- гоо үзэсгэлэнгээрээ хүсэл тэмүүллийг өдөөж, галзуу үйлдэл рүү түлхэж өгдөг цэцэг. Энэ цэцэг нь золиослолын гэрч болж, хатан хааныг уур хилэнгээр дагуулсан.
Лонг-Айленд дахь Нью-Йорк муж руу нүүе - Скотт Фицжералд "Агуу Гэтсби" романы үйл явдал Уильям Колфын гэр нь 1944 онд Уильям Робертсон Колф мужид байрладаг Түүний байшин, зүүн хойд хэсэгт байдаг мандарваа цэцгийн хамгийн том цуглуулга бүхий үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь цэцэрлэгжүүлэлт, хөдөө аж ахуйн мэдлэгийг сурталчлахад ашиглах ёстой байв.
Өнөөдөр Колф нь Атлантын далайн эрэг дээрх хамгийн том мандарваа цэцгийн цуглуулгыг эзэмшдэг. Энэ нь Пол Каллаханы дурсгалын цэцэрлэгт хүрээлэнд байрладаг. Пол Каллахан бол 1980-аад онд Каулфын эзэмшил газарт мандарваа цэцгийн сэргэн мандалтыг эхлүүлсэн нэрт цэцэрлэгжүүлэгч юм. Тэрээр үргэлж мандарваа цэцгийн нийгэмлэгийн гишүүн байсан бөгөөд түүнийг нас барсны дараа нийгэмлэг өөрөө болон үзэсгэлэнт цэцгийн цэцэрлэгүүд энэ цэцгийг хадгалахад ихээхэн хувь нэмэр оруулсан. Өнөөдөр эдгээр газруудын гол үзмэр болсон цэцэрлэгт хүрээлэнгүүд нь нэг нийгэмлэгийн гишүүд болох мандарваа цэцэг хайрлагчид анхаарал халамж тавьдаг.
Одоо Мексикт зочилцгооё. Мексик бол нууц, нууцаар бүрхэгдсэн баялаг соёлтой орон юм. Өнөөдөр Мексикийн үндэсний цэцэг бол мандарваа цэцэг юм. Энэ нь дэлхий даяар эрч хүчтэй, гайхалтай олон янзын, эрч хүчтэй цэцэг гэж тооцогддог. Ацтекүүд мандарваа цэцгийг усны хоолой гэж нэрлэдэг байв. Цэцэг нь хөндий иштэй учраас ийм нэрийг авсан. Энэ ургамлын модны сортуудыг гол мөрөн эсвэл булгаас байшинд ус авчрахад ашигладаг байв. Эдгээр ишний зарим нь 6 метр өндөрт хүрдэг. Ацтекүүд чадварлаг тариаланчид, цэцэрлэгчид байсан ч жирийн хүмүүс мандарваа цэцгийг илүү зохиомол зорилгоор ургуулдаг. Тэдний үндсийг малд тэжээж, мандарваа цэцгийн үндэснээс гаргаж авсан нунтаг нь давсагны өвчнийг эмчлэхэд тусалдаг байв.
Гэхдээ цэцгийн түүх үүгээр дуусахгүй. Ацтекийн домог зүйд энэ цэцэг чухал ёслолд оролцдогоороо бахархдаг. Энэ нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хамгийн цуст зан үйлтэй үүрд холбоотой байдаг. Ацтекийн домогт могой эмэгтэй дайны бурханыг төрүүлжээ. Тэрээр агавын навч, улаан цэцэг шиг хэлбэртэй сэлэм бүхий титэм зүүж төрсөн. Час улаан мандарваа түүнд архирах хүч, цусаар цангаж байв. Түүнээс хойш Ацтекүүд олон зуун мянган эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хүүхдүүдийг энэ дайны бурханд золиосложээ. Тэд зүрх сэтгэлээ урж, мандарваа цэцгээр хүрээлэгдсэн чулуун дээр тавив. Энэхүү цуст түүх нь уугуул хүн амыг эрхшээлдээ оруулж, нутгийн хөрсийг Испани руу экспортолж эхэлсэн Испанийн анхны судлаачид ирснээр үүрд төгсөв. Энэ хөрсөнд мандарваа цэцэг зэрэг олон төрлийн ургамлын үр агуулагдаж байв.
Dahlia үрийг 18-р зууны сүүлээр Испанид авчирсан. Цэцгийг Шведийн ургамал судлаачийн нэрээр нэрлэжээ. Испаничууд энэ ургамлын үндсийг идэж болно гэж найдаж байв. Гэсэн хэдий ч олон туршилт хийсний дараа тэдгээр нь идэж болох боловч амттай биш болох нь тогтоогджээ. 1804 онд Франц, Герман, Английн цэцэрлэгжүүлэлтийн нийгэмлэгүүд мандарваа цэцгийг сурталчилж эхэлсэн бөгөөд удалгүй Европ даяар мандарваа цэцгийн халуурал гарчээ.
Энэ цувралын хамгийн алдартай түүх бол Франц дахь хатан хаан Жозефины хэрэг юм. Тэрээр эдгээр цэцгүүдэд маш их хайртай байсан бөгөөд бүх төрлийн цэцэг, мандарваа цэцгүүдийг танилцуулсан цэцэрлэгтээ ургуулсан. Тэр тэднийг атаархаж хамгаалж, зөвхөн өөртөө байлгахыг хүсчээ. Нэгэн шөнө үл таних хатагтай эдгээр хориотой ургамлуудыг олж авахын тулд хатан хааны цэцэрлэгчийг хахуульдаж авав. Жозефина хулгайчийг илчилж, хатагтайг Парисаас хөөж, цэцэрлэгчийг ажлаас нь халж, мандарваа цэцгийн цуглуулгыг бүхэлд нь устгасан.
Инка, Ацтек, Маяачууд бол дэлхийн гадаргаас алга болсон нууцлаг омгууд юм. Тэдний амьдрал, алга болсон шалтгааныг судлах шинжлэх ухааны малтлага, бүх төрлийн судалгаа хийгдэж байна. Энэ нийтлэлд бид нэг сонирхолтой овгийн тухай ярих болно. Ацтекүүд 14-р зуунд одоогийн Мехикогийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байжээ.
Тэд хаанаас ирсэн юм
Энэ Энэтхэгийн ард түмний тоо 1.3 сая орчим хүн байв. Домогт өгүүлснээр, Ацтекүүдийн эх нутаг нь Азтлан арал байсан ("багасны нутаг" гэж орчуулагдсан). Эхэндээ энэ овгийн гишүүд анчид байсан боловч дараа нь газар нутаг дээрээ суурьшиж, нэлээд дайчин овог байсан ч газар тариалан, гар урлалын ажил эрхэлж эхэлсэн. Ацтекүүд удирдаж эхлэхийн тулд нэлээд удаан хугацаанд тохиромжтой газар хайж байв. Тэд санамсаргүй байдлаар биш, харин өөрсдийн бурхан Хуитзилопочтлигийн зааврын дагуу үйлдэв. Түүний бодлоор Ацтекүүд бүргэдийг кактус дээр сууж, дэлхийг залгиж байхыг харах ёстой байсан.
Ийм зүйл болсон
Энэхүү тэмдгийн хачирхалтай байдлыг үл харгалзан 165 жил Мексикийн газар нутгаар тэнүүчилсэн ч Ацтекүүд энэ нууцлаг шувуутай ер бусын зан авиртай уулзаж чадсан хэвээр байна. Энэ болсон газарт овог аймаг суурьшиж эхлэв. Ацтекүүд анхны суурингаа Теночтитлан ("чулуунаас ургадаг жимсний мод" гэж орчуулсан) гэж нэрлэжээ. Эдгээр газрын өөр нэг нэр нь Мехико хот юм. Сонирхолтой нь Ацтекийн соёл иргэншлийг хэд хэдэн овог аймаг бий болгосон. Эрдэмтэд үүнд дор хаяж долоон овог оролцож, холбогдох хэлээр ярьдаг гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийн хамгийн түгээмэл нь Нахуатль байв. Одоо энэ болон түүнтэй төстэй аялгуугаар 1 сая гаруй хүн ярьдаг.
Доод ба дээд хэсэг
Ацтекийн соёл иргэншил орчин үеийн нийгмийн зохион байгуулалтын үлгэр жишээ болж чадах уу? Эрх тэгш байдлын төлөө тэмцэгчид Ацтекийн язгууртнууд болон плебейчүүдэд хуваагдах нь дургүй байсан байх. Түүгээр ч барахгүй өндөр нийгмийн гишүүд хамгийн сайн сайхан байсан. Тэд тансаг ордонд амьдарч, гоёмсог хувцас өмсөж, амттай хоол идэж, олон эрх ямбатай, өндөр албан тушаал хашиж байжээ. Плебейчууд газар дээр ажиллаж, худалдаа наймаа хийж, ан хийж, загасчилж, тусгай байранд даруухан амьдардаг байв. Гэвч үхсэний дараа хүн бүр үхлийн дарь эх Миктланы оршдог газар доорх ертөнц рүү явах, эсвэл илүү сайн ертөнцөд очих тэгш боломжийг олж авсан. Ацтекийн ертөнцөд дайчдыг онцгой хүндэтгэдэг байсан тул тулалдааны талбарт нас барсан хүмүүс золиослогсдын нэгэн адил нар мандахаас оргил хүртэл нарыг дагалдаж чаддаг байв. Төрөхдөө нас барсан эмэгтэйчүүд дээд цэгээс нар жаргах хүртэл нарыг дагалдан явах хүндэтгэлийг хүлээсэн. Мөн аянганд цохиулж, усанд живсэн хүмүүсийг "азтай" гэж үзэж болно. Тэд өөрсдийгөө Тлалокан амьдардаг тэнгэрлэг газар олжээ.
Аав хөвгүүд
Энэ өгүүлэлд дурдсан овог нь хүүхдийн боловсролд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэд 1 нас хүртлээ гэртээ хүмүүжиж, дараа нь тусгай сургуульд суралцах шаардлагатай болсон. Түүгээр ч барахгүй охид, хөвгүүд хоёулаа гэрлэсний дараа ихэвчлэн гэртээ сууж, гэр бүл, хүүхдүүдээ хардаг байв. Энгийн хүмүүс гар урлалын ур чадвар, цэргийн үйл ажиллагаанд суралцсан. Язгууртнууд түүх, одон орон судлал, нийгэм судлал, зан үйл, төр засгийг судалдаг байв. Өндөр нийгмийн гишүүдийн хүүхдүүд цагаан гартай байгаагүй. Тэд олон нийтийн ажилд ажиллаж, сүмүүдийг цэвэрлэж, зан үйлд оролцдог байв. Ахмад настнуудад хүндэтгэл, хүндэтгэл, янз бүрийн давуу эрх олгосон.
Ацтекийн соёл
Энэ алдагдсан соёл иргэншил өнөөдөр олны анхаарлыг татаж байгаа нь зүгээр ч нэг зүйл биш юм. Ацтекүүд маш сайн гар урчууд байсан тул барилга байгууламж, баримал, чулуу, шавар эдлэл, даавуу, үнэт эдлэл нь өндөр чанартай байв. Ацтекүүд халуун орны шувуудын тод өднөөс төрөл бүрийн бүтээгдэхүүн хийх чадвараараа онцгой байв. Ацтекийн мозайк, гоёл чимэглэлүүд бас алдартай. Аристократууд уран зохиолд дуртай байв. Тэдний олонх нь шүлэг зохиож, аман зохиол бичиж чаддаг байв. Энэ хүмүүсийн домог, үлгэр, шүлэг, зан үйлийн дүрслэл өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Номын цаасыг холтосоор хийсэн. Энэ овгийн бүтээсэн хуанли ч бас сонирхолтой. Ацтекүүд нарны болон зан үйлийн хуанли ашигладаг байв. Газар тариалангийн ажил, шашны ажлыг нарны тооллын дагуу хийдэг байсан. Энэ нь 365 хоног байв. Урьдчилан таамаглахад 260 хоног багтсан хоёр дахь хуанли ашигласан. Хүний хувь заяаг төрсөн өдрөөр нь шүүдэг байсан. Өнөөг хүртэл олон эрдэнэсийн анчид Ацтекийн алт олохыг мөрөөддөг. Мөн тэд нэгэн цагт маш баян амьдарч байжээ. Үүнийг Испанийн байлдан дагуулагчдын түүх нотолж байна. Тэд баян ацтекүүд, ялангуяа нийслэл Теночтитлан хотод алт идэж, унтдаг байсан гэж ярьдаг. Тэд бурхаддаа зориулж алтан сэнтийг суулгасан бөгөөд түүний хөлд алтан гулдмайнууд бас хэвтэж байв.
Ацтекийн шашин
Энэ овгийн хүмүүс байгалийн хүч, хүмүүсийн хувь тавиланг захирдаг хэд хэдэн бурхад байдаг гэж үздэг. Тэдэнд ус, эрдэнэ шиш, бороо, нар, дайн болон бусад олон бурхад байсан. Ацтекүүд асар том, баялаг чимэглэсэн сүм хийдүүдийг барьсан. Хамгийн том нь гол бурхан Теночтитланд зориулагдсан бөгөөд 46 метр өндөр байв. Ариун сүмүүдэд зан үйл, тахил өргөдөг байв. Ацтекүүд мөн сүнсний тухай ойлголттой байсан. Хүний амьдрах орчин нь зүрх ба цусны судаснууд гэдэгт тэд итгэдэг байв. Судасны цохилтыг түүний илрэл гэж үздэг. Ацтекуудын хэлснээр бол сүнсийг эхийн хэвлийд байхад нь бурхадууд хүний биед оруулсан байдаг. Тэд мөн эд зүйл, амьтад сүнстэй гэдэгт итгэдэг байв. Ацтекүүд тэдний хооронд биет бус түвшинд харилцах боломжийг олгодог тусгай холбоо байдаг гэж төсөөлдөг байв. Ацтекүүд мөн хүн бүрт ид шидийн давхар байдаг гэж боддог байв. Түүний үхэл нь хүний үхэлд хүргэсэн. Ацтекүүд өөрсдийн цусыг шүтээндээ тахил болгон өргөдөг байв. Үүний тулд тэд цус урсгах зан үйлийг хийжээ. Ерөнхийдөө Ацтекүүд асар их хэмжээгээр хүний тахил өргөдөг байв. Их сүмийг гэрэлтүүлэх үеэр 2000 хүн тахил өргөсөн нь мэдэгдэж байгаа баримт юм. Ацтекүүд дэлхийн төгсгөлийн талаар бодож, их хэмжээний цус нь бурхдыг тайвшруулж, дэлхийн тэнцвэрийг хадгалж чадна гэж итгэдэг байв.
Ацтекийн соёл иргэншил испаничуудын шуналаас болж үхсэн. Энэ нь 16-р зууны эхэн үед болсон боловч дэлхийн гадаргаас алга болсон нэгэн овгийн амьдралын түүхийг төсөөлөн бодоход сэтгэл хөдөлсөн хэвээр байна. Ацтекийн алт аз жаргал авчрах эсэх нь хүн бүр өөрөө шийдэх асуудал юм.
» Yandex.Photos дээр
Календула жимс ямар байдгийг та анзаарсан уу? Жижиг мариголд... Жимсний энэ өвөрмөц хэлбэрийн ачаар хүмүүс календулийн мариголд гэж нэрлэдэг. Энэ нэрний гарал үүслийн тухай эртний домог хадгалагдан үлдсэн. Нэг ядуу гэр бүлд хүү төржээ. Тэр өвчтэй, сул дорой өссөн тул тэд түүнийг нэрээр нь биш, харин зүгээр л Заморыш гэж дууддаг байв. Хүү өсөж том болоод эмийн ургамлын нууцыг мэдэж, түүгээрээ хүмүүсийг эдгээж сурсан байна. Замориш руу ойр орчмын бүх тосгоноос өвчтэй хүмүүс ирж эхлэв. Гэсэн хэдий ч эмчийн алдар нэрд атаархаж, түүнийг алахаар шийдсэн муу хүн байв. Нэгэн өдөр амралтын өдрөөр тэрээр Заморышт хортой аяга дарс авчирчээ. Тэр архи ууж, үхэж байгаагаа мэдэрсэн үедээ хүмүүсийг дуудаж, нас барсны дараа түүний зүүн гараас авсан мариголдыг хордуулагчийн цонхны доор булна гэж гэрээсэлсэн. Тэд түүний хүсэлтийг биелүүлсэн. Тэр газарт алтан цэцэгтэй эмийн ургамал ургадаг байв. Сайн эмчийн дурсгалд зориулж хүмүүс энэ цэцгийг мариголд гэж нэрлэдэг байв.
Ямар сонин цэцэг вэ
Мариголд нэрээр үү?
Дайзитай төстэй -
Бүгд улбар шар өнгийн цамц өмссөн байна.
Бид вандан сандал дээр өссөн
Нарны эрвээхэй.
Тэд өдөржин цэцэрлэгт нисдэг,
Шөнийн цагаар нүд нь анигддаг.
Өглөө нар гэрэлтэх болно,
Мөн цэцэг амилах болно.
Тэд өдөржин инээлддэг.
Бүгдийг Calendula гэж нэрлэдэг.
Гэхдээ энэ бол алдартай хоч юм. Энэхүү нарлаг цэцгийн шинжлэх ухааны нэр нь календа (Латин - сар бүрийн эхний өдөр). Хуанли, цэцэг хоёр ямар холбоотой вэ? Ургамлын онцлог нь баг цэцэглэлтийн бүх цэцэглэлтийн мөчлөг (нахиалах, цэцэглэх, жимс үүсэх) байнга явагддаг бөгөөд бие биенээ сольж байдаг тул бут дээр нахиа, цэцэг, үр жимсийг нэгэн зэрэг харж болно. Энэ нь ургамлыг шинэ мөчлөгийн (хуанли) эхлэлтэй тодорхойлоход үйлчилсэн бололтой.
Календулыг ихэвчлэн "нарны цэцэг", "зуны сүйт бүсгүй" гэж нэрлэдэг. Яагаад гэдгийг ойлгоход амархан. Жүржийн цэцгийн толгой нарны дараа эргэлддэг нь түүний тэнгэр дэх байршлыг илтгэнэ. Луужин шиг мариголд ашиглан үндсэн чиглэлийг тодорхойлж болно: Зүүн-Баруун. Наранд календула дэлбээгээ дэлгэж, сүүдэрт цуглуулдаг.
Yandex.Photos дээрх " "
Анхны Христэд итгэгчид календулыг "Мариагийн алт" гэж нэрлэж, Аврагчийн эхийн хөшөөг чимэглэсэн. Энэ нь түүнд зориулсан баярын үеэр цэцэг цэцэглэсэн, мөн чөтгөрийн заль мэхээс хамгаалах чадвартай холбоотой байх магадлалтай.
Эртний Энэтхэгт календулаас зүүлт зүүж, гэгээнтнүүдийн барималаар чимэглэсэн байв. Европт цэцгийн түүх домог, уламжлалаар дүүрэн байдаг. Дундад зууны Францад Calendula ялангуяа хайртай байсан. Энэ бол Наваррагийн хатан хаан Валуагийн Маргаретын дуртай цэцэг байв. Парисын Люксембургийн цэцэрлэгт хүрээлэнд зогсож буй календула цэцэг барьсан хатан хааны хөшөө нь зөвхөн эмэгтэй хүний төдийгүй цэцгийн хөшөө болжээ.
Гэхдээ календулагийн өнгийг зөвхөн шашны зорилгоор ашигладаггүй байв. Тэдний хэлснээр, Бурхан хаана байна, тэнд Сатан байдаг. Календула нь хайр дурлалын байнгын бэлгэдэл гэж тооцогддог байсан тул хүргэн нар хайртдаа нарлаг сагстай баглаа бэлэглэж, эдгээр цэцэг нь хуримын баярыг чимэглэдэг, охидууд төрсөн өдөр эсвэл нэрийн өдрүүдэд өөрсдийгөө чимэглэхийн тулд календулаас хэлхээ сүлждэг байв. Мөн хайрын мэргэд энэ бол хамгийн их хэрэглэгддэг хайрын шившлэгүүдийн нэг юм. Хэдийгээр энэ нь мэдээжийн хэрэг Сүмээс дэмжигдээгүй. Жишээлбэл, Европт нэг итгэл үнэмшил байдаг: амраг хүний үнэнч байдалд хүрэхийн тулд та түүний ул мөрнөөс хөрс ухаж, саванд хийж, дотор нь календула тарих хэрэгтэй.
Дундад зууны үед Европт календула нь ид шидтэй хүчтэй эм гэж тооцогддог байв. Хэрэв эмэгтэй хүн гартаа хоёр нэр дэвшигчийн алийг нь сонгохоо шийдэж чадахгүй бол календула, маржорам, шарилжны хатаасан цэцэг авч, нунтаг болгон нунтаглаж, зөгийн бал, хуурай цагаан дарстай хольж, дараа нь буцалгахыг зөвлөж байна. Үүний дараа хольцыг бүх биеэрээ үрж, орондоо хэвтээд гурван удаа хэлээрэй: "Гэгээн Лук, Гэгээн Лук, өршөөгөөч! Ирээдүйн нөхрөө зүүдэндээ харцгаая!" Дараа нь эргэлзэж буй сүйт бүсгүй жинхэнэ хүргэний тухай мөрөөддөг.
Испанийн илбэчид календулыг сахиус гэж үздэг байв. Нар Охины ордод байх үед та цэцэг түүж, чонын шүдтэй хамт лаврын навчаар боох хэрэгтэй. Тэр үед чонын шүд нь календулын цэцэг шиг олон байсан бололтой. Дутагдал биш. Одоо хэн ч гэсэн ийм мэргэ төлөг хийх гэж байгаа бол энэ шүдийг авах нь том асуудал болно.
Мексикт цэцгийн дэлбээнүүд нь Испанийн байлдан дагуулагчдын устгасан индианчуудын цусны өнгөөр өнгөтэй байсан гэж тэд үздэг. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь байлдан дагуулагчид алтнаас болж хүн амыг жинхэнэ геноцид хийсэн. Үүнээс өмнө Ацтекүүд календулыг хайрын бурхан Хочикецалаас ирсэн захиас гэж үздэг байв. Энэ цэцгээр дамжуулан тэрээр амьдралын мөнхийн мөчлөгийн талаар хүмүүст мэдээлсэн: дэлбээ - үр - нахиа - дэлбээ.
Yandex.Photos дээрх " "
Гэхдээ эртний Грекчүүд домог зохиохдоо хүн бүрийг давж гарсан. Би энэ асуудалд маш их туршлагатай. Дэлхий дээр тэдний домогт ороогүй цэцэг байдаг эсэхийг би мэдэхгүй байна уу? Нарны бурхан Аполлонд дурласан дөрвөн нимф бие биедээ атаархаж, хэрэлдэж, хэрэлдэж, асуудлыг цэгцэлдэг байв. Тэд Аполлоны эгч Диана бурханы өмнө хүлээсэн үүргээ биелүүлэхээ больсон. Шийтгэл болгон тэр тэднийг өнгөгүй, дур булаам дөрвөн ургамал болгон хувиргасан нь Аполлоныг ихээхэн бухимдуулсан. Тэрээр хамгийн үзэсгэлэнтэй туяагаараа цэцэгсийг ийм өнгөөр будаж, тэднийг харахад баяр баясгалан гарч ирдэг.
"Хатагтайн хамтрагч" (16-р зуун) номонд эмэгтэйчүүдийг сэтгэлийн хямралыг арилгахын тулд өлөн элгэн дээрээ календулын дэлбээнээс бага зэрэг чанамал идэхийг зөвлөж байна. Календулыг эрт дээр үеэс амтлагч болгон ашиглаж ирсэн. Үүнийг ядуу хүний гүргэм гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд зөвхөн шөл, шөл төдийгүй бяслаг, дарс, будаа, гурилан бүтээгдэхүүнд хүртэл гоёмсог шаргал өнгөтэй болгодог байв. Үүний тусламжтайгаар тэд хоолыг илүү үнэтэй амтлагч - гүргэмээр сольж, амтат амтыг өгчээ. Өнөөдөр Газар дундын тэнгисийн орнууд болон Францад календула нь бяслагт онцгой өнгө өгөхөд өргөн хэрэглэгддэг. Календулын дэлбээнээс олддог будгийг тос, шөл, махан хоолыг өнгөлөхөд ашигладаг.
Ацтекүүд 13 хоног тутамд гаригууд, одод болон бусад тэнгэрийн биетүүд тухайн үед төрсөн хүмүүсийн зан чанар, хувь заяаг тодорхойлдог тодорхой тэмдэгт ордог гэж үздэг. Тэнгэрийн биетүүдийн байрлал нь бидний зан чанарын шинж чанарыг хариуцдаг.
Ацтекүүд 13 хоног тутамд гаригууд, одод болон бусад тэнгэрийн биетүүд тухайн үед төрсөн хүмүүсийн зан чанар, хувь заяаг тодорхойлдог тодорхой тэмдэгт ордог гэж үздэг. Тэнгэрийн биетүүдийн байрлал нь бидний зан чанарын шинж чанарыг хариуцдаг. Мөн энэ зурхайн тэмдэг нь зовлон бэрхшээл, бэрхшээлийн эсрэг сахиус болдог. Ацтекүүд 365 хоногтой нарны хуанли (xihihuitl) байсан: 360 хоног нь 18 сарыг 20 хоногоос бүрдүүлсэн бөгөөд нэмэлт таван өдрийг азгүйд тооцдог байв. Дөрөв дэх жил бүр үсрэнгүй жил байлаа. Жил бүрийг эхний өдрөө нэрлэсэн: Зэгсэн жил, Хутга жил, Өргөө жил, Туулай жил. Зэгсэн жилийг ямагт золгүй явдал авчирдаг гэж үздэг. Жишээлбэл, 1519 онд Испаничууд довтлоход ийм байсан.
Ацтекийн зурхайн дагуу тэмдэгээ тодорхойл
Та: Туулай (точтли), төрсөн бол: 1-р сарын 11, 23. Хоёрдугаар сарын 9, 21. Гуравдугаар сарын 5, 17, 29. Дөрөвдүгээр сарын 10, 22. Тавдугаар сарын 4, 16, 28. 6-р сарын 9, 21. Долдугаар сарын 3, 15, 27. 8-р сарын 8, 20. Есдүгээр сарын 1, 13, 25. Аравдугаар сарын 7, 19, 31. Арваннэгдүгээр сарын 12, 24. Арванхоёрдугаар сарын 6, 18, 30.
Та: Бүргэд (quauhtli), төрсөн бол: 1-р сарын 12, 24. Хоёрдугаар сарын 10, 22. Гуравдугаар сарын 6, 18, 30. Дөрөвдүгээр сарын 11, 23. Тавдугаар сарын 5, 17, 29. 6-р сарын 10, 22. Долдугаар сарын 4, 16, 28. Наймдугаар сарын 9, 21. Есдүгээр сарын 2, 14, 28. Аравдугаар сарын 8, 20. Арваннэгдүгээр сарын 1, 13, 25. Арванхоёрдугаар сарын 7, 19, 31.
Та: Сармагчин (озоматли), төрсөн бол: 1-р сарын 1, 13, 25. Хоёрдугаар сарын 1, 11, 23. Гуравдугаар сарын 7, 19, 31. Дөрөвдүгээр сарын 12, 24. Тавдугаар сарын 6, 18, 30. 6-р сарын 11, 23. Долдугаар сарын 5, 17, 29. Наймдугаар сарын 10, 22. Есдүгээр сарын 3, 15, 27. Аравдугаар сарын 9, 21. Арваннэгдүгээр сарын 2, 14, 26. Арванхоёрдугаар сарын 8, 20.
Та: Цахиур чулуу (tecpatl), төрсөн бол: 1-р сарын 2, 14, 26. Хоёрдугаар сарын 12, 24. Гуравдугаар сарын 8, 20. Дөрөвдүгээр сарын 1, 13, 25. Тавдугаар сарын 7, 19, 31. 6-р сарын 12, 24. Долдугаар сарын 6, 18, 30. Наймдугаар сарын 11, 23. Есдүгээр сарын 4, 16, 24. Аравдугаар сарын 10, 22. Арваннэгдүгээр сарын 3, 15, 27. Арванхоёрдугаар сарын 9, 21.
Чи: Бороо (qui auitl), төрсөн бол: 1-р сарын 3, 15, 27. Хоёрдугаар сарын 13, 25. Гуравдугаар сарын 9, 21. Дөрөвдүгээр сарын 2, 14, 26. Тавдугаар сарын 8, 20. 6-р сарын 1, 13, 25. Долдугаар сарын 7, 19, 31. Наймдугаар сарын 12, 24. Есдүгээр сарын 5, 17, 29. Аравдугаар сарын 11, 23. Арваннэгдүгээр сарын 4, 16, 28. Арванхоёрдугаар сарын 10, 22.
Та: Кайман (cipactli), төрсөн бол: 1-р сарын 4, 16, 28. Хоёрдугаар сарын 2, 14, 26. Гуравдугаар сарын 10, 22. Дөрөвдүгээр сарын 3, 15, 27. Тавдугаар сарын 9, 21. 6-р сарын 2, 14, 26. Долдугаар сарын 8, 20. 8-р сарын 1, 13, 25. Есдүгээр сарын 6, 8, 30. Аравдугаар сарын 12, 24. Арваннэгдүгээр сарын 5, 17, 29. Арванхоёрдугаар сарын 11, 23.
Та: Гэртээ (дуулаа), төрсөн бол: 1-р сарын 5, 17, 29. Хоёрдугаар сарын 3, 15, 27. Гуравдугаар сарын 11, 23. Дөрөвдүгээр сарын 4, 16, 28. Тавдугаар сарын 10, 22. 6-р сарын 3, 15, 27. Долдугаар сарын 9, 21. 8-р сарын 2, 14, 26. Есдүгээр сарын 7, 19. Аравдугаар сарын 1, 13, 25. Арваннэгдүгээр сарын 6, 18, 30. Арванхоёрдугаар сарын 12, 24.
Та: Цэцэг (xochitl), төрсөн бол: 1-р сарын 6, 18, 30. Хоёрдугаар сарын 4, 16, 28, 29. Гуравдугаар сарын 12, 24. Дөрөвдүгээр сарын 5, 17, 29. Тавдугаар сарын 11, 23. 6-р сарын 4, 16, 28. Долдугаар сарын 10, 22. 8-р сарын 3, 15, 27. Есдүгээр сарын 8, 20. Аравдугаар сарын 2, 14, 26. Арваннэгдүгээр сарын 7, 19. Арванхоёрдугаар сарын 1, 13, 25.
Та: Могой (coatl), төрсөн бол: 1-р сарын 7, 19, 31. Хоёрдугаар сарын 5, 17. Гуравдугаар сарын 1, 13, 25. Дөрөвдүгээр сарын 6, 18, 30. Тавдугаар сарын 12, 24. 6-р сарын 5, 17, 29. Долдугаар сарын 11, 23. 8-р сарын 4, 16, 28. Есдүгээр сарын 9, 21. Аравдугаар сарын 3, 15, 27. Арваннэгдүгээр сарын 8, 20. Арванхоёрдугаар сарын 2, 14, 26.
Та: Салхи (eecatl), төрсөн бол: 1-р сарын 8, 20. Хоёрдугаар сарын 6, 18. Гуравдугаар сарын 2, 14, 26. Дөрөвдүгээр сарын 7, 19. Тавдугаар сарын 1, 13, 25. 6-р сарын 6, 18, 30. Долдугаар сарын 12, 24. 8-р сарын 5, 17, 29. Есдүгээр сарын 10, 22. Аравдугаар сарын 4, 16, 28. Арваннэгдүгээр сарын 9, 21. Арванхоёрдугаар сарын 3, 15, 27.
Та: Оселот (оцелоти), төрсөн бол: 1-р сарын 9, 21. Хоёрдугаар сарын 7, 19. Гуравдугаар сарын 3, 15, 27. Дөрөвдүгээр сарын 8, 20. Тавдугаар сарын 2, 14, 26. 6-р сарын 7, 19. Долдугаар сарын 1, 13, 25. 8-р сарын 6, 18, 30. Есдүгээр сарын 11, 23. Аравдугаар сарын 5, 17, 29. Арваннэгдүгээр сарын 10, 22. Арванхоёрдугаар сарын 4, 16, 28.
Та: Тэнүүлчин (үхэл) (miquiztli), төрсөн бол: 1-р сарын 10, 22. Хоёрдугаар сарын 8, 20. Гуравдугаар сарын 4, 16, 28. Дөрөвдүгээр сарын 9, 21. Тавдугаар сарын 3, 15, 27. 6-р сарын 8, 20. Долдугаар сарын 2, 14, 26. 8-р сарын 7, 19, 31. Есдүгээр сарын 12, 24. Аравдугаар сарын 6, 18, 30. Арваннэгдүгээр сарын 11, 23. Арванхоёрдугаар сарын 5, 17, 29.
Туулай (точтли)
- Азын тоо: 8
- Өнгө - индиго.
Туулай ихэвчлэн өөртөө болон бусдад маш зөөлөн ханддаг. Тэрээр зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлаас зайлсхийж, өдрийг тайван, нам гүмхэн өнгөрөөхийг илүүд үздэг боловч шөнөдөө бүх хүч чадлаараа зугаацдаг. Инээмсэглэсэн уруу татагч, мөнхийн баяр баясгалантай нөхөр - түүний хөнгөн байдал нь заримдаа бүр уур уцаартай байдаг. Ацтекүүд анчдын авчирсан хоолыг хулгайлсанд туулайг буруутгадаг байсан бол буруутан нь муу ёрын эмэгчин сахиусан тэнгэрүүд байв. Чимээгүй туулайнууд хүмүүний уур хилэнгээс зайлсхийхийн тулд талбайд гарч, тэд тайван замаар уралдаанаа үргэлжлүүлж, амьдралаас таашаал авахаа больсон.
Бүргэд (quauhtli)
- Азын тоо: 9
- Өнгө - мөнгө
Бүргэд нь буянтан, хүч чадлыг илэрхийлдэг. Тэрээр дэлхий даяар эрх мэдэлтэй байдаг. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн тэсвэр тэвчээрээр, эмэгтэйчүүдийг зохион байгуулах чадвараараа ялгадаг. Бүргэд маш зорилготой боловч нэгэн зэрэг зальтай, авхаалжтай оюун ухаантай. Эмэгтэй туулай эсвэл сармагчин эсвэл эрэгтэй Цахиур чулуу эсвэл Оселот байгаа нь импульсит бүргэдүүдэд оновчтой байдлыг нэмнэ. Энэ шувуу нь Ацтекийн пантеоны хамгийн өндөр түвшинг эзэлдэг. Бүргэд бол нарны гэрлийг далавч дээрээ авчирдаг бүрэнхий байдлыг байлдан дагуулагч юм.
Сармагчин (озоматли)
- Азын тоо: 11
- Өнгө - алт
Сармагчин өөрийгөө нухацтай авч үздэггүй, үргэлж болгоомжтой, бүтээлч, шинэ санаа, төслүүдээр дүүрэн байдаг. Тэр ихэвчлэн маш дур булаам бөгөөд хүсэл тэмүүллийн үймээн самуун, тайван амралтын тайван байдлыг хоёуланг нь эдлэх чадвартай. Түүнийг бухимдуулж, сэгсрэх нь хэцүү байдаг. Байгалийн хувьд сармагчин бол дэгжин гоо зүй бөгөөд гэнэтийн зүйл, гэнэтийн зүйл, ялангуяа түүний эрх чөлөөнд дуртай.
Цахиур чулуу (tecpatl)
- Азын тоо: 7
- Өнгө - тод улаан
Нарийвчлал, эр зориг, шулуун шударга байдал нь Флинтийн гол чанар юм. Тэрээр хов жив, худал, хардлагад дургүй. Эрсдэл төөрөх, ангал руу орох, аюулыг дутуу үнэлэх. Ацтекүүдийн дунд цахиур нь цэвэр ариун байдгаараа бусад үнэт чулуунаас өндөр үнэлэгддэг байв. Тэр дайсны цусаар нарыг цацдаг ариун чинжаал мэт.
Бороо (qui auitl)
- Азын тоо: 3
- Өнгө - хар улаан
Rain хүний амьдралын зорилго бол азаа алдаж, урам зоригийг даван туулах биш, өөрийгөө энэ ертөнцөд олох явдал юм. Түүний мэдрэмжтэй байдал түүнийг "өөр ертөнц рүү" байнга татдаг. Эв найрамдалтай байхын тулд түүнд илүү даруу байдал хэрэгтэй. Индианчуудын дунд борооны эзэн бол бусад гаригуудын гэрлийн туяанд угаал үйлдэж, тэнгэрт живсэн хүмүүс болон аянгад цохиулсан хүмүүс түүнийг доороос найдвар дүүрэн хүлээж байдаг.
Кайман (cipactli)
- Азын тоо: 1
- Өнгө - цайвар ногоон
Түүний хүчтэй тал бол мэдлэг, тэр үргэлж шинэ мэдээлэл, санаа, зөвлөгөө хайж байдаг ... Бүрэн тэнцвэртэй байхын тулд тэрээр нэг газар удаан байж чадахгүй. Түүнд бүх зүйл логик, ойлгомжтой байх хэрэгтэй. Тэр бол агуу найз.
Байшин (кали)
- Азын тоо: 6
- Өнгө - хар ногоон
Хөгжилтэй, илэн далангүй Дом нь найз нөхөд, гэр бүлийнхэндээ бүх зүйлийг өгөхөд бэлэн байдаг тул урам хугарахаас зайлсхийдэг. Ганцаардлын айдас нь түүнийг ямар ч үнээр хамаагүй хамтрагчтайгаа гэр олохыг хүсдэг байдалд хүргэдэг. Ацтекүүдийн дунд байшин нь бүрэн тариалсан талбайн төвд босдог тул нар жаргах үед нар зочломтгой гэрээс гарч, нар мандахад эздээ дахин баярлуулдаг.
Цэцэг (xochitl)
- Азын тоо: 10
- Өнгө - гэрэлтдэг цагаан
Цэцэг нь ид шидийн үнэрээрээ эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст бэлэглэдэг. Ойролцоох бүх зүйл цэцэглэж, түүн шиг зөөлөн, мэдрэмжтэй болдог. Ихэнхдээ байгальд байдаг шиг Цэцэг нь өөрийгөө хол байлгадаг. Бүргэд, Сармагчин хоёрын хамт байхдаа тэр хэзээ ч буруу алхам хийхгүй. Ацтекүүдийн хувьд цэцэг бол уйтгартай, хүсэл тэмүүлэлтэй, чихэрлэг давслаг, хөдөлгөөнгүй, тайван бус байдлыг хослуулсан хөгжлийн бэлэг тэмдэг юм.
Могой (coatl)
- Азын тоо: 2
- Өнгө - улбар шар
Могойноос энэрэнгүй сэтгэлийг олж авах нь бараг боломжгүй юм. Тэр өөрийгөө нууцлаг сүүдэрт хүрээлдэг. Энэ бол урт насалж, амьдралдаа амжилтанд хүрэх цорын ганц арга зам гэж тэр үзэж байна. Могой ихэвчлэн зальтай үйлдэл хийдэг. Тэр хэдхэн минутын дотор юу хийхийг таамаглах боломжгүй юм. Эзэмших чадвар нь энэ тэмдгийн төлөөлөгчдийн нийтлэг шинж чанар юм. Ихэнхдээ энэ чанар нь өөрийгөө хамгаалах үүрэг гүйцэтгэдэг. Ацтекүүд Могойг гэтэлгэгч, тэнгэр, газар хоорондын эвлэрлийн туг тээгч гэж үздэг байв.
Салхи (eecatl)
- Азын тоо: 5
- Хүрэн өнгө
Салхи бол төрөлхийн зохион бүтээгч юм. Тэрээр бие махбодийн болон оюун санааны хувьд маш уян хатан бөгөөд энэ нь түүнд саад бэрхшээлийг даван туулах, өөр өөр туйлуудын хооронд чөлөөтэй маневр хийх боломжийг олгодог. Тогтворгүй байдлын дараа салхи тайвширч хүчээ цуглуулдаг. Мөн цаашдын үйл ажиллагааны төлөвлөгөө боловсруулах. Ацтекүүдийн дунд салхи нугасны маск өмсөж, эврээс ус, агаараар адилхан амархан зугтдаг.
Оселот (оцелоти)
- Азын тоо: 12
- Хар өнгө
Язгууртан, өгөөмөр сэтгэл нь Оселотын гол зан чанар юм. Тэр маш хурц, хүсэл тэмүүлэлтэй, заримдаа нэлээд түрэмгий байдаг. Мэдрэмжтэй цэцэг эсвэл зальтай сармагчинтай холбоо тогтоох нь түүнийг тайван байдалд хүргэх болно. Ацтекүүдийн дунд Оселот бол үнэнч бус эхнэрүүдэд төөрөгдөл, өшөө авалтыг авчирдаг зальтай амьтан юм.
Үхэл (miquiztli)
- Азын тоо: 4
- Өнгө - нил ягаан
Хачирхалтай нь, Үхэл бол Ацтекийн зурхайн хамгийн эерэг шинж тэмдгүүдийн нэг юм. Амлалт, үнэнч шударга байдал, ёс суртахууны өндөр чанарууд энэ тэмдгийг давамгайлдаг. Идэвхтэй ажилчин тэрээр бусад хүмүүс өөрт нь хэрхэн ханддаг талаар боддог тул сэтгэл хөдлөлийн шуургыг ганцаараа туулж, өөртөө ухардаг. Ордон түүнд сайнаар нөлөөлдөг. Акзтекчууд үхлийг сүйрэл биш, харин наранд өгсөн бэлэг гэж үздэг байв. Үүнгүйгээр шинэчлэх боломжгүй юм
Карл Таубе::: Ацтек, Маяачуудын тухай домог
БҮЛЭГ 2
1524 онд Мексикийг байлдан дагуулснаас хойш гуравхан жилийн дараа хэсэг ацтек судлаачид шинээр байгуулагдсан Мехико хотод ирсэн анхны францискан номлогчидтой ярилцлага хийжээ. Ацтекүүдийн итгэлээ хамгаалахын тулд ашигладаг зарим аргументууд энд байна.
Тэнгэр газар харьяалагддаг бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийн жинхэнэ Захирагчийг бид мэдэхгүй гэж та хэлж байна. Эдгээр үгсийг танаас сонсоод бид гайхаж байна; тэд биднийг үймүүлж, айлгадаг. Бидний өвөг дээдэс энэ нутагт биднээс эрт амьдарч байсан хүмүүс ч мөн адил хэлж байсан. Тэднээс бид ёс заншил, бурхадаа өвлөн авсан.
Бернардино де Сахагунын бичсэн энэхүү гайхалтай яриа нь хэдэн мянган жилийн турш бие биенээсээ бүрэн хамааралгүйгээр хөгжсөн шашны хоёр тогтолцооны анхны мөргөлдөөнийг харуулж байна.
Ацтекүүдийн хувьд бүтээлийн үйлдэл нь харилцан бие биенээ нөхдөг эсрэг тэсрэг талуудын харилцан үйлчлэл, зөрчилдөөний үр дүн юм. Хоёр хүний хоорондох аливаа яриа хэлцлийн нэгэн адил эсрэг тэсрэг хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, мөргөлдөөн нь бүтээлч үйлдэл юм. Харилцан хамаарал бүхий эсрэг тэсрэг байдлын санаа нь орчлон ертөнцийг бүтээгч, хоёрдмол байдлын эзэн, Омейокан буюу Хоёрдмол байдлын ордонд оршдог агуу бурхан Ометеотл-д тусгагдсан байдаг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүний бүтээлч зарчмуудыг эзэмшсэн Ометеотл мөн гэрлэсэн хос Тонакатечухтли, Тонакасихуатл нар болох “бидний оршихуйн эзэн”, “бидний амьдралын эзэгтэй” гэдгээрээ онцлог байв. Ометеотлийг бүх зүйлийн үндэс суурь гэж үздэг байсан ч түүний олон тооны үр удам нь бүтээн байгуулалтын тодорхой үйлдлүүдийг хийдэг байсан - зэрэг нь доогуур, гэхдээ бас хүчирхэг бурхад. Хүмүүс эдгээр залуу бурхдын үр дагавар буюу үр удам байсан тул Ометеотлийг хүн төрөлхтний өвөг эцэг гэж үздэг байв. Магадгүй энэ шалтгааны улмаас Ометеолийг доод эрүү нь унжсан хөгшин хүн гэж ихэвчлэн дүрсэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч эртний эрин үе нь ядарч туйлдсантай ижил утгатай байгаагүй: Ацтекүүд болон Месоамерикийн бусад ард түмний дунд хөгшрөлтийн үед хүний амьдрах чадвар нэмэгддэг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг.
Ометеолийн хоёр хүү Кетзалкоатл, Тезкатлипока нар Ацтекийн бүтээлийн домогт онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ хоёр бурхан заримдаа холбоотон, заримдаа дайсан мэт тэнгэр газрыг бүтээсэн. Quetzalcoatl буюу Өдтэй могой нь ус, үржил шим, илүү өргөн утгаараа амьдралтай холбоотой байв. Кетзалкоатлын хувилгаан дүрүүдийн нэг бол амьд биетийн амьсгал, мөн амьдрал бэлэглэгч борооны үүл авчрах салхинд байдаг салхины бурхан Экатл юм. Кетзалкоатл ихэвчлэн тэнцвэр, эв найрамдал, амьдралтай холбоотой эрхэм баатар мэт дүрслэгддэг байсан бол Тезкатлипока зөрчилдөөн, өөрчлөлтийг илэрхийлдэг байв. Ацтекүүд энэхүү аймшигт бурханд "дайсан" ба "бидний боол" гэсэн үгсийг хайрласан байв. Тезкатлипока гэдэг нэр нь "тамхи татах толь" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ бурхан нь ихэвчлэн тамхи татдаг хоёр обсидиан тольтой дүрслэгдсэн бөгөөд нэг нь толгойны ард, нөгөө нь хөлийг нь орлодог. Тамхи татдаг толь нь хар обсидиан шилтэй холбоотой байж болох ч үүл шиг утаанд нуугдаж буй нууцыг мөн зааж өгсөн.
Ацтекийн пантеон нь асар олон тооны бурхадаас бүрдсэн бөгөөд тэдгээрийн дотор газар тариалан, бороо, гал, хайр ба таашаал, үхэл, дайн, селестиел биетүүд, бурхадууд байв. Тэдгээрийн олонх нь сонгодог дараах үеийн төгсгөлд шүтдэг байсан бөгөөд тэдгээр нь зөвхөн Ацтекийн гар бичмэл, барималд төдийгүй Боргиа кодикууд гэгддэг Испанийн өмнөх таван гар бичмэлийн номонд байдаг. Бараг хаа сайгүй борооны болон аянгын бурхан Тлалокийн тухай ишлэл байдаг бөгөөд Мексикийн төв хэсэгт шүтдэг байсан нь МЭӨ 1-р зуунаас улбаатай байдаг. д. Хожуу сонгодог үеийн үед түүнийг ихэвчлэн товойсон нүд, цухуйсан дээд уруултай, ягуар шиг урт соёотой дүрсэлсэн байдаг. Түүний эхнэр Чалхихуитлику, "эрдэнийн чулуугаар бүрхэгдсэн даашинзтай дарь эх" нь усны бурхан, гол мөрөн, нуурын эзэгтэй гэж тооцогддог байв. Залуу эрдэнэ шишийн бурхан Синтеотл ихэвчлэн нүүрэндээ зигзаг зураастай, эрдэнэ шиш шиг чихтэй толгойн даашинз өмсдөг байв. Хамгийн ер бусын үржил шимийн бурхдын нэг бол хаврын шинэчлэлтийн бурхан, дархны ивээн тэтгэгч Шипэ Тотек юм. Тэрээр хүний арьсаар хийсэн маск, хувцас зэргээрээ амархан танигддаг. 20 хоногийн турш Xipe Totec-ийг дүрсэлсэн Тлакаксипехуализтли золиослогдсон хүмүүсийн арьсаар хийсэн хувцас өмссөн байв. Энэ зан үйлийн утга нь тодорхойгүй байгаа ч зарим судлаачид арьсыг хаврын улиралд газар бүрхсэн шинэхэн ургамлын зүйрлэл гэж тайлбарладаг.
Хэд хэдэн бурхад галтай холбоотой байсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн эртний нь Пуэбла мужаас олдсон хүж шатаагч дээр дүрслэгдсэн, МЭӨ 500 оны үед хамаарах "хуучин бурхан" Хуэхуэтеотл байв. д. Өөр нэг хүндлэгдсэн галын бурхан бол Сиухтекухтли буюу "оюуны бурхан" бөгөөд түүнийг мөн цаг хугацааны бурхан, ахлагчдын ивээн тэтгэгч гэж үздэг байв.
Төв Мексикийн бусад бурхад таашаал, шунал тачаалыг илэрхийлдэг. Тиймээс, "цэцгийн эзэн" Хочипилли нь эрдэнэ шишийн бурхантай голчлон нэрлэгдэж, зугаа цэнгэл, урлагийн бурхан хэмээн хүндлэгддэг байв. Хочипилли нь мөн тоглоом, тэр дундаа мөрийтэй тоглоомын ивээн тэтгэгч гэж тооцогддог Макуилхочитл буюу "таван цэцэг" хэмээх бурхантай нягт холбоотой байв. Үзэсгэлэнт бурхан биетэй Xochiquetzal буюу "цэцгийн өд" -ийг ихэвчлэн кветзал шувууны хоёр эвэр шиг маргад өдөөр чимэглэсэн хэлхээтэй дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг урлаг, бие махбодийн таашаал, хайр дурлалын бурхан гэж шүтдэг байв. Тлазолтеотл - шороон дарь эх нь хүсэл тачаал, завхралын үр дагавартай холбоотой байв. Түүний өөр нэр болох Тлаелкуани буюу “ялгадас идэгч” нь наманчлал, ариусгалтай холбоотой болохыг харуулж байна; дарь эхийн амны эргэн тойрон дахь хар тойрог нь энэхүү бохир боловч зайлшгүй шаардлагатай үүргийг илтгэнэ. Ацтекүүдийн дунд үхлийн дээд бурхан нь харанхуй, гунигтай газар доорх ертөнц болох Миктланы захирагч Миктлантекухтли гэж тооцогддог байв. Ихэнхдээ түүнийг атираат шовгор малгай, цаасаар хийсэн хувцас өмссөн араг яс шиг дүрсэлсэн бөгөөд эхнэр Миктлансихуатл дагалддаг байв.
Төв Мексикийн олон бурхад нар, Сугар, одод, Сүүн зам болон бусад селестиел биетүүдийн хувилгаан дүрүүд байв. Тэдний тэнгэрт хөдөлгөөн нь сансрын тулаантай холбоотой байсан тул эдгээр бурхадын ихэнх нь дайнтай холбоотой байв. Хамгийн харгис хүмүүсийн нэг бол Сугар гарагийг өглөөний од болгон дүрсэлсэн "үүрийн гэрт эзэн" Тлахуизкалпантекухтли байв. Эртний Месоамерикт өглөөний одны анхны харагдах байдал нь ариун аймшигт байдлыг үүсгэсэн - түүний гэрэл нь асар их хор хөнөөл учруулж болзошгүй гэж үздэг байв. Боргиа бүлгийн хэд хэдэн кодууд нь 104 жилийн хугацаанд Сугар гаригийн мөчлөгийн хөдөлгөөнийг тооцоолох одон орны нарийн төвөгтэй хүснэгтүүдийг агуулдаг. Зурган дээр Тлахуизкалпантекухтлигийн үхлийн туяаг сум хэлбэрээр дүрсэлсэн байв. Өөр нэг одны бурхан бол Микскотл юм. Түүний биеийг ихэвчлэн золиослолд зориулагдсан олзлогдсон дайчидтай холбоотой улаан, цагаан судалтай зурдаг байв. Тэнгэрийн бурхдын дунд Тонатиух буюу Нар чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Энэ бурхан анх Толтекийн дараах үеийн урлагт гарч ирсэн бөгөөд ихэвчлэн нарны дискэн дотор зэвсэгт дайчин хэлбэрээр дүрслэгдсэн байдаг. Тонатиух нь дайны шашны гол хүн байсан - хоригдлуудыг барьж, тэдний зүрх сэтгэлийг нарны төлөө золиослох хэрэгтэй гэсэн итгэл үнэмшлийн тогтолцоо - гэхдээ цорын ганц Ацтек нарны бурхан биш юм.
ТЭНГЭР ГАЗАР БҮТЭЭЛ
Майячууд болон Месоамерикийн бусад ард түмний нэгэн адил Ацтекүүд манайхаас өмнөх бусад ертөнц байдаг гэдэгт итгэдэг байв. Ацтекүүдийн үзэж байгаагаар бидний өмнө дөрвөн ертөнц буюу Нар байсан бөгөөд тэдгээр нь тус бүрийг 260 хоногийн хуанли дээр тодорхой он сар өдрөөр нэрлэж, тодорхой бурханлаг, хүмүүсийн арьстай холбоотой байжээ. Нар бүр нь дэлхий, салхи, гал эсвэл ус гэсэн элементүүдийн аль нэгтэй холбоотой байв. Жишээлбэл, Дэлхийн нар буюу Нахуй Оцелотл (4 Ягуар) нь дэлхий болон газар доорх ертөнцтэй холбоотой амьтад болох ягуаруудад устгагдсан. Тезкатлипока, Кетзалкоатл нар дөрвөн наранд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд дэлхий дахин дахин бүтээгдэж, сүйрсэн нь хоёр агуу дайсны хоорондох сансар огторгуйн тулалдааны үр дүн юм. Колончлолын үеийн бичвэрүүдэд энэ домгийн арав гаруй хувилбар байдаг бөгөөд энэ нь эртний Ацтекийн уран барималд тусгагдсан байдаг. Нарны ээлжийн дараалал нь бүх баримт бичигт давхцдаггүй боловч хамгийн эртний бөгөөд хамгийн үнэ цэнэтэй хоёр эх сурвалж болох "Мексикчүүдийн зураг зурсан түүх", "Нарны домог" зэрэгт эрин үе бие биенээ дагадаг. Эртний Ацтекийн дурсгалт газруудтай ижил дараалал. Доор үзүүлсэн хувилбар нь эдгээр хоёр эх сурвалж дээр үндэслэсэн болно.
Арван гурав дахь тэнгэрт амьдардаг тэнгэрлэг хос дөрвөн хүү төрүүлэв. Ууган хүү нь Улаан Тезкатлипока байсан боловч хоёр дахь хүү Хар Тезкатлипока нь Ацтекийн домог зүйд гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Гурав дахь хүү нь Кетзалкоатл, дөрөв дэх хүү нь Ацтекүүдийн ивээн тэтгэгч гэгээнтэн Хуитзилопочтли байв. Дөрвөн ах дүү хамтдаа гал, тэнгэр, газар, далай, далд ертөнц, анхны хүмүүс, хуанли зэргийг бүтээсэн. Хар Тэзкатлипока аварга том хүмүүсийн амьдардаг анхны ертөнц буюу Дэлхийн нарыг захирч байв. Эдгээр аварга биетүүд маш хүчтэй байсан тул нүцгэн гараараа модыг нураадаг байв. Тезкатлипока Кетзалкоатлыг том цохиураар цохиж, далайд шидэв. Далайн уснаас боссон Кетзалкоатл асар том ягуар болж хувирсан - өнөөдөр энэ нь тэнгэрт Major одны хэлбэрээр байдаг - түүнийг дэлхий дээр буцаж ирсний дараа бүх аварга догшин жагуарууд идэгдсэн юм. Эртний бичвэрүүдийн нэгэнд Ацтекүүд Теотихуакан бүс нутгаас олдсон устаж үгүй болсон мамонт болон бусад аварга амьтдын олдворуудыг энэ эртний угсаатны хүмүүсийн яс гэж үздэг байсан гэж үздэг.
Кетзалкоатл дараагийн ертөнц буюу Салхины нарыг захирч байв. Энэ ертөнцийг Тезкатлипока устгаж, Кетзалкоатлыг ялж, түүнийг газар унагав. Үүний үр дүнд Кетзалкоатл болон түүний ард түмнийг ширүүн салхинд аваачив. Энэхүү эртний угсаатны үр удам нь мөчрөөс савлаж, ширэнгэн ойд модны орой дээгүүр харайдаг сармагчингууд гэж тооцогддог. Нарны домогт энэ ертөнцийн үхлийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг.
Энэ нарыг 4 салхи гэж нэрлэдэг байв.
Энэ хоёр дахь наранд хоёр дахь нь амьдарч байсан хүмүүс,
нар 4 Салхины хамт салхинд туугдан нас баржээ.
Тэд салхинд хөтлөгдөн сармагчин болж хувирав.
Тэдний байшин, мод - бүх зүйл салхинд хийсэв.
Мөн энэ Нарыг бас салхинд хийсгэсэн.
Борооны бурхан Тлалок гурав дахь ертөнц буюу борооны нарыг захирч байв. Энэ ертөнцийг Кецалькоатл галын борооны тусламжтайгаар устгасан. Магадгүй энэ нь Мексикийн төв бүс нутагт ихэвчлэн унадаг галт уулын үнсийг хэлдэг. Галын бороо дэлхий дээр амьдардаг хүмүүсийн уралдааныг цацагт хяруул болгон хувиргасан. Дөрөв дэх ертөнц буюу Усны нарыг Тлалокийн эхнэр Чалчихуйтлику, “эрдэнийн чулуугаар бүрхэгдсэн даашинзтай дарь эх”, усны бурхан, гол мөрөн, нууруудын эзэгтэй захирч байжээ. Энэ дэлхий их үерийн улмаас сүйрч, хүмүүс загас болон хувирав. Үер маш хүчтэй байсан тул уулсыг урсгаж, тэнгэр газар унав.
Нарны домогт Тезкатлипокад асарч байсан Тата, түүний эхнэр Нена нарын тухай дурдсан байдаг. Библийн Ноа болон түүний эхнэрийн нэгэн адил тэд хонхойсон модонд нуугдаж үерээс зугтсан. Тезкатлипокагийн зөвлөснөөр тэд эрдэнэ шишийн үрийг аажмаар хазаж, ус аажмаар буурч байгааг ажиглав. Тата, Нена хоёр модноос гарч ирэхэд тэд үерийн үеэр далайн оршин суугчид болж хувирсан азгүй овгийнхны нэг загасыг харав. Хоолыг хараад уруу татагдсан тэд үрэлтийг ашиглан гал гаргаж, загасыг шарсан байна. Гэсэн хэдий ч оддын бурхад Ситлалику, Цитлалатонак утааг анзаарч: "Галыг хэн тавьсан бэ? Хэн тэнгэрийг утаагаар дүүргэдэг вэ? Тлалок тэр даруй тэнгэрээс газар бууж ирээд ууртайгаар асуув: "Тата, чи юу хийсэн бэ? Та бүгд юу хийсэн бэ? Аянга шиг хурдан хөдөлгөөнөөр тэрээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн толгойг тасдаж, өгзөг дээр нь наасан - анхны ноход ингэж гарч ирэв.
ТЭНГЭР ГАЗРЫН СЭРГЭЭЛТ
Өмнөх дөрвөн ертөнцийг устгахад идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэсэн Тезкатлипока, Кетзалкоатл нар мөн тэнгэр, газрыг сэргээн босгоход өрсөлдөгч биш, харин холбоотон болж оролцсон. "Мексикчүүдийн зурсан зургуудын түүх" нь үлгэр домгийн нэг хувилбарыг дүрсэлсэн байдаг бөгөөд үүний дагуу анхны тэнгэрлэг хосын дөрвөн хүү өөр дөрвөн бурхны тусламжтайгаар дэлхийн төв рүү хөтлөх дөрвөн замыг бүтээжээ. Ийнхүү дэлхийг дөрвөн хэсэгт хуваасан найман бурхан тэнгэрийг байранд нь өргөв. Тэнгэрийг тогтвортой байлгахын тулд Тезкатлипока, Кетзалкоатл хоёр аварга том мод болж хувирав. Тезкатлипокагийн модыг гялалзсан толинуудаар чимэглэсэн бол Кетзалкоатлын модыг кветзал шувууны маргад өдөөр чимэглэсэн байв. Шагнал болгон Тонакатечухтли тэднийг тэнгэр, оддын ноён болгож, Сүүн зам нь тэдний тэнгэрийг гатлах зам болжээ.
Ацтекийн өөр нэг домогт Кетзалкоатл, Тезкатлипока нарын бүтээлүүд Тлалтекухтли хэмээх асар том шороон мангасын биеийг задлан тэнгэр, газрыг бүтээдэг. Энэ мангасын нэрийг "дэлхийн эзэн" гэж орчуулдаг ч үнэндээ энэ нь бисексуал амьтан байсан бөгөөд ихэвчлэн эмэгтэй дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байдаг. Заримдаа Тлалтекухтли нь дэлхийн өөр нэг мангас болох аварга кайман, нуруун дээр нь манай дэлхийн уулсын нурууг бүрдүүлдэг хайрст үлдтэй адилтгадаг. Тлалтекухтлигийн домог Месоамерикийн ард түмний дунд өргөн тархсан байсан бөгөөд түүний нэг хувилбар нь Юкатан Маяачуудын дунд байдаг.
Мексикийн түүхэнд өгүүлсэн домгийн Ацтек хувилбаруудын нэгэнд Кетзалкоатл, Тезкатлипока нар тэнгэрээс бууж тэнгист явж буй Тлалтекухтлиг хардаг. Мангас маш их өлсгөлөн байсан тул зөвхөн том шүдтэй амтай байсангүй - шунахай ам нь тохой, өвдөг болон бусад үе мөчүүдэд байрладаг байв. Кетзалкоатл, Тезкатлипока нар ийм аймшигт араатан түүний төвд байхад дэлхийг бүтээх ажлыг дууссан гэж үзэх боломжгүй гэж санал нэгджээ. Тиймээс дэлхийг бүтээхийн тулд Кетзалкоатл, Тезкатлипока хоёр аварга том могой болж хувирав. Нэг могой Тлалтекухтлигийн зүүн гар, баруун хөлийг, нөгөө нь баруун гар, зүүн хөлийг нь тойрон эргэлдэв. Янз бүрийн чиглэлд татан могойнууд мангасыг хоёр хэсэгт хуваажээ. Дээд тал нь дэлхий болж, доод талыг нь Кетзалкоатл, Тезкатлипока нар шидээд тэнгэр болон хувирав.
Тлалтекухтлиг хэрцгийгээр хөнөөж, мангасын цогцсыг задалсан нь бусад бурхдын уур хилэнг төрүүлсэн. Зэрэмдэг болсон дэлхийг ямар нэгэн байдлаар дэмжихийн тулд тэд алагдсан мангасын биеэс хүний амьдралд шаардлагатай бүх ургамал ургах ёстой гэж шийджээ. Мангасын үс нь мод, цэцэг болж хувирч, арьснаас нь өвс, жижиг цэцэг бий болжээ. Нүд нь булаг шанд, горхи, жижиг агуй болж, амнаас их гол горхи, агуй, хамраас нуруу, хөндий үүссэн. Заримдаа шөнөдөө цусаар цангаж, хүмүүсийн зүрх сэтгэлээр цангасан газрын бурхны хашхираан сонсогддог. Зөвхөн хүний золиослол нь Тлалтекухтлиг тайвшруулж, тайвшруулж, түүнийг хүмүүсийн амьдралд шаардлагатай үр жимсийг үйлдвэрлэхийг албаддаг.
ХҮНИЙ ҮҮСЭЛ
Сүйрсэн ертөнцийг сэргээсний дараа бурхад дэлхий дээр хүмүүс амьдрах ёстой гэж шийджээ. Хүний гарал үүслийг колончлолын үеийн янз бүрийн бичвэрүүдэд дүрсэлсэн байдаг; Доорх хувилбар нь "Нарны домог" ба Мексикийн түүхээс сэдэвлэсэн болно. Салхины бурхан Кецалькоатл загас болон хувирсан сүүлчийн хүмүүсийн ясыг авахын тулд газар доорх ертөнц рүү бууж ирэх ёстой гэсэн дүгнэлтэнд бурхад хүрчээ. Аюултай газар доорх ертөнц буюу Миктланыг ихэвчлэн араг яс шиг дүрсэлсэн "Миктланы эзэн" Миктлантекюхтли бурхан захирдаг байв. Газар доогуур бууж ирээд Кетзалкоатл Миктлантекюхтли болон түүний эхнэр Миктлансихуатл нараас хүний өвөг дээдсийн ясыг өгөхийг гуйжээ.
Кетзалкоатл Миктланд ирснийхээ дараа тэрээр Миктлантекюхтли, Миктлансихуатл хоёрт ойртож, тэр даруйд:
-Таны хадгалдаг үнэт ясыг хайх гэж ирсэн, тэрний төлөө ирсэн.
Дараа нь Миктлантекютли асуув:
- Чи тэдэнтэй юу хийх вэ, Кецалькоатл? Тэгээд Кетзалкоатл дахин хэлэв:
-Бурхад дэлхий дээр амьдардаг хэн нэгэнд санаа зовдог.
Үхлийн зальтай бурхан хэрвээ Кетзалкоатл энгийн мэт санагдах ажлыг гүйцэтгэвэл ясыг нь өгөхийг зөвшөөрөв. Далайн хясаагаар хийсэн зэмсэг тоглож, газар доорх ертөнцийг дөрвөн удаа тойрох шаардлагатай байв. Гэсэн хэдий ч Миктлантекюхтли Кетзалкоатлд цоорхойгүй жирийн нэг бүрхүүл өгчээ. Кетзалкоатл өөрийгөө хуурахыг зөвшөөрөөгүй бөгөөд өт хорхойноос тусламж дуудаж, бүрхүүлийн нүхийг хазаж, чимээ шуугиан тарьж байв. (Кветзалкоатлусыг цээжин дээрээ далайн хясаагаар дүрсэлсэн байдаг - энэ нь салхи, амьдралыг даван туулах хүчний бэлгэдэл юм.)
дунгийн хясааны чимээг сонссон Миктлантекюхтли эхэндээ Кетзалкоатлд сүүлчийн хүний ясыг авахыг зөвшөөрсөн боловч удалгүй бодлоо өөрчилсөн байна. Гэсэн хэдий ч Кетзалкоатл Миктлантекюхтли болон түүний газар доорх зарц нарыг дахин хууран мэхэлж, ястай зугтав.
Уурласан Миктлантекютли зарц нартаа гүн нүх ухахыг тушаав. Кетзалкоатл нүх рүү гүйж ирэхэд хөл доороос нь бөднө шувууд нисч, түүнийг айлгав. Тэр бүдэрч, нүхэнд унасан.
Дараа нь тэд тэгж, Кетзалкоатл нүхэнд унав. Тэр бүдэрч, бөднө шувууд түүнийг айлгав. Тэрээр үхэж үхэж, үнэт яс нь тараагдаж, бөднө шувууд тэднийг цохив.
Эцэст нь Кетзалкоатл амилуулж, ясыг цуглуулсан боловч тэдгээр нь хэсэг хэсгээрээ хуваагдсан тул орчин үеийн хүмүүс өөр өөр өндөртэй болжээ. Газар доорх ертөнцөөс зугтаж Кетзалкоатл үнэт ачаагаа Тамоанчаны нууцлаг газар авчирчээ. Тэнд хуучин дарь эх Сихуакоатл - "могой эмэгтэй" ясыг нунтаглаж, тусгай шавар саванд хийжээ. Савны эргэн тойронд цугларсан бурхад газрын ясыг цусны дусал дуслаар цацаж, загасны хүмүүсийн яснаас бурхдын цагаатгагч цустай холилдон орчин үеийн хүмүүс үүссэн.
ЭРдэнэ шишийн гарал үүсэл
Хүмүүс дэлхий дээр дахин гарч ирсэн боловч тэдэнд хоол хүнс хэрэгтэй байв. Эрдэнэ шиш болон бусад таримал ургамлын гарал үүслийг янз бүрийн домогт дүрсэлсэн байдаг боловч хамгийн бүрэн гүйцэд хувилбарыг "Нарны домог" -д дурдсан хувилбар гэж үзэж болно. Энэхүү домгийн олон хувилбарууд Мексик, Гватемалийн янз бүрийн бүс нутагт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Тамоанчан хотод хүмүүсийг бүтээсний дараа бурхад тэдэнд хоол хүнс хайж эхлэв. Quetzalcoatl эрдэнэ шишийн үр тариа зөөж яваа улаан шоргоолжийг хараад хаанаас ийм гайхалтай хоол олсныг асуув. Шоргоолж хариулахаас татгалзсан боловч дараа нь Кетзалкоатлийн ятгалгад автаж, хүнсний эх үүсвэрийг олж мэдэв. Энэ бол Тонакатепетл уул буюу "хоолны уул" байв. Хар шоргоолж болон хувирч, Кецалькоатл нарийхан нүхээр шахагдаж, улаан шоргоолжийг даган чулуун уулын гүнд орж, орой хүртэл үр тариагаар дүүрсэн агуй руу оров. Хэдэн үр тариа аваад Кетзалкоатл Тамоанчан руу буцав. Бурхад эрдэнэ шишийн үрийг зажилж, үр дүнд нь гарсан нухашыг шинэ төрсөн хүмүүсийн аманд хийж, тэдэнд хүч чадал өгдөг.
Дараа нь бурхад "Бид Тонакатепетлийг яах ёстой вэ?" гэж асуув. Quetzalcoatl уулыг олсоор ороож, ойртуулахыг оролдсон боловч уул хэтэрхий хүнд байв. Дараа нь хөгшин мэргэч Ошомоко, Зипактонал нар Тонакатепетлийн агуйгаас үрийг хэрхэн гаргаж авахыг мэдэхийн тулд сугалаа. Сул дорой, өвчтэй бурхан Нанауатзин уулыг эвдэх ёстой гэж таамаглаж байсан. Бороо, аянгын дөрвөн бурхад, хөх, цагаан, шар, улаан Тлалокуудын тусламжтайгаар Нанахуатзин Тонакатепетл уулыг хоёр хувааж, эрдэнэ шишийн үр тариа бүх чиглэлд унав. Тлалокчууд цагаан, хар, шар, улаан эрдэнэ шишийн үр, шош болон бусад хүнсний ургамлын үрийг хурдан цуглуулав. Тиймээс Тонакатепетлийн үрийг эзэмшиж авсан Тлалокчууд зөвхөн бороо төдийгүй ургацын ивээн тэтгэгчид гэж тооцогддог.
PULQUE-ийн гарал үүсэл
Исгэсэн агавын шүүсээр хийсэн, пульк гэж нэрлэгддэг согтууруулах ундаа нь Ацтекийн ёслолд чухал үүрэг гүйцэтгэж, зан үйлийн ундаа, тахил өргөдөг байв. Пулке янз бүрийн баярын үеэр ихэвчлэн согтуу байсан ч согтуу мэт харагдахыг, ялангуяа язгууртнуудын дунд хатуу шүүмжилдэг байв. Пулькегийн домогт гарал үүслийг зөвхөн нэг эх сурвалж болох Мексикийн Түүхэнд дурдсан байдаг бөгөөд энэ нь дэлхийг сүйрүүлэхээр байнга заналхийлж байдаг аймшигт тзитзимим (ганц tzitzimitl), харанхуйн тэнгэрийн чөтгөрүүдийн тухай ховор мэдээллийг агуулдаг. . Ихэнхдээ эмэгтэй дүр төрхөөр дүрслэгдсэн эдгээр шөнийн чөтгөрүүд нар жаргах, ургах бүрт өдрийн гэрэлтэй тулалдаанд ордог одтой адилтгадаг байв.
Тэр хүнд хоол хүнсээр хангадаг үрийг өгсөн боловч түүний амьдралд таашаал, баяр баясгалан бага байсан. Тиймээс бурхад хүмүүсийг дуулах, бүжиглэх арга хэрэгслийг олох шаардлагатай гэж үзсэн. Согтуу ундаа хүний амьдралыг гэрэлтүүлнэ гэж Кецалькоатл бодож, аймшигт эмээ Цитзимитлийн хамт тэнгэрт амьдардаг агавын залуу, үзэсгэлэнтэй бурхан Маяхуэлийг санав. Унтаж буй Маяхуэлийг сэрээсний дараа Кетзалкоатл охиныг түүнтэй хамт дэлхий рүү буухийг ятгав. Доор нь тэд том салаа мод хэлбэрээр нэгдэв - Кетзалкоатл түүний нэг мөчир, нөгөө нь Майяхуэль болжээ.
Маяхуэл алга болсныг олж мэдээд эмээ нь уурлаж, алдагдсан ач охиноо олоход туслахын тулд харанхуйн бусад од чөтгөрүүдэд ханджээ. Уурласан Цитзимиме тэнгэрээс Кетзалкоатл, Маяхуэл хоёрын нуугдаж байсан мод руу гүйв. Тэднийг ойртоход мод хоёр хуваагдаж, мөчрүүд нь газарт унав. Цицимитл эмээ Майяхуэлийн хувиргасан мөчрийг таньж мэдээд уурандаа хэсэг болгон тасдаж, бусад чөтгөрүүдэд шидэхэд тэд ач охиных нь хэлтэрхийг шуналтайгаар залгижээ. Кетзалкоатлын эргэлдсэн мөчир нь аюулгүй, эрүүл хэвээр үлдсэн бөгөөд цитзимимс тэнгэрт буцаж ирсний дараа Кетзалкоатл өмнөх дүр төрхөө олж авав. Зүрх нь шархалж, Маяхуэлийн хазсан ясыг цуглуулж газарт булсан бөгөөд энэ булшнаас анхны агава урган гарч ирсэн бөгөөд энэ нь пулькийн гайхамшигтай эх үүсвэр юм.
ТАВдахь НАРНЫ БҮТЭЭЛ
Тав дахь Нар буюу Науи Оллиныг бүтээх нь бүтээлийн домгийн төгсгөлийн хэсэг юм. Энэ үйл явдал Мехико хотоос зүүн хойш 40 км-т орших эртний Теотихуакан хотод болсон гэдэгт Ацтекүүд итгэлтэй байсан бөгөөд яг энэ үйл явдлаас хойш цагийг тоолж эхэлсэн юм. Доорх домог нь Флоренцийн кодекс ба Нарны домог гэсэн хоёр эх сурвалж дээр үндэслэсэн болно.
Дэлхий, хүн төрөлхтөн, хүмүүст зориулсан ус, ундаа бүтээгдсэний дараа бурхад Теотихуаканы харанхуйд цугларч, тэдгээрийн аль нь шинэ нар болж, дэлхийг гэрэлтүүлэхийг шийджээ.
Дэлхий харанхуйд бүрхэгдсэн, дэлхийг гэрэлтүүлэх нар ч үгүй, үүр цайх ч үгүй болсон тэр үед бурхад Теотихуаканд зөвлөлдсөн гэдэг. Тэд бие биенээсээ: "Хөөе, бурхад! Энэ хариуцлагыг хэн хүлээх вэ? Хэн сайн дураараа нар болж гэрэл авчрах вэ?"
Текусизтекатл хэмээх ихэмсэг бурхан сайн дураараа Нар болохын тулд бусад бурхад хоёр дахь өрсөлдөгчөөр даруухан, өвчтэй Нанахуатзиныг (эрдэнэ шишийн үр авахын тулд Тонакатепетл уулыг хуваасан) сонгосон. Жинхэнэ дайчин хүн шиг тэрээр бусад бурхдын өмнө хүлээсэн үүрэг, үүрэг гэж үзэн тэдний сонголтыг эрс хүлээж авсан. Текусизтекатл, Нанахуатзин нарт зориулан мацаг барьж, наманчлах ёстой байсан хоёр толгод босгож, тахилын гал асаажээ. Эдгээр толгод нарны пирамид болон сарны пирамид хэлбэрээр өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Мацаг барьж, наманчлах үедээ Текусизтекатл тансаг бэлэг авчирсан. Тэрээр гацуур модны мөчирний оронд квецал шувууны өдтэй, нэхмэл өвсний бөмбөгний оронд алтан бөмбөгтэй байв. Цусандаа цацсан агав өргөсний оронд шүрэн цацсан хаш зүү өргөв. Tecusistecatl-ийн шатаасан хүж нь бас ховор бөгөөд үнэ цэнэтэй байв. Нанауацины бэлэг маш даруухан болсон. Тэрээр гацуурын мөчир, бөмбөлөг өвсний оронд боодол зэгс, цусны дуслууд нь жинхэнэ агава өргөс авчирсан. Биеийнх нь хайрст үлд нь хүж болж байв.
Шөнө дунд, дөрвөн өдрийн турш наманчилсны дараа бурхад өргөдөл гаргагчдыг хувцаслаж - Текусистекатл тансаг хувцас өмссөн, Нанахуатзин цаасаар хийсэн даруухан хувцас өмссөн бөгөөд дөрвөн өдрийн турш дөл нь шатаж байсан тахилын галд ойртжээ. , маш халуун байсан. Галын хоёр талд байрласан бурхад Текусисттеклийг гал руу үсрэхийг урив. Текусисттекатл гүйсэн боловч галын халуун, архирах нь түүнийг айлгаж, тэр зогсов. Тэр ухарч дахин ойртож очсон ч дахиад л зориг дутаав. Дөрвөн удаа гал руу үсрэх гэж оролдсон ч дөрвөн удаа бүтэлгүйтсэн. Эцэст нь бурхад Нанауатзиныг дуудаж, тэр эргэлзэлгүйгээр гүйж, гал руу үсрэв:
Нанауатзин тэр даруй шийдэв - тэр уурлаж, нүдээ чанга анилаа. Түүнд айдас байсангүй; тэр айсандаа зогссонгүй, хөлдсөнгүй; тэр эргэж буцсангүй. Тэр шийдэмгий урагш давхиж гал руу үсрэв. Тиймээс шатсан; түүний бие хагарч, исгэрэв.
Нанахуатзины баатарлаг үхлийг хараад Текусистэкатл ичиж, түүний араас гал руу үсэрч, шатжээ. Бүргэд, ягуар хоёр түүний үлгэр жишээг дагаж, дөл тэднийг шатаажээ. Тэр цагаас хойш бүргэдүүд далавчныхаа үзүүрт хар өдтэй, ягуар бүр толботой арьстай байдаг. Тэдний эр зоригийн ачаар бүргэд, ягуар нь Ацтекийн дайчдын хамгийн дээд тэмдэг болжээ.
Нанахуатзин, Текуситекатл нар галын дөлөнд нас барсны дараа бурхад дахин хаана гарч ирэхийг хүлээж эхлэв. Аажмаар тэнгэр бүхэлдээ улаан болж эхлэв. Бурхад нүдээ анин толгойгоо эргүүлж, эрэлхэг Нанауатзин хаана гарч ирэхийг харахыг хичээв. Зарим нь нар зүүн талаас мандах болно гэж таамаглаж, тэр зүг рүү чиглэв; тэд түүнтэй хамгийн түрүүнд уулзсан хүмүүс юм. Нанахуатзин даруу, сул дорой байхаа больсон - тэр нарны бурхан Тонатиух шиг гэрэлтэж, бүх чиглэлд туяа цацруулж байв.
Нар мандах үед маш улаан мэт санагдаж, хажуу тийшээ найгаж, нүдийг нь сохолж, гялалзаж, өгөөмөр гэрэл цацруулж, бүх чиглэлд тархсан тул хэн ч харж чадахгүй байв.
Үүний дараа удалгүй Текузитекатл зүүн хэсэгт Тонатиух шиг тод гарч ирэв. Тэд маш төстэй байсан тул бусад бурхад энэ нь дэлхий дээр хэтэрхий хөнгөн байх вий гэж санаа зовж байв. Дараа нь бурхадын нэг нь хажуугаар нь гүйж яваа туулайг барьж аваад Текусизтекатл руу шидэв. Тиймээс сарны гэмтсэн гадаргуу нь нарнаас арай бүдэг бөгөөд бүтэн сарны үеэр шөнийн одны гадаргуу дээр туулайтай төстэй толбо харагддаг.
Гэсэн хэдий ч тэнгэрт гарч ирсэн Сар, Нар ердийн замаараа хөдөлсөнгүй, харин нэг газар хөлдөв. Нарны бурхан Тонатиу бусад бурхдаас тангараг өргөж, цусаар тахил өргөхийг шаардаж, гэгээрэгчид хөдөлнө. Түүний ихэмсэг байдалд уурласан өглөөний одны бурхан Тлахуизкалпантекухтли, “үүр үүрийн эзэн” Нар руу сум харважээ. Гэсэн хэдий ч сум байнаасаа алдаж, Нар хариу сум харваснаар Тлахуизкалпантекухтлигийн толгойг цоо хатгав. Энэ үед өглөөний одны бурхан Тлахуизкалпантекухтли чулуун ба хүйтний бурхан Ицлаколиуки болон хувирсан бөгөөд энэ шалтгааны улмаас нар мандахад үргэлж хүйтэн байдаг. Эцэст нь нар хөдөлгөхийн тулд бурхад өөрсдийгөө золиослохыг зөвшөөрөв. Кетзалкоатл тахилын хутгаар бусад бурхдын зүрх сэтгэлийг аргачлалаар таслав. Үхсэн бурхдын нөмрөг, гоёл чимэглэлийг ариун боодол болгон нугалж, дараа нь хүмүүсийн шүтлэгийн объект болжээ. Ийнхүү Теотихуакан дахь бурхдыг устгаснаар Хөдөлгөөний нар буюу Нахуй Оллин бий болжээ. Бурхад өөрсдийгөө золиосолсон тул тав дахь нар зогсохгүйн тулд хүмүүс бас зүрх сэтгэл, цусаа золиослох ёстой.
АЗТЕК ТӨРИЙН ДОМОГ ЗҮЙ
Таван нарны тухай, орчин үеийн ертөнц, хүн, эрдэнэ шиш, пулькийн тухай ацтекийн домог нь сонгодог үеийн дараах үеийн үед Төв Мексик даяар мэдэгдэж байсан. Эдгээр домогуудын ихэнх нь маш эртний бөгөөд сонгодог эрин үеийн домгуудаас бүрдсэн байх магадлалтай. Жишээлбэл, өмнөх үеийн үлдэгдэлээс хүмүүсийг бүтээсэн тухай домгийн сонгодог дараах хувилбарыг эртний сонгодог үеийн сүүл үеийн Веракрузын Эль-Тажин хотын рельеф дээр дүрсэлсэн байдаг. Асаалттай
Энэ зураг дээр Тлалок өөрийн нөхөн үржихүйн эрхтнээс цусыг үхсэн загас руу гаргаж байгаа нь үерийн үеэр загас болж хувирсан хүмүүсийн уралдааны тухай зөгнөл юм.
Төв Мексикийн сонгодог дараах үеийн бүтээлийн домог нь бүх Месоамерикийн эртний болон орчин үеийн үлгэр домогтой ижил төстэй зүйл байдаг боловч Ацтекийн эзэнт гүрэн үүссэн тухай төрийн домог болох өөр нэг өвөрмөц бүтээлийн домог байдаг. Энэ нь Ацтекүүдийн гол бурхан болох Хуитзилопочтли буюу "соливрын илбэчин"-ийн гарал үүслийг өгүүлдэг. Холбогдох бүх домгийн нэгэн адил Хуитзилопочтли нь Ацтекийн шинэлэг зүйл байсан бололтой. Тезкатлипока, оддын бурхан Микскотл, галын бурхан Сиухтекухтлигийн шинж чанарыг эзэмшсэн Хуитзилопочтли бол бэлгэдлийн хаант улс нь Тонатиухын нутаг дэвсгэртэй бараг давхцдаг нарны бурхан юм. Хуитзилопочтли нь Ацтекүүдийн гол бурхан байсан боловч түүний шүтлэг Мексикийн хөндийн гадна өргөн тархсан байх магадлал багатай юм. Үнэхээр ч эртний Месоамерикийн урлагийн бүтээлүүдэд түүний дүрслэл маш ховор байдаг.
ХУИЗИЛОПОЧТЛИЙН ТӨРӨЛТ
Хуитзилопочтлигийн гарал үүслийг дүрсэлсэн колончлолын үеийн олон янзын бичмэл эх сурвалжууд байдаг боловч ихэнх хувилбаруудад түүний төрсөн газрыг Коатепек буюу Могой уул, эртний Тула хотын ойролцоох толгод гэж өгдөг. "Мексикчүүдийн зурсан түүх" номноос Ацтекүүд жил бүр Коатепек ууланд ирж, Хуитзилопочтлигийн дурсгалд зориулж баяр тэмдэглэдэг байсныг мэддэг. Энэхүү домгийн бүх гол дүрүүд нь Ацтекийн пантеонд багтдаг бөгөөд Төв Мексикийн бусад ард түмний сонгодог дараах үеийн домог зүйд байдаггүй. Huitzilopochtli-ийн ээж Coatlicue - "могойн даашинз" нь хоорондоо уялдаатай могойн банзалаараа амархан танигддаг. Хуитзилопочтлигийн төрсөн эгч Койолсауки нь Төв Мексикийн ард түмний галын бурхан Чантикотой хэсэгчлэн тодорхойлогддог. Coyolxauqui гэдэг нэр нь "хонхтой дүрслэгдсэн" гэж орчуулагддаг бөгөөд энэ дарь эхийг ихэвчлэн хацар дээрээ хоёр төмөр хонхтой дүрсэлсэн байдаг. Түүнийг Сензон Хуизнахуа буюу "Өмнөдийн 400 од" гэгддэг олон ах нар дагалддаг - Ацтекийн итгэл үнэмшлийн дагуу пулькийн 400 бурхад. Хуитзилопочтлигийн Коатепек дээр төрсөн тухай нарийвчилсан мэдээллүүдийн ихэнх нь Сахагуны бүтээлүүдэд агуулагддаг. Үзүүлсэн хувилбар нь Флоренцын кодексийн гурав дахь ном дээр үндэслэсэн болно.
Нэгэн өдөр Коатлику Коатепек ууланд гэр орноо цэвэрлэж байгаад нэг боодол хулхи шувууны өд олжээ. Үнэт өдөө хадгалахыг хүссэн тэрээр бүсэндээ нуужээ. Дараа нь Коатликю боодол хаа нэгтээ алга болсныг анзаарав. Дарь эх өд нь түүнийг бордсоныг мэдээгүй бөгөөд тэрээр Хуитзилопочтлийг зүрхэн доороо авч явав. Коатликугийн гэдэс томорч, хөвгүүд нь Сензон Хуизнахуа жирэмсэн болсныг анзаарчээ.
Уурлаж, гомдсон тэд хүүхдийнхээ эцгийн нэрийг мэдэхийг сүрдүүлэн шаардав. Тэдний эгч Койолсауки ээжийгээ алах хэрэгтэй гэж шийджээ.
Том эгч Койолсауки тэдэнд хэлэв:
“Ах дүүс минь, тэр биднийг гутаасан. Бидний хийх ёстой зүйл бол ээжийгээ, жирэмсэн болсон энэ харгис эмэгтэйг алах л үлдлээ. Хэвлийд нь ураг өсөхөд хэн нөлөөлсөн бэ?"
Хүүхдүүдийн санаа зорилгын тухай мэдээ жирэмсэн дарь эхийг айлгасан ч гэдсэн дэх хүүхэд нь эхийгээ сэрэмжтэй байх болно гэж тайвшруулав. Хуяг дуулга өмссөн Сензон Хуизнахуа эгчийгээ дагаж Коатепек уул руу явав. Уурласан хүүхдүүд оргилд гарахад Коатлику аль хэдийн бүрэн хуягтай Хуитзилопочтли төрүүлэв. Xiucoatl буюу "оюу могой" гэгддэг галт зэвсгээ өргөж, тэрээр Coyolxauqui-г алсан; Түүний бие хэсэг хэсгээрээ Коатепек уулын бэлд уналаа.
Дараа нь тэр Койолсаукиг цоолж, хурдан хөдөлгөөнөөр түүний толгойг таслав. Толгой нь Коатепекийн орой дээр хэвтэж байв. Тэгээд түүний бие доош унаж, хэсэг хэсгээрээ хуваагдав; гар, хөл, их бие нь өөр өөр газарт унасан.
Койолсаукитай харьцсаны дараа Хуитзилопочтли Сензон Хуизнахуагийн араас хөөцөлдөж эхэлсэн бөгөөд түүний эцэг эхийн олон дүүг хөнөөжээ. Цөөхөн хэд нь урд зүг рүү зугтаж чадсан.
20-р зууны эхэн үед Эдуард Селер Коатепек ууланд Хуитзилопочтли төрсөн нь харанхуй бурхдыг ялан манддаг нар мандахыг бэлгэддэг гэж санал болгов. Хуитзилопочтли нь өөрийн галт могой Шиукоатлын хамт тэнгэрийн хаяанд гарч буй нар, түүний халуун туяа, Сензон Хуизнахуа бол үүрээр алга болж буй оддын дүр юм. Гэсэн хэдий ч Coyolxauqui-ийн яг сансар судлалын тодорхойлолт одоогоор тодорхойгүй байна. Селер энэ дарь эхийг сарны дүр төрхөөр үйлчилдэг гэж санал болгосон боловч түүнд сарны шинж чанар байдаггүй; Кармен Агилерагийн хэлснээр Койолксауки нь шөнийн тэнгэр дэх одон орны өөр нэг объект болох Сүүн замыг бэлгэдэж магадгүй юм.
Хуитзилопочтли төрсөн нь сансар огторгуйн ач холбогдолтой төдийгүй Ацтекүүдийн Төв Мексикийн бусад ард түмнүүдээс давуу байдгийг бэлэгддэг. Хуитзилопочтли бол Ацтекүүд болон тэдний эзэнт гүрний аль алиных нь ер бусын биелэл байв. Энэ бурхны төрөлт нь Ацтекүүдийн улс төрийн тэлэлт, ялагдсан дайснаа захирах эрхийн домогт үндэс суурь болсон юм. Мексикийн хөндийд харьцангуй саяхан гарч ирсэн Ацтекүүд энэ бүс нутгийн оршин суугчдыг байлдан дагуулж, устгасан - яг л Хуитзилопочтли өөрийн төрсөн эгч, дүү нараа устгасан шиг.
Ацтекийн нийслэл дээгүүр сүндэрлэн боссон агуу том сүм нь оршин суугчдад Хуитзилопочтли болон түүний гайхамшигтай гарал үүслийг сануулж байв. Энэхүү давхар сүмийн хойд хэсэг нь борооны бурхан Тлалокт зориулагдсан байсан бол өмнөд хэсэг нь Хуитзилопочтлийн гол дархан цаазат газар байв. Уугуул болон Испанийн эх сурвалжийн мэдээлснээр олзлогдсон дайчдыг энд ихэвчлэн золиослодог байжээ. Тахилгын чулуун дээр сунасан золгүй хүмүүсийн зүрхийг зүсэж, амьгүй биеийг нь сүмийн шатны хөлд хаяв. Мөн 16-р зууны баримт бичгүүдэд Их сүмийн өмнөд хэсэг нь Хуитзилопочтлигийн төрсөн газар болох домогт Коатепек уулыг бэлгэдсэн нотолгоо байдаг.
Үүний нотлох баримтыг 1978 оны 2-р сарын 21-нд цахилгаан компанийн ажилчид кабель тавихдаа эртний Теночтитлан хотын төв байрладаг газарт Койолксаукигийн дүрс бүхий асар том чулуунд санамсаргүйгээр бүдрэх үед олж мэдсэн. Дарь эхийн доромжлол, ялагдал нь гайхалтай ур чадвараар илэрхийлэгддэг; Coyolxauqui-ийн бие нүцгэн бөгөөд хайр найргүй зүсэгдсэн байна. Дарь эхийн гар, хөл нь цус болсон биеэс нь тусгаарлагдсан боловч түүний байрлал нь ер бусын хөдөлгөөнтэй - тэр уулын бэл рүү эргэлдэж байгаа мэт. Дараачийн малтлагаар Их сүмийн өмнөд хэсэгт байрлах шатны ёроолд Койолксаукигийн дүрс бүхий чулууг суурилуулсан болохыг тогтоожээ. Өөрөөр хэлбэл, Ацтекийн зан үйлийн үеэр сүмийн шатнаас шидсэн хохирогч бүр Коатепек уулан дээрх Койолсаукигийн хувь заяаг давтдаг байв.
Их сүмд малтлага хийх явцад Койолсаукигийн өөр нэг чулуун дүрс олджээ. Үүний зөвхөн хэлтэрхийнүүд л үлдсэн боловч тэдгээрт дарь эхийн цээжийг цоолж буй галт могой Сюкоатл тод харагдаж байна. Магадгүй энэ нь хүний зүрх сэтгэлийг бурхдад тахил өргөдөг Ацтекийн заншлын домогт гарал үүслийн жишээ юм. Галт могой Xiucoatl Coyolxauqui-г цоолж байгаатай адил тахилын хутга нь золиослогдсон олзны цээжний зүрхийг таслав.
Таван нарны тухай домог нь янз бүрийн эрин үеийн төрөлт, гамшигт үхлийн түүхийг өгүүлэхээс гадна тахил өргөх нь хүн төрөлхтнийг хамгаалах, сансар огторгуйн тэнцвэрт байдлыг хадгалах чухал хэрэгсэл болохыг баталж байна. Цусныхаа цагаатгагч золиослолоор бурхад одоогийн хүн төрөлхтнийг бүтээдэг. Нарыг цааш үргэлжлүүлэхийн тулд бурхад өөрсдийгөө алахыг зөвшөөрдөг Теотихуаканд илүү их золиослол хийдэг. Хүн төрөлхтний цуст золиослол нь ертөнцийг бүтээх эрин үед тогтоосон уламжлалыг дагаж мөрддөг. Таван нарны тухай домог Мексикийн төв хэсэгт байсан сонгодог үеийн зарим чухал зан үйлийг хуульчилсан боловч энэ нь зөвхөн өөрсдийн гарал үүсэл, орчлон ертөнц дэх үүрэг ролийг тайлбарлахыг эрэлхийлсэн Ацтекүүдэд хангалтгүй байв. сонгосон хүмүүсийн өвөрмөц статус. Энэ шалтгааны улмаас тэд өөрсдийн ивээн тэтгэгч бурхан Хуитзилопочтлигийн хувьд тусдаа домог зохиосон бөгөөд түүний гарал үүсэл нь дайнд үндэслэсэн байв. Койолсауки, Сензон Хуизнахуа нарын ялагдал, сүйрэл нь Ацтекчүүд дайснаа ялан дийлсэн бэлгэдлийн дүрслэл бөгөөд Их сүмд зүрх сэтгэлийг нь огтолж, хүмүүсийн бөөнөөр тахил өргөсөн домогт үндэслэл юм.
Таван нарны тухай домогт гардаг Теотихуаканы үйл явдлын нэгэн адил Койолсауки болон түүний ах нарыг устгасан түүх нь нарны гарал үүсэл, хүнээр тахил өргөх ёс заншлыг илтгэдэг. Гэсэн хэдий ч Ацтекийн гайхамшигт домог нь Тонатиухтай холбоотой биш, харин Ацтек нарны бурхан Хуитзилопочтлитэй холбоотой юм. Магадгүй тав дахь нар бий болсон ба Хуитзилопочтли төрсөн тухай домог өөр хоорондоо өрсөлдсөн байх. Хэрэв испаничууд ирээгүй бол Ацтекүүд Месоамерикт эзэмшил газраа өргөжүүлэх үед Хуитзилопочтлигийн домог Теотихуаканы домгийг халах байсан байх.
