ്രവൃത്തിയുടെ ആമുഖവും ഉദ്ദേശ്യവും.

2 റഫറൻസുകൾ

3 പെസ്റ്റൽ പവൽ ഇവാനോവിച്ച്.

4 പെസ്റ്റലിന്റെ റഷ്യൻ സത്യമനുസരിച്ച് കർഷകർ.

മുറാവിയോവിന്റെ ഭരണഘടന അനുസരിച്ച് 5 കർഷകർ.

ആമുഖം.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ, റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ വിദേശ പാതകൾക്ക് ശേഷം, പ്രഭുക്കന്മാർക്കിടയിൽ ശക്തമായ എതിർപ്പ് രൂപപ്പെട്ടു - ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ. അവരെല്ലാം വളരെ ആയിരുന്നു വിദ്യാസമ്പന്നരായ ആളുകൾറഷ്യയുടെ വികസനത്തെ അടിമത്തം വളരെയധികം തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നുവെന്ന് മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അവർ അതിനെ ഫ്യൂഡലിസത്തിന്റെ അവശിഷ്ടമായി കണക്കാക്കുകയും കർഷകർക്ക് അപമാനകരമാവുകയും അത് ഇല്ലാതാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു.

സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെയും അതിന്റെ പരിഹാരത്തെയും കുറിച്ചുള്ള തെക്കൻ (പെസ്റ്റൽ), നോർത്തേൺ (മുരവിയോവ്-അപ്പോസ്തോൾ) സൊസൈറ്റികളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക

പെസ്റ്റൽ പി.ഐ.

റഷ്യൻ സത്യം

മുറാവിയോവ്-അപ്പോസ്തോൾ എൻ.എം.

ഭരണഘടന

പെസ്റ്റലും അവന്റെ റഷ്യൻ സത്യവും.

ഹ്രസ്വ ജീവചരിത്രം.

അവസാനം റഷ്യയിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജർമ്മൻ പെസ്റ്റൽ കുടുംബത്തിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത് XVII നൂറ്റാണ്ട്.

അച്ഛൻ - ഇവാൻ ബോറിസോവിച്ച് പെസ്റ്റൽ(1765-1843). അമ്മ - എലിസവേറ്റ ഇവാനോവ്ന ക്രോക്ക് (1766-1836). വീട്ടുകാർ കുറ്റസമ്മതം നടത്തിലൂഥറനിസം . കുടുംബത്തിലെ ആദ്യത്തെ കുട്ടിക്ക് സ്നാപന സമയത്ത് പോൾ ബർച്ചാർഡ് എന്ന പേര് ലഭിച്ചു.

വീട്ടിൽ പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ ശേഷം 1805 - 1809 ഡ്രെസ്ഡനിൽ പഠിച്ചു. 1810-ൽ റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങി, പഠിച്ചുകോർപ്സ് ഓഫ് പേജുകൾ, ഒരു മാർബിൾ ഫലകത്തിൽ തന്റെ പേര് ആലേഖനം ചെയ്‌ത് മികച്ച ബിരുദം നേടിയ അദ്ദേഹം ലിത്വാനിയൻ ലൈഫ് ഗാർഡ്‌സ് റെജിമെന്റിൽ ഒരു പതാകയായി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.

പങ്കെടുക്കുന്നതിലൂടെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം, സ്വയം വേർതിരിച്ചു ബോറോഡിനോ യുദ്ധം(1812 ); ഗുരുതരമായി പരിക്കേൽക്കുകയും ധീരതയ്ക്കുള്ള ഒരു സ്വർണ്ണ വാൾ നൽകുകയും ചെയ്തു. സുഖം പ്രാപിച്ചപ്പോൾ അയാൾ അകത്തേക്ക് പ്രവേശിച്ചുകൗണ്ട് വിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈനിന്റെ അനുബന്ധങ്ങൾ , യുദ്ധങ്ങളിൽ സ്വയം വ്യത്യസ്തനായിലീപ്സിഗ് , Bar-sur-Aube ലും atട്രോയ്സ് ; പിന്നീട് കൗണ്ടിനൊപ്പംവിറ്റ്ജൻ‌സ്റ്റൈൻ തുൾചീനിൽ താമസിച്ചു, അവിടെ നിന്ന് ബെസ്സറാബിയയിലേക്ക് പോയി തുർക്കികൾക്കെതിരായ ഗ്രീക്കുകാരുടെ രോഷത്തെക്കുറിച്ചും ഭരണാധികാരിയുമായുള്ള ചർച്ചകളെക്കുറിച്ചും വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കാൻമോൾഡാവിയ (1821).

1822-ൽ അവനെ സ്ഥലം മാറ്റികേണൽ പൂർണ്ണമായും അസ്വസ്ഥനായിവ്യറ്റ്ക ഇൻഫൻട്രി റെജിമെന്റ്ഒരു വർഷത്തിനുള്ളിൽ അവൻ അത് ക്രമപ്പെടുത്തി. അലക്സാണ്ടർ I തന്നെ , സെപ്റ്റംബറിൽ അത് പരിശോധിക്കുന്നു 1823 , സ്വയം പ്രകടിപ്പിച്ചു: "മികച്ചവൻ, ഒരു കാവൽക്കാരനെപ്പോലെ," പെസ്റ്റലിന് 3,000 ഏക്കർ ഭൂമി അനുവദിച്ചു.

1816 മുതൽ മസോണിക്സിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു ലോഡ്ജുകൾ, പെസ്റ്റൽ സ്വീകരിച്ചു"രക്ഷയുടെ യൂണിയൻ", അവനുവേണ്ടി ഒരു ചാർട്ടർ വരച്ചു 1818 റൂട്ട് കൗൺസിൽ അംഗമായിവെൽഫെയർ യൂണിയൻ 1821-ലും വർഷം, അതിന്റെ സ്വയം ലിക്വിഡേഷൻ തലയ്ക്ക് ശേഷംസതേൺ സീക്രട്ട് സൊസൈറ്റി. മികച്ച ബുദ്ധിശക്തിയും ബഹുമുഖമായ അറിവും സംസാരശേഷിയും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സമകാലികരും ഏകകണ്ഠമായി സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ) പെസ്റ്റൽ ഉടൻ തന്നെ സമൂഹത്തിന്റെ തലവനായി. തന്റെ വാക്ചാതുര്യത്താൽ അവൻ ബോധ്യപ്പെടുത്തി 1825 കൂടാതെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് സൊസൈറ്റി തെക്കിന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ ആവിഷ്കാരം അദ്ദേഹം സമാഹരിച്ചതാണ്"റഷ്യൻ സത്യം"

സതേൺ ഡിസംബർ സൊസൈറ്റിയുടെ പ്രോഗ്രാം ഡോക്യുമെന്റാണ് റഷ്യൻ സത്യം.

വിപ്ലവകാലത്ത് പെസ്റ്റൽ താൽക്കാലിക സുപ്രീം ഗവൺമെന്റിന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ പിന്തുണച്ചിരുന്നു, കൂടാതെ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ വിജയത്തിനുള്ള നിർണ്ണായക വ്യവസ്ഥയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്തു. സ്വേച്ഛാധിപത്യം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുമാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, 10-15 വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കേണ്ടതായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണഘടനാ പ്രോജക്റ്റ് "റഷ്യൻ ട്രൂത്ത്" സ്വേച്ഛാധിപത്യ ശക്തിയാൽ അപലപിക്കപ്പെട്ട താൽക്കാലിക സുപ്രീം ഗവൺമെന്റിനുള്ള ഒരു ഉത്തരവായിരുന്നു. ഈ പ്രോജക്റ്റിന്റെ പൂർണ്ണമായ പേര് ഇങ്ങനെയാണ്: “റഷ്യൻ സത്യം, അല്ലെങ്കിൽ മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സംരക്ഷിത സ്റ്റേറ്റ് ചാർട്ടർ, ഇത് റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന ഘടന മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു സാക്ഷ്യമായി വർത്തിക്കുകയും ആളുകൾക്കും താൽക്കാലികത്തിനും ശരിയായ ക്രമം ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു. പരമോന്നത സർക്കാർ." ഭരണഘടനാ പദ്ധതിയിൽ പെസ്റ്റലിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഏകദേശം പത്ത് വർഷത്തോളം നീണ്ടുനിന്നു. തന്റെ കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ ചിന്തയുടെ ചലനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ബോധമുണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണഘടനാ പദ്ധതി കാണിച്ചു.

കർഷകരുടെ ചോദ്യം.

ഭൂമിയില്ലാത്ത കർഷകരുടെ വിമോചനത്തെ പെസ്റ്റൽ കണക്കാക്കി, അതായത് അവർക്ക് വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം മാത്രം നൽകുന്നു, പൂർണ്ണമായും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, ബാൾട്ടിക് സംസ്ഥാനങ്ങളിലെ കർഷകരുടെ വിമോചനം, അവർക്ക് ഭൂമി ലഭിക്കുന്നത് ഒരു "സാങ്കൽപ്പിക" വിമോചനം മാത്രമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. പെസ്റ്റൽ നിലകൊണ്ടത് ഭൂമിയുള്ള കർഷകരുടെ മോചനത്തിന് വേണ്ടിയാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാർഷിക പദ്ധതി റുസ്കയ പ്രാവ്ദയിൽ വിശദമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, അത് ഗണ്യമായ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതിയിൽ, പെസ്റ്റൽ ധൈര്യത്തോടെ രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക തത്വങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു: ഒരു വശത്ത്, "ഭൂമി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സ്വത്താണ്", അല്ലാതെ സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടേതല്ല, അതിനാൽ സ്വകാര്യ സ്വത്താകാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ശരിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂമിയിൽ മാത്രമേ ജീവിക്കാൻ കഴിയൂ, ഒരാൾക്ക് ഭൂമിയിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, അതിനാൽ ഭൂമി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും പൊതു സ്വത്താണ്. എന്നാൽ, മറുവശത്ത്, "അദ്ധ്വാനവും ജോലിയുമാണ് സ്വത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ" എന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, ഭൂമി വളപ്രയോഗം നടത്തി കൃഷി ചെയ്തയാൾക്ക് സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും കൃഷിയോഗ്യമായ സമൃദ്ധിക്ക്. കൃഷിക്ക് "വളരെയധികം ചിലവുകൾ ആവശ്യമാണ്", അവരുടെ "സ്വന്തമായി ഭൂമിയുള്ള" ഒരാൾ മാത്രമേ അത് ചെയ്യാൻ സമ്മതിക്കുകയുള്ളൂ. രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക നിലപാടുകളും ശരിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ പെസ്റ്റൽ, ഭൂമിയെ പകുതിയായി വിഭജിക്കുകയും ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ഓരോന്നും വിഭജിച്ച ഭൂമിയുടെ പകുതിയിൽ മാത്രം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതി.

പെസ്റ്റലിന്റെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച്, ഓരോ വോലോസ്റ്റിലും കൃഷി ചെയ്ത എല്ലാ ഭൂമിയും "ഭാവിയിലെ വിപ്ലവ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഭരണവിഭാഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ" രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യ ഭാഗം പൊതു സ്വത്താണ്, അത് വിൽക്കാനോ വാങ്ങാനോ കഴിയില്ല. അത് കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള സാമുദായിക വിഭജനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒരു "ആവശ്യമായ ഉൽപ്പന്നം" ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; ഭൂമിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം സ്വകാര്യ സ്വത്താണ്, അത് വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കഴിയും, അത് "സമൃദ്ധി" ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ആവശ്യമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉത്പാദനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭാഗം, വോളസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.

"സമൃദ്ധി" ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള വോളസ്റ്റ് ലാൻഡുകളുടെ രണ്ടാം ഭാഗം സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം സംസ്ഥാനത്തിന്റേതാണ്. ഈ സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമേ വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കഴിയൂ. ഈ ഭൂമിയുടെ സംസ്ഥാന വിഹിതവും വിൽക്കാം: "ട്രഷറി ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ സംസ്ഥാന ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, അതിനാൽ സംസ്ഥാന ഭൂമി വിൽക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്." തന്റെ ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ഭൂമി ഫണ്ടിന്റെ ഈ രണ്ടാം ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഭൂമി വാങ്ങാം.

തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ, ഭൂവുടമകളുടെ ഭൂമി ഭാഗികമായി കണ്ടുകെട്ടി അന്യാധീനപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പെസ്റ്റൽ കരുതി. അല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല: എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഓരോ വോളോസ്റ്റിലും ഭൂമിയുടെ പകുതി കർഷകർക്ക് നൽകേണ്ടതുണ്ട്; ഈ ഭൂമി അതിന്റെ ഉടമകളിൽ നിന്ന്, പ്രാഥമികമായി ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് അന്യവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടു. നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായി ഭൂമി അന്യാധീനപ്പെട്ടു, കൂടാതെ അന്യായമായി അന്യാധീനപ്പെടുത്തലും കണ്ടുകെട്ടലും ഉണ്ടായി. “ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്ക് 10,000 ഏക്കറോ അതിൽ കൂടുതലോ ഭൂമിയുണ്ടെങ്കിൽ, യാതൊരു പ്രതിഫലവും കൂടാതെ ഭൂമിയുടെ പകുതിയും അവനിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെടും,” റസ്‌സ്കയ പ്രാവ്ദയിലെ “ഭൂമി വിഭജനം” എന്ന ശീർഷകത്തിൽ പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു ഭാഗം പറയുന്നു. ഭൂവുടമയ്ക്ക് 10,000-ത്തിൽ താഴെ, എന്നാൽ 5,000 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയുടെ പകുതിയും അവനിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിനായി "പ്രതികാരം" നൽകപ്പെട്ടു - ഒന്നുകിൽ പണ സ്വഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വോളോസ്റ്റിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഭൂമി, പക്ഷേ എന്ന നിബന്ധനയോടെ ആകെഅവന്റെ ദശാംശം 5,000 കവിഞ്ഞില്ല, അങ്ങനെ, ഭൂവുടമസ്ഥത (സർഫോഡം പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കി!) അപ്പോഴും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തറകൾ നിഷ്കരുണം തൂത്തുവാരി, ബൂർഷ്വാ രീതിയിൽ ഭരണകൂടത്തെ ആഴത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, എന്നിരുന്നാലും, മുഴുവൻ ഭൂമിയും കർഷകർക്ക് കൈമാറുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ പെസ്റ്റൽ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.

മുറാവിയോവിന്റെ ഭരണഘടന

ജീവചരിത്രം

നികിത മിഖൈലോവിച്ച് മുറാവിയോവ്

ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെയും പബ്ലിസിസ്റ്റിന്റെയും മകൻമിഖായേൽ നികിറ്റിച്ച് മുറാവിയോവ്ഒപ്പം എകറ്റെറിന ഫെഡോറോവ്ന(നീ ബാരോണസ്കൊലൊകൊല്ത്സൊവ ). മികച്ച ഹോം വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിച്ചു. പിന്നീട് മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ ഭൗതികശാസ്ത്ര, ഗണിതശാസ്ത്ര വിഭാഗത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ഫെബ്രുവരി മുതൽ 1812 - നീതിന്യായ മന്ത്രാലയത്തിലെ കൊളീജിയറ്റ് രജിസ്ട്രാർ. ആദ്യം 1812 ലെ യുദ്ധം സജീവമായ സൈന്യത്തിൽ ചേരാൻ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോയി. ഔദ്യോഗികമായി സൈന്യത്തിൽ ചേർന്നുപതാക ജൂലൈയിലെ ക്വാർട്ടേഴ്സിൽ തുടരുന്നു 1813 . 1813-ലെ മുഴുവൻ പ്രചാരണവും പൂർത്തിയാക്കി - 1814 . ഡ്രെസ്ഡൻ, ലീപ്സിഗ് യുദ്ധങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തയാൾ. 1814 ഓഗസ്റ്റ് 1 ന് അദ്ദേഹത്തെ ജനറൽ സ്റ്റാഫിലേക്ക് മാറ്റി. എതിരായ ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുത്തുനെപ്പോളിയൻ ഐ , നിന്ന് മടങ്ങിഒ. എൽബെ (റഷ്യൻ സേനയുടെ പ്രധാന ആസ്ഥാനത്തിന്റെ ഡ്യൂട്ടി ജനറലിന് രണ്ടാമത്വിയന്ന എ.എ.സാക്രെവ്സ്കി). 1815 ജൂണിൽ ജനറൽ സ്റ്റാഫ് ഓഫീസർമാരുടെ കൂട്ടത്തിൽ എത്തുന്നുപാരീസ് . ഇവിടെ മുറാവിയോവ് കണ്ടുമുട്ടിബെഞ്ചമിൻ കോൺസ്റ്റന്റ്, ഹെൻറി ഗ്രിഗോയർ , അബോട്ട് സീവേഴ്സ്.

റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തിയ മുറാവിയോവ്, ഭാവിയിലെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കൊപ്പം പ്രൊഫസറുടെ രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ ഒരു കോഴ്‌സിൽ പങ്കെടുത്തു.കെ. ഹെർമൻ സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, നിയമം, ചരിത്രം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യം സ്വതന്ത്രമായി പഠിച്ചു. IN 1816 യൂണിയൻ ഓഫ് സാൽവേഷൻ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ സജീവമായി പങ്കെടുത്തു. വെൽഫെയർ യൂണിയന്റെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാൾ ( 1818). എസ്. ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, എ.എൻ. മുറാവിയോവ് എന്നിവരോടൊപ്പം യൂണിയൻ ഓഫ് പ്രോസ്പെരിറ്റിയുടെ ചാർട്ടർ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തു - "ഗ്രീൻ ബുക്ക്". 1820 ജനുവരിയിൽ, യൂണിയന്റെ സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് യോഗത്തിൽ, ഒരു സൈനിക കലാപത്തിലൂടെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ ഭരണം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് അനുകൂലമായി അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു. 1820-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ രാജിവച്ചു. റഷ്യയുടെ തെക്ക് ഭാഗത്തേക്ക് പോകുന്നുഎം എസ് ലുനിൻ കൂടെ അവിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നുപെസ്റ്റൽ.

ജോലിയുടെ വിവരണം

സെർഫോഡത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ പരിഹാരത്തെക്കുറിച്ചും തെക്കൻ (പെസ്റ്റൽ), വടക്കൻ (മുരവിയോവ്-അപ്പോസ്തോൾ) സൊസൈറ്റികളുടെ വീക്ഷണങ്ങൾ പരിഗണിക്കുക എന്നതാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ലക്ഷ്യം.

തെക്കൻ, വടക്കൻ സമൂഹങ്ങൾ. എന്നിരുന്നാലും, ഉക്രെയ്നിൽ രണ്ടാമത്തെ സൈന്യം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്ത് തെക്ക് യൂണിയന്റെ തുൾച്ചിൻ സർക്കാർ മോസ്കോ കോൺഗ്രസിന്റെ തീരുമാനത്തോട് യോജിക്കുന്നില്ല, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ "സമൂഹം തുടരാൻ" തീരുമാനിച്ചു. 1820-ലെ റിപ്പബ്ലിക്കൻ തീരുമാനങ്ങൾ. 1821-ലെ വസന്തകാലത്ത്, റിപ്പബ്ലിക്കൻ പരിപാടികളും സൈനിക പ്രക്ഷോഭത്തിന്റെ തന്ത്രങ്ങളും ഉടനടി അംഗീകരിച്ച സതേൺ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ തുൾചിനിൽ സ്ഥാപിതമായി.

അടുത്ത മീറ്റിംഗിൽ പുതുതായി സ്ഥാപിതമായ സൊസൈറ്റി അതിന്റെ വികസനം നടത്തി സംഘടനാ ഘടനകൂടാതെ യോഗത്തിൽ പങ്കെടുത്തിട്ടില്ലാത്ത P.I. പെസ്റ്റൽ, A.P. യുഷ്‌നെവ്‌സ്‌കി, "വടക്കൻ" N.M. മുരവിയോവ് എന്നിവരടങ്ങിയ ഡയറക്ടറി തിരഞ്ഞെടുത്തു. വടക്കൻ, തെക്കൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ ആശയവിനിമയം നടത്താൻ നികിത മുറാവിയോവിനെ വിളിച്ചിരുന്നു. സതേൺ സൊസൈറ്റിക്ക് മൂന്ന് കൗൺസിലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: തുൾചിൻസ്കായ, കമെൻസ്കായ, പോഡോൾസ്കായ. ഉയർന്നുവരുന്ന എല്ലാ അടിസ്ഥാനകാര്യങ്ങളും ചർച്ച ചെയ്യാൻ സൈദ്ധാന്തിക പ്രശ്നങ്ങൾ, അതുപോലെ പുതുതായി രൂപീകരിച്ച സൊസൈറ്റി 6l ലെ നിലവിലെ കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന്: അതിന്റെ മുൻനിര അംഗങ്ങളുടെ കോൺഗ്രസുകൾ ഇടയ്ക്കിടെ വിളിച്ചുകൂട്ടേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

സതേൺ സൊസൈറ്റിയുടെ നേതാക്കളുടെ ആദ്യ കോൺഗ്രസ് 1822-ൽ കൈവിൽ നടന്നു. കോൺഗ്രസിൽ, പ്രത്യേകിച്ച്, പെസ്റ്റൽ തന്റെ ഭരണഘടനാ പദ്ധതിയുടെ ("റഷ്യൻ സത്യം") പ്രധാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു റിപ്പോർട്ട് കേട്ടു. അവൻ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു പ്രധാനപ്പെട്ട പോയിന്റ്കൈവ് കോൺഗ്രസ്. പെസ്റ്റലിന്റെ റിപ്പോർട്ടിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചൂടേറിയ ചർച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, 1823-ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സംഘടനയുടെ നേതാക്കളുടെ ഒരു കോൺഗ്രസിൽ മൊത്തത്തിൽ പരിഗണിക്കുകയും അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ട രൂപരേഖയിലുള്ള പ്രോഗ്രാമിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങൾക്ക് ഒരു വർഷം മുഴുവൻ സമയം നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു.

1822-ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ് സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിൽ നോർത്തേൺ സൊസൈറ്റി ഓഫ് ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ഉയർന്നുവന്നത്. രഹസ്യ സൊസൈറ്റിയിലെ മുൻ അംഗങ്ങളുടെ ഒരു മുൻകൈയെടുത്ത ഗ്രൂപ്പാണ് ഇത് സൃഷ്ടിച്ചത്, അതിൽ നികിത മുറാവിയോവിന് പുറമേ, “യൂണിയൻ ഓഫ് സാൽവേഷന്റെ” മുൻ സ്ഥാപകരും ഉൾപ്പെടുന്നു: എസ്പി ട്രൂബെറ്റ്സ്കോയ്, എംഎസ് ലുനിൻ, ഐ പുഷ്ചിൻ, ഇപി ഒബോലെൻസ്കി, എൻഐ തുർഗനേവ്. മറ്റു ചിലർ. വടക്കൻ സമൂഹത്തിന്, തെക്കൻ സമൂഹത്തെപ്പോലെ, നിരവധി ഭരണകൂടങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു - തലസ്ഥാനത്തെ ഗാർഡ് റെജിമെന്റുകളിൽ ശാഖകൾ. എൻ. മുറാവിയോവ്, എസ്. ട്രൂബെറ്റ്‌സ്‌കോയ്, ഇ. ഒബോലെൻസ്‌കി എന്നീ മൂന്ന് പേരുടെ ഒരു ഡുമയാണ് സൊസൈറ്റിയെ നയിച്ചത്.

തെക്കൻ, വടക്കൻ സമൂഹങ്ങൾ പുതിയ അംഗങ്ങളെ സജീവമായി ആകർഷിച്ചു, ഭരണഘടനാ പദ്ധതികൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചർച്ച ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (തെക്കൻ - പി.ഐ. പെസ്റ്റലിന്റെ "റഷ്യൻ സത്യം", വടക്കൻ - എൻ.എം. മുറാവിയോവിന്റെ "ഭരണഘടന"), ഒപ്പം സംയുക്ത പ്രസംഗത്തിനുള്ള പദ്ധതികളും. റിപ്പബ്ലിക്കിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾ തുടർന്നു. ദക്ഷിണേന്ത്യക്കാർക്കിടയിൽ, റിപ്പബ്ലിക്കൻ വികാരങ്ങൾ നിലനിന്നിരുന്നു; 1823-ലെ ശരത്കാലത്തിൽ കെ.എഫ്. റൈൽഗെവ് സൊസൈറ്റിയിൽ അംഗമായതിനുശേഷം വടക്കൻ ജനതയിൽ സമൂലമായ വികാരങ്ങൾ ശക്തമായി. തന്ത്രങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളിൽ, രണ്ട് സമൂഹങ്ങളും "സൈനിക വിപ്ലവത്തെ" ആശ്രയിച്ചു - രഹസ്യ സമൂഹങ്ങളിലെ അംഗങ്ങളുടെ നേതൃത്വത്തിൽ സൈന്യത്തിന്റെ പ്രക്ഷോഭം, ഒരു പുതിയ "പുഗച്ചേവിസത്തെ" ഭയന്ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ജനങ്ങളുടെ പേരിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. എന്നാൽ ജനങ്ങളില്ലാതെ, പ്രചാരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, പ്രാഥമികമായി ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കിടയിൽ, ബോധപൂർവം നിരസിക്കുന്നു, മിക്കവാറും, സൈനികർക്കിടയിലുള്ള പ്രചാരണം.

വടക്കൻ, തെക്കൻ സമൂഹങ്ങൾക്കൊപ്പം, അവയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി, 1823-ൽ "സൊസൈറ്റി ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് സ്ലാവ്സ്" അതിന്റെ കേന്ദ്രമായി നോവ്ഗൊറോഡ്-വോളിൻസ്കിയിൽ രൂപീകരിച്ചു. സൊസൈറ്റിയുടെ സ്ഥാപകർ സഹോദരന്മാരായ പീറ്റർ, ആൻഡ്രി ബോറിസോവ്, പോൾ ജൂലിയൻ ലുബ്ലിൻസ്കി എന്നിവരായിരുന്നു. പുതിയ സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗങ്ങളിൽ വി.എ.ബെച്ച്സാസ്നോവ്, പി.എഫ്.വൈഗോഡോവ്സ്കി, ഐ.ഐ.ഗോർബചെവ്സ്കി, ഐ.ഐ.ഇവാനോവ് തുടങ്ങിയവർ ഉൾപ്പെടുന്നു, ആകെ 50-ലധികം ആളുകൾ. സമൂഹത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം അംഗങ്ങളും ജൂനിയർ ഓഫീസർമാരായിരുന്നു: അവർ കേഡറ്റുകൾ, പതാകകൾ, പതാകകൾ മുതലായവയായിരുന്നു, മിക്ക കേസുകളിലും പാവപ്പെട്ട പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്നുള്ളവർ, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും നശിച്ചു. "സൊസൈറ്റി ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് സ്ലാവുകളുടെ" ലക്ഷ്യം എല്ലാ സ്ലാവിക് ജനങ്ങളെയും ഒരു ജനാധിപത്യ ഫെഡറൽ റിപ്പബ്ലിക്കാക്കി മാറ്റുക എന്നതായിരുന്നു. ഓരോ ഏകീകൃത സ്ലാവിക് ജനതയ്ക്കും അതിന്റെ ദേശീയ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്കും പ്രാദേശിക സാഹചര്യങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ ഒരു പ്രത്യേക ഭരണഘടന ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഫെഡറേഷന്റെ മധ്യഭാഗത്ത് മഹത്തായ സ്ലാവിക് ഫെഡറൽ യൂണിയന്റെ തലസ്ഥാനം സ്ഥാപിതമായി. "സ്ലാവുകൾ" വിപ്ലവത്തെ ബഹുജനങ്ങളുടെ പ്രസ്ഥാനമായി കണക്കാക്കുകയും ജനങ്ങളെ ആശ്രയിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്തു. 1825-ൽ, "സൊസൈറ്റി ഓഫ് യുണൈറ്റഡ് സ്ലാവ്സ്" അതിന്റെ സ്ലാവിക് കൗൺസിലായി സതേൺ സൊസൈറ്റിയുടെ ഭാഗമായി.

ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ഭരണഘടനാ പദ്ധതികൾ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രാഷ്ട്രീയ പരിപാടികൾ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. രേഖകൾ - നികിത മുറാവിയോവിന്റെ “ഭരണഘടന”, പവൽ പെസ്റ്റലിന്റെ “റഷ്യൻ സത്യം”.

എൻ മുരവിയോവിന്റെ "ഭരണഘടന" പ്രകാരം റഷ്യയിലെ സെർഫോം ഉടനടി നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു. “റഷ്യൻ മണ്ണിൽ തൊടുന്ന അടിമ സ്വതന്ത്രനാകുന്നു,” ഭരണഘടന വായിക്കുക. ഈ രേഖയുടെ അവസാനത്തെ, ജയിൽ പതിപ്പ് പറയുന്നു: "ലാൻഡിംഗ് കർഷകർക്ക് അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിൽ അവർ താമസിക്കുന്ന മുറ്റങ്ങളും അവയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന കന്നുകാലികളും കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളും അവരുടെ താമസത്തിനായി ഓരോ വീടിനും രണ്ട് ദശാംശം ലഭിക്കും." ഭൂവുടമകളുടെ ഭൂമിയുടെ ഗണ്യമായ പങ്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവരുടെ പക്കലുണ്ടായിരുന്നു. അവർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്ന പ്ലോട്ടുകൾ സംസ്ഥാന കർഷകർക്കും കൃഷിക്കാർക്കും നൽകി.

പവൽ പെസ്റ്റലിന്റെ "റഷ്യൻ സത്യം" അനുസരിച്ച്, റഷ്യയിലെ സെർഫോം ഉടനടി നിർത്തലാക്കി, എല്ലാ പൗരന്മാർക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ നൽകി. സെർഫോം "മനുഷ്യത്വത്തിന് വിരുദ്ധമായ ലജ്ജാകരമായ കാര്യമാണ്" എന്നും "പ്രഭുക്കന്മാർ മറ്റുള്ളവരെ കൈവശമാക്കാനുള്ള നീചമായ പദവി ഉടൻ ഉപേക്ഷിക്കണം" എന്നും പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഭാവിയിൽ റഷ്യയിൽ ഓരോ വോലോസ്റ്റിലെയും ഭൂമിയെ പൊതുവും സ്വകാര്യവുമായ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കാൻ പെസ്റ്റൽ നിർദ്ദേശിച്ചു. ആദ്യത്തെ, പൊതു, പകുതി, വിൽക്കാനോ സംഭാവന ചെയ്യാനോ പണയം വയ്ക്കാനോ കഴിയാത്തത്, അവശ്യ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ ഉറവിടമായി മാറുകയും ജനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാന പോഷകാഹാര ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യും, രണ്ടാമത്തേത് "സമൃദ്ധിയുടെ" ഉറവിടമായി മാറുകയും മിച്ചം നൽകുകയും ചെയ്യും. ആവശ്യത്തിനപ്പുറം. കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും ആദ്യത്തെ, പൊതു, ഭൂമിയുടെ പകുതിയിൽ നിന്ന് ഒരു നിശ്ചിത വിഹിതം ലഭിക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്. ഈ വ്യവസ്ഥ റഷ്യൻ പൗരന്മാർക്ക് ഭിക്ഷാടനം, പട്ടിണി, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഉറപ്പ് നൽകേണ്ടതായിരുന്നു. ഒരു പൊതു ഭൂമി ഫണ്ട് സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, ഏറ്റവും വലിയ ഭൂവുടമകളുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ (10 ആയിരം ഡെസിയാറ്റിനുകളോ അതിൽ കൂടുതലോ) പകുതി ഭൂമി സൗജന്യമായി കണ്ടുകെട്ടേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പെസ്റ്റൽ കരുതി; ഭൂമിയുടെ പകുതിയും മറ്റ് ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പക്ഷേ അതിന് ചില നഷ്ടപരിഹാരം പണമായോ ഭൂമിയായോ മറ്റൊരു വോളോസ്റ്റിൽ എവിടെയെങ്കിലും നൽകിയിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത്തരം ഭൂവുടമകളുടെ മൊത്തം ദശാംശം 5 ആയിരം കവിയാൻ പാടില്ല എന്ന വ്യവസ്ഥയോടെ, ഭൂവുടമസ്ഥത (സർഫോഡം പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കിക്കൊണ്ട്) ഇപ്പോഴും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. .

രണ്ടാമത്തെ, സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള, ഭൂമിയുടെ പകുതി, പെസ്റ്റലിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, വാങ്ങാനോ വിൽക്കാനോ പണയപ്പെടുത്താനോ സമ്മാനമായി നൽകാനോ കഴിയും. സ്വകാര്യ എസ്റ്റേറ്റുകളും സർക്കാർ ഭൂമിയും ഉണ്ടാകാം. സ്വന്തമായി ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ഈ ഫണ്ടിൽ നിന്ന് ഭൂമി വാങ്ങാം.

മുറാവിയോവ് നികിത മിഖൈലോവിച്ച് (1795-1843), ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ്, ക്യാപ്റ്റൻ. സഹോദരൻ എ.എം. മുരവ്യോവ. വിദേശ യാത്രകളിൽ പങ്കാളി. യൂണിയൻ ഓഫ് സാൽവേഷൻ, യൂണിയൻ ഓഫ് വെൽഫെയർ എന്നിവയുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഒരാൾ. നോർത്തേൺ സൊസൈറ്റിയുടെ അംഗവും പരമോന്നത ഭരണാധികാരിയും. കരട് ഭരണഘടനയുടെ രചയിതാവ്. 20 വർഷത്തെ കഠിനാധ്വാനത്തിന് ശിക്ഷിച്ചു.

ഭരണഘടന (ലാറ്റിൻ constitutitutio - ഘടനയിൽ നിന്ന്), സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന നിയമം, അതിന്റെ സാമൂഹികവും സർക്കാർ ഘടനയും, അധികാരത്തിന്റെ പ്രതിനിധി സംഘടനകളുടെ രൂപീകരണത്തിനുള്ള നടപടിക്രമങ്ങളും തത്വങ്ങളും, തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സംവിധാനം, പൗരന്മാരുടെ മൗലികാവകാശങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും. നിലവിലുള്ള എല്ലാ നിയമനിർമ്മാണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനം ഭരണഘടനയാണ്.

ഭരണഘടന എൻ.എം. മുറാവിയോവ - റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന ഘടനയുടെ ഒരു പദ്ധതി. 1821-25 ൽ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. എൻ.എം. മുരവിയോവ്. ഭൂവുടമസ്ഥത നിലനിർത്തിക്കൊണ്ട് ഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ച, പ്രദേശങ്ങളുടെ ഫെഡറേഷൻ, പൗരസമത്വം, സംസാര സ്വാതന്ത്ര്യം, മാധ്യമങ്ങൾ, മതം, കർഷകരുടെ വിമോചനം എന്നിവയ്ക്കായി അത് വ്യവസ്ഥ ചെയ്തു.

നികിത മുറാവിയോവിന്റെ ഭരണഘടന നീണ്ട പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു. 1821-ൽ അദ്ദേഹം ഇത് എഴുതാൻ തുടങ്ങി, പക്ഷേ അതിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ തയ്യാറെടുപ്പ് കാലഘട്ടം നേരത്തെ ആരംഭിച്ചിരുന്നു എന്നതിൽ സംശയമില്ല. നികിത മുറാവിയോവ് അക്കാലത്ത് പ്രാബല്യത്തിൽ വന്ന എല്ലാത്തരം ഭരണഘടനകളും പഠിച്ചു, വിപ്ലവകരമായ ഫ്രാൻസ്, വടക്കേ അമേരിക്കൻ യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സ്, 1812 ലെ സ്പാനിഷ് ഭരണഘടന തുടങ്ങി നിരവധി അടിസ്ഥാന നിയമങ്ങൾ പഠിച്ചു.

നികിത മുറാവിയോവ് തന്റെ ഭരണഘടനയിൽ കർഷകരെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ അതേ സമയം വ്യവസ്ഥ അവതരിപ്പിച്ചു: "ഭൂവുടമകളുടെ ഭൂമി അവരോടൊപ്പം തന്നെ തുടരും." അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം, ഭൂമിയില്ലാതെ കർഷകരെ മോചിപ്പിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ അവസാന പതിപ്പിൽ, സഖാക്കളുടെ വിമർശനത്തിന്റെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ, അദ്ദേഹം ഒരു ചെറിയ ഭൂമി വിഹിതത്തിന് ഒരു വ്യവസ്ഥ രൂപീകരിച്ചു: കർഷകർക്ക് എസ്റ്റേറ്റ് പ്ലോട്ടുകൾ ലഭിച്ചു, കൂടാതെ, വർഗീയ ഉടമസ്ഥതയുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു യാർഡിന് രണ്ട് ഡെസിയാറ്റിനുകൾ. .

നികിത മുറാവിയോവിന്റെ കരട് ഭരണഘടന, അതിന്റെ അന്തിമ പതിപ്പിൽ ഭൂവുടമകൾക്ക് വീടുകൾ, കന്നുകാലികൾ, കാർഷിക ഉപകരണങ്ങൾ എന്നിവയ്‌ക്ക് പുറമേ രണ്ട് ഡെസിയാറ്റിനുകളുള്ള ഭൂമിയും നൽകിയിരുന്നു, അത് ഫ്യൂഡൽ അവശിഷ്ടങ്ങളുടെ ഭാരം വഹിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും അത് വ്യക്തമായും ബൂർഷ്വാ സ്വഭാവമുള്ളതായിരുന്നു.

കാർഷിക ചോദ്യം

ഭൂവുടമകളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ സംരക്ഷണം കാർഷിക-കർഷക പ്രശ്നത്തിനുള്ള എൻ.മുരവിയോവിന്റെ പരിഹാരത്തിൽ പൂർണ്ണമായും പ്രതിഫലിച്ചു. "ഭൂവുടമകളുടെ ഭൂമി അവരുടേതാണ്," എൻ. മുരവിയോവ് തീർച്ചയായും പ്രസ്താവിച്ചു. ഭൂവുടമ കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, പദ്ധതിയുടെ ആദ്യ പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അവർക്ക് വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യവും ഭൂമിയുടെ മറ്റൊരു ഉടമയ്ക്ക് കൈമാറാനുള്ള അവകാശവും മാത്രമേ നൽകിയിട്ടുള്ളൂ, എന്നാൽ അതേ സമയം, കർഷകർ അവരുടെ മുൻ ഭൂവുടമകൾക്ക് "തങ്ങൾ കൃഷി ചെയ്യുന്ന ഭൂമിയിൽ നിന്ന് വരുമാനം ലഭിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ തടസ്സം നേരിട്ടതിന് പ്രതിഫലം" നൽകാൻ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. എൻ.എം. എൻ. മുരവിയോവിന്റെ പദ്ധതിയുടെ ഈ പോയിന്റിനെക്കുറിച്ച് ദ്രുജിനി ശരിയായി കുറിക്കുന്നു: "വിമോചിതനായ കർഷകന്റെ വ്യക്തിയിൽ, ഭൂവുടമയ്ക്ക് ഒരു സുരക്ഷിതത്വം ലഭിച്ചു. അധ്വാനം, ഭൂവുടമയുടെ എസ്റ്റേറ്റിന്റെ പ്രദേശവുമായി സാമ്പത്തികമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു... ഉടമയെ ഉപേക്ഷിച്ചതിന് കർഷകന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് ലഭിക്കുന്ന പ്രതിഫലം വ്യക്തിയുടെ വേഷംമാറിയ മോചനദ്രവ്യമാണ്. മുറാവിയോവ് കർഷകരെ പിരിച്ചുവിടുക മാത്രമല്ല, സാമ്പത്തികേതര നിർബന്ധം ഇല്ലാതാക്കുകയും ചെയ്തില്ല: ഒരു സ്വതന്ത്ര കരാറിന്റെ ബാഹ്യ രൂപം സൃഷ്ടിച്ചുകൊണ്ട്, മയപ്പെടുത്തിയ രൂപത്തിൽ, സ്വതന്ത്ര പരിവർത്തനത്തിനുള്ള നിയമപരമായ തടസ്സം അദ്ദേഹം നിലനിർത്തി. അദ്ദേഹം ഈ നിയമം വാടക എസ്റ്റേറ്റുകളിലേക്കും വ്യാപിപ്പിച്ചു: കർഷകരുടെ പേയ്‌മെന്റുകളുടെയും ജോലിയുടെയും വലുപ്പം മുമ്പത്തെ സെർഫ് കുടിശ്ശിക അല്ലെങ്കിൽ മുമ്പത്തെ കോർവിയെ പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്." കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന്റെ ഭൂരഹിത (അല്ലെങ്കിൽ "ബെസ്റ്റ്‌സീ") പതിപ്പ് ശക്തമായ എതിർപ്പുകൾ നേരിട്ടില്ല. പെസ്റ്റലിൽ നിന്ന് മാത്രമല്ല, വടക്കൻ സമൂഹത്തിലെ നിരവധി അംഗങ്ങളിൽ നിന്നും. എൻ. മുരവിയോവ് തന്റെ പ്രോജക്റ്റിന്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന പതിപ്പുകളിൽ വിമോചിതരായ കർഷകർക്ക് ചില ഇളവുകൾ നൽകി.രണ്ടാമത്തെ ഓപ്ഷൻ ഉപയോഗിച്ച് ഒരു യാർഡ് അനുവദിക്കുന്നത് ജീവനോടെ മരിച്ചുഉപകരണങ്ങളും എസ്റ്റേറ്റ് ഭൂമിയും: "പച്ചക്കറിത്തോട്ടങ്ങളുള്ള ഗ്രാമവാസികളുടെ വീടുകൾ അവരുടെ സ്വത്തായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഒപ്പം അവരുടെ എല്ലാ കാർഷിക ഉപകരണങ്ങളും കന്നുകാലികളും." മൂന്നാമത്തെ ഓപ്ഷൻ അനുസരിച്ച്, എസ്റ്റേറ്റിന് പുറമേ, കർഷകർക്ക് ഒരു യാർഡിന് രണ്ട് ഡെസിയാറ്റൈനുകളുടെ (“അവരുടെ സെറ്റിൽമെന്റിനായി”) ഒരു ചെറിയ ഫീൽഡ് ഭൂമിയും നൽകി, ഇത് മോചിതനായ കർഷകനെ അടിമത്തത്തിലേക്ക് പോകാൻ നിർബന്ധിതനാക്കി. അവന്റെ മുൻ ഉടമയ്ക്ക്. അക്കാലത്തെ കാർഷിക സാങ്കേതിക നിലവാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, കൃഷിയിലൂടെ ഒരു കർഷക കുടുംബത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിന്, കറുത്ത മണ്ണ് പ്രവിശ്യകളിൽ പ്രതിശീർഷ പുരുഷന് 6 ഡെസിയാറ്റിനുകളും ചെർണോസെം ഇതര പ്രവിശ്യകളിൽ 8 ഡെസിയാറ്റിനുകളും ആവശ്യമായിരുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സൈനിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ നിർത്തലാക്കിയതിനുശേഷം, സംസ്ഥാന കർഷകരും സൈനിക ഗ്രാമവാസികളും, പദ്ധതി പ്രകാരം, മുമ്പ് അവരുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള എല്ലാ ഭൂമിയും സ്വീകരിക്കും, അതായത്. മുൻ ഭൂവുടമകളായ കർഷകരേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രയോജനകരമായ സ്ഥാനത്താണ് തങ്ങളെ കണ്ടെത്തുക.

തുടക്കത്തിൽ, എൻഎം മുരവിയോവിന്റെ ഭരണഘടന അനുസരിച്ച്, എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലെയും കർഷകർക്ക് ഭൂമി സാമുദായിക സ്വത്തായി നൽകിയിരുന്നു. തുടർന്ന്, അത് ഓരോ കർഷക കുടുംബത്തിന്റെയും സ്വത്തായി മാറുകയായിരുന്നു. ഉറുമ്പുകളുടെ കാർഷിക ഭരണഘടന

പദ്ധതിയിൽ, രാജകീയ ഭൂമിയുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശം കുറച്ചു. അപ്പനേജ് ഭൂമികൾ (രാജഗൃഹത്തിന്റെ വകയായിരുന്നു) അപ്പാനേജ് കർഷകർക്ക് കൈമാറി, എന്നാൽ "കാബിനറ്റ് ഭൂമി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ (രാജാവിന്റെ തന്നെ സ്വകാര്യ സ്വത്തായിരുന്നു) അലംഘനീയമായി തുടർന്നു. N. Muravyov ന്റെ പദ്ധതി പള്ളിയുടെയും സന്യാസ ഭൂമിയുടെയും ഉടമസ്ഥാവകാശത്തെ ലംഘിച്ചില്ല. "പള്ളിയുടെ ഭൂമി എന്നേക്കും അവരുടേതായി നിലനിൽക്കും" എന്ന് അതിന്റെ ഭരണഘടനയുടെ എല്ലാ പതിപ്പുകളിലും പ്രസ്താവിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഭൂപ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള പദ്ധതി, എൻ. മുരവിയോവ് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തത്, അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച പതിപ്പിൽ പോലും, ഗ്രാമത്തിലെ ഫ്യൂഡൽ-സെർഫ് ബന്ധങ്ങൾ ഏറെക്കുറെ സംരക്ഷിച്ചു. ഭൂമിയുടെ ഭൂവുടമസ്ഥതയും കർഷകന് ലഭിക്കുന്ന തുച്ഛമായ പ്ലോട്ടും ഭൂവുടമയെ പൂർണ്ണമായും ആശ്രയിക്കും. ഒരു കർഷകന് രണ്ട് ഏക്കർ ഭൂമിയിൽ സ്വയം ഭക്ഷണം നൽകാൻ കഴിയാതെ അതേ ഭൂവുടമയിൽ നിന്ന് ജോലി നോക്കേണ്ടി വരും. എന്നിരുന്നാലും, കർഷകരുടെ അത്തരമൊരു വിമോചനം പോലും മുതലാളിത്തത്തിന്റെ കൂടുതൽ ദ്രുതഗതിയിലുള്ള വികസനത്തിന് സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കും.

ഉപസംഹാരം

കൃഷിക്കാരന് തന്റെ എസ്റ്റേറ്റും ചെറിയൊരു വയൽ ഭൂമിയും (രണ്ട് ഡെസിയാറ്റിനുകൾ) നൽകുമ്പോൾ, ഭൂമി ഭൂവുടമകളുടെ സ്വത്തായി തുടരണമെന്ന് എൻ.മുറാവിയോവ് വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, കർഷകന് അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി തുടരേണ്ടി വന്നു. ഈ സർക്കാർ പദ്ധതി പ്രദേശങ്ങളുടെ ഒരു ഫെഡറേഷനും വിഭാവനം ചെയ്തു.

പെസ്റ്റലിന്റെ "റഷ്യൻ സത്യത്തിൽ" 10 അധ്യായങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു:
ആദ്യ അധ്യായം സംസ്ഥാനത്തിന്റെ അതിർത്തികളെക്കുറിച്ചാണ്;
രണ്ടാമത്തേത് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൽ വസിക്കുന്ന വിവിധ ഗോത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്;
മൂന്നാമത്തേത് - സംസ്ഥാനത്തിന്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളെക്കുറിച്ച്;
നാലാമത്തേത് - "അവർക്കായി തയ്യാറാക്കിയ രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക സംസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളെക്കുറിച്ച്";
അഞ്ചാമത് - "അവർക്കായി തയ്യാറാക്കിയ സിവിൽ അല്ലെങ്കിൽ സ്വകാര്യ സംസ്ഥാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ആളുകളെക്കുറിച്ച്";
ആറാമത് - പരമോന്നത ശക്തിയുടെ ഘടനയെയും രൂപീകരണത്തെയും കുറിച്ച്;
ഏഴാമത് - ഘടനയെക്കുറിച്ചും വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചും പ്രാദേശിക അധികൃതർ;
എട്ടാമത്തേത് - സംസ്ഥാനത്തെ "സുരക്ഷാ ഘടന"യെക്കുറിച്ച്;
ഒമ്പതാമത് - സംസ്ഥാനത്തെ ക്ഷേമത്തിന്റെ ഘടനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് സർക്കാരിനെക്കുറിച്ച്;
പത്താമത്തേത് ഒരു സംസ്ഥാന നിയമസംഹിത തയ്യാറാക്കുന്നതിനുള്ള ഉത്തരവാണ്.
കൂടാതെ, "റുസ്കയ പ്രാവ്ദ" ഭരണഘടനയുടെ അടിസ്ഥാന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്ന ഒരു ആമുഖവും ഉണ്ടായിരുന്നു. ഹ്രസ്വമായ നിഗമനം, അതിൽ "റഷ്യൻ സത്യം പുറപ്പെടുവിച്ച ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട നിർവചനങ്ങളും ഉത്തരവുകളും" അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.
പെസ്റ്റൽ മനുഷ്യന്റെ വ്യക്തിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അങ്ങേയറ്റം വിലമതിച്ചു, റഷ്യയുടെ ഭാവി, പെസ്റ്റലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വ്യക്തിപരമായി സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളുടെ ഒരു സമൂഹമാണ്. "വ്യക്തിഗത സ്വാതന്ത്ര്യം," "റഷ്യൻ പ്രാവ്ദ" പറയുന്നു, "ഓരോ പൗരന്റെയും ആദ്യത്തേതും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ അവകാശവും എല്ലാ ഗവൺമെന്റിന്റെയും ഏറ്റവും പവിത്രമായ കടമയുമാണ്. സംസ്ഥാന കെട്ടിടത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഘടനയും അതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അതില്ലാതെ ഒന്നുമില്ല. സമാധാനമോ സമൃദ്ധിയോ അല്ല.

തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതിയിൽ, പെസ്റ്റൽ ധീരമായി രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യ തത്വങ്ങൾ സംയോജിപ്പിച്ചു. ഒരു വശത്ത്, "ഭൂമി മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും സ്വത്താണ്," സ്വകാര്യ വ്യക്തികളുടേതല്ല, അതിനാൽ സ്വകാര്യ സ്വത്താകാൻ കഴിയില്ല, കാരണം "ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂമിയിൽ ജീവിക്കാനും സ്വീകരിക്കാനും മാത്രമേ കഴിയൂ" എന്നത് ശരിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഭൂമിയിൽ നിന്നുള്ള ഭക്ഷണം, ”അതിനാൽ, ഭൂമി - മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും പൊതു പൈതൃകമാണ്. മറുവശത്ത്, "അദ്ധ്വാനവും ജോലിയുമാണ് സ്വത്തിന്റെ ഉറവിടങ്ങൾ" എന്ന് അദ്ദേഹം തിരിച്ചറിഞ്ഞു, കൂടാതെ ഭൂമി വളപ്രയോഗം നടത്തി കൃഷി ചെയ്തവർക്ക് സ്വകാര്യ സ്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഭൂമി സ്വന്തമാക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ട്. മാത്രമല്ല, കൃഷിയോഗ്യമായ കൃഷിയുടെ അഭിവൃദ്ധിക്ക്, "ഒരുപാട് ചിലവുകൾ ആവശ്യമാണ്", "ഭൂമി സ്വന്തമായുള്ളവർ" മാത്രമേ അവ നിർമ്മിക്കാൻ സമ്മതിക്കൂ.

രണ്ട് വൈരുദ്ധ്യാത്മക നിലപാടുകളും ശരിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ പെസ്റ്റൽ, ഭൂമിയെ പകുതിയായി വിഭജിക്കുകയും ഈ തത്ത്വങ്ങൾ ഓരോന്നും വിഭജിച്ച ഭൂമിയുടെ പകുതിയിൽ മാത്രം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതി. പെസ്റ്റലിന്റെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച്, "ഭാവിയിൽ വിപ്ലവകരമായ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഏറ്റവും ചെറിയ ഭരണവിഭാഗം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ" ഓരോ വോലോസ്റ്റിലും കൃഷി ചെയ്ത എല്ലാ ഭൂമിയും രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: ആദ്യ ഭാഗം പൊതു സ്വത്താണ്, അത് വിൽക്കാനോ വിൽക്കാനോ കഴിയില്ല. വാങ്ങി, അത് കൃഷിയിൽ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ തമ്മിലുള്ള സാമുദായിക വിഭജനത്തിലേക്ക് പോകുന്നു, ഒരു "ആവശ്യമായ ഉൽപ്പന്നം" ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്; ഭൂമിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗം സ്വകാര്യ സ്വത്താണ്, അത് വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കഴിയും, അത് "സമൃദ്ധി" ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. ആവശ്യമായ ഉൽപ്പന്നത്തിന്റെ ഉത്പാദനത്തിനായി ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള കമ്മ്യൂണിറ്റി ഭാഗം, വോളസ്റ്റ് കമ്മ്യൂണിറ്റികൾക്കിടയിൽ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഭാവി റിപ്പബ്ലിക്കിലെ ഓരോ പൗരനും വോളോസ്റ്റുകളിലൊന്നിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെടണം, കൂടാതെ എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന് ലഭിക്കേണ്ട ഭൂമി സൗജന്യമായി സ്വീകരിക്കാനും അത് കൃഷി ചെയ്യാനും അവകാശമുണ്ട്. പെസ്റ്റലിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭിക്ഷാടനം, പട്ടിണി, ദാരിദ്ര്യം എന്നിവയിൽ നിന്ന് ഭാവി റിപ്പബ്ലിക്കിലെ പൗരന്മാരുടെ സംരക്ഷണം ഉറപ്പുനൽകുന്നതായിരുന്നു ഈ വ്യവസ്ഥ. “ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ആവശ്യമായതും ആത്മവിശ്വാസമുള്ളതും അവന്റെ വോളോസ്റ്റിൽ തനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുന്ന ഒരു കഷണം എപ്പോഴും കണ്ടെത്താനാകുമെന്ന് ഉറപ്പുനൽകും, അതിൽ അയാൾക്ക് ഈ ഭക്ഷണം ലഭിക്കുന്നത് അയൽക്കാരുടെ കാരുണ്യത്തിൽ നിന്നല്ല; അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അവരെ ആശ്രയിച്ച്, എന്നാൽ വോലോസ്റ്റ് സൊസൈറ്റിയിലെ അംഗമെന്ന നിലയിൽ, മറ്റ് പൗരന്മാർക്ക് തുല്യമായി തന്റെ ഭൂമി കൃഷി ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്ന അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന്, അവൻ എവിടെ യാത്ര ചെയ്താലും, എവിടെയായിരുന്നാലും അവൻ സന്തോഷം തേടിയാലും, അവൻ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കും. വിജയങ്ങൾ അവന്റെ ശ്രമങ്ങളെ മാറ്റിമറിച്ചാൽ, അവന്റെ വോളസ്റ്റിൽ, ഈ രാഷ്ട്രീയ കുടുംബത്തിൽ, അയാൾക്ക് എപ്പോഴും അഭയവും ദൈനംദിന അപ്പവും കണ്ടെത്താനാകും. വോലോസ്റ്റ് ഭൂമി സാമുദായിക ഭൂമിയാണ്. ഒരു കർഷകനോ, പൊതുവേ, ഭൂമി പ്ലോട്ട് ലഭിച്ച സംസ്ഥാനത്തെ ഏതൊരു പൗരനും അത് സാമുദായിക നിയമപ്രകാരം സ്വന്തമാക്കി, അത് സമ്മാനമായി നൽകാനോ വിൽക്കാനോ പണയപ്പെടുത്താനോ കഴിയില്ല.
"സമൃദ്ധി" ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്നതിന് ഉദ്ദേശിച്ചിട്ടുള്ള വോളസ്റ്റ് ലാൻഡുകളുടെ രണ്ടാം ഭാഗം സ്വകാര്യ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളതാണ്, എന്നാൽ അതിന്റെ ഒരു ഭാഗം സംസ്ഥാനത്തിന്റേതാണ്. ഈ സ്ഥലങ്ങൾ മാത്രമേ വാങ്ങാനും വിൽക്കാനും കഴിയൂ. ഈ ഭൂമിയുടെ സർക്കാർ വിഹിതവും വിൽക്കാം. "ഒരു സ്വകാര്യ വ്യക്തിയുടെ രൂപത്തിൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ട്രഷറി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമി വിൽക്കാൻ അവകാശമുണ്ട്." തന്റെ ഭൂമി കൈവശം വയ്ക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഓരോ റഷ്യക്കാരനും ഭൂമി ഫണ്ടിന്റെ ഈ രണ്ടാം ഭാഗത്ത് നിന്ന് ഭൂമി വാങ്ങാം.

തന്റെ കാർഷിക പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ, ഭൂവുടമകളുടെ ഭൂമി ഭാഗികമായി കണ്ടുകെട്ടി അന്യാധീനപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് പെസ്റ്റൽ കരുതി. അല്ലാത്തപക്ഷം, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, കാരണം ഓരോ വോളസ്റ്റിലും ഭൂമിയുടെ പകുതി കർഷകർക്ക് നൽകണം; ഈ ഭൂമി അതിന്റെ ഉടമസ്ഥരിൽ നിന്ന്, പ്രാഥമികമായി ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് അന്യാധീനപ്പെട്ടു. നഷ്ടപരിഹാരത്തിനായുള്ള ഭൂമി അന്യാധീനപ്പെടുത്തൽ, കൂടാതെ അന്യായമായി അന്യവൽക്കരണം - കണ്ടുകെട്ടൽ എന്നിവ പദ്ധതി അവതരിപ്പിച്ചു. “ഒരു ഭൂവുടമയ്ക്ക് 10,000 ഏക്കറോ അതിൽ കൂടുതലോ ഭൂമിയുണ്ടെങ്കിൽ, ഒരു പ്രതിഫലവും കൂടാതെ ഭൂമിയുടെ പകുതിയും അവനിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെടും,” റസ്‌സ്കയ പ്രാവ്ദയിലെ “ഭൂമി വിഭജനം” എന്ന ശീർഷകത്തിൽ പൂർത്തിയാകാത്ത ഒരു ഭാഗം പറയുന്നു. ഭൂവുടമയ്ക്ക് 10,000-ത്തിൽ താഴെ, എന്നാൽ 5,000 ഏക്കറിൽ കൂടുതൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, ഭൂമിയുടെ പകുതിയും അവനിൽ നിന്ന് അപഹരിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അതിനായി "പ്രതികാരം" നൽകപ്പെട്ടു - ഒന്നുകിൽ പണ സ്വഭാവം, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വോളോസ്റ്റിൽ എവിടെയെങ്കിലും ഭൂമി, പക്ഷേ ഡെസിയാറ്റൈനുകളുടെ ആകെ എണ്ണം 5000 കവിയരുത് എന്ന വ്യവസ്ഥയോടെ. അങ്ങനെ, ഭൂവുടമസ്ഥത (സർഫോഡം പൂർണ്ണമായും നിർത്തലാക്കി!) ഇപ്പോഴും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു. മുഴുവൻ ഭൂമിയും കർഷകർക്ക് കൈമാറുക എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തെ പ്രതിരോധിക്കാൻ പെസ്റ്റൽ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല.
പെസ്റ്റൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ദേശവിരുദ്ധത തെളിയിച്ചു: "മുൻ പരമോന്നത ശക്തി (പെസ്റ്റലിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, റഷ്യൻ പ്രാവ്ദ സമാഹരിക്കുന്ന സമയത്ത്, അത് ഇപ്പോഴുള്ളതായിരുന്നു!) റഷ്യൻ ജനതയ്‌ക്കെതിരായ ശത്രുതാപരമായ വികാരങ്ങൾ ഇതിനകം മതിയായ രീതിയിൽ തെളിയിച്ചിട്ടുണ്ട്." പെസ്റ്റലിന്റെ പദ്ധതി പ്രകാരം റഷ്യയിലെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം നിർണ്ണായകമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ സ്ഥാപനം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു മാത്രമല്ല, മുഴുവൻ ഭരണകക്ഷിയും ശാരീരികമായി ഉന്മൂലനം ചെയ്യപ്പെട്ടു: പെസ്റ്റൽ റെജിസൈഡിന്റെ പിന്തുണക്കാരനായിരുന്നു, വിപ്ലവത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ രാജകീയ ഭവനത്തിലെ എല്ലാ അംഗങ്ങളെയും ഒഴിവാക്കാതെ വധിച്ചു.

പി.പെസ്റ്റലിന്റെയും എൻ.മുരവിയോവിന്റെയും ഭരണഘടനാ പദ്ധതികൾ അനുസരിച്ച് റഷ്യയുടെ സംസ്ഥാന പുനഃസംഘടനയ്ക്കുള്ള പദ്ധതി.

മുരവിയോവ്പ്രതിനിധീകരിച്ചു ഭാവി റഷ്യഭരണഘടനാപരമായ രാജവാഴ്ചയും ഫെഡറേഷനും. ഫെഡറൽ യൂണിറ്റുകളെ "അധികാരങ്ങൾ" എന്നും "പ്രദേശങ്ങൾ" എന്നും വിളിച്ചിരുന്നു, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിന്റേതായ മൂലധനം ഉണ്ടായിരിക്കണം. മൊത്തം 13 ശക്തികളും (കസാനിലെ തലസ്ഥാനമായ കാമ പവർ ഉൾപ്പെടെ) 2 പ്രദേശങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കാൻ പദ്ധതിയിട്ടിരുന്നു.

മുറാവിയോവിന്റെ ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, നിയമനിർമ്മാണ അധികാരം, പീപ്പിൾസ് അസംബ്ലി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ദ്വിസഭ പാർലമെന്റിന്റെ വകയായിരുന്നു. എക്സിക്യൂട്ടീവ് അധികാരം "പരമോന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥനായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്ന പാരമ്പര്യ ചക്രവർത്തിക്ക് നിക്ഷിപ്തമായിരുന്നു. റഷ്യൻ സംസ്ഥാനം" ചക്രവർത്തിക്ക് അടിസ്ഥാനപരമായി നിയമനിർമ്മാണ അധികാരമില്ലായിരുന്നു. ദ്വിതീയ പരിഗണനയ്ക്കായി ബിൽ തിരികെ നൽകിക്കൊണ്ട് നിയമം അവതരിപ്പിക്കുന്നത് വൈകിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ അദ്ദേഹത്തിന് അവകാശമുള്ളൂ. ചക്രവർത്തിക്ക് ഒരു വലിയ ശമ്പളം ലഭിച്ചു - പ്രതിവർഷം 8 ദശലക്ഷം റൂബിൾസ്. ജുഡീഷ്യൽ അധികാരം ഒരു പ്രത്യേക ബോഡി ഉപയോഗിച്ചു - സുപ്രീം കോടതി.

"അധികാരങ്ങൾക്ക്" ഒരു ദ്വിസഭ സംവിധാനവും ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഓരോ "അധികാരത്തിലും" നിയമനിർമ്മാണ അധികാരം വകയായിരുന്നു നിയമസഭ- സ്റ്റേറ്റ് ഡുമ. അധികാരങ്ങൾ ജില്ലകളായി വിഭജിച്ചു. മറ്റ് ഭരണാധികാരികളെപ്പോലെ ജില്ലയുടെ തലവൻ (ആയിരം), ജനസംഖ്യ തിരഞ്ഞെടുത്തു.

മുറാവിയോവിന്റെ "ഭരണഘടന" വോട്ടർമാർക്ക് ഉയർന്ന സ്വത്ത് യോഗ്യത നൽകുന്നു. ഓരോ വോട്ടർക്കും 500 വെള്ളി റൂബിൾ വിലയുള്ള ജംഗമ അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥാവര സ്വത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം. പൊതു സ്ഥാനങ്ങളിലേക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികൾക്ക് ഇതിലും ഉയർന്ന സ്വത്ത് യോഗ്യത ഉണ്ടായിരിക്കണം. അങ്ങനെ, ഒരു പ്രാദേശിക ജഡ്ജിക്ക് വെള്ളിയിൽ കുറഞ്ഞത് 15 ആയിരം റൂബിൾസ് വിലയുള്ള സ്വത്ത് ഉണ്ടായിരിക്കണം, പീപ്പിൾസ് വെച്ചെ (സുപ്രീം ഡുമ) എന്ന ഉപരിസഭയിലെ ഒരു അംഗം - 60 ആയിരം റൂബിൾ പോലും. കൈക്കൂലിയിൽ നിന്നും പിടിച്ചുപറിയിൽ നിന്നും രാജ്യത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ ഇതിലൂടെ കഴിയുമെന്നാണ് കരുതിയത്.

N. Muravyov ന്റെ "ഭരണഘടന" അടിസ്ഥാനപരമായി റഷ്യയുടെ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ പരിവർത്തനത്തിനുള്ള ഒരു ലിബറൽ-ജനാധിപത്യ പദ്ധതിയായിരുന്നു. ചില വ്യവസ്ഥകൾക്കനുസരിച്ച്, കടുത്ത വിപ്ലവകരമായ പ്രക്ഷോഭങ്ങളില്ലാതെ സമാധാനപരമായും പരിഷ്കരണപരമായും ഇത് നടപ്പിലാക്കാൻ കഴിയും. ഈ പ്രോജക്റ്റ് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യം കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, N. Muravyov ന്റെ "ഭരണഘടന" മുഴുവൻ വടക്കൻ സമൂഹത്തിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര രേഖയായിരുന്നില്ല. ഈ സമൂഹത്തിലെ ഒരാളുടെ മാത്രം ദീർഘവും സ്വതന്ത്രവുമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു അത്. എൻ.മുരവിയോവിന്റെ പദ്ധതി ചൂടേറിയ ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമായെങ്കിലും അത് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടില്ല. സമൂഹത്തിൽ വ്യത്യസ്ത രാഷ്ട്രീയ വികാരങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ വളരെ വലുതായിരുന്നു.

പെസ്റ്റലിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഒരു താൽക്കാലിക ഗവൺമെന്റിന്റെ വിപ്ലവകരമായ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിന്റെ ആവശ്യകത വടക്കൻ ജനത തിരിച്ചറിഞ്ഞില്ല. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ അട്ടിമറിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു ഭരണഘടനാ അസംബ്ലി വിളിച്ചുകൂട്ടാനും അത് ചർച്ച ചെയ്യാനും നിർദ്ദേശിക്കാനും അവർ ഉദ്ദേശിച്ചു. അവസാന തീരുമാനംഒരു മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കിയ ഭരണഘടന.

നികിത മുറാവ്യോവിന്റെ ഭരണഘടന ബൂർഷ്വാ സ്വത്തിന്റെ പവിത്രവും അലംഘനീയവുമായ അവകാശം ഉറപ്പിച്ചു, എന്നാൽ അത് സ്വത്തവകാശത്തിന് ഊന്നൽ നൽകി.അതിൽ "ചില കാര്യങ്ങൾ" ഉൾപ്പെടുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് മറ്റൊരാളുടെ സ്വത്താകാൻ കഴിയില്ല, അടിമത്തം നിർത്തലാക്കണം, "ചില കാര്യങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഉടമസ്ഥാവകാശം, - പവിത്രവും അലംഘനീയവുമാണ്."

ഭരണഘടനയനുസരിച്ച്, നികിത മുറാവിയോവിനെ ലിക്വിഡേറ്റ് ചെയ്യുകയും പലരെയും ചെയ്യേണ്ടതുമാണ്മറ്റ് പല ഫ്യൂഡൽ-സമ്പൂർണ സ്ഥാപനങ്ങൾ. “സൈനിക വാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉടനടി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു,” ഭരണഘടനയുടെ 30-ാം ഖണ്ഡിക പറഞ്ഞു: സൈനിക ഗ്രാമവാസികൾ ഉടൻ തന്നെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കർഷകരുടെ സ്ഥാനത്തേക്ക് മാറണം, സൈനിക വാസസ്ഥലങ്ങളുടെ ഭൂമി വർഗീയ കർഷക ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് മാറ്റി. പ്രത്യേക ഭൂമികൾ, അതായത്. ഭരണകക്ഷിയിലെ അംഗങ്ങൾ പിന്തുണച്ചിരുന്ന ഭൂമി കണ്ടുകെട്ടുകയും കർഷകരുടെ കൈവശം മാറ്റുകയും ചെയ്തു. എല്ലാ ഗിൽഡുകളും വർക്ക് ഷോപ്പുകളും - ഫ്യൂഡൽ സമൂഹത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കി. സൈനികരെയും സിവിൽ സർവീസുകാരെയും 14 ക്ലാസുകളായി വിഭജിക്കുന്ന "പട്ടികകളുടെ പട്ടിക" നിർത്തലാക്കപ്പെട്ടു.

ഡോക്ടർ ചരിത്ര ശാസ്ത്രങ്ങൾഒക്സാന കിയാൻസ്കായ - ഡിസെംബ്രിസത്തിന്റെ മ്യൂട്ടേഷനുകളെക്കുറിച്ച്. ഓൾഗ ആൻഡ്രീവ അഭിമുഖം നടത്തി

റഷ്യയുടെ തുടർന്നുള്ള വിപ്ലവ ചരിത്രത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളിൽ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ് സ്വപ്നം എങ്ങനെ യാഥാർത്ഥ്യമായി - ഒഗോനിയോക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് റഷ്യൻ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി ഫോർ ഹ്യൂമാനിറ്റീസ് പ്രൊഫസർ ഒക്സാന കിയാൻസ്കായയോട് ഹിസ്റ്റോറിക്കൽ സയൻസസ് ഡോക്ടറോട് ചോദിച്ചു.

"ഞങ്ങൾ ഇപ്പോഴും സൂത്രവാക്യം ഹൃദയപൂർവ്വം ഓർക്കുന്നു: ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ഹെർസനെ ഉണർത്തി, ഹെർസൻ ലെനിനെ ഉണർത്തി." എന്നോട് പറയൂ, ഒക്സാന ഇവാനോവ്ന, അടുത്ത തലമുറയിലെ വിപ്ലവകാരികൾക്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് എന്താണ് ലഭിച്ചത്?

- ഒരു ഇതിഹാസം. ഹെർസൻ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവളെ ആദ്യമായി ആരാധിച്ചു. അവരുടെ വിമോചനം കാണാൻ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ തന്നെയാണ് ഈ ഇതിഹാസം തിരഞ്ഞെടുത്തത്. കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സഹോദരന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ പേരിൽ ജീവൻ നൽകിയ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ബൗദ്ധിക മിഥ്യയുടെ അടിത്തറയും ഇത് രൂപപ്പെടുത്തി. അതേ ഇതിഹാസം നരോദ്നയ വോല്യ അംഗങ്ങൾക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു - ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് ശേഷം വിപ്ലവത്തിലേക്ക് വന്നവർ. എന്നാൽ ഒരു ഇതിഹാസം മാത്രം. "നരോദ്നയ വോല്യ" ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല. അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം "സാർ താഴോട്ട്!", അധികാരം മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെന്ന ധാരണയാണ്. സാറിനെ എങ്ങനെ കൊല്ലാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ 10 വർഷം ചിന്തിച്ചുവെങ്കിൽ, നരോദ്നയ വോല്യ അവനെ കൊന്നു. സാർവത്രിക നിയമ സമത്വം സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ സ്വപ്നം കണ്ടെങ്കിൽ, നരോദ്നയ വോല്യ സംസാരിച്ചു കർഷക വിപ്ലവം, ഭൂമിയുടെ പുനർവിതരണം. ജനകീയവാദികളാരും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കൂടെ പഠിച്ചിട്ടില്ല. ജനപക്ഷവാദികളെ ഉണർത്തിയത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളല്ല, മറിച്ച് 1861 ലെ പരിഷ്കാരങ്ങളാണ്.

- ഏത് വിപ്ലവകാരികൾ ആരാണ്? ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ബുദ്ധിജീവികളോ പ്രഭുക്കന്മാരോ?

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെ ബുദ്ധിജീവികൾ എന്ന് വിളിച്ചാൽ, അവർ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെടും. അവർ പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു. പരിഷ്‌കാരാനന്തര കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആശയമാണ് ബുദ്ധിജീവികൾ. അപ്പോൾ മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - പ്രഭുക്കന്മാരായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും, അത്തരത്തിലുള്ളതായി തോന്നാത്ത, സ്വന്തം ജീവിതം സമ്പാദിച്ച, വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ, സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ, തീർച്ചയായും, തങ്ങളെത്തന്നെ എതിർക്കുന്നു. ശക്തി. ഞാൻ കരുതുന്നു, പ്രധാന ഗുണംറഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ അധികാരത്തോടുള്ള എതിർപ്പാണ്.

- നരോദ്നയ വോല്യ അംഗങ്ങൾ ബുദ്ധിജീവികളാണോ?

- വ്യത്യസ്തങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു സാമൂഹികമായിആളുകൾ, കുലീനയായ പെറോവ്സ്കായ മുതൽ കർഷക മകൻ ആൻഡ്രി ഷെല്യാബോവ് വരെ. ഒരു പൊതു കാരണത്താൽ അവർ ഒന്നിച്ചു. ഷെല്യാബോവും പെറോവ്സ്കയയും ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു. അതെ, മിക്കവാറും, ഇത് തീർച്ചയായും ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു വർഗ സമൂഹമാണ്.

- സെന്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗ് മേയർ ട്രെപോവിനെ വെടിവെച്ചുകൊന്ന വെരാ സാസുലിച്ചിനെ ബുദ്ധിജീവികൾ കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയോ?

- പ്രകോപനപരമായ ചോദ്യം! സസുലിച്ചിന് വെടിവയ്ക്കാൻ ന്യായീകരണമുണ്ടെന്ന് ജൂറി തീരുമാനിച്ചു. ചക്രവർത്തിയോടുള്ള എതിർപ്പിന്റെ കാര്യത്തിൽ ഈ ജൂറിമാർ എത്രമാത്രം ചിന്തിച്ചുവെന്ന് എനിക്കറിയില്ല, എന്നാൽ അനീതിക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തെ ആളുകൾ ന്യായീകരിക്കുന്ന തരത്തിലായിരുന്നു ആ കാലഘട്ടത്തിലെ പൊതുബോധം.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, റഷ്യൻ പൊതുബോധം തീവ്രവാദത്തെ ന്യായീകരിച്ചോ? അത്ഭുതം!

- ഇത് എല്ലാവരേയും ഞെട്ടിക്കുന്നു. പൊതുബോധം മാത്രമാണ് ഭീകരതയെ ന്യായീകരിക്കാത്തത്. ഒന്നാമതായി, സാറിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഇതുവരെ ഒരു ശ്രമം നടന്നിട്ടില്ല, ഇത് ഇതിലേക്ക് വരുമെന്ന് കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മനസ്സിലായി. രണ്ടാമതായി, അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെയും നിക്കോളാസ് ഒന്നാമന്റെയും കാലത്തെ അപേക്ഷിച്ച് സമൂഹത്തിലെ മാനസികാവസ്ഥ മാറിയിട്ടുണ്ട്. അക്കാലത്ത് വിമതരും വിപ്ലവകാരികളും നിരുപാധികമായ ശിക്ഷയ്ക്ക് വിധേയരായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ 1856-ൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളോട് ക്ഷമിച്ചു. അവർ തലമുറയുടെ വിഗ്രഹങ്ങളായി സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് മടങ്ങി, സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അവരുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രസംഗിച്ചു. സെർഫോം തകർന്നപ്പോൾ, പലരും ഇത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ ആശയങ്ങളുടെ ഫലമാണെന്ന് കരുതി. ബോധത്തിൽ ഒരു വഴിത്തിരിവ് സംഭവിച്ചു: വിപ്ലവങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും മോശമല്ലെന്ന് എല്ലാവരും തീരുമാനിച്ചു. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ, സാസുലിച്ചിന്റെ കഥ തികച്ചും പോസിറ്റീവായി. അവൾക്ക് വെടിയുതിർക്കാൻ പ്രേരണയുണ്ടെന്ന് ജൂറി സമ്മതിച്ചു (ട്രെപോവ്, രാഷ്ട്രീയ തടവുകാരൻ പോപ്പുലിസ്റ്റ് ബോഗോലിയുബോവിന്റെ മുന്നിൽ തൊപ്പി അഴിക്കാത്തതിന് ചാട്ടവാറടി നൽകാൻ ഉത്തരവിട്ടത് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു.- "കുറിച്ച്"), അവൾ വെറുമൊരു കൊലയാളി മാത്രമല്ല. ഇത് സാസുലിച്ചിനോട് ഐക്യദാർഢ്യം പുലർത്താത്ത ആളുകളെ ഞെട്ടിച്ചു.

- അപ്പോൾ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രഭുക്കന്മാരുടെ വിപ്ലവവും പോപ്പുലിസ്റ്റുകളുടെ വിപ്ലവവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

- യുഗം മാറി. ജനനം കൊണ്ടും സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യം കൊണ്ടും ജനങ്ങളോട് കൂടുതൽ അടുത്തു. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം പ്രധാന പ്രശ്നം ഭൂമിയുടെ പ്രശ്നമായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ടാണ് അലക്സാണ്ടർ രണ്ടാമൻ പ്രഖ്യാപിച്ച വിൽപത്രം ആഹ്ലാദത്തോടെയല്ല, മറിച്ച് ജനകീയ പ്രക്ഷോഭങ്ങളിലൂടെ കണ്ടുമുട്ടിയത്? കാരണം കർഷകർക്ക് ഭൂമിയോളം വ്യക്തിസ്വാതന്ത്ര്യം ആവശ്യമില്ല. അല്ലെങ്കിൽ, അവർ പട്ടിണി മരിക്കാനുള്ള എല്ലാ സാധ്യതയും ഉണ്ട്.

- കുലീന വിപ്ലവത്തിന്റെ കേന്ദ്രബിന്ദു ജനങ്ങളുടെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ആയിരുന്നില്ല എന്ന് പറയണോ?

- ഇല്ല. കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാൻ വിപ്ലവം നടത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്വതന്ത്ര കൃഷിക്കാരിൽ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഒരു ഉത്തരവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് കർഷകരെ വെറുതെ വിടാം. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ആരും ഇത് ചെയ്തില്ല. കർഷകരുടെ ആവശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, സ്വന്തം നിലയിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിച്ചത്. അവർ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങി, അവിടെ യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലം അവരുടെ കഴിവുകളെയും വൈദഗ്ധ്യത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവർ അവിടെ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടു അഭിനേതാക്കൾചരിത്രം, അവർ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, അവർ ഒരു സൈനിക യന്ത്രത്തിൽ തങ്ങളെത്തന്നെ കണ്ടെത്തി. അവർക്ക് ഒന്നുകിൽ റാങ്കിൽ സേവിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വിരമിക്കാം - “ഗ്രാമത്തിൽ ഞാൻ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി”... പിന്നീട് ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ കാണിച്ചതുപോലെ, രാജ്യത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരാകാൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ കീഴിൽ, കർശനമായ വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൽ, ഇത് അസാധ്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം - എല്ലാവർക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ.

പോപ്പുലിസ്റ്റുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, 1861 ലെ മാനിഫെസ്റ്റോയോടുള്ള പ്രതികരണമായി അവർ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ചക്രവർത്തി കർഷകർക്ക് ഭൂമി നൽകാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല, ഭൂവുടമകളിൽ നിന്ന് സ്വത്ത് തട്ടിയെടുത്തില്ല. വിമോചിതരായ കർഷകർ ഒടുവിൽ ദരിദ്രരായി തുടർന്നു. അതിനുശേഷം, ഭൂമിയെക്കുറിച്ചുള്ള നശിച്ച ചോദ്യത്തിന് ചുറ്റും എല്ലാം കറങ്ങി. ജനകീയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വേരുകൾ ഇവിടെയാണ്. ഭൂമി ഒരു കറുത്ത രീതിയിൽ പുനർവിതരണം ചെയ്യുക എന്ന ആശയം, അതായത് കർഷകർക്കും ഭൂവുടമകൾക്കും തുല്യമായി, 1917 വരെ വിപ്ലവകാരികളുടെ എല്ലാ തലമുറകൾക്കും പ്രചോദനം നൽകി. "കർഷകർക്കുള്ള ഭൂമി" എന്ന മുദ്രാവാക്യം ബോൾഷെവിക്കുകൾ മുന്നോട്ട് വച്ചയുടനെ, കർഷകർ ഉടൻ തന്നെ അവരെ പിന്തുടർന്നു. അവർ ബോൾഷെവിക് വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രസ്ഥാനമായി മാറി. വഴിയിൽ, ഇത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ മനസ്സിലാക്കി. പെസ്റ്റൽ ഭൂമി ഉപയോഗിച്ച് കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പദ്ധതി വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവർ അവനെ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല.

- പ്രത്യയശാസ്ത്രം വ്യക്തമാണ്. രീതികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

- ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളും പോപ്പുലിസ്റ്റുകളും ഒരു വിപ്ലവം വിഭാവനം ചെയ്തു. എന്നാൽ ഇവ വ്യത്യസ്തമായ വിപ്ലവങ്ങളാണ്. ആദ്യത്തെ ജനകീയ സംഘടനയായ "ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" അതിന്റെ പങ്ക് വളരെ സമാധാനപരമായി ജനങ്ങളിലേക്ക് പോയി അവരെ ബോധവൽക്കരിക്കുന്നതായി കണ്ടു. എന്നാൽ "ഭൂമിയും സ്വാതന്ത്ര്യവും" "കറുത്ത പുനർവിതരണം", "ജനങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം" എന്നിങ്ങനെ പിരിഞ്ഞപ്പോൾ, നരോദ്നയ വോല്യ അംഗങ്ങൾ ഭീകരത എന്ന ആശയം കൊണ്ടുവന്നു. ഇതായിരുന്നു അവരുടെ രീതി - ഭീഷണിപ്പെടുത്തൽ, അശാന്തി, ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ കൊലപാതകം. പിന്നീട് സോഷ്യലിസ്റ്റ് വിപ്ലവകാരികളും ബോൾഷെവിക്കുകളും ഇത് സ്വീകരിച്ചു. ജനകീയവാദികൾ പൊതുവെ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളേക്കാൾ ബോൾഷെവിക്കുകളോട് കൂടുതൽ അടുപ്പമുള്ളവരാണ്. കൊലപാതകത്തെക്കുറിച്ച് അവർ ശാന്തരായിരുന്നു. അവർക്ക് തോന്നിയത്: അവർ ചെയ്യേണ്ടത് രാജ്യത്തെ ഭീകരതയാൽ ഇളക്കിവിടുകയും കർഷക വിപ്ലവം ഉടനടി പിന്തുടരുകയും ചെയ്യും.

- അപ്പോൾ വിപ്ലവം ഇപ്പോഴും ജനങ്ങളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നോ?

- അതെ, ആളുകൾ കർഷകരായി മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിരുന്നുള്ളൂ. അതിനാൽ ജനകീയവാദികൾ അദ്ദേഹത്തെ കുലുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഞങ്ങൾ ഗ്രാമങ്ങളിൽ ചുറ്റിനടന്നു സംസാരിച്ചു. കർഷകർ തന്നെ ഇവരെ പോലീസിൽ ഏൽപ്പിച്ചു. അതെ, സെർഫോം നിർത്തലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യവസ്ഥകളിൽ ജനങ്ങൾ അതൃപ്തരായിരുന്നു, അവർ മത്സരിച്ചു, പക്ഷേ അവർക്ക് ഒരു വിപ്ലവം നടത്താൻ ഉദ്ദേശ്യമില്ലായിരുന്നു.

- ആരാണ് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത്?

- സൈന്യം. ജനങ്ങൾക്ക് അതിൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. അന്വേഷണത്തിനിടെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞു, ആളുകളെ പ്രകോപിപ്പിക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം. അവർ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗതി വിശകലനം ചെയ്തു - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളുടെയും പ്രോട്ടോടൈപ്പ്. കലാപകാരികളായ ആളുകളെ നേരിടാൻ, യാക്കോബിൻസ് ഭീകരത അവതരിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ പെസ്റ്റൽ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഈ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കുകയും ആളുകളെയല്ല, സൈന്യത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യും.

- വിപ്ലവം രക്തരഹിതമാകുമെന്ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് ഉറപ്പ് നൽകിയോ?

"രക്തം ചൊരിയുകയില്ല എന്നതിന് യാതൊരു ഉറപ്പുമില്ല." ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അത് ഉപേക്ഷിക്കാൻ തയ്യാറായി. അവർ മനോഹരമായ സ്വപ്നക്കാരായിരുന്നില്ല. അവർ ഉദ്യോഗസ്ഥരായിരുന്നു, ശത്രുവിനെ കൊല്ലേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കി. സൈന്യത്തിന്റെ സഹായത്തോടെ ഈ രക്തച്ചൊരിച്ചിൽ കുറയ്ക്കാൻ അവർ പ്രതീക്ഷിച്ചു, എന്നിട്ട് അത് എങ്ങനെ പോകുന്നുവെന്ന് കാണുക. ഈ അർത്ഥത്തിൽ പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളേക്കാൾ വളരെ ഉട്ടോപ്യൻ ആണ്. ജനങ്ങളുടെ ഘടകങ്ങളെ എളുപ്പത്തിൽ നേരിടാൻ കഴിയുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി. കറുത്ത പുനർവിതരണം പ്രഖ്യാപിച്ച ഉടൻ, എല്ലാം സാധാരണ നിലയിലാകും, ജീവിതം ഉടനടി മെച്ചപ്പെടും.

- റജിസൈഡ് എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഇരുവർക്കും എന്ത് തോന്നി?

- റെജിസൈഡ് എന്ന ആശയവും ഇതിൽ നിന്നാണ് ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം: ജനക്കൂട്ടത്തെ സന്തോഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഫ്രഞ്ചുകാർ അവരുടെ രാജാവിനെ വധിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ സാറിനെ കൊല്ലാൻ പോവുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും അവർ ഭയപ്പെട്ടു - അവർ 10 വർഷമായി ആസൂത്രണം ചെയ്തു, ഇപ്പോഴും അവരെ കൊന്നിട്ടില്ല. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് മുമ്പ്, നമ്മുടെ രാജാവ് പരമ്പരാഗതമായി വധിക്കപ്പെട്ടത് ഗൂഢാലോചനക്കാരാണ്, വിപ്ലവകാരികളല്ല. വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച അന്വേഷകരിൽ, ഒരു കാലത്ത് പോൾ ഒന്നാമനെ കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു എപ്പിസോഡ് അറിയപ്പെടുന്നു. പെസ്റ്റലിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, അന്വേഷകരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: "സാറിനെ കൊല്ലാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു! നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും?!" പെസ്റ്റൽ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ശരി, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്നെ കൊന്നു." സാറിനെ ഒരിക്കലും കൊല്ലാത്തവരായി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. 1881 മാർച്ചിൽ ജനകീയവാദികൾ ശാന്തമായി സാറിനെ വധിച്ചു. ഇത് അവരെ ബോൾഷെവിക്കുകളുമായും യാക്കോബിൻസുകളുമായും അടുപ്പിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അത്തരമൊരു ഒത്തുചേരൽ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

- അതേ സമയം, "സ്വേച്ഛാധിപത്യം" എന്ന വാക്ക് ആദ്യം പറഞ്ഞത് ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളാണ്.

- ഫ്രഞ്ചുകാരാണ് ഈ വാക്ക് ആദ്യം പറഞ്ഞത്. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അവർക്ക് മുമ്പ് നിലവിലില്ലാത്ത ഒന്നും കൊണ്ടുവന്നില്ല. അവർക്ക് മുമ്പ് യാക്കോബിൻ സ്വേച്ഛാധിപത്യമായിരുന്നു. മറാട്ട് പറഞ്ഞതുപോലെ: "500-600 തലകൾ മാത്രമേ മുറിച്ചിട്ടുള്ളൂ, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനവും സന്തോഷവും നൽകാൻ ഇത് മതിയാകും." പിന്നീട് നെപ്പോളിയന്റെ ഏകാധിപത്യമായിരുന്നു. ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഏകാധിപത്യമാണ്. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് യാക്കോബിൻസിനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ അവർ നെപ്പോളിയനെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടു. പെസ്റ്റൽ അവനെ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കി, അവൻ തന്റെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം എങ്ങനെ നടത്തി എന്ന് പഠിച്ചു. അവൾ ജേക്കബിനെപ്പോലെ രക്തദാഹിയായിരുന്നില്ല. എന്നാൽ പെസ്റ്റൽ ഒരു ജനാധിപത്യവാദിയാകാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല. പരിഷ്കാരങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെറുത്തുനിൽപ്പിനെ തകർക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിയമവിരുദ്ധമായ സൈനിക ഗവൺമെന്റായി അദ്ദേഹം സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കി. പരിഷ്‌കാരങ്ങൾ നടപ്പാക്കിയാലുടൻ ഏകാധിപത്യം ഇല്ലാതാവുകയും ജനാധിപത്യം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യും. അതായിരുന്നു പ്ലാൻ.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്?

- എന്നാൽ ജനകീയവാദികൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായിരുന്നില്ല. അവർ മികച്ച ജനാധിപത്യവാദികളായിരുന്നു, ബോൾഷെവിക്കുകൾ പോലും ആദ്യം ജനാധിപത്യവാദികളായിരുന്നു. പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ ജനങ്ങളെ കുറിച്ചും ഭൂമിയെ കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു, എന്നാൽ ഇതെല്ലാം അങ്ങനെയായിരുന്നു കിന്റർഗാർട്ടൻ. അധികാരത്തിൽ വരുന്ന ഓരോ വിപ്ലവകാരിയും എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സ്വേച്ഛാധിപത്യവുമായി ബന്ധപ്പെടണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വേറെ വഴിയില്ല. അനുസരണം ഉറപ്പാക്കാനും ജനങ്ങളെ നിലനിർത്താനും സ്വേച്ഛാധിപത്യം ആവശ്യമാണ്. ബോൾഷെവിക്കുകൾ പിന്നീട് ഇത് നേരിട്ടു.

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് ദേശീയ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചത്?

- ഇത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് പാരമ്പര്യത്തിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ വിഷയങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. എല്ലാ റഷ്യൻ ഗോത്രങ്ങളും ഒരു ജനതയായി ലയിപ്പിക്കണമെന്ന് പെസ്റ്റൽ വിശ്വസിച്ചു. എല്ലാ ദേശീയ സ്വത്വവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. എന്തുകൊണ്ട്? കാരണം, ഈ അദ്വിതീയത തുല്യ അവസരത്തിന്റെ തത്വത്തെ ലംഘിക്കുന്നുവെന്ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ വിശ്വസിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, യഹൂദരുടെ ചോദ്യം. പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ, പോളണ്ടിന്റെ വിഭജനത്തിനുശേഷം, ജൂതന്മാർ അധിവസിച്ചിരുന്ന വിശാലമായ പ്രദേശങ്ങൾ റഷ്യയ്ക്ക് വിട്ടുകൊടുത്തപ്പോൾ റഷ്യ ഈ ചോദ്യം നേരിട്ടു. പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, യഹൂദർ ഒറ്റപ്പെട്ട നിലയിലായിരുന്നു, ഭരണകൂടവുമായി നേരിട്ട് ആശയവിനിമയം നടത്തിയില്ല - സമൂഹത്തിലൂടെ മാത്രം. അവർ സൈന്യത്തിൽ സേവനമനുഷ്ഠിച്ചില്ല, നികുതി അടച്ചില്ല, റബ്ബിയെ അനുസരിച്ചു, രാജ്യത്ത് എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് പോലും അവർക്കറിയില്ല. വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും തൊഴിലിനും അവർക്ക് അവസരങ്ങൾ കുറവായിരുന്നു. പെസ്റ്റൽ ഈ പ്രശ്നം സമൂലമായി പരിഹരിച്ചു - എല്ലാവരും തുല്യരാണ്, അത്രമാത്രം. ഫ്രാൻസിലെ മുഖ്യ റബ്ബിമാരെ കൂട്ടിവരുത്തി നെപ്പോളിയന്റെ അനുഭവത്തിൽ നിന്നാണ് ഈ ഉദാഹരണം എടുത്തത്: "അങ്ങനെയാണ്, നാളെ മുതൽ നിങ്ങൾ എല്ലാവരും ഫ്രഞ്ചുകാരാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമുള്ളതെന്തും വിശ്വസിക്കാം, എന്നാൽ നിയമം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെയാണ്." യഹൂദർ വിപ്ലവത്തിന്റെ പലതും കണ്ടിരുന്നു, അവർ ഉടനെ സമ്മതിച്ചു. പെസ്റ്റലും അതുതന്നെ ആഗ്രഹിച്ചു.

- എന്നാൽ റഷ്യൻ ചരിത്രം ഈ പാത സ്വീകരിച്ചില്ലേ?

- അതെ. യഹൂദന്മാർക്കും മറ്റു പല രാജ്യങ്ങൾക്കും വേണ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ. റഷ്യയ്ക്കും ജൂതന്മാർക്കും ഇത് വളരെ അസൗകര്യമായിരുന്നു. എല്ലാവരും ഏകീകരണത്തിന് അനുകൂലമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലായില്ല. എല്ലാ സമയത്തും, യഹൂദരുടെ ചോദ്യത്തിൽ കമ്മീഷനുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇരുവശത്തുനിന്നും യഹൂദരുടെ അവസ്ഥ വിലയിരുത്തി. എന്നാൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു - അതാണ്, ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ പൗരന്മാരാണ്.

- നിങ്ങൾ എന്തിനെ ഭയപ്പെട്ടു?

- രാജ്യത്ത് സെർഫോം ഉള്ളപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യും? ഇതിനെക്കുറിച്ച് കർഷകർ നിങ്ങളോട് എന്ത് പറയും? അത് യഹൂദർക്ക് എല്ലാം അർത്ഥമാക്കുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങളുടെ കാര്യമോ! പിന്നെ ഒരു കൂട്ടക്കൊല നടക്കും. എല്ലാം ഭയങ്കരമായ കെട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിഞ്ഞു. മാത്രമല്ല, ആരും ജന്തുശാസ്ത്ര വിരുദ്ധരായിരുന്നില്ല. ഞങ്ങൾ മികച്ചത് ആഗ്രഹിച്ചു. പക്ഷെ എങ്ങനെ? പെസ്റ്റൽ പറഞ്ഞു: സാർവത്രിക സമത്വമാണ് പരിഹാരം. ജൂതന്മാർ ഇതിനോട് യോജിക്കുന്നില്ലായിരിക്കാം, തുടർന്ന് അവരോട് പുറത്തുപോകാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. പലസ്തീൻ എവിടെയാണ്, അവിടെയാണ് നിങ്ങൾ പോകുന്നത്. പെസ്റ്റലിന് നാം ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിക്കണം, ഇതിൽ കുറച്ച് സത്യമുണ്ടായിരുന്നു - നിയമം എല്ലാവർക്കും ഒരുപോലെയാണ്.

- ജനകീയവാദികൾ ഇത് എങ്ങനെ പരിഹരിച്ചു?

- ഒരു വഴിയുമില്ല. അവർ കാര്യമാക്കിയില്ല. കർഷക വിപ്ലവത്തിനുശേഷം എല്ലാം ഉടനടി സംഭവിക്കുമെന്ന് അവർക്ക് തോന്നി.

- ലെനിൻ എങ്ങനെയാണ് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചത്?

- എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളികളേ, ഒന്നിക്കുക! ഒരു പുനർവിചിന്തനം നടന്നു - ദേശീയ പ്രശ്നം അന്താരാഷ്ട്ര സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിൽ മുങ്ങി. മാർക്സിസം പ്രത്യക്ഷമാവുകയും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു ഒരു പുതിയ രൂപം, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു സ്വീകരിച്ചു.

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കിയത്?

- ഇത് റൊമാന്റിസിസത്തിന്റെ സമയമാണ്, നായകന്മാർ, നെപ്പോളിയനോടുള്ള പൊതു ആരാധന. ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു യുഗത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എല്ലാവരും വിശ്വസിച്ചു. അക്കാലത്തെ ആത്മാവ് പോലുള്ള ഒരു ആശയം ഉടലെടുത്തത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കിടയിലാണ്. ഇത് ദൈവത്തിന്റെ ഇഷ്ടമാണ്, അത് പ്രത്യേകം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ആളുകളുമായി ആശയവിനിമയം നടത്തുന്നു. റൈലീവിന് അത്തരമൊരു വാചകമുണ്ട് - “കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച്.” അവൻ അവിടെ എഴുതുന്നു: "കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ് എങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കാമെന്ന് അറിയുമ്പോൾ ഒരു മനുഷ്യൻ വിശുദ്ധനാണ്." സമയത്തിന്റെ ആത്മാവ് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ആളുകൾ എന്തിനാണ് ശ്രമിക്കുന്നതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം. അപ്പോൾ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധത്തിലും സമാധാനത്തിലും ഈ ആശയം നിർണായകമാകും. നിങ്ങൾ കാണുന്നു, എല്ലാ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളും വ്യത്യസ്തരായിരുന്നു. എന്നാൽ അവരെല്ലാം സമത്വത്തെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കണ്ടു, അവരുടെ പ്രത്യേകതയിൽ വിശ്വസിച്ചു, നെപ്പോളിയൻമാരെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളവരാണ്, ആ കാലത്തിന്റെ ആത്മാവ് അവർ മനസ്സിലാക്കിയതായി എല്ലാവർക്കും തോന്നി. അതിനാൽ, അവരുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ, മേലുദ്യോഗസ്ഥർക്ക് കീഴ്പ്പെടുക എന്ന ആശയത്തോടെ, ശ്രേണിയിൽ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഓരോ നെപ്പോളിയനും സ്വാഭാവികമാണെങ്കിൽ.

- ജനകീയവാദികൾ എങ്ങനെയാണ് വിപ്ലവകാരിയെ സങ്കൽപ്പിച്ചത്?

- ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്. റൊമാന്റിസിസം വളരെക്കാലമായി റിയലിസത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ആദർശവാദം - ഭൗതികവാദം. പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ കൂടുതൽ ലൗകികവും സാമൂഹികവും പ്രായോഗികവുമായ വിഭാഗങ്ങളിൽ ചിന്തിച്ചു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ജീവചരിത്രങ്ങളുള്ള സാധാരണക്കാരാണ് ഇവർ. പുറത്തുനിന്നുള്ളവരെ അനുവദിക്കാത്ത വളരെ അടഞ്ഞ കൂട്ടായ്മയാണ് അവർ രൂപീകരിച്ചത്. സംഘടനയുടെ നിർഭയ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിൽ ഒരു വിപ്ലവകാരിയുടെ പ്രതിച്ഛായ അവർ സൃഷ്ടിച്ചു, അവസാനം വരെ പോകുന്ന സഖാക്കളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത് എന്നതാണ് പ്രധാന കാര്യം. വിപ്ലവ സ്വഭാവത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചത് അവരാണ്. ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ അവൻ തകർന്നുപോകരുത്, സുഹൃത്തുക്കളെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കരുത്. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സംഭവിക്കുമായിരുന്നില്ല. അവരുടെ ലോകം ഒരിക്കലും നമ്മുടേതെന്നും നമ്മുടേതല്ലെന്നും വിഭജിച്ചിരുന്നില്ല. ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയുടെ “എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?” എന്ന നോവലിലെ വെരാ പാവ്‌ലോവ്‌നയെപ്പോലെ അവർ വിശാലമായ വീക്ഷണമുള്ള ആളുകളായിരുന്നു, തങ്ങളെ ബേസ്‌മെന്റുകളിൽ തടവിലാക്കിയതായി കണ്ടില്ല. പരമാധികാരിയോടുള്ള പ്രതിജ്ഞയുടെ കടമ, ബഹുമാനത്തിന്റെ കടമ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് ഭാരം ഉണ്ടായിരുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഒരു കുലീനനാണ്, അവൻ സാറിനോട് ഏറ്റുപറയണം. അവസാനം വരെ അവർ വിപ്ലവകാരികളായിരുന്നില്ല. ജനകീയവാദികൾ ഇതിൽ നിന്നെല്ലാം തികച്ചും മുക്തരായിരുന്നു.

- ജനപക്ഷ വാദികൾക്ക് ബഹുമാനത്തിന്റെ കടമ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ?

- തീർച്ചയായും ഇല്ല. നേരെമറിച്ച്, പരമാധികാരിയോടുള്ള കടം നിഷേധിക്കുന്നത് കടമയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഷെല്യാബോവ് സാറിനെ വധിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം നേരത്തെ അറസ്റ്റിലായി. 1881 മാർച്ച് 1 ന് ശേഷം അദ്ദേഹം സാറിന് ഒരു കത്ത് എഴുതി, ഈ വധശ്രമത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെ വധിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ഈ കൊലപാതകത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന പാർട്ടി പ്രവർത്തകനായ തന്നെ അനുവദിക്കുന്നത് കടുത്ത അനീതിയാണ്. തൽസമയ ജീവിതം. വഴിയിൽ, രാജ്യദ്രോഹികളോട് എങ്ങനെയാണ് പെരുമാറിയതെന്ന് ഞാൻ അത്ഭുതപ്പെടുന്നു വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങൾ. ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട കുറ്റവാളികളായി ജനദ്രോഹികളായ ജനകീയവാദികളെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ രാജ്യദ്രോഹികൾ ഒരു തരത്തിലും കഷ്ടപ്പെട്ടില്ല - പൊതുവേ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു കുലീനന്റെ ബഹുമാന കോഡുമായി യോജിക്കുന്നു.

- അപ്പോൾ ജനകീയവാദികൾ പ്രൊഫഷണൽ വിപ്ലവകാരികളാണോ, ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ വെറും അമച്വർമാരാണോ?

- പൊതുവേ, അതെ. റഷ്യയിൽ വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണലൈസേഷൻ വളരെ വേഗത്തിൽ നടന്നു. പോപ്പുലിസ്റ്റുകളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പാർട്ടിക്കും "ബാക്കിയുള്ളവർക്കും" ഇടയിൽ "അവർ", "ഞങ്ങൾ" എന്നിങ്ങനെ ധ്രുവീകരണം പുരോഗമിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ പ്രൊഫഷണലുകളായിരുന്നില്ല: അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്നും ശമ്പളത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വരുമാനം കൊണ്ടാണ് അവർ ജീവിച്ചിരുന്നത്. നരോദ്നിക്കുകൾ ഇതിനകം അംഗത്വ ഫീസ്, നേതാക്കളെ മോചിപ്പിക്കുകയും വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും സുരക്ഷിതമായ ഭവനങ്ങൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പാർട്ടിയായിരുന്നു. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി നിർദ്ദേശിച്ച മാതൃകയാണിത്. വിപ്ലവത്തെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും ആരാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും ഇത് പ്രത്യേകം വിവരിക്കുന്നു. അവസാനം നല്ലതാണ്: വിപ്ലവം സംഭവിക്കുന്നു, എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരാണ്. 1860 കളിലെ ചെറുപ്പക്കാർ രാഖ്മെറ്റോവിന്റെയും വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ അവരുടെ ജീവിതം നയിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. രാജാവിന്റെ കൊലയാളികളെല്ലാം ഈ നോവലിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. സമൂഹത്തെ വളരെ വ്യക്തമായി വിഭജിച്ചത് ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയാണ്: ഞങ്ങൾ, പുതിയ ആളുകൾ, അവർ, ഞങ്ങൾ പഴയ ആളുകൾ പുതിയ ജീവിതംഞങ്ങൾ എടുക്കില്ല.

- വിപ്ലവത്തിന്റെ ഫലമായുണ്ടാകുന്ന ഒരു പുതിയ വ്യക്തിക്കായി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് അവരുടെ സ്വന്തം പ്രോജക്റ്റ് ഉണ്ടായിരുന്നോ?

- ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ പുതിയ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല. പൊതുവേ, ഒരു പുതിയ മനോഹരമായ രാജ്യത്ത് ജീവിക്കേണ്ട ഒരു പുതിയ വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഇതിനകം വൈകി ബോൾഷെവിക് പരീക്ഷണമാണ്.

ഓൾഗ ആൻഡ്രീവ അഭിമുഖം നടത്തി

രാജകുടുംബത്തിൽ പെട്ട കർഷകരോടൊപ്പം (ഉടമകളില്ല, സെർഫുകളില്ല) അല്ലെങ്കിൽ പള്ളി (“ആദ്യത്തെ കത്തി ബോയർമാർക്കും പ്രഭുക്കന്മാർക്കും, രണ്ടാമത്തെ കത്തി പുരോഹിതന്മാർക്കും വിശുദ്ധന്മാർക്കും” - ഒരു ഗാനം രചിച്ചു. റൈലീവ്), എല്ലാം വ്യക്തമായിരുന്നു.

പ്രേരണയിലൂടെ കുലീനരായ ഭൂവുടമകളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ പദ്ധതിയിട്ടു. പക്ഷേ, അവർ വിജയിച്ചതിന് ഒരു ഉദാഹരണവുമില്ല - ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധുക്കളിൽ പോലും അവർ പരാജയപ്പെട്ടു. അവർ പോലും ശ്രമിച്ചതായി ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.

ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ അടുത്ത സുഹൃത്ത് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് ഗ്രിബോഡോവ്, അവരുടെ വിശ്വാസങ്ങൾ പങ്കുവെക്കുകയും സെർഫോഡത്തെ അപലപിക്കുകയും ചെയ്തവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, "വോ ഫ്രം വിറ്റിന്റെ" പ്രധാന കഥാപാത്രമായ ചാറ്റ്‌സ്‌കിയെ ഹെർസൻ ഒരു "ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ്" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു) തന്റെ ഭൂവുടമയായ അമ്മയെ കൂടുതൽ മാനുഷികമായി ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല അല്ലെങ്കിൽ ആഗ്രഹിച്ചില്ല. അവളുടെ അടിമകൾ.

ഗ്രിബോഡോവിന്റെ അമ്മ വാങ്ങിയ കോസ്ട്രോമ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ, 1817 മുതൽ ഏതാണ്ട് 1820 അവസാനം വരെ, കർഷകർ കലാപം നടത്തി. പുരുഷന്മാരുടെ അസ്വസ്ഥത വളരെ ഗുരുതരമായിരുന്നു, അതിന് ഇടപെടൽ പോലും ആവശ്യമായിരുന്നു ഉയർന്ന തലം. പലപ്പോഴും സ്മോലെൻസ്ക് പ്രവിശ്യ സന്ദർശിക്കുകയും ഗ്രിബോഡോവിന്റെ നിരവധി ബന്ധുക്കളുമായും മരുമക്കളുമായും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്ത യാകുഷ്കിന്റെ ഓർമ്മക്കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്, ഈ സംഭവത്തിന് വ്യാപകമായ പ്രചാരണം ലഭിച്ചുവെന്ന് അറിയാം. "കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിൽ," അദ്ദേഹം എഴുതി, ""വോ ഫ്രം വിറ്റ്" എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ അമ്മ ഗ്രിബോഡോവയുടെ എസ്റ്റേറ്റിൽ, മാനേജരുടെ ക്രൂരതയാലും ശക്തിക്ക് അതീതമായ കൊള്ളയടിക്കലാലും ക്ഷമ നശിച്ച കർഷകർ, അനുസരണം നഷ്ടപ്പെട്ടു. നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരവിലൂടെ, അവർക്ക് സൈനിക വധശിക്ഷ നൽകുകയും, കർഷകർക്ക് ഭാരമാകാത്ത കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിലെ ക്വിട്രന്റിൻറെ അളവ് നിർണ്ണയിക്കാൻ കോസ്ട്രോമ പ്രഭുക്കന്മാരെ അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. , അവരുടെ പ്രവിശ്യയിൽ ആത്മാവിൽ നിന്നുള്ള എഴുപത് റൂബിൾസ് ഏറ്റവും മിതമായ ക്വിട്രന്റായി കണക്കാക്കാമെന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. അവരുടെ റിപ്പോർട്ടിന് ആരിൽ നിന്നും എതിർപ്പുകളൊന്നും ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, അതേസമയം കോസ്ട്രോമ പ്രവിശ്യയിൽ ഒരു എസ്റ്റേറ്റും ഇത്രയും വലിയ വാടക നൽകിയിട്ടില്ലെന്ന് എല്ലാവർക്കും അറിയാമായിരുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കുറഞ്ഞത് വിചിത്രമായ രീതിയിൽ Griboyedov പെരുമാറുന്നു. അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് തന്റെ അമ്മയെ എതിർത്തതായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലികർ ആരും പരാമർശിക്കുന്നില്ല, "ഒരു നിതംബത്തിൽ റൈ മെതിക്കാൻ" ആഗ്രഹിച്ചു. ഗ്രിബോഡോവിന്റെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ "ഉദാസീനത" യുടെ കാരണം അവന്റെ വഞ്ചനയിലോ നിഷ്കളങ്കതയിലോ അല്ല, അത് അവന്റെ മകനും അമ്മയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിലാണ്, ഇത് അലക്സാണ്ടർ സെർജിയേവിച്ചിന്റെ ജനനത്താൽ നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. അമ്മ അന്യായമായ ഒരു സംരംഭം ആരംഭിച്ചത് സ്നേഹനിധിയായ മകന് എത്ര കയ്പേറിയതാണെങ്കിലും, അവളുമായി തർക്കിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി.

എല്ലാ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളും, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അതേ രീതിയിൽ ന്യായവാദം ചെയ്തു.

അവരുടെ സെർഫുകൾക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകാനുള്ള ശ്രമങ്ങളുടെ അറിയപ്പെടുന്ന രണ്ട് ഉദാഹരണങ്ങളേ ഉള്ളൂ.

ദിമിത്രിയുടെ ഇഷ്ടം ലുനിന, ഡിസംബർ 14 ന് നടന്ന സംഭവത്തിൽ ഏറ്റവും ധീരവും സ്ഥിരതയുള്ളതുമായ പങ്കാളികളിൽ ഒരാൾ, പരിചയസമ്പന്നരായ സാറിസ്റ്റ് ഉദ്യോഗസ്ഥരെപ്പോലും വിസ്മയിപ്പിച്ചു: അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം ഇത് കർഷകരെ ഭൂമി കൂടാതെ മാത്രമല്ല, സ്വത്തും ഇല്ലാതെ ഉപേക്ഷിച്ചു; മാത്രമല്ല, "വിമോചിതർ" "വരുമാനം അവകാശിക്ക് എത്തിക്കാൻ" ബാധ്യസ്ഥരായിരുന്നു. നീതിന്യായ മന്ത്രാലയം ഇച്ഛാശക്തി അംഗീകരിച്ചില്ല, ഒരു പ്രമേയം തയ്യാറാക്കി: "ഭൂവുടമയുടെ ഭൂമിയിലെ കർഷകരെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയും അദ്ദേഹത്തിന് വരുമാനം നൽകാനുള്ള നിരന്തരമായ ബാധ്യതയോടെയും അടിമത്തം നിർത്തലാക്കുന്നത് അനുവദിക്കുക അസാധ്യമാണ്."

ഡെസെംബ്രിസ്റ്റ് ഇവാന്റെ പദ്ധതി യകുഷ്കിനകർഷകർ തന്നെ അത് നിരസിച്ചു. കർഷകർ സെർഫോഡത്തിന്റെ തിന്മ അവസാനിപ്പിക്കണമെന്ന് അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചപ്പോൾ, അവർ യജമാനനോട് ഒരു ചോദ്യം ചോദിച്ചു: “അച്ഛാ, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങളുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ഭൂമി എന്നോട് പറയൂ (കൂടാതെ സെർഫുകൾ പരമ്പരാഗതമായി ഭൂവുടമയെ അവരുടെ ഭൂമിയുടെ പരമാധികാരിയായി കണക്കാക്കുന്നു) , അത് നമ്മുടേതാണോ അതോ എന്തായിരിക്കും? ഭൂമി ഭൂവുടമയുടെ പക്കലായിരിക്കുമെന്നും എന്നാൽ വാടകയ്ക്ക് എടുക്കാൻ അവർക്ക് സ്വാതന്ത്ര്യമുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം മറുപടി നൽകി. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഭൂരഹിതരായ ഗ്രാമീണർക്കിടയിൽ വിശപ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയം പോലുള്ള നിർബന്ധിത രീതി മുൻ ഉടമയ്ക്ക് ലഭിച്ചു, അതേ സമയം അവരോടുള്ള എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്നും മോചിതനായി. പരിഷ്കരണത്തിന്റെ അർത്ഥം പുരുഷന്മാർക്ക് പെട്ടെന്ന് മനസ്സിലായി. അവരുടെ ഉത്തരം ഹ്രസ്വവും ബുദ്ധിപരവുമായിരുന്നു: “ശരി, പിതാവേ, അങ്ങനെ തന്നെ തുടരുക: ഞങ്ങൾ നിങ്ങളുടേതാണ്, ഭൂമി ഞങ്ങളുടേതാണ്.”

അക്കാദമിഷ്യൻ എ.എൻ. പൈപിന് തന്റെ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളോടും കൂടി “ഉപന്യാസങ്ങൾ” എന്ന ലേഖനത്തിൽ ആരെയും ഈ പട്ടികയിലേക്ക് ചേർക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനംഅലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ കീഴിൽ" ("യൂറോപ്പിന്റെ ബുള്ളറ്റിൻ" 1870-ലെ നമ്പർ 12). എനിക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്തേണ്ടി വന്നു പൊതുവായി പറഞ്ഞാൽ: "കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കുക എന്ന ആശയം, N. തുർഗനേവിന്റെ പ്രത്യേക സ്വാധീനത്തിൽ, രഹസ്യ സമൂഹത്തിലെ പ്രബലമായ ഒന്നായിത്തീർന്നു, അവരുടെ അംഗങ്ങൾ അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ വിമോചനത്തിനായി പ്രായോഗിക ശ്രമങ്ങൾ നടത്താൻ തുടങ്ങി. പരീക്ഷണങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും ആയിരുന്നില്ല. വിജയകരമായ (ഉദാഹരണത്തിന്, യാകുഷ്കിൻ, അവരുടെ കുറിപ്പുകളിൽ അവരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു), ഭാഗികമായി ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകളിൽ നിന്ന്; എന്നാൽ ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ പ്രാധാന്യമെങ്കിലും ആഴത്തിൽ അനുഭവപ്പെട്ടു, കൃഷിക്കാരുമായുള്ള അടുപ്പം, അവരുടെ താൽപ്പര്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ശ്രദ്ധയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ, പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ഒരേയൊരു വഴി - ഭൂമിയുമായുള്ള വിമോചനം.", അതുപോലെ വ്യക്തമായ നുണയും "എൻ.ഐ. തുർഗനേവ് തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിച്ചു."

സൈബീരിയയിൽ നിന്ന് മടങ്ങിയെത്തിയ ശേഷം, അനുകമ്പയുള്ള നതാലിയ ദിമിട്രിവ്ന തന്റെ കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഫോൺവിസിന-പുഷ്ചിന. കാരണം, മിക്കവാറും, അവളുടെ മരണശേഷം, എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ നിയമപരമായ അവകാശി, സെർഫ് എസ്പി ഫോൺവിസിൻ (അവളുടെ അമ്മാവൻ) കർഷകരെ അടിച്ചമർത്തുമെന്ന ഭയമായിരുന്നു.
ഞാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ പരാജയപ്പെട്ടു. യൂണിയൻ ഓഫ് വെൽഫെയറിന്റെ ചാർട്ടറിന്റെ രചയിതാക്കളിൽ ഒരാളായ മുൻ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റ്, യൂണിയൻ ഓഫ് സാൽവേഷൻ അംഗം, സ്റ്റേറ്റ് പ്രോപ്പർട്ടി മന്ത്രിയോട് (ഡിസെംബ്രിസ്റ്റിന്റെ സഹോദരൻ എ എൻ മുറാവിയോവിന്റെ സഹോദരൻ) അവൾ ഒരു അഭ്യർത്ഥന നടത്തി.

I.I. പുഷ്‌ചിൻ E.I. യാകുഷ്‌കിന് അയച്ച കത്തിൽ നിന്ന് (മാരിനോ, സെപ്റ്റംബർ 25, 1857):
നിങ്ങളുടെ അമ്മാവൻ മന്ത്രിയെ കാണാൻ എന്റെ ഭാര്യ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി, മറ്റ് കാര്യങ്ങളിൽ, ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു കുറിപ്പ് നൽകി, ഇത് എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ജനകീയ ധാർമ്മിക നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്. കുറിപ്പിൽ, ഈ പാവങ്ങളെ സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കർഷകരായി അംഗീകരിക്കാൻ കോസ്ട്രോമ ചേംബർ ഓഫ് സ്റ്റേറ്റ് പ്രോപ്പർട്ടി രണ്ടുതവണ വിസമ്മതിച്ചുവെന്ന് പറഞ്ഞുകൊണ്ട് അവൾ സംക്ഷിപ്തമായും വ്യക്തമായും മുഴുവൻ കാര്യത്തെ കുറിച്ചും വിശദീകരിച്ചു. ചേംബറിനോട് വീണ്ടും ചോദിക്കണമെന്നും ചേംബർ വിസമ്മതിച്ചാൽ തനിക്ക് പരാതി എഴുതി നൽകണമെന്നും അദ്ദേഹം ഇതിന് മറുപടി നൽകി. ഇത് കൂടുതൽ കാലതാമസമാണെന്നും അവന്റെ അഭ്യർത്ഥന വിഷയം ഇപ്പോൾ അവസാനിപ്പിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുമെന്നും അവർ പറയുന്നു. തനിക്ക് ഒരു മുൻകൈയെടുക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് മന്ത്രി നിർണ്ണായകമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. ഇപ്പോൾ അത് വീണ്ടും ബാക്ക് ബർണറിൽ പോകും. ഈ ഉത്തരത്തിൽ എനിക്ക് തീരെ മനസ്സിലാകുന്നില്ല, അവൻ ഒരു ഗോസ് പാതയാണ് പിന്തുടരുന്നതെന്ന്. മുഴുവൻ കഥയും ഇതാ...

വിപ്ലവകരമായ യൗവനകാലം മുതൽ, കൗണ്ട് മുറാവിയോവ് വളരെയധികം മാറി, കർഷകരുടെ വിമോചനത്തിന്റെ കടുത്ത എതിരാളിയായിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മന്ത്രിപദത്തിൽ, വരാനിരിക്കുന്ന കർഷക പരിഷ്കാരത്തെ സമർത്ഥമായി എതിർത്തു.

- ഒരു ഇതിഹാസം. ഹെർസൻ അവളെ സൃഷ്ടിച്ചു, അവളെ ആദ്യമായി ആരാധിച്ചു. അവരുടെ വിമോചനം കാണാൻ ജീവിച്ചിരുന്ന ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ തന്നെയാണ് ഈ ഇതിഹാസം തിരഞ്ഞെടുത്തത്. കഷ്ടപ്പെടുന്ന ഒരു സഹോദരന്റെ സന്തോഷത്തിന്റെ പേരിൽ ജീവൻ നൽകിയ ആളുകളെക്കുറിച്ചുള്ള അടിസ്ഥാന ബൗദ്ധിക മിഥ്യയുടെ അടിത്തറയും ഇത് രൂപപ്പെടുത്തി. അതേ ഇതിഹാസം നരോദ്നയ വോല്യ അംഗങ്ങൾക്ക് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ചു - ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് ശേഷം വിപ്ലവത്തിലേക്ക് വന്നവർ. എന്നാൽ ഒരു ഇതിഹാസം മാത്രം. "നരോദ്നയ വോല്യ" ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് ഒന്നും സ്വീകരിച്ചില്ല. അവരെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം "സാർ താഴോട്ട്!", അധികാരം മാറ്റേണ്ടതുണ്ടെന്ന ധാരണയാണ്. സാറിനെ എങ്ങനെ കൊല്ലാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ 10 വർഷം ചിന്തിച്ചുവെങ്കിൽ, നരോദ്നയ വോല്യ അവനെ കൊന്നു. സാർവത്രിക നിയമ സമത്വം സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ സ്വപ്നം കണ്ടെങ്കിൽ, നരോദ്നയ വോല്യ കർഷക വിപ്ലവത്തെക്കുറിച്ചും ഭൂമി പുനർവിതരണത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിച്ചു. ജനകീയവാദികളാരും ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ കൂടെ പഠിച്ചിട്ടില്ല. ജനപക്ഷവാദികളെ ഉണർത്തിയത് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളല്ല, മറിച്ച് 1861 ലെ പരിഷ്കാരങ്ങളാണ്.

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളെ ബുദ്ധിജീവികൾ എന്ന് വിളിച്ചാൽ, അവർ വളരെ ആശ്ചര്യപ്പെടും. അവർ പ്രഭുക്കന്മാരായിരുന്നു. പരിഷ്‌കാരാനന്തര കാലഘട്ടത്തിന്റെ ആശയമാണ് ബുദ്ധിജീവികൾ. അപ്പോൾ മൂന്നാം എസ്റ്റേറ്റ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു - പ്രഭുക്കന്മാരായിരിക്കുമ്പോൾ പോലും, അത്തരത്തിലുള്ളതായി തോന്നാത്ത, സ്വന്തം ജീവിതം സമ്പാദിച്ച, വിദ്യാഭ്യാസം നേടിയ, സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സമൂഹത്തിന്റെ ഘടനയെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുന്ന ആളുകൾ, തീർച്ചയായും, തങ്ങളെത്തന്നെ എതിർക്കുന്നു. ശക്തി. റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രധാന സ്വഭാവം അധികാരത്തോടുള്ള എതിർപ്പാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു.

- നരോദ്നയ വോല്യ അംഗങ്ങൾ ബുദ്ധിജീവികളാണോ?

കുലീനയായ പെറോവ്‌സ്കായ മുതൽ കർഷകപുത്രൻ ആൻഡ്രി ഷെല്യാബോവ് വരെ സാമൂഹികമായി വ്യത്യസ്തരായ ആളുകൾ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. ഒരു പൊതു കാരണത്താൽ അവർ ഒന്നിച്ചു. ഷെല്യാബോവും പെറോവ്സ്കയയും ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കുകയും സന്ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു. അതെ, മിക്കവാറും, ഇത് തീർച്ചയായും ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു വർഗ സമൂഹമാണ്.

- ഇല്ല. കർഷകരെ മോചിപ്പിക്കാൻ വിപ്ലവം നടത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല. സ്വതന്ത്ര കൃഷിക്കാരിൽ അലക്സാണ്ടർ ഒന്നാമന്റെ ഒരു ഉത്തരവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അതനുസരിച്ച് കർഷകരെ വെറുതെ വിടാം. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ആരും ഇത് ചെയ്തില്ല. കർഷകരുടെ ആവശ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയല്ല, സ്വന്തം നിലയിലാണ് അവർ പ്രവർത്തിച്ചത്. അവർ യുദ്ധത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങി, അവിടെ യുദ്ധങ്ങളുടെ ഫലം അവരുടെ കഴിവുകളെയും വൈദഗ്ധ്യത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവിടെ അവർ തങ്ങളെ ചരിത്രത്തിന്റെ നായകന്മാരായി കണ്ടു, അവർ മടങ്ങിയെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു സൈനിക യന്ത്രത്തിലെ പല്ലികളായി അവർ സ്വയം കണ്ടെത്തി. അവർക്ക് ഒന്നുകിൽ റാങ്കിൽ സേവിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വിരമിക്കാം - “ഗ്രാമത്തിൽ ഞാൻ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കാൻ തുടങ്ങി”... പിന്നീട് ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ കാണിച്ചതുപോലെ, രാജ്യത്തിന്റെ വിധി നിർണ്ണയിക്കാൻ രാഷ്ട്രീയക്കാരാകാൻ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ആഗ്രഹിച്ചു. സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തിൻ കീഴിൽ, കർശനമായ വർഗ്ഗ സമൂഹത്തിൽ, ഇത് അസാധ്യമായിരുന്നു. അതിനാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം - എല്ലാവർക്കും തുല്യ അവകാശങ്ങൾ.

- പ്രത്യയശാസ്ത്രം വ്യക്തമാണ്. രീതികൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം എന്താണ്?

- അപ്പോൾ വിപ്ലവം ഇപ്പോഴും ജനങ്ങളാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നോ?

- ആരാണ് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്കിടയിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കേണ്ടത്?

- സൈന്യം. ജനങ്ങൾക്ക് അതിൽ ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല. ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ആഗ്രഹിക്കാത്തതിനാൽ ജനങ്ങളെ രോഷത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെന്ന് അന്വേഷണത്തിനിടെ ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ ഒന്നിലധികം തവണ പറഞ്ഞു. അവർ ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിന്റെ ഗതി വിശകലനം ചെയ്തു - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ എല്ലാ വിപ്ലവങ്ങളുടെയും പ്രോട്ടോടൈപ്പ്. കലാപകാരികളായ ആളുകളെ നേരിടാൻ, യാക്കോബിൻസ് ഭീകരത അവതരിപ്പിച്ചു. അതിനാൽ പെസ്റ്റൽ പറഞ്ഞു: ഞങ്ങൾ ഈ അനുഭവം കണക്കിലെടുക്കുകയും ആളുകളെയല്ല, സൈന്യത്തെ ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യും.

- വിപ്ലവം രക്തരഹിതമാകുമെന്ന് ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് ഇത് ഉറപ്പ് നൽകിയോ?

- റജിസൈഡ് എന്ന ആശയത്തെക്കുറിച്ച് ഇരുവർക്കും എന്ത് തോന്നി?

- റെജിസൈഡ് എന്ന ആശയവും ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്: ഫ്രഞ്ചുകാർ അവരുടെ രാജാവിനെ ജനക്കൂട്ടത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കാൻ വധിച്ചു. ഞങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ അങ്ങനെയായിരുന്നില്ല. ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ സാറിനെ കൊല്ലാൻ പോവുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ പോലും അവർ ഭയപ്പെട്ടു - അവർ 10 വർഷമായി ആസൂത്രണം ചെയ്തു, ഇപ്പോഴും അവരെ കൊന്നിട്ടില്ല. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾക്ക് മുമ്പ്, നമ്മുടെ രാജാവ് പരമ്പരാഗതമായി വധിക്കപ്പെട്ടത് ഗൂഢാലോചനക്കാരാണ്, വിപ്ലവകാരികളല്ല. വിരോധാഭാസം എന്തെന്നാൽ, ഡിസെംബ്രിസ്റ്റുകളോടൊപ്പം പ്രവർത്തിച്ച അന്വേഷകരിൽ, ഒരു കാലത്ത് പോൾ ഒന്നാമനെ കഴുത്തുഞെരിച്ച് കൊന്നവരും ഉണ്ടായിരുന്നു. അത്തരമൊരു എപ്പിസോഡ് അറിയപ്പെടുന്നു. പെസ്റ്റലിന്റെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ, അന്വേഷകരിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: "സാറിനെ കൊല്ലാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിച്ചു! നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ കഴിയും?!" പെസ്റ്റൽ മറുപടി പറഞ്ഞു: "ശരി, ഞാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ എന്നെ കൊന്നു." സാറിനെ ഒരിക്കലും കൊല്ലാത്തവരായി ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ ഇടം നേടി. 1881 മാർച്ചിൽ ജനകീയവാദികൾ ശാന്തമായി സാറിനെ വധിച്ചു. ഇത് അവരെ ബോൾഷെവിക്കുകളുമായും യാക്കോബിൻസുകളുമായും അടുപ്പിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ അത്തരമൊരു ഒത്തുചേരൽ ആഗ്രഹിച്ചില്ല.

സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ച് പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്?

- എന്നാൽ ജനകീയവാദികൾ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരായിരുന്നില്ല. അവർ മികച്ച ജനാധിപത്യവാദികളായിരുന്നു, ബോൾഷെവിക്കുകൾ പോലും ആദ്യം ജനാധിപത്യവാദികളായിരുന്നു. പോപ്പുലിസ്റ്റുകൾ ആളുകളെക്കുറിച്ച്, ഭൂമിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചു, പക്ഷേ അതെല്ലാം കിന്റർഗാർട്ടൻ ആയിരുന്നു. അധികാരത്തിൽ വരുന്ന ഓരോ വിപ്ലവകാരിയും എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് സ്വേച്ഛാധിപത്യവുമായി ബന്ധപ്പെടണമെന്ന് വ്യക്തമാണ്. വേറെ വഴിയില്ല. അനുസരണം ഉറപ്പാക്കാനും ജനങ്ങളെ നിലനിർത്താനും സ്വേച്ഛാധിപത്യം ആവശ്യമാണ്. ബോൾഷെവിക്കുകൾ പിന്നീട് ഇത് നേരിട്ടു.

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് ദേശീയ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചത്?

- എന്നാൽ റഷ്യൻ ചരിത്രം ഈ പാത സ്വീകരിച്ചില്ലേ?

- അതെ. യഹൂദന്മാർക്കും, മറ്റ് പല രാജ്യങ്ങൾക്കും, പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. റഷ്യയ്ക്കും ജൂതന്മാർക്കും ഇത് വളരെ അസൗകര്യമായിരുന്നു. എല്ലാവരും ഏകീകരണത്തിന് അനുകൂലമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് എങ്ങനെ ചെയ്യണമെന്ന് ആർക്കും മനസ്സിലായില്ല. എല്ലാ സമയത്തും, യഹൂദരുടെ ചോദ്യത്തിൽ കമ്മീഷനുകൾ ഉയർന്നുവന്നു, ഇരുവശത്തുനിന്നും യഹൂദരുടെ അവസ്ഥ വിലയിരുത്തി. എന്നാൽ മുന്നോട്ട് പോകാൻ അവർ ഭയപ്പെട്ടു - അതാണ്, ഇനി മുതൽ നിങ്ങൾ പൗരന്മാരാണ്.

- നിങ്ങൾ എന്തിനെ ഭയപ്പെട്ടു?

- ജനകീയവാദികൾ ഇത് എങ്ങനെ പരിഹരിച്ചു?

- ലെനിൻ എങ്ങനെയാണ് ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിച്ചത്?

- എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലെയും തൊഴിലാളികളേ, ഒന്നിക്കുക! ഒരു പുനർവിചിന്തനം നടന്നു - ദേശീയ പ്രശ്നം അന്താരാഷ്ട്ര സാഹോദര്യത്തിന്റെ ചോദ്യത്തിൽ മുങ്ങി. മാർക്സിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒരു പുതിയ വീക്ഷണം ഉയർന്നുവന്നു, അത് റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ ആവേശത്തോടെ സ്വീകരിച്ചു.

- ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ എങ്ങനെയാണ് വ്യക്തിത്വം മനസ്സിലാക്കിയത്?

- ജനകീയവാദികൾ എങ്ങനെയാണ് വിപ്ലവകാരിയെ സങ്കൽപ്പിച്ചത്?

- ജനപക്ഷ വാദികൾക്ക് ബഹുമാനത്തിന്റെ കടമ ഉണ്ടായിരുന്നില്ലേ?

- തീർച്ചയായും ഇല്ല. നേരെമറിച്ച്, പരമാധികാരിയോടുള്ള കടം നിഷേധിക്കുന്നത് കടമയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു. എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കഥാപാത്രങ്ങളിലൊന്നായ ഷെല്യാബോവ് സാറിനെ വധിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം നേരത്തെ അറസ്റ്റിലായി. 1881 മാർച്ച് 1 ന് ശേഷം അദ്ദേഹം സാറിന് ഒരു കത്ത് എഴുതി, ഈ വധശ്രമത്തിൽ പങ്കെടുത്തവരെ വധിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, ഈ കൊലപാതകത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്ന പാർട്ടി പ്രവർത്തകനായ തന്നെ അനുവദിക്കുന്നത് കടുത്ത അനീതിയാണ്. തൽസമയ ജീവിതം. വഴിയിൽ, രാജ്യദ്രോഹികൾ വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ എങ്ങനെ പെരുമാറി എന്നത് രസകരമാണ്. ശിക്ഷിക്കപ്പെടുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും പുറത്താക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യേണ്ട കുറ്റവാളികളായി ജനദ്രോഹികളായ ജനകീയവാദികളെ കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. എന്നാൽ ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകളുടെ രാജ്യദ്രോഹികൾ ഒരു തരത്തിലും കഷ്ടപ്പെട്ടില്ല - പൊതുവേ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു കുലീനന്റെ ബഹുമാന കോഡുമായി യോജിക്കുന്നു.

- പൊതുവേ, അതെ. റഷ്യയിൽ വിപ്ലവത്തിന്റെ പ്രൊഫഷണലൈസേഷൻ വളരെ വേഗത്തിൽ നടന്നു. പോപ്പുലിസ്റ്റുകളുടെ ആവിർഭാവത്തോടെ, പാർട്ടിക്കും "ബാക്കിയുള്ളവർക്കും" ഇടയിൽ "അവർ", "ഞങ്ങൾ" എന്നിങ്ങനെ ധ്രുവീകരണം പുരോഗമിക്കുന്നു. ഡെസെംബ്രിസ്റ്റുകൾ പ്രൊഫഷണലുകളായിരുന്നില്ല: അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്നും ശമ്പളത്തിൽ നിന്നുമുള്ള വരുമാനം കൊണ്ടാണ് അവർ ജീവിച്ചിരുന്നത്. നരോദ്നിക്കുകൾ ഇതിനകം അംഗത്വ ഫീസ്, നേതാക്കളെ മോചിപ്പിക്കുകയും വാണിജ്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തുകയും സുരക്ഷിതമായ ഭവനങ്ങൾ പരിപാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പാർട്ടിയായിരുന്നു. "എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" എന്ന നോവലിൽ ചെർണിഷെവ്സ്കി നിർദ്ദേശിച്ച മാതൃകയാണിത്. വിപ്ലവത്തെ കൂടുതൽ അടുപ്പിക്കാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും ആരാണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്നും ഇത് പ്രത്യേകം വിവരിക്കുന്നു. അവസാനം നല്ലതാണ്: വിപ്ലവം സംഭവിക്കുന്നു, എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരാണ്. 1860 കളിലെ ചെറുപ്പക്കാർ രാഖ്മെറ്റോവിന്റെയും വെരാ പാവ്ലോവ്നയുടെയും അഭിപ്രായത്തിൽ അവരുടെ ജീവിതം നയിച്ചതിൽ അതിശയിക്കാനില്ല. രാജാവിന്റെ കൊലയാളികളെല്ലാം ഈ നോവലിന്റെ വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. സമൂഹത്തെ വളരെ വ്യക്തമായി വിഭജിച്ചത് ചെർണിഷെവ്‌സ്‌കിയാണ്: ഞങ്ങൾ, പുതിയ ആളുകൾ, അവർ, പഴയ ആളുകൾ, അവരെ ഞങ്ങൾ പുതിയ ജീവിതത്തിലേക്ക് എടുക്കില്ല.