Оптинагийн Барсануфиус
(Павел Иванович Плиханков, 1845 оны 7-р сарын 5, Самара - 1913 оны 4-р сарын 1, Коломна, Москва муж).
« Бид үнэхээр аймшигтай цаг үеийг туулж байна: бид Христээс зугтаж, Түүнээс ичиж байна. Гэвч Аврагч хэлэхдээ: Энэ завхай, нүгэлт үеийнхэнд Надаас болон Миний үгсээс ичдэг хэн боловч, Хүний Хүү ариун тэнгэр элч нарын хамт Эцэгийнхээ алдрын дотор ирэхдээ түүнээс ичнэ (Марк 8:38). ..Энэ хооронд ялангуяа баячууд Христийн шашинтан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхөөс ичдэг."
“Тийм удалгүй, намайг зургаан настай байхад тэд Христээс ичихгүй байсан. Баян хүмүүсийн гэрт, том ширээн дээр сууж байхдаа тэд эхлээд залбирал уншиж, баптисм хүртсэн боловч 60 жил өнгөрч, бүх зүйл өөрчлөгдсөн. Боловсролтой, ихэвчлэн энгийн хүмүүс Сүм болон түүний зан үйлд хайхрамжгүй хандсанаас болж олон хүн уруу татагдаж... эцэст нь мөхдөг.”
“Бид Сүмд амьд бошиглогчид байхаа больсон ч бидэнд тэмдгүүд бий. Тэдгээрийг бидэнд цаг үеийн мэдлэгийн үүднээс өгсөн. Тэд сүнслэг оюун ухаантай хүмүүст тод харагддаг. Гэхдээ үүнийг дэлхийд хүлээн зөвшөөрдөггүй ...
"Бид аймшигт цагийг харах болно, гэхдээ Бурханы нигүүлсэл биднийг бүрхэх болно ..."
Хүн бүр Оросын эсрэг, өөрөөр хэлбэл Христийн сүмийн эсрэг явж байна, учир нь Оросын ард түмэн бурхныг тээгч, Христийн жинхэнэ итгэл тэдэнд хадгалагдан үлдсэн.
“Ахмадууд одоо шатаж байна... Хаа сайгүй ахмад настан байхаа больсон, Оптинад бидний бяцхан шороо шатаж байна. Дайсан нь ахмад настнуудын анхаарал халамжаас өөр юу ч эсэргүүцдэггүй: энэ нь түүний бүх хүчийг устгадаг.
Хаа сайгүй унтраах гэж оролдож, унтраасан. Тогтмол амьдардаг лам хуврагууд байдаг ч бодлын илчлэлт, ахмад настны тухай юу ч мэддэггүй. Тиймээс ахлагчгүй олон сүм хийдэд лам хуврагуудын амьдралын нэг хэлбэр, нэг дүр төрх байсан. Өнөө үед хэн ч Есүсийн залбирлыг ховорхон хэлдэг бөгөөд Есүсийн залбиралгүйгээр лам хувраг гэж юу вэ?"
"Бид тамын тарчлалын талаар хэтэрхий хийсвэрээр боддог бөгөөд үүний үр дүнд бид тэднийг мартдаг. Дэлхий ертөнц тэднийг бүрмөсөн мартжээ. Чөтгөр бидэнд тэр (өөрөөр хэлбэл чөтгөр) ч байхгүй, тамын зовлон ч байхгүй гэж сүнслэгээр өдөөсөн."
“Бид одоо хүнд хэцүү цаг үеийг туулж байна, тэрс үзэлтэн, бурхангүй бүх сургаалд бүрэн эрх чөлөө олгогдсон, Сүмийг дайснууд тал бүрээс дайрч, хүмүүс үүнээс айж эмээж байна гэсэн гомдлыг сонсох ёстой. үл итгэл, гаж урсгалын шаварлаг давалгаа үүнийг даван туулах болно.
Би үргэлж хариулдаг: "Санаа зоволтгүй! Сүмийн төлөө бүү ай! Тэр мөхөхгүй: эцсийн шүүлт хүртэл тамын хаалга түүнийг дийлэхгүй. Түүний төлөө бүү ай, гэхдээ та өөрийнхөө төлөө айх хэрэгтэй бөгөөд бидний цаг үе маш хэцүү байгаа нь үнэн. Юунаас? Тийм ээ, учир нь одоо Христээс холдох нь маш амархан бөгөөд дараа нь сүйрэл болно."
“Дэлхий дээр ямар нэгэн харанхуй, аймшигтай зүйл ирж байна... Хүн өөрийгөө хамгаалалтгүй мэт байлгаж, энэ муу хүчинд автсан, юу хийж байгаагаа ухамсарлахгүй байна ... Амиа хорлохыг хүртэл санал болгодог.. .”
Тэрээр Оросын ард түмний итгэл үнэмшил буурч байгааг анхааруулав.« Манайд маш олон хулгайч бий. Халаас, байшин дээрэмдэгчид биш, үгүй, энэ хулгайч нар илүү бүдүүлэг, илүү аюултай. Тэд тан дээр костюмтай ирж, чанга хэллэг хэлж, үр дүнд нь тэд хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл болох таны итгэлийг хулгайлдаг. Хүний итгэлийг хулгайлвал тэр багш нараасаа: "Бид одоо яаж амьдрах вэ?" гэж асуудаг. "Өөрийн ойлголтын дагуу амьдар" гэж тэд хариулдаг.
Шалтгаан нь бидний мэдэж байгаагаар итгэлгүй бол үргэлж сайн зөвлөгч байдаггүй бөгөөд хүн өөрийн махан биеийн хүслийг дагаж эхэлдэг бөгөөд улам бүр доошилдог. Хүүхдүүд ээ, ариун итгэлдээ санаа тавиарай, энэ бол үнэлж баршгүй эрдэнэ, түүгээр та Хаанчлалд орох болно: Эцсийн эцэст бид жижиг зүйлийн төлөө ажилладаггүй, харин хаант улсыг байлдан дагуулахын тулд ажилладаг бөгөөд энэ нь ямар Тэнгэрлэг юм бэ! »
« Гэнэт ядуу болсон баян хүн байсан, энэ нь хэцүү, гэхдээ засах боломжтой. Тэр эрүүл байсан, тэр өвчтэй болсон, үүнийг засч залруулах боломжтой - учир нь Христ ядуу, өвчтэй хүмүүстэй хамт байдаг. Хэрэв та итгэлээ алдвал энэ нь маш том золгүй явдал болно. Хүнд түшиг тулгуургүй байх нь үнэхээр аймшигтай... ».
“Өнөөдрийн байдлаар зөвхөн шашинтнуудын дунд төдийгүй залуу лам нарын дунд мөнхийн тарчлал нь Бурханы хязгааргүй нигүүлсэлтэй нийцэхгүй мэт, тиймээс тарчлал мөнхийн биш гэсэн итгэл үнэмшил дэлгэрч байна. Энэ буруу ойлголт нь асуудлыг сайн ойлгоогүйгээс үүдэлтэй” гэв.
"Кострома хотод нэгэн цагт нэгэн ерөөлтэй хүн амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр нэгэн сүсэгтэн худалдаачдаас: "За, үхсэн хүмүүс амьд байна уу?" гэж байнга асуудаг байв. Зарим нь түүний үгэнд инээж, утгыг нь ойлгоогүй ч сүнслэг хүн нас барагсдын хувьд ерөөлтэй хүн гэдэг нь сүсэгтнүүдэд мөхдөг, гэхдээ амьд хэвээр байгаа хүсэл тэмүүллийг хэлдэг бөгөөд хүн үргэлж сэрэмжтэй байх ёстой гэдгийг ойлгосон.
Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцдэг хүмүүс бид бүгдийн адил заримдаа тэдэнд дийлдэг, заримдаа тэднийг байлдан дагуулдаг. Тэмцсэн хүмүүс аврагдах болно, Их Эзэн тэдний хөдөлмөр, хүчин чармайлтыг үл тоомсорлож, Христэд итгэгч үхлийг илгээнэ. Үхлийн өмнө наманчлалыг авчрахгүй л бол сэтгэлийнхээ авралын талаар огт боддоггүй махан биетэй хүмүүс мөхөх болно."
“Хүүхдүүд Христийг олж авахын тулд яаж оролдох талаар тэд боддоггүй. Тэд мөнгөөр бүхнийг худалдаж авч болно гэж ярьдаг. Зөвхөн Христийг л дэлхийн ямар ч эрдэнэсээр худалдаж авч болохгүй. Мөн Христгүйгээр амьдрал, аврал байхгүй. Оюутнууд намайг ашиг тусын тулд бүх зүйлийг хэлж чадсанд гайхсан. Би тэдэнд юу гэж хэлэхээ өөрөө бодож олоогүй, харин Их Эзэн надад хэлснийг хэлсэн гэж хариулсан."
"Тэд надад: "Би хийдэд бүрэн амар амгаланг олно гэж найдаж байсан, би тэнд залбирлын сүнсээр шингээнэ гэж бодож байсан, гэхдээ бодит байдал дээр юу болж байна вэ? Хийдийн амьдрал хорвоогийнх шиг саарал өнгөтэй: атаархал, явуулга, хов жив... Үгүй ээ, би үүнийг тэвчихгүй, би одоо яах ёстой вэ?"
"Үл итгэгчид болон доромжлогчдын үхэл аймшигтай бөгөөд одоо тэд маш олон болжээ! Зохиолч Спенсер олон хүнийг ингэж тодорхойлдог: "Хүмүүс бол модны зүсмэлүүд, харин тэдний зүрх нь рубль юм." Мод, рублиас ямар их ашиг олдог вэ, энэ илэрхийлэл нь дэлхийн өчүүхэн ашиг сонирхолд автсан, бусад өндөр үзэл санааны талаар огт боддоггүй хүмүүсийг маш оновчтой тодорхойлдог. Үнэн хэрэгтээ, Их Эзэнийг элэглэн дооглодоггүй (Гал.6:7), мөн шийтгэлийн хууль бүрэн хүчин төгөлдөр хэвээр байна. Нүгэл үйлдэгчид зөвхөн ирээдүйд биш, энэ насандаа ч шийтгэгддэг.”
Тэрээр өөрийн үед ид шидийн гипнозын тархалтын талаар ингэж хэлэв.« Санваартан мөн ховсдохын аймшигт хүчний тухай ярьжээ. Үнэхээр энэ бол аймшигтай хүч юм. Ихэнхдээ энэ хүчийг илбэчин, мэргэ төлөгчид болон бусад муу хүмүүс бузар муу үйлдэхэд ашигладаг. Жишээлбэл, тэд хүнийг амиа хорлохыг тушаадаг, тэр хүн ална. Түүний эсрэг цорын ганц биш юмаа гэхэд бараг цорын ганц хүч бол Есүсийн залбирал юм » .
Дуусаагүй Энэ байшин таны нүдэн дээр хулгайчдын үүр мөн үү нэрлэсэн
Миний нэр? Харагтун, би үүнийг харсан гэж Их Эзэн айлдаж байна» (Иер.7:4-11)
Хувьсгалын өмнөх Оросын нийгмийг хүний сэтгэлийн дайсан хэрхэн уруу татсан тухай тэрээр бичжээ.« Аймшигт үзэгдэл заримдаа лам нарын эсэд тохиолддог. Бид тусдаа өрөөнд амьдардаг ч тусдаа өрөөнд дор хаяж хоёр хүн байх ёстой. Энэ нь ямар нэгэн чөтгөрийн сэтгэлээр унасан тохиолдолд хөршийнхөө өрөөг тогшиж, тусламж хүсэх боломжтой юм. Манайд нэг лам амьдардаг байсан ч одоо нэгийг нь амьдрахыг зөвшөөрдөггүй.
Нэг удаа ийм тохиолдол гарч байсан. Оройн цагийн дараа лам өрөөндөө аль хэдийн өндөр настай нэгэн хүн сууж байхыг хараад: "Чи яагаад энд зөвхөн тэнгэрийг тамхи татаад байгаа юм бэ! Өмнөх ажилдаа эргэн ор, чи тэнд илүү их ашиг тус авчирч, сайн цалин авч, өөрийнхөө таашаалд нийцүүлэн амьдрах болно."
"Гэхдээ эндээс яаж явах вэ? Хийдийн үүд сайн цоожтой" гэхэд "Битгий санаа зов, зүгээр л хүсээрэй, би чамайг тэр дор нь зөөж өгье. Хаалган дээр аль хэдийн гурав байна." "Гэхдээ чи хэн бэ? Тийм ээ, чөтгөр? Эзэн Есүс Христ, Бурханы Хүү, намайг өршөөгөөч!” гэж ухаан орсон лам хашгирахад муу ёрын сүнс алга болов... Зөвхөн чөтгөр л ингэж доромжилж чадна - ийм харгис, зоригтой, увайгүй...
Жишээлбэл, өнөөдөр тэр намайг маш их доромжилж, ийм муухай зүйл хэлсэн байж магадгүй юм. Тэр үүнийг мэдээж зүүдэндээ хэлсэн, Бурханд баярлалаа, тэр надад харагдахгүй байна, тэр бүгдийг инээмсэглэн хэлдэг. Тэдний хэлснээр цөхрөнгөө барсан хорон санаатнууд ихэвчлэн инээмсэглэн ярьдаг. Тиймээс бид түүний эрх мэдэлд автаж, түүнд таалагдах зүйлээ хийдэг: бид бусдыг гомдоож, инээх, дэмий хоосон ярих гэх мэтийг зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, тэр бүх зүйлд буруутай ..." .
“Тэдний (чөтгөрүүдийн) бардамнал Бурханы өмнө зогсохыг бид төсөөлж ч чадахгүй. Тэд Бурханд ямар үзэн ядалтаар ханддагийг бид ойлгож чадахгүй... “Бурхан бардам хүмүүсийг эсэргүүцдэг, харин даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг” (1 Петр 5:5). Яагаад Бурхан садар самууныг, атаархагчдыг эсвэл өөр хэнийг ч эсэргүүцдэг гэж хэлдэггүй, харин: ялангуяа бардам хүмүүсийг хэлдэг вэ? Учир нь энэ бол чөтгөрийн чанар юм. Бардам хүн яг л чөтгөртэй адил болдог... Бардам зангийн цаана садар самуун үргэлж дагадаг ».
"Ахлагчаас чөтгөрүүд яагаад биднийг ингэж их зовоож байгааг асуухад: "Учир нь бид зэвсгээсээ татгалзсан: өөрийгөө зэмлэх, даруу байдал, ядуурал, тэвчээр."
"Хийдийн хиеромонк ба наминчлагч Фр. Иллари надад Фр. Оптинагийн ахлагч Макариус нэгэн удаа Архимандрит Мосегийн удирдлаган дор бид эцсийн цаг үеийг харахгүй, харин бидний үр удамд дэлхийн төгсгөл ирэхийг сануулж байгаа мэт хэлж байсан."
“Энэ үеийн сүнс дэлхий дээр ноёрхож байна. Дэд тэнд хоригддоггүй. Жишээлбэл, Москвад, ялангуяа баярын өдрүүдэд ямар гутамшигтай вэ. Ариун охин гудамжаар алхах нь аймшигтай юм: цонхнууд нь ийм муухай зураг, барималуудыг хардаг тул тэднийг хараад таны даруу байдал, ариун байдлын мэдрэмж ямар их гомдож байгааг мэдэрдэг" (1910).
"Одоо Христээс холдож, харанхуй хүчний хүчинд орох нь маш амархан болсон."
“Манай хийдэд ная орчим насны, сайхан амьдралтай, хүн бүрийн хайр хүндэтгэлийг хүлээсэн өвгөн Борис аав амьдардаг. Шөнөдөө олон чөтгөрүүд тэнүүчлэгч дүр төрхтэй түүний үүдэнд ирж, тогшсон гэж тэр саяхан надад хэлэв. Тэрээр хийдэд хаалгачийн дуулгавартай байдлыг гүйцэтгэдэг бөгөөд түүний камер нь хийдийг тойрсон ой модыг харсан цонхтой бөгөөд хаалга нь хийдийн хашаанд нээгддэг. Шөнийн цагаар хаалганууд нь цоожтой байдаг тул шөнийн цагаар гадны хүн хийдэд нэвтэрч чадахгүй.
Урд шөнө нь нөгөө л Эцэг Борис хэлэхдээ, чөтгөрүүд түүн рүү аймшигтай ойртож, хаалгыг онгойлгохыг гуйв. Эцэг Борис хоёр ч удаа Есүсийн залбирлаар чөтгөрүүдийг хөөн зайлуулсан.
Энэ Борис эцэг өмнө нь хийдийн булангийн цамхагуудын нэгэнд гурван жил орчим амьдарч байжээ. Энэ үед чөтгөрүүд түүнийг маш их зовоож байв. Жишээлбэл, шөнийн цагаар тэд түүний калиагийн таазан дээр бүжиглэж, муу дуу дуулж, хөгжмийн зэмсэг тоглож, заримдаа том харх хэлбэрээр гарч ирэх болно. Аав Борис бусад даатгалын талаар чимээгүй байна, тэр зүгээр л гараа даллав. Хэрэв та шөнө энэ цамхагийн хажуугаар өнгөрөх юм бол чөтгөрүүдийн хашгирах, орилох чимээ сонсогддог гэж тэр хэлэв.
“Манай хийдийн тэргүүн Анатолий эцэг надад дараах үйл явдлыг биечлэн хэлсэн. Одоо Польшийн вант улсын нэгэн муж дахь төрийн сангийн танхимын менежерээр ажилладаг түүний найзын гэрт чөтгөр гарч ирэв. Түүний гадаад төрх нь шөнийн цагаар тогших, өрөөнүүдийн тавилгын хөдөлгөөн, хамгийн чухал нь байшинд амьдардаг бүх хүмүүст, ялангуяа шөнийн цагаар дайрсан аймшигт байдлаар тодорхойлогддог. Хүүхдүүд түүнийг улаан хүрэм өмсөж, янз бүрийн сальто, үсрэлт хийж байгаа бяцхан хүү гэж харжээ.
Энэ танил нь хотын нэгэн хамба лам, академичд гэрт нь болж буй бүх зүйлийн талаар ярьжээ. Өндөр мэдлэгтэй хамба лам үүний хариуд найзынхаа энгийн, итгэмтгий байдлыг хараад инээж байсан ч орж ирээд чөтгөрийн заль мэхийг өөрийн биеэр үзэхээ амлав. Түүнийг ирэхэд оройн цайны үеэр гэнэт тэр болон бусад сууж байсан хүмүүс ... шил архи агаарт алхаж байхыг хараад түүний эсрэг талд ширээн дээр зогсов.
Түүний араас өөр нэг, дараа нь гурав дахь нь гарч ирснээр архи, ликёр, дарсаар дүүргэсэн олон хундага яг адилхан харагдсан бөгөөд түүний нүдэн дээр юу болж байгааг хараад гайхшрал, аймшигт ухаан орж чадахгүй байсан хамба ламын аавын өмнө гарч ирэв. . Үүний зэрэгцээ тэрээр үнэхээр уух дуртай байсандаа маш их ичиж байв. Эрдэмтэн чөтгөрүүд байдаг гэдэгт гарцаагүй итгэсэн” гэжээ.
“Хийдийн лам эцэг Адриан надад дараах үйл явдлыг хэлсэн. Тэр долоон настай байсан. Нэгэн өдөр тэр нэг тосгонд амьдардаг хамаатан садандаа очихоор явав. Эдгээр хамаатан садны гэрт ийм байшингийн тухай ерөнхийдөө "тайван бус" байсан. Өрөөнд тоглож байхдаа хүүхдүүд гэнэт орон доороос ямар нэгэн амьтан гарч ирэхийг харав. Өрөөнд насанд хүрэгчид байхгүй байсан ч өдрийн дунд байсан.
Хамгийн том охин, эзний охин арван хоёр нас хүрээгүй байв. Хүүхдүүд өрөөнөөс гүйхээр яаран гүйж, тэр тэдэнтэй хамт байв; охин хамгийн сүүлд гүйж, тэр түүний өмнө гүйв. Тэр коридор руу гүйж гараад эргэж харвал тэр орны доороос үсээр хучигдсан бөмбөгтэй төстэй амьд амьтан гүйж гарч ирэв. Тухайн үед охин хаалгаа хаахыг хүссэн боловч амьтан духаа хаалган дээр нааж, хаахыг зөвшөөрөөгүй тул хаалга дөрөвний нэгийг онгойлгож, тэр үед үл үзэгдэх амьтныг харж амжжээ.
Охин болон бусад хүүхдүүдийн хашгирах чимээнээр томчууд гүйж ирсэн боловч коридороос хаалга налан зогсох охин руу ойртоход тэр амьтан тэр дороо алга болж, тэд харсангүй. Үл мэдэгдэх амьтны өндөр нь аршин орчим байсан” гэжээ.
"Манай хийдийн тэргүүн, Эцэг Анатолий надад хэлэхдээ: "Манай хийдэд язгууртнаас гаралтай нэгэн Жадкевич шинэхэн амьдардаг байсан. Чөтгөр түүнд амар амгаланг өгөөгүй бөгөөд үхэхдээ тэр даруй сүнсийг нь барьж аваад там руу чирнэ гэж андуурчээ. Чөтгөр ба даатгал түүнд үүнийг авчирсан.
Ингээд Жадкевич нэг өдөр хийдээр явж байтал нэгэн тогооч хоолноосоо шатаж буй нүүрстэй шүүр бариад гарч ирэхийг хараад шүүрээрээ цохихоор яарав. Аймшигтай Жадкевич түүнээс зугтахаар гүйсэн боловч тогооч гэнэт алга болжээ. Түүний дүр төрхийг тогооч биш чөтгөр авсан нь тогтоогдсон” гэжээ.
"Эрхэм ЖэйкобТэнгэр элч нартай тэнцэх амьдралаар тэрээр ийм ариун байдалд хүрч, агуу гайхамшгуудыг үйлдсэн: тэрээр өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, уяман өвчтэй хүмүүсийг цэвэрлэж, чөтгөрүүдийг хөөж, үхэгсдийг амилуулжээ. Гэвч нэг өдөр уруу таталт түүнд иржээ. Шөнө нь нэг эмэгтэй замаа алдсан тул түүний камерыг тогшиж, хоргодох газар гуйв. Лам түүнийг өрөвдөж, зэрлэг амьтад түүнийг таслах вий гэж эмээж, түүнтэй хамт хонохыг зөвшөөрөв.
Бага зэргийн хоол идсэний дараа гэгээнтэн дотоод өрөөндөө орсон боловч муу бодол түүнийг төөрөлдүүлж эхлэв, тэр эмэгтэйг нүцгэн байхыг хараад түүний хүслийн эсрэг нүгэл үйлджээ. Нүгэл үйлдсэний дараа чөтгөр Иаковыг нүгэл нь олон нийтэд илчлэгдэхгүй, бүх лам хуврагыг зэмлэхгүйн тулд тэр эмэгтэйг алахыг өдөөж эхлэв. Эдгээр бузар санааг сонсоод тэрээр бас нэгэн мөнх бус нүгэл үйлдсэн - аллага."
“Би дэлхий дээр байхдаа нэг бөмбөгөнд тохиолдсон аймшигт үйл явдлыг санаж байна. Нэг баян язгууртны байшинд нүүр хувиргах бөмбөг байсан (би тэнд байгаагүй, гэхдээ манай нөхдүүд энэ тухай надад хэлсэн). Энэ бөмбөгөнд нэг гайхалтай гоо үзэсгэлэн байсан. Баян эцэг эхийн цорын ганц охин тэрээр сайн боловсрол эзэмшсэн, хүмүүжсэн (мэдээжийн хэрэг, зөвхөн шашны аргаар), яагаад түүнд таашаал өгч болохгүй гэж?
Эцэг эх нь түүний төлөө юу ч хэлээгүй. Түүний хувцас нь харь дагшин бурханыг дүрсэлсэн бөгөөд хэдэн зуун рублийн үнэтэй байсан бөгөөд энэ хувцасны талаар маш их ярьдаг байв. Бөмбөг урьдын адил полька бүжиг, дараа нь бусад бүжиг, эцэст нь Францын квадрилл бүжигээр нээгдэв. Квадриллигийн үеэр гоо үзэсгэлэн гэнэт үхлийн шаналандаа унав. Тэр маскаа урж, нүүр нь харлаж, аймшигтай харагдаж байв. Эрүү нь тогтож, нүд нь айж эмээж, түүнд хэн ч өгч чадахгүй тусламж гуйж байв. Тэгээд тэр бөмбөг дунд нас барсан ...
Тэр Бурханы ордны өмнө гарч ирэхэд ЭЗЭН: "Би чамайг ямар зүйлээс олж харлаа, би чамайг шүүнэ" гэж хэлэв. Тиймээс ЭЗЭН түүнийг тоглоомын дундаас, завхайрлын дарь эхийн хувцсыг өмсөж, сүнсийг нь олов. тамын харанхуй хязгаар. Дэлхийд үйлчлэх нь энд л дуусна!”
"Ихэвчлэн Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Эпифани хүртэлх хугацаа байдаг боловч ихэнхдээ энэ ойлголтыг нүгэлт таашаал гэсэн ойлголттой хослуулдаг бөгөөд энэ үед маш олон байдаг.
Дайсан нь Христэд итгэгчдийг шоолж, бидний авралын нууц биелсэн цаг үе нь бүх төрлийн бузар муугийн газар болж хувирдаг. Тийм ч учраас би чамайг театр, бөмбөг, нүүр будалт гэх мэт ертөнцийн бүх цэнгэлийг орхиж, бидний нам гүм байранд ирж, залбирч, оюун санааны яриа өрнүүлж, ертөнцийн үймээн самуунаас холдож эдгээр өдрүүдийг өнгөрөөхөөр ирсэнийг би эр зориг гэж нэрлэсэн."
“Яагаад хэн нэгэн өөрийгөө бүх амьтанаас доогуур гэж боддог ч түүний үйлдэл энэ бодолтой нийцэхгүй байна вэ? "Хэрэв та өөрийнхөө тухай доромжилсон үзэл бодолтой нийцэх үйлдлүүдийг олж харахгүй байгаа бол энэ нь үнэн биш, харин чөтгөрүүдийн уруу таталт юм."
Тэрээр нас барахаасаа жилийн өмнө хэлэхдээ:Саровын лам Абел, Гэгээн Серафим нарын зөгнөлийн дагуу Орост төгсгөл ирдэг ... (итгэлд). ОХУ-ын дээгүүр хар үүл бүрхэж байна...
Байнга амьдардаг лам нар байдаг, гэхдээ тэд бодлын илчлэлт, ахмад настны тухай юу ч мэддэггүй, учир нь ахлагч нь лам болон олон бишопуудаас хамаагүй өндөр байдаг. Тиймээс олон сүм хийдэд ахлагчгүй, зөвхөн сүм хийдийн амьдралын хэлбэр, нэг дүр төрх үлдсэн байв. Сүүлчийн ахлагч алга болоход бид Орос дахь Ортодокс дууслаа гэж хэлж болно. ГуравдугаартРом сүйрч, дараа нь тэнгэрийн агуу шүүгч долоон аяга дэлхий дээр асгах болно."
Оптинагийн Барсануфиус 1917 он хүртэл амьдарсангүй бөгөөд Оросын Содомыг шийтгэх тухай түүний таамаглал хэр зөгнөлийн дагуу биелснийг мэдэхгүй байв. Тэрээр энэ тухай өөрийн шавь, ирээдүйн иеромонк Ахлагч Никон (Беляев)-д олон удаа ярьсан:"Бид явах болно, та нар энэ бүх аймшгийн оролцогчид, үе тэнгийнхэн байх болно ...
Та аймшигтай цаг үеийг харахын тулд амьдрах болно. Миний үгсийг тэмдэглээрэй, та "харгислалын өдрийг" харах болно.
Казанийн цэргийн тойргийн штабын гучин настай хурандаа Павел Иванович Плиханков дарга нартайгаа маш сайн байр суурьтай байв. Түүний карьер Александр III-ийн үед эхэлсэн бөгөөд хурдан өгсөж байв. Генерал цолны тухай яригдаж байсан. Сайн эхнэр олж гэрт нь амьдрах л үлдлээ.
Гэвч хэсэг хугацаанд Павелын зан авир дахь нэг зүйл хамт ажиллагсдаа гайхшруулж эхлэв. Би бас бөмбөг, театрт явахаа больсон. Гэхдээ тэр хотоос гадуур ноорхой хүүхдүүдэд зориулж ямар нэгэн найр зохион байгуулж эхлэв! "Тэгээд тэр лам нартай орооцолдсон учраас" гэж тэд түүний араар шивнэв. Төрөлх эх нь нас барсны дараа Павелыг өсгөсөн өргөмөл эх хайртай хойд хүүгийнхээ ирээдүйн талаар санаа зовж эхлэв.
хойд эх:
- Павлуша, чи яагаад сүйт бүсгүй хайхгүй байгаа юм бэ? Удалгүй залуу нас чинь өнгөрч, хэн ч чамтай гэрлэхийг хүсэхгүй.
Павел Иванович:
"Ээж ээ, би чамд дуулгавартай байхын тулд сүүлчийн оройн зоогийн үеэр ширээн дээр миний хажууд байгаа хүнтэй ярилцъя гэж шийдсэн." Мөн ойролцоох тахилч байсан! Бид үдийн хоолыг бүхэлд нь Есүсийн залбирлын тухай ярьж өнгөрөөсөн. Ээж ээ, би ирээдүйнхээ талаар удаан бодож, гэрлэх шаардлагагүй гэж хатуу шийдсэн.
хойд эх:
- Павлуша, чи үнэхээр ламын тухай бодож байна уу? Би чамд хэлэхээс айж байсан ч хамгийн гол нь чамайг Их Эзэнд амьдралаа зориулаасай гэж хүсч байна. Та таван настай хүү байхдаа тахилын ширээнд үйлчилж эхэлснээс хойш.
Павел Иванович:
"Бүх зүйл ийм замаар явж байна, ээж ээ." Тэгээд дараа нь - Москвад болсон энэ явдал... Би чамд хэлээгүй бололтой. Би тэнд үүрэг гүйцэтгэж байхдаа Кронштадтын эцэг Жон ирж, цэргийн нэгэн байранд мөргөл үйлдэж байсныг би мэдсэн. Би тэр даруй тийшээ очсон ч эцсээ хүртэл чадсан. Би тахилын ширээнд очив. Эцэг Жон Ариун бэлгүүдийг хаан ширээнээс тахилын ширээнд шилжүүлж байгааг би харж байна. Гэнэт тэр аягаа тавиад над дээр ирээд гарыг минь үнсээд юу ч хэлэлгүй буцаад хаан ширээнд суув.
хойд эх:
- Эцэг Жон бол агуу даяанч хүн. Тэр бидний мэдэхгүй зүйлийг мэддэг. Павлуша, чамд санваартан байхаас өөр арга байхгүй.
Тэр цагаас хойш Павел Иванович бүх сэтгэлээрээ сүм хийдийн амьдрал руу гүйж, даруухан, тусдаа амьдарч эхлэв. Нэг өдөр штабын коридорт нэгэн сэтгүүл түүний анхаарлыг татав. Үүнийг уншиж үзээд Павел Иванович: "Козельск хотоос холгүй Калуга мужид Оптина Пустын байдаг. Энд Оросын өнцөг булан бүрээс өдөр бүр олон мянган мөргөлчид цуглардаг агуу ахмад эцэг Амброуз байдаг." "Надад аль хийдэд орохыг хэн хэлэх вэ" гэж Павел Иванович бодон, ажлаасаа чөлөө аваад алдартай ахмад дээр очиж зөвлөгөө авав. Лам Амброуз түүнийг хоёр жилийн дараа дахин Оптина Пустинд ирэхийг адислав.
Яг хоёр жилийн дараа 46 настай Павел Иванович генерал цол хүртжээ. Мөн 1891 онд тэрээр бүх зүйлээ орхиж, Оптина ахмадуудын удирдлаган дор Орос даяар алдартай сүм хийд болох Козельскийн ойролцоо ирэв. Ингэснээр Павел Иванович Плиханковын намтар дуусч, лам Барсануфиусын амьдрал эхэлдэг.
13 жил өнгөрчээ. Дунд эргэм насны номхон дөлгөөн ламын хувьд урьдын гайхалтай, царайлаг офицерыг танихад бэрх байв. Тун удалгүй эцэг Барсануфиус иеромонх болж, сүмийн гишүүдэд гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч эхэлсэн бөгөөд сүнслэг хүүхдүүд улс орны өнцөг булан бүрээс түүн рүү аль хэдийн ирж байв. Олон хүн түүнийг сэргэлэн өвгөн гэж дууддаг. Тэд мөн түүний залбирлаар тохиолдсон гайхамшигт эдгэрэлтийн талаар ярилцав.
Лам үлдсэн өдрүүдээ Оптина Пустинд өнгөрөөхийг хүсч, түүнийг орхихгүй. Гэвч амьдрал өөрөөр шийдэв. 1904 онд Орос-Японы дайн эхлэхэд жаран настай ахмад настанг хүн бүрийн санаанд оромгүй байдлаар сүнслэг удирдагчид нь фронт руу илгээв - гэм буруугаа хүлээх, шархадсан, үхэж буй хүмүүст хүндэтгэл үзүүлэх, оршуулах ёслол хийх. үхсэн. Гуравхан жилийн дараа тэр хийдэд буцаж ирэв.
1910 онд эцэг Барсануфиус нас барж буй Лев Толстойтой салах ёс гүйцэтгэхээр Астапово өртөөнд очжээ. Энэ уулзалт хэзээ ч болоогүй. Хожим нь ахмад гунигтайгаар дурсав:
Илч. Барсануфиус:
- Би Астапово хотод ирсэн, тэд намайг Толстойтой уулзахыг зөвшөөрдөггүй. Би түүний том охин руу хандсан - тэр надад захидал бичиж, эелдэг байдлаар хариулав, гэхдээ татгалзав. Би өөр рүүгээ эргэж байна - тэр над дээр сэтгэл догдлон ирж, намайг тоолохыг зөвшөөрөх боломжгүй, учир нь тэр намайг харвал тэр үхэх нь гарцаагүй гэж хэлэв. Би Толстойтой теологийн маргаан үүсгэхгүй гэж дэмий л баталж, би үхэж буй хүнийг дор хаяж холоос адислахыг л хүссэн - үгүй, тэд юу ч сонсоогүй.
Гүн нас барсан тэр өдөр өглөө нь надад нэг бодол орж ирснийг санаж байна: тэд намайг өнөөдөр түүнтэй уулзахыг зөвшөөрөхгүй гэж үү? Магадгүй тэр наманчилж, аврагдах болно. Яг энэ үед тэд над дээр ирж, гvн нас барсныг хэлэхээр ирэв. Тэгээд сүнс үхсэн. Гэсэн хэдий ч түүнд аврагдах нь хичнээн амархан байсан бэ: Би түүнд Христийн Бие ба Цусыг авч явж, түүний бүх нүглийг уучилж, шийдвэрлэхээр явсан - "сайн дурын болон албадан".
Оптинагаас сүүлчийн замд гарах нь эцэг Барсануфиусын хувьд хамгийн хэцүү байсан. Ахлагчийн агуу сүнслэг бэлгийг үл харгалзан түүний үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур хүмүүс байсан. Гүтгэлэг, гүтгэлгийн улмаас ламыг өөр хийдэд шилжүүлжээ. Гэвч цөллөг богино хугацаанд үргэлжилсэн. Жил хүрэхгүй хугацааны дараа лам Барсануфиус амарч, хайртай Оптина Эрмитаждаа буцаж ирэв. Энд, Владимир сүмд түүний дурсгалууд өнөөг хүртэл амарч байна.
Энд тэнгэр илүү цэлмэг, номин нь илүү цэвэр...
Хорвоогийн буулгыг үүрч, уй гашууг үйлдэж байна
Харанхуй, хурдацтай дунд, амьдралын өргөстэй зам,
Би диваажингийн зэрвэсхэн харсандаа нэр төрийн хэрэг байлаа.
Урлаг. Барсануфиус
Самара хотод сүсэгтэн гэр бүлд төрсөн. Манай аав Оренбургийн казакуудаас ирсэн. Оренбургийн цэргийн сургууль, Санкт-Петербургт офицеруудын курст суралцсан. Тэрээр ертөнц дээр лам шиг амьдарч байсан.
1889 онд би анх удаа Оптинад байсан; Ахлагч Амброзын адислалаар тэрээр үхлийн аюултай өвчнөөсөө гайхамшигтай эдгэрсний дараа Гэгээн Иохан Баптист Скетэд оров. Тэрээр арван жилийг ганцаардмал байдалд өнгөрөөж, ахлагч Анатолий, Нектариос нарын удирдлаган дор амьдарч, даяанч ном судалж, Есүсийн залбирлыг хийжээ. Тэрээр хийдийн командлагчийн туслах, Скете, Шамордино хийдийн итгэгч болжээ. Тэрээр оюун санааны сэтгэхүй, ухаарлын бэлгийг эзэмшсэн.
Гэгээн Петртэй сүнслэг харилцаатай байсан. зөв Кронштадтын Жон, Гетсеманийн ахлагч Барнаба, Санкт-Петербургийн Метрополитан Антони, Москвагийн Метрополитан Трифон.
Эрхэм хүндэт Барсануфиус (Плиханов), Оптинагийн ахлагч - "Коломнагийн сүмийн талбайн сүм хийдүүд" номын "Коломна гэгээнтнүүд" хуудасны зураг.
Залуу хурандаа хорвоод байтал гэнэт уушгины хатгалгаа өвчнөөр өвдсөн. Эмч нар түүний нөхцөл байдлыг найдваргүй гэж тогтоосон. Үхлийн амьсгалыг мэдэрсэн өвчтөн тушаалтнуудад Ариун Сайн мэдээг уншихыг тушаав. Гэнэт тэр тэнгэр нээгдэж, маш их айдас, гэрэлд чичирч байхыг харав. Гүн гэмшил нь түүний сэтгэлийг гэнэт цооллоо. Ахлагч Нектариос болсон явдлын талаар “Гайхамшигт цэргийн хүнээс нэг шөнийн дотор Бурханы хүслээр агуу хөгшин болсон” гэж хэлэв.
Түүний дүр төрх бүхэлдээ Бурханы алдар сууг өөрсөд дээрээ хурц гэрлээр тусгаж байсан агуу бошиглогчид эсвэл элч нартай төстэй зүйл байдаг.
Фр-ийн дурсамжинд. Василий Шустин фр. Кронштадтын Жон эцэг Барсануфиусын дүрээр жинхэнэ даяанч болохыг олж хараад Кронштадт дахь Гэгээн Эндрюгийн сүмийн тахилын ширээнд ирээдүйн ахлагч, бүдүүвч лам залуу офицерын гарыг үнсэв.
Залбирлынхаа үеэр гэрлээр гэрэлтсэн ахмадуудыг олон хүн харсан. Эцэг Барсануфиус ч мөн адил тэнгэрлэг литургийн үеэр галд шатаж байгаа мэт харагдсан.
“Нэгэн удаа би эцэг Барсануфиусыг литургид үйлчилж байх үед тэнд байсан” гэж нэгэн гэлэнмаа дурсаж, “Би үгээр илэрхийлэхийн аргагүй зүйлийг харж, мэдрэх хэрэгтэй болсон: аав нь яг л энэ галын голомт болж, туяа цацруулж байсан юм Түүнээс цацрах гэрлийн туяа түүнтэй хамт байгаа диконд үйлчилдэг хүний царайг гэрэлтүүлэв."
Эрхэм хүндэт Оптина ахлагч Барсануфиусын амьдрал (1845-1913)
"Бүх амьдрал бол зөвхөн Бурханд л мэдэгддэг гайхамшигт нууц юм. Амьдралд тохиолдлын нэгдэл байдаггүй, бүх зүйл хангагдсан байдаг. Бидний өмнө олон хайрцаг байдаг тэднийг...”
Эрхэм хүндэт Барсануфиус
Манай Хүндэт Эцэг Барсануфиус, дэлхий дээрх - Павел Иванович Плиханков 1845 оны 7-р сарын 5-нд төрсөн. Түүний хийдэд хүрэх зам нь дэлхий дээр 46 жил өнгөрч, амьдралынхаа ихэнх хугацааг туулсан. Кадет корпус, цэргийн алба, гайхалтай карьер. Дэлхийн бүх барааг олж авах шууд боломж. Тэгээд... бүх зүйлээ орхи. Хамтран ажиллагсад, танилууд нь ойлгосонгүй: гоолиг, царайлаг хурандаад ямар "гажиг" байсан бэ, түүний гадаад төрх нь ямар нэгэн гайхалтай дотоод язгууртныг амьсгалж байсан бэ? Тэрээр гэрлээгүй, бөмбөг, оройн зоог, бусад нийгмийн зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг. Би театрт явдаг байсан ч дараа нь орхисон. Заримдаа тэд Павел Ивановичийн араас: "Тэр галзуу юм, тэр ямар хүн байсан бэ!"
Үүний зэрэгцээ эдгээр нь Павел Ивановичийн дэлхийг орхиж, ууланд авирах замд зөвхөн чухал үе шатууд байв. Ямар нэгэн байдлаар хөл нь түүнийг Баптист Иоханы гэгээнтэнд зориулсан ядуу жижиг хийд рүү хөтлөв. Тэнд тэрээр Казанийн Гэгээн Барсануфиусын дурсгалд залбирахдаа дурлаж, гэгээнтний бунхан дахь хийдийн сүмд удаан хугацаагаар зогсож байв. Сүм хийдэд орох нь эхэндээ аймшигтай санагдаж байв. Гэвч аажмаар дэлхийг орхин явах хүсэл зориг нь төлөвшсөн. Зөвхөн сонголт хийх л үлдлээ: аль хийдээс хийдийн эр зоригийг эхлүүлэх вэ? Эдгээр бодлын үеэр Павел Иванович оюун санааны сэтгүүл олж, түүн дотор Оптина Пустин ба Эрхэм ахлагч Амброзын тухай нийтлэл гарчээ.
Түүнийг дөнгөж Оптина хийдэд ойртож байх үед ахлагч Амброзын "овоохойд" байсан нэгэн адислагдсан эмэгтэй санаанд оромгүй баяртайгаар хэлэв.
Павел Иванович ирлээ.
"Бурханд баярлалаа" гэж лам Амброуз тайвнаар хэлэв...
Павел Иванович энд, "овоохойд" "Хоёр жилийн дараа ирээрэй, би чамайг хүлээн авна" гэсэн хүндэтгэлийн үгийг сонсов. Хоёр жилийн дараа хурандаа Плиханков огцрох өргөдлөө өгсөн. Тэрээр ламын өгсөн цагийн сүүлчийн өдөр Оптина хотод ирсэн боловч ахлагчийг амьдаар нь олоогүй байна.
1892 оны 2-р сарын 10-нд Павел Иванович Гэгээн Иохан Баптист Скетийн ахан дүүсийн холбоонд элсэж, кассок өмсөв. Гурван жилийн турш орой бүр тэр ахлагч нартай ярилцахаар очив: эхлээд Илч. Анатолий, дараа нь Илч. Иосеф.
Жилийн дараа буюу 1893 оны 3-р сарын 26-нд Их Лентийн үеэр шинэхэн Павелийг риассофор руу шахаж, 1900 оны 12-р сард өвчний улмаас түүнийг Барсануфиус гэж нэрлэн манти болгон хувиргаж, 1902 оны 12-р сарын 29-нд томилогдсон. иеродеакон байсан бөгөөд 1903 оны 1-р сарын 1-нд тэрээр иеромонк цол хүртэв.
1903 онд Илч. Барсануфиусыг ахлагчийн туслах, нэгэн зэрэг Шамордино эмэгтэйчүүдийн сүмийн хүлээн авагчаар томилж, Японтой дайн эхлэх хүртэл хэвээр байв.
Удалгүй Орос-Японы дайн эхэлж, Илч. Барсануфиус дуулгавартай байхын тулд фронтод очдог: тэрээр гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, шархадсан болон үхэж буй хүмүүст амар амгаланг өгдөг бөгөөд өөрөө мөнх бус аюулд олон удаа өртдөг. Дайн дууссаны дараа Илч. Барсануфиус ламд буцаж ирэв. 1907 онд хамба цол хүртэж, хийдийн даргаар томилогдсон.
Энэ үед түүний алдар нэр Орос даяар тархаж байв. Кронштадтын ариун зөвт эцэг Иохан болон Гетсеманийн нэр хүндтэй ахлагч Барнаб нар мөнхийн орон руугаа явав. Тус улс аймшигт дайн, хэмжээлшгүй их аймшигт хувьсгал дөхөж, галзуу санаа бодлын хуй салхинд автсан амьдралын далай аль хэдийн "гай зовлонгийн шуурга" босч, хүмүүс түүний давалгаанд живж байв ...
Тэд авралын диваажин руу явсан мэт адислагдсан Оптина хийд рүү Илч рүү тэмүүлэв. Барсануфиус зөвхөн бие махбодийг төдийгүй тарчлаан зовсон, гэм нүгэлд ядарсан сүнснүүдийг эдгээхийг эрэлхийлж, аврагдахын тулд хэрхэн амьдрах вэ гэсэн асуултын хариултыг хайж байв. Тэрээр хүний сэтгэлийг олж харсан бөгөөд залбирлаар дамжуулан хүний хамгийн нуугдмал зүйлс түүнд илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь түүнд унасан хүмүүсийг босгож, буруу замаас үнэн рүү чиглүүлэх, өвчин эмгэг, сэтгэцийн болон бие махбодийг эдгээх боломжийг олгосон. , мөн чөтгөрүүдийг зайлуулна.
Түүний зөн совингийн бэлэг нь Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг гүйцэтгэх үед онцгой тод харагдаж байв. С.М.Лопухина 16 настай охин байхдаа Оптина хотод ирээд ахлагч түүнийг хүлээж авсан "овоохойд" хэрхэн орсныг хэлэв. Лам Барсануфиус түүнийг хараад түүнийг гэм буруутайд дуудаж, тэнд түүний бүх насыг, жилээс жилд гомдоож, үйлдсэн огноог нь зааж өгөөд зогсохгүй тэдний хамт байсан хүмүүсийн нэрийг дурджээ. холбоотой. Энэ аймшигт тайлагнаж дуусгаад тэрээр: "Маргааш чи над дээр ирж, миний хэлсэн бүх зүйлийг надад давтах болно. Би чамд хэргээ хүлээхийг зааж өгөхийг хүссэн."...
Оптина хийдийн амьдралынхаа туршид Гэгээн. Барсануфиус хэдхэн удаа явсан - зөвхөн дуулгавартай байдлаасаа болж. 1910 онд тэрээр "дуулгавартай байхын тулд" нас барж буй Л.Н.Толстойтой салах ёс гүйцэтгэхээр Астапово станцад очжээ. Дараа нь тэрээр гүн гунигтайгаар дурсав: "Тэд намайг Толстойтой уулзахыг зөвшөөрөөгүй ... Би эмч нар, хамаатан садандаа залбирсан, юу ч тус болсонгүй ... Тэр арслан байсан ч гинжний бөгжийг тасалж чадаагүй. Сатан түүнийг хүлсэн."
1912 онд Илч. Барсануфиусыг Старо-Голутвин хийдийн ректороор томилов. Ахлагчийн агуу сүнслэг бэлгийг үл харгалзан түүний үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур хүмүүс байсан: гомдол, зэмлэлээр түүнийг Оптинагаас хасав. Тэрээр амар амгалан амьдрахын тулд хийдэд үлдээхийг даруухнаар хүсч, ядаж энгийн шинэхэн хүн шиг үлдэхийг хүсчээ.
Хайрт Оптинагаас салах уй гашууг зоригтойгоор тэвчиж, ахлагч өөрт нь итгэмжлэгдсэн хийдийг тохижуулахаар ажиллаж байгаа нь маш их бухимдаж, үл тоомсорлодог. Тэгээд өмнөх шигээ тэр Илч рүү хошуурдаг. Барсануфиус хүмүүс тусламж, тайтгарлыг хүсдэг. Өмнөх шигээ олон зовлонт өвчнөөр ядарч туйлдсан тэрээр хүн бүрийг татгалзахгүйгээр хүлээн авч, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээж, зааварчилж, нарийн, гунигтай боловч цорын ганц аврах замд чиглүүлдэг. Энд, Старо-Голутвинд түүний залбирлаар дамжуулан дүлий, хэлгүй залууг эдгээх гайхамшгийг үзүүлэв. "Аймшигт өвчин бол багадаа залуу хүний үйлдсэн ноцтой нүглийн үр дагавар юм" гэж хөгшин азгүй ээждээ тайлбарлаж, дүлий, хэлгүй хүмүүсийн чихэнд чимээгүйхэн шивнэв.
"Аав аа, тэр чамайг сонсохгүй байна" гэж ээж нь эргэлзэн хэлэв, "тэр дүлий ..." "Тэр чамайг сонсохгүй байна" гэж ахмад нь "гэхдээ тэр намайг сонсож байна" гэж хариулж, тэр дахин нэг юм хэлэв. гэж нэг залууд чихэнд нь шивнэв. Аймшигт нүд нь томорч, дуулгавартай толгой дохиж...
Хэргээ хүлээсний дараа Илч. Барсануфиус түүнд нөхөрлөлийг өгч, өвчин нь зовсон хүнийг орхидог.
Ахлагч нэг жил хүрэхгүй хугацаанд хийдийг захирсан. Түүний үхэж буй өвчний үед зовж шаналсан нь үнэхээр аллага байлаа. Эмчийн тусламж, ямар ч төрлийн хоол идэхээс татгалзаж, тэр зөвхөн "Намайг орхи, би загалмай дээр байна" гэж давтан хэлэв ... Ахлагч өдөр бүр нөхөрлөдөг байв.
1913 оны 4-р сарын 1/14-нд тэрээр ариун сүнсээ Их Эзэнд өгсөн. Бидний нэр хүндтэй эцэг Барсануфиусыг Оптина хотод, түүний сүнслэг эцэг, багш, хүндэт Анатолий "Ахлагч"-ын дэргэд оршуулжээ.
Эрхэм хүндэт Барсануфиус, дэлхийн Павел Иванович Плиханков 1845 оны 7-р сарын 5-нд төрсөн. Түүний хийдэд хүрэх зам нь дэлхий дээр 46 жил өнгөрч, амьдралынхаа ихэнх хугацааг туулсан. Кадет корпус, цэргийн алба, гайхалтай карьер. Дэлхийн бүх барааг олж авах шууд боломж. Тэгээд... бүх зүйлээ орхи. Хамтран ажиллагсад, танилууд нь ойлгохгүй байв: гоолиг, царайлаг хурандаад ямар "гажиг" байсан бэ? Тэрээр гэрлээгүй, бөмбөг, оройн зоог, бусад нийгмийн зугаа цэнгэлээс зайлсхийдэг. Би театрт явдаг байсан ч дараа нь орхисон. Заримдаа тэд Павел Ивановичийн араас: "Тэр галзуу юм, тэр ямар хүн байсан бэ!"
Үүний зэрэгцээ эдгээр нь Павел Ивановичийн дэлхийн ертөнцийг орхиж, ууланд авирах замд зөвхөн чухал үе байсан юм. Ямар нэгэн байдлаар түүний хөл нь түүнийг Баптист Иоханы гэгээнтэнд зориулсан жижиг, ядуу хийд рүү хөтлөв. Тэнд тэрээр Казанийн Гэгээн Барсануфиусын дурсгалд залбирахдаа дурлаж, гэгээнтний бунхан дахь хийдийн сүмд удаан хугацаагаар зогсож байв. Сүм хийдэд орох нь эхэндээ аймшигтай байсан; Зөвхөн сонголт хийх л үлдлээ: аль хийдээс хийдийн эр зоригийг эхлүүлэх вэ? Эдгээр бодлын үеэр Павел Иванович оюун санааны сэтгүүл олж, түүн дотор Оптина Эрмитаж, Эрхэм хүндэт ахлагч Амброзын тухай нийтлэл гарчээ.
Түүнийг дөнгөж Оптина хийдэд ойртож байх үед ахлагч Амброзын "овоохойд" байсан нэгэн адислагдсан эмэгтэй гэнэт "Павел Иванович ирлээ" гэж баяртайгаар хэлэв.
"Энэ бол Бурханы алдар" гэж лам Амброуз тайван хариулав ...
Павел Иванович энд, "овоохойд" "Хоёр жилийн дараа ирээрэй, би чамайг хүлээн авна" гэсэн хүндэтгэлийн үгийг сонсов. Хоёр жилийн дараа хурандаа Плиханков огцрох өргөдлөө өгсөн. Тэрээр ламын өгсөн цагийн сүүлчийн өдөр Оптина хотод ирсэн боловч ахлагчийг амьдаар нь олоогүй байна.
1892 оны 2-р сарын 10-нд Павел Иванович Гэгээн Иохан Баптист Скетийн ахан дүүсийн холбоонд элсэж, кассок өмсөв. Тэрээр гурван жилийн турш орой бүр ахмадуудтай ярилцахаар очдог байсан: эхлээд лам Анатолий, дараа нь лам Иосеф.
Жилийн дараа буюу 1893 оны 3-р сарын 26-нд Их Лентийн үеэр шинэхэн Павелийг риассофор руу шахаж, 1900 оны 12-р сард өвчний улмаас түүнийг Барсануфиус гэж нэрлэж, 1902 оны 12-р сарын 29-нд түүнийг нөмрөг болгон хувиргав. иеродеакон, 1903 оны 1-р сарын 1-нд тэрээр иеромон цол хүртэв.
1903 онд лам Барсануфиусыг ахлагчийн туслах, нэгэн зэрэг Шамординогийн эмэгтэйчүүдийн эрмитад хүлээн авагчаар томилсон бөгөөд Японтой дайн эхлэх хүртэл ийм хэвээр байв.
Удалгүй Орос-Японы дайн эхэлж, лам Барсануфиус дуулгавартай байхын тулд фронтод очив: тэрээр хэргээ хүлээн зөвшөөрч, шархадсан болон үхэж буй хүмүүст амар амгаланг өгч, мөнх бус аюулд олон удаа өртдөг. Дайн дууссаны дараа лам Барсануфиус ламд буцаж ирэв. 1907 онд хамба цол хүртэж, хийдийн даргаар томилогдсон.
Энэ үед түүний алдар нэр Орос даяар тархаж байв. Кронштадтын ариун зөвт эцэг Иохан болон Гетсеманийн нэр хүндтэй ахлагч Барнаб нар мөнхийн орон руугаа явав. Тус улс аймшигт дайн, хэмжээлшгүй илүү аймшигтай хувьсгал руу ойртож, галзуу санаа бодлын хуй салхинд автсан амьдралын далай аль хэдийн "гай зовлонгийн шуурганд босч", хүмүүс түүний давалгаанд живж байв ...
Тэд яг л авралын диваажинд очсон мэт адислагдсан Оптина хийдэд очиж, зөвхөн өөрсдийн биеийг төдийгүй тарчлаан зовсон, гэм нүгэлд ядарсан сэтгэлээ эдгээхийн тулд "Яаж амьдрах вэ?" аврагдахын тулд? Тэрээр хүний сэтгэлийг олж харсан бөгөөд залбирлаар дамжуулан хүний хамгийн нуугдмал зүйлс түүнд илчлэгдсэн бөгөөд энэ нь түүнд унасан хүмүүсийг босгож, буруу замаас үнэн рүү чиглүүлэх, өвчин эмгэг, сэтгэцийн болон бие махбодийг эдгээх боломжийг олгосон. , мөн чөтгөрүүдийг зайлуулна. Түүний зөн совингийн бэлэг нь Нүглээ наминчлах ариун ёслолыг гүйцэтгэх үед онцгой тод харагдаж байв. CM. Лопухина 16 настай охин байхдаа Оптина хотод ирээд нэгэн хөгшин түүнийг хүлээж авсан "овоохойд" хэрхэн орсныг хэлэв. Лам Барсануфиус түүнийг хараад түүнийг гэм буруутайд дуудаж, тэнд түүний бүх насыг, жилээс жилд гомдоож, үйлдсэн огноог нь зааж өгөөд зогсохгүй тэдний хамт байсан хүмүүсийн нэрийг дурджээ. холбоотой. Энэ аймшигт яриаг дуусгаад тэрээр: "Маргааш чи над дээр ирж, миний хэлсэн бүх зүйлийг надад давтах болно. Би чамд хэргээ хүлээхийг зааж өгөхийг хүссэн."...
Лам Барсануфиус амьдралынхаа туршид Оптинаг хэдхэн удаа орхисон - дуулгавартай байдлаасаа болж. 1910 онд тэрээр "дуулгавартай байдлын төлөө" нас барж буй Л.Н.-тай салах ёс гүйцэтгэхээр Астапово өртөөнд очив. Толстой. Дараа нь тэрээр гүн гунигтайгаар дурсав: "Тэд намайг Толстойтой уулзахыг зөвшөөрөөгүй ... Би эмч нар, хамаатан садандаа залбирсан, юу ч тус болсонгүй ... Тэр арслан байсан ч гинжний бөгжийг тасалж чадаагүй. Сатан түүнийг хүлсэн."
1912 онд лам Барсануфиусыг Старо-Голутвин хийдийн ректороор томилов. Ахлагчийн агуу сүнслэг бэлгийг үл харгалзан түүний үйл ажиллагаанд сэтгэл дундуур хүмүүс байсан: гомдол, зэмлэлээр түүнийг Оптинагаас хасав. Тэрээр амар амгалан амьдрахын тулд хийдэд үлдээхийг даруухнаар хүсч, ядаж энгийн шинэхэн хүн шиг үлдэхийг хүсчээ.
Хайрт Оптинагаас салах уй гашууг зоригтойгоор тэвчиж, ахлагч өөрт нь итгэмжлэгдсэн хийдийг тохижуулахаар ажиллаж байгаа нь маш их бухимдаж, үл тоомсорлодог. Мөн урьдын адил хүмүүс лам Барсануфиус руу очиж тусламж, тайвшрал авахаар ирдэг. Өмнөх шигээ олон зовлонт өвчнөөс аль хэдийн ядарсан тэрээр хүн бүрийг татгалзалгүйгээр хүлээн авч, бие махбодийн болон сэтгэцийн өвчнийг эдгээж, зааварчилж, нарийн бөгөөд гунигтай, гэхдээ цорын ганц аврах замд чиглүүлдэг. Энд, Старо-Голутвинд түүний залбирлаар дамжуулан дүлий, хэлгүй залууг эдгээх гайхамшгийг үзүүлэв. "Аймшигт өвчин бол багадаа залуу хүний үйлдсэн ноцтой нүглийн үр дагавар юм" гэж хөгшин азгүй ээждээ тайлбарлаж, дүлий, хэлгүй хүмүүсийн чихэнд чимээгүйхэн шивнэв. "Аав аа, тэр чамайг сонсохгүй байна" гэж ээж нь эргэлзэн хэлэв, "тэр дүлий ..." "Тэр чамайг сонсохгүй байна" гэж ахмад нь "гэхдээ тэр намайг сонсож байна" гэж хариулж, тэр дахин нэг юм хэлэв. гэж нэг залууд чихэнд нь шивнэв. Аймшигт нүд нь томорч, дуулгавартай толгойгоо дохих нь... Барсануфиус лам түүнийг гэм буруугаа хүлээсний дараа эвлэрүүлж, өвчин нь зовсон хүнийг орхино.
Ахлагч нэг жил хүрэхгүй хугацаанд хийдийг захирсан. Түүний үхэж буй өвчний үед зовж шаналж байсан нь үнэхээр аллага байлаа. Эмчийн тусламж, ямар ч төрлийн хоол идэхээс татгалзаж, тэр зөвхөн: "Намайг орхи, би аль хэдийн загалмай дээр байна ..." гэж ахлагч өдөр бүр нөхөрлөдөг байв.
1913 оны 4-р сарын 1/14-нд тэрээр ариун сүнсээ Их Эзэнд өгсөн. Лам Барсануфиусыг Оптина хотод түүний сүнслэг эцэг, багш лам Анатолий "Ахлагч"-ын дэргэд оршуулжээ.
