Би баттай хэлж чадахгүй ч олон хүн Ариун гэгээнийг сонгогдсон хүмүүсийн хувь тавилан гэж үздэг байх. Маш олон нэгж. Жишээлбэл, бидний нэр хүндтэй аавууд болох Радонежийн Сергиус эсвэл Саровын Серафим гэх мэт Сүнсний аваргууд. Гэвч жирийн нүгэлтнүүд бидний хувьд энэ бол хүрэхийн аргагүй идеал юм. Тэнгэрийн хаа нэгтээ гялалзсан үзэсгэлэнтэй, гэхдээ "тодорхойлолтоороо" бодит бус. Жишээлбэл, эгэл хүмүүс бид "хагас цагийн турш" толгой доторх бодлын бужигнааныг хэрхэн бүрмөсөн зогсоох вэ? Эсвэл Ариун Нөхөрлөлд бэлтгэх нь үнэхээр үнэ цэнэтэй юу? Энэ боломжгүй! - гэж бид хашгирав. Энэ нь та үүнд онцгой хүчин чармайлт гаргах шаардлагагүй гэсэн үг юм - та толгой дээрээ үсэрч чадахгүй. Бидний сэтгэлд өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтан гэж үздэг, загалмай зүүж, заримдаа нүглийн хооронд сүмд гарч ирдэг нь бидэнд хангалттай юм. Лаа асаагаад тэндээс гарцгаая!!!
Гэсэн хэдий ч, өнгөрсөн өдөр манай сүм хийдтэй хамт Алатырын Ариун Гурвалын хийдэд зочилж, Архимандрит Жеромын булшинд зогсож байхдаа би түүний сонирхолтой, сургамжтай хэллэгүүдийн нэгийг санав.
Гэхдээ эхлээд энэ өвөрмөц хүний зан чанарын талаар бага зэрэг.
САЙХАН ТЭМЦЭЭДЭЭ... Би түүний сүнслэг хүүхдүүдийн явцуу хүрээний нэг хэсэг байгаагүй, харин тахилчийн зөвлөгөөг сонссон гэдгээ шууд хэлье. Заримдаа тэр ирдэг, бүр олон удаа залгадаг. Тэр үргэлж нарийн бөгөөд бүрэн хариулдаг - тэр ч байтугай үүрнээсээ, бүр Москвагаас, бүр Екатеринбургаас ч... Тэгээд тэр яриагаа хэзээ ч тасалж, үрчийгээгүй бөгөөд: "Сергиус, намайг уучлаарай, надад аймшигтай санагдаж байна. өнөөдөр." Гагцхүү заримдаа яриагаа гэнэт зогсоож, удаан хугацаанд чимээгүй болов... Тэгээд энд, Ульяновскт хүмүүсийг хүлээж авахдаа би дандаа гэр бүлээрээ түүн дээр очдог байсан. Үүний шалтгаан нь түүний эргэлзээгүй алсын хараатай байв.
Түүнтэй харилцах харилцаа нь зөвхөн манай анхны эрх баригч бишопоос эдгээр харилцаа холбоог нуух шаардлагаас үүдэн бүрхэг байв. Бид хоёуланд нь адилхан хайртай байсан, гэвч тэдний хооронд ямар төрлийн император байсан бэ? Тэгээд хэзээ? Мэдэхгүй ээ... Энэ нь Псков-Печерскийн хийдэд залуу наснаасаа хойш үргэлжилсэн гэж тэд ярьдаг. Үнэн алдартны нэгэн сонины редактор би бусдаас илүү зовж шаналж байсан байх. Чувашийн епархийн Алатыр хийд идэвхтэй сэргэж, энэ тухай мэдээлэл урсаж байсан ч би юу ч хэвлэж чадсангүй. Гэвч 2000 онд нэгэн өдөр балгасаас боссон Алатырь дахь хийдэд патриарх II Алексий өөрөө зочилжээ. Эцэст нь тэд Псков-Печерск хотод удаан хугацаагаар ажилласан хоёр ажилчин - Симбирскийн хамба лам Мелекесский Проклус (Хазов), хийдийн хамба лам, Ариун архимандрит Жером (Шурыгин) нартай уулзав. Хамтдаа олон бишопуудын дунд Литургид үйлчилж, Христийн нууцуудыг хүлээн авч, давс дээр нэг эгнээнд зогсож, бие биен рүүгээ найрсаг харцгаав. Би одоо ч гэсэн энэ зургийг хадгалдаг. Тэдний энэ гунигтай түүх тэр үед л дууссан гэж би үнэхээр найдаж байна...
Одоо тэд хоёулаа амарч байна - нэг нь Ульяновск дахь сүмийн тахилын ширээний дор (03/23/2014), нөгөө нь энд - Алатыр хийдийн оршуулгын газарт (2013 оны 08-р сарын 28-ны өдөр) амарчээ. Хоёр ажилчин, хоёр Хоньчин, одоо хоёр хөрш. Тэд одоо юу хуваалцах ёстой вэ? Хоёулаа Бурханыг хайрлах хайраар шатаж, хоёулаа сүмийн ажлын төлөө эрүүл мэндээ харамладаггүй, үнэндээ хоёулаа нүгэлтнүүд бидний төлөө өөрсдийгөө золиосолсон. Дашрамд хэлэхэд, элч Паулын хэлснээр энэ нь бидэнд гайхалтай жишээг өгсөн. "Би сайн тэмцлийн төлөө тулалдаж, хичээлээ дуусгаж, итгэлээ хадгалсан."(2 Тим. 4:7) .
БУРХАН Гэгээнтнүүддээ ГАЙХАЛТАЙ...Энэ хоёр даяанчийн хувь заяа анхааралтай судлаачдыг нь хүлээсээр байгаа гэж бодож байгаа ч би эцэг Жеромын (дэлхийд - Виктор Федорович Шурыгин) амьдралын замыг товч дурдъя. Би юу мэдэх вэ.
Тэрээр 1952 онд Уралын алслагдсан тосгонд төрсөн. Гэвч тэрээр бага нас, залуу насаа Анапа, Новороссийск хотод өнгөрөөсөн. Түүний аав НКВД-ын офицер нэгэн цагт Гулаг дахь хуарангийн дарга байсан. Гэсэн хэдий ч энэ "хортой" сүнслэг орчин байсан ч тэр залуу Бурханд хүрэх замаа олж чадсан юм. Энэ нь түүний гэр бүлд ямар үнэтэй байсныг та амархан төсөөлж болно. Гадаад орчин нь хэвээрээ байсан - 70-аад онд "хөгжсөн социализм" байсан тус улсад шашин шүтлэгийг сонирхохын тулд сэтгэцийн эмнэлэгт "эмчилгээнд" ороход амархан байв. Гэвч Их Эзэн нигүүлсэнгүй байсан.
Сүнслэг амьдралаар цангаж, Кавказын алдарт ахмад Архимандрит Хиларионд дуулгавартай байх нь ирээдүйн эцэг Жеромыг 1976 онд агуу Жон (Крестянкин) ивээл дор Псков-Печерскийн хийдэд авчирсан юм. Дараа нь 1987 онд аль хэдийн иеромонк цолтой байхдаа Грек рүү, Ариун Атос ууланд, дараа нь 1993 онд Иерусалим дахь Оросын Сүнслэг номлолд очжээ. Зөвхөн 1994 онд тэрээр Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алекси дээр ирж, Чебоксарын епархист үйлчлэхийг адислахыг хүсэв.
Эцэст нь эцэг Жером урьдын алдарт хийдийн гунигтай балгас дээр Чувашийн чимээгүй, жижигхэн Алатыр хотод ирэв. Хувьсгалын дараа НКВД тухайн үеийн өргөн уудам Симбирск мужаас үнэн алдартны шашныг авчирсан юм. Хүн бүр гэр бүлийнхээ хамт. Шөнө нь тэд хашаан дахь трактороо асааж, хийн дөрөө дээр хүнд тоосго тавиад өглөө болтол цаазаар авах ялыг үргэлжлүүлэв.
Дараагийн жилүүдэд энд бүх зүйл байсан - сүүлчийнх нь тамхины үйлдвэр байсан, одоогийн Гэгээн Сергиус Радонежийн сүмд ... 1996 онд би зурагтаа асаахад би Алатырын түүхийг харсан. Вести. Надад танихгүй санваартан ярив. Тэрээр хүн бүрийг хариу арга хэмжээ авч, эртний Алатырын бунханыг сэргээхээр ирэхийг уриалав. Тэр бэрхшээлийн талаар ярьсан ч түүний нүдэнд баяр баясгалан, эрч хүч, амжилтанд хүрэх үнэмлэхүй итгэл гэрэлтэж байв! Сансан. Энэ нь гацсан.
Гэхдээ би эндээс хэдхэн жилийн дараа буюу 1998 онд ирсэн. Тэгээд тэд надад хоёр том фанер хайрцгийг үзүүлэв - тэдгээр нь дээд талд нь ... гавлын ясаар дүүрэн байв. Энэ лам ах нар тамхины үйлдвэрийн үлдэгдлийг цуглуулж аажмаар илүү гүн давхаргад хүрчээ. Үнэн хэрэгтээ бүх нууц эрт орой хэзээ нэгэн цагт тодорхой болно - миний өмнө асар олон хүний шарил байсан. Гэхдээ миний анхаарлыг татсан зүйл бол үр нь ихэвчлэн цайвар эсвэл алтан өнгөтэй байсан. Хожим нь Атос уулан дээр энэ нь ариун байдлын тод шинж тэмдэг бөгөөд эдгээр хүмүүсийн сүнс эрт дээр үеэс Тэнгэрлэг Тэнгэрийн орон зайд байсны шинж тэмдэг гэдгийг надад тайлбарлав.
Гэсэн хэдий ч нэг том гэр бүлийн үлдэгдэл дурсамж үлдээдэггүй: аав, ээж, тэдний таван бага насны хүүхдүүд. Тэдний бүх цайвар шаргал толгой нь нэг нийтлэг шинж чанартай байсан - толгойн ар талд ижил диаметртэй нүхнүүд. Бууны сумнаас...
Сэтгэл хөрч, зүрх агшиж, нулимс урсаж байна. Хүний хувьд гунигтай...
Гэгээн Гэгээнтэнд ДААЛГАВСАН ТУХАЙ...Харин дараа нь уран зохиолын сайхан, хийсвэр зүйрлэлээс Ариун гэгээнтний тухай ойлголт тэр даруйд миний хувьд бүрэн хүрч болохуйц, бодит боломж болж хувирсан өдөр ирлээ. Эцэг Жером бидэнд энэ сүнслэг нууцыг илчилсэн. Энэ нь ийм байсан ...
1998 оны жавар тачигнасан өвлийн улиралд би бүхэл бүтэн асуултын жагсаалтыг цаасан дээр цуглуулсны дараа түүний хийдэд ирж ярилцсан юм. Дараа нь хоолны цаг болж, цэлгэр өрөөнд бүгд цугларав - лам нар, ажилчид, над шиг мөргөлчид. Бүгд ёслол төгөлдөр эгнэн суугаад хамба ламыг ирэхийг чимээгүй хүлээж байв. Хаалга онгойж, эцэг Жером түргэн хоолны газар руу оров. Хамтарсан залбирал эхлэв.
Үүнийг дуусгаад тахилч тэнд байсан хүмүүс рүү эргэж, миний үүрд санаж байсан гэнэтийн үгсийг хэлэв. Тэд чин сэтгэлээсээ эрх мэдэлтэй, үнэмшилтэй сонсогдов. Эдгээр нь түүний шөнө уншсан номын үнэнүүд биш, харин ямар нэгэн "хуурай үлдэгдэл" буюу түүний сүнслэг амьдралын практик туршлага байсан нь тэр үед бид бүгдэд тодорхой байсан.
Тэр хэлсэн:
- Аав ах нар аа! Би та бүхнийг хүсч байна(түр зогсоох) ... гэгээнтнүүд болсон!!!
Бид юу ч хэлэхгүй, хөшиж орхисон. Ширүүн нам гүм болов...
- Харин гэгээнтэн болохын тулд түүнээс өмнө зөв шударга болох ёстой!
Дахин чимээгүй, дахин завсарлага. Аав чимээгүйхэн, аажуухан бидний нүүр рүү ширтэв...
- Мөн зөв шударга болохын тулд үүнээс өмнө чи сүсэгтэн болох ёстой!
Хаа нэг аяга таваг дээр халбага чих дүлийрэх чимээ сонсогдов...
- Мөн сүсэг бишрэлтэй болохын тулд эхлээд сүмд итгэгчид болох ёстой! Амен!!!
Мэдээж дэлхий дээр олон сайн үйлсийг үлдээсэн. Гэхдээ миний хувьд эдгээр үгс түүний хамгийн чухал, эрхэм бэлэг хэвээр байх болно. Тэд миний нүдийг нээж, урам зориг өгч, итгэл найдвар төрүүлэв - Гэгээнтэн хүн бүхэнд боломжтой юм болов уу?! Үнэхээр надад ч гэсэн?!.
Сергей Серюбин , Ортодокс найруулагч, зохиолч, Ульяновск-Алатырь, 2018 оны 8-р сар
Иероархимандрит Жером (Шурыгин) ах нартайгаа
"Намайг үхэх үед чиний бүх бувтнахыг би залбирч байна.
надаар дамжин булш руу эргэлт буцалтгүй очсон, тэгээд ч
Их Эзэн нүглийг санасангүй"
Арк. Жером (Шурыгин)
Булшинд гайхамшгууд тохиолдож эхлэхээс өмнө нэг өдөр ч өнгөрөөгүй байв.
Олон хүмүүс залбирлыг гаднаас нь дотоод дуудлага хүртэл алхам алхмаар эзэмшдэг гэж бодоод ямар нэгэн зүйлд хүрсэн гэж бодоод ур чадвараа алддаг. Аав нь хүн тасралтгүй залбирах ёстойг үлгэр жишээгээрээ харуулсан. Хэдийгээр үе шатууд нь хүн бүрт ижил төстэй боловч та яг одоо байгаа уруу таталтанд цэвэр залбирахад тань туслах арга хэрэгслийг ашиглах ёстой, өөрөөр хэлбэл. сэтгэл санааны цэвэр ариун байдлын төлөөх тэмцэлд ялахын тулд харуулд зогсож, дүр төрх, бодол санааг сарниулахгүйгээр. Тийм ч учраас Бурхан эцэг Жеромд олон зүйлийг илчилсэн. Тэр хүний бодлыг чангаар хэлэхийн тулд зүрхний нууцыг илчилсэн. Тэрээр бусдад гэм нүглээ зогсооход нь туслахын тулд ирээдүйг илчилсэн. Гэвч эцэг Жером энэ ойлголтод хүртэл болгоомжтой хандаж, "Ухаалаг байдлын бэлгийг бүү үнэл" гэж хэлсэн. Эцсийн эцэст, Бурханы хүсэл олон зүйлээс хамаарч өөрчлөгдөж болно. Их Эзэн сэрэмжлүүлж, шийтгэхээс гадна өршөөл үзүүлдэг. Эцсийн эцэст, бүх зүйл хэрхэн дуусахыг мэдэх нь хүний хувьд хэмнэлт биш юм шиг санагддаг, учир нь... тэр тайвширч, сайжрахаа больдог. Мөн Бурханы нууцуудыг тоолж баршгүй. Хүнд юу илчлэгдэж, юу илчлэх боломжгүйг зөвхөн Их Эзэн л мэддэг.
Санваартан хүмүүсийг хэдий чинээ их хүсэх тусам ирж буй хүний тухай түүнд илчлэгдсэн Бурханы сургаалийг төдий чинээ их ойлгодог байв. Дараа нь тэр хүний бүх хүсэлт ар талдаа бүдгэрч, түүнийг авралд хүргэх зам гарч ирэв. Ихэнх тохиолдолд, эцэг Жером хүлээгдэж буй хариултын оронд эсрэг асуулт асууж, асуудлын мөн чанар, хүнийг удаан хугацаанд зовоож байсан жинхэнэ асуудлыг илчилсэн боловч өөрийгөө ойлгож чадахгүй байв.
Гайхамшгийг гэрчлэх нь хүний амьдралыг хэрхэн өөрчилсөн тухай Бурханы зарц Людмила нэгэн сонирхолтой түүхийг ярьжээ. Нэгэн шашингүй эмэгтэй Бурханы талаар юу ч мэдэхгүй хийдэд ирэв. Тэрээр сүмд орохын тулд толгой дээрээ ороолт ч зүүж чадаагүй, ичиж, зөвхөн гадаад төрхийг нь харахын тулд хийдэд очсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Загварлаг хувцасласан эмэгтэй сүмийн ойролцоо камер бариад зогсож байв. Дараа нь тэр хагас үхсэн хүнийг дамнуурга дээр хэрхэн тахилчийн өрөөнд оруулж байгааг харав. Сонирхол нь түүнийг сүмд хэсэг хугацаанд зогсоход хүргэв. Яг энэ үед эргэн тойрны бүх хүмүүс тослохоор эцэг Жером руу гүйв. Бага хугацаа өнгөрчээ. Дамнуурга гарч ирэв. Тэдний дээр эрүүл чийрэг хүн сууж байв. Нүүр нь ягаан, аз жаргалаар гэрэлтэв. Хэдэн сарын турш сууж чадаагүй ч цаазын ял авсан мэт худлаа хэвтэж байсан тул ах дүү хамаатан садан нь баярлав. Бидний нүдний өмнө болсон энэхүү гайхамшиг нь бүрэн шашингүй мэт санагдсан эмэгтэйг эрс өөрчилсөн. Тэр жил бүр тахилч дээр ирж, сүмд очиж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авч эхлэв.
Өөр нэг тохиолдол. Тархинд орсон эмэгтэй хорт хавдар тусчээ. Аав түүнд наманчлалын талаар маш их хэлсэн. Миний эрүүл мэнд сайжрахгүй байсан ч хийдэд дуулгавартай байх зуур би чөтгөрийн эзэмдлийг мэдэрч эхэлсэн. Хүсэл зоригоо орхиж, хэлсэн зүйлийг нь хийснээр чөтгөрүүд гарч ирэн, хорт хавдар биеийг залгиж, ямар ч найдвар үлдээв. Үхэхэд хэдхэн хоног үлдэж байхад эгзэгтэй мөч ирлээ.
"За, үгүй, чи энд үхэхгүй, чи үхэхийн тулд гэр лүүгээ явна" гэж тахилч хатуу хэлээд, эмэгтэйг өөр хот руу аваачихын тулд сүм хийдийн машин хуваарилав.
Дараа нь юу болсон нь үнэхээр гайхалтай - гэртээ эмч нар гайхамшгийн гэрч болжээ. Хорт хавдар гэж байхгүй болсон бөгөөд талархалтай эмэгтэй сүнслэг зөвлөгчөөсөө хол амьдрах боломжгүй болсон. Тэр хийд рүү ойртлоо. Тэр үхлийн тухай ярьсан ч сайжрал нь тахилчийн үг хэлсний дараа шууд эхэлсэн гэдгийг тэр тодорхой ойлгосон боловч эцэст нь сонголтоо хийж, Бурханд залбирч, эдгэрэлтийн гайхамшгийг тахилчтай холбож өгөхгүй байх болно. Тэдэнд итгэдэг хүмүүсийг Их Эзэн эдгээдэг.
Архимандрит ийм л хэцүү байсан. Нас барсны дараа хүмүүс түүний булшинд өдөр бүр ирж, ижил тусламж авдаг хөгшин хүн. Нас барахынхаа өмнөхөн тахилч олон хүнд: "Та нар Дотуур байрны дараа ирнэ. Бүх зүйл шийдэгдэнэ." Доммитийн дараа тэд булшинд ирэхэд бүх зүйл шийдэгдсэн. Нэгэн эмэгтэй Бурханд ирж чадахгүй үл итгэгч хүүтэй байжээ. Ирлээ. Өөр нэг эмэгтэй булшны дэргэд бөхийж таяггүй орхижээ. Эцэг Жеромын амьд ахуйд олон байсан гайхамшгуудад хүн бүр дассан байдаг тул тэдгээрийг тооцдоггүй. Бурхан тусалсан. Энэ бол үнэн. Аав нь хүүхдүүдээ ингэж өсгөсөн - түүнд юу ч хамааралгүй. Бурхан бүх зүйлийг өгдөг, гэхдээ хүн бүр илүү сайн болохын тулд тайвшрахгүйгээр залбирах ёстой.
Санваартны тухай дурсамжаа хуваалцсан хүмүүстэй харилцахдаа бид эцэг Жеромын хүмүүст өгсөн хайрын тухай ойлголтын шинэ ертөнцтэй уулзах бүртээ байв. Хүн бүр өөрийн гэсэн байдаг, гэхдээ түүнд хүрэхэд энэ нь зүрх сэтгэлд илүү дулаахан болдог, учир нь хамгийн чухал нь та нигүүлслийг хэрхэн хүлээн авсан биш, харин үүнийг хэрхэн хадгалж, амьдралынхаа туршид авч явсан явдал юм. Та санваартны үгсийг өөрийн төлөв байдал, ойлголт, таны хувьд юу чухал, юу нь чухал биш гэсэн үзэл бодлоосоо хамааран өөр өөр аргаар дамжуулж болно, гэхдээ хүн бүр ариун гэгээнтний замыг дагахын тулд өөрсдөдөө утга учрыг олж авах ёстой. Аавууд бидэнд зориулж бэлдсэн. Эцэг Жером үргэлж энэ тухай ярьдаг байсан бөгөөд түүний амьдрал бол ариун байдалд хүрэх зам юм. Түүний үгс бидний сэтгэлийг тэжээдэг амьд урсгал юм. Тахилчтай танилцсан хүмүүс түүнтэй харилцах туршлага болон нас барсны дараах гайхамшгуудын талаар шинэ материал илгээвэл бид талархах болно.
Гэлэнмаа Ф.-ийн цуглуулсан Эцэг Жеромын хэлсэн үгс.
Анхааралтай байгаарай. Хэрэв та зөвхөн нэг бодлыг хүлээн зөвшөөрч, энэ талаар бодож эхэлбэл бусад нь ирэх болно, тэднийг эсэргүүцэх нь маш хэцүү байх болно. Эцсээ хүртэл байгаарай. Дайсан бол зальтай бөгөөд үргэлж биднийг уях ямар нэг зүйлийг хайж байдаг. Та зөвхөн нэг удаа бууж өгөхөд л та эдгээр бодлуудад бүрэн орооцолдох болно. Тэнгэрийн хатан хаанаас үргэлж тусламж хүс. Үүнгүйгээр та залбиралд амжилтанд хүрэхгүй. Хэрэв үүнийг санахад хэцүү байвал залбирлыг үл анзааран шивнэж уншаарай.
Үг бол үг, харин үйлс бол үйлс.
Зэмлэлээс айдаг хүн шаардлагагүй ярианаас үргэлж айдаг.
Миний баяр баясгалан, би танд нэг л зүйлийг хэлэх болно - хоосон ярианаас зайлсхий. Дэлхийн хүмүүстэй бага ярилц. Эцсийн эцэст хоосон ярианаас болж сүнс хоосон болдог. Хэлээрээ дамжуулан таны маш их хичээнгүйлэн цуглуулсан бүхэн хормын дотор үрэгдэж байна. Гэхдээ та бүх зүйлийг ярьж, хэлж чадахгүй. Болгоомжтой байгаарай охин минь. Та залуу наснаасаа өөрийгөө Их Эзэн, Бурханы эхэд зориулж байсан, үүнийг санаарай. Лам - энэ юу вэ? "Монос" - нэг. Бурхантай ганцаараа. Тиймээс үргэлж Түүнтэй хамт байж, шаардлагагүй ярианаас зайлсхий. Тэд буруушаалтад хүргэдэг. Мөн хөршөө шүүснээр бид Бурханы шүүлтийг урьдчилан харж, өөрсдөө шүүгч болдог.
Тэд толгойгоо өвдтөл сараачиж эхлэнгүүт л тэд хэтэрхий хол явлаа гэж бодож эхэлдэг. Сүнслэг ярианаас харахад эвэр, хөл нь үлдсэн боловч чөтгөр зөвхөн сүүлээ даллаж, шүдээ харуулав.
Та нэг үгээр маш их "туслах" боломжтой тул энэ үгийн дараа эгч тань удаан амьдрахыг хүсэхгүй болно.
Олон хүмүүс сүм хийдийн тангараг өргөж, дараа нь Христийн сүйт бүсгүйн оронд зүгээр л Мурзилка болдог.
Дэлхий өвчтэй байна, энэ нь та бид ч бас өвчтэй гэсэн үг.
Чи бид хоёр өөрсдийгөө сорихгүй бол хэн ч биднийг уруу татахгүй гэдгийг мэд.
Бидгүйгээр, бидний оролцоогүйгээр Бурхан биднийг аварч чадахгүй.
Хүүхдүүд минь, хэрвээ нигүүлсэнгүй Их Эзэн лам хуврагуудад цаг тутамд амьдралд шаардлагатай бүх адислалыг өгдөг биднийг хичнээн их хайрладгийг мэддэг байсан бол!
Хэрэв та дотроо даруу байдлыг олж авбал тэвчээр, хайрыг олох болно. Энэ гурвын төлөө зүтгэ, тэгвэл та аврагдах болно.
Чи хайрлах хэрэгтэй, гэхдээ хүн болгонд итгэж болохгүй.
Сул тал, дутагдалд өөрийгөө даруу болгодог хүн аливаа эр зоригт боломжийн хандлагатай байдаг.
17.11.2015Архимандрит Жеромыг (Шурыгин; 1952 оны 11-р сарын 17 - 2013 оны 8-р сарын 28) эцэг Жером амьдралдаа эргэлт хийх үүрэг гүйцэтгэсэн Архимандрит Василий (Паскье) дурсав: түүний ачаар тэрээр католик шашны гэр бүлээс төрсөн Франц хүн, лам Ариун газар дахь Мелкит хийдэд Ортодоксиг хүлээн зөвшөөрч, Орост үйлчлэхээр ирэв. Эцэг Василий, Аав Жером нар олон жилийн турш Чебоксары, Чувашийн епархст алба хааж, ах дүүсийн гүн гүнзгий сүнслэг нөхөрлөлтэй байсан. Бид мөн Бурханы хүсэл ба сүнслэг байдлын тухай, хүний ойлголт, наминчлагчийн хувьд ямар асуудлыг шийдвэрлэх талаар ярилцдаг.
Ариун газар дээр
– Василий аав аа, та олон жилийн турш архимандрит Жером (Шурыгин)-тай холбоотой байсан. Таны анхны уулзалт ямархуу байсан бэ?
-Иерусалемд болсон. Би тэр үед Грекийн Католик шашны Мелкит хийдэд лам байсан. Тэгээд нэг өдөр - бид Улаан өндөгний баярын дараа Гэрэлт долоо хоногийг өнгөрөөсөн бөгөөд Ортодоксчууд Ариун долоо хоногоо үргэлжлүүлсээр байсан - манай хийдэд төлөөлөгчид ирсэнийг би харав: Ставрополь хотын Метрополитан Гидеон, одоо залуу байхаа больсон, түүнтэй хамт Ариун сүмийн лам нар. Ставрополь муж ба хоёр Атос лам: Иеромонк Жером, Дикон Якоб. Бид уламжлал ёсоор хүн бүрийг зочломтгой хүлээн авч, хийдийг үзүүлж, дараа нь зочдыг номын сандаа авчирч, цай, жүүс, жимсээр дайлсан. Тэр үед би эцэг Жеромтой анх танилцсан.
– Энэ уулзалтаас танд ямар сэтгэгдэл төрсөн бэ?
Бидний харц тулгарлаа. Энэ бол ер бусын хүн, магадгүй энэ хүн миний хувь тавилан юм болов уу гэсэн мэдрэмж надад төрсөн
-Ялангуяа аль нь ч биш, учир нь бид өөр хэлээр ярьдаг байсан: тэр францаар хоёр, гурван үг хэлсэн, би оросоор хоёр, гурван үг хэлсэн. Гэтэл бидний харц тулгарлаа. Энэ бол ер бусын хүн, магадгүй энэ хүн миний хувь тавилан юм болов уу гэсэн мэдрэмж надад төрсөн. Гэхдээ энэ нь маш хурдан сэтгэгдэл төрүүлсэн. Дахиж уулзах эсэхээ ч мэдсэнгүй. Эцэг Жером Иерусалимд үлдэж, Атос руу буцаж ирээгүй нь тодорхой болов.
Тэрээр Иерусалимд хоёр жил амьдарсан. Өөр өөр газар амьдардаг байсан. Намрын эхэн үед тэрээр Гэгээн Савагийн Грекийн Лавра руу нүүжээ. Гэхдээ тэр тэнд удаан амьдарсангүй - Католик Христийн Мэндэлсний Баяраар тэндээс зугтсан гэж хэлж болно. 24-25-ны хооронд шөнөжингөө шөнөжингөө бороо орж байсан тул нойтон харагдсан.
– Тэр яагаад Гэгээн Савагийн Лаврыг орхисон гэж та бодож байна вэ?
"Тэнд түүнд маш хэцүү байсан болохоор тэр байх." Эцэг Жером тэр үед залуу, хүчтэй байсан. Тэрээр хийдэд янз бүрийн дуулгавартай байсан: гал тогооны өрөөнд шал шүүрдэж, ус авчрах гэж байсан - энэ нь тийм ч амар биш: урсгал ус байхгүй тул та эх үүсвэр рүү явах хэрэгтэй. Лам нар шуудуу, дээвэр дээрээс борооны усыг хүртэл цуглуулж, суваг шуудууг цэвэр байлгахын тулд хатуу хяналт тавих ёстой байв. Эдгээр дуулгавартай байдлыг биелүүлэхэд хэцүү байдаг. Лаврагийн зооринд эцэг Херуб маш хатуу, шаардлага тавьдаг байв. Дашрамд хэлэхэд тэр сүүлдээ хагаралдсан. Хэдийгээр тэр олон жил хөдөлмөрлөж, алдартай хамба лам Ахлагч Серафимын шавь байсан ч тэд цөлд хамт амьдардаг байв. Чөтгөрүүд түүнийг уруу татаж, тэр хийдээс зугтав.
Тиймээс, эцэг Жеромын хувьд энэ нь бие махбодийн хувьд тийм ч хэцүү байсангүй, гэхдээ өөр шалтгааны улмаас: Оросын лам байсан түүний хувьд Грекийн энэ хийдэд маш хэцүү байсан: Грекчүүд бол агуу үндсэрхэг үзэлтнүүд юм. Одоо Гэгээн Сава хийдэд амьдардаг оросуудын ачаар байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн байна.
Лавраас гарсны дараа эцэг Жером хэсэг хугацаанд сүм хийдийн итгэгчид тусалж, ээлжлэн үйлчилж, мужаан, сантехникчээр ажиллаж байсан: тэрээр энэ хийдэд албан бусаар амьдардаг байсан тул талхаа ингэж зөвтгөсөн юм. Тэгээд тэр цөлд зодог тайлав. Түүнийг элсэн цөлөөс Иерусалимд буцаж ирэхэд бид байнга харилцаж эхлэв. Үүнээс өмнө тэд Ариун булшинд үйлчлэх үеэр хааяа уулздаг байв.
Би түүнтэй ойр дотно харилцаатай байсан хүмүүсийг мэддэг байсан: тэд үнэн алдартны еврейчүүд - ЗХУ-аас Израиль руу явсан залуу үеийнхэн байв. Тэд олон байсан. Тэгээд тэр эцэг Жеромтой их найзууд байсан. Тэд бас манай хийдэд ирсэн. Энэ нь тусгай хийд байсан бөгөөд Баптист Иохан хэсэг хугацаанд энд хоргодсон. Тэнд байгалийн фонт байдаг. Оросууд энэ газар их дуртай байсан. Аав Жером бидэн дээр хүүхдүүдтэйгээ олон удаа ирдэг байсан. Тэгээд бид улам бүр ойртож байлаа.
Мөн 1993 оны Улаан өндөгний баяраар манай Баптист Иоханы хийдэд үл таних хүн ирсэн юм.
-Энэ ямар хүн байсан бэ?
– Тэр Владивостокоос Иерусалим руу алхсан. Одоо энэ тэнүүлчийг Атосоос ирсэн лам Афанасий гэж нэрлэдэг. Ийм блогчин алдартай, үндсэрхэг үзэлтэй. Гэхдээ тэр үед тэр илүү дунд зэрэг байсан. Энгийн жирийн нэгэн тэрээр Владивостокийн мафитай холбогдож, тийм ч сайн бус үйлдлүүд хийж, наманчлалын шинж тэмдэг болгон Иерусалимд ирэв. Ердийн орос хүн. Хууль бус хүн - нүгэл, залбирлын эр зоригийн аль алинд нь. Тэрээр 1993 онд Улаан өндөгний баяраар ирж, амьдрах газар хайж, бидэнтэй хамт үлдэхийг хүссэн.
– Яагаад танай хийд үнэн алдартны шашны бус хийд байсан юм бэ?
Манай өрөөнд хурал зохион байгуулсан. Мэдээжийн хэрэг, энэ бүхэн нууц байсан, эцэг Жером хашааны нүхээр над дээр ирсэн
– Бид их илэн далангүй байсан учраас хэн ирсэнийг хараагүй: Ортодокс, Ортодокс бус... Бид бүх хүмүүсийг сайхан сэтгэлээр хүлээж авсан. Ийм шаргуу, үнэн алдартны хүнийг сонсох нь надад маш сонирхолтой байсан. Бид хамтдаа ажилласан: Би түүнийг дуулгавартай байдалд аваачсан. Чулуунд суурийн нүх ухах хэрэгтэй болсон. Газарт биш, чулуун дотор! Улаан өндөгний баяраар Иерусалимд аль хэдийн халуун байсан тул би ганцаараа даван туулж чадсангүй. Би түүнийг ажилдаа авч явсан, дуулгавартай байхын тулд. Бид маш их ажиллаж, үнэн алдартны шашны талаар ярилцаж байсан. Тэгээд тэр намайг үнэн алдартны шашныг хүлээн зөвшөөрөхийг маш хүчтэй түлхэв. Гэгээн Иохан Баптист хийдэд ийм хүн байсан, бид түүнтэй ажиллах хэрэгтэй, тэр үнэн алдартны шашинд ороход бэлэн байна гэж тэр эцэг Жеромд хэд хэдэн удаа хэлсэн. Тэр бүр миний өрөөнд хурал зохион байгуулсан. Мэдээжийн хэрэг, эцэг Жером хашааны нүхээр надад ирсэн.
-Яагаад нууц уулзалт хийх болов?
-Тиймээс энэ талаар хэн ч мэдэхгүй. Энэ бол 1993 оны намар.
Бид бас нэг чухал уулзалтыг санаж байх ёстой - миний хувьд ч, эцэг Жеромын хувьд ч чухал: 1993 оны Улаан өндөгний баярын өдөр. Дараа нь Чувашийн хамба лам Варнава (тухайн үед хамба, одоо нийслэл) Иерусалимд ирэв. Би тэр даруй Владикад дурласан. Аав Жером ч бас түүнд хайртай байсан тул Владика энэ хийдэд ирэхэд тэр түүнийг Псков-Печерскийн хийдээс мэддэг байсан бөгөөд эцэг Жером дуулгавартай байхын тулд тэнд байсан бөгөөд тэнд бас догдолж байсан.
Аав Жером бид хоёрт нийтлэг зүйл олон байсан. Бид ням гарагт Ариун булшинд цугларч, үйлчлүүлэв. Тэгээд би бараг долоо хоног бүр тэнд очдог байсан. Харин манай хийдийн ах нар намайг тэднээс аажим аажмаар орхиж, Оросын үнэн алдартны хүмүүсийг ихэд сонирхож байгааг мэдэрсэн. Тэд намайг тэнд үйлчилгээнд явахыг хориглож, оросуудтай харилцахыг хориглож эхлэв. Тэгээд би Ортодокс бус орчинд аль хэдийн өөрийн гэсэн байр суурьгүй байгаагаа мэдэрсэн. 1993 оны 10-р сарын сүүлээр би эцэг Жером руу ойртож очоод: "Би дахиж давхар амьдралаар амьдарч чадахгүй" гэж хэлсэн. Гэвч дараа нь тэр намайг Ортодоксид хүлээн зөвшөөрч чадаагүй. Орос руу явахдаа намайг дагуулаад явна гэсэн. Мөн надад өөрийн гэсэн зүйл бий: "Давхар амьдралаар амьдрах нь сайн зүйл биш. Би дахиж тэвчиж чадахгүй." "За тэгвэл хийдээсээ яв" гэж тэр хэлэв. Хэлэх нь нэг хэрэг, харин хийх нь өөр зүйл. Энэ бол ийм алхам! ..
"Маргааш нь би түүн дээр ирсэн: тэр Литурги үйлчилж байсан. Тэр тахилын ширээний хажуугийн хаалганаас гарч ирээд, сэнтийнээс загалмай авч, намайг адисалж, патриарх Диодорус руу илгээв. Бид тэнүүчлэгч, ирээдүйн лам Афанасийтай хамт патриархат руу явав. Бидэнтэй Метрополитан Тимофей уулзсан (тэр үед тэр архимандрит байсан, магадгүй тэр аль хэдийн патриархын нарийн бичгийн дарга байсан); Тэр франц хэлийг сайн мэддэг байсан, би түүнтэй танил байсан - үүнээс хэдэн жилийн өмнө би түүнд үнэн алдартны шашинд орох хүсэлтэй байгаагаа бичсэн байсан, гэхдээ дараа нь энэ шилжилт болоогүй, олон зүйл саад болсон ...
-Яг юу вэ?
Ингээд эцэг Жером бид хоёр Патриарх Диодор дээр ирлээ. Тэр миний шийдвэрийг сайшаан хүлээн авсан ч Иерусалим дахь Ортодокс итгэлийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэдэгт эргэлзэж байв. Иерусалим хэтэрхий жижиг учраас тэнд хүн бүр бие биенээ мэддэг, ялангуяа би энэ хотод арав гаруй жил амьдарсан болохоор дуулиан шуугиан дэгдээх болно.
Бишоп Диодор намайг Орос руу явуулсан. Энэ бол Бурханы хүсэл байсан.
– Аав аа, та нэг удаа Жером аавтайгаа Горенскийн хийдийн бохирын системийг хэрхэн цэвэрлэсэн тухай ярьж байсан. Аав тань ажлын талаар ямар сэтгэгдэлтэй байсан бэ?
-Бид бүгдийн адил. Энэ бол дуулгавартай байдал юм. Тэр ажлаас айдаггүй байсан. Мөн бохирын асуудал нь түүний хувьд асуудал биш байв. Тэр их энгийн хүн байсан. Мөн бид ямар нэгэн ажил хийх ёсгүй гэж хэзээ ч байгаагүй.
Эцэг Жером замд залбирч, надад ариун усаар өгөөмөр цацаж, "Франц руу яв, бид Москвад уулзана" гэж адислав.
Бид 11-р сарын хагас хүртэл хамт амьдарсан. Би Франц руу нисэх онгоцны тийзтэй байсан. Эцэг Жером замд залбирч, надад ариун усаар өгөөмөр цацаж, "Франц руу яв, бид Москвад уулзана" гэж адислав. Мэдээж ийм зүйл болно гэдэгт эргэлзэхгүй байсан.
-Та Москвад хэзээ ирсэн бэ?
– Францад би Орос руу аялах мөнгөө хэмнэхийн тулд хэсэг хугацаанд ажиллах шаардлагатай болсон. Манай дүү эртний эдлэлийн тавилга засварлагч мэргэжилтэй. Тэр надад бага зэрэг зааж, би түүнд сар хагас ажилласан. Эцэст нь би Москва руу билет худалдаж аваад 1994 оны 1-р сарын 9-ний орчимд Орос руу ниссэн.
Москва, Печори хотод
– Таныг ирэхэд хүндрэл гарсан уу? Жишээлбэл, визтэй юу? Тэгээд ч тэр үед Орост тийм амархан ирэх боломжгүй байсаар л байсан... -Ер нь бол үгүй. Гэхдээ ийм зүйл болсон. Эцэг Жеромын Иерусалимын хүүхдүүд миний үнэн алдартны шашинд шилжих санааг мэдэж байсан. Эдгээр нь ихэвчлэн иудейчүүд байсан, би тэдний талаар аль хэдийн ярьсан. Тэдний дунд эцэг Георгий Кочетковтой холбоотой олон хүмүүс байсан. Тэд Москва дахь найзууд руугаа утасдаж, үнэн алдартны шашинд орж, Орос руу явах гэж байгаа франц хүн Василий ийм аав байдаг гэж хэлэв. Яаж гэдгийг нь мэдэхгүй ч Кочетковчууд миний эцэг эхийн утасны дугаарыг олж над руу залгаж эхлэв. Би виз авах урилга хэрэгтэй гэж хэлсэн. Тэгээд тэд надад урилга явуулсан.
Би тэр даруй Шереметьевогоос Лубянка руу явсан, 19. Эцэг Георгий тэр үед тахилын ширээн дээр амьдардаг байв. Тэр бууж ирээд надтай уулзсан. Тэр надад тийм ч таатай сэтгэгдэл төрүүлээгүйг би хэзээ ч нуугаагүй.
-Яагаад?
"Би хаана очсоноо шууд ойлгосонгүй." Маргааш нь би бүгдийг ойлгосон. Энэ миний хүлээж байсан зүйл биш байсан. Тэд надад маш их анхаарал хандуулж байсан... Тэд яагаад ийм энхрий байдгийг би одоо ч ойлгохгүй байна. Тэд намайг дүрс зураач гэж бодсон, надад дүрс зурдаг газар зааж өгсөн... Гэхдээ хүмүүс надтай хэт хутгалдах нь надад таалагддаггүй. Би тэр даруй холдлоо. За яахав, би Сретенскийн хийдэд байхаа больсон тэр байранд унтлаа - түүний оронд шинэ сүм баригдаж байна, өмнө нь захиргааны байр, хэвлэлийн газар байсан. Надад энэ байшинд нэг өрөө өгсөн. Тэгээд би амьдралдаа анх удаа жоомтой уулзсан. Тэд надад шалан дээр ор хийж өгсөн. Тэгээд яагаад ч юм энд жоомтой найзуудтайгаа сүүлийн өдрүүдээ хүртэл амьдарна гэж бодсон. Аймаар байсан, би шөнөжин унтаагүй.
Өглөө би ажилдаа явлаа. Мэдээжийн хэрэг, сүм хийд одоогийнхоос өөр харагдаж байсан. Иконостаз байхгүй, хааны хаалганууд намхан байв. Мөн цагаан хувцас өмссөн хэсэг хүмүүс. Тэд саяхан баптисм хүртсэн бөгөөд долоо хоногийн турш өдөр бүр цагаан хувцас өмсөж, нөхөрлөлийг хүлээн авах болно гэж надад тайлбарлав. Би тахилын ширээнд ирсэн, тэд намайг урьсан. Тэгээд миний хувьд гэнэтийн байдлаар эцэг Жорж: "Та нөхөрлөлийг хүлээн авах уу?" Үнэн алдартны сүм намайг хараахан хүлээж аваагүй байхад тэр яаж надад нөхөрлөлийг санал болгож чадах юм бэ?! Тэгээд би татгалзсан.
Надад өөр хэд хэдэн утас байсан, би нэг найз руу залгасан - тэр одоо ээж, аав нь Америкт, Нью-Йоркт үйлчилдэг. Тэгээд тэр надад: "Чи аав Георгий Кочетковыг нэн даруй орхих хэрэгтэй." Дараа нь Пыжи дахь Гэгээн Николасын сүмд эцэг Александр Шаргуновын найрал дуунд дуулсан. Бид тэнд очсон.
Маш ширүүн, инээмсэглэлгүй аав Александр намайг маш сайхан угтав. Тэр надтай франц хэлээр ярьсан нь миний хувьд бас чухал байсан.
– Эцэг Александр Шаргунов танд тусалсан уу?
– Тийм ээ, би бүртгүүлэх шаардлагатай байсан бөгөөд би чамаас өөр урилга бичихийг хүссэн. Тэгээд тэр сүмээсээ бичжээ. Тиймээс би Пижи дэх Гэгээн Николасын сүмээс албан ёсоор бүртгүүлэхээр очсон.
Дараа нь бид Бишоп Тихон (Шевкунов) - дараа нь Эцэг Тихон - Олеся Николаевагаар дамжуулан уулзав.
- Та хэзээ үнэн алдартны шашинд орсон бэ?
- Гуравдугаар сарын 15, Бурханы эхийн бүрэн эрхт бэлгэ тэмдгийн өдөр. Энэ бол Лентийн эхний долоо хоног байлаа. Тэгээд тэр даруй намайг Даниловскийн хийдэд "Бэлтгэлийн литурги"-д урьж, баасан гаригт нөхөрлөлийг хүлээн авч, бямба гаригт би Патриархад, мөн Даниловскийн хийдэд, Москвагийн хунтайж Даниил ивээн тэтгэх баяраар үйлчилсэн. Тэгээд хэсэг хугацаанд түүнийг Псков-Печерскийн хийдэд илгээв.
Биднийг тэнд очиход Тихон аав тэнд байсан. Бид хамтдаа 1994 оны 2-р сард өмнө нь уулзаж байсан эцэг Жон (Крестянкин) дээр очсон. Тэр намайг санаж, үнэн алдартны шашинд элссэнд баяртай байв.
– Эцэг Жон (Крестянкин)-тэй ярилцсанаа санаж байна уу?
"Тэр намайг тослогдсон эсэхийг асуусан." Үгүй ээ, баталгаа байхгүй гэж хариулсан. Зүгээр л нэгдэх зэрэглэл. Харин эцэг Жон (Крестянкин) тослогдсон нь дээр гэж хэлсэн. Дараа нь эцэг Тихон миний гараас хөтлөөд, бид Сумпын сүм рүү, хамба лам Спиридоныг батлах ариун ёслолд үйлчилсэн агуйн сүм рүү явлаа. Эцэг Тихон ойролцоо байсан тул би түүнийг загалмайлсан эцэг гэж боддог.
Дараа нь би хийдэд амьдардаг байсан ч орос хэл мэдэхгүй болохоор хэцүү байсан. Тэгээд би: Эцэг Жером хэзээ ирэх вэ?
– Псков-Печерскийн хийдэд тэд Жером эцэгт хэрхэн хандсан бэ?
-Өөр. Залуу лам нар, жишээлбэл, Эцэг Иоасаф, Эцэг Алипиус нар эерэг байдаг. Мөн ахмад үеийнхэн сөрөг байдаг. Дашрамд хэлэхэд, Эцэг Жон (Крестянкин) бас сөрөг байдаг.
-Яагаад?
Эцэг Жон (Крестянкин) хэлэхдээ: "Аав Жером намайг сонсоогүй. Би түүнд Атос ууланд явах адислал өгөөгүй."
– Аав Жером намайг Орос руу явуулсан гэж хэлэхэд аав Жон (Крестянкин) “Аав Жером намайг сонсоогүй. Би түүнд Атос руу явах адислал өгөөгүй. Гэвч тэр намайг сонсоогүй бөгөөд зөвшөөрөлгүй явсан." Энэ нь намайг бага зэрэг бухимдуулсан: энэ яаж байж болох вэ? Аав Жером өөрийгөө үргэлж эцэг Жон (Крестянкин)-ийн хүүхэд гэж харуулдаг байсан ч хүүхэд яаж сүнслэг эцгийнхээ үгэнд орохгүй байх билээ?!
1994 оны 6-р сард эцэг Жером эцэст нь Орост буцаж ирэв. Бид уулзаж, тэр Псков-Печерскийн хийдэд очсон боловч сонирхолтой зүйл бол эцэг Жон (Крестянкин) түүнийг хүлээж аваагүй, дотогш оруулаагүй.
– Та нэг удаа энэ байдлын талаар эцэг Жеромтой ярилцаж байсан уу?
- Үгүй. Энэ миний асуудал биш. Аав Жером аав Иоханы адислал, дэмжлэгт үнэхээр найдаж, хүлээж аваагүй тул гайхаж бас урам хугарсан гэж би бодож байна.
Псков-Печерскийн хийдэд ажиллаж, Атос ууланд ажиллаж, Иерусалимд ажиллаж байсан нь мэдээжийн хэрэг, энэ бол хүний хий хоосон зүйл. Гэвч эцэг Жон (Крестянкин) өөрөө ерөөсөнгүй.
Эцэг Жером Залит арал дээр эцэг Николай Гурьяновт зочлов. За, тэд түүнийг тэнд илүү эелдэг хүлээж авсан байх. Эцэг Николай эцэг Жеромыг урьд нь мэддэг эсэхийг би хэлж чадахгүй.
Эцэг Жером бид хоёр Сретенскийн хийдэд уулзсан. Тэр үед Псков-Печерскийн хийдийн хашаанд байсан, Тихон эцэг хариуцдаг байсан, би түүнтэй хамт амьдардаг байсан. Эндээс л аав Жером намайг олсон юм. Бид Бурханы эхийн Владимир дүрс болох Баптист Иоханы мэндэлсний баяраар үйлчилсэн. Бид хамтдаа үйлчилж, дараа нь Атос руу хоёр долоо хоног хамт явсан. Атосоос буцаж ирээд бид патриарх Алекситэй хүлээн авалтад оров.
– Эцэг Жером яагаад Атос руу буцаж ирэв?
"Түүнд чөлөө авах гэрчилгээ хэрэгтэй байсан ч түүнд байхгүй байсан, учир нь тэр Иерусалимд хууль бусаар оршин сууж, Орос руу хууль бусаар буцаж ирсэн гэж хэлж болно. Тэрээр амралтын мөнгө болон Грекийн паспортоо Иеремиагийн ааваас авсан. Энэ амралтын мөнгөөр бид патриарх дээр ирсэн бөгөөд эцэг Жером Чуваш руу шилжүүлэхийг хүсэв. Тэр намайг бас хамт явуулахыг хүссэн. 1994 оны 9-р сараас хойш бид Чуваш улсад алба хаасан.
Чуваш улсад
– Чувашид таныг хэрхэн хүлээж авсан бэ?
“Владика биднийг Чуваш тосгонд үйлчлэхээр томилсон боловч нутгийн иргэд биднийг хүлээж аваагүй. Жинхэнэ дуулиан дэгдээсэн. Бямба гаригт бид бараг л шөнөжингөө харуул хамгаалалт хийсэн. Ард түмэн шуугиан тарьж, бид үйлчилж чадахгүй, бид өрлөг байсан, энэ газрыг худалдаж авсан гэж хашгирч байсан ... Энэ бүгдийг хаанаас олж авсан, хэн ийм цуурхал тарьсныг би мэдэхгүй. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь бидний хувьд гэнэтийн зүйл байсан. Би тэр үед орос хэл мэдэхгүй, юу болоод байгааг ойлгоогүй, хүмүүс маш их уурлаж, саваа даллаж, биднийг сүрдүүлж байгааг л харж, мэдэрсэн. Бид Владика Варнава руу буцахаас өөр аргагүй болсон. Тэгээд тэр биднийг Порецкийн дүүргийн Никулино тосгон дахь Оросын өөр сүмд томилов.
-Тэнд таныг илүү сайн хүлээж авсан уу?
- Хамаагүй дээр. Эцэг Жером энэ сүмд нэг жил гаруй, би хоёр жил ажилласан. Бид нэг жил гаруй хамт үйлчилсэн: би дикон, тэр бол иеромонк-ректор. Энэ жилийн турш Бишоп Варнава эцэг Жеромыг Алатыр дахь шинэ хийдэд захирагчаар шилжүүлэхийг хүсчээ. Эцэг Жером эхлээд татгалзсан: тэр энэ хийдийг сэргээх боломжгүй гэж итгэж байсан - энэ нь хэтэрхий сүйрсэн байв. Тэгээд тийм байсан. Гэвч бишоп шаардаж, эцэг Жером эцэст нь зөвшөөрөв. 1995 оны сүүлээр тэрээр Алатырын Ариун Гурвал хийдийн захирагчаар томилогдов.
-Таныг хааш нь явуулсан юм бэ?
“Намайг хамба ламаар томилж, эцэг Жеромыг Алатыр хийдэд илгээх үед намайг Никулин тосгоны сүмийн ректороор томилсон. Би нэг жил үйлчилсэн бөгөөд дараа нь эцэг Жером намайг Алатыр дахь өөрт нь ирэхийг хүссэн. Ингээд 1996 оны зун бид дахин нэгдэж, хийдийг сэргээх ажлыг эхлүүлсэн.
Бид маш дотно сүнслэг найзууд, бүр ах дүүс байсан. Бие биенээ ойлгосон
Бид дотно байсан ч найзууд шиг. Түүнийг миний оюун санааны эцэг гэж хэлж болохгүй. Мэдээжийн хэрэг, тэр ахмад настай байсан - зургаан настай, Атос ууланд байсан туршлагатай ... Гэхдээ ... Бид маш дотно сүнслэг найзууд, бүр ах дүүс байсан. Тэд бие биенээ ойлгосон. Би түүний дэргэд байсан. Тэр надад нөлөөлсөн ч сүнслэг байдлын хувьд би бага зэрэг хулигаан байж, бие даасан байдлаа хадгалж үлдсэн.
Тэр үе бидний нөхөрлөлд тийм ч таатай байгаагүй. Намайг хийдээс дизель түлш, бензин хулгайлж зарсан гэж гүтгэсэн. Манай архичин манаач биднийг гүтгэсэн. Тэрээр шинэхэн байсан бөгөөд архи худалдаж авах мөнгөтэй болохын тулд өөрөө түлш хулгайлсан. Тэгээд хаа нэгтээ дизель түлш алга болж, бензин хаа нэгтээ алга болж байгааг олж мэдээд бүх зүйлд намайг буруутгасан. Аав Жером маш их уурласан, тэр намайг сонсохыг ч хүссэнгүй, тэр архичин "Тэр байна" гэж ижил зүйлийг давтсаар байв. Энэ нь надад маш хэцүү байсан: би эцэг Жеромд ямар их хайртай байсан, тэр энд нэг согтуу хүний яриаг сонсож, намайг буруутгаж байсан ... Тэгээд би: "Аав Жером аа, би үүнийг хийж чадахгүй." Энэ үед тус хотод шинэ хамба лам гарч ирэв. Эцэг Жером намайг шинэ хамба ламд туслах үүрэг өгсөн. Тэгээд удалгүй тэр намайг ахлах санваартны ажилтнаар шилжүүлэхийг Бишопт өргөдөл бичжээ. Тэгээд би зөвшөөрсөн.
– Эцэг Жеромыг орхиход хэцүү байсан уу?
-Тийм ээ, хэцүү. Мөн бензин хулгайлсан тухай түүх бий. Тэр намайг үнэхээр гомдоосон. Би гомдсон. Эцэг Жером маш их урам хугарч, тэр бүр уйлж, хоёр долоо хоногийн турш өрөөндөө түгжиж, гарч ирсэнгүй. Тиймээс бидний нөхөрлөл сүйрсэн боловч бурханд талархаж, тийм ч удаан биш юм. Гэхдээ тэр намайг синодизмээсээ хассан, миний төлөө залбираагүй, миний нэрийг санахгүй байсан! Энэ нь доромжлол байсан. Гэхдээ нэг удаа би түүн рүү ойртож, газар бөхийж, "Надад чиний наманчлал хэрэггүй" гэж сонссон. Чи юу хийж чадах вэ?
Гэвч дараа нь бидний нөхөрлөл аажмаар сэргэж, бид бие биенээ дэмжиж байсан. Тэгээд түүнд хэцүү үед би үргэлж тэнд байсан.
Таван жилийн турш би хийдэд тахилчаар үйлчилсэн бөгөөд дараа нь бишоп надад шинэ дуулгавартай байдлыг өгсөн - Алатыр дахь сүмийг балгасаас сэргээх.
– Та энэ шинэ бөгөөд хэцүү дуулгавартай байдалд хэрхэн хандсан бэ?
"Владика надад үйл ажиллагааны шинэ талбар өгсөн гэж би мэдэрсэн. Тэр надад маш сайн идэвхтэй номлогч сүмийг пастороор даатгасан. Аав Жером намайг энэ замд санхүү, ёс суртахуун, оюун санааны хувьд дэмжиж байсан.
Гэхдээ энэ үед уй гашуу бас байсан. Эцэг Жером ихэвчлэн өвддөг байв. Тэгээд тэр хүнд өвчтэй байсан тул өрөөнөөсөө үргэлж гарч чаддаггүй байв. Нэг удаа тэр таталттай байсан тул хэн нэгэн епарх руу утасдаж, эцэг Жером үхэж байна гэж хэлсэн. Тэр өдөр надад урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хэцүү байсан. Литургийн дараа би хэвтэх гэж явсан тохиолдол хэзээ ч байгаагүй. Тэгээд тэр унтчихав. Тэгээд унтаж байхдаа хэн нэгэн байнга залгаж байгааг сонсдог. Эцэст нь би энэ нойрмог байдлаа тайлж утсаа авахад эцэг Жером үхэж байна гэж надтай холбогдохыг хичээж байсан Бишоп Барнаб байв. Тэр яаж үхдэг юм бэ?! "Яв, чи түүний цорын ганц найз. Чувашид өөрт нь туслах санваартан байхгүй” гэжээ.
Нэг машин ирж, бид хурдтай хөдөлж, хоёр цагийн дараа хийдэд хүрэв. Би бүх талаар бодож байсан: би юу үзэх вэ? би хэнтэй уулзах вэ?
Эцэст нь бид ирлээ. Тус хийд аймшгийн кинон дээр гардаг шиг нам гүм. Бараг хэн ч байхгүй. Би эцэг Жеромын өрөөнд очлоо ...
Эцэст нь бид ирлээ. Тус хийд аймшгийн кинон дээр гардаг шиг нам гүм. Бараг хэн ч байхгүй. Би эцэг Жеромын өрөөнд очлоо, тэнд олон хүн байх болов уу гэж бодож байна, зарим нь уйлж, зарим нь гашуудах болно ... Би орлоо: хэн ч алга. Хоосон байдал. Хачирхалтай нь түүний өрөөний хаалга хүртэл нээлттэй байдаг. би ордог. Аав Жером буйдан дээр хэвтэж байна... Би дээш алхаж, сөхрөн суугаад түүний гараас чимээгүйхэн атган: "Аав Жером!" Гэнэт тэр нүдээ нээн над руу хараад: "Өө! Василий аав ирлээ..." Тэр буйдан дээр суугаад ярьж, бүр намайг цайнд урьж байна ... Ингээд л болоо.
“Би бишоп руу утасдаж, эцэг Жером амилсан гэж хэлсэн. Бишоп түүнийг уналт хүлээн авахыг адислав. Маргааш нь буюу Даваа гарагт эцэг Жеромд биеэ суллав.
Үдэшлэг дууссаны дараа би Чебоксарыд ирсэн бөгөөд хэдийнэ оройтсон ч бишопын өрөөнд очив. "Владика" гэж би "Би өөрөө юу болсныг ойлгохгүй байна. Эцэг Жером бол агуу жүжигчин, эсвэл би "агуу гайхамшгийг бүтээгч". Тэгээд бишоп инээв: "Мэдээж, чи бол "агуу гайхамшгийг бүтээгч". Энэ явдлын дараа эцэг Жером бид хоёр илүү дотно найзууд болсон.
- Каннын сүмийн түүх юу вэ?
– Каннын Оросын сүмд маш их тусламж хэрэгтэй байсан. Аав Жером намайг ректор болгохыг гуйхыг ятгасан. Маш их уруу таталт байсан. Москвагийн зарим албан тушаалтнууд энэ хэрэгт холбоотой байсан бөгөөд жил бүр Каннд ирж, энэ сүмд очдог байв. Эцэг Жером тэднийг баярлуулахыг хүссэн. Владика Варнава юу болж байгааг мэдээд тэр даруй: "Бүү орооцол! Би чамайг оруулахгүй!"
– Эцэг Жером таныг энэ хамба ламыг зөвшөөрөхийг ятгасан уу?
- Тийм ээ. Бид тэнд очсон. Би маш их дотоод үймээн самуунтай байсан. Дараа нь би загалмайлсан эцэг Тихон (Шевкунов) аавдаа өөрийнхөө бүх туршлагыг хэлсэн. Хэдийгээр би ямар ч шаардах шаардлагагүй юм шиг санагдаж байсан ч зүрхийг минь ямар нэгэн зүйл хазсаар байв. Аав Тихон: Шаардлагагүй, март. Владика Барнаб ерөөсөнгүй.
Аав Жером намайг Канн руу явахыг үнэхээр хүсч байсан. Тэгээд юу ч болохгүй байгааг ойлгосон. Хэрэв бидний хэн нэг нь хэрсүү бол бишоп Барнаб юм. Тэр бол хамгийн туршлагатай, би тийшээ явах шаардлагагүй гэж тэр даруй хэлсэн. Гэхдээ эдгээр москвачууд дээд цэгтээ уулзалт зохион байгуулж, Метрополитан Хиларион хүртэл Нью Йоркоос ирж, бишоп Варнаватай уулзаж, эцэг Василий DECR руу нүүсэн бол сайхан байх болно гэж хэлэв. Бишоп: "Тэр надад епархистод үнэхээр хэрэгтэй байна." Дараа нь маш сүнслэг хүн бишоп Хиларион хэлэхдээ: "Василий аав аа, би бишоп Барнабын шийдвэрийг хүндэтгэж байна. Тэд чамайг явуулахгүй." Ингээд л дууссан.
Гэхдээ хамгийн сонирхолтой нь: эдгээр бүх хэлэлцээрийн дараа Францад шүүх хурал болж, тэр сүмийг Москвагийн Патриархаас авчээ. Тэгээд аваад явчихаж, хагацагчдад өгсөн. Тэд тэнд үйлчилж байсан тахилчийг хөөжээ. Тэр гудамжинд өөрийгөө олж, сүмийн түлхүүрийг түүнээс авсан тул үйлчлэх газаргүй болсон; тэр бараг ямар ч үйлчилгээ байдаггүй католик сүмд хоргодохоор болжээ. Тэгээд тэр одоо хүртэл үйлчилдэггүй. Владика Варнава энэ бүхнийг урьдчилан харсан тул надад: "Бүү оролцоорой" гэж хэлсэн. Тэгээд эцэг Жером бас бишопын зөв гэдгийг олж харав.
Энэ явдлын дараа эцэг Жеромын биеийн байдал эрс муудсан.
-Тэр үед бараг алба хаагаагүй юм уу?
- Тийм ээ. Тэр яг л хоргодох хүн шиг амьдарч, өрөөнөөсөө гардаггүй байв. Тэр өдөр ч гэсэн сахиусан тэнгэрийн үүрэг гүйцэтгэхээ больсон. Тэгээд тэр цус харвалтын дараа саажилттай болсон, тэр бараг баптисм хүртэж чадахгүй байсан бөгөөд түүнд ярихад маш хэцүү байсан. Гэхдээ тэр эмчлүүлсэн. Мөн тэд түүнийг бишопын зөвлөлд нэр дэвшигчээр хүртэл дэвшүүлсэн. Гэвч 2013 оны таамаглал дээр эцэг Жером нас барав. Энэ тухай бид хоёрхон хоногийн дараа мэдсэн.
-Яаж тэгэхээр?
“Тэр маш их өвдөж, хоёр, гурван өдөр өрөөнөөсөө гарч чадаагүй. Хэн ч ийм зүйл бодсонгүй. Аав ажилдаа яваагүй нь өвчтэй гэсэн үг. Эс хаалттай байна. Тэр хариулдаггүй, энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм. Тэр тусгаарлагдмал амьдарч байсан юм шиг. Гэвч хоёр гурав хоногийн дараа ах нар санаа зовж эхлэв. Бид цонхоор харвал тэр унтаж байгаа бололтой. Тэгээд хэсэг хугацааны дараа тэд харвал тэр ижил байрлалд хэвтэж байв. Тэр үед бид ямар нэг юм болсон гэж бодсон. Тэд түүний өрөөний хаалгыг эвдэж, түүнийг аль хэдийн үхсэн байхыг олжээ.
Түүнийг Гурвалын сүмд аль хэдийн авс дотор хэвтэж байх үед би хийдэд ирлээ. Би гарч ирээд бишоп намайг дуудаж, эцэг Жером үхэж байна гэж хэлсэн өдрийг санав... Би түүн рүү дөхөж очоод: "Аав Жером аа, энэ удаа би хоцорлоо" гэж хэлэв. Маргааш нь бишоп ирэхэд бид эцэг Жеромыг оршуулах ёслолыг дуулсан.
– Аав аа, олон хүн эцэг Жеромыг ахлагч гэж хүндэлдэг.
– Би аав Жеромыг өндөр сүнслэг хүн гэж дуудна. Харин хэн нэгэн гайхамшгуудыг үйлдсэн гэвэл... Гайхамшгийг хүн бүтээдэггүй. Их Эзэн хүнээр дамжуулан гайхамшгуудыг үйлддэг. Энэ бол арай өөр хандлага юм. Яг л "The Island" кинонд гардаг шиг санаж байна уу? Эцэг Анатолий өөрийгөө нүгэлтэн гэж үздэг, өөрийгөө алуурчин гэж үздэг бөгөөд бүх амьдралынхаа туршид залбирч, наманчилж, уйлдаг, учир нь тэрээр өөрийгөө алуурчин гэж үздэг бөгөөд Их Эзэн түүнд яагаад ийм агуу зөн билэг, гайхамшгийг бэлэглэснийг мэдэхгүй байна. ажиллаж байна. Та үүнийг киноны төгсгөлд түүний алсан гэх найз нь амьд гарч ирэхэд л ухаарна. Их Эзэн үүнийг охин нь өвчилж, аав Анатолий нь эдгээхээр зохион байгуулсан. Энэ бол маш сайн түүх юм.
Тэр өөрийгөө нүгэлт Жером гэж боддог хүн байсан. Мөн тэрээр бусдад туслахад үргэлж бэлэн байсан
Эцэг Жером бол маш ухаалаг хүн байсан. Тэр сэтгэл зүйч хүн байсан, хүнийг маш сайн ойлгодог, хүнд амархан ханддаг, хүнд амархан нэвтэрдэг байсан. Тэрээр бусдад ойр дотно ханддаг байсан тул маш их тусалдаг байсан. Би эцэг Жеромд маш их хайртай байсан, учир нь тэр өөрийгөө нүгэлт Жером гэж үздэг хүн байсан. Бас бусдад туслахад хэзээд бэлэн хүн байсан. Өөрийгөө харамгүй хүн. Тэр мөнгөнд дургүй байсан бөгөөд энэ талаар маш шударга байсан. Би өөртөө юу ч хадгалаагүй. Ганц ч төгрөг биш. Би үргэлж хуучин хувцас өмсдөг байсан. Тэрээр Иерусалимд өмсөж байсан өмд өмссөн байв. Тэр материаллаг зүйл сонирхдоггүй байв.
Нэг өдөр түүнд маш үнэтэй загалмай бэлэглэжээ. Тэгээд тэр үүнийг Владика Варнавад өгөв: тэр өөрөө тайлж, Владика дээр тавив. Бүрэн гэнэтийн! Бишоп хүртэл үүнд гайхсангүй, учир нь Эцэг Жеромын хувьд энэ нь нийтлэг зүйл байсан: хэрэв танд ямар нэг зүйл байвал бусад ах нарт өг.
Гэхдээ тэр хошигнож болох л байсан. Нэг удаа тэр надад нэг их хол явахгүй гэдгийг мэдэж байсан маш хуучин машин өгсөн. Тэгээд дандаа надад Мерседес өгсөн гэж хожим нь хошигнодог байсан. Мөн энэ нь бүрэн сүйрэл байсан. Ингээд бид нэгэн цагт хамт үйлчилж байсан тосгонд, Никулино хотод төмс худалдаж авахаар цугларав. Бид 20 метр яваад хөдөлгүүр нь зогссон.
Энэ нь тус болсон гэж бодож байна. Хүн Их Эзэнээс өөр хэнээс ч тусламж хүлээхгүйн тулд бахархахгүйн тулд.
Confessor - сүнслэг замд хөтлөгч
- Хүмүүс эцэг Жеромыг одоо ч дурсдаг.
- Эцэг Жеромын хувь заяанд оролцсон олон хүмүүс одоо Владика Барнабаас зөвлөгөө авахаар очдог. Тэд одоо маш их бэрхшээлтэй байгаа. Гэвч Владика Барнаб тэдэнтэй харьцаж чадахгүй. Аав Жером хэн нэгэнд шаналж, хэн нэгэнд ямар нэгэн зүйл амлаж, хэн нэгэнд хурим хийж, хэн нэгэнд эсрэгээрээ салсан. Өдөр тутмын нөхцөл байдал. Энэ бол захирагчийн эрх мэдэл биш. Хэцүү... Их Эзэн тэднийг над руу илгээдэг.
Би нэг удаа эцэг Жеромд өөрийгөө хүмүүсийн хувь тавилантай битгий холбохыг сануулсан. Дараа нь тэр тэдний төлөө хэрхэн хариуцлага хүлээх вэ? Гэхдээ энэ нь Бурханаас ирсэн гэдэгт тодорхой хэмжээгээр итгэлтэй байв.
Тэгээд нөгөө өдөр Владикад хоёр хүн ирсэн, тэр над руу явуулсан. Нөхцөл байдал маш хүнд байна. Тэгээд би эдгээр хүмүүсийг загнаж: "Та эцэг Жеромыг мэргэ төлөгчөөр ашигласан! "Бидэнд юу тохиолдох вэ? Би аль байшин худалдаж авах ёстой вэ? Би ямар машин худалдаж авах ёстой вэ? Би мөнгөө хаана байршуулах ёстой вэ?" Та өөрөө шийдэх ёстой байсан. Хэрэв та түүний зөвлөгөөний дагуу ажилласан бол энэ бол таны сонголт бөгөөд та үүнийг хариуцна." Эдгээр хүмүүс надад хариулахдаа: "Тэр бидэнд энэ байрыг худалдаж авах хэрэгтэй гэж хэлсэн. Бид үүнийг худалдаж авсан, одоо зарж чадахгүй байна." Тэд надаас юу хийх ёстойг асуудаг. Харамсалтай нь би юу ч хариулж чадахгүй. Аав Жером Худалдааны дээд сургууль төгссөн, энэ бүхнийг ойлгосон учраас хариулж чадна. Тэгээд би бол хөдөө аж ахуйн мэргэжил эзэмшсэн мэргэжилтэй, үнээ яаж саах вэ, үнээ яаж тэжээхийг хэлж чадна. Гэхдээ үнээ ямар үнэтэйг мэдэхгүй. Асуудал нь чи яаж аврагдах вэ гэсэн асуултаар эцэг Жеромд ирсэнд байгаа юм.
Наминчлагч нь сүнслэг асуултуудад хариулж, сүнслэг хариултуудыг өгөх ёстой. Та юу хайж байгаагаа олж мэдээрэй
Наминчлагч нь сүнслэг асуултуудад хариулж, сүнслэг хариултуудыг өгөх ёстой. Та юу хайж байгаагаа тодорхойл. Их Эзэн: "Эхлээд тэнгэрийн хаанчлалыг эрэлхийл" гэж хэлсэн, харин материаллаг олзыг биш.
Гэр бүлийн асуудлаа ч наминчлагч дээрээ очих шаардлагагүй. Их Эзэн бидэнд гэр бүлийн асуудлыг шийдэх шалтгааныг өгсөн. Сүнслэг аав чинь чамайг сүнслэг замд чинь дагуулах ёстой. Ингээд бодохоор сүнслэг эцэг гэж байхгүй, хүүхдүүд нь материаллаг зүйлд уягдсан байдаг...
-Энэ байдлаас гарах гарц юу вэ?
"Их Эзэн бидэнд юу хийх ёстойг харуулахын тулд бид залбирах ёстой."
Архимандрит Жером (дэлхийд Шурыгин Виктор Федорович) 1952 оны 11-р сарын 17-нд Свердловск мужийн Кировоград дүүргийн Белоречка тосгонд төрсөн. 1973 онд Анапа хотод 10 анги, 1973-1974 онд Новороссийск хотын тэнгисийн цэргийн сургуульд, 1975 онд Саратов дахь худалдааны коллежийг төгссөн.
1976 оноос хойш Псков мужийн Печери хотын Ариун Домртын хийдийн шинэхэн. 1980 оны 2-р сард түүнийг Стридоны Эрхэм Жером (сүмийн хуанлийн дагуу 6-р сарын 15) хүндэтгэн Жером хэмээх ламаар өргөмжилсөн бол 1980 оны 8-р сарын 28-нд Метрополитан Жон (Разумов) иеродеаконоор томилогдсон бөгөөд 1-р сард. 1981 оны 9-р сарын 9-нд ерөнхийлөгчийн удирдагч.
1987-1993 онд Атос уулан дахь Гэгээн Пантелеймон хийдэд зоорь, тахилч, номын санч, декан, гэрийн үйлчлэгч, хүлээн зөвшөөрч, нярав зэрэг алба хашиж, дараа нь Иерусалим руу явж, дараа нь Орос руу Чебоксары-Чуваш диокуудад буцаж ирэв.
1994-1995 онд Порецкий дүүргийн Никулино тосгоны сүмийн ректор.
1995 оноос өнөөг хүртэл Алатырь дахь Ариун Гурвалын Ортодокс хийдийн хамба лам.
Тэрээр Москвагийн Ариун адислагдсан хунтайж Даниел одон, 3-р зэргийн одон, Алатыр хотын хүндэт иргэн цол, Чуваш улсын гавьяаны одон, Чуваш улсын хүндэт тэмдгийн одонгоор шагнагджээ. Бүгд найрамдах улс, олон нийтийн янз бүрийн байгууллагын орден, медалиуд.
Хийдэд хүрэх зам
Үүнийг Алатырын Ариун Гурвал хийдийн олон оршин суугчдад тус хийдийн хамба лам Архимандрит Жером (Шурыгин) заажээ.
Чувашийн Алатырь дахь Ариун Гурвалын хийд нь Оросын үнэн алдартны шашны эртний газар бөгөөд янз бүрийн газар нутаг, бүс нутгаас ирсэн хүмүүс сүм хийдүүдийг шүтэн биширч, сүнслэг зөвлөгөө, удирдамж хүлээн авдаг сүм хийдийн залбирлаар тэмдэглэгдсэн эртний газар юм. Бурханыг хайрлагчдын дунд сүм хийдийн хамба лам Архимандрит Жеромын (Шурыгин) олон сүнслэг хүүхдүүд байдаг бөгөөд тэдний зарим нь Бурханы зөвшөөрлөөр цаг нь ирэхэд шинэхэн хар нөмрөг өмсөж, дараа нь сүм хийд авдаг. тангараг өргөв.
Ариун сүм хийдэд өнгөрүүлсэн богинохон хугацаа ч гэсэн сүнсийг залбирч, оюун ухаанд бодлын элбэг дэлбэг тэжээл өгч, гоо үзэсгэлэн, цэвэр ариун байдал, хүч чадлыг нь бүрдүүлдэг ариун Ортодокс итгэлийн төлөө зүрх сэтгэлийг чимээгүй баяр хөөрөөр дүүргэдэг. өнөөдөр олон талаараа авралын диваажин руу хөтөлдөг - хийдийн ажил - янз бүрийн хүмүүс.
Гэлэнмаа Кириен: "Архимандрит Жеромтой хийсэн уулзалт миний амьдралыг бүхэлд нь өөрчилсөн"
- Би Гэгээн Гурвал хийдэд ирээд бараг таван жил болж байна. Ариун газраас энд ирсэн. Архимандрит Жеромтой анх уулзсан нь миний амьдралыг бүхэлд нь өөрчилсөн юм. Тэр үед би дөнгөж арван зургаан настай байсан. Тэгээд би ээжтэйгээ Одессоос Ариун газарт байнгын оршин суухаар ирсэн. Тэр үед манай хамаатан аль хэдийн тэнд амьдарч байсан. Тэр итгэгч бөгөөд эцэг Жеромыг удаан хугацааны турш мэддэг. Бид түүнтэй үлдэхээр шийдсэн. Биднийг ирэх өдөр аав Жером нагац эгчтэйгээ уулзахаар зогсов. Энэ бол Христийн мэндэлсний баярын өмнөх явдал юм. Бид тахилчтай уулзаж, удаан ярилцсан бөгөөд энэ мартагдашгүй уулзалтын дараа миний амьдрал бүхэлдээ өөрчлөгдсөн! Энэ бол Бурханы ямар нэгэн гайхамшиг байсан, учир нь би өмнө нь итгэл, сүмийн аль алиныг нь огт сонирхдоггүй байсан. Яг тэр орой Их Эзэн миний аавын болон миний зүрх сэтгэлд миний зам бол хийдийн зам байсан гэдгийг ойлгуулсан бололтой. Хоёр долоо хоногийн дараа эцэг Жером явахад би сүмд очиж, бяцхан залбирал уншиж эхлэв. Дараа нь тэр мацаг барьж эхлэв. Энэ нь Эзэн r-цаг нь болсон! - мөн намайг өдөр тутмын амьдралаас татан авч, би өмнөх шигээ амьдрахаа больсон.
Анх би энд Ариун Гурвал хийдэд зөвхөн сургуулийн амралтаар ирдэг байсан. Аав маань намайг энд үлдэхийг ерөөсөнгүй, би эхлээд сургуулиа төгсөөд армид алба хаах ёстой, учир нь Израильд охид хүртэл алба хаадаггүй гэж хэлсэн. Гэхдээ би цэрэгт элсэхийг хүсээгүй, түүнийг өөр үйл ажиллагаануудаар солих арга замыг хайж байсан. Энэ амаргүй ч бурханд талархаж эцэст нь би цэргийн албанаас чөлөөлөгдсөн. Гэвч тэр үед ч эцэг Жером намайг хийдэд оруулахыг зөвшөөрөөгүй. Бүтэн нэг жилийн турш би бусад эгч нарын адил өршөөлийн үйлс хийж, хөгшин, өвчтэй, сул дорой хүмүүст тусламж санал болгож, тодорхойгүй байдалд оров. Би шаргуу ажилласан бөгөөд үүний дараа л тахилч намайг эцэст нь Ариун Гурвалын хийдэд ирэхийг адисалсан юм. Би Орост, эртний ариун хийдэд, эцэг Жером руу буцаж ирсэндээ баяртай байсан, гэхдээ миний хувьд өөр, шинэ чадвар.
Миний гол дуулгавартай зүйл бол icon shop. Христэд итгэгчдийн хувьд юу ч амар байдаггүй. Миний ажилд баяр баясгалан ч бий, бэрхшээл ч бий. Хүмүүст хайраар, итгэлээр хандах ёстой, ингэснээр тэд үүнийг зүрх сэтгэлдээ мэдэрдэг. Энэ нь ялангуяа итгэлийн замд дөнгөж хөл тавьж буй хүмүүсийн хувьд үнэн юм. Бид амилсан Христийн баяр баясгаланг бүх зүрх сэтгэлээрээ хүмүүстэй хуваалцах ёстой.
Манай хийдэд томоохон баяр, мацаг барих үеэр, ялангуяа Их Лентийн үеэр олон мөргөлчид ирдэг. Нутгийн иргэд манай үйлчилгээнд ховор ирдэг. Энд ийм ач ивээл байдаг юм шиг санагдах юм, гэхдээ харамсалтай нь... Ихэнхдээ бусад хотоос, тэр байтугай гадаадаас хүмүүс ирдэг.
Иеромонк Тарасиус: "Би ингэж чадахгүй гэж бодсон"
-Би саяхан Архимандрит Жеромын адислалаар хийдэд ирсэн. Би лам болохыг удаан мөрөөдөж байсан ч энэ замыг дуусгаж чадахгүй байх гэж бодож байсан. Их Эзэн Эцэг Жеромоор дамжуулан надад хүслээ илчилсэн бөгөөд би энд байна. Миний хуучин эхнэр ч бурханд талархаж, сүм хийдийн тангараг өргөсөн.
Хүн бүр өөрийн замаар итгэлд ирдэг бөгөөд Их Эзэн хүн бүрийг агуу хайраар хүлээн авдаг. Сударт бичсэнчлэн, эцсийн үеийн Христэд итгэгчид уй гашуу, хэрэгцээгээр дамжуулан Үнэн рүү ирэх болно, мөн тийм байна.
Би Тамбов мужид төрж өссөн. Арван долоон настайгаасаа эхлээд сүм хийдийн тангараг өргөх хүртлээ цэргийн хүний амьдралаар амьдарсан. Тэрээр улс орныг байнга тойрон аялж, хойд, Алс Дорнод, Камчатка, Владивосток зэрэг янз бүрийн хэсэгт алба хааж байжээ. Хатуу ширүүн газар - зөвхөн уур амьсгал нь үнэ цэнэтэй юм! Хүн яагаад энэ ертөнцөд ирдэг вэ гэсэн асуултын хариулт, амьдралын утга учрыг хайх замаар итгэлийн талаар бодож эхлэв. Амьдралдаа олон зүйлийг хийж байхдаа санаа зовсон асуултууддаа хариулт олохыг хичээсэн ч олж чадаагүй. Мэдээжийн хэрэг, би амьдралынхаа ердийн байдлаар эдгээр хариултыг олж чадаагүй юм. Тиймээс тэр аажмаар унаж, нүгэл рүү мөлхөв. Гэвч Их Эзэн өршөөл үзүүлж, илүү боловсорсон насандаа надад итгэл өгсөн.
Зарим нөхөд маань итгэлийг зүрх сэтгэлдээ хүлээж аваагүй, сэтгэл нь маш их гашуудаж, хүмүүс гэрэл рүү явахыг хүсэхгүй байна. Итгэл бол бурхнаас ирсэн бэлэг юм. Гэхдээ бид энэ бэлгийг өөртөө бий болгож, хүртэхийн тулд маш их ажиллах ёстой! Сайн мэдээнд дурдсан авъяастай адил бид газарт булж болохгүй, харин үржих ёстой.
Бидний итгэл хүчин чармайлт, хөдөлмөр, залбирал, даруу байдал, наманчлалыг шаарддаг. Даруу зан бол агуу буян юм. Энэ нь хүнд уйгагүй хөдөлмөр, өөрийгөө хязгаарлах, тасралтгүй залбирах замаар өгдөг. Бид Бурханд хандан залбирах ёстой: Эзэн минь, би бүх хүмүүсийн хамгийн нүгэлтэн гэдгээ оюун ухаан, зүрх сэтгэл, бүх оршихуйгаараа мэдрээрэй. Биднийг ингэж залбирах үед Их Эзэн бидэнд тохирох бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл санааг илгээж, бидний хүссэн зүйлд туслах болно. Бидний хувьд амьд үлгэр жишээ бол Эзэн Есүс Христ Өөрөө юм, учир нь Тэр загалмай дээр үхэх хүртлээ Өөрийгөө хамгийн түрүүнд даруу болгосон.
Hierodeacon Africanus: "Хамрагын шашин бол тасралтгүй ажил юм"
- Манай аав офицер, коммунист хүн байсан тул бид түүний хүүхдүүд баптисм хүртээгүй өссөн. Би дөчин таван настайдаа Ортодокс болсон. Тэрээр хөвгүүддээ зөвхөн 1991 онд баптисм хүртжээ. Тэр мөчөөс эхлэн миний сүм хийд эхэлсэн. Тэр үед манай гэр бүл хойд зүгт, Ямал хойг дээр, Сургутаас дөрвөн зуун километрийн зайд орших Муравленко хотод амьдардаг байв. Би газрын тосны компанид ажиллаж байсан. Би ажлаасаа чөлөө авч, сүмд очиж мөргөл үйлдэх, залбирал үйлдэх, акатистуудыг долоо хоногт гурван удаа хийдэг болсон. Хамтран ажиллагсад үүнд ойлголцолтой хандсан. Эхнэр бид хоёр гучин долоон жил амьдарсан. Тэр үед тэд лам хуврагуудын талаар огт боддоггүй байв. Тэтгэвэрт гарах нас ойртох тусам бид хойд зүгээс Оросын төв рүү нүүх гэж байгаа тул байнгын оршин суух газраа сонгох талаар бодож эхлэв. Нэгэн удаа Дивеевод мөргөл хийх аялалын үеэр бид гайхалтай эмэгтэйтэй танилцсан бол одоо тэр гэлэнмаа Исидора болжээ. Тиймээс тэр биднийг Алатыр дахь Ариун Гурвал хийдэд зочлохыг урив. Жилийн дараа бид энд ирсэн. Хийдийн хамба лам Архимандрит Жеромтой анх уулзсанаас л сэтгэгдэл асар их байлаа. Тэр бидний бүх сүнслэг болон зүрх сэтгэлийн нууцыг тэр даруй мэдэж байсан. Мөн бид бүх зүрх сэтгэлээрээ эцэг Жеромтойгоо зууралдсан; тэд энд үлдсэн. Энэ нь 2001 онд болсон.
Яг тэр өдрүүдэд Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх II Алексий Ариун Гурвалын хийдэд ирж, тус хийдэд Христийн мэндэлсний сүмийг ариусгав. Тэр үед ариун хийдэд гурван сүм аль хэдийн сэргээгдсэн: Бурханы эхийн Казань дүрсийг хүндэтгэн, Радонежийн Гэгээн Сергиус, Саровын Гэгээн Серафимын нэрэмжит. Ариун Гурвалын сүм бүрэн сүйрсэн хэвээр байсан; хонхны цамхаг огт байхгүй байв. Тэр үед Дээрхийн Гэгээнтэн энэхүү сүмийг барих чулууг тавьсан юм. Бурханы нигүүлсэл болон түүний асран хамгаалагчдын хүчин чармайлтаар ариун сүм 2006 онд баригдсан; Үүнийг Эзэн Барнаб ариусгасан.
Муравленкод байхдаа би амьдралаа өөрчлөх хэрэгтэй гэж хэлсэн хамгаалагч сахиусан тэнгэрийг зүүдэндээ харах завшаан тохиосон юм. Энэ зүүдний сэтгэгдэл маш хүчтэй байсан тул би энэ зөвлөгөөг дагахгүй байж чадсангүй. Тэгээд миний амьдрал аажмаар өөрчлөгдөж эхлэв. Юуны өмнө би хүмүүст хандах хандлагаа эргэн харлаа. Миний эргэн тойронд байгаа хүмүүс надад илүү анхааралтай, мэдрэмжтэй ханддаг болсныг би анзаарсан. Энд, сүм хийдэд эцэг Жером өөрийн зан авир, хүн бүрт хандах эцгийн эелдэг зан чанараараа биднийг Эзэн Бурханд үйлчлэхэд урамшуулдаг. Өнгөрсөн цэвэр ариун пүрэв гарагт би манай хийдийн Гэгээн Сергиус сүмд Арван хоёр Сайн мэдээг уншсан. Аав эрүүл мэндийн шалтгаанаар үйлчилээгүй боловч Шөнийн харуулын үеэр тахилын ширээн дээр бүтэн гурван цаг хагас зогсов. Бурханы эхийн "Тэмдэг" туган дээр би энэ бүх хугацаанд тэнд сууж байсан цагаан, мөнгөн тагтаа байхыг харав.
Их Эзэн миний амьдралд аажмаар орж ирсэн. Би сүмийн үйлчлэлд оролцож, өглөө, оройн дүрмийг уншиж, өөрийгөө даруу болгож сурах ёстой гэдгээ мэдэж байсан. Хүн өөрийгөө даруу болгосноор уруу таталт бага байдаг. Өөрийгөө даруу гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ нь таны сэтгэлд амар амгалан байж, хүн болгонд хайраар, эелдэг үгээр очиж, тантай харьцсаны дараа тэр хүн сэтгэлдээ сайн сайхан, амар амгаланг орхино гэсэн үг юм. Энэ нь таны сүнслэг эцэг болох Бурханд дуулгавартай байж, бидний авралын төлөө Эзэн Есүс Христийн илгээсэн бүхнийг сэтгэл санааны амар амгалангаар хүлээн авна гэсэн үг юм.
Миний хуучин эхнэр одоо гэлэнмаа Минодора. Бид нэг өдөр үсээ засуулсан. Гэхдээ энэ нь түүнд илүү хэцүү байсан. Тонсурахаасаа өмнө би аль хэдийн хийдийн оршин суугч, шинэхэн хүн байсан. Тэгээд тэр бараг тэр даруй ертөнцөөс хийдэд ирэв. Цусны дараа тэрээр Чувашийн Шараути тосгон дахь Иверскийн хийдэд очив. Одоо гурван жилийн дараа тэрээр даруу байдал, дуулгавартай байдал, хийдийн амьдрал гэж юу болохыг ойлгож эхлэв. Сүм хийд бол юуны түрүүнд сэтгэлийн сүм барих, залбирах, бие махбодийн ажил хийх тасралтгүй ажил юм. Өөр яаж? Мөн бүх зүйлд - Бурханд баярлалаа!
| Ирина Гордеева Одоо Ортодокс шашинтнуудын дунд ч гэсэн ард түмэн, пасторууд, лам нарын дунд үймээн самуун дэгдээгчид олон байдаг. Тэд надаас сүмийн үйлчлэлийн шинэ хэв маяг, орос хэл рүү шилжих, залбирлын үйлчлэл цөөрч байгааг хэрхэн харж байна вэ гэж асуухад би сөрөг гэж хариулдаг. Би үүнтэй хэзээ ч санал нийлэхгүй, би Баптисм хүртэх ариун ёслолыг Фонтоос хүлээн авсан тэр цэгтээ ариун бөгөөд бат бөх байх болно. |
Эцэг Жером 1934 онд Ярославль мужийн Песочный тосгонд төрсөн. Тосгон дахь сүм аль хэдийн хаагдсан байсан ч Борис бага наснаасаа сүмд татагддаг байв. Хамгийн ойрын сүм нь гэрээсээ долоон км-ийн зайд, Дюдково тосгонд байсан бөгөөд тэрээр гэр бүл, найз нөхдийнхөө заль мэхээр тэнд очжээ. Манай эмээ сүмийн ойролцоо оршуулсан. Түүнийг хаашаа явж байгааг асуухад тэр эмээгийнхээ булшинд очиж байна гэж хариулав. Үйлчлэлд ирэхэд Борис түүнийг хэн ч анзаарахгүйн тулд түүний ард, сүмийн үүдэнд зогсож байв. Мөн нуугдах шалтгаан байсан. Энэ бол албан ёсны шашингүй үзэл, эвлэршгүй сүмийн эсрэг үзэлтэй үе байсан. Борисын эцэг эх итгэлээ нээхээс айж байв. Ээж нь багш байсан. Хэрэв тэд хүүгээ сүмд очиж байгааг мэдвэл түүнийг ажлаас нь хална гэж сүрдүүлэхээс гадна илүү ноцтой хэлмэгдүүлэлт хийх боломжтой гэдгийг тэр ойлгов. Тиймээс хүүгээ Дюдково руу сэмхэн явж байгааг мэдээд "Чи биднийг бүгдийг нь устгах болно!" Гэж уйлав.
Одоо хагас зуу гаруй жилийн дараа эцэг Жером Дюдково сүмийн лам нар болон сүм хийдүүдтэй халуун дотно харилцаа тогтоожээ. Тэрээр жил бүр эх орондоо ирж, бага насандаа хамгийн ариун байсан газар Тэнгэрлэг литургиа онцгой сэтгэл догдлон тэмдэглэдэг.
Залуу байхдаа Борис бүс нутгийн төв - Рыбинск руу аялж, Гэгээн Жоржийн сүмд очжээ. Энд тэрээр түүний ректор - хамба лам Максим (дараа нь - Аргентин ба Өмнөд Америкийн бишоп, дараа нь Омск ба Тюменийн хамба, Тула ба Белевский, Могилев, Мстиславский нар) уулзав. Энэ сүмд Борис эхлээд тахилын ширээний хүү болж үйлчилж эхэлсэн. Ленинградын теологийн семинарт орохыг зөвлөсөн, зөвлөмж өгсөн хүн бол хамба Максим юм.
Борис 1956 онд семинарт элсэн орсон. Энэ бол "Хрущевын сүмийн шинэчлэл"-ийн оргил үе байв. ЗХУ-ын төрийн тэргүүн Сүмийг зогсоохоор зорьж, сүмийн амьдралыг "перестройка" хийх санааг тунхаглав. Энэ нь Хрущевын бодлогын бүх зүйлийн нэгэн адил өмнөх Сталинист эрин үетэй зөрчилдөж байсан бөгөөд түүний төгсгөлд Зөвлөлт засгийн газар Сүмийг ил задгай хавчлагадаа бага зэрэг сулруулжээ. Шинэ бодлогын зорилго нь сүм хийдийн номлолыг ямар ч хэлбэрээр явуулахгүй байх явдал байв. Төрийн олон хүч Сүмийг залуучуудаас тусгаарлаж, улмаар шинэ хүчнүүдийн хангамжийг сулруулахыг оролдсон.
Семинарын удирдлагад суралцахаар элссэн хүмүүсийн мэдээллийг Шашны асуудал эрхэлсэн комиссарт хүргүүлэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд тэрээр тэдний талаарх мэдээллийг орон нутгийн удирдлагуудад илгээв. Эцсийн эцэст энэ бол тэдний "алдаа" байсан юм. Эхлээд дүүргийн Комсомолын салбараас хүмүүс Борисын эцэг эх дээр ирж, хэрэв тэд хүүгээ семинараас гарахыг шаардах юм бол түүнийг сайн их сургуульд элсүүлж, сувилалд явах эрхийн бичиг өгнө гэж амлав. Үүний дараа тосгоны клубт хурал болж, ээжийн эсрэг буруутгасан үг хэлж, "Ийм багшийг ичээч! Бид түүнд хүүхдүүдээ итгэсэн ч тэр хүүгээ өсгөж чадаагүй!" Хэсэг хугацааны дараа гэр бүл нь Дубна руу нүүж, дээд боловсролоо төгсөөд Борисын ахыг Атомын судалгааны хүрээлэнд томилов. Аав маань ч дээд сургуульд нягтлан бодогчоор ажилд орсон. Бага хүүгийнх нь тухай мэдээлэл энд ирэхэд мөн л ээлжит бус хурал зарлажээ. Үүний дараа Илья Ивановичийг хүүгээсээ татгалзахыг шаарджээ. Тэр татгалзсан. Академич Боголюбов түүнийг өмгөөлж, цугларсан хүмүүсийг ичээж: "Чи юу хүсч байна вэ: Иван Грозный шиг хүүгээ алах уу?" Яриагаараа тэр буруутгасан эрчмийг зөөлрүүлэв. Аавыг нь хатуу зэмлэж, Польш руу томилолтоор явах ёстой байсан ахыг нь гадаадад зорчихыг хориглов.
Гэхдээ Борисын амьдралын семинарын үе тийм ч хатуу байсангүй. Теологийн сургуулиудын удирдлага оюутнуудыг дайсагнасан улсын дайралтаас хамгаалахын тулд бүх хүчээ дайчлан оролдов. Оюутнуудын эргэн тойронд язгууртан, үнэнч багш нар байсан бөгөөд тэдний ихэнх нь хувьсгалаас өмнөх Санкт-Петербургийн теологийн академийн төгсөгчид байв. Тиймээс эцэг Жером суралцсан жилүүдээ амьдралынхаа хамгийн гэрэл гэгээтэй үе гэж дурсдаг.
Нэгдүгээр ангид байхдаа тэр үед теологийн академийг төгсөж байсан Архимандрит Никодимтэй уулзах завшаан тохиосон. Ярославлийн семинарчид Ярославлийн епархистод алба хааж байсан архимандритын эргэн тойронд цугларав. (Эдгээр уулзалтуудын нэг нь 1956 оны гэрэл зурагт үлдсэн). 1960 онд Архимандрит Никодим Подольскийн бишопоор өргөмжлөгдөж, хэсэг хугацааны дараа Ярославль, Ростовын захирагч бишопоор томилогдов. 1961 онд семинарыг төгссөн Борис Карповыг өргөмжилж, дараа нь томилсон хүн нь хамба Никодим байв. Тухайн үед эдгээр нь ер бусын үйл явдлууд байсан тул сүмийн төв хэвлэл болох Москвагийн Патриархын сэтгүүлд нийтлэгдсэн байв.
Удалгүй эцэг Жеромыг тахилчаар өргөх ёслол 7-р сарын 30-нд Сторожевскийн лам Саввагийн дурсгалд зориулж болсон нь чухал юм. Тэрээр энэ өдрийн ач холбогдлыг хожим нь ойлгосон.
Хамба Никодим залуу лам хуврагийг Ярославль дахь зарлалын сүмийн ректороор томилсон боловч удалгүй бодлоо өөрчилж, “Миний лам нар боловсролтой байх ёстой” гэсэн үгээр Ленинградын теологийн академид элсэхийг ерөөв. Дөрвөн жилийн турш залуу хоньчин академид суралцаж, дахин гурван жил төгссөний дараа Москвагийн теологийн академийн аспирантурт, сүүлийн хоёр жил нь түүнийг Өргөмжлөлийн сүмийн ректороор томилогдсоноосоо хойш эзгүй байв. Петрозаводск дахь загалмай, Олонец епархийн декан.
1967 онд эцэг Жером архимандрит цол хүртэв. Петрозаводскийн дараа тэрээр Владимир епархын Ковров хотод, Коростын тосгонд, Новгород епархын Боровичи, Валдай хотуудад алба хааж байжээ. Гэвч Архимандрит Жером бэлчээрийн үйлчилгээнийхээ ихэнх хугацааг буюу 27 жилийг Звенигород хотод өнгөрөөжээ. Сүмийн пасторуудад сүмийн хананы гадна дэлгэрүүлэх боломж анх удаа олдсон тэр үед тэрээр Сүмийн хувьд хамгийн чухал түүхэн үеийг энд олж мэдэв. “Ургац арвин ч тариачид цөөхөн” байсан хариуцлагатай цаг үе байлаа. Звенигород орчмын олон километрийн туршид үйл ажиллагаа явуулж буй сүм хийдгүй байсан тул тахилч нар байдаггүй байв. Архимандрит Жеромтой холбоотой бөгөөд эргэн тойрны олон сүмүүдэд бурханлаг үйлчлэл сэргэсэн түүхтэй холбоотой юм - адислагдсан Александр Невскийн хүндэтгэлийн Звенигород сүмд, Москва голын Эршово, Колюбякино, Троицкое тосгоны сүмүүдэд, Кораллово дахь сүмийг ариусгаж, Звенигород дахь сүйрсэн Өргөгдсөн сүмийн суурин дээр сүм хийд тавьсан. Мэдээжийн хэрэг, Саввино-Сторожевскийн хийдийн нээлтийг дурдах нь гарцаагүй. Эцэг Жером сэргэсний дараа анхны захирагч болжээ. Мөн тэрээр 1995 онд энэ албан тушаалд томилогдсон ч тус хийд албан ёсоор нээгдэхээс нэлээд өмнө тус хийдэд бурханлиг мөргөл үйлдэж эхэлсэн.
Архимандрит Жером 20-р зуунд эх орныхоо олон чухал үйл явдлын гэрч, оролцогч болох хувь тавилантай байв. Тэрээр сүмийн олон түүхэн зүтгэлтнүүдийг мэддэг байсан бөгөөд аль хэдийн гэгээнтнүүд гэж алдаршсан хүмүүстэй холбоо тогтоожээ. Звенигород хотын оршин суугчдын хувьд тэрээр бараг бүх хүмүүст хайртай хүн юм, учир нь ихэнх хүмүүсийн хувьд тэрээр баптисм хүртэх ёслолыг үйлдэж, сүмийн хашаа руу хөтөлж байсан хоньчин болсон юм.
Гавьяат шагналыг 11-р сарын 6-ны өдөр Звенигород хотын дүүргийн дарга Александр Смирнов, хотын депутатуудын зөвлөлийн дарга Лариса Белоусова нар Захиргааны байранд эцэг Жеромд гардуулав.
10-р сарын эхээр Звенигород хотын хамгийн алдартай оршин суугчдын нэг - Городок дахь Бурханы эхийн сүмийн ректор Архимандрит Жером 80 насныхаа төрсөн өдрийг тэмдэглэж байх үед Звенигород хотын депутатуудын зөвлөл Тус дүүрэгт хотын оршин суугчдаас энэ сайхан хүнд "Звенигород хотын дүүргийн хүндэт иргэн" цол олгохыг хүссэн захидал ирсэн байна.
Депутатууд ийм санаачлагаас татгалзаж чадаагүй бөгөөд Звенигород хотын дүүргийн депутатуудын зөвлөлийн шийдвэрийн дагуу Карпов Борис Ильич нэрээр дэлхийд алдартай Архимандрит Жером хамгийн сүүлд хотын хамгийн чухал цолыг хүртжээ. уулзалт.
