Гэр Бүрхүүлтэй хэл Сүм дэх метрополитан гэж юу вэ? Метрополис бол епархуудын хоорондын харилцааны шинэ хэлбэр юм

Бүрхүүлтэй хэл

Сүм дэх метрополитан гэж юу вэ? Метрополис бол епархуудын хоорондын харилцааны шинэ хэлбэр юм

Дараа нь, ялангуяа Оросын сүмд (патриарх байгуулагдсанаас хойш 21-р зууны эхэн үе хүртэл) метрополисыг мөн нийслэлээр удирдуулсан епарх гэж нэрлэдэг байсан ч харьяа хамба ламгүй байв. Үүнтэй төстэй нөхцөл байдал Грекийн үнэн алдартны сүмд хэвээр байгаа бөгөөд де-факто бүх эрх баригч бишопууд (приматаас бусад) метрополитан цолтой бөгөөд "метрополис" -ыг толгойлдог.

Ромын эзэнт гүрний үед

Нутгийн их гүрний хааяа нэг том ноёддоо тусдаа метрополис байгуулах оролдлого 11-12-р зуунд тохиолдсон нь 14-р зуунд Литва, Галисын метрополисуудыг байгуулахад хүргэсэн.

1596-1620 онд Киевийн Метрополис нь нэгдэл байв. Шинэчлэгдсэний дараа энэ нь 1687 онд Москвагийн Патриархад элсэх хүртлээ Константинополь Патриархын нэг хэсэг байсан юм.

Оросын сүмд метрополис байгуулах тухай асуудлыг 17-р зууны Москвагийн сүмийн зөвлөлүүдэд тавьсан боловч дараа нь зөвхөн Москва, Казань, Астрахань, Сибирь гэсэн дөрвөн метрополитан бий болжээ. Үүний зэрэгцээ, епархууд байгуулагдсан метрополисуудад ороогүй: тэдний бишопууд нь Москвагийн патриархад шууд захирагддаг байсан бөгөөд нийслэлүүд нь үнэндээ хотын даргатай епархууд байв. Синодын үед ийм епархуудын тоог гурав болгон бууруулсан: Москва, Санкт-Петербург, Киев. 20-р зууны эхээр энэ асуудлыг епархын бишопууд, лам нар, сүмийн эрдэмтэд болон олон нийт дахин хэлэлцэж эхлэв. Гүнзгий ярилцсаны үр дүнд 1917-1918 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд төсөл боловсруулж, өргөн барьсан.

1918 оны 9-р сарын 7-ны өдөр Зөвлөлийн шийдвэр гарч, "Ариун Зөвлөл нь ариун нандин дүрмийг баримталж, Оросын сүмд сүмийн дүүргүүдийг байгуулж, тойрог, дүүргүүдийн тоог тогтоохыг даалгав. Тэдний дунд епархуудыг хуваарилах нь Сүмийн дээд зөвлөлд...”.

1920-1930-аад оны зааг дээр Патриархын орлогч Локум Тененс Митрополит Сергиус (Страгородский) ба түүний дэргэдэх түр Синод нар Нутгийн зөвлөлийн тогтоолын дагуу сүмийн бүс нутгийг (дүүргүүдийг) байгуулж, эрх мэдлийн тухай дүрмийг баталжээ. бүс нутгийн бишоп. Гэсэн хэдий ч Оросын сүмд болсон большевикуудын хэлмэгдүүлэлтийн үр дүнд сүм хийд, сүм хийд, епархуудыг их хэмжээгээр хаасны улмаас энэ бүтэц дахин алдагдаж, 1940-өөд оны хоёрдугаар хагаст дахин сэргэхийг зөвшөөрөөгүй. Сталин ба Москвагийн Патриархын "конкордат".

2011 оны 5-р сард Москва ба Бүх Оросын Патриарх Кирилл Оросын үнэн алдартны сүмийн епархын бүтцийг шинэчлэх ажлыг эхлүүлэв. Үүний зэрэгцээ, епархуудыг шинээр бий болгох замаар задалсан. Хамба ламын хэлснээр:

Метрополисыг епархуудын хоорондын харилцааны шинэ түвшин болгон бий болгосон нь энэ оны 5-р сараас хойш хил нь ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хилтэй давхцдаггүй шинэ епархууд бий болсонтой холбоотой юм. Шинэ нөхцөл байдал үүссэн: Холбооны нэг субьектийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн епархууд бий болж байна. Тодорхой шалтгааны улмаас эдгээр епархууд хоорондоо болон иргэний эрх баригчидтай харилцах тухай асуулт нэн даруй гарч ирэв. Энгийн жишээ: Батлан хамгаалах салбарын асуудлаар бүс нутгийн боловсролын газартай хэрхэн харилцаа тогтоох вэ? Сүмийн талын хэлтэст нэг зохицуулагч хэрэгтэй нь ойлгомжтой. Мөн ийм нөхцөл байдал зөндөө байдаг. Үүнтэй холбогдуулан 7-р сард Ариун Синод Москвагийн Патриархын хэрэг эрхлэх газрын дарга Саранск, Мордовийн Метрополитан Барсануфиус тэргүүтэй Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн комисст энэ асуудлыг судлахыг даалгав. Эрчимтэй ажилласны үр дүнд Холбооны нэг субьект доторхи епархуудыг нийслэлд нэгтгэхийг санал болгосон баримт бичгийн төслийг боловсруулжээ.

Сүмийн захиргаа ба Сүмд эвслийг хэрэгжүүлэх механизмын Зөвлөл хоорондын комисс нь нэг бүс нутагт байрлах епархуудын үйл ажиллагааг зохицуулах саналыг боловсруулсан.

2011 оны 10-р сарын 6-нд "Оросын Ортодокс Сүмийн Метрополисын тухай журам" батлагдаж, үүний үр дүнд Москвагийн Патриархад епархын захиргааны зохион байгуулалтын гурван шатлалт бүтцийг аажмаар нэвтрүүлэв: Патриарх - метрополис- епархия. Үүний зэрэгцээ, епархуудыг нэгтгэх янз бүрийн хэлбэрийг тодорхойлж эхэлснээс хойш "метрополис" ба "нийтийн дүүрэг" гэсэн ойлголтууд тусгаарлагдсан; Өмнө нь эдгээр нэр томъёог синоним болгон ашигладаг байсан.

2011 оны 10-р сард Ариун Синод епархуудыг задлах үйл явцад чухал зохицуулалт хийсэн. ОХУ-ын нэг субьектэд байрладаг епархууд нийслэлд нэгдэж эхлэв.<…>
Каноникийн хувьд Метрополитан бол ахлах ах юм - Метрополисын ахлах бишоп. Тэрээр бага бишопуудад сайн зөвлөгөө өгч, епархуудыг удирдахад нь тусалж, бүхэл бүтэн метрополисийнхээ сүргийг халамжлахад нь дуудагдсан. Нэмж дурдахад бүс нутгийн засгийн газрын эрх баригчид епархия бүртэй тус тусад нь харилцах нь ихэвчлэн илүү хэцүү байдаг. Тиймээс нийслэлчүүд харъяа епархуудын удирдлага болон холбооны харьяа байгууллагуудын удирдлагуудын хоорондын яриа хэлэлцээг зохицуулах үүрэгтэй.

Шинэчлэлийн үр дүнд Оросын нутаг дэвсгэр дээр хэдэн арван метрополис үүссэн бөгөөд тэдгээрийн хил нь 85 улсын аль нэгнийх нь хилтэй давхцах ёстой.

Гэхдээ түүнд харьяа бишопын зөвлөл байдаггүй.

Ромын эзэнт гүрний үед

Төлөөлөгчийн үед (ихэвчлэн 1-р зуун) Христийн сүм нь хязгааргүй тооны орон нутгийн сүмүүдээс бүрддэг байсан бөгөөд эхний жилүүдэд Иерусалим дахь анхны сүмийг гол төв, лавлах цэг гэж үздэг байв. Гэвч 4-р зуун гэхэд иргэний муж (хот) бүрийн нийслэлийн бишоп нь тухайн мужийн бусад хотын бишопуудад тодорхой эрх эдэлдэг тогтолцоо бий болжээ. 325 онд болсон Никеагийн анхны зөвлөл, түүний зургаа дахь канон нь анх удаа "митрополит" цолыг нэвтрүүлж, Ромын эзэнт гүрний мужуудаар одоо байгаа харагдацуудыг бүлэглэхийг зөвшөөрсөн. Энэ системд Ромын муж (хот) бүрийн нийслэлийн бишоп нь тус мужийн бусад хотын хамба нартай холбоотой тодорхой эрхтэй байв.

Оросын үнэн алдартны сүмд

Орост баптисм хүртсэний дараа 10-р зууны төгсгөлд Киев Метрополис байгуулагдсанаас хойш Орос дахь Ортодокс метрополитантууд нь Константинополийн Ортодокс сүмийн харьяанд оршин тогтнож ирсэн.

11-12-р зуунд орон нутгийн их гүрнүүд бие даасан метрополистой болох гэж хааяа оролдсон нь 14-р зуунд Литва, Галисын метрополитануудыг түр тусгаарлахад хүргэсэн.

1596-1620 онд Киевийн Метрополис дахин Брестийн холбоонд байв. Шинэчлэгдсэний дараа энэ нь 1687 онд Москвагийн Патриархад элсэх хүртлээ Константинополийн Ортодокс сүмийн бүтцэд оршиж байв.

Оросын сүмд метрополис байгуулах тухай асуудлыг 17-р зууны Оросын сүмийн зөвлөлд тавьсан боловч дараа нь бүрэн шийдэгдээгүй: зөвхөн Москва, Казань, Астрахань, Сибирь гэсэн дөрвөн метрополитан бий болсон. Үүний зэрэгцээ, епархууд байгуулагдсан метрополисуудад ороогүй бөгөөд үүний үр дүнд тэдний бишопууд Москвагийн Патриархад шууд захирагддаг байсан бөгөөд метрополитанууд нь үнэндээ зүгээр л нэг метрополитантай епарх байв. Синодын үед ийм епархуудын тоог гурав болгон бууруулсан: Москва, Санкт-Петербург, Киев. 20-р зууны эхээр энэ асуудлыг епархын бишопууд, лам нар, сүмийн эрдэмтэд болон олон нийт дахин хэлэлцэж эхлэв. Гүнзгий ярилцсаны үр дүнд 1917-1918 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд төсөл боловсруулж, өргөн барьсан.

1918 оны 9-р сарын 7-ны өдөр Зөвлөлийн шийдвэр гарч, "Ариун Зөвлөл нь ариун нандин дүрмийг баримталж, Оросын сүмд сүмийн дүүргүүдийг байгуулж, тойрог, дүүргүүдийн тоог тогтоохыг даалгав. Тэдний дунд епархуудыг хуваарилах нь Сүмийн дээд зөвлөлд...”.

Метрополисыг епархуудын хоорондын харилцааны шинэ түвшин болгон бий болгосон нь энэ оны 5-р сараас хойш хил нь ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хилтэй давхцдаггүй шинэ епархууд бий болсонтой холбоотой юм. Шинэ нөхцөл байдал үүссэн: Холбооны нэг субьектийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн епархууд бий болж байна. Тодорхой шалтгааны улмаас эдгээр епархууд хоорондоо болон иргэний эрх баригчидтай харилцах тухай асуулт нэн даруй гарч ирэв. Энгийн жишээ: Батлан хамгаалах салбарын асуудлаар бүс нутгийн боловсролын газартай хэрхэн харилцаа тогтоох вэ? Сүмийн талын хэлтэст нэг зохицуулагч хэрэгтэй нь ойлгомжтой. Мөн ийм нөхцөл байдал олон байдаг.
Үүнтэй холбогдуулан 7-р сард Ариун Синод Москвагийн Патриархын хэрэг эрхлэх газрын дарга Саранск, Мордовийн Метрополитан Барсануфиус тэргүүтэй Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн комисст энэ асуудлыг судлахыг даалгав. Эрчимтэй ажилласны үр дүнд Холбооны нэг субьект доторхи епархуудыг нийслэлд нэгтгэхийг санал болгосон баримт бичгийн төслийг боловсруулжээ.

Патриарх Кирилл 2013 оны 2-р сарын 2-нд Бишопуудын зөвлөлд үг хэлэхдээ:

2011 оны 10-р сард Ариун Синод епархуудыг задлах үйл явцад чухал зохицуулалт хийсэн. ОХУ-ын нэг субьектэд байрладаг епархууд нийслэлд нэгдэж эхлэв.<…>
Каноникийн хувьд Метрополитан бол ахлах ах юм - Метрополисын ахлах бишоп. Тэрээр бага бишопуудад сайн зөвлөгөө өгч, епархуудыг удирдахад нь тусалж, бүхэл бүтэн метрополисийнхээ сүргийг халамжлахад нь дуудагдсан. Нэмж дурдахад бүс нутгийн засгийн газрын эрх баригчид епархия бүртэй тус тусад нь харилцах нь ихэвчлэн илүү хэцүү байдаг. Тиймээс нийслэлчүүд харъяа епархуудын удирдлага болон холбооны харьяа байгууллагуудын удирдлагуудын хоорондын яриа хэлэлцээг зохицуулах үүрэгтэй.

Шинэчлэлийн үр дүнд ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр хэдэн арван метрополис бий болсон бөгөөд тэдгээрийн хил нь ОХУ-ын 85 бүрэлдэхүүн хэсгийн аль нэгний хилтэй давхцах ёстой. Түүгээр ч барахгүй ОХУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг хэд хэдэн бүс нутагт байгуулагдсан епархуудын зэрэгцээ ОХУ-ын бүрдүүлэгч аж ахуйн нэгжийн нутаг дэвсгэрийг бүхэлд нь хамарсан, нийслэлийн харьяанд ороогүй епархууд бас байдаг.

бас үзнэ үү

"Метрополис" нийтлэлийн талаар сэтгэгдэл бичээрэй

Тэмдэглэл

Холбоосууд

Метрополиа хотын онцлогийг харуулсан ишлэл

- Сайн байна, залуусаа! гэж хунтайж Багратион хэлэв.
“Тэмцээний төлөө... хөөх хөө! Зүүн талд алхаж буй гунигтай цэрэг хашгирч, Багратион руу "бид өөрсдөө үүнийг мэднэ" гэж хэлэх мэт царайтайгаар эргэж харав; Нөгөөх нь эргэж харалгүй, хөгжилдөхөөс айсан мэт амаа ангайгаад хашгираад л өнгөрөв.
Тэднийг зогсоож, үүргэвчээ тайлахыг тушаажээ.
Багратион хажуугаар өнгөрч буй эгнээг тойрон мориноосоо буув. Тэр казакт жолоогоо өгч, тайлж, нөмрөгөө өгч, хөлийг нь тэгшлээд, толгойнхоо малгайг засав. Францын баганын дарга, урд нь офицерууд, уулын доороос гарч ирэв.
"Бурханы ерөөлөөр!" гэж Багратион хатуу, сонсогдохуйц дуугаар хэлээд, хэсэг зуур урд зүг рүү эргэж, гараа бага зэрэг даллаж, морьтой цэргийн эвгүй алхмаар, ажиллаж байгаа мэт тэгш бус талбайн дагуу урагш алхав. Ханхүү Андрей түүнийг ямар нэг давшгүй хүч урагш татаж байгааг мэдэрч, агуу аз жаргалыг мэдэрсэн. [Энд Тиерсийн хэлсэн дайралт гарчээ: “Les russes se conduisirent vaillamment, et ховор a la guerre, on vit deux masses d"infanterie Mariecher resolument l"une contre l"autre sans qu"aucune des deux ceda avant d" гэж хэлсэн. etre abordee"; мөн Гэгээн Елена арал дээрх Наполеон хэлэхдээ: "Quelques bataillons russes montrerent de l"intrepidite." [Оросууд эр зоригтой байсан бөгөөд дайнд ховор тохиолддог зүйл бол хоёр олон тооны явган цэрэг бие биенийхээ эсрэг эрс шийдэмгий хөдөлж, мөргөлдөөн болтол хоёулаа бууж өгсөнгүй." Наполеоны хэлсэн үг: [Оросын хэд хэдэн батальон аймшиггүй байдлыг харуулсан.]
Францчууд аль хэдийн ойртож байв; Ханхүү Андрей Багратионтой зэрэгцэн алхаж байхдаа халзан, улаан полет, тэр ч байтугай францчуудын царайг тодорхой ялгаж байв. (Тэр гутал өмссөн хөлөөрөө гүвээ өөд арай ядан алхаж буй нэг хөгшин франц офицерыг тод харав.) Ханхүү Багратион шинэ тушаал өгөөгүй бөгөөд цолны өмнө чимээгүй алхсаар байв. Гэнэт францчуудын хооронд нэг буун дуу хагарч, нөгөө нь гурав дахь нь... бүх замбараагүй дайсны эгнээгээр утаа тархаж, буун дуу чимээ гарав. Маш хөгжилтэй, хичээнгүйлэн алхаж байсан дугуй царайтай офицер тэргүүтэй манай хэдэн эрчүүд унасан. Гэтэл яг тэр агшинд анхны буун дуугарахад Багратион эргэж хараад: "Уррай!"
"Уррай аа аа!" Усан хашгирах чимээ бидний шугамын дагуу цуурайтаж, хунтайж Багратион болон бие биенээ гүйцэж, манай хүмүүс бухимдсан францчуудын араас үл ойлголцох боловч хөгжилтэй, хөдөлгөөнтэй олноороо уул уруу гүйв.

6-р Жэйгерийн довтолгоо баруун жигүүрийн ухралтыг баталгаажуулав. Төв хэсэгт Шенграбеныг асааж чадсан Тушингийн мартагдсан батерейны үйлдэл францчуудын хөдөлгөөнийг зогсоов. Францчууд галыг унтрааж, салхинд автаж, ухрах цаг өгсөн. Жалга дундуур төвийг ухрах нь яаран, чимээ шуугиантай байв; Гэсэн хэдий ч ухарч буй цэргүүд тушаалаа хольсонгүй. Гэвч Ланнесийн удирдлаган дор Францын дээд хүчнийхэн нэгэн зэрэг довтолж, тойрч гарсан, Азов, Подольскийн явган цэрэг, Павлоградын хусарын дэглэмээс бүрдсэн зүүн жигүүр бухимдав. Багратион Жерковыг зүүн жигүүрийн генерал руу нэн даруй ухрах тушаал өгөв.
Жерков малгайнаасаа гараа салгалгүй хурдан морьдоо хүрч, давхив. Гэвч түүнийг Багратионоос холдонгуутаа хүч чадал нь унав. Дааж давшгүй айдас түүнийг бүрхэж, аюултай газар очиж чадахгүй байв.
Зүүн жигүүрийн цэргүүд рүү ойртож ирээд тэрээр буудаж байгаа газар урагш явсангүй, харин генерал, командлагчдыг байж чадахгүй газар хайж эхэлсэн тул тушаалыг дамжуулсангүй.
Зүүн жигүүрийн командлал нь Браунау дахь Кутузовын төлөөлж байсан, Долоховын цэргийн алба хааж байсан дэглэмийн командлагчийн ахмад настнуудад харьяалагддаг байв. Хэт зүүн жигүүрийн командыг Ростовын алба хааж байсан Павлоградын дэглэмийн командлагчаар томилсон бөгөөд үүний үр дүнд үл ойлголцол үүссэн. Хоёр командлагч хоёулаа бие биедээ маш их бухимдаж, баруун жигүүрт удаан хугацаанд үйл явдал өрнөж, францчууд аль хэдийн довтолж эхэлсэн байхад хоёр командлагч бие биенээ доромжлох зорилготой хэлэлцээ хийж завгүй байв. Морин цэрэг, явган цэргийн аль аль нь удахгүй болох ажилд маш бага бэлтгэгдсэн байв. Цэргээс генерал хүртэлх дэглэмийн хүмүүс тулалдааныг хүлээгээгүй бөгөөд тайван замаар тайван замаар явав: морин цэрэгт морь тэжээх, явган цэрэгт түлээ цуглуулах.
"Гэхдээ тэр надаас цол хэргэмээрээ ах юм" гэж гуссар хурандаа герман улайж, ирсэн туслах руу эргэж хараад "Тэгвэл түүнийг хүссэнээр нь үлдээ" гэж хэлэв. Би хусаруудаа золиослож чадахгүй. Бүрээчин! Ухрах тоглоом тогло!
Гэвч бүх зүйл яаран цэгцэрч байв. Их буу, буудлага нэгдэж, баруун ба голд нь аянга цохиж, Ланнийн винтовчдын франц бүрээсүүд тээрмийн далангаар аль хэдийн өнгөрч, энэ талд хоёр винтов буудсан байв. Явган цэргийн хурандаа чичирхийлсэн алхаатай морь руу алхаж, түүн дээр авирч, маш шулуун, өндөр болж, Павлоградын командлагч руу явав. Рокийн дарга нар эелдэг бөхийлгөж, зүрх сэтгэлдээ хорон санаа нуугдаж цугларав.
"Дахин хэлэхэд, хурандаа" гэж генерал хэлэв, "Гэхдээ би хүмүүсийн талыг ойд үлдээж чадахгүй." "Би чамаас гуйж байна, би чамаас гуйж байна" гэж тэр давтан хэлээд "байр сууриа эзэлж, довтлоход бэлдээрэй."
"Тэгээд би чамайг саад болохгүй гэж гуйж байна, энэ бол таны ажил биш" гэж хурандаа догдолж хариулав. - Хэрэв та морин цэрэг байсан бол ...
- Би морин цэрэг биш, хурандаа, гэхдээ би Оросын генерал, хэрэв та үүнийг мэдэхгүй бол ...
"Эрхэмсэг ноёнтон" гэж хурандаа гэнэт хашгирч, мориндоо хүрч, улаан, нил ягаан болж хувирав. "Чи намайг гинжлүүлмээр байна, тэгвэл энэ байр суурь ямар ч үнэ цэнэгүй болохыг харах уу?" Би чиний таалалд нийцүүлэн өөрийн дэглэмийг устгахыг хүсэхгүй байна.
-Та өөрийгөө мартаж байна, хурандаа аа. Би таашаалаа хүндэлдэггүй, хэнд ч ингэж хэлэхийг зөвшөөрөхгүй.
Хурандаагийн эр зоригийн тэмцээнд урьсан урилгыг хүлээн авсан генерал цээжээ засаад хөмсгөө зангидан, тэдний санал зөрөлдөөнийг тэнд, гинжээр, сумны дор шийдэх гэж байгаа мэт түүнтэй хамт гинж рүү мордов. Тэд гинжээр ирж, хэд хэдэн сум дээгүүр нисч, тэд чимээгүй зогсов. Гинжинд харагдах зүйл байсангүй, учир нь өмнө нь зогсож байсан газраасаа ч морин цэргүүд бут, жалгад ажиллах боломжгүй, францчууд зүүн жигүүрийг тойрон явж байгаа нь тодорхой байв. Генерал, хурандаа хоёр тулалдаанд бэлтгэж буй хоёр азарган тахиа шиг аймхай байдлын шинж тэмдгийг дэмий л хүлээж, бие бие рүүгээ ширүүн бөгөөд мэдэгдэхүйц харав. Хоёулаа шалгалтанд тэнцсэн. Нэгэнт хэлэх үг олдохгүй, нэг нь ч, нөгөө нь ч нөгөөдөө сумнаас хамгийн түрүүнд мултарсан гэж хэлэх шалтаг өгөхийг хүсээгүй тул, хэрвээ тэр үед болвол бие биедээ эр зоригоо сорьж удаан зогсох байсан. Тэр үед ойд, бараг ард нь бууны чимээ сонсогдоогүй, уйтгартай нэгдэх хашгирах чимээ сонсогдов. Францчууд ойд модтой байсан цэргүүд рүү дайрчээ. Хусарууд явган цэргүүдтэй хамт ухарч чадахаа больсон. Тэднийг ухрах газраас зүүн тийш Францын гинжээр таслав. Одоо хэчнээн эвгүй газар байсан ч өөрсдөдөө зам тавихын тулд дайрах шаардлагатай болсон.
Дөнгөж сая морь унаж чадсан Ростовын алба хааж байсан эскадрил дайсантай тулж зогсов. Дахин хэлэхэд, Энскийн гүүрэн дээр эскадрил ба дайсны хооронд хэн ч байгаагүй бөгөөд тэдний хооронд амьдыг үхэгсдээс тусгаарлах шугам шиг тодорхойгүй байдал, айдсын аймшигт шугам тавигдаж байв. Бүх хүмүүс энэ шугамыг мэдэрч, шугамыг давах уу, яаж давах вэ гэсэн асуулт тэдний санааг зовоож байв.
Хурандаа фронт руу явж, офицеруудын асуултад ууртайгаар хариулж, ганцаараа зүтгэж байгаа хүн шиг ямар нэгэн тушаал өгөв. Хэн ч тодорхой зүйл хэлээгүй ч довтолгооны тухай цуурхал эскадриль даяар тархав. Бүтээлийн команд сонсогдож, дараа нь сэлэмнүүд хуягнаас нь гаргах үед хашгирав. Гэвч хэн ч хөдөлсөнгүй. Зүүн жигүүрийн цэргүүд, явган цэрэг, хусар хоёулаа эрх баригчид өөрсдөө юу хийхээ мэдэхгүй байгаа мэт санагдаж, удирдагчдын шийдэмгий бус байдлыг цэргүүдэд мэдэгдэв.
"Яаргаарай, яараарай" гэж Ростов бодов, хусарын нөхдөөсөө маш их сонссон дайралтаас таашаал авах цаг нь болсон гэж үзэв.
"Бурхантай, новшнууд аа" гэж Денисовын хоолой сонсогдов, "Исёо, илбэчин!"
Урд эгнээнд адууны ууц найгана. Дээгүүр жолоогоо татан өөрөө хөдөллөө.
Баруун талд Ростов хусаруудынхаа эхний эгнээг олж харсан бөгөөд бүр цаашлаад хар бараан зураасыг харж чадахгүй байсан ч дайсан гэж үздэг байв. Буудлага сонсогдов, гэхдээ алсад.
- Тротыг нэмэгдүүл! - гэсэн тушаал сонсогдож, Ростов Грачик нь ар талдаа бууж, давхиж байгааг мэдэрлээ.
Хөдөлгөөнийг нь урьдаас таамаглаж, улам хөгжилтэй болж байв. Тэр урдаа ганц мод байгааг анзаарав. Эхлээд энэ мод урд, тэр зураасны голд байсан нь аймшигтай санагдсан. Гэхдээ бид энэ шугамыг давж, ямар ч аймшигтай зүйл байгаагүй, гэхдээ энэ нь улам хөгжилтэй, хөгжилтэй болсон. "Өө, би түүнийг яаж таслах вэ" гэж Ростов гартаа сэлэмний бариулыг атгав.
- Өө өө өө өө өө!! - дуу хоолой хүчтэй сонсогдов. "За, одоо хэн ч байсан" гэж Ростов бодон Грачикийн түлхэлтийг дарж, бусдыг гүйцэж түрүүлж, түүнийг бүхэл бүтэн карьер руу суллав. Дайсан өмнө нь аль хэдийн харагдаж байв. Гэнэт өргөн шүүр шиг ямар нэгэн зүйл эскадрил руу цохив. Ростов сэлмээ өргөж, огтлохоор бэлдэж байсан боловч тэр үед цэрэг Никитенко давхиж, түүнээс салж, Ростов зүүдэндээ байгаа мэт байгалийн бус хурдтайгаар урагш гүйж, яг тэр үед байрандаа үлдэв. . Араас нь танил хусар Бандарчук түүн рүү давхиж, ууртай харав. Бандарчукийн морь зам тавьж өгөөд давхиад өнгөрөв.
"Энэ юу вэ? Би хөдлөхгүй байна уу? "Би унасан, алагдсан ..." гэж Ростов асууж, агшин зуур хариулав. Тэр талбайн голд аль хэдийн ганцаараа байсан. Морь, гусарын нурууг хөдөлгөхийн оронд тэрээр эргэн тойронд нь хөдөлгөөнгүй газар, сүрэл байхыг харав. Түүний доор халуун цус урсаж байв. "Үгүй ээ, би шархадсан, морь алагдсан." Дээгүүр урд хөл дээрээ боссон боловч унаж, морины хөлийг дарав. Морины толгойноос цус урсаж байв. Морь ноцолдож, босч чадахгүй байв. Ростов босохыг хүсч, унасан: тэргэнцэр эмээл дээр баригдав. Манайх хаана, францчууд хаана байгааг тэр мэдэхгүй. Эргэн тойронд хэн ч байсангүй.

Хэсгийг ашиглахад тун хялбар. Хүссэн үгээ өгөгдсөн талбарт оруулна уу, бид танд түүний утгын жагсаалтыг өгөх болно. Манай сайт нэвтэрхий толь бичиг, тайлбар толь бичиг, үг бүтээх толь бичгүүдээс янз бүрийн эх сурвалжаас мэдээлэл өгдөг гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Эндээс та оруулсан үгийнхээ хэрэглээний жишээг харж болно.

Метрополис гэдэг үгийн утга

кроссворд толь бичигт метрополис

Орос хэлний тайлбар толь бичиг. Д.Н. Ушаков

метрополис

метрополис, В. (Грекийн метрополис) (сүм). Епархия нь нийслэлд харьяалагддаг сүмийн дүүрэг юм. Киев хотын захиргаа. ? Энэ дүүргийн гол (сүм) хот.

Орос хэлний шинэ тайлбар толь бичиг, Т.Ф.Ефремова.

метрополис

задрал Нийслэлийн дүүргийн гол хотод байрладаг сүм, нийслэлд байнга үйлчилдэг.

Википедиа

Метрополис

Метрополис, энэ нь нийслэлийн каноник эрх мэдлийн дор байдаг. Эртний сүмд үүнийг нэрлэдэг байсан. Түүхэнд янз бүрийн формацуудыг метрополис гэж нэрлэдэг байсан: иймээс эхлээд метрополисыг өөрийн харьяанд хэд хэдэн бишопын зөвлөлтэй епископын харъяа гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь одоо нийслэлийн дүүрэгтэй тохирч байна. Нийслэлийн хэмжээнд ийм бишопуудын бие даасан байдлын зэрэг нь түүхэндээ харилцан адилгүй байдаг. Гэсэн хэдий ч дараа нь, ялангуяа Оросын сүмд метрополитанууд нийслэлээр удирдуулсан епарх гэж нэрлэдэг байсан ч харьяа хамба ламгүй байв.

Метрополис гэдэг үгийг уран зохиолд ашигласан жишээ.

Залбирлын номнуудын тухай ярихдаа, агуу хамба лам, наминчлагч, сүм хийдийн сэргэн мандалд хувь нэмрээ оруулсан Бишоп Метрополитан Григорий нас барснаас хойш дөчин жил өнгөрснийг би өнөөдөр санахыг хүсч байна. энэ ариун метрополисСүмийн амьдралын хүнд хэцүү жилүүдэд.

Андрей Боголюбский Хойд Орост тусдаа, бие даасан оршин тогтнох, тэр байтугай өмнөд Орост ноёрхлыг өгөхөөр шийдсэн үед байгалийн жамаар гарч ирсэн санаа нь Оросын хоёр тал ижил хүчтэй, дайсагнасан хоёр хэсэгт хуваагдах үед хэрэгжсэн юм. гүрнүүд: энэ хуваагдлын үр дүнд метрополис, мөн завсрын үзэгдлүүд нь дахин улс төрийн үзэгдлүүдийн улмаас тусдаа Галисын метрополис үүсч, Киевийн метрополитаны хүснэгтийг хойд зүгт шилжүүлэх явдал байв.

Тэр, бүдүүлэг Литвин өөрөө Ортодокс сүмийн биеийг тасдаж, салгах руу өөрийн эрхгүй түлхэж байгааг ойлгохгүй байна. метрополисба Их Новгород, Владимир Рус?

Захирагч хойд зүг рүү явсан нь Галич ноёдыг Константинополь патриархаас тусгай хурал зохион байгуулахыг хүсэхэд хүргэв. метрополисОросын баруун өмнөд хэсэгт.

Константинопольд шинэ үймээн самуун болж, Владик Мосег алтан тамга, баптисм хүртэх хувцас, шинэ патриарх Филофейн захидал илгээж, түүний эсрэг шинээр босгосон тухай тэр зөв харсан. метрополисМосква.

Шинэ хамба Мосед баптисм хүртсэн хувцас илгээсний дараа Коккин гарын үсэг зурсан патриархын захидал Новгород руу очиж, Новгородчуудаас Владимирт хатуу захирагдахыг шаарджээ. метрополис.

Түүхэнд Зосима явсан гэж бичсэн байдаг метрополисөөрийн хүслээр бус, харин дарсанд дурлаж, сүмд хайхрамжгүй хандсаны улмаас хасагдсан.

Киевт элчин сайд нар золгүй Оросын хаан ширээнээс хоёуланг нь огцруулахын тулд Киприйг авч явах ёстой байв. метрополис.

Үнэн хэрэгтээ мянга мянган хүний байрны орчимд янз бүрийн маргаан, маргаан, боярын зовлон зүдгүүрийн халуун гал дүрэлзэж, Их Гүн өөрийн нийслэл хотынхоо зөвлөгөөгүйгээр юу ч хийхгүй байхаар шийдсэн бөгөөд Алекси Вельяминовыг оршуулах ёслолын дараа эргэн тойрон эргэв. метрополисТэр удахгүй Переяславльд ирнэ гэж амласангүй.

Киприан хүн бүрийг угтан авч, Пименовын бүх тушаалыг худал гэж үзэн, бусад хүмүүсийн эрхийг баталгаажуулж, дараа нь тэрээр дэг журмыг идэвхтэй сэргээж эхлэв. метрополис, Ирсэн даруйдаа Нижний Грекийн изографч Теофаныг дуудаж, Коломна дахь Успен сүмийг зурахаар даалгав.

Загалмайлсан хүү Алекси Теогностын таалалд нийцэж, аль хэдийн хэргийг удирдаж байна. метрополис, мөн талийгаач Метрополитан Петрийн канончлолыг Цезарь болон патриархаас Константинопольд худалдаж авсан.

Тусдаа Литва хэл метрополисХамтарсан шашны ноёдын эрх мэдлээс дэмжлэг олохгүй бол латинуудад залгих нь гарцаагүй!

Кафа санаа зовсон, учиргүй амралтын өдрүүдээр үнэтэй орос нисдэг тэрэгний ханцуйнаас болж, Дациан Пердиккатай элчин сайдын яам, Литва дахь Киприйн үйл ажиллагаа, саяхан задарсан Оросуудыг нэгтгэх төлөвлөгөөний талаар ярьж эхлэв. метрополисөөрийн хяналтан дор, элчин сайдын яам бүтэлгүйтсэн тухай, Москвагийн агуу герцог Дмитрий Киприйг хүсэхгүй байгаа бөгөөд Владика Алексийг нас барахад өөрийн хэвлэгч Михаил-Митяйг нийслэлийн хаан ширээнд суулгахыг хүсч байгаа бололтой. Энэ нь шинэ өрсөлдөгчийн орон зайг гаргаж өгөх бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн энэ нь одоо зөвхөн Оросын Митрополитийн зөвлөмжийн дагуу хойд зүгт хямд үслэг эдлэлээр явахыг зөвшөөрдөггүй генусын худалдаачдын гарыг тайлах болно.

Ростов хотод нутгийн бишоп Матью Гречин нас барж, Пимен зугтаж, метрополистолгойгүй зогсож байв.

Тийм ээ, патриарх Нил болон Синклит нар үүнд итгэдэг хэвээр байна метрополисэв нэгдэлтэй байх ёстой, гэхдээ ...

26.10.2011

ОХУ-ын нутаг дэвсгэр дээр метрополис байгуулах нь 2011 оны 10-р сарын 5-6-ны өдрүүдэд болсон Ариун Синодын хамгийн чухал шийдвэрүүдийн нэг байв. Метрополисын үйл ажиллагааг шинэ баримт бичиг - Оросын үнэн алдартны сүмийн метрополисуудын тухай журмаар зохицуулдаг. Энэхүү баримт бичгийн үндсэн заалтуудыг Москвагийн Патриархын сэтгүүлд (2011 оны №11) Москвагийн Патриархын орлогч дарга, Сүмийн захиргаа, эвлэрүүлэн зуучлах механизмын зөвлөл хоорондын комиссын нарийн бичгийн дарга нар тайлбарлав. Хегумен Савва (Тутунов).

Эцэг Савва, шинэ журамд метрополисыг епархуудын харилцан үйлчлэлийг зохион байгуулах нэг хэлбэр гэж нэрлэжээ. Ийм харилцан үйлчлэлийн өөр ямар хэлбэрүүд байдаг вэ? Шинэ хэлбэрийг бий болгоход юу хамаарах вэ?

Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүмд епархуудын нутаг дэвсгэрийн нэгдлийн хэлбэрүүд өөр байж болно. Хэрэв бид томоос жижиг рүү шилжих юм бол эдгээр нь юуны түрүүнд өөрийгөө удирдах сүмүүд, эксархатууд, нийслэлийн дүүргүүд, метрополисууд юм. Метрополисоос бусад бүх тохиолдолд өөрсдийн синод, синодын институтууд үүсдэг.

Метрополисыг епархуудын хоорондын харилцааны шинэ түвшин болгон бий болгосон нь энэ оны 5-р сараас хойш хил нь ОХУ-ын бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн хилтэй давхцдаггүй шинэ епархууд бий болсонтой холбоотой юм. Шинэ нөхцөл байдал үүссэн: Холбооны нэг субьектийн нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн епархууд бий болж байна. Тодорхой шалтгааны улмаас эдгээр епархууд хоорондоо болон иргэний эрх баригчидтай харилцах тухай асуулт нэн даруй гарч ирэв. Энгийн жишээ: Батлан хамгаалах салбарын асуудлаар бүс нутгийн боловсролын газартай хэрхэн харилцаа тогтоох вэ? Сүмийн талын хэлтэст нэг зохицуулагч хэрэгтэй нь ойлгомжтой. Мөн ийм нөхцөл байдал олон байдаг.

Үүнтэй холбогдуулан 7-р сард Ариун Синод Москвагийн Патриархын хэрэг эрхлэх газрын дарга Саранск, Мордовийн Метрополитан Барсануфиус тэргүүтэй Зөвлөл хоорондын зөвлөлийн комисст энэ асуудлыг судлахыг даалгав. Эрчимтэй ажилласны үр дүнд Холбооны нэг субьект доторх епархуудыг нийслэлд нэгтгэхийг санал болгосон баримт бичгийн төслийг боловсруулсан.

"Метрополис" гэсэн ойлголт нь сүмийн түүхэнд анх удаа гарч ирээгүй бөгөөд эртний сүмд байсан метрополисуудын дүр төрхтэй байдаг. Мэдээжийн хэрэг, этимологийн хувьд "метрополис" нь нутаг дэвсгэр гэхээсээ илүү бүс нутгийн төв, гол хот байх магадлалтай, гэхдээ энэ тохиолдолд нэр томъёо нь нэг их санаа зовох хэрэггүй гэж би үзэж байна.

Сүмийн дээд эрх мэдэлтнүүд, орчин үеийн нэр томъёо, епархуудын хооронд "завсрын" бүрэлдэхүүн байдгийг түүхээс сайн мэддэг. Дөрвөн түвшний бүтэц мэдэгдэж байна: епархууд, хэд хэдэн епархууд нь нийслэлд, хэд хэдэн метрополитанууд нь эксархат, хэд хэдэн эксархатууд нь патриархат болгон зохион байгуулагдсан. Хэдийгээр дөрвөн үе шаттай бүтэц нь маш удаан хугацаанд оршин байсан гэж хэлж болохгүй. Гэхдээ Орост одоо бидний харж байгаа гурван үе шаттай систем нь түүхэнд байсан, маш үр дүнтэй байсан бөгөөд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Мэдээжийн хэрэг, түүхэн өөр өөр цаг үе, газарзүйн өөр өөр нутаг дэвсгэрт аль алинд нь энэхүү удирдлагын тогтолцоонд мэдэгдэхүйц ялгаа гарах нь гарцаагүй.

Баримт бичигт нийслэлийн нутаг дэвсгэр дэх епархуудын зохицуулах ёстой үйл ажиллагааны янз бүрийн чиглэлүүдийг жагсаасан болно. Ийм нарийвчилсан жагсаалт гаргахын зорилго юу вэ?

Метрополисын тухай журам нь сүм хийдийн эрх зүйн баримт бичиг бөгөөд үүн дэх харилцан үйлчлэлийн чиглэлийг нарийвчлан тодорхойлсон байх ёстой. Хэрэв та хүсвэл эдгээр нь төрөл зүйлийн хууль тогтоомж юм.

Шинэ епархууд нь бүс нутгийн түвшинд засгийн газрын эрх бүхий байгууллагуудтай харилцах талаар бид аль хэдийн хөндсөн. Епархууд хоорондын харилцан үйлчлэлийг хэрхэн зохион байгуулах вэ? Жишээлбэл, ийм епархия болгонд шашны боловсролын хэлтэс байгуулах ёсгүй гэж хэлж болох уу? Метрополис хотод ийм хэлтэс байгуулж, хэд хэдэн епархуудын үйл ажиллагааг зохицуулах боломжтой. Эсвэл тохиолдол бүрт епархын бүтэц нь хатуу байж, үндсэн синодын хэлтсүүдийг давтах ёстой юу?

Мэдээжийн хэрэг, зохих ёсоор епархист бүтэц байх ёстой. Энэ бол юуны түрүүнд епархын зөвлөл, епархын чуулган, епархын нарийн бичгийн дарга - Оросын үнэн алдартны сүмийн дүрэмд заасан бүх зүйл юм. Мөн түүнчлэн ерөнхий нягтлан бодогч, учир нь епархия бүр хуулийн этгээд юм. Епархын хэлтсийн хувьд нөхцөл байдал өөр байж болно. Тэгээд ч өнөөдөр нэгдмэл байдал алга. Жишээлбэл, хэдэн арван сүм хийд байдаг Чукоткийн епарх, Екатеринодад хэдэн зуун сүм байдаг бол епархын бүтэц ижил байж чадахгүй нь ойлгомжтой. Энэ зүгээр. Нэг тохиолдолд хэдэн арван ажилтантай томоохон епархын хэлтсүүд байдаг бол нөгөө талаар сүмийн тахилч нар сүмд үйлчлэхээс гадна нэг чиглэлийг хариуцдаг.

Метрополис хотуудад нэгдсэн шинэ епархуудын хувьд сүм хийдийн тоо, нутаг дэвсгэрийн шинж чанар, дэд бүтцийн боломжоос хамааран нөхцөл байдал өөр байх болно гэдэгт би итгэж байна. Гэхдээ нэг талаараа бишопын дор олон тооны хүмүүс биш ч гэсэн бишопуудын зөвлөлөөс энэ жил тодорхойлсон сүмийн үйл ажиллагааны үндсэн чиглэлийг хариуцдаг хүмүүс байх ёстой: нийгмийн үйлчилгээ, залуучуудтай ажиллах, шашны боловсрол ба катесези, номлол. Наад зах нь энэ дөрвөн чиглэлийн орон тоо тусдаа байх ёстой. Хэрэв бүрэн эрхт епархын хэлтэс байгуулах боломжгүй бол нэг хариуцлагатай хүнийг томилоход хангалттай. Би давтан хэлье: ийм туршлага жижиг епархуудад байдаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө бүрэн зөвтгөдөг. Шинээр байгуулагдсан епархуудад хэн ч биелүүлж чадахгүй шаардлага тавихгүй.

Нэмж дурдахад, нийслэл хотын төв хотын епархын хэлтэс нь епархуудад туслахыг уриалж байна. Үүний зэрэгцээ, нийслэлийн епархын хэлтэст ямар нэгэн заавар байх ёсгүй. Канонууд болон сүмийн хуулийн үүднээс авч үзвэл шинээр байгуулагдсан нийслэлийн епархууд нь захирагч бишопын хувьд нийслэл тэргүүтэй епархуудаас ялгаатай биш юм. Тиймээс амьдрал дээр ийм байх ёстой.

Уг журмыг сүмийн шинэ байгууллага болох Бишопуудын зөвлөл нэвтрүүлсэн. Түүний байр суурь юу вэ, ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

Нэг чухал тодруулга хийцгээе: Нийслэлийн дүүргүүд болон нийслэлийн дүүргүүдийн хооронд нэр томьёо болон сүмийн хууль эрх зүйн төөрөгдөл үүсэхээс зайлсхийх хэрэгтэй.

Казахстан болон Төв Азид үйл ажиллагаа явуулдаг нийслэлийн дүүргүүд нь өөрийн гэсэн нийтлэг байгууллагуудтай байдаг - эрх мэдэл бүхий синодууд, гүйцэтгэх засаглал бүхий синодын байгууллагууд.

Метрополисын хамба нарын зөвлөлүүд эрх мэдэлгүй; Эдгээр нь бидний дээр дурдсан асуудлуудыг шийдвэрлэхэд зайлшгүй шаардлагатай.

Бишопуудын зөвлөлийн ерөнхий санаа зовнилын өөр нэг жишээ бол теологийн сургууль, семинарууд юм. Жишээлбэл, Саранск хотод сургууль байгаа бол Краснослободск эсвэл Ардатовт өөр сургууль нээх шаардлагагүй. Үүний зэрэгцээ Мордовийн Метрополисын бүх епархууд энэ сургуулийн үр шимийг хүртдэг тул семинарыг хамтран дэмжихийг уриалж байна. Энэ асуудлыг бишопуудын зөвлөлийн хүрээнд хамба нарын ах дүүсийн зөвлөлдөх замаар шийдвэрлэх ёстой.

Хотын дарга ямар үүрэгтэй вэ? Дүрэм журмын дагуу тэрээр хяналтын чиг үүрэгтэй: анхаарал халамж тавих, ах дүүсийн зөвлөгөө өгөх, анхаарал халамж тавих. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн нэг гэнэтийн функц байдаг - шүүхийн өмнөх ажиллагаа явуулах. Энэ нь юу гэсэн үг вэ?

Ахмад нөхдийн хувьд зөвлөгч нь нийслэлийн даргын чухал чиг үүргийн нэг юм. Одоо, шинэ епархууд дөнгөж байгуулагдаж байгаа энэ үед нийслэлийн бүх дүүрэгт түүний тэргүүнүүд нь шинэ епархуудыг толгойлж буй залуучуудад туслах чадвартай өндөр туршлагатай бишопууд байх нь онцгой чухал юм.

Нэмж дурдахад Нийслэлийн засаг захиргаа зохицуулагчаар ажилладаг. Хэрэв епархуудын үйл ажиллагааг зохицуулах биечлэн хариуцах хүн байхгүй бол юу ч болохгүй гэдгийг бид сайн мэднэ. Энэ хариуцлагыг Нийслэл хүлээдэг.

Өмнө нь хэлсэн зүйл рүү буцах нь: бүс нутгийн удирдлага, засгийн газрын эрх баригчид хэн нэгэнтэй биечлэн яриа хэлэлцээ хийх нь илүү хялбар бөгөөд ойлгомжтой юм. Энэ нь нийслэлийн бусад бишопуудыг ижил захирагчтай яриа хэлэлцээ хийхээс хасах ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь сүмийн хууль тогтоомжид харшлах болно. Гэхдээ нэг хүн, нийслэлийн зүгээс зуучлал эсвэл зохицуулалт хийвэл энэ яриа хэлэлцээ илүү үр дүнтэй байх болно.

Төвлөрөл нь зарим асуудлыг шийдвэрлэхэд ч тустай гэдгийг цаг хугацаа харуулах байх. Гэсэн хэдий ч энд болгоомжтой байх шаардлагатай. Нийслэлийн епархия бүр сүмийн эрх мэдлийн дээд байгууллагад шууд захирагддаг. Мөн нийслэл нь дээд эрх мэдэл ба епархуудын хоорондын харилцаанд хөндлөнгөөс оролцож чадахгүй. Метрополисын нэг хэсэг болох шинэ епархын хамба лам зэрэг аливаа епархын бишоп Патриарх болон синодын байгууллагуудын дарга нартай шууд холбогдож болно. Үүгээрээ тэд эрх баригч бишопуудаараа дамжуулан дээд эрх мэдэлтнүүдэд ханддаг викаруудаас ялгаатай.

Епархын санваартнуудын эсрэг, заримдаа бишопуудын эсрэг гомдлоо патриархад ханддаг нь ихэвчлэн тохиолддог. Метрополисын тухай журамд ийм хүсэлтийг нийслэл хүлээн авах боломжтой гэж заасан байдаг. Нөхцөл байдлыг алсаас ойлгох гэж оролдох нэг хэрэг, орон нутгийн нийслэл газар дээр нь талуудыг эвлэрүүлэх ажилд оролцвол өөр хэрэг.

Энэ нь сүмийн шүүхийн чиг үүргийг хууль бус гэж үзэж байгаа юм биш үү? Метрополисын тухай журамд шүүхүүд ижил хэвээр байгааг харуулж байна: епархын шүүх ба Ерөнхий сүмийн шүүх. Нийслэлч үл ойлголцлыг албан ёсны эрх зүйн ажиллагаагүйгээр шийдэж чадна. Энэ нь сүмийн хууль ёсны үйл ажиллагааг цуцалж байна гэсэн үг биш, гэхдээ шаардлагагүй тохиолдолд нийслэл асуудлыг бие даан шийдвэрлэх эрхтэй.

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь хууль ёсны асуудалд хамааралгүй, талууд зөвшилцөж болохуйц хэргийг хянан шийдвэрлэх шүүхийн өмнөх журам юм.

Тиймээ. Москвагийн Патриархын Захиргааны албанд ажиллаж байсан туршлагаасаа харахад санваартнууд болон бишопуудаас ирсэн нэлээд олон гомдлыг харилцан яриа, ярилцлагаар дамжуулан шүүхийн өмнөх байдлаар шийдвэрлэдэг гэж би хэлж чадна. Эвлэрэх боломж дууссаны дараа хэргийг сүмийн шүүхэд шилжүүлдэг. Нийслэлчүүд албан ёсны шүүх ажиллагаагүйгээр үр дүнд хүрч чадахгүй тохиолдолд ерөнхий сүмийн шүүх эсвэл яллагдагчийг харьяалах епархийн шүүхэд, өөрөөр хэлбэл оршин суугаа газар, яаманд нь бичиг баримтаа илгээх ёстой.

Метрополисын тухай журмыг Зөвлөл хоорондын дэргэдэх комиссуудын нэг боловсруулсан. Өнөөдөр баримт бичгийн төслийг чуулганаар хэлэлцүүлэх практик бий. Батлагдсан журмыг ийм журамгүйгээр Синод руу шилжүүлэв. Энэ юутай холбоотой вэ?

Зөвлөл хоорондын хуралдаанд зөвхөн сүм хийдийн байгууллагуудын ажилчдаас гадна томилогдсон сэдвийг иж бүрэн судалж чадах өргөн хүрээний санваартан, шинжээчдээс бүрддэгийг та бүхэн мэдэж байгаа. Захиргааны алба, хуулийн алба, түүх, хуулийн комиссын ажилтнуудад ийм журам бичих зааварчилгааг өөрөөр хийх боломжтой байсан байх. Гэхдээ Синод үүнийг өргөн хүрээний коллежийн байгууллага болох Зөвлөл хоорондын хуралдаанд даатгасан. Иймд таны хэлсэн хэлэлцүүлэг, хэвлэн нийтлэх гэх мэт баримт бичгүүдийг бүрдүүлэх чиглэлээр өөрсдийн ажлаас гадна Зөвлөл хоорондын бие даасан комиссууд ч энэ төрлийн бүтээн байгуулалтад оролцож байна.

Энэ баримт бичгийн үндэс нь юу байсан бэ? Та сүмийн ямар дасгалд анхаарлаа хандуулсан бэ?

Бид 1917-1918 оны Нутгийн зөвлөлийн материалыг судалж үзсэн боловч Зөвлөлийн холбогдох хэлтсийн материалд тодорхой өөрчлөлтүүд байсан ч Зөвлөл тодорхой баримт бичгийг батлаагүй.

Патриархын Локум Тененсийн дэргэдэх Синодын баримт бичиг, Метрополитан Сергиус (Страгородский) бас ашигтай болсон. Эдгээр материалыг 1931-1935 онд "Москвагийн патриархын сэтгүүл"-д хэвлүүлсэн бөгөөд хэдэн жилийн өмнө Москвагийн Патриархын хэвлэлийн газраас бэлтгэсэн дахин дугаарт бидний хүртээл болсон. Магадгүй бид зарим нэг томъёололыг баримт бичигт шууд шилжүүлсэн гэж хэлж болохгүй, гэхдээ энэ нь бидний хувьд ажлын материал байсан нь эргэлзээгүй.

Батлагдсан журам нь өнөөдөр епархуудын хоорондын харилцан үйлчлэлийн дарааллыг тогтоодог. Метрополис доторх епархуудын хамтын ажиллагааг цаашид хөгжүүлж, үүний дагуу энэхүү баримт бичгийн шинэ хэвлэлийг ирээдүйд гаргах боломжтой гэж та бодож байна уу?

Уг заалт хүчин төгөлдөр болсон бөгөөд хүчинтэй хэвээр байх болно. Хэрэв агуулгын талаар үндсэн асуултууд гарч ирвэл Бишопуудын зөвлөлд өөрчлөлт оруулж болно. Уг журмыг баталснаар Оросын үнэн алдартны сүмийн дүрэмд нэмэлт, өөрчлөлт оруулах шаардлагатай бөгөөд хэрэв метрополисуудын эрх зүйн байдалд нэмэлт өөрчлөлт оруулах шаардлагатай бол Бишопуудын зөвлөлөөр хэлэлцүүлэхээр санал болгож болно гэж Синод мэдэгдэв. дүрмийн эдгээр нэмэлт, өөрчлөлтийг батлах болно.