Оросын ард түмэн -Зүүн Славян угсаатны бүлэг , Европ дахь хамгийн том угсаатны бүлэг юм. Төрөл бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр дэлхий даяар амьдардаг 129-160 сая хүн. Оросын диаспораЭнэ нь асар том бөгөөд хуучин ЗХУ-ын орнуудад төвлөрсөн: Украин, Казахстан, Беларусь, Молдав болон бусад орнуудад. Оросуудын 86 хувь нь түүхэн эх орон болох Орос улсад амьдардаг. Оросын хүн амын гуравны хоёр нь Ортодокс Христийн шашныг шүтэгчид юм. Үндэсний хэл нь орос хэл юм.
Оросын ард түмний гарал үүсэл
Гарал үүслээр холбоотой хүмүүс: ба. Таамаглал Оросын ард түмний гарал үүслийн тухайзарим нь. Энд хамгийн алдартай нь:
1. Дунайн онол.
Шат бичигч Нестор "Өнгөрсөн он жилүүдийн үлгэр" дээр шаргуу ажилласан. Зохиогч Дунай дагуух славян овгуудын суурьшлын нутаг дэвсгэрийг тодорхойлсон. Дараа нь түүхчдийн хувилбарыг түүхч Ключевский, Соловьев нар боловсруулсан. Олон хэл судлаач, судлаачид энэ онолыг баримталсаар байна.
2. Скифийн онол.
Оросын нэрт суут ухаантан Михаил Ломоносов Оросын ард түмний гарал үүслийн тухай скиф-сармат хувилбарыг баримталдаг байв. Ломоносов "Эртний Оросын түүх" бүтээлдээ Оросын ард түмэн славян овог аймгууд ба Финно-угор овог аймгуудын холилдсон үр дүнд бий болсон гэж тэмдэглэжээ. Түүхчийн үзэж байгаагаар манай өвөг дээдсийн харь шашинтнууд эртний соёлтой ижил төстэй байдаг.
3. Балтийн онол
Оросуудын гарал үүслийн талаархи таамаглал нь янз бүрийн ард түмний ДНХ-ийн судалгаанд үндэслэсэн байдаг. Эрдэмтэн Гелленталын хэлснээр Оросын хүн амын үндэс суурь нь Балтийн ард түмэн, Алтайн ард түмний нүүдэлтэй холбоотой нь гарцаагүй. Алексей Шахматов мөн Неман, Баруун Двинагийн нутаг дэвсгэрийг оросуудын өвөг дээдсийн нутаг гэж нэрлэдэг.
Оросын соёлын нюансууд
Оросын соёл- энэ бол олон зуун жилийн уламжлал, эрч хүчтэй зан үйл, хөдлөшгүй оюун санааны үнэт зүйлс, амьдралын тодорхой хэв маяг, өдөр тутмын зуршлаас бүрдсэн асар том давхарга юм. Яг л Пушкины "Оросын сүнс" -ийг манай эх орны уудам нутагт төрсөн хүн олж авдаг. Орос хүнхүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй хүн юм. Сэтгэлийн өргөн, энгийн байдал, сайхан сэтгэлОросын угсаатны онцлог шинж. Түүхийн туршид Оросын ард түмэн дайн, өлсгөлөн, сүйрэл, байгалийн гамшиг, Татар-Монголын буулганы боолчлол зэрэг асар их сорилтыг туулсан. Дундад зууны үеийн Оросын ард түмнийг хатуу ширүүн зан чанар, өдөр тутмын бэрхшээлд хялбаршуулсан хандлага, шаргуу хөдөлмөр, дайснаас айхгүй байх шинж чанартай байв. Орчин үеийн хүний нууцлаг орос сэтгэл нь гадаадынханд тэр даруй илчлэгддэггүй.
Оросын соёлын бахархалалдартай зураач, зохиолчид, хөгжмийн зохиолч, архитекторуудын өв юм. Пушкин, Толстой, Шишкин ба Левитан, Чайковский, Глинка зэрэг овгууд Оросын суут хүмүүсийн тухай ярихад аянгын хурдаар гарч ирдэг. Гэхдээ зөвхөн бүтээлч байдал төдийгүй анагаах ухаан, цэргийн хэрэг, пуужингийн шинжлэх ухаан гэх мэт бусад суурь салбарт Оросууд дэлхийн алдартай хүмүүсийн жагсаалтад бахархалтайгаар нэгдэх болно.
Өвөг дээдсийн уламжлал
Оросын ард түмний орчин үеийн амьдралын хэв маягт мэдээжийн хэрэг их зүйл өөрчлөгдсөн. Хурдан машин, өдөр тутмын тав тух, гялгар хувцас, загварлаг хэрэгслүүд айл бүрт нэвтэрч байна. Гэсэн хэдий ч, аз болоход, Оросын хүний хувьд хамгийн чухал мөчүүдэд тэрээр славянчуудын мөхөшгүй уламжлал, зан үйлд буцаж ирдэг.
Оросын хуримГэр бүл зохиохоос эхэлдэг бөгөөд баяр ёслолууд нь сүйт бүсгүйн үнэ, гэр бүлийн талх, шинээр гэрлэсэн хүмүүст бэлэг өгөх зэрэг эртний уламжлалын элементүүдийг агуулж байдаг. Баптисмын болон оршуулгын зан үйл бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Олон гэр бүлд нас барсан хүнтэй салах ёс гүйцэтгэх нь эртний уламжлалыг (өлгөөтэй толь, оршуулгын ёслол, оршуулгын хоол) дагаж мөрддөг. Оросуудын эв нэгдэл нь гунигтай үйл явдлуудын үеэр төдийгүй олон нийтийн баяр ёслолын үеэр ч илэрч байв.
Энэ нь одоо ч өргөн цар хүрээтэй тэмдэглэдэг Масленица. Сүмийг шатаах, гэмт хэргийг уучлах, амттай хуушуур идэх зан үйл нь энэ баярыг онцгой сэтгэл татам болгодог. Сүмийн баяруудын дунд оросуудын дунд хамгийн хүндэтгэлтэй байдаг Зул сарын баярТэгээд Улаан өндөгний баяр. Өвлийн улиралд хүүхдүүд айлуудаар алхаж, дуу дуулж хөгжилддөг. Христийг алдаршуулахын тулд хүүхдүүд эздээсээ чихэр, мөнгө авдаг. Улаан өндөгний баярын үеэр байшин бүр анхилуун үнэртэй Улаан өндөгний баярын бялуу бэлтгэж, өндөг будна. Энэ өдрүүдэд оршуулгын газарт очиж, нас барсан хамаатан садан, найз нөхдөө дурсах уламжлал арилаагүй байна.
Уламжлал, зан заншил, зан үйл нь олон зууны холбоо, өнгөрсөн ба одоог холбосон гүүр юм. Зарим ёс заншил нь эрт дээр үеэс улбаатай, цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж, ариун нандин утгыг нь алдсан боловч өвөг дээдсийнхээ дурсамж болгон өвөө эмээ, ач, гучдаа уламжлагдан ирсэн хэвээр байна. Хөдөө орон нутагт хүмүүс бие биенээсээ тусдаа амьдардаг хотыг бодвол уламжлалыг илүү өргөнөөр дагаж мөрддөг. Гэвч олон зан үйл бидний амьдралд бат бэх тогтож, утга учрыг нь ч бодолгүйгээр гүйцэтгэдэг.
Уламжлал нь хуанли, хээрийн ажил, гэр бүл, христийн өмнөх үеийн, хамгийн эртний, шашин шүтлэгтэй холбоотой, Христийн шашинтай болсноор бидний амьдралд орж ирсэн, зарим харь шашны зан үйл нь Ортодокс итгэл үнэмшилтэй холилдож, зарим талаараа өөрчлөгдсөн байж болно.
Хуанлийн зан үйл
Славууд бол мал аж ахуй, тариаланчид байв. Христийн шашны өмнөх үед славян бурхдын пантеон нь хэдэн мянган шүтээнүүдийг багтаасан байв. Дээд бурхад нь бүх амьд биетийн өвөг дээдэс болох Сварожичи байв. Тэдний нэг нь мал аж ахуй, газар тариалангийн ивээн тэтгэгч Велес байв. Славууд тариалалт, ургац хураахын өмнө түүнд тахил өргөв. Тариалалтын эхний өдөр тосгоны бүх оршин суугчид цэцэг, хэлхээтэй шинэ, цэвэрхэн цамцтай талбайд гарав. Тосгоны хамгийн ахмад нь, хамгийн жижиг нь тариалж эхэлсэн бөгөөд тэд эхний үр тариаг газарт шидэв.
Ургац хураалт бас баярын өдөр байсан. Хөгшин, өвчтэй, тосгоныхон бүгд талбайн хил дээр цугларч, Велесийг тахил өргөв, ихэнхдээ том хуц, дараа нь хамгийн хүчирхэг, үзэсгэлэнтэй эрчүүд, залуучууд гартаа хусуур барин зогсож байв. нэгэн зэрэг эхний эгнээгээр алхав. Дараа нь охид, залуу эмэгтэйчүүд үргэлж хурдан, эрүүл саруул байж, боодол уяж, мөнгө байршуулав. Амжилттай цэвэрлэсний дараа тосгоны бүх оршин суугчдад зориулж том ширээг тууз, цэцэгээр чимэглэсэн ширээний толгойд байрлуулсан бөгөөд энэ нь мөн Велес бурханд өргөл өргөв.
Масленица нь хуанлийн зан үйлд багтдаг боловч одоогоор хагас шашны баяр гэж тооцогддог. Эрт дээр үед энэ зан үйл нь ургац хураалтаас шууд хамаардаг нар, дулааны бурхан Ярилогийг дууддаг байв. Тийм ч учраас энэ өдөр хуушуур, тослог, ягаан, нар шиг халуун жигнэх заншил үүссэн. Бүх хүмүүс нарны бэлгэдэл болсон дугуйлан бүжиглэж, нарны хүч, гоо үзэсгэлэнг магтан дуулсан дуу дуулж, Масленицагийн дүрсийг шатаажээ.
Өнөөдөр Масленица нь паган шашны утга учрыг орхиж, бараг шашны баяр гэж тооцогддог. Масленицагийн долоо хоногийн өдөр бүр өөрийн гэсэн зорилготой байдаг. Хамгийн чухал өдөр бол Өршөөлийн Ням гараг бөгөөд та бүх гэр бүл, хамаатан саднаасаа албадан гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ төлөө уучлал гуйх ёстой. Ням гараг бол итгэгчид долоон долоо хоногийн турш мах, сүүн бүтээгдэхүүнээс татгалздаг хамгийн хатуу бөгөөд хамгийн урт нь Их Лентийн ээлж юм.
Зул сарын зан үйл
Орос улсад Христийн шашин бат бэх байгуулагдахад сүмийн шинэ баярууд гарч ирэв. Мөн шашны үндэстэй зарим баярууд үнэхээр алдартай болсон. Энэ нь 1-р сарын 7-ноос (Зул сарын баяр) 1-р сарын 19-ний хооронд (Эпифани) болдог Христийн Мэндэлсний Баярын баярт яг ийм зүйл багтах ёстой.
Зул сарын баяраар залуучууд гэрээсээ айлаар явж үзүүлбэр үзүүлж, бусад бүлгүүд охид, хөвгүүд дуу дуулж, охид, залуу эмэгтэйчүүд оройн цагаар аз хийв. Тосгоны бүх оршин суугчид баярын бэлтгэлд оролцох шаардлагатай байв. Тэд малаа нядалж, тусгай хоол бэлддэг байв. Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх орой, 1-р сарын 6-нд, Зул сарын баярын өмнөх орой бид будаатай амтат компот, бяслагтай бялуу, бялуу, сочево, үр тариатай байцаатай тусгай хоолыг чанаж болгосон.
Залуус тусгай комик карол дуу дуулж, амттан гуйж, хошигнон заналхийлэв:
"Хэрэв чи надад бялуу өгөхгүй бол бид үнээний эврээс нь барина."
Хэрэв тэд амттан өгөхгүй бол хошигнол тоглож болно: яндангаа хааж, овоолгын түлээ устгаж, хаалгыг нь хөлдөө. Гэхдээ энэ нь ховор тохиолддог. Өгөөмөр бэлэг, аз жаргал, хөгжил цэцэглэлтийг хүссэн дуу, зочдын гэрт авчирсан үр тариа нь шинэ жилийн туршид байшинд аз жаргал авчирч, өвчин зовлон, зовлон зүдгүүрээс ангижруулдаг гэж үздэг байсан бөгөөд одоо ч итгэдэг. Тиймээс хүн бүр ирсэн хүмүүсийг дайчилж, өгөөмөр бэлэг өгөхийг хичээсэн.
Залуу охид ихэнхдээ өөрсдийн хувь заяа, нөхрийнхөө талаар гайхдаг байв. Хамгийн зоригтой хүмүүс лааны гэрэлд толин тусгал бүхий угаалгын өрөөнд аз хийв, гэхдээ энэ нь маш аюултай гэж тооцогддог байсан, учир нь угаалгын өрөөнд тэд загалмайгаа өөрөөсөө салгасан байв. Охид гэрт бөөн түлээ авчирсан бөгөөд энэ жил гэрлэх эсэх нь тэгш, сондгой тоогоор нь тодорхой болно. Тэд тахианы махыг үр тариагаар тэжээж, лав хайлуулж, тэдэнд юу зөгнөснийг харав.
Гэр бүлийн зан үйл
Магадгүй ихэнх зан үйл, уламжлал нь гэр бүлийн амьдралтай холбоотой байдаг. Хос, хурим, зулзага - энэ бүхэн нь эмээ, элэнц эмэг эхээс ирсэн эртний зан үйлийг дагаж мөрдөхийг шаарддаг бөгөөд тэдгээрийг чанд сахих нь гэр бүлийн аз жаргалтай амьдрал, эрүүл хүүхдүүд, ач зээ нараа амлаж байв.
Славууд том гэр бүлд амьдардаг байсан бөгөөд насанд хүрсэн хүүхдүүд аль хэдийн өөрийн гэсэн гэр бүлтэй байсан бөгөөд эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаг байв. Ийм гэр бүлд хорин хүнээс бүрдсэн гэр бүлүүд гурваас дөрвөн үеийг ажиглаж болно. Ийм том айлын ахмад нь ихэвчлэн аав юм уу ах нь, эхнэр нь эмэгтэйчүүдийн тэргүүн байсан. Тэдний тушаалыг Засгийн газрын хууль тогтоомжийн дагуу маргаангүй биелүүлсэн.
Хуримыг ихэвчлэн ургац хураалтын дараа эсвэл Epiphany-ийн дараа тэмдэглэдэг байв. Хожим нь хуримын хамгийн амжилттай үе бол Улаан толгод буюу Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног байв. Хуримын ёслол нь өөрөө нэлээд урт хугацаа шаардагдах бөгөөд хэд хэдэн үе шатыг багтаасан тул олон тооны зан үйлийг багтаасан байв.
Сүйт залуугийн эцэг эх нь загалмайлсан эцэг эхийнхээ хамт сүйт бүсгүйг татахаар ирдэг байсан бөгөөд бусад ойр дотны хамаатан садан нь бага байдаг. Яриа зүйрлэлээр эхэлсэн байх ёстой:
"Чамд бараа байна, манайд худалдаачин байна" эсвэл "Танай хашаанд үхэр гүйгээгүй юм уу, бид түүнийг авахаар ирсэн".
Хэрэв сүйт бүсгүйн эцэг эх зөвшөөрвөл сүйт бүсгүй, хүргэн бие биетэйгээ танилцах үдэшлэг зохион байгуулах ёстой. Дараа нь тохиролцоо эсвэл гар барих болно. Энд шинэ төрөл төрөгсөд хуримын өдөр, инж, хүргэн сүйт бүсгүйд ямар бэлэг авчрах талаар тохиролцдог.
Бүх зүйл яригдаж байх үед найз охидууд нь үдэш бүр сүйт бүсгүйн гэрт цугларч, инж бэлтгэхэд тусалдаг: тэд нэхсэн, оёж, нэхсэн тор, хатгамал хатгамал бэлэг болгон хүргэнд өгдөг. Охины хувь заяа ямар байхыг хэн ч мэдэхгүй байсан тул бүх охидын уулзалт гунигтай дуунууд дагалддаг байв. Нөхрийнхөө гэрт эмэгтэй хүн шаргуу хөдөлмөрлөж, нөхрийнхөө хүсэлд бүрэн захирагдахыг хүлээж байв. Хуримын эхний өдөр дуунууд голчлон уянгын, сүр жавхлантай, салах ёс гүйцэтгэсэн гашуудалтай байв. Сүмээс ирэхэд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг үүдний танхимд эцэг эх нь талх, давстай угтсан бөгөөд хадам эх нь шинэ бэрийнхээ аманд халбага зөгийн бал хийх ёстой байв.
Хоёр дахь өдөр бол огт өөр асуудал юм. Энэ өдөр хүргэн хүү найзуудтайгаа хамт “хадмындаа хуушуур авахаар” явсан заншил ёсоор. Сайхан найрын дараа зочдод хувцаслаж, нүүрээ боолт эсвэл даавуугаар бүрхэж, тосгоныг тойрон явж, бүх шинэ хамаатан садандаа зочлов. Хуримын хоёр дахь өдөр хувцас өмссөн зочид тэргэнцэрт уяж, гудамжаар шинэ тохирогчдыг жолооддог олон тосгонд энэ заншил хадгалагдан үлджээ.
Мэдээжийн хэрэг, зан заншлын тухай ярихад нялхсын баптисм хүртэх ёслолыг орхигдуулж болохгүй. Хүүхдүүд төрсний дараа шууд баптисм хүртсэн. Ёслолыг гүйцэтгэхийн тулд тэд загалмайлсан эцэг эхийг сонгохдоо удаан хугацааны турш зөвлөлдсөн. Тэд хүүхдийн хоёр дахь эцэг эх байх бөгөөд тэдэнтэй адил хүүхдийн амь нас, эрүүл мэнд, хүмүүжлийг хариуцна. Загалмайлсан эцэг эх нь загалмайлсан эцэг болж, насан туршдаа бие биетэйгээ найрсаг харилцаатай байдаг.
Хүүхэд нэг нас хүрэхэд загалмайлсан эх нь түүнийг дотор нь нэхий дээл дээр суулгаж, толгойных нь титэм дээр үсийг нь хайчаар болгоомжтой тайруулжээ. Энэ нь муу ёрын сүнснүүд түүний бодол санаа, цаашдын үйлдлүүд рүү нэвтрэх эрхгүй байхын тулд хийгдсэн юм.
Жил бүрийн Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх өдөр насанд хүрсэн бурхан загалмайлсан эцэг Кутя болон бусад амттан авчирдаг байсан бөгөөд загалмайлсан эцэг нь түүнд амттан өгдөг байв.
Холимог зан үйл
Өмнө дурьдсанчлан, зарим зан үйл нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх үеэс үүссэн боловч гадаад төрхийг нь бага зэрэг өөрчилж, өнөөг хүртэл амьдарч байна. Масленицатай ч мөн адил байсан. Хамгийн алдартай зан үйл бол Иван Купалагийн шөнийг тэмдэглэх явдал юм. Жилийн энэ өдөр л ой мод цэцэглэдэг гэж үздэг байсан. Хүлээж авчрах боломжгүй энэ цэцгийг олж чадсан хүн газар доорх эрдэнэсийг харж, бүх нууц түүнд илчлэгдэх болно. Харин нүгэлгүй, цэвэр ариун сэтгэлтэй хүн л олж чадна.
Орой нь асар том гал асааж, залуучууд хоёр хосоороо үсэрч байв. Хэрэв та хоёр гар барьж, гал дээгүүр үсэрч байвал хайр таныг амьдралынхаа туршид орхихгүй гэж үздэг байв. Тэд дугуйлан бүжиглэж, дуу дуулжээ. Охидууд хэлхээ сүлж, усан дээр хөвүүлэв. Хэрэв цэцэг эрэг рүү хөвж байвал охин дахин нэг жил ганцаараа үлдэнэ, живвэл энэ жил үхнэ, урсгалтай хөвж байвал удалгүй гэрлэх болно гэж тэд итгэдэг байв.
Угсаатны амьдрал, түүний үзэл санаа, үзэл бодлыг тусгасан хамтын уран сайхны бүтээлч үйл ажиллагаа нь Оросын ардын урлагийг шингээсэн. Ард түмэн үеийн үед туульс, үлгэр, домог зохиож, түгээж ирсэн - энэ бол яруу найргийн төрөл, анхны хөгжим сонсогддог - жүжиг, аялгуу, дуу, баярын хамгийн дуртай үзэгдэл бол театрын үзүүлбэр байсан - гол төлөв хүүхэлдэйн театр байв. Харин тэнд жүжиг, элэглэлийн жүжгүүд тавигдсан. Оросын ардын урлаг нь бүжиг, дүрслэх урлаг, урлаг, гар урлалд гүн гүнзгий нэвтэрсэн. Оросын бүжиг ч эрт дээр үеэс үүссэн. Оросын ардын урлаг нь орчин үеийн урлагийн соёлын түүхэн үндэс суурийг тавьж, урлагийн уламжлалын эх сурвалж болж, ард түмний өөрийгөө танин мэдэхүйн илэрхийлэл болжээ.
Амаар болон бичгээр
Харь шашны үеэс ардын аман зохиолын нандин хайрцгийг дүүргэж байсан аман эрдэнэсээс хамаагүй хожуу уран зохиолын зохиолууд гарч ирэв. Оросын ардын урлагт гялалзсан зүйр цэцэн үгс, оньсого, дуу, дугуй бүжиг, ид шид, хуйвалдаан, туульс, үлгэрүүд. Эртний Оросын тууль нь манай ард түмний оюун санаа, уламжлал, бодит үйл явдлууд, өдөр тутмын амьдралын онцлогийг тусгаж, түүхэн баатруудын эр зоригийг илчилж, хадгалан үлдээжээ. Тиймээс, жишээлбэл, Владимир Улаан нар, хүн бүрийн дуртай хунтайж нь жинхэнэ хунтайж Владимир Святославович, баатар Добрынья Никитич - Владимир Нэгдүгээр авга ах, бойар Добрынья дээр үндэслэсэн байв. Ардын аман зохиолын төрлүүд маш олон янз байдаг.
10-р зуунд Христийн шашин бий болсноор Оросын агуу утга зохиол, түүний түүх эхэлсэн. Аажмаар түүний тусламжтайгаар хуучин орос хэл хэлбэржиж, нэгдмэл болсон. Анхны номууд нь гар бичмэл, алт болон бусад үнэт металл, эрдэнийн чулуу, паалангаар чимэглэгдсэн байв. Тэд маш үнэтэй байсан тул хүмүүс тэднийг удаан хугацаанд мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч шашин шүтлэгийг хүчирхэгжүүлснээр хүмүүс Сирийн Ефраим, Жон Крисостом болон бусад шашны орчуулсан зохиолуудыг мэдэх шаардлагатай байсан тул Оросын газар нутгийн хамгийн алслагдсан өнцөг булан бүрт ном нэвтэрч эхлэв. Оросын анхны хэлийг одоо он цагийн түүх, гэгээнтнүүдийн намтар (амьдрал), риторик сургаал ("Үг", тэдгээрийн нэг нь "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр"), алхалт (эсвэл алхалт, аяллын тэмдэглэл) болон бусад олон төрлөөр төлөөлдөг. тийм ч сайн мэддэггүй. XIV зуунд ардын аман зохиолын онцгой ач холбогдолтой хэд хэдэн дурсгал бий болсон. Ардын аман зохиолын зарим төрөл туульс бичигдэх болсон. Түүхчдийн бичсэн "Садко", "Василий Буслаев" нар ингэж гарч ирэв.
Ардын урлагийн жишээ
Амны бүтээлч байдал нь ардын ой санамжийн сан болж байв. Татар-Монголын буулга болон бусад түрэмгийлэгчдийн эсрэг баатарлаг эсэргүүцлийг амнаас ам дамжин дуулжээ. Ийм дуунуудын үндсэн дээр "далан агуу, зоригтой" бидний эрх чөлөөг олж авсан Калка дахь тулалдааны тухай, Рязаньыг Батаас хамгаалсан Евпатий Коловратын тухай, Меркуригийн тухай түүхүүд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Смоленскийг хамгаалав. Орос улс Баскак Шевкалийн эсрэг, Щелкан Дудентьевичийн тухай баримтуудыг хадгалсан бөгөөд эдгээр дуунууд нь Тверийн ноёдын хилээс хол дуулжээ. Туульс эмхэтгэгчид Куликовогийн талбайн үйл явдлыг алс холын үр удамд дамжуулж байсан бөгөөд Оросын баатруудын хуучин дүр төрхийг ард түмэн Алтан Ордны эсрэг тэмцэлд зориулсан ардын бүтээлд ашигладаг хэвээр байв.
Аравдугаар зууны эцэс хүртэл Киев-Новгород Оросын оршин суугчид бичиг үсэг мэддэггүй байв. Гэсэн хэдий ч утга зохиолын өмнөх энэ үе нь амнаас аманд, үеэс үед уламжлагдан ирсэн алтан уран зохиолыг өнөөдрийг хүртэл авчирсан. Одоо Оросын ардын урлагийн наадам болж, мянган жилийн өмнөх дуу, үлгэр, туульс сонсогддог. Өнөөг хүртэл цуурайтаж буй эртний төрөл жанруудад тууль, дуу, үлгэр, домог, оньсого, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгс багтдаг. Бидэнд хүрч ирсэн ардын аман зохиолын ихэнх нь яруу найраг. Яруу найргийн хэлбэр нь бичвэрийг цээжлэхэд хялбар болгодог тул олон зууны туршид ардын аман зохиолын бүтээлүүд үе дамжин уламжлагдан, хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн өөрчлөгдөж, нэг авъяаслаг үлгэрчээс нөгөөд шилжиж ирсэн.
Жижиг жанрууд
Жижиг хэмжээний бүтээлүүд нь ардын аман зохиолын жижиг төрөлд хамаарна. Эдгээр нь сургаалт зүйрлэл юм: хошигнол, хэл мушгих, зүйр цэцэн үг, хошигнол, оньсого, тэмдэг, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, аман ардын урлаг бидэнд юу өгсөн. Амаар үүссэн ардын яруу найргийн ийм нэгэн уран сайхны илэрхийлэл бол оньсого юм. Сануулга эсвэл зүйрлэл, тойрон тойрсон яриа - аливаа объектын товч хэлбэрийн зүйрлэл - энэ бол В.И.Далийн хэлснээр оньсого юм. Өөрөөр хэлбэл бодит байдлын юмс үзэгдлийн зүйрлэл эсвэл таамаглах ёстой объект юм. Энд ч гэсэн аман ардын урлаг нь олон талт байдлыг хангаж өгдөг. Оньсого нь тайлбар, зүйрлэл, асуулт, даалгавар байж болно. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоорондоо холбоотой асуулт ба хариулт, оньсого, таамаг гэсэн хоёр хэсгээс бүрддэг. Эдгээр нь сэдвийн хувьд олон янз бөгөөд ажил, өдөр тутмын амьдралтай нягт холбоотой байдаг: ургамал, амьтан, байгаль, багаж хэрэгсэл, үйл ажиллагаа.
Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн зүйр цэцэн үгс, зүйр цэцэн үгс нь оновчтой илэрхийлэл, мэргэн санаа юм. Ихэнхдээ тэдгээр нь хоёр хэсэгтэй, хэсгүүд нь пропорциональ, ихэвчлэн холбодог. Үг, зүйр цэцэн үгсийн утга нь ихэвчлэн ёс суртахууныг агуулсан шууд бөгөөд дүрслэлийн утгатай байдаг. Бид зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсийн олон янз байдлыг, өөрөөр хэлбэл ижил ёс суртахуунтай зүйр үгийн олон хувилбарыг олж хардаг. дээд зэргийн ерөнхий утга. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь XII зууны үеэс эхэлдэг. Оросын ардын урлагийн түүхэнд өнөөг хүртэл олон зүйр цэцэн үгс богиноссон, заримдаа бүр анхны утгаа алдсан байдаг гэж тэмдэглэжээ. Тиймээс тэд: "Тэр энэ асуудалд нохой идсэн" гэж өндөр мэргэжлийн ур чадварыг илтгэдэг боловч Оросын ард түмэн "Тийм ээ, тэр сүүлээ боомилсон" гэж үргэлжлүүлэв. Тийм ч өндөр биш гэж хэлэх гэсэн юм.
Хөгжим
Орос дахь ардын хөгжмийн эртний төрлүүд нь дууны төрөлд тулгуурладаг. Дуу гэдэг нь зөвхөн дуулах зориулалттай уянгын болон хүүрнэл зохиолын нэгэн зэрэг хөгжмийн болон аман зохиолын төрөл юм. дуунууд нь уянгын, бүжиг, зан үйл, түүхэн байж болох бөгөөд тэдгээр нь бүгд хувь хүний хүсэл эрмэлзэл, олон хүмүүсийн мэдрэмжийг илэрхийлдэг бөгөөд тэдгээр нь нийгмийн дотоод байдалтай үргэлж нийцдэг;
Хайрын туршлага, хувь тавилангийн тухай эргэцүүлэл, нийгмийн болон гэр бүлийн амьдралын тухай дүрслэл байгаа эсэхээс үл хамааран энэ нь сонсогчдод үргэлж сонирхолтой байх ёстой бөгөөд аль болох олон хүмүүсийн сэтгэлийн байдлыг дуунд оруулахгүйгээр тэд дуучныг сонсохгүй. . Уянгын баатрын сэтгэл санааг байгальд шилжүүлэх үед хүмүүс параллелизмын техникт маш их дуртай байдаг. "Чи яагаад зогсож байна, "Шөнө гэрэлтсэн сар байхгүй" гэж найгаж байна, "Ермак", "Степан Разин ” болон бусад - энэ нь байнга гарч ирдэг. Энэ нь дууны сэтгэл хөдлөлийг илүү хүчтэй болгож, дуу нь өөрөө илүү тод мэдрэгддэг.
Тууль ба үлгэр
Ардын урлагийн төрөл нь 9-р зуунаас хамаагүй эрт бий болсон бөгөөд "тууль" гэсэн нэр томъёо нь зөвхөн XIX зуунд гарч ирсэн бөгөөд баатарлаг баатарлаг дууг илэрхийлдэг. IX зуунд дуулсан туульсыг бид мэднэ, гэхдээ тэдгээр нь анхных биш байсан ч олон зуун жилийн турш алдагдаж бидэнд хүрч чадаагүй юм. Ард түмний эх оронч үзэл, эр зориг, хүч чадлыг агуулсан баатарлаг баатрууд болох худалдаачин Садко, Илья Муромец, аварга Святогор, Микула Селянинович нарыг хүүхэд бүр сайн мэддэг. Туульсын үйл явдал нь амьдралын нөхцөл байдлын бодит байдлаас ихэвчлэн дүүрэн байдаг, гэхдээ энэ нь гайхалтай уран зөгнөлөөр баяжуулсан байдаг: тэд телепорттой (тэд Муромоос Киев хүртэлх зайг шууд даван туулж чадна), армийг ганцаараа ялан дийлдэг. баруун тийш даллах бол гудамж байх болно, зүүн тийш даллахад гудамж байх болно ) мөн мэдээжийн хэрэг мангасууд: гурван толгойтой луу - Горыничи могой. Оросын ардын урлагийн аман зохиолын төрлүүд үүгээр хязгаарлагдахгүй. Мөн үлгэр домог байдаг.
Туульс нь үлгэрээс ялгаатай нь сүүлчийнх нь үйл явдлууд нь бүрэн зохиомол байдаг. Өдөр тутмын болон ид шидийн гэсэн хоёр төрлийн үлгэр байдаг. Өдөр тутмын амьдралд янз бүрийн боловч энгийн хүмүүсийг дүрсэлсэн байдаг - ноёд ба гүнжүүд, хаад хаадууд, цэргүүд ба ажилчид, тариачид, тахилч нар хамгийн энгийн орчинд. Үлгэр нь үргэлж гайхалтай хүчийг татдаг, гайхалтай шинж чанартай олдворуудыг бий болгодог гэх мэт. Үлгэр нь ихэвчлэн өөдрөг үзэлтэй байдаг тул бусад жанрын бүтээлүүдийн өрнөлөөс ялгаатай байдаг. Үлгэрт зөвхөн сайн нь ихэвчлэн ялдаг; Үлгэрээс ялгаатай нь домог бол гайхамшиг, гайхалтай дүр төрх, гайхалтай үйл явдлын тухай аман зохиол бөгөөд үүнийг өгүүлэгч, сонсогчдод жинхэнэ гэж үзэх ёстой. Дэлхий ертөнцийг бүтээх, улс орон, далай тэнгис, ард түмний гарал үүсэл, зохиомол ба жинхэнэ баатруудын мөлжлөгийн тухай харь шашны домог бидэнд хүрч ирсэн.
Өнөөдөр
Орос дахь орчин үеийн ардын урлаг нь угсаатны соёлыг яг таг илэрхийлж чадахгүй, учир нь энэ соёл нь аж үйлдвэрийн өмнөх үе юм. Хамгийн жижиг тосгоноос метрополис хүртэлх орчин үеийн аливаа суурин нь янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн нэгдэл бөгөөд бага зэрэг холилдох, зээлэхгүйгээр тус бүрийг байгалийн жамаар хөгжүүлэх боломжгүй юм. Одоо ардын урлаг гэж нэрлэгддэг зүйл бол зориудаар зохион бүтээсэн загварчлал, ардын аман зохиол бөгөөд үүний ард угсаатны сэдлээр өдөөгдсөн мэргэжлийн урлаг байдаг.
Заримдаа энэ нь олон нийтийн соёл, гар урчуудын бүтээл гэх мэт сонирхогчдын бүтээлч байдал юм. Шударга ёсны хувьд зөвхөн ардын гар урлал - гоёл чимэглэлийн болон хэрэглээний урлагийг хамгийн цэвэр, хөгжиж буй гэж үзэж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үйлдвэрлэл нь угсрах шугамд удаан тавигдаж, импровизаци хийх боломж хомс байсан ч мэргэжлийн ур чадвараас гадна үндэстний бүтээлч байдал бий.
Хүмүүс ба бүтээлч байдал
Хүмүүс ард түмэн гэдэг үгээр юу гэсэн үг вэ? Тухайн улсын хүн ам, үндэстэн. Жишээлбэл, Орос улсад олон арван өвөрмөц угсаатнууд амьдардаг бөгөөд ардын урлаг нь бүх үндэстний нийлбэрт байдаг нийтлэг шинж чанартай байдаг. Чуваш, Татар, Мари, тэр ч байтугай Чукча - хөгжимчид, зураачид, архитекторууд орчин үеийн уран бүтээлд бие биенээсээ зээл авдаггүй гэж үү? Гэхдээ тэдний нийтлэг шинж чанарыг элит соёлоор тайлбарладаг. Тиймээс бид үүрлэх хүүхэлдэйгээс гадна бидний хамтарсан ярианы карт болох тодорхой экспортын бүтээгдэхүүнтэй болсон. Хамгийн бага эсэргүүцэл, үндэстний хамгийн их ерөнхий нэгдэл нь Оросын ард түмний орчин үеийн бүтээлч байдлын чиглэл юм. Өнөөдөр энэ нь:
- угсаатны (ардын аман зохиол) бүтээлч байдал,
- сонирхогчийн бүтээлч байдал,
- энгийн хүмүүсийн бүтээлч байдал,
- сонирхогчийн бүтээлч байдал.
Гоо сайхны үйл ажиллагааны хүсэл эрмэлзэл нь хүн амьд байх тусам амьд байх болно. Тийм ч учраас өнөөдөр урлаг цэцэглэн хөгжиж байна.
Урлаг, бүтээлч хобби
Урлагийг элитүүд хийдэг бөгөөд үүнд онцгой авьяас шаардлагатай байдаг бөгөөд бүтээлүүд нь хүн төрөлхтний гоо зүйн хөгжлийн түвшинг илтгэдэг үзүүлэлт юм. Энэ нь урам зоригийг эс тооцвол ардын урлагтай маш бага холбоотой: бүх хөгжмийн зохиолчид ардын дууны аялгууг ашиглан симфони зохиосон. Гэхдээ энэ бол ардын дуу биш. Уламжлалт соёлын өмч бол баг, хувь хүний хөгжлийн үзүүлэлт болох бүтээлч байдал юм. Ийм соёл нь олон талаараа амжилттай хөгжиж чадна. Олон нийтийн соёлын үр дүн нь мастерын хэв маягийг давтахын тулд хүмүүст толилуулж байгаа нь орчин үеийн амьдралын механик шинж чанараас стрессийг арилгах зорилготой хобби, энэ төрлийн гоо зүй юм.
Эндээс та ардын урлагаас сэдэв, илэрхийллийн хэрэгслийг татсан анхны эхлэлийн зарим шинж тэмдгийг анзаарч болно. Эдгээр нь нэлээд түгээмэл технологийн процессууд юм: нэхэх, хатгамал, сийлбэр, хуурамч болон цутгамал, гоёл чимэглэлийн зураг, товойлгох гэх мэт. Жинхэнэ ардын урлаг нь бүхэл бүтэн мянган жилийн туршид урлагийн хэв маягийн өөрчлөлтийн ялгааг мэддэггүй байв. Одоо энэ нь орчин үеийн ардын урлагт ихээхэн баяжсан. Бүх хуучин зээлсэн сэдвүүдийн тайлбарын шинж чанараас гадна хэв маягийн зэрэг өөрчлөгддөг.
Хэрэглээний урлаг
Оросын ардын урлаг, гар урлал нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Энэ нь өнөөг хүртэл үндсэн өөрчлөлтөд ороогүй цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Эдгээр зүйлсийг эрт дээр үеэс гэр орон, нийтийн амьдралыг тохижуулах, сайжруулахад ашиглаж ирсэн. Хөдөөгийн гар урлал нь орчин үеийн амьдралд маш тохиромжтой, нэлээд төвөгтэй загварыг ч эзэмшсэн.
Хэдийгээр одоо эдгээр бүх зүйл нь практик биш, харин гоо зүйн ачааллыг авчирдаг. Үүнд үнэт эдлэл, шүгэл тоглоом, дотоод засал чимэглэл орно. Өөр өөр бүс нутаг, бүс нутгууд өөрийн гэсэн урлаг, гар урлал, гар урлалын төрөлтэй байв. Хамгийн алдартай, гайхалтай нь дараахь зүйлүүд юм.
Ороолт ба самовар
Оренбургийн ороолт нь ороолт, дулаан, хүнд, жингүй ороолт, вэб ороолт зэргийг багтаадаг. Холоос ирсэн сүлжмэлийн загварууд нь эв найрамдал, гоо үзэсгэлэн, дэг журмыг ойлгоход мөнхийн үнэнийг тодорхойлдог. Оренбург мужийн ямаа нь бас онцгой, ер бусын хөвсгөр гаргадаг, нимгэн, бат бөх ээрэх боломжтой. Тулагийн мастерууд бол Оренбургийн мөнхийн сүлжмэлчдийн хувьд таарч байна. Тэд нээсэн хүмүүс биш байсан: анхны зэс самоварыг Волга мужийн Дубовка хотод малтлага хийх явцад олдсон бөгөөд олдвор нь Дундад зууны эхэн үеэс эхэлжээ.
Цай нь XVII зуунд Орост үүссэн. Гэхдээ самоварын анхны цехүүд Тула хотод гарч ирэв. Энэ нэгж одоо ч өндөр хүндэтгэлтэй хэвээр байгаа бөгөөд нарсны боргоцой дээр самовараас цай уух нь зуслангийн байшинд нэлээд энгийн үзэгдэл юм. Тэдгээр нь хэлбэр дүрс, гоёл чимэглэлийн хувьд маш олон янз байдаг - торх, ваар, будсан холбоос, товойлгон, бариул, цорго дээрх чимэглэл, жинхэнэ урлагийн бүтээлүүд, мөн өдөр тутмын амьдралд маш тохиромжтой. 19-р зууны эхэн үед Тула хотод жилд 1200 хүртэл самовар үйлдвэрлэдэг байв! Тэднийг жингээр нь зарсан. Гуулин нь жаран дөрвөн рубль, улаан зэс нь ерэн үнэтэй. Энэ бол маш их мөнгө.
Оросууд,Зүүн Славянчууд, ОХУ-ын хүн амын дийлэнх нь .
2002 оны хүн амын тооллогоор Орост 116 сая орос хүн амьдардаг. 2010 оны хүн амын тооллогоор 111 сая оросууд Беларусь, Украйн, Казахстан, Эстони, Латви, Молдав, Киргиз, Литва, Узбекистан улсын хүн амын нэлээд хувийг эзэлдэг.
Хэл
"Орос хэл" гэсэн нэр томъёог дөрвөн утгаар ашигладаг.
Орос, Украин, Беларусь хэлийг нэмэхээс өмнө Зүүн Славян салбар дахь бүх хэлнүүдийн нийлбэр
Нийтлэг славян утга зохиолын хэлний (Хуучин сүмийн славян хэл гэгддэг) хүчтэй нөлөөн дор хуучин Оросын аялгуунд тулгуурлан хөгжиж, Киев, Москвагийн Орост уран зохиолын үүрэг гүйцэтгэсэн бичгийн хэл.
Оросын ард түмний хэрэглэж, хэрэглэж байсан бүх аялгуу, аялгууны нийлбэр
Бүх Оросын (бүх Оросын) хэл, хэвлэлийн хэл, сургууль; албан ёсны хэл.
Уг бичиг нь кирилл үсгийн хувилбар юм.
Шашин ба оюун санааны соёл
Оросуудын уламжлалт оюун санааны соёлын үндэс нь үнэн алдартны шашин юм. Киевийн Русийн үеэс Христийн шашин шүтлэгийг хүлээн авснаас хойш Оросын өөрийгөө танин мэдэх нь Ариун Оросын үзэл санаагаар илэрхийлэгддэг голчлон хүлээн зөвшөөрөх шинж чанартай болсон. Ортодокс гэгээнтнүүдийн шүтлэг нь паган шашны бурхдын шүтлэгийг аажмаар сольсон. Оросын түүхийн нэрт зүтгэлтнүүд - улс төр, сүм хийдийн зүтгэлтнүүд, сүсэг бишрэлийн төлөө зүтгэгчид бас олны хүндэтгэлийн объект болжээ.
Уламжлалт ардын ухамсарт хааны алба онцгой байр суурь эзэлдэг байв. Византийн хууль тогтоомжийн дагуу энэ нь теократын утгыг өгсөн. Хааныг Бурханы сонгосон хүн гэж үздэг байв. Үүний зэрэгцээ хаанд төрийн дээд албан тушаалтан - ард түмний эрх ашгийг хамгаалагчийн хувьд хандах хандлага нь тариачны ухамсраар байнга үржиж байдаг нийгмийн шударга бүтцийг бий болгох итгэл найдвартай холбоотой юм.
Олон нийтийн болон хувийн амьдрал нь дэлхийн дэг журмын талаархи Ортодокс үзэлтэй холбоотой байв. Энэ нь сүмийн хуанлийн системд нийцсэн бөгөөд энэ нь шашны баяр, сүмийн ариун ёслол, зан үйл, итгэл үнэмшилтэй холбоотой зан заншлын хувьд маш сайн газар байсан.
Одоогийн байдлаар Оросын итгэгчдийн дийлэнх нь Ортодокс юм. Протестант, католик, нео-Хинду шашны урсгалууд, Буддизм, неопаганизм гэх мэт нь бага байдаг.
Уламжлалт үйл ажиллагаа
Эрт дээр үеэс Оросын эдийн засгийн үндэс нь хөдөө аж ахуй байсан бөгөөд өөр өөр нутаг дэвсгэрүүд өөр өөр газар нутаг дэвсгэрт суурьшиж, байгалийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөрийн гэсэн шинж чанарыг олж авсан. Хөдөө аж ахуй дахь амжилт гар урлал, худалдаа, уул уурхай, томоохон аж үйлдвэрийг бий болгох зэргээр дагалдаж байв. Үйлдвэрлэлийн эрин үед шинжлэх ухааны судалгаа өндөр түвшинд хүрч, ерөнхий болон мэргэжлийн боловсролын тогтолцоо бүрддэг.
Ардын урлаг, гар урлал
Оросын ардын урлаг нь Эртний Орос улсад бий болсон урлагийн уламжлал дээр суурилдаг. Оросын урлагийн уламжлалын бүтэц нь эртний Оросын урлаг, Византи, Баруун, Дорнодын урлагт олон зууны туршид харилцан бие биедээ цогц нөлөө үзүүлсний үр дүнд бий болсон бөгөөд дараа нь Европ, олон ард түмний урлагийн соёлтой харилцан нөлөөлөлтэйгээр хөгжиж байв. Ази. Петрийн өмнөх Орос улсад эртний урлагийн уламжлал нь 18-р зууны эхэн үеэс бүх нийгмийн давхаргад нийтлэг байсан;
Урлагийн нэхмэл, хатгамал, тэр дундаа алт, нүүрэн хатгамал, нэхсэн тор нэхэх, бага хэмжээгээр хивс нэхэх зэрэг өргөн тархсан байв. Уран сайхны металл боловсруулах урлаг нь хонх, их буу цутгах, гоёл чимэглэлээр чимэглэх, иртэй зэвсэг, галт зэвсгийг сийлбэрлэх, сараалж, хаалга, загалмай зэргийг хуурамчаар урлах зэргээр илэрхийлэгддэг. Устюг), паалан (Ростов-Ярославский), мөнгөн дээр ажиллах (Красное Село, Кострома муж) гэх мэт. Киевийн Оросын үеэс хойш уран сайхны керамик бүтээгдэхүүн (Гжель, Скопин) үйлдвэрлэдэг байсан - сав суулга, аяга таваг, мөн бүх төрлийн тоглоом, шүгэл. Баруун Европт сийлсэн ясны бүтээгдэхүүнийг "Оросын сийлбэр" гэж нэрлэдэг байв. Энэ урлаг ялангуяа 19-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын хойд хэсэгт (Хомогорийн ясны сийлбэрчид) хөгжиж байв. 18-р зуунаас эхлэн чулуун сийлбэр хөгжиж, дотоод засал, барилгын өнгөлгөөг чимэглэхэд ашигладаг.
Ой модоор баялаг Орост сийлбэр, будсан аяга таваг, тоглоом, тавилга зэргийг эргүүлэх замаар хийх, гэр орон, багаж хэрэгсэл, тээврийн хэрэгслийг чимэглэх нь түгээмэл байв. 17-р зуунаас хойш Хохлома, Городец, Сергшиев Посад зэрэг газруудад ширээний эдлэлийн гар урлал, гэр ахуйн эд зүйлс үйлдвэрлэх төвүүд үүсчээ... Вологда, Архангельск мужид, Уралд хус модны холтос дээр сийлбэр хийж, зурж, тэндээс сүлжмэл нэхэх, хайрцаг, тавиур гэх мэтийг сийлбэрээр чимэглэх нь хадгалагдан үлдсэн - эдгээр нь цонхны хүрээ, төгсгөлийн самбар, балюстер болон хөдөөгийн байшингийн бусад элементүүд юм. Модон эдлэлийн урлаг нь ялангуяа модон сүмийн архитектурт тод илэрдэг.
Христийн амилалтын баярын дараа тавин дахь өдөр, өргөлтийн арав дахь өдөр тэмдэглэдэг Ортодокс хуанлийн арван хоёр дахь баяр. Гурвалын бусад нэрс бол Ариун Гурвалын өдөр, Пентекостын өдөр, Төлөөлөгчид дээр Ариун Сүнс буух өдөр юм. Энэ өдөр Ортодокс сүм элч нар дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг санаж, Ариун Гурвалыг хүндэтгэдэг. Шинэ Гэрээний "Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс" номд дурдсан үйл явдал нь Христийн шашны итгэлийн гол зарчмуудын нэг болох Гурвалын сургаалтай шууд холбоотой юм. Энэхүү сургаалын дагуу Бурхан гурван салшгүй, салшгүй биетэд оршдог: Эцэг - эхлэлгүй зарчим, Хүү - лого, Ариун Сүнс - амь өгөх зарчим.
ариун долоо хоног
хавар
Улаан өндөгний баярын өмнөх долоо дахь, сүүлчийн долоо хоног, Даваа гарагт эхэлж, 6 хоног үргэлжилдэг бөгөөд Улаан өндөгний баярын өмнөх Бямба гарагт дуусна. Баярын утга учир нь Улаан өндөгний баярын бэлтгэл юм. Баярын үеийн уламжлалууд: байшингаа цэвэрлэх, заавал усанд орох, өвөг дээдсээ дурсах, савлуур барих, өндөг зурах, Улаан өндөгний баярын бялуу хийх. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу, өнгөт өндөг нь ид шидийн хүч чадалтай байдаг, жишээлбэл, хэрэв та бүрхүүлийг галд авбал энэ өндөгний утаа нь хүнийг шөнийн харалган байдлаас эдгээж чаддаг. Энэ баярын тэмдэг: Хэрэв та цэвэр пүрэв гарагт улиас модоор зуух халаавал сайн баасан гаригт тарьсан яншуй нь давхар ургац өгөхийг хүсэх болно;
Баярын алдартай нэр Их Эзэний хувиралЗүүн Славуудын дунд 8-р сарын 19-нд тэмдэглэдэг, тэр ч байтугай энэ баярын өмнө алим, алимаар хийсэн янз бүрийн хоол идэхийг хориглодог боловч баярын өдөр эсрэгээр нь хийх хэрэгтэй - аль болох олон алим түүж, ариусгах хэрэгтэй. Баярын зорилго бол алимны адислал, нар жаргах үед нарыг дуугаар үдэх явдал юм. Apple Spa нь өөр нэртэй байдаг - намрын эхний намар, намрын уулзалт. Уламжлал ёсоор бол та эхлээд хамаатан садан, найз нөхдөө алимаар дайлж, дараа нь өнчин, ядууст мөнхийн нойронд унтсан өвөг дээдсийнхээ дурсгалд зориулж, дараа нь л алимыг өөрөө иддэг. Орой нь баярын дараа бүгд нар жаргахыг дуу дуулж, түүнтэй хамт зуныг тэмдэглэхээр талбай дээр гарав.
Зул сарын баяр
өвөл
Славян ардын амралтын цогцолбор, 1-р сарын 6-наас эхлэн тэмдэглэдэг 1-р сарын 19 хүртэл. Зул сарын баяр нь янз бүрийн ид шидийн зан үйл, аз, тэмдэг, зан заншил, хориглолтоор дүүрэн байдаг. Баярын зорилго: ардын баяр наадам, дуулах, тариа тарих, бувтнах, эротик тоглоомууд, залуучуудын зан үйл, сүй тавьсан хүмүүст зориулсан мэргэ төлөг хэлэх, зочлох, сайн сайхан байдал, үржил шимийг дээшлүүлэх зан үйл. Баярын үгс: Зул сарын баяраар чоно гэрлэдэг, Христийн Мэндэлсний Баяраас эхлээд Эпифани хүртэл амьтан, шувууг агнах нь нүгэл юм - анчинд золгүй явдал тохиолдох болно. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу амьд хүмүүсийн дунд энгийн нүдэнд үл үзэгдэх сүнснүүд байгаа нь ирээдүйгээ харах боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь Христийн Мэндэлсний Баярын зөгнөлийн олон хэлбэрийг тайлбарладаг.
Зул сарын баяр
хавар
Ортодокс сүмийн энэ баяр бол арван хоёрын нэг юм. Энэ өдөр Иордан голд Баптист Иохан (Баптист) Есүс Христийн баптисм хүртсэнийг дурсан санаж, Усны агуу адислалыг хийдэг. Энэ нь мөн Epiphany эсвэл Epiphany гэж нэрлэгддэг Ортодокс гол баярын өмнөх бэлтгэлийн үдэш юм. Epiphany ус нь өлөн элгэн дээр, нэг удаа халбагаар, бага зэрэг амттай байдаг. Ортодокс Христэд итгэгчид үүнийг улаан буланд, дүрсний хажууд хадгалдаг. Үүнээс гадна дусал дусал нь далайг ариусгадаг. Та энгийн, ариусгаагүй усыг авч, түүнд Epiphany ус дуслаар нэмж болно, энэ нь бүгд ариусгагдах болно.
Ардын Ортодокс баяр, 7-р сарын 8-нд тэмдэглэдэг. Баярын уламжлал: эргэж харалгүй усанд сэлэх, учир нь... Энэ өдөр сүүлчийн лусын дагина эрэг орчмоос усан сангийн гүн рүү гарч унтдаг гэж үздэг байв. Купала тоглоомын дараа сүй тавьсан хосууд тодорхойлогддог байсан бөгөөд энэ өдөр гэр бүл, хайр дурлалыг ивээн тэтгэдэг байсан бөгөөд хуучин өдрүүдэд энэ өдрөөс эхлэн Их Петр хүртэл хурим хийдэг байв. Эхний хадах өдөр бол шулам, лусын дагина, хүн чоно болон бусад олон муу ёрын сүнснүүдийн өдөр юм. 7-р сарын 8-нд (6-р сарын 25, хуучин хэв маяг) тэмдэглэв. Петр, Феврониа нар бол гэр бүл, гэрлэлтийн үнэн алдартны ивээн тэтгэгчид юм. Ортодокс хуанлитай холбоотой Зүүн Славян ардын баярын хуанлийн дагуу энэ бол анхны хадах өдөр юм. Энэ өдөр сүүлчийн лусын дагина эргийг усан сангийн гүн рүү орхидог гэж үздэг байсан тул усанд сэлэх нь аль хэдийн аюулгүй байсан. ОХУ-д 2008 оноос хойш 7-р сарын 8-ны өдрийг Гэр бүл, хайр, үнэнч байдлын өдөр болгон тэмдэглэдэг. Үг хэллэгүүд: дөчин халуун өдөр байна, Иваны дараа жупан хэрэггүй, хэрэв энэ өдөр бороо орвол зөгийн бал сайн ургац авах болно, гахай, хулгана хадлан иддэг - муу хадлан.
Зүүн ба Өмнөд Славуудын уламжлалт баяр. 8-р сарын 2-нд тэмдэглэдэг. Баярын уламжлалд: хамтын хоол, бух эсвэл хуц нядлах. Энэ баяр нь харийн үндэстэй, учир нь эхэндээ энэ нь аянгын бурхан Перуны баяр байсан боловч славянчуудын дунд Христийн шашныг хүлээн авснаар Перуны дүрийн оронд бошиглогч Елиагийн дүр гарч ирэв. амралт үнэндээ ирдэг. Баярын үеэр хэлсэн үгс: Илья аадар бороо оруулдаг, Илья бороо оруулдаг, үгээр бороо оруулдаг, Илья талх өгдөг, Ильягийн эсрэг сэлэм биш, харин тэнгэрийн галаар овоолон шатаадаг. Ильягийн үеэс эхлэн ардын домог ёсоор цаг агаар муудаж, усанд сэлэхийг хориглодог байв.
Дал модны долоо хоног
хавар
Хүсэл тэмүүллийн долоо хоног. Долоо хоногийн гол ардын зан үйл нь бямба, ням гарагт бургас, намартай холбоотой байдаг. Энэ долоо хоногтой холбоотой нэгэн домог байдаг бөгөөд бургас нь нэгэн цагт эмэгтэй хүн байсан бөгөөд тэрээр маш олон хүүхэд төрүүлсэн тул тэр эмэгтэй Дэлхий ээжтэйгээ дэлхийгээс илүү үржил шимтэй гэж өөртэйгөө маргаж байжээ. Дэлхий ээж уурлаж, эмэгтэйг бургас болгов. Энэ баяраар ариусгасан бургас зуны аадар бороог зогсоож, дөл рүү хаясан нь гал түймэрт тусалдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг. Баярын уламжлал: бургасны ерөөл, бургасны мөчрөөр цохих, хаврын урь.
Өвлийн туйлтай холбоотой славян ард түмний дунд харийн гаралтай уламжлалт баяр. Баярын огноо - 1-р сарын 6-аас 1-р сарын 7-нд шилжих шөнө. Баярын утга учир нь нар өвлөөс зун хүртэл эргэх явдал юм. Баяр - дуулах, бувтнах, Христийн Мэндэлсний Баярын тоглоом, мэргэ төлөгч, гэр бүлийн хоол. Түгээмэл итгэл үнэмшлээр бол эх дэлхий зөвхөн худал, худал тангараг, худал мэдүүлгийн улмаас л нээгддэг.
Масленица
хавар
Славянчуудын уламжлалт баярыг тэмдэглэдэг Лентийн өмнөх долоо хоногт. Баярын зорилго нь өвөлдөө баяртай гэж хэлэх явдал юм. Уламжлал: хуушуур жигнэх, зочлох, найр хийх, чарга, чаргаар гулгах, хувцаслах, Масленицагийн дүрсийг шатаах, оршуулах. Махны Бямба гарагаас Өршөөлийн Ням гараг хүртэл тэмдэглэдэг. Ардын ухамсарт хүмүүсийн үржил шим нь газрын үржил шим, малын үржил шимтэй салшгүй холбоотой байсан Масленицагийн гурав дахь тал - оршуулга нь үржил шимийг өдөөхтэй холбоотой юм.
Улаан өндөгний баяр
хавар
Христийн шашны хамгийн эртний баяр, литургийн жилийн гол баяр. Есүс Христийн амилалтын хүндэтгэлд зориулж байгуулагдсан. Уламжлалт өдрөөс өмнө тохиодог бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг 3-р сарын 21-ний өдөр. Уламжлал: өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялууг адислах, үнсэлцэхэд тавтай морил. Улаан өндөгний баярын ихэнх уламжлалууд мөргөлөөс гаралтай. Улаан өндөгний баярын ардын баяр ёслолын цар хүрээ нь бүх баяр, түүний дотор гэр бүлийн баярыг Улаан өндөгний баярын баяр руу шилжүүлсэн Их Лентийн дараа мацаг барихтай холбоотой юм. 19-р зууны сүүлчээр Орос улсад Христийн амилалтын баярын үеэр Христийг хуваалцах боломжгүй хамаатан садан, найз нөхөддөө өнгөт зураг бүхий нээлттэй захидал илгээдэг уламжлал тогтжээ.
Зүүн Славуудын баяр есдүгээр сарын 14-нд эхэлнэ. Баярын мөн чанар нь намрын ойртож буй баяр юм: зун дуусч, шинэ жил эхлэхээс өмнөх өдөр. Энэ өдөр зан үйл хийдэг: гэр бүлээ өргөх, суух, гал асаах, өргөх ёслол, ялаа оршуулах, бор шувууны домог. Семёновын өдрийг аз жаргалтай гэж үздэг тул орон сууцанд орохыг тэмдэглэхийг зөвлөж байна. Шинж тэмдэг: Семён зуныг үдэж, Энэтхэгийн зуныг авчирдаг; Семён дээр - сүүлчийн аадар бороо; Семён дээр үр тариа хураагдаагүй - тэдгээрийг алдсан гэж үздэг; Хэрэв галуу Семён өдөр нисч байвал өвлийн эхэн үеийг хүлээнэ үү.
Цэвэр даваа
хавар
Федоровын долоо хоног ба Лентийн эхний өдөр. Энэ өдөр бүгд бие биенээ уучилж, мөс чанар, ариун сэтгэлээр өдрийг эхлүүлдэг. Энэ бол маш хатуу мацаг барьдаг өдөр, түүнчлэн дараагийн өдрүүд юм. Баярын нэр нь Лентийн эхний өдрийг цэвэрхэн өнгөрүүлэх хүслээс үүдэлтэй. Энэ баярын өдөр, анхны Лентен Их Комплайны үеэр тэд Гэгээн Петрийн Их Наманчлалын хуулийг уншиж эхэлдэг. Критийн Эндрю болон бусад наманчлалын залбирал. 19-р зууны сүүлчээр газрын тос сонирхогчдын ихэнх нь хатуу мацаг барьдаг байсан ч энэ өдөр "амаа зайлж" эсвэл согтуу байсан. Энэ өдөр мацаг барих өдөр тул идэж ууж болох зүйл бол давстай устай хар талх эсвэл чихэргүй цай юм. Сирийн “Эзэн ба миний амьдралын эзэн” Ефраимын залбирал Агуу Лентийн бүх өдрүүдэд үргэлжилсээр байх болно.
Зүүн Славуудын баярын нэг, 10-р сарын 14-нд тэмдэглэдэг. Баярын утга учир нь намрын сүүлчийн эхлэл юм. Хүмүүс Покровоос гоблин ой дундуур тэнүүчлэхээ больсон гэж ярьдаг (тэднийг бас ойн мастер гэж нэрлэдэг). Энэ баярын өмнөх өдөр тосгоны залуу охид хуучин сүрлэн ороо, хөгшин эмэгтэйчүүд зуны турш элэгдэж хуучирсан хуучин гутлаа шатаадаг. Оросын ард түмэн Бурханы эхэд зориулсан өдрүүдийг тэмдэглэж, түүнээс тусламж хүлээж байв.
Ортодокс амралт, 8-р сарын 14-нд тэмдэглэдэг. Баярын мөн чанар нь усны бяцхан адислал юм. Баярын уламжлал нь зөгийн бал цуглуулах, түүнийг ариусгах, "бэлэвсэн эхнэрийн тусламж" хоол хийх эхлэл юм. Энэ баярыг 14-р зууны төгсгөлд Ариун загалмайн модны гарал үүслийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг. Баярын утга учир нь Домгийн Лентийн эхний өдөр юм. Зөгийн балны аврагчийг "Усан дээрх Аврагч" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь усыг бага зэрэг ариусгадагтай холбоотой юм. Уламжлал ёсоор бол энэ өдөр Орос улсад шинэ худгуудыг адисалж, хуучин худгийг цэвэрлэв. Энэ өдөр зөгийн үүр бүрэн дүүрэн дүүрч, зөгийн аж ахуй эрхлэгчид зөгийн бал хураахаар очдог тул энэ баярыг "Honey Spas" гэж нэрлэдэг.
Харийн гаралтай зуны амралт, 7-р сарын 6-аас 7-ны хооронд тэмдэглэдэг. Энэ баяр нь зуны туйлтай холбоотой юм. Уламжлал: гал түлж, дээгүүр нь үсрэх, дугуйлан бүжиглэх, хэлхээ нэхэх, ургамал цуглуулах. Амралт нь өмнөх орой эхэлдэг. Баярын нэр нь Баптист Иоханы нэрнээс гаралтай (Иоханы эпитетийг "усанд угаагч, усанд дүрэгч" гэж орчуулдаг). Иван Купалагийн гол онцлог нь хүний доторх муу ёрын сүнснүүдийг цэвэрлэхийн тулд эдгээр галын дээгүүр үсрэх шаардлагатай болдог.
Улаан толгод
хавар
Зүүн Славуудын дунд хаврын амралт Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг. Энэ өдрийн баярт хаврын охидын дугуй бүжиг, чанасан өндөгтэй хоол, залуучуудын тоглоом орно. Улаан толгод нь хавар ирэхийг бэлэгддэг бөгөөд энэ бол жилийн энэ цагийг тэмдэглэдэг баяр юм. Улаан толгод хавар ирж буйг бэлгэддэгээс гадна энэ баяр нь охид хөвгүүдийн уулзалтыг бэлгэддэг, учир нь хавар бүх байгалийн шинэ амьдралын эхлэл юм. Красная Горкагийн баярын үеэр "Красная Горка дээр гэрлэсэн хүн хэзээ ч салахгүй" гэсэн зүйр үг байдаг.
