"Анчны тэмдэглэл" нь 19-р зууны 40-50-аад оны сүүлээр тусдаа өгүүллэг, эссэ хэлбэрээр хэвлэгдсэн байв. Циклийн ажлыг эхлүүлэхэд түлхэц болсон нь 1846 оны намар Тургеневт хаягласан хүсэлт, шинэчлэгдсэн "Современник" сэтгүүлийн анхны дугаарт материал өгөх хүсэлт байв.
"Хор ба Калинич" хэмээх анхны эссэ ингэж гарч ирэв. Тургенев "Анчны тэмдэглэл" -д дараачийн бараг бүх өгүүллэг, эсээг гадаадад бичжээ: 1847 онд тэндээс гарч, тэнд гурван жил хагас амьдарсан.
Түүх гэж юу байдгийг санацгаая.
Өгүүллэг гэдэг нь хүний амьдралын нэг буюу хэд хэдэн үйл явдлын тухай өгүүлдэг богино хэмжээний баатарлаг бүтээл юм.
Бирюк бол түүх гэдгийг батал.
Энэ бол жижиг ажил. Энэ нь Бирюк, түүний амьдрал, хүнтэй уулзсан тухай өгүүлдэг. Уг бүтээлд цөөн дүр бий...
"Бирюк" өгүүллэгийг 1847 онд бүтээж, 1848 онд хэвлүүлсэн.
Энэ бүтээлийг бүтээхдээ "Анчны тэмдэглэл" бүхэл бүтэн циклийн нэгэн адил Тургенев Орел мужийн тариачдын амьдралын талаархи өөрийн сэтгэгдэлд тулгуурласан. И.С.Тургеневын хуучин хамжлагуудын нэг, хожим нь тосгоны багш А.И.Замятин дурсахдаа: "Эмээ, ээж хоёр "Анчны тэмдэглэл"-д дурдсан бараг бүх хүмүүс зохиомол биш, харин амьд хүмүүсээс хуулбарласан байсан гэж надад хэлсэн. Тэдний жинхэнэ нэр: Ермолай байсан ... тариачид ойд алагдсан Бирюк байсан ... "
- Залуус аа, зохиолч "Анчны тэмдэглэл" цувралд хэдэн өгүүллэг оруулсан бэ? (Хүүхдүүд 25 гэдгийг санаж байна.)
- "Анчны тэмдэглэл" бол Оросын цайз тосгоны нэгэн төрлийн түүх юм. Өгүүллэгүүд нь сэдэв, үзэл санааны агуулгын хувьд ижил төстэй байдаг. Тэд боолчлолын муухай үзэгдлийг илчилдэг.
Оросын бодит байдлын дүр зургийг бүтээхдээ Тургенев "Анчны тэмдэглэл" кинонд өвөрмөц арга хэрэглэсэн: тэрээр анчин өгүүлэгчийг үйл ажиллагаанд нэвтрүүлсэн. Та яагаад бодож байна вэ?
Үүний ачаар уншигч анчинтай хамт ажиглагч, ухаалаг, чадвартай болно мэдлэгтэй хүн, зохиолчийн төрөлх хээрээр алхаж, түүнтэй хамт тосгон, тосгоноор зочлоорой. Тэрээр гоо үзэсгэлэн, үнэнийг үнэлдэг. Түүний оршихуй хэнд ч төвөг учруулдаггүй бөгөөд ихэнхдээ анзаарагддаггүй. Анчны дүр төрх нь бодит байдлыг илүү сайн ойлгох, юу болж байгааг ойлгох, харсан зүйлээ үнэлэх, хүмүүсийн сэтгэлийг ойлгоход тусалдаг. Байгалийн зургууд нь уншигчдын түүхийн гол дүр болох Бирюктэй танилцах боломжийг олгодог.
Бирюк гэнэт гарч ирснээр зохиолч түүний өндөр бие, эгдүүтэй хоолойг тэр даруй тэмдэглэв. Бирюкийн анхны дүр төрх нь тодорхой романтик аура дагалддаг байсан ч (цагаан аянга ойчны толгойноос хөл хүртэл гэрэлтүүлж, "Би толгойгоо өргөөд, аянгын гэрэлд би жижигхэн овоохой харав ..."). Баатрын амьдралд бидний сурч мэдсэн зүйл байхгүй.
романтик, эсрэгээрээ энэ нь ердийн, бүр эмгэнэлтэй юм.
Ойчны овоохойн тайлбарыг олоорой.
“Ойчны овоохой нь утаатай, намхан, хоосон, шал, хуваалтгүй нэг өрөөнөөс бүрддэг байв. Ханан дээр урагдсан нэхий дээл өлгөөтэй байв. Ганц хошуутай буу вандан сандал дээр хэвтэж, буланд овоолсон өөдөс хэвтэж байв; зуухны дэргэд хоёр том тогоо зогсож байв. Ширээн дээр бамбар асч, гунигтай дүрэлзэж, унтарлаа. Овоохойн яг голд урт шонгийн үзүүрт өлгий өлгөөтэй байв. Охин дэнлүүгээ унтрааж, жижигхэн вандан сандал дээр суугаад эхлэв баруун гарөлгийгөө сэгсэрч, зүүн гараараа хэлтэрхийгээ тэгшлээрэй. Би эргэн тойрноо харлаа - зүрх минь өвдөж байна: шөнө тариачны овоохой руу орох нь тийм ч хөгжилтэй биш юм."
-Энэ тайлбар танд юу хэлж байна вэ? ("Утаатай, намхан, хоосон" гэсэн овоохойн байдлыг дүрсэлсэн нь ядуурлын тухай өгүүлдэг. Гэвч энэ ядуурлын дунд баатрын бяцхан хүүхдүүдийн амьдрал гэрэлтэж байна. Баяр хөөргүй зураг уншигчдын Бирюкийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг.)
- Бирюк ямар харагддаг вэ? Зохиолч хөрөгдөө юуг онцолсон бэ? (Өндөр, хүчирхэг булчин, хар буржгар сахал, ширүүн, зоригтой царай, өргөн хөмсөг, жижиг бор нүд.)
-Бирюкийн хөрөг рүү орцгооё. "Би түүн рүү харлаа. Ийм залууг би ховор харсан. Тэр өндөр, өргөн мөртэй, үзэсгэлэнтэй биетэй байсан. Нойтон, бохир цамцных нь доороос хүчтэй булчингууд нь цухуйв. Хар буржгар сахал нь түүний ширүүн, зоригтой нүүрний талыг бүрхэв; жижиг бор нүд нь ууссан өргөн хөмсөгний доороос зоригтой харав ..."
Энэ хөрөг нь өгүүлэгчийн Бирюкт хандах хандлагыг хэрхэн илэрхийлж байна вэ? (Тэр Бирюкт бие бялдар, хүч чадал, царайлаг, зоригтой царай, зоримог төрх, хүчтэй зан чанараараа таалагддаг нь тодорхой бөгөөд үүнийг хөмсөг зангидсан нь илтгэнэ. Тэр түүнийг сайн нөхөр гэдэг.)
-Эрчүүд түүний тухай юу гэж хэлдэг вэ? Хүүхдүүд бичвэрээс жишээ татдаг: "Тэр новшнуудыг чирэхгүй", "... цас шиг ирнэ," тэр хүчтэй ..., чөтгөр шиг авхаалжтай ... Тэгээд юу ч авч чадахгүй. түүнийг: дарс ч биш, мөнгө ч биш; ямар ч өгөөш авдаггүй."
-Яагаад баатарыг Бирюк гэдэг юм бэ? Тэр яагаад эрчүүдтэй ингэж харьцдаг юм бэ? Ганцаардсан, гунигтай тул түүнийг Бирюк гэдэг.
- Тургенев ойн хүн бол ах дүү тариачиндаа танихгүй хүн биш, үүрэг хариуцлагатай хүн бөгөөд түүнд итгэмжлэгдсэн фермийг хариуцах үүрэгтэй гэж өөрийгөө зоригтой, тууштай гэж онцлон тэмдэглэв: "Би үүргээ биелүүлж байна. .. Би эзний талхыг дэмий идэх хэрэггүй” гэж хэлэв.
"Түүнд ойг хамгаалах үүрэг хүлээсэн бөгөөд тэрээр жижүүрийн цэрэг шиг эзнийхээ ойг хамгаалдаг.
Бирюк тэр хүнтэй мөргөлдсөн тухай тайлбарыг олж уншина уу. Тэр хүн болон Бирюк хоёрын зөрчилдөөний шалтгаан юу вэ? Үйл явдал ямар газрын эсрэг өрнөж байна вэ? Тариачин, Бирюк хоёр оргил үе дээр хэрхэн өөрчлөгддөг вэ? Ойн зохиолч зохиолч бидэнд болон уншигчдад ямар мэдрэмжийг төрүүлдэг вэ?
Аадар борооны зураг нь түүхийн гол хэсгийг бэлтгэдэг: Бирюк болон түүний барьсан хулгайч хоёрын хоорондох мөргөлдөөн. Бид Бирюкийн эрчүүдтэй хийсэн мөргөлдөөний тайлбарыг уншиж, тэр хүн болон Бирюк хоёрын хоорондох зөрчилдөөний шалтгааныг олж мэдэв.
-Ямар дүрүүдийн хооронд зөрчилдөөн байдаг вэ? Бирюк болон ойг хулгайлсан хүний хооронд.
Тэмцлийн дүр зураг эхлээд бие махбодь, дараа нь ёс суртахууны хувьд баатруудын үзэл бодол, мэдрэмж, хүсэл тэмүүллийг илчлээд зогсохгүй тэдний дүр төрхийг гүнзгийрүүлдэг гэдгийг хүүхдүүд ойлгох ёстой. Зохиогч
Энэ хүн ойд тулалдахдаа Бирюкт бие бялдрын хувьд ялагдах нь тодорхой боловч хожим нь зан чанар, дотоод нэр төрийнхөө хувьд тэд болдог гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
бие биетэйгээ тэнцүү. Тургенев тариачны дүр төрхийг бүтээж, хагас өлсгөлөнгөөр ядарсан ядуу тариачны онцлогийг олж авсан.
"Дэнлүүний гэрэлд би түүний үрчлээтсэн царай, унжсан шар хөмсөг, тайван бус нүдийг олж харлаа..." гэсэн хүний тайлбарыг уншъя.
Бирюктэй хийсэн хүний ярианы дүрээр унших.
- Тургенев үүнийг харуулж байна Гадаад төрхТэгээд дотоод байдалтариачин өөрчлөгдөж байна уу? Текст рүү буцъя.
Эхлээд тэр хүн чимээгүй, дараа нь "уйтгартай, эвдэрсэн хоолойгоор" ойн нэр, овог нэрээр Фома Кузьмич руу хандаж, түүнийг явуулахыг хүссэн боловч тэвчээр нь дүүрч, "хүн гэнэт босоод ирэв. . Нүд нь гялалзаж, нүүрэнд нь өнгө тодроод байна." Тэр хүний хоолой "догшин" болов. Яриа нь өөр болсон: гэнэтийн хэллэгүүдийн оронд: "Явцгаая ... бичиг хэргийн ажилтан ... сүйрсэн, юу ... явуул!" - тод, аймшигтай үгс сонсогдов: "Надад юу хэрэгтэй вэ? Бүх зүйл нэг юм - алга болох; Би морьгүй бол хаашаа явах вэ? Тогших - нэг төгсгөл; Энэ нь өлссөн ч бай, үгүй ч бай хамаагүй. Төөрчих."
"Бирюк" өгүүллэг бол тариачдын эсэргүүцлийн асуудлыг хөндсөн "Анчны тэмдэглэл"-ийн цөөн хэдэн өгүүллэгийн нэг юм. Гэвч цензурын хязгаарлалтаас болж Тургенев тариачдын боолчлолыг эсэргүүцэж буйг шууд дүрсэлж чадаагүй юм. Тиймээс цөхрөлд автсан тариачны уур хилэн нь түүний ажиллаж буй газрын эзэн рүү биш, харин эзнийхээ өмчийг хамгаалж буй зарцдаа чиглэдэг. Гэсэн хэдий ч эсэргүүцлийн илэрхийлэл болсон энэ уур хилэн нь хүч чадал, утга учрыг нь алдахгүй байна.
Тариачдын хувьд боолчлолын эрх мэдлийн илэрхийлэл нь газрын эзэн биш, харин ойг дээрэмдэхээс хамгаалах эрхийг газар эзэмшигчээс олгосон Бирюк юм. Оргил үе дэх Бирюкийн дүр төрх сэтгэлзүйн хувьд гүнзгийрч, бидний өмнө эмгэнэлтэй дүр төрхөөр гарч ирдэг: түүний сэтгэлд мэдрэмж, зарчмын хоорондох тэмцэл байдаг. Шударга хүн, өөрийнх нь зөв байсан ч тэр ядуу зүдүүр нь эзний ойд авчирсан тариачны зөвийг мэдэрдэг: "Бурханы хараач, өлсгөлөнгөөс болж ... хүүхдүүд шуугиж байна. Энэ нь тохиолдсон шиг сайхан байна."
Өмнөх үеийн зохиолчид тариачдын тухай ховор бичдэг байсан бөгөөд хэрэв бичсэн бол тэдгээрийг энгийн саарал масс гэж дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч Тургенев тариачны амьдралын онцлогийг тэмдэглэх үүрэг хүлээсэн бөгөөд үүний ачаар "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад тариачдын амьдралын тод, олон талт найрлагыг харуулсан болно. Түүхүүд нь уншигчдыг шууд татаж, онцгой алдар нэрийг олж авах боломжийг олгосон.
"Анчны тэмдэглэл" өгүүллэгийн онцлог
Түүх бүрт Петр Петрович гэдэг нэг гол дүр байдаг. Тэрээр Спасский тосгоны язгууртан бөгөөд ан агнуур, явган аялалд идэвхтэй оролцдог. Иван Тургенев ан агнуурын үеэр тохиолдсон янз бүрийн түүхийн талаар ярьдаг. Гол дүражиглалт, анхаарал гэх мэт үнэ цэнэтэй зан чанарыг олж авсан бөгөөд үүний ачаар өгүүлэгч амьдралын янз бүрийн нөхцөл байдлыг илүү сайн ойлгож, уншигчдад амжилттай дамжуулдаг.
"Бирюк" бол "Анчны тэмдэглэл" цуглуулгад багтсан түүх юм. Энэхүү бүтээл нь 1848 онд бичигдсэн бөгөөд генералтай тохирч байна уран зохиолын найруулга. Гол дүр дахин өөрийгөө олсон сонирхолтой түүх, түүний тухай монолог хэлбэрээр ярьдаг.
"Бирюк" үлгэрийн өрнөл
Нэгэн орой Петр Петрович агнуураас буцаж яваад аадар бороонд баригджээ. Цаашдын аялал боломжгүй болсон: бид цаг агаарын таагүй байдлыг хүлээх хэрэгтэй болсон. Аз болоход Петр эзнийг гэрт нь урьсан ойн хүнийг харав. Бирюкийн овоохойд чухал яриа болов. Нэг мэдэхэд ойч нь баргар, нөхөрсөг зантай учраас Бирюк гэж хочилдог байжээ. Ийм хатуу ширүүн зан чанарыг үл харгалзан Бирюк амьдралынхаа талаар маш их зүйлийг ярихаар шийджээ сонирхолтой баримтууд.
Бороо дууссаны дараа ойн овоохойн зочломтгой эзэн сүхний дууг сонсоод гэмт этгээдийг барихаар шийджээ. Петр Петрович энэ санааг дэмжсэн тул тэр хоёр халдагчийг хайхаар явав. Хулгайч нь ноорхой хувцас өмссөн, сахал нь сэгсийсэн гуйлгачин хүн байжээ. Хамгийн их магадлалтай нь зөрчил нь амьдралын хүнд нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байв. Петр Петрович гуйлгачинг өрөвдөж, Бирюкээс чухал ач холбогдол өгөхийг, эс тэгвээс ядуу тариачинг явуулахыг хүсэв. Гэвч ойчин зөвшөөрөөгүй тул овоохой руугаа дагуулан оров. Гэмт этгээдийг эзнийхээ өршөөлийг олон удаа гуйсны дараа л сулласан байна.
Бирюк хүний хувьд
Бирюк бол сонирхолтой, салшгүй хүн боловч харамсалтай нь эмгэнэлтэй. Гол эмгэнэл нь заримдаа золиослох шаардлагатай амьдралын талаархи онцгой үзэл бодолтой байдаг. Түүх дунд олон тариачид гэж тэмдэглэсэн XIX зуунТэд хулгайг энгийн зүйл гэж үздэг байв. Энэ бол Бирюкийн гол эмгэнэлт явдал байв.
Тариачдын ертөнцийг үзэх үзлийг нийгмийн ноцтой асуудлуудаар тайлбарлаж байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Тариачдын аюулгүй байдал;
Сайн боловсрол дутмаг;
Боловсролгүйн улмаас ёс суртахуунгүй байдал.
Ойчин Бирюк жирийн тариачдаас ялгаатай байв. Ийм нөхцөл байдал хүндэрсэн ч гуйлгачин амьдрахад бэлэн байна. Ямар ч амьдралын нөхцөл байдалхулгайг өдөөж чадаагүй.
Бирюкийн муу байр суурь нь ойд байгаа байшингийнхаа тодорхойлолтоор батлагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Нэг өрөө;
утаатай;
Намхан, хоосон овоохой;
Шал, хуваалт байхгүй.
Бирюкийн амьдрал ямар хэцүү болохыг та ойлгож чадна. Хэрэв ядуу хүн зарчмаа золиосолсон бол ойд байхдаа өөртөө сайхан овоохой барьж чадна гэж таамаглаж болно.
Бирюк хэрэв тариачин бүр хулгай хийвэл ерөнхий нөхцөл байдалулам дордох болно. Ойн мэргэжилтэн өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа тул одоо байгаа зарчмаасаа хазайхад хэцүү байдаг. Ийм зан чанар, амьдралынхаа туршид тууштай алхах хүсэл эрмэлзэлтэй байсан ч заримдаа та бэрхшээлтэй тулгардаг. Өгүүллэгт дүрслэгдсэн нөхцөл байдал нь өрөвдөх сэтгэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хоёрын хоорондох тэмцэл, тодорхой зарчмууд болон ертөнцийг сайжруулах хүсэл эрмэлзэлийг тодорхой харуулж байна. Эссэ нь мэдрэмж, одоо байгаа зарчмуудын хооронд эргэлзэх, юу сонгохоо мэдэхгүй байх нь хичнээн хэцүү болохыг харуулж байна.
"Бирюк" бол үлгэрт оролцогч бүрийн дүрийг харуулсан гайхалтай түүх юм. Иван Тургенев 19-р зууны тариачны амьдралын онцлогийг ойлгосон тул бүтээлдээ амжилттай тусгажээ. Амьдралын логик нь зохистой суурь бөгөөд үүнгүйгээр бодит байдлыг өөрчлөх боломжгүй юм.
"Бирюк" бол олон хамжлагуудын шударга бус байдлыг харуулсан түүх юм. Уншигчид нэг тариачны хүрээлэн буй орчноос баатруудыг харьцуулах үед үүссэн мэдрэмжийг бие даан онцлон тэмдэглэх эрхтэй боловч тэдний амьдралын зарчим, зан чанарын онцлог шинж чанараараа ялгаатай.
Түүхийн өрнөл нь ганцаардмал, гунигтай гэгддэг ойчин Бирюк болон ядуу тариачин хоёрын шууд зөрчилдөөн дээр суурилдаг. Бирюк үүргээ шударгаар биелүүлж, ойг хамгаалахыг хичээдэг. Тариачин хүнд байдалд оров амьдралын нөхцөл байдал, тиймээс тэр түлээ хулгайлдаг. Мастер анчин Петр Петрович гэнэтийн борооны улмаас ойн овоохойд зогссон тул санамсаргүй гэрч болжээ. зөрчилдөөний нөхцөл байдал. Тэрээр цаг агаарын таагүй үед Бирюк ой руу явахаар шийдэж, азгүй хулгайчийг барихыг оролдож байгааг харав.
Бирюк ядуу амьдарч, хүүхдүүдээ өөрөө өсгөдөг. Эхнэр нь гэр бүлээ орхин зөрөн өнгөрөх худалдаачин дээр очжээ. Амьдралын ийм нөхцөл байдлаас үл хамааран хулгай хамгийн сүүлчийн зүйл хэвээр байгаа тул Бирюк зөрчигчдийг олж, шийтгэхийг хичээдэг ... Гэхдээ ийм зан үйл хэр шударга болохыг ойлгох хэрэгтэй. Өсөж буй хүүхдүүд өлсөж, муу талх иддэг ... Бирюк үл итгэлцэл, гунигтай байдлыг харуулж, бага юм ярьж, чин сэтгэлээсээ ханддаг. Мэдээжийн хэрэг Бирюк анчныг байрандаа урьж, түүнийг гэрт нь хүргэж өгөхөд бэлэн байгаа ч гуйлгачинд харгис хэрцгий ханддаг хэвээр байна.
Бирюк өөрийн үйлдлээ дараах зүйлээр зөвтгөхөд бэлэн байна: тэр бол албадан хөдөлмөр эрхэлдэг тул тэд түүнээс торгууль ногдуулж чадна ... Үүний зэрэгцээ, ядуу тариачны гомдолтой тайлбарын үеэр ойчин чимээгүй хэвээр байна. Ийм мөчүүд нь дотоод ноцтой тэмцлийг илэрхийлдэг. Цаг агаар муутай үед зуухаа түлж, өлсгөлөн айлд хоол бэлтгэхийн тулд эзнээс мод хулгайлдаг ч гэмт этгээдийг цоожилж орхисноо ухаарсан ойч азгүй хулгайчийг зөвтгөхийг хүсдэг. Зохиолын төгсгөлд азгүй эр Бирюкийг "араатан", "хараал идсэн алуурчин" гэж дуудсаны дараа л хандлага өөрчлөгдөнө. Гэмт этгээд ямар ч шийтгэлийг хүлээж авахад бэлэн байдаг, учир нь үхэл ч түүнийг айлгадаггүй. Гэсэн хэдий ч ойчныг хүнлэг бус гэж буруутгах нь тэр даруй өөр үр дагаварт хүргэдэг, учир нь Бирюк түүнийг явуулав. Гэнэтийн байдлаар дотоод ноцтой зөрчилдөөнийг шийдвэрлэв.
Харгислал, үйлчилгээний үүрэг;
Амьдралын тодорхой зарчим;
Танихгүй хүний золгүй явдлыг чин сэтгэлээсээ өрөвдөж, ойлгох.
Үүний зэрэгцээ эзэн Петр Петрович азгүй хулгайчийн тайлбарыг шууд сонссон тул өнөөгийн нөхцөл байдлыг амжилттай шийдвэрлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Нөхцөл байдлыг ландшафтын нарийвчилсан дүрслэлээр дамжуулан илүү сайн илрүүлдэг. Түүхийн туршид аянга цахилгаантай бороо орж, Бирюкийн сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад олон серфүүд ойчдыг аадар борооны илрэл гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Бирюк хүний үйлдэл хийж, азгүй хүнтэй уулзахаар очсон тул үүрэг хариуцлагаас чөлөөлөгдсөн. Тухайн үед үйлчилж байсан хуулийн дагуу ойн . Хулгайчийг бариагүй хүн хууль бусаар тайрсан модыг бүхэлд нь нөхөн төлөх ёстой байв. Хэрэв үүнийг хийх боломжгүй бол Сибирьт цөллөгдөх зарга үүсгэх эрсдэлтэй байсан ч шийтгэлээс айх айдас алддаг ... Гэсэн хэдий ч Бирюк хулгайчийг суллаж, түүнд морио өгчээ.
"Бирюк" үлгэрийн утга учир
Бирюк бол Иван Тургеневын түүхэн дэх онцгой баатар юм, учир нь тэрээр амьдралын өвөрмөц зарчимтай бөгөөд заримдаа түүнийгээ золиослоход бэлэн байдаг. Оюун санааны тэмцэл нь заримдаа зөв шийдвэр гаргахад хичнээн хэцүү болохыг ойлгох боломжийг олгодог. Цаг агаарын таагүй байдал, аадар борооны нарийвчилсан тайлбар нь ойчны амьдралын зарчим, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг илүү сайн ойлгоход хувь нэмэр оруулдаг. Хэрэгцээтэй, зөв замыг олж чадахгүй байгаа хүн найдваргүй байдлын талаар шийдвэр гаргахаас өөр аргагүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм. Мэдрэмж, зарчмын хоорондох хэлбэлзэл нь хүн төрөлхтний хамгийн сайн тусгал юм.
Энэ түүх нь олон тооны уран сайхны ач тустай бөгөөд үүнийг шүүмжлэгчид баталжээ.
Байгалийн бодит, үзэсгэлэнтэй дүрслэл;
Өгүүлэх тусгай хэв маяг;
Ер бусын баатрууд.
"Бирюк" бол Оросын уран зохиолд Иван Тургеневын байр суурийг бэхжүүлэх боломжийг олгосон "Анчны тэмдэглэл" домогт цуглуулгын зохистой төлөөлөгч юм.
Баатрын шинж чанар
Бирюк бол хатуу, гэхдээ эмгэнэлтэй хүн юм. Түүний эмгэнэл нь амьдралын талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг ч заримдаа тэр үзэл бодлоо золиослох хэрэгтэй болдог. 19-р зууны дунд үеийн ихэнх тариачид хулгайд энгийн зүйл мэт ханддаг байсан нь уг бүтээлээс харагдаж байна: "Мөчирүүд чамайг ойгоос чирэхийг зөвшөөрөхгүй" гэж тэр хүн хэлсэн мэт хэлэв. эрх бүройгоос сойз хулгайлах. Мэдээж, гол үүрэгзарим нь ийм ертөнцийг үзэх үзлийг бий болгоход үүрэг гүйцэтгэсэн нийгмийн асуудлууд: тариачдын найдваргүй байдал, боловсрол дутмаг, ёс суртахуунгүй байдал. Бирюк тэдэн шиг биш. Тэр өөрөө гүн ядуу амьдарч байна: "Бирюкийн овоохой нь утаатай, намхан, хоосон, шал, хуваалтгүй нэг өрөөнөөс бүрддэг байсан" гэвч тэр хулгай хийдэггүй (хэрэв тэр мод хулгайлсан бол цагаан овоохой авах боломжтой байсан) мөн хичээж байна. түүнийг бусдаас салгахын тулд: "Гэхдээ ямар ч байсан хулгай хийж болохгүй." Хүн бүр хулгай хийвэл улам дордох болно гэдгийг тэр маш тодорхой ойлгодог. Өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа тэрээр өөрийн зорилгодоо тууштай алхаж байна.
Гэсэн хэдий ч түүний итгэл заримдаа алдагддаг. Жишээлбэл, эссэгт дурдсан тохиолдолд, хэзээ хүний мэдрэмжөрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл нь түүнд амьдралын зарчмаар өрсөлддөг. Эцсийн эцэст, хэрэв хүн үнэхээр хэрэгцээтэй, өөр арга байхгүй бол найдваргүй байдлаасаа болж хулгай хийх хандлагатай байдаг. Фома Кузьмич (ойчин) амьдралынхаа туршид мэдрэмж, зарчмын хооронд эргэлзэх хамгийн хэцүү хувь тавилантай байсан.
“Бирюк” эссэ нь уран сайхны олон ач тустай. Эдгээрт байгалийн үзэсгэлэнт зургууд, давтагдашгүй өгүүлэх арга барил, дүрүүдийн өвөрмөц байдал, бусад олон зүйл багтана. Иван Сергеевичийн Оросын уран зохиолд оруулсан хувь нэмэр үнэлж баршгүй юм. Түүний "Анчны тэмдэглэл" цуглуулга нь Оросын уран зохиолын шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Мөн уг ажилд тавигдсан асуудлууд өнөөдрийг хүртэл хамааралтай.
