Славууд бол Зүүн Европын уугуул иргэд ( автохтонууд). Энд байгаа хэд хэдэн газарзүйн бүс нутаг, усан сан гэх мэт анхны нэрсийн ихэнх нь мэдээж славян, гэхдээ тэдэнтэй хамт Герман, Балтийн гэх мэт нэрс байдаг - эртний овог аймгууд "судалтай" амьдардаг байсан бөгөөд хараахан мэддэггүй байв. улсын хил. Жишээлбэл, Беларусийн Полесийн нутаг дэвсгэрт славян эртний нэрс элбэг байдаг - топоним, гидроним гэх мэт. 43
Үүний зэрэгцээ Беловежская Пуща эхэлдэг Полесийн баруун хэсэгт Балц-Ятвингчуудын оршин сууж байсан ул мөр байдаг. 44 .
Иордан зөвхөн славянчуудын суурьших газруудын талаар ерөнхий ойлголттой байсан. Тэр бичсэн:
“Вистула голын эхээс хэмжээлшгүй их орон зайд Вэндсийн олон хүн амтай овог байгуулагдсан. Хэдийгээр одоо тэдний нэрс өөр өөр овог аймаг, нутаг дэвсгэрээс хамаарч өөрчлөгддөг ч тэднийг голчлон Склавин, Антес гэж нэрлэдэг. Склавинчууд Новьетун хот, Мурс гэж нэрлэгддэг нуураас Данастра, хойд талаараа Висла хүртэл амьдардаг. Тэдний хотууд намаг, ой модоор солигдоно. Понтусын тохойд амьдардаг тэдний хамгийн зоригтой Антууд Данастраас Данапра хүртэл үргэлжилдэг. Эдгээр голууд бие биенээсээ тусдаа олон өдрийн аялал юм."
Нэр, мэдээлэлд тодорхой бус, алдаатай зүйл их байна; Иорданы "Новьетун" болон "Мурс нуур" хэзээ ч тогтоогдоогүй.
Түүхчид археологийн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр славянчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг нутагшуулахыг хичээдэг (сүүлийнх нь "дуугүй" байдлаас болж ихээхэн төвөгтэй байдаг). Тухайлбал, академич Б.А. Рыбаков Славуудын үйл ажиллагаатай холбоотой хамгийн эртний археологийн соёл нь аль хэдийн байсан гэж үздэг. Тржинецко-Комаровская,МЭӨ олон зуун жилийн өмнө Карпатын хойд хэсэгт баруун талаараа Одер (Славян Одра) ба зүүн талаараа Дундад Днепр мужуудын хооронд оршин байсан - хойд талаараа өмнөд хэсгээр урсдаг Припят голын сав газраар хязгаарлагддаг байв. одоогийн Беларусь. Гэсэн хэдий ч энэ нь холимог соёл байсан байх магадлалтай бөгөөд археологичид зөвхөн Славуудын өвөг дээдсээс гадна энд бусад ард түмний оршин тогтнох ул мөрийг судалж байна.
Зарим түүхчид прото-славяныг МЭӨ 2-р зуунаас гаралтай гэж үзэж болно гэж үздэг. Пржеворскийн соёл(түүний ул мөр Одер ба Висла хоёрын хооронд олддог). Гэсэн хэдий ч тэд Славуудад харьяалагддаг нь илүү тод харагдаж байгаа нь ялангуяа сонирхолтой юм. Зарубинецсоёл (дунд Днепр муж).
Прото-Славийн эрин үетэй холбоотой филологийн мэдээлэл маш хомс бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны болгоомжтой байх үүднээс "ямар ч тохиолдолд" Славуудын суурьшлын анхны нутаг дэвсгэрийг улам нарийсгаж, харин түүний "цөмийг" итгэлтэйгээр тодорхойлоход хүргэдэг. Тэдний газар нутаг нь Карпатын хойд зүгт Висла ба Днепр хоёрын хооронд байрладаг байсан бөгөөд хойд хил нь Припят голын сав газарт байсан - хойд зүгт, Балтийн тэнгисийн эрэг дагуу, Балтийн овгууд аль хэдийн амьдарч байсан гэж маргаж болно. Славянчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн бараг цөм нь "Славян эртний эд зүйлс" - Полесье 45 .
Беларусийн Полесье (Гомелийн гол хот) нь 500 гаруй км (Баруун Бугаас Днепр хүртэл) урттай. Припят ба түүний цутгал голууд энд урсдаг (Пина, Яселда, Цна, Случ, Птич, түүнчлэн Штырь, Горын, Ствига, Уборт).
Хэдийгээр өнгөрсөн зууны туршид их зүйл өөрчлөгдсөн (жишээлбэл, 20-р зуунд Беларусь улсад нөхөн сэргээлтийн ажил хийгдсэн гэх мэт) олон намгархаг газар энд байсаар байна. Өмнө нь Полесье тэднээр алдартай байсан. Славянчуудын өвөг дээдсийн гэр дэх амьдралын нөхцөл байдал нь өнөөг хүртэл хамгийн сайн хадгалагдан үлдсэн хэлбэрээр, жишээлбэл, Беловежская Пуща эсвэл Ольша намгийн ландшафтын дархан цаазат газарт очиж үзэх боломжтой хэвээр байна.
Беларусь, Польшийн хил дээр байрлах Беловежская Пуща байгалийн нөөц газар нь өнөөг хүртэл славянчуудын эргэн тойронд байсан эртний славян байгаль, зэрлэг ан амьтдын буланг хадгалсаар ирсэн.
Энэ бол Полесье ба Мазовецки-Подласи нам дор (ойролцоогоор 1250 км 2) доторх өтгөн эртний ой бүхий өргөн уудам газар нутаг юм. Түүний Беларусийн хэсэг нь Брест, Гродно мужуудын нутаг дэвсгэрт байрладаг. Полесийн гол гол Припять нь эдгээр газрыг усалдаг бөгөөд талаас илүү хувь нь нарс мод, түүнчлэн гацуур, альдер, царс, эвэр зэрэг модоор бүрхэгдсэн байдаг.
Славянчуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэр дээр эрт дээр үеэс элбэг дэлбэг ургадаг аварга моднууд, жишээлбэл, суумал царс, цагаан гацуур гэх мэт өвөрмөц модны төрөл зүйл хадгалагдан үлджээ.
Нэгэн цагт бараг гарцгүй байсан хүлэрт намаг дунд эртний хүмүүсийн амьдрахад тохиромжтой уулархаг газрууд бий. Энд славян овгууд Ятвингийн овог аймгуудтай "ээлжлэн" амьдардаг байв. Хоёулаа цөөхөн, бие биедээ саад болоогүй. Газар нутаг, газрын үр тариа, ан агнахад хангалттай амьтан байсан.
Беловежская Пушча хотод бидон, баавгай, буга, зэрлэг гахай, шилүүс, дорго, суусар, үнэг, бор гөрөөс, минж, халиу хадгалагдан үлдсэн; туулай, хэрэм, хязаалан гэх мэт жижиг амьтад, түүнчлэн дунд бүсийн бүх төрлийн шувууд - цаасан шувуу, шонхор, бүргэд зэрэг махчин амьтад; өндөрлөг газрын тоглоом - модон өвс, гахайн өвс, хар өвс; шувууд, шар шувуу, бүргэд шар шувуу, нугас, тахиа гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, эрт дээр үед тэд юутай ч зүйрлэшгүй олон байсан бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн одоогийн Пушчагийн нутаг дэвсгэрт төдийгүй эргэн тойрон дахь эцэс төгсгөлгүй ойгоос олддог байв. төрийн хамгаалалтад байдаг.
Славуудын гарал үүслийн талаархи өнгөрсөн болон шинжлэх ухааны үндэслэлтэй няцаагдсан онолуудын дотроос "Сибирь" гэж нэрлэгддэг онол нь үнэхээр гайхалтай байсан бол "Балкан" нь Балканы хойгт хэд хэдэн славян ард түмэн оршин тогтнож байгаа баримт дээр үндэслэсэн байв (үнэндээ эдгээр ард түмний төлөөлөгчдийн өвөг дээдэс аажмаар Балкан руу нүүж, өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрээс дээр дурдсан нутаг дэвсгэрээс нүүсэн). Славуудын гарал үүслийн тухай "Дунай" онол нь славян ардын аман зохиолд энэ гол байнга оршдог баримт дээр үндэслэсэн байв. Сүүлийнх нь ардын аман зохиолын холбогдох бүтээлүүд онд бий болсонтой холбон тайлбарлаж байна дараа ньСлавууд энэ голын эрэг дагуу аль хэдийн суурьшсан байсан үе (тэд өмнө нь Одерын эрэг дагуу баруун зүгт суурьшсан бололтой).
Славуудын өвөг дээдсийн гэрийг зүүн талаараа Днепр ба баруун талаараа Висла, өмнөд хэсэгт Карпатын дээгүүр, хойд талаараа Припятийн сав дагуу нутагшуулсан нь ерөнхийдөө батлагдсан баримт юм (Птолемей энэ талаар мэддэг байсныг эргэн санацгаая. Висла бол 2-р зуунд Славян нутгийн баруун хил юм). Зарим түүхч, археологичид шууд бус мэдээлэлд үндэслэн үүнийг Вислагаас баруун тийш Одер хүртэл сунгаж байгаа бол энэ нь аль хэдийн эргэлзээтэй болсон.
Славууд өвөг дээдсийнхээ нутаг дэвсгэрээс баруун, өмнө зүгт тархаж суурьшжээ. Хоёр газарт тэд уулархаг бүс нутгийг (Карпат, Судет, Татра, Балкан) эзэлжээ. Энэ үеийн үйл явдлуудыг Чех, Лех (Лах - Поль), Русе гэсэн гурван ах дүүсийн тухай эртний домогт дүрслэн өгүүлдэг бөгөөд тэдгээр нь тус бүрдээ тусад нь суурьшжээ.
Славуудын өвөг дээдсийн гэр хаана байдаг вэ? Эрдэмтэд энэ талаар ямар хувилбар дэвшүүлж байна вэ? Нийтлэлийг уншаад та эдгээр асуултын хариултыг олох болно. Славуудын угсаатны нийлэгжилт нь эртний славян угсаатны нийгэмлэг үүсэх үйл явц бөгөөд энэ ард түмнийг Индо-Европын овгуудын массаас тусгаарлахад хүргэсэн юм. Өнөөдөр славян угсаатны төлөвшлийн талаар нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн хувилбар байдаггүй.
Эхний нотлох баримт
Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь олон мэргэжилтнүүдийн сонирхлыг татдаг. Энэ хүмүүсийг анх 6-р зууны Византийн баримт бичигт тэмдэглэсэн байдаг. Эдгээр эх сурвалжуудад 4-р зуунд Славуудын тухай дурдсан байдаг. Өмнөх мэдээлэл нь Славуудын (Бастарнуудын) угсаатны нийлэгжилтэд оролцсон ард түмний тухай өгүүлдэг боловч янз бүрийн түүхийн сэргээн босголтод тэдний оролцооны түвшин өөр өөр байдаг.
6-р зууны үеийн Византийн зохиолчдын бичсэн баталгаа нь Антес, Склавин гэж хуваагдсан аль хэдийн байгуулагдсан ард түмний тухай өгүүлдэг. Вэндүүдийн тухай эргэн дурссан байдаг. Ромын эрин үеийн (I-II зууны) зохиолчдын Вэндсийн тухай нотлох баримтууд нь тэднийг хуучин Славян соёлтой холбохыг зөвшөөрдөггүй.
Тодорхойлолт
Славуудын өвөг дээдсийн нутаг хараахан нарийн тогтоогдоогүй байна. Археологичид 5-р зууны үеэс эхлэн зарим эртний соёлыг Оросын эх соёл гэж нэрлэдэг. Эрдмийн сурган хүмүүжүүлэх ухаанд өмнөх соёл иргэншлийг тээж ирсэн хүмүүсийн угсаатны гарал үүсэл, хожмын славянтай холбоотой талаархи ганц үзэл бодол байдаггүй. Хэл судлаачид славян эсвэл прото-славян гэж нэрлэж болох хэл үүссэн цаг хугацааны талаар өөр өөр үзэл бодолтой байдаг. Орчин үеийн шинжлэх ухааны хувилбарууд нь МЭӨ 2-р мянганы үеэс эхлэн орос хэлийг Прото-Индо-Европ хэлнээс асар том хүрээнд тусгаарласан гэж сэжиглэж байна. д. МЭ 1-р зуун хүртэл д.
Эртний Оросуудын үүсэл, гарал үүсэл, нутаг дэвсгэрийг түүх, хэл шинжлэл, генетик, палеоантропологи, археологи гэх мэт янз бүрийн шинжлэх ухааны уулзвар дээр тусгай аргуудыг ашиглан судалдаг.
Энэтхэг-европчууд
Славуудын өвөг дээдсийн гэр нь өнөөдөр олон хүмүүсийн сэтгэлийг хөдөлгөж байна. Төв Европт хүрэл зэвсгийн үед Индо-Европ үндэстний угсаатны хэл шинжлэлийн нийгэмлэг байсан нь мэдэгдэж байна. Бие даасан ярианы бүлгүүдийн хамаарал нь маргаантай байдаг. Германы профессор Г.Крахе хэлэхдээ, Энэтхэг-Иран, Анатоли, Грек, Армян хэлүүд салж, бие даан хөгжсөн байхад Кельт, Налуу, Иллири, Герман, Балтийн, Славян хэл нь зөвхөн нэг аялгуу байсан гэж дүгнэжээ. Индо-Европ хэл. Альпийн нурууны хойд хэсэгт төв Европт нутаглаж байсан эртний европчууд хөдөө аж ахуй, шашин шүтлэг, нийгмийн харилцааны салбарт нийтлэг нэр томъёог бий болгосон.
Зүүн уралдаан
Өвөг дээдсийн өлгий нутаг хаана байсан бэ? Эдгээр хүмүүсийн дараагийн улс төрийн давхаргажилтын үр дүнд 17-р зуун гэхэд Беларусь, Орос, Украин гэсэн гурван үндэстэн бий болжээ.
Зүүн Оросууд гэж хэн бэ? Энэ бол яриандаа зүүн славян хэлийг ашигладаг оросуудын соёл, хэл шинжлэлийн нийгэмлэг юм. "Оросын славянууд" гэсэн тэмдэглэгээг зарим эртний судлаачид бас ашигладаг байсан. Зүүн Слав... Түүний түүхийг мэддэг хүн цөөхөн. Үүний шалтгаан нь зөвхөн өөрийн бичгийн хэлгүйгээс гадна тухайн үеийн соёл иргэншлийн төвөөс алслагдсантай холбоотой юм.
Зүүн Славыг Византийн, Араб, Перс бичгийн эх сурвалжид дүрсэлсэн байдаг. Түүний тухай зарим мэдээллийг славян хэл, археологийн мэдээлэлд харьцуулсан дүн шинжилгээ хийх замаар олж авсан.
Өргөтгөл
Славуудын өвөг дээдсийн нутаг, тэдний суурьшлын талаар олон судлаачид хэлэлцдэг. Зарим хүмүүс уур амьсгалын дулаарлаас үүдэлтэй хүн амын дэлбэрэлт эсвэл газар тариалангийн шинэ техник бий болсонтой холбоотой гэж зарим хүмүүс үзэж байгаа бол зарим нь манай эриний эхний зуунд Европын зарим хэсгийг сүйрүүлсэн ард түмний их нүүдлийн улмаас болсон гэж үздэг. Сармат, Герман, Авар, Хүннү, Булгар, Оросуудын довтолгоо.
Славуудын гарал үүсэл, өвөг дээдсийн өлгий нутаг нь Пржеворскийн соёлын хүн амтай холбоотой байх магадлалтай. Энэ ард түмэн баруун талаараа Кельт, Герман омгийн ертөнцтэй, зүүн талаараа Финно-Угор, Балтуудтай, зүүн өмнөд болон өмнөд талаараа Сарматтай хиллэдэг байв. Зарим судлаачид энэ хугацаанд славян-Балтийн хүн ам тасралтгүй байсан, өөрөөр хэлбэл эдгээр овог аймгууд бүрэн хуваагдаагүй байсан гэж үздэг.
Үүний зэрэгцээ Смоленскийн Днепр мужид Кривичигийн өргөтгөл явагдсан. Энэ нутагт өмнө нь Түшемлиний соёл иргэншил оршин байсан бөгөөд угсаатны гарал үүслийг археологичид янз бүрээр үздэг. Энэ нь цэвэр славян эртний соёлоор солигдсон бөгөөд тэр үед славянчууд хотод хараахан амьдардаггүй байсан тул Тушемлин суурингууд сүйрчээ.
дүгнэлт
Шинжлэх ухааны ганц сэдвийн мэдээллийн үндсэн дээр оросуудын угсаатны нийлэгжилтийн итгэл үнэмшилтэй хувилбарыг бий болгох боломжгүй байв. Одоогийн онолууд нь түүхийн бүх салбар дахь мэдээллийг нэгтгэхийг хичээдэг. Ерөнхийдөө Славян угсаатны бүлэг нь Финлянд, Кельт болон бусад субстратуудын оролцоотойгоор Скиф-Сармат ба Балтуудын хил дээр угсаатны хувьд өөр өөр Индо-Европын нийгэмлэгүүдийг нэгтгэсний улмаас үүссэн гэж үздэг.
Эрдэмтдийн таамаглал
Эрдэмтэд славян угсаатны бүлэг МЭӨ гэдэгт итгэлтэй биш байна. д. байсан. Үүнийг зөвхөн хэл шинжлэлийн судлаачдын зөрчилтэй таамаглал нотолж байна. Славууд Балтаас гаралтай гэсэн нотолгоо байхгүй. Төрөл бүрийн эх сурвалжийг ашиглан профессорууд оросуудын гарал үүслийн талаар таамаглал дэвшүүлдэг. Гэсэн хэдий ч тэд зөвхөн Славянчуудын өвөг дээдсийн гэр орныг өөрөөр тодорхойлж зогсохгүй Славуудыг Индо-Европийн нийгэмлэгээс тусгаарлах өөр өөр цагийг нэрлэжээ.
Оросууд болон тэдний өвөг дээдэс МЭӨ 3-р мянганы сүүлээс аль хэдийн оршин тогтнож байсан олон таамаглал байдаг. д. (О. Н. Трубачев), МЭ 2-р мянганы төгсгөлөөс. д. (Польшийн академич Т. Лер-Сплавински, К. Яждржевски, Ж. Костржевски болон бусад), МЭӨ 2-р мянганы дунд үеэс. д. (Польшийн профессор Ф. Славский), 6-р зуунаас. МЭӨ д. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Safarik, S. B. Bernstein).
Славуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийн талаархи хамгийн эртний шинжлэх ухааны таамаглалыг 18-19-р зууны Оросын түүхчдийн бүтээлээс олж болно. В.О.Ключевский, С.М.Соловьев, Н.М.Карамзин. Тэд судалгаандаа “Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр”-т тулгуурлан Оросуудын эртний эх нутаг нь Дунай мөрөн, Балканы хойг байсан гэж дүгнэжээ.
Славян хэл яриа - хэзээ сонсогдсон бэ? 19-р зууны хоёрдугаар хагаст буцаж ирэв. Славуудыг харьцангуй "залуу" угсаатны бүлэг гэж үздэг байсан бөгөөд эрдэмтэд МЭӨ славянчуудын түүхийн талаар ярих боломжтой гэдэгт эргэлзэж байв. Гэхдээ ард түмэн нь залуу бүсгүйчүүд биш, саарал үс, үрчлээс нь тэдэнд таалагддаг. Мөн 20-р зуун нь Славянчуудын эхэн үеийн түүхийн үеийг толгой эргэм гүнзгийрүүлснээр тэмдэглэгдсэн байв. Славуудын хэл, соёл, шашны үзэл санаанд маш эртний Индо-Европын давхарга тод илэрдэг тул Христийн өмнөх эрин үед ч үүнийг хэдэн мянган жилээр хэмжиж болох нь тогтоогджээ.
Индо-Европ хэлний гэр бүл МЭӨ 5-4-р мянганы үед үүссэн. д., өөрөөр хэлбэл “Зэсийн үе”-ийн эхэн үед. Үүнд багтсан зарим хэлүүд эрт дээр үеэс алга болсон - Хит-Лувийн, Налуу, Тохар, Фрак, Фриги, Иллири, Венеци; Энэтхэг, Иран, Герман, Ром, Кельт, Слав, Балтийн, Грек, Армян, Албани хэлүүд өнөөг хүртэл оршин тогтнож байна. Энэтхэг-Европчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг өнөөг хүртэл олдоогүй байгаа ч Европын Атлантын далайн эрэг ба Енисейн дээд хэсгийн хоорондох өргөн уудам газар нутагт шинжлэх ухааны хурууны үзүүрээр гараагүй газар үлдсэнгүй бололтой. нэг удаа нудрах: Испани, Балкан, Бага Ази, Армени, хойд “Гиперборе”, Алтай, Оренбургийн тал нутаг... Индо-Европын нийгэмлэг дэлхийн аль хэсэгт буюу Европ эсвэл Азид хөгжсөн нь бүр ч тодорхойгүй байна. . Эсвэл уулзвар дээр ...
Тэгэхээр Славуудыг Зэсийн үеийн дөш дээр хуурамчаар үйлдсэн гэсэн үг үү? Бараг. Энэ бүхэн түүнээс эхэлсэн гэж тунхаглах эр зоригийг хэн өөртөө үүрч, үе дамжсан гинжин хэлхээний нэг холбоосыг барьж авах вэ? Түүхэн утгаараа Энэтхэг-Европын нийгэмлэг нь угсаатны нэгдэл, түүний бүрэлдэхүүнд байсан овог, үндэстний харьцангуй соёл, хэл шинжлэлийн урт хугацааны үйл явцын эхлэл биш, харин эцсийн шат юм. Славуудыг хоёр угсаатны бүлгийг нэмж, эсвэл эсрэгээрээ олон үндэстний олон үндэстний бүлгээс "сонгож" "гаргах" боломжгүй юм. Славянчууд бол славянчууд гэж славян филологийн патриарх хамба лам Я.Добровский (1784-1829) гэж маш сайн тэмдэглэв. Индо-Европ хэлний гэр бүлийн хүрээнд славянчуудын хөгжлийг "хэлний мод" -ын хуучирсан дүр төрхөөр бус харин бодит байдалтай илүү нийцсэн "бут" -аар илүү сайн илэрхийлдэг. Өөрөөр хэлбэл, славян хэл, славян угсаатны бүлэг нь цаг үеийн үл нэвтрэх харанхуйд өөрийн гэсэн үндэстэй, бүрэн өвөрмөц, өвөрмөц түүхэн үзэгдэл юм. Тодорхой утгаараа Славуудын "гадаад төрх" эсвэл "үүсэх" тухай ярих нь зөвхөн нөхцөлт байж болно. Түүх бол ёроолгүй худаг юм; ёроолоос нь утгуур авах гэсэн бидний оролдлого дэмий хоосон. Угсаатны бүлэг, түүний хэлийг өөрөө тодорхойлох гэх мэт нарийн төвөгтэй үйл явцтай холбоотойгоор "эхлэл" гэсэн ойлголт ямар утгатай болохыг бид төсөөлж ч чадахгүй; Вавилоны хэл, ард түмний хуваагдлын дүр төрх нь энэ мэдлэгийн салбарт бидний хамгийн дээд амжилт хэвээр байж магадгүй юм. Славууд "үргэлж тэнд байсан" эсвэл "тэд тэнд гарч ирсэн" гэж хэлэх нь утгагүй юм. Түүхчдийн хувьд анхдагч Славян түүхийн тухай асуудал нь үнэндээ хэзээ "эхлэв" биш, харин одоо байгаа түүх, археологи, антропологи, хэл шинжлэлийн мэдээлэлд үндэслэн бид хаанаас эхэлж болох вэ гэдэг асуудал юм.
МЭӨ V-IV мянганы төгсгөлд Индо-Европын бусад овог аймгуудын дунд Европ дахь славянуудыг түүхээс олж мэдсэн. д. эдгээр эртний газруудад хүн ам суурьшсан.
Европын Индо-Европ популяци дахь овог аймгууд болон хэл шинжлэлийн ялгаатай талсжилт удаан байв. МЭӨ 2-р мянганы дунд үе гэхэд. д. түүний угсаатны газрын зураг тодорхой хил хязгааргүй хэвээр байна. Зөвхөн өмнөд хэсэгт, Грект Грекийн овог аймгуудын Ахейн нэгдэл Европын түүхэн дэх анхны хилийн шугамыг зурж, Эллинчүүдийг варваруудаас тусгаарлав.
Дунай мөрний хойд зүгт орших зэрлэг ертөнцийг нарны шүтлэгт үндэслэсэн амьдралын талаархи шашны болон бэлгэдлийн санаануудын гайхалтай ижил төстэй байдлаар нэгтгэв. Нарны бэлгэдэл нь маш олон янз байв. Ахуйн бүтээгдэхүүн, зэвсгийг төвлөрсөн тойрог, дугуй, загалмай, бухын эвэр, хун болон бусад усны шувуудын дүрсээр бүрхсэн байв. шувууд (бүр их хожуу Дундад зууны үед нар тэнгэрийг тойрон өдөр тутмын аялалаа дуусгаад газар доорх далай гэж үздэг дэлхийн "доод" хэсэг рүү шилжсэн гэсэн санаа өргөн тархсан хэвээр байв. баруунаас зүүн тийш урвуу, үл үзэгдэх замыг нугас, галуу эсвэл хунгийн тусламжтайгаар хийсэн). Үхэл мөн оршуулгын галын ариусгагч галын дүрээр гарч ирсэн бөгөөд хэдэн хүний үнс бүхий савыг дугуй чулуун дунд байрлуулсан нь нарны ид шидийн шинж тэмдэг юм.
16-7-р зууны үед Төв Европт оршин тогтнож байсан энэхүү соёл, түүхийн нийгэмлэг. МЭӨ МЭӨ, археологичид оршуулгын талбайн соёл гэж нэрлэдэг. Түүний хил хязгаар дотор эртний Европын үндсэн угсаатны бүлгүүд бүрэлдэж дууссан бололтой [харна уу. Седов. Эрт дээр үед славянчууд. М., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Хайделберг, 1954 он]. Эртний бичмэл дурсгалуудаас бидэнд мэдэгдэж байсан ард түмэн Баруун болон Өмнөд Европт оршуулгын талбайн соёлын нутаг дэвсгэрээс иржээ. МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлөөс. д. Налуу үсэг нь Апеннины хойг руу нэвтэрдэг; VIII-V зуунд Франц, Хойд Итали. МЭӨ д. Кельтүүд амьдардаг; Ойролцоогоор тэр үед Балканы хойгийн Адриатын эргийг Иллиричууд эзэлсэн; ба 7-р зуунд. МЭӨ д. Германчууд Жутланд болон Рейн, Одер мөрний доод урсгалын дагуух зэргэлдээх газруудад гарч ирдэг.
Славууд яах вэ?
1300-1100 орчим МЭӨ д. оршуулгын талбайн соёлоос үүссэн Лусатийн соёл(Одер ба Висла хоёрын хоорондох Лусатиа хотоос олдсон анхны олдворуудын нэрээр нэрлэгдсэн), Одер, Висла мөрний сав газар, Эльбийн баруун эргийг хамардаг. Лусатын овог аймгууд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд зөвхөн анжис төдийгүй анжисыг хагалахад ашигладаг байжээ. Эрэгтэйчүүд эзэн, дайчин гэдгээрээ нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг байв. Хүрэл сэлэм, сүх, хадуур зэргийг өндөр ур чадвараар хийсэн. 9-р зуунаас хэтрэхгүй. МЭӨ д. Лусатчууд төмрийг боловсруулж сурсан бөгөөд зуун жилийн дараа төмрөөр зэвсэг, гэр ахуйн эд зүйл хийдэг болжээ. Байшингууд нь "баган байшин" гэж нэрлэгддэг байсан бөгөөд хана нь босоо ухсан баганаар хийгдсэн, шавраар бүрсэн ватлын хашаатай байв; тосгон нь шороон ханаар хүрээлэгдсэн байв. Лусатчууд нас барагсдаа оршуулгын саванд оршуулсаар байв.
Лусатын соёл эртний үед угсаатны зүйн найдвартай тодорхойлолтыг хүлээн аваагүй. Гэсэн хэдий ч түүний гол хүн ам нь Славууд байсан нь эргэлзээгүй. Тэдний үндсэн угсаатны массын нутаг дэвсгэр дээр байрладаг нь славянчуудын налуу, кельт, герман, балтуудтай хэл шинжлэлийн харилцаа холбоог сайн тайлбарлаж өгдөг, учир нь эдгээр угсаатны бүлгүүд Лусатийн нутгийг хойд, зүүн хойд, баруун, өмнөд хэсгээс хүрээлж байсан. Амьтан, ургамал, газарзүйн орон зайн онцлогтой холбоотой хамгийн эртний славян үгсийн сан нь энэ нутгийн байгалийн нөхцөлтэй бүрэн нийцдэг. Хэл шинжлэлийн эрдэмтэд “Эртний славян бүс нутаг буюу славянчуудын өвөг дээдсийн өлгий нутаг... үг хэллэгээс харахад далай, уул нуруу, тал хээрээс алслагдсан ой модтой, тэгш тал, нуур, намаг бүхий газар байсан” гэдэгтэй санал нэгддэг. Седов. Тогтоол. хот., х. 144]. Лусатийн нутаг дэвсгэр дэх хамгийн эртний славян дурсгалууд нь зөвхөн 5-р зуунд л хамаарах нь үнэн. МЭӨ э., гэхдээ нөгөө талаас археологичид өмнөх мянганы туршид энэ нутгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнд мэдэгдэхүйц өөрчлөлт ороогүй байна. Тиймээс Славууд энд удаан хугацаагаар амьдарч байсан.
9-р зууны хоёр дахь гуравны нэгээс. Донын славян хүн ам болон ойт хээрийн бүсийг бүхэлд нь Мажарууд довтолж, славянчууд угричууд, арабууд, византчууд туркууд гэж нэрлэж, Төв болон Баруун Европт Унгарууд гэж нэрлэгдэх болжээ.
Тэд Финно-Угор хэлний гэр бүлд хамаарах хэлээр ярьдаг хүмүүс байв. Мажаруудын өвөг дээдсийн өлгий болох Их Унгар нь Башкирид байсан бөгөөд 1235 онд Доминиканы лам Жулиан Унгар хэлтэй ойролцоо хэлтэй хүмүүсийг олж илрүүлжээ.
9-р зууны эхний хагаст эвдэрсэн. Волга ба Дон голын хоорондох хэсэгт Мажарууд дараа нь тэдний домогт Леведиа (Хун) ба Ателкузы гэж нэрлэгддэг газар нутагт суурьшжээ. Судлаачид ихэвчлэн Доод Дон ба Днестр-Днеприйн завсрын тухай ярьж байна гэж үздэг.
Мажарын ордныхон бүхэлдээ 100,000-аас илүүгүй хүнтэй байсан бөгөөд орчин үеийн хүмүүсийн үзэж байгаагаар 10,000-аас 20,000 морьтнуудыг талбайд гаргах боломжтой байв. Гэсэн хэдий ч тэднийг эсэргүүцэх нь маш хэцүү байсан. Саяхан Аваруудыг ялсан Баруун Европт ч гэсэн Мажарууд гарч ирсэн нь үймээн самуунд хүргэв. Эдгээр нүүдэлчид - намхан, үсээ хуссан толгой дээрээ гурван сүлжсэн, амьтны арьсаар хувцасласан, намхан боловч тэсвэр хатуужилтай мориныхоо дээр тууштай сууж байсан - гадаад төрхөөрөө айдаг байв. Европын шилдэг арми, тэр дундаа Византийн арми Мажаруудын ер бусын цэргийн тактикийн эсрэг хүчгүй болжээ. Эзэн хаан Лео Мэргэн (881 - 911) цэргийн зохиолдоо үүнийг дэлгэрэнгүй тайлбарласан байдаг. Мажарууд аян замд гарахдаа зогсох, хонох үеэрээ үргэлж морьт эргүүлүүдийг илгээдэг байсан бөгөөд хуарангууд нь үргэлж харуулуудаар хүрээлэгдсэн байв. Тэд дайсан руу үүлтэй сумаар шүршүүрт оруулан тулалдааныг эхлүүлж, дараа нь хурдан дайралтаар дайсны бүрэлдэхүүнийг таслахыг оролдов. Хэрэв тэд бүтэлгүйтсэн бол тэд хуурамч нислэг рүү эргэж, хэрэв дайсан заль мэхэнд унаж, хөөцөлдөж эхэлбэл Мажарууд тэр даруй эргэж, дайсны байлдааны бүрэлдэхүүн рүү дайрчээ; Мажарууд байрлуулахаа хэзээ ч мартдаггүй нөөц нь чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ялагдсан дайснаа хөөхдөө Мажарууд уйгагүй, хэнд ч өршөөл үзүүлэхгүй байв.
Хар тэнгисийн тал нутагт Мажаруудын ноёрхол хагас зуун жил үргэлжилсэн. 890 онд Византи болон Дунай Болгаруудын хооронд дайн дэгдэв. Эзэн хаан Лео Мэргэн Унгарчуудыг өөрийн талд татсан бөгөөд тэд Дунай мөрний баруун эрэг рүү гаталж, замд тааралдсан бүх зүйлийг сүйтгэж, Болгарын нийслэл Преславагийн хананд хүрчээ. Симеон хаан энх тайвныг хүссэн боловч өшөө авахаар нууцаар шийджээ. Тэрээр печенегүүдийг Унгар руу довтлохыг ятгав. Ийнхүү Унгарын морин цэрэг дахин довтлоход (Моравын Славуудын эсрэг бололтой) печенегүүд нүүдэлчид рүүгээ довтолж, гэртээ үлдсэн цөөн хэдэн эрчүүд, хамгаалалтгүй гэр бүлүүдийг устгасан. Печенегийн дайралт Унгарчуудыг хүн ам зүйн сүйрэлд хүргэсэн нь тэдний ард түмний оршин тогтноход заналхийлсэн юм. Тэдний хамгийн түрүүнд анхаарах зүйл бол эмэгтэйчүүдийн дутагдлыг нөхөх явдал байв. Тэд Карпатын араас нүүж, 895 оны намар дээд Тисагийн хөндийд суурьшсан бөгөөд тэндээс эмэгтэйчүүд, охидыг баривчлахын тулд Паннон Славууд руу жил бүр довтолж эхлэв. Славян цус Унгарчуудыг амьд үлдэх, гэр бүлээ үргэлжлүүлэхэд тусалсан.
Ханхүү Арпад Карпатын гаталж буй үе. Циклорамыг Унгарыг Мажарууд эзэлсний 1000 жилийн ойд зориулан бичсэн.
Мажарын засаглал нь Аваруудын буулганы үеийг бидэнд сануулсан. Ибн Русте Мажаруудад захирагддаг славян овгуудын байр суурийг дайны олзлогдогсдын байр суурьтай харьцуулж, Гардизи тэднийг эзнээ тэжээх үүрэгтэй боолууд гэж нэрлэжээ. Үүнтэй холбогдуулан Г.В.Вернадский унгар хэлний долог - "ажил", "хөдөлмөр" болон орос хэлний "өр" ("үүрэг" гэсэн утгатай) хоёрын хооронд сонирхолтой харьцуулалт хийжээ. Түүхчдийн үзэж байгаагаар Мажарууд Славуудыг "ажил"-д ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь тэдний "үүрэг" байсан тул Унгар, Орос хэл дээрх энэ үг өөр өөр утгатай байв. Унгарчууд "боол" - раб, "буулга" - жаром гэсэн славян үгсийг зээлсэн байх. Вернадский Г.В. хуудас 255 - 256).
Магадгүй 9-р зууны үед. Днепр, Дон мужуудын славян овгууд Унгарын морин цэргүүдийн хүчтэй довтолгоонд нэг бус удаа тулгарч байсан. Үнэн хэрэгтээ "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" 898-д: "Угричууд Киевийн хажуугаар одоогийн Угорское гэж нэрлэгддэг уулын дагуу явж, Днепр рүү ирэхдээ вежа [майхнууд] хадгалдаг ..." гэж тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч сайтар судалж үзэхэд энэ хэсэгчилсэн мэдээ бараг итгэхгүй байна. Нэгдүгээрт, довтолгооны огноо нь буруу: Унгарууд Доод Днепр мужаас Паннония руу 894 оноос хойш гарчээ. Хоёрдугаарт, Киевийн ойролцоо уггарчуудын "зогссон" тухай түүхийн үргэлжлэл байхгүй байгаа нь түүхч, орон нутгийн түүхч болохыг харуулж байна. Энэ тохиолдолд уг гарал үүслийн нэрийг тайлбарлахыг хүссэн бөгөөд энэ нь үнэндээ славян үгнээс гаралтай могой- "голын өндөр, эгц эрэг" ( Васмер М. Этимологийн толь бичиг. T. IV. P. 146). Гуравдугаарт, угричууд "Киевийг уулын хажуугаар өнгөрөөд" (өөрөөр хэлбэл Днепр дээгүүр, баруун эрэг дагуу) алхаж, печенегүүдээс зугтаж хаашаа явж болох нь тодорхойгүй байна. тэдний Ателкуза нь хойд зүгт биш, баруун тийшээ - Паннонигийн тал руу чиглэнэ.
Сүүлчийн нөхцөл байдал нь эндхийн түүхч мөн Дунай Киевийн нэгэнтэй холбоотой домгийг Днепр дэх Киевийн түүхэн бодит байдалтай давхцуулж байсан гэж бид дахин сэжиглэж байна. Үүнийг илүү бүрэн гүйцэд хэлбэрээр "Унгарын үйлс" -ээс уншиж болно (1196 - 1203 онд III Бела хааны ордонд бичигдсэн нэргүй түүх), Унгарчууд Ателкузагаас ухарч "хүрэв" гэж бичсэн байдаг. Оросын бүс нутгийг дайрч, ямар ч эсэргүүцэлтэй тулгаралгүйгээр Киев хотыг чиглэн явав. Тэгээд бид Киев хотыг дайран өнгөрөхөд (гатлага онгоцоор. - С.Ц.) Днепр мөрөн, тэд Оросын хаант улсыг захирахыг хүссэн. Энэ тухай мэдээд Оросын удирдагчид ихэд айж, Юджекийн хүү Алмос удирдагч нь Аттила хааны гэр бүлээс гаралтай бөгөөд өвөг дээдэс нь жил бүр хүндэтгэл үзүүлдэг байжээ. Гэсэн хэдий ч Киевийн хунтайж бүх язгууртнаа цуглуулж, зөвлөлдсөний эцэст тэд хаант улсаа алдахын оронд тулалдаанд үхэхийг хүсч, удирдагч Алмоштай тулалдаанд орохоор шийдэн, тэдний хүслийн эсрэг удирдагч Алмошийн захиргаанд захирагдана. Энэ тулалдаанд оросууд ялагдал хүлээв. "Удирдагч Алмош ба түүний дайчид ялж, Оросын газар нутгийг захирч, хоёр дахь долоо хоногт нь Киев хотыг довтлохоор явав." Нутгийн захирагчид "хөвгүүдээ барьцаанд өгөх", "жилийн татвар болгон арван мянган марк" төлөх, мөн "хоол хүнс, хувцас болон бусад хэрэгцээт зүйл" - адуу өгөхийг шаардсан Алмост захирагдах нь зүйтэй гэж үзсэн. "эмээл, хошуутай" болон "бараа тээвэрлэх" тэмээ. Оросууд зөвшөөрөв, гэхдээ Унгарууд Киевийг орхиж, "баруун зүг, Паннониа нутаг руу" явах нөхцөлтэйгээр биелэв.
Унгарт энэхүү домог нь "Русийн хаант улс", өөрөөр хэлбэл Карпатын Русинуудын харьяалагдах бүс нутагт Унгарын ноёрхлыг зөвтгөх зорилготой байсан нь тодорхой бөгөөд үүний ачаар Унгарын хаан ширээг залгамжлагч "Оросын герцог" цолыг хүртсэн. .”
Энэ бүхнээс үзэхэд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт Мажар ноёрхлын үе Оросын эхэн үеийн түүхэнд бараг ул мөргүй өнгөрсөн гэж хэлж болно.
Эрдэмтэд славянчуудын өвөг дээдсийн гэр орон, тэдний угсаатны үүслийн талаар хэд хэдэн хувилбар дэвшүүлэв. Гэхдээ ихэнх онолын үндэс нь Оросын хамгийн эртний бичмэл дурсгал болох Киев-Печерскийн хийдийн лам Нестор славянчуудын гарал үүслийн домогт хувилбарыг дэвшүүлсэн "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" түүх юм: тэдний гэр бүл юм шиг. Ноагийн отгон хүү Иафет руу буцаж ирэв. Ах дүү нартайгаа газар нутгаа хувааж авсны дараа хойд болон барууны орнуудыг өв болгон авсан нь Яфет байв. Аажмаар түүхэн баримтууд өгүүллэгт гарч ирдэг. Нестор нь Дунай ба Драва мөрний дээд хэсгийн хооронд орших Ромын Норикум мужид славянуудыг суурьшуулдаг. Тэндээс Ромчуудын шахалтаар Славууд шинэ газар - Висла, Днепр рүү нүүхээр болжээ.
"Дунай" хувилбарСлавуудын өвөг дээдсийн нутаг дэвсгэрийг Оросын түүхч С.М. Соловьев, эртний Ромын түүхч Тацитыг дурдав.
Оюутан С.М. Соловьева - түүхч В.О. Ключевский мөн славянчуудын өвөг дээдсийн гэр болох "Дунай" хувилбарыг хүлээн зөвшөөрсөн. Гэхдээ тэр түүнд өөрийн тайлбарыг нэмж хэлэв: Дунайгаас Зүүн Славууд Днепр рүү ирэхээс өмнө тэд Карпатын бэлд 500 орчим жил амьдарсан. Ключевскийн хэлснээр зөвхөн 7-р зуунаас. Зүүн Славууд аажмаар орчин үеийн Оросын тэгш тал дээр суурьшжээ.
Дотоодын зарим эрдэмтэд Славуудын "Дунай" гарал үүсэлтэй хандлагатай байсан ч ихэнх нь Славуудын өвөг дээдсийн нутаг хойд зүгт байсан гэсэн хувилбарыг баримталдаг байв. Үүний зэрэгцээ тэд славянчуудын угсаатны нийлэгжилтийн талаар санал нийлэхгүй байсан ба славянууд нэг угсаатны бүлгэм болж үүссэн тухай - Дундад Днепр ба Припятын дагуу эсвэл Висла, Одер голын хоорондох хэсэгт.
Б.А. Рыбаков хамгийн сүүлийн үеийн археологийн мэдээлэлд үндэслэн Славуудын өвөг дээдсийн гэр орон, угсаатны нийлэгжилтийн эдгээр хувилбаруудыг хоёуланг нь нэгтгэхийг оролдсон. Түүний бодлоор Прото-Славууд Төв болон Зүүн Европын өргөн уудам нутгийг эзэлжээ.
Одоогийн байдлаар славян угсаатны нийгэмлэгийн гарал үүслийн талаархи хоёр нийтлэг үзэл бодол байдаг. Ийм газар нутгийн нэг дагуу Одер (Одра) ба Висла хоёрын хоорондох нутаг дэвсгэр байв. Одер-ВислянскаяӨөр нэг онолоор бол энэ нь Одер ба Дунд Днеприйн хоорондох газар байв. Одер-Днепронол (М.С. Шумилов, С.П. Рябикин).
Ерөнхийдөө Славуудын гарал үүсэл, суурьшлын асуудал одоо ч яригдаж байна. Славуудыг Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс тусгаарлах нь тариалангийн аж ахуйд шилжих үед болсон бололтой.
Эртний (I-II зуун) ба Византийн (VI-VII зууны) зохиолчид Славуудыг өөр өөр нэрээр дурддаг. Вэндс, Шоргоолж, Склавин.
Славууд ард түмний их нүүдэлд нэгдэх үед (VI зуун) дэлхийн улс орнууд хөгжлийн урт замыг туулж, улсууд үүсч, сүйрч, идэвхтэй шилжилт хөдөлгөөн явагдаж байв. 4-р зуунд. Асар том Ромын эзэнт гүрэн нуран унасан. Европт Баруун Ромын улс байгуулагдсан бөгөөд төв нь Ромд байв. Балкан ба Бага Азийн нутаг дэвсгэр дээр хүчирхэг улс бий болсон - Зүүн муж, төв нь Константинополь хотод байсан бөгөөд хожим нь энэ нэрийг авсан. Византийн эзэнт гүрэн(1453 он хүртэл оршин байсан).
V-VII зууны Баруун Европт. Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрийг эзэлсэн герман овгуудын суурин байсан. Энд "варвар" гэгддэг хаант улсууд бий болсон - Франк, Висиготик, Ломбард гэх мэт.
VI зуунд. Славууд (Словенчууд гэж нэрлэдэг) дэлхийн цагаачлалын үйл явцад нэгдсэн. Славуудын суурьшил VI-VIII зууны үед болсон. гурван үндсэн чиглэлд: өмнө зүгт - Балканы хойг руу; баруун талаараа - Дундад Дунай ба Одер ба Эльба голуудын хооронд; зүүн ба хойд талаараа - Зүүн Европын тэгш тал дагуу. Үүний зэрэгцээ Славууд өмнөд, баруун, зүүн гэсэн гурван салбарт хуваагджээ.
Славуудын өвөг дээдэс Төв болон Зүүн Европт эрт дээр үеэс амьдарч ирсэн. Хэлнийх нь хувьд Европ, Азийн зарим хэсэгт Энэтхэг хүртэлх нутаг дэвсгэрт оршин суудаг Индо-Европын ард түмэнд хамаардаг. Археологичид славян овог аймгуудыг малтлагаас МЭӨ 2-р мянганы дунд үе хүртэл олж мэдэх боломжтой гэж үздэг. Славуудын өвөг дээдэс (шинжлэх ухааны уран зохиолд тэднийг Прото-Славууд гэж нэрлэдэг) Одра, Висла, Днеприйн сав газарт нутаглаж байсан овгуудын дунд байдаг гэж үздэг; Дунай мөрний сав газар, Балканы хойгт славян овгууд манай эриний эхэн үед л гарч ирсэн. Геродот Дундад Днепр бүс нутгийн газар тариалангийн овог аймгуудыг дүрслэхдээ Славуудын өвөг дээдсийн тухай ярьдаг байж магадгүй юм.
Тэрээр тэднийг "сколотууд" эсвэл "бористенитүүд" гэж нэрлэдэг (Борисфен бол эртний зохиолчдын дунд Днеприйн нэр юм) Грекчүүд тэднийг скифчүүд гэж андуурч ангилдаг байсан ч скифчүүд газар тариаланг огт мэддэггүй байсан гэдгийг тэмдэглэжээ. 11 Орлов С.А., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. Оросын түүх.-М.: Эв нэгдэл, 1999 он. P. 73
Баруун талаараа Славянчуудын өвөг дээдсийн суурьшсан газар нутгийн хамгийн дээд хэмжээ нь Эльба (Лаба), хойд талаараа Балтийн тэнгис, зүүн талаараа Сейм, Ока хүртэл, өмнөд хэсэгт нь тэдний хил нь өргөн зурвас байв. Дунай мөрний зүүн эргээс зүүн тийш Харьковын чиглэлд урсдаг ойт хээр. Энэ нутаг дэвсгэрт хэдэн зуун славян овгууд амьдардаг байв.
VI зуунд. нэг славян нийгэмлэгээс Зүүн Славян салбар (ирээдүйн Орос, Украин, Беларусь ард түмэн) ялгардаг. Зүүн Славуудын томоохон овгийн нэгдэл үүссэн нь ойролцоогоор энэ үеэс эхэлсэн юм. Шастир нь Дундад Днепр мужид ах дүү Кия, Щек, Хорив, тэдний эгч Либид нарын хаанчлалын тухай, Киевийг үүсгэн байгуулсан тухай домог хадгалсан байдаг. 100-200 бие даасан овог аймгийг багтаасан бусад овог аймгуудын холбоонд ижил төстэй засаглалууд байсан.
Висла мөрний эрэг дээр амьдарч байсан польшуудтай нэг овгийн олон славянчууд Киев мужийн Днепр мөрөнд суурьшиж, цэвэр талбайнаасаа полианчууд гэж нэрлэгддэг байв. Энэ нэр нь эртний Орос улсад алга болсон боловч Польшийн төрийг үндэслэгч польшуудын нийтлэг нэр болжээ. Славуудын нэг овгоос Радимичи, Вятичи нарын тэргүүн Радим, Вятко гэсэн хоёр ах дүү байв: эхнийх нь Могилев мужийн Сожийн эрэг дээр, хоёр дахь нь Калуга дахь Ока дээр байшингаа сонгосон. Тула эсвэл Орел. Древлянчууд Волын мужид ой модтой газар нутгаа нэрлэсэн; Висла руу урсдаг Буг голын дагуух Дулебс, Бужанс; Лутичи ба Тивирчууд Днестрийн дагуу тэнгис, Дунай хүртэл, аль хэдийн нутаг дэвсгэртээ хотуудтай; Карпатын нурууны ойролцоох цагаан хорватууд; хойд зүгийн оршин суугчид, шилбэний хөршүүд, Десна, Семи, Судагийн эрэг дээр, Чернигов, Полтава мужид; Минск, Витебск хотод Припет ба Баруун Двина, Дреговичи хоёрын хооронд; Витебск, Псков, Тверь, Смоленск, Двина, Днепр, Волга, Кривичигийн дээд хэсэгт; Полота гол урсдаг Двина дээр нэг овгийн Полоцкийн оршин суугчид; Ильмен нуурын эрэг дээр Христийн мэндэлсний дараа Новгородыг байгуулсан Славууд гэж нэрлэгддэг хүмүүс байдаг.
Зүүн Славян нийгэмлэгүүдийн дунд хамгийн хөгжилтэй, соёлтой нь Полянчууд байв. Тэдний хойд талд нэгэн төрлийн хил байсан бөгөөд түүнээс цааш овог аймгууд “араатан мэт” амьдарч байсан 22 Рыбаков Б.А. Эртний Оросын паганизм. - М.: Знание, 1987. П. 112. Шастир бичигчдийн хэлснээр, "Гладуудын нутаг нь "Орос" гэж нэрлэгддэг байв. Түүхчдийн дэвшүүлсэн "Рус" гэсэн нэр томъёоны гарал үүслийн талаархи тайлбаруудын нэг нь Полянчууд нутаг дэвсгэр дээр нь амьдарч байсан овгийн нэрийг өгсөн Днеприйн цутгал Рос голын нэртэй холбоотой юм.
Киевийн эхлэл тэр үеэс эхэлдэг. Нестор энэ тухай өгүүлэхдээ: "Ах дүү Кий, Щек, Хорив нар эгч Либид нартайгаа хамт гурван уулын эрэгт амьдардаг байсан бөгөөд тэдгээрийн хоёр нь Щековиця хэмээх хоёр дүүгийн нэрээр алдартай байв. болон Хоривица; хамгийн том нь одоо (Несторовын үед) Зборичев взвозд амьдардаг байв. Тэд мэдлэгтэй, ухаалаг хүмүүс байсан; Тэд Днеприйн өтгөн ойд амьтдыг барьж, хот байгуулж, ахынхаа нэрээр нэрлэжээ. Зарим нь Киаг тээвэрлэгч гэж үздэг, учир нь энэ газарт хуучин цагт тээвэр байсан бөгөөд Киев гэж нэрлэгддэг байв; харин Кий гэр бүлээ хариуцаж байсан: тэр тэдний хэлснээр Константинополь руу явж, Грекийн хаанаас асар их хүндэтгэл хүлээсэн; Буцах замдаа тэрээр Дунай мөрний эргийг хараад тэдэнд дурлаж, хотыг нурааж, тэнд амьдрахыг хүссэн боловч Дунай мөрний оршин суугчид түүнийг тэнд суурьшихыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд өнөөг хүртэл үүнийг нэрлэжээ. Киевийн сууринг байрлуул. Тэрээр хоёр ах, нэг эгчийн хамт Киевт нас барсан” гэжээ. 33 Рыбаков Б.А. Эртний Оросын паганизм - М.: Мэдлэг, 1987. P. 113
Несторын домогт өгүүлснээр тэр үед Орост славян ард түмнүүдээс гадна олон гадаадын иргэд амьдардаг байсан: Ростовын эргэн тойронд Мерья, Клещино эсвэл Переславль нуур дээр; Ижил мөрөнд урсдаг Ока дээрх Муром; Черемис, Мещера, Мордовчууд Мариагийн зүүн өмнөд хэсэгт; Ливони дахь Ливони, Эстони дахь Чуд, зүүн тийш Ладога нуур хүртэл; Нарва бол Нарва байгаа газар; йам, эсвэл Финляндад идэх, бүгд Beloozero дээр; Энэ нэртэй муж дахь Пермь; Югра, эсвэл одоогийн Березовский Остякс, Об, Сосва дээр; Печора гол дээрх Печора.
Славян овгийн нэгдлүүдийн байршлын талаархи түүх судлаачийн мэдээллийг археологийн материалаар баталж байна. Ялангуяа археологийн малтлагын үр дүнд олж авсан эмэгтэйчүүдийн гоёл чимэглэлийн янз бүрийн хэлбэрийн тухай мэдээлэл (сүмийн бөгж) нь славян овгийн нэгдлүүдийн байршлын тухай түүх дэх заавартай давхцаж байна.
6-р зууны Византийн түүхчид. Энэ үед хүчирхэгжиж, эзэнт гүрэнд заналхийлж эхэлсэн Славуудад илүү анхаарал хандуулж байв. Иордан нь орчин үеийн славянууд - Вэндс, Склавинууд, Антуудыг нэг үндэс болгон өргөж, улмаар 6-8-р зуунд үүссэн нүүдлийн үр дүнд харьцангуй нэгдмэл Славян ертөнц задарсан тэдний хуваагдлын эхлэлийг тэмдэглэв хүн амын өсөлт, бусад овог аймгуудын "дарамт", түүнчлэн тэдний суурьшиж байсан олон үндэстний орчинтой (Финно-Угрчууд, Бальтууд, Иран хэлээр ярьдаг овгууд) харилцан үйлчлэлцэж, тэдэнтэй харьцаж байсан (Герман, Византчууд). Иорданы бүртгэгдсэн бүх бүлгүүдийн төлөөлөгчид Славуудын зүүн, баруун, өмнөд гэсэн гурван салбарыг бүрдүүлэхэд оролцсон гэдгийг анхаарах нь чухал юм. Тэрээр бидэнд Славуудын тухай хамгийн үнэ цэнэтэй мэдээллийг өгдөг "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэрүүд"(PVL) лам Нестор (12-р зууны эхэн үе). Тэрээр Дунай мөрний сав газарт байрлуулсан славянчуудын өвөг дээдсийн гэр орны тухай бичдэг. (Библийн домогт өгүүлснээр Нестор тэдний Дунай мөрөн дээр гарч ирснийг "Вавилоны тахал"-тай холбосон бөгөөд энэ нь Бурханы хүслээр хэлүүдийг салгаж, дэлхий даяар "тархахад" хүргэсэн). Дунайгаас Днепр рүү славянчууд ирснийг тэрээр дайчин хөршүүд болох "Волохууд" руу дайрсантай холбон тайлбарлав.
Археологи, хэл шинжлэлийн материалаар батлагдсан Славуудын Зүүн Европ руу чиглэсэн хоёр дахь зам нь Висла сав газраас Ильмен нуурын нутаг дэвсгэрт дамжсан. Нестор дараахь Зүүн Славян овгийн нэгдлүүдийн талаар ярьдаг: Дундад Днепр мужид "талбайд" суурьшсан Полянчууд, тиймээс үүнийг ингэж нэрлэдэг байв; тэднээс баруун хойд зүгт өтгөн ойд амьдардаг Древлянчууд; Десна, Сула, Северский Донец голын дагуух шилбэний зүүн ба зүүн хойд хэсэгт амьдардаг хойд нутгийн иргэд; Дреговичи - Припят ба Баруун Двина хооронд; Полоцкийн оршин суугчид - голын сав газарт зураг; Кривичи - Волга ба Днеприйн дээд хэсэгт; Шастирын дагуу Радимичи, Вятичи нар "Польшууд" (Польш) овгийн гаралтай бөгөөд голын эрэг дээр "ирж ирээд суусан" ахмадууд болох Радим нар авчирсан байх магадлалтай. Соже (Днеприйн цутгал) ба Вятко - гол дээр. окэ; Ильмен Словенчууд хойд хэсэгт Ильмен нуур, голын сав газарт амьдардаг байв. Волхов; Бугуудын дээд хэсэгт Бужанууд эсвэл Дулебууд (10-р зуунаас тэднийг Волынчууд гэж нэрлэдэг байсан); Цагаан хорватууд - Карпатын бүс нутагт; Уличи ба Тиверцы - Днестр ба Дунай хоёрын хооронд. Археологийн мэдээлэл нь Несторын заасан овгийн холбоодын суурьшлын хил хязгаарыг баталж байна.
