). Херубуудын алтан дүрсүүд нь Гэрээний авдрын тагийг чимэглэсэн (нэг нь эсрэг талын хоёр нарийн ирмэг дээр), сунгасан далавчаараа бүрхсэн; тэдний нүүр бие бие рүүгээ эргэж, таг руу доошоо хазайсан (мөн өгсөн.). Херубуудын дүрсийг () мөн хөшиг дээр нэхсэн байв. Ариун сүм дэх Соломоны сүмд чидун модоор хийсэн, алтаар бүрсэн (мөн цаашлаад) хоёр асар том херубууд байв. Херубуудын дүрсээс гадна сүмийн бүх хана, хаалганы шон (,) дээр байсан тул херубууд арслан, үхэр, далдуу модтой хамт сүмийн чимэглэлийг бүрдүүлдэг байв (). Дуулалд херубуудыг Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтий гэж нэрлэдэг (,). Тэрээр Гэрээний авдар дээр ард түмэндээ үзэгдэхийг хүссэн тул түүнийг ихэвчлэн “херубууд дээр сууж буй” (, , ,) Бурхан гэж нэрлэдэг. Езекиелийн үзэгдэлд херубууд тунгалаг хонгилыг дэмжиж, дээр нь индранил чулуугаар хийсэн сэнтий боссон бөгөөд түүн дээр нь солонго мэт туяа цацруулж байсан хүний дүртэй Бурханы алдрын дүр байв (,) .
Дээр дурдсан хэсгүүдээс херубуудын төрлийг тодорхой ойлгоход маш хэцүү байдаг. Ерөнхийдөө эдгээр нь Еховагийн бүтээлд илэрсэн алдар суу, хүч чадлын бэлгэдлийн дүрс гэж ойлгогддог. Эртний хүмүүс мөргөл үйлдэж байхдаа янз бүрийн амьтдын шинж чанарыг хослуулсан өөр өөр дүр төрхтэй байсан нь тэднийг хүрээлэн буй орчноос илүү өндөр, төгс төгөлдөр амьтдыг бэлгэддэг байсан нь мэдэгдэж байна. Египетийн сфинкс, хүний царайтай Ассирийн далавчтай бух, Грекийн гриффин. хойд зүгийн алтан эрдэнэсийг хамгаалж байсан бүргэдийн далавч, арслангийн хумс гэх мэт домог энэ талаар хангалттай ярьдаг. Мосе Бурханы удирдлаган дор бүх иудейчүүдийн мэддэг бэлгэдлийн далавчит амьтны тухай энэхүү санааг хүлээн авч, энэ санааг алдаршуулж, сүнслэг болгож, шүтээн шүтэх үзэл бодлоос нь цэвэрлэсэн гэж үздэг.
Египетчүүд мөн далавчтай дүрсээр чимэглэсэн ариун нандин хөвөгч авдартай байсан боловч эдгээр хөвөгч авдарт муур, матар, могойг шүтлэгийн объект болгон агуулж байв. Гэрээний авдар нь зөвхөн хоёр чулуун хавтан дээр бичигдсэн, бүх нүднээс далд байсан Бурханы хуулийг агуулсан; Түүний дээр Бурхан херубуудын дотор биш, харин тэдний хооронд, бие махбодын хэлбэрээр биш, харин мөнх бус хүмүүсийн нүдэнд үл үзэгдэх байдлаар суув.
От дахь дөрвөн амьд амьтныг Езекиелийн херубуудтай зүйрлэдэг. Нэгдүгээрт арслантай, хоёрдугаарт тугалтай (бухтай), гуравдугаарт хүнтэй, дөрөвдүгээрт нисдэг бүргэдтэй зүйрлэсэн Иохан бүгд далавчтай, олон нүдтэй, чангаар, тасралтгүй хашгирав. “Ариун, ариун, ариун бөгөөд Төгс Хүчит Их Эзэн байсан, одоо байгаа, ирэх болно” (мөн өгсөн).
Иймээс эдгээр херубууд нь бүх байгалийн болон сүнслэг оршнолуудын Бурханд үйлчлэх үйлчлэл, Бурханы хүслийг хэрэгжүүлэхэд энэхүү үйлчлэлийн илрэлийг бэлгэдлээр илэрхийлдэг. Тэнгэр, газар, газар доор, далай дээрх бүх амьтан Бурханыг магтан дуулж, дөрвөн амьтан: Амен () гэж хэлэв. Мөн бүх бүтээлийг ийм алдаршуулахыг уриалдаг.
Зарим нь херубуудыг бэлгэдэл биш, харин Бурханы сэнтийг тойрон хүрээлж буй жинхэнэ ер бусын сүнслэг оршнолууд гэж үздэг. "Алдрын херубууд" (Грек бичвэр) нь амьтад биш, харин амьд биетүүд юм.
Херуб гэдэг үгийн утгын талаар санал бодол өөр өөр байдаг. Зарим нь үүнийг рахав гэдэг үгнээс гаралтай гэж боддог, өөрөөр хэлбэл. морь унах, унах (хэрэв та үгийн үндэс дэх үсгүүдийг цэгцлэх юм бол), учир нь Ехова амьтад эсвэл сүйх тэргэнд суудаг. Бусад нь энэ үгийг караваас гаралтай, өөрөөр хэлбэл. шүүрч аваад, Грекийн бариулуудыг Германы атгах, грипа, гриффин гэх мэттэй харьцуул.
Та эдгээр амьтдын талаархи лавлагаа олж болно. Керубим нь серафимтай хамт тэнгэр элч нарын шатлалын хамгийн нэр хүндтэй байрыг эзэлдэг - тэд Бурханд хамгийн ойр байдаг.
Хуучин Гэрээнд дурдсан зүйлс
Диваажингийн үүдийг сахиж буй галт сэлэм бүхий херубыг дүрсэлсэн гэдгийг уншсан хүн бүр санаж байна. Мөн Давид эдгээр тэнгэр элч нар Бурханы хөдөлдөг нэгэн төрлийн тээврийн хэрэгсэл болж үйлчилсэн гэж бичжээ. Түүнийг херубууд дээр суудаг гэж олон газраас уншиж болно. мөн эдгээр амьтдыг дурдсан. Тирийн захирагчийн уналтыг дүрслэхдээ тэрээр дээл нь гялалзсан үнэт чулуугаар бүрхэгдсэн херуб шиг харагдаж байгааг тэмдэглэв. Бардам зан гаргаж, улмаар нүгэл үйлдсэн тул Бурхан түүнийг диваажингаас дэлхий рүү хөөсөн. Түүнд атаархмааргүй хувь тавилан тохиов. Тийм ээ, херубын сахиусан тэнгэр ч нүгэл үйлдэж чаддаг нь харагдаж байна. Энэ нь түүнийг эр хүн шиг харагдуулдаг.
Херубуудын дүрсээр чимэглэсэн Гэрээний авдар
19-р зууны үеийн сэргээн босголт байдаг. Түүний таган дээр алтаар хийсэн хоёр херубыг харж болно. Тэд далавчаа дэлгэн, дурсгалыг бүрхсэн мэт зогсдог. Капорет (авдарны дээд хэсэг) болон тэнгэр элч нар нэг юм. Тэд дурсгалын таган дээр зогсохдоо үүнийг хамгаалж, үл ойлгогдох Бурханы сэнтийг сануулах үүрэг гүйцэтгэдэг гэж үздэг. ЭЗЭН Мосед авдрын дээгүүр далавчтай хоёр амьтдын дунд үзэгдэж, Израилийн ард түмэнд хүргэх хуулиудыг өгнө гэж хэлсэн. Ийнхүү херуб бол Бурханыг дагалдан яваа сахиусан тэнгэр болох нь тодорхой болсон.
Иудаизм дахь херубуудын тухай дурдсан
Талмудаас та эдгээр тэнгэр элчүүд Нэгдүгээр сүмд байрладаг хэд хэдэн объектын дунд байсан гэж уншиж болно, гэхдээ тэд Хоёрдугаарт байгаагүй. Ижил зохиолд жижиг тайлбар өгсөн болно. Анхны сүм нурах үеэр херубуудын хөшөөг анзаарсан харь үндэстнүүд иудейчүүдийг шүтэн биширдэг гэж гүтгэж эхэлсэн бөгөөд үүнийг хориглосон байв. Тийм ч учраас хоёрдугаар сүмд ийм баримал байгаагүй, зөвхөн далавчтай амьтдын дүрс хана хэрмийг чимэглэсэн байв. Серафим сахиусан тэнгэрүүд аминч бус шүтэх биш харин хүндэтгэлийг хүртэх ёстой. Херубим ч гэсэн.
Гурван төрлийн тэнгэрлэг оршин суугчид
Талмуд нь Диваажин ба түүний оршин суугчдын тухай тайлбарыг агуулдаг боловч сонирхолтой нь зөвхөн гурван төрлийн селестиел амьтдыг нэрлэдэг: чаёт, офаним, серафим. Херубуудын тухай юу ч бичээгүй. Еврейчүүдийн эртний литургид мөн гурван төрлийг жагсаасан байдаг.
Херубын тухай өөр нэг дурьдсан
Гэхдээ Номлогчийн үгсийн тайлбарыг агуулсан дундах хэсэгт хүний бие өдрийн турш юу хийснээ сүнсэнд хэлж өгдөг, дараа нь энэ мэдээлэл сүнсэнд, дараа нь тэнгэр элч рүү, дараа нь тэнгэр элч рүү дамждаг болохыг уншиж болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. херуб, эцэст нь энэ тухай Бурханд мэдээлдэг серафимд илгээв. Энэ нь нэг төрлийн гинж болж хувирдаг. Херуб бол серафимын дараа хоёр дахь түвшинд зогсож буй амьтан гэдгийг таахад хялбар байдаг.
Мидраш нь Их Эзэн далавчтай амьтад дээр суугаад дэлхий дээр юу болж байгааг ажигладаг гэж хэлдэг.
Черубик дуу
Та энэ залбирлын талаар юу хэлж чадах вэ? Энэ дуугаар дамжуулан Сүм биднийг үргэлж Бурханы өмнө байж, Түүнийг үргэлж магтан алдаршуулж, гайхамшигт дуугаар алдаршуулдаг херубууд шиг болоход урьж, дэлхийн аливаа зүйлийн талаарх бүх бодлыг үгүйсгэдэг. Үнэн хэрэгтээ энэ мөчид Есүс Христ тэнгэр элчүүдээр хүрээлэгдсэн бөгөөд хүн төрөлхтний бүх харгислалын төлөө өөрийгөө золиос болгон харуулахын тулд ариун тахилын ширээнд үл үзэгдэхээр бууж, итгэгчдийн эв нэгдлийн төлөө цус, биеэ зориулав. Энэ бол сайхан залбирал юм. Херуб нь Бурханы үнэнч үйлчлэгчээр дүрслэгдсэн байдаг.
Серафим
Библид бас серафимыг дурдсан байдаг. Эдгээр нь Их Эзэнийг уйгагүй магтдаг ойр дотны тэнгэр элч нар юм. Серафим зургаан далавчтай. Христийн шашинд энэ амьтан бүхнээс дээгүүр байдаг сахиусан тэнгэрүүдийн шатлал байдаг. Нэрийг нь "галтай" гэж орчуулдаг.
"Сараф" гэдэг үгийн утга
Эртний еврейчүүдийн хэрэглэж байсан "сараф" гэсэн нэр томъёо нь дараахь утгатай.
Шатаах, дүрэлзэх;
Нисдэг хэвлээр явагч, могой шиг аянга;
Далавчтай гриффин эсвэл луу.
Серафим "Тэнгэрийн шатлалын тухай" зохиолд
Херуб бол нэлээд хүчирхэг сахиусан тэнгэр боловч Серафим илүү их хүч чадалтай. Тэрээр Бурхантай шууд харилцах завшаантай байсан. "Тэнгэрийн шатлалын тухай" зохиолд тэрээр серафимын талаар их ярьдаг. Тэр тусмаа тэдний нэр нь Бурханы төлөө байнга, уйгагүй тэмүүлдэг, цоглог, хүчтэй, эрч хүчтэй амьтад гэдгийг тодорхой харуулж байна гэж тэр бичжээ. Нэмж дурдахад тэд өөрсдийнхөө доор байгаа хүмүүст тодорхой нөлөө үзүүлж чадна: тэдэнтэй адил болохын тулд тэдгээрийг асааж, асаана. Гэхдээ серафим сүнсийг ариусгах чадвартай. Хэрхэн? Тэд зүгээр л дүрэлзэж, шатаадаг: нүгэл нь галд шатдаг. Энэ нь серафим нь аливаа нүглийг хөөж, шатаадаг ариун, гэгээрүүлэгч, үл няцашгүй хүч чадалтай болохыг харуулж байна. Эдгээр нь үнэхээр хүчирхэг амьтад юм.
Тиймээс, одоо та херубууд болон серафимууд бол Бурханд ойр байдаг сахиусан тэнгэрүүд гэдгийг мэдэж байна. Тэднийг сүмийн залбиралд ихэвчлэн дурддаг тул хүмүүс тэдний талаар илүү их мэдээлэл авахыг хүсдэг нь гайхах зүйл биш юм. Гэхдээ харамсалтай нь тийм ч их мэдээлэл алга. Херубим ба серафимын талаар бага ч гэсэн ойлголттой болохын тулд Ариун Судраас цөөн хэдэн ишлэлд сэтгэл хангалуун байх ёстой. Гэхдээ бид бага ч гэсэн мэдээлэлтэй байгаадаа баяртай байх ёстой. Зарим зохиолч, яруу найрагчид эдгээр сахиусан тэнгэрүүдийн тухай Библиэс авсан мэдээллээс урам зориг авчээ. Тэдэнд зориулсан бүтээлүүд байдаг нь гайхах зүйл биш юм, учир нь тэдний дүр төрх нь романтик, мөрөөдөгчдийг үргэлж гайхшруулдаг тодорхой нууцлаг, нууцлаг байдлаараа ялгаатай байдаг.
Еврей ба Христийн шашинд - тэнгэрлэг шатлалын сахиусан тэнгэрүүдийн хамгийн өндөр (серафимын дараа хоёрдугаарт) ангиллын нэг юм. Тэднийг зургаан далавчтай, олон нүдтэй гэж дүрсэлсэн байдаг.
Маш сайн тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
ХЕРУБ
Херуб гэдэг үг номонд анх удаа гардаг. Эхлэл нь дараах үгсээр: "(Бурхан) Адам Ева хоёрыг диваажингаас хөөн гаргасны дараа Еден цэцэрлэгийн зүүн талд, амьдралын модонд хүрэх замыг хамгаалахын тулд галт сэлэм бүхий херубуудыг байрлуулав" (3: 24). Дараа нь бошиглогч Мосегийн үед (Египетээс гарсан нь 25:18-22) болон Соломоны сүм (Хаадын дээд 6:27, 8:6-7, 2-р Шастир 3) бүтээн байгуулалтын үед майхны барилгын үеэр херубуудын тухай өгүүлдэг. 10-13). Тэднийг хүний дүр төрхтэй, харин далавчтай дүрсэлсэн, мөн эдгээр дүрсийг Гэрээний авдар болон Цагаатгалын дээрх Ариун Ариун сүмд байрлуулж, нүүрээ түүн рүү бөхийлгөсөн нь тэднийг хамгийн дээд сүнслэг оршнолууд гэдгийг харах боломжийг бидэнд олгодог. Бурханд онцгой ойр дотно байж, Түүний сэнтийн өмнө зогсож, Түүнд хүндэтгэлтэйгээр үйлчилж, Түүний хүслийг биелүүлэхэд үргэлж бэлэн байж, бидний авралын нууцад нэвтэрдэг (Ег. 25:18-22, 1 Петр 1:12). Давидын Дуулал (17:11, 79:2), Исаиа 37:15 болон бусад гэгээнтнүүд. зохиолчид (Хаадын дээд 4:4, Хаадын 2-р 6:2, 22:11, 2. Хаад 19:15, Шастирын дэд 13:6-8) Их Эзэн херубууд дээр сууж байгаа мэт харагддаг нь тэдний Бурханд онцгой ойр дотно байдгийг харуулдаг. Бошиглогч Мосе, Езекиел, Евангел нар. Иохан тэднийг жинхэнэ амьтад гэж ярьдаг бөгөөд тэд тэнгэр элч нартай хамт болон тэнгэр элч нарын дунд байрладаг (Дуу. 103:3-4, 17:11, 4:6-9, 5:11). Херубим бол тэнгэр элчүүдээс ялгаатай, тэнгэрлэг шатлалын дээд зэрэглэлийн онцгой, дээд тушаалыг бүрдүүлдэг (5:11-14, 7:11). Тэд бол Бурханд хамгийн ойр байдаг, Бурханаас онцгой төгс төгөлдөр байдлаар заяагдсан, өөрийн гэсэн онцгой үйлчлэлтэй оюуны хүчнүүд юм шиг санагддаг. Херуб Еден цэцэрлэгт амьдралын нууцлаг модыг хамгаалдаг. Херубимууд Гэрээний авдрыг бүрхэж, авралын нууцад гүн гүнзгий нэвтэрдэг (Евр. 9:5). Херубууд тэнгэр дэх Төгс Хүчит Нэгэн ба Хурганы сэнтийг тойрон хүрээлж, зөвхөн агуу бүтээлийн ажилд төдийгүй бидний гэтэлгэлд ч өдөр шөнөгүй Түүний хязгааргүй төгс төгөлдөр байдлыг алдаршуулдаг. Тэдэнд хамгийн дээд амьдралын бүрэн дүүрэн байдал, Бурханы алдрын хамгийн дээд тусгал байдаг (4:6-8, Езе 28:14). Ареопагит Дионисиусын тэнгэрийн шатлалд тэд серафимын хажууд нэгдүгээр зэрэглэлд байрладаг тул есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрүүдийн дунд хоёрдугаар байрыг эзэлдэг.
Маш сайн тодорхойлолт
Бүрэн бус тодорхойлолт ↓
Херубим
Херубим (Еврей керубим, керубын олон тоо):
1)
Библи дэх X. бусад тэнгэр элчүүдээс ялгагдах ёстой. Хэрэв сүүлчийнх нь Бурханы "элч"-ийн хувьд янз бүрийн үүрэг даалгавар өгдөг (Эхлэл 28:12; 32:1; Шүүгчид 2:1-4; Дуу 90:11; Мат 18:10; Үйлс 12:7-10; Евр 1:4 ба дараалал)
, дараа нь X. үндсэндээ Бурхан Өөрөө байрладаг газар гарч, Түүний агуу чанараар илчлэгдсэн (харьц. Ег. 25:17-21; Дуу 79:2; 98:1; Езе 1; 10 гэх мэт)
. Эхлэл 3:24-т Бурхан амийн мод болон Еден цэцэрлэгийг хамгаалахыг тэдэнд зааж өгсөн тухай анх дурдсан байдаг. Үүнтэй төстэй бэлгэдлээр Х.-ийн дүрүүд Египетээс гарсан нь 25:17-22-т гардаг. Х.-г Гэрээний авдрыг хамгаалагчид гэж ойлгодог бөгөөд тэдгээр нь нэгэн зэрэг Их Эзэний үл үзэгдэх сэнтийн харагдахуйц суурь болдог. (1 Самуел 4:4; 2 Хаад 6:2; Дуу. 79:2; 98:1 гэх мэт)
;
2)
үргэлж хүн шиг харагддаг тэнгэр элчүүдээс ялгаатай. гадаад төрх (зөвхөн Илч. 14:6-д “нисдэг сахиусан тэнгэр” гэж дурдсан; Илч. 8:13-ын Грек бичвэрт “бүргэд” гэж бичсэн байдаг), X.-г далавчтай амьтад гэж байнга дүрсэлдэг. Эцэст нь зөвхөн тэд тэнгэр элчүүдээс ялгаатай нь дүрслэгдсэн байдаг. Х. Езекиелийн үзэгдэлд хүмүүстэй тугалын хөлтэй төстэй хөл дээрээ босоо алхаж буй хүнтэй төстэй амьд амьтад байдаг. гар, дөрвөн далавч, хоёр нь биеийг бүрхдэг. Хамгийн гайхалтай нь X. хүн, арслан, тугал, бүргэд гэсэн дөрвөн нүүр царай юм. (Езек 1:4).; энд X.-г нэрлээгүй боловч: “дөрвөн амьтны дүр төрх... гадаад төрх нь хүнийх шиг байсан” гэж; Бүлэгт ижил төстэй тайлбарт. 10 тэднийг X гэж нэрлэдэг.). Езекиел 41:19-д зөвхөн хоёр хүнийг дурдсан нь хүн юм. мөн арслангийн дүр төрх нь сийлбэрчдэд дөрвөн толгойг бүхэлд нь дүрслэн харуулахад хэцүү байсан тул нэг зүг рүү харсантай холбоотой бололтой. Х.-гийн бие, нуруу, гар, далавч нь “нүд дүүрэн” байсан. (Езе 10:12). Гэрээний авдар, асрын болон Соломоны сүм дэх Х.-ийн дүрсний талаарх мэдээлэл маш ховор тул тэдгээрийн гадаад төрх, энэ дүр төрх нь тайлбартай нийцэж байгаа талаар тодорхой ойлголт өгөх боломжгүй юм. Езекиелийн тухай. Энэ нь зөвхөн сүмийн Ариун сүмд байсан X.-ийн зургуудын талаар л мэддэг (Хаадын дээд 6:23-27; Шастирын дэд 3:10-13)
. Тэдний өндөр нь 10 тохой (ойролцоогоор 5 м) байсан бөгөөд сунгасан далавчаараа бие биедээ хүрч, өрөөний хананд хүрч байв. Тэд ердөө хоёр далавчтай байсан бололтой. Өнөөдөр Х.-г ихэвчлэн Месопотами, Палестин, Сирид малтлага хийх явцад зааны ясан сийлсэн дүрсийг олдсон холимог шинж чанартай далавчтай амьтадтай (курубу) төстэй дүр төрхөөр төлөөлдөг;
3)
Гэгээн Езекиел Х.-ийн үзэгдэлд дөрвөн амьд дугуйтай хамт Их Эзэний сүйх тэргийг бүрдүүлдэг. (Езек 1). X. Гэрээний зөөврийн авдрын таган дээр байв (Египетээс гарсан нь 25:17-22; өршөөлийн суудлыг (гэрээний авдрын) харж, Их Эзэн тэдний дээр суув (Хаадын дээд 4:4; 2 Хаад 6:2; 2 Хаад 19:15; Тооллого 7:89-ийг харна уу)
. Соломоны сүмийн алтан X 1Шастир 28:18Тэднийг мөн "сүхлэг" гэж нэрлэдэг бөгөөд Дэвид Их Эзэн X дээр ниссэн гэж хэлсэн. (2 Самуел 22:11; Дуулал 17:11). Х. бол дэлхий дээрх Бурханы хувийн оршихуйн гэрчүүд бөгөөд асрын чимэглэлд тэдний дүрслэлийг ингэж ойлгох хэрэгтэй. (Ег 26:1,31; 36:8,35)болон сүм (Хаадын дээд 6:29,32,35; 7:9,36; Шастирын дэд 3:7,14; Езе 41:18-20,25)
. Иоханы үзэгдэлд "тэнгэрийн дөрвөн амьтан" дахин Их Эзэний сэнтийд тааралддаг. (Илчлэлт 4:6-8; 5:6), үүнийг бас магадгүй X гэж үзэж болно;
4)
X. Бурханы оршихуйн гэрчүүдийн хувьд бус, харин Түүнд хүрэх зам дахь харуулуудын хувьд гарч ирэв. Эхлэл 3:24, тэд амьдралын модны замыг хүмүүсээс хамгаалдаг;
5)
В Езекиел 28:13-19Тирийн хааныг Еденд, Бурханы цэцэрлэгт, Түүний ариун газарт байсан X.-тэй харьцуулдаг. уй гашуу байсан ч бардам зангаараа хөөгдсөн. Тайлбарлагчид үүнээс Библи чимээгүй байдаг Сатаны (Сатаныг үзнэ үү) дарагдсан дүр зургийг ихэвчлэн хардаг.
Брокхаусын Библийн нэвтэрхий толь бичиг. Ф.Ринекер, Г.Майер. 1994 .
Бусад толь бичгүүдэд "Херубууд" гэж юу болохыг хараарай.
Библид тэнгэр элч нар ялангуяа Бурханд ойр байдаг бөгөөд Түүнийг алдаршуулдаг. Херубимууд серафим ба сэнтийтэй хамт Бурхантай ойр дотно байдгаараа онцлогтой анхны гурвалыг бүрдүүлдэг (Тэнгэр элч нарын есөн зэрэглэлийг үзнэ үү) ... Түүхийн толь бичиг
- (Еврей керубим хэлнээс), сахиусан тэнгэрүүдийн нэг зэрэглэл (зэрэглэл) ... Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг
- (бусад Еврей керубим хэлнээс) сахиусан тэнгэрүүдийн ангиллын нэг ... Том нэвтэрхий толь бичиг
- (Евр. kerubîm), иудей ба христийн домог зүйд сахиусан тэнгэр шиг хамгаалагч амьтад. Бурхан Адам Ева хоёрыг диваажингаас хөөсний дараа X. амийн модны замыг хамгаалахаар томилогдсон (Эх. 3:24). X.-ийн хамгаалалтын функцийг тахин шүтэх бэлгэдэлд тэмдэглэсэн байдаг: бурхан ... ... Домог судлалын нэвтэрхий толь бичиг
- (Евр. херубын мэргэн ухаан, мэдлэг). Хамгийн дээд сахиусан тэнгэрийн зэрэг. Орос хэлэнд орсон гадаад үгсийн толь бичиг. Чудинов А.Н., 1910 ... Орос хэлний гадаад үгсийн толь бичиг
Ариун сүмд дурдсан есөн зэрэглэлийн сахиусан тэнгэрүүдийн нэг. Судар. Сүмийн эцгүүд ихэвчлэн херубуудад нэгдүгээр зэрэглэлийн хоёрдугаар зэрэглэлийн газрыг хуваарилдаг (серафим, X., сэнтий). Хамгийн дэлгэрэнгүй тайлбар X. Бошиглогч Езекиелийн номын 1-р бүлгээс олдсон. ДАХЬ…… Брокхаус ба Эфроны нэвтэрхий толь бичиг
Херубим- (Еврей керубим хэлнээс), тэнгэр элч нарын зэрэглэлийн (зэрэглэл) нэг. ... Зурагт нэвтэрхий толь бичиг
"Херуб"-ын хүсэлтийг энд дахин чиглүүлсэн; бусад утгыг мөн үзнэ үү. Черубим ба Макариус агуу херубууд (үнэндээ Еврей ... Википедиа
Херубим- тэнгэрийн шатлалын дагуу есөн сахиусан тэнгэрийн зэрэглэлийн нэг нь анхны импульс, селестиел оддын хүрээг хариуцдаг. Ач холбогдолын хувьд херубууд нэгдүгээр зэрэглэлийн хоёрдугаар зэрэглэлийн байрыг эзэлдэг, i.e. серафимын хувьд. Энэ хоёр зэрэглэл нь Бурханд онцгой ойр дотно байх ба... ... Сүнслэг соёлын үндэс (багшийн нэвтэрхий толь бичиг)
- (Еврей керуб, олон тооны керубим), Библид дурдсан далавчтай амьтад. Бичээс даяар тархсан маш бага нотлох баримтаас харахад тэд хүний толгойтой Ассири, Вавилоны далавчит арслантай төстэй байсан бололтой... Коллиерийн нэвтэрхий толь бичиг
Номууд
- Том хүүхдүүдэд зориулсан үлгэрүүд, Владимир Самойлов, Евгений Замятин, "ТОМ ХҮҮХДИЙН ҮЛГЭР" зэрэг нь хөгжилтэй инээдэм, хурц идэмхий хошигнол, утгагүй байдалд хүргэсэн гротеск, аймшигт ... Ангилал: Зөвлөлтийн уран зохиол Нийтлэгч: ARDIS, аудио ном
Тэнгэр элч нар
Тэнгэр элч нарыг еврей, христийн болон лалын шашны бичвэрүүдэд ихэвчлэн дурдсан байдаг. Тэнгэр элч судлал нь бэлгэдэл судлалаас илүү теологитой холбоотой тул бид энэ асуудлын зөвхөн зарим талаар л хязгаарлах болно. Библийн Хуучин Гэрээний эх хэсэгт хэрэглэгдэж байсан мал "ачим (харигч) гэдэг үгийг грек хэлээр ангелой (Латин ангели) гэж орчуулсан ба эхлээд Бурханы хүслийн илэрхийлэл гэж, дараа нь тэнгэрлэг армийн гишүүд, Бурханы хотод харьяалагддаг бөгөөд олон анги, зэрэглэлийн дагуу бие биедээ хатуу захирагддаг (херубууд, серафим, хаан ширээ, ноёрхол, ноёд, эрх мэдэл, эрх мэдэл, тэргүүн тэнгэр элчүүд, тэнгэр элчүүд). Энэ төлөвлөгөө нь тэнгэрлэг байдлыг зохицуулах төлөвлөгөө үйлчилгээ нь Дионисиус (эсвэл Псевдо-Дионисиус) Ареопагит (500 орчим) -аас эхэлдэг бөгөөд энэ нь дэлхийн дундад зууны үеийн дүр төрхийн үндэс болох селестиел бөмбөрцгийн бүтцийг бий болгох, теологийн үндэслэл болгох үндэс суурь болсон юм.
Энэхүү төлөвлөгөөний дагуу херубууд ба серафимууд нь Примум хөдөлгөөнт болон тогтсон оддын бөмбөрцөг, хаан ширээ нь Санчир гаригийн бөмбөрцөг, ноёрхсон газрууд - Бархасбадь, зарчмууд - Ангараг, нарны хүчийг хариуцдаг. , хүчнүүд - Сугар гараг, тэргүүн тэнгэр элчүүд - Буд гариг, тэнгэр элчүүд - Сар, дэлхийд хамгийн ойр орших селестиел биетүүд. Бусад цуврал, харилцаа холбоо нь дундад зууны үеийн сансар судлалын санаануудад гарч ирэв.
Серафимыг Исаиа (vi, 2) гурван хос далавч нэмсэн хүний дүр төрхтэй гэж тодорхойлсон байдаг. Тэдний еврей нэр нь SHRPIM бөгөөд дээрх тохиолдлоос бусад тохиолдолд могой гэж орчуулагддаг бөгөөд SHRP, kindler гэдэг аман язгууртай холбоотой. Энэ үгийг Тооллого ба Дэд хууль номонд могойг илэрхийлэхэд ашигладаг. Мосе цөлд бэлгэ тэмдэг болгон SHRP буюу гуулин серафыг босгосон гэдэг. Энэхүү хөнгөн могойг гэрлийн бэлгэдэл болгон ашигладаг.
Домогт өгүүлснээр Эпидаурусаас Ромд могой хэлбэрээр авчирсан, могой ороосон барималд дүрслэгдсэн эдгээх бурхан Эскулапийн тухай домогтой харьцуулах нь. (Овид., "Мет.", XV ном.) "Хуучин Гэрээ"-ийн Серафимууд Черубимуудтай холбогддог. Каббала дахь Серафим бол Сефира Гебуратай холбоотой сахиусан тэнгэрүүдийн бүлэг юм - Хүнд байдал.
Эртний дорно дахины далавчтай хүмүүн хэлбэрийн дүрүүдийг бие даасан суут ухаантан, ер бусын амьтдын дүр төрх нь сахиусан тэнгэрүүдийг далавчтай амьтдын тухай Христэд итгэгчдийн үзэл санаанд нөлөөлсөн боловч эртний Христийн шашны урлагт тэдгээрийг дүрслэхээс удаан хугацаагаар зайлсхийдэг байв (эртний харь шашны суут хүмүүсийн дүр төрхтэй андуурахаас зайлсхийхийн тулд бололтой). Nike (Виктория), Глория, Агата Тюче, Цезарийн аз жаргалтай хувь тавилан). 4-р зуунаас Тэнгэр элчүүдийг ариун туяа, гэрэлт гэрэл, далавчнууд нь ихэвчлэн цагаан дээлтэй, таяг, сараана цэцэг, далдуу модны мөчир, галт сэлэм (чөтгөрийг устгах), хүж, хошуу, бүрээтэй дүрсэлсэн байдаг. Эцсийн шүүлтийг зарлах). Дундад зууны болон Сэргэн мандалтын эхэн үед сахиусан тэнгэрүүдийг андрогин (бисексуал амьтад) эсвэл залуу насаар дүрсэлсэн байдаг.
12-р зуунаас Хүүхдүүдийн далавчтай толгой хэлбэртэй (бие махбодгүй, бие махбодгүй гэсэн утгатай) тэнгэр элчүүдийн дүр төрх (нүгэлгүй) тархаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь сахиусан тэнгэрүүдийг нялх хүүхэд шиг дүрсэлсэн барокко хэв маягаар эцсийн хийсвэр илэрхийлэлийг олж авдаг.
Херубим
Херубимуудыг ихэвчлэн хаалттай диваажингийн хамгаалагчид, серафимыг Их Эзэний сэнтий дэх зарцууд, Архангел Габриэль - Мариагийн зарлал, Архангел Михаэль - дайчин байдлаар дүрсэлсэн байдаг. Люсифер, Уриел нэртэй луунуудын эсрэг Их Эзэний хоосон булш; Тэнгэр элч нар мөн Иаковын шаттай холбоотой зургуудад, ариусгагч (Purgatorium) галын дүр төрхөөр диваажин руу явж буй сүнснүүдийг удирдан чиглүүлдэг. 19-р зуунд асран хамгаалагч сахиусан тэнгэрүүдийн санааг өргөнөөр хөгжүүлсэн (ялангуяа хүүхдүүдийг хамгаалах зорилготой).
Орчин үеийг хүртэл олон хүмүүс хүнд хэцүү үед хүмүүст тусалдаг сахиусан тэнгэрүүдийг олж мэдээлдэг. Заримдаа тэд сахиусан тэнгэр тэднийг аюулаас аварсан гэж мэдээлдэг. Заримдаа Тэнгэр элч нар хүмүүст туслахын тулд золиослолоор удирддаг. Тэнгэр элч нар хүмүүст тэнгэрлэг үгсийг хүргэхийн тулд Бурханы элч болж ирсэн тухай бусад мэдээллүүд гардаг.
