1 Арван хоёрын сонгууль; 5-42 тэдэнд заадаг. 16 "Чоно дундах хонь мэт"; "миний нэрээр" 28 “Бүү ай...” 32 Христийг хүлээн зөвшөөрч, Түүнийг үгүйсгэх; сүнсийг аварч, алдах. 40 "Намайг хүлээн авах хүн ..."
1 Тэгээд Тэр арван хоёр шавиа дуудаж, бузар сүнснүүдийг хөөн зайлуулж, бүх төрлийн өвчин, бүх төрлийн өвчнийг эдгээхийн тулд тэдэнд хүчийг өгсөн.
2 Арван хоёр элчийн нэрс нь: эхлээд Петр гэж нэрлэгддэг Симон, түүний дүү Андрей, Зебедей Иаков, түүний дүү Иохан нар.
3 Филип, Бартоломью, татвар төлөгч Томас ба Матай, Таддей хэмээх Иаков Альфай, Леббеус нар.
4 Зелот Симон болон Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
5 Есүс эдгээр арван хоёрыг илгээж, тэдэнд тушаагаад: Харь үндэстнүүдийн замаар бүү яв, Самаричуудын хотод бүү ор.;
6 Харин ялангуяа Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу яв;
7 Явж байхдаа Тэнгэрийн хаант улс ойрхон байгааг номло;
8 өвчтэй хүмүүсийг эдгээж, уяман өвчтэй хүмүүсийг ариусгаж, үхэгсдийг амилуулж, чөтгөрүүдийг зайлуул; Та үнэгүй авсан, үнэгүй өг.
9 Алт, мөнгө, зэсийг бүсэндээ бүү авч яв,
10 Аялалын цүнх ч, хоёр цув, гутал ч, таяг ч биш, учир нь ажилчин хоол идэхэд зохистой..
11 Та аль ч хот, тосгонд очсон бай, тэнд байгаа зохистой хүн дээр очиж, явах хүртлээ тэнд байгаарай.;
12 Гэрт орохдоо "Энэ гэрт амар амгалан" гэж мэндлээрэй.;
13 мөн хэрэв байшин зохистой бол та нарын амар амгалан түүн дээр ирэх болно; Хэрэв та зохистой биш бол таны ертөнц танд буцаж ирнэ.
14 Хэрэв хэн нэгэн таныг хүлээж авахгүй бөгөөд таны үгийг сонсохгүй бол тэр байшин эсвэл хотоос гарахдаа хөлийнхөө тоосыг сэгсэр.;
15 Үнэнээр би та нарт хэлье, шүүлтийн өдөр Содом, Гоморра газрын хувьд тэр хотоос илүү тэвчих болно..
16 Харагтун, Би та нарыг чононуудын дунд хонь мэт илгээдэг. Тиймээс та нар могой мэт ухаалаг, тагтаа шиг гэмгүй бай..
17 Хүмүүсээс болгоомжил, учир нь тэд чамайг шүүхэд өгч, синагогт нь зодох болно.,
18 Та нар Миний төлөө захирагчид болон хаадын өмнө, тэдний болон харь үндэстнүүдийн өмнө гэрчлэл болгон авчрах болно..
19 Тэд чамаас урвах үед яаж, юу хэлэхээ бүү санаа зов; Учир нь тэр цагт юу хэлэх нь танд өгөгдөнө,
20 Учир нь та нар биш, харин Эцэгийн чинь Сүнс чиний дотор ярих болно.
21 Ах нь ахыгаа үхтэл нь урваж, хүүгээ эцэг болгоно. мөн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ эсрэг босож, тэднийг алах болно;
22 мөн Миний нэрийн улмаас та нар бүгдэд үзэн ядагдах болно; эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно.
23 Тэд чамайг нэг хотод хавчиж байхад нөгөө хотод зугт. Учир нь үнэнээр би та нарт хэлье, та нарыг Израилийн хотуудыг тойрон гарахаас өмнө Хүний Хүү ирдэг..
24 Оюутан нь багшаас, зарц нь эзнээсээ өндөр биш:
25 Шавь нь багш шигээ, зарц нь эзэн шигээ байхад л хангалттай. Хэрэв гэрийн эзнийг Белзебуб гэдэг бол түүний гэрийнхнээс хэд дахин илүү байх вэ?
26 Тиймээс тэднээс бүү ай, учир нь илчлэгдэхгүй нуугдмал, мэдэгдэхгүй нуугдмал зүйл гэж байдаггүй..
27 Харанхуйд чамд хэлэхийг минь гэрэлд ярь; чи чихэндээ сонссон бүхнээ байшингийн дээвэр дээр номло.
28 Мөн биеийг алж, харин сүнсийг алж чадахгүй хүмүүсээс бүү ай; Харин сүнс ба биеийг хоёуланг нь тамын дотор устгаж чадах Түүнээс илүү эмээгтүн.
29 Хоёр жижиг шувууг ассариумаар зардаггүй гэж үү? Тэдний нэг нь ч үгүй газар унахгүй болноТаны аав;
30 Таны толгой дээрх үс бүгд дугаарлагдсан;
31 бүү ай: чи олон жижиг шувуудаас дээр.
32 Тиймээс хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүрийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно.;
33 Харин хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хүнийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө үгүйсгэнэ.
34 Намайг дэлхий дээр амар амгаланг авчрахаар ирсэн гэж битгий бодоорой; Би амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй, харин илд,
35 Учир нь би хүнийг эцгийнхээ эсрэг, охиныг эхийнхээ эсрэг, бэрийг хадам эхийнхээ эсрэг тавихаар ирсэн..
36 Мөн хүний дайснууд бол түүний гэр бүл юм.
37 Эцэг, эхийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй;
38 мөн өөрийн загалмайгаа үүрч, Намайг дагадаггүй хүн нь Надад зохисгүй.
39 Өөрийнхөө сэтгэлийг аварсан хүн түүнийг алдах болно; Харин Миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно.
40 Чамайг хүлээн авсан хүн Намайг хүлээн авч, Намайг хүлээн авсан хүн Намайг Илгээгчийг хүлээн авсан болно.;
41 бошиглогчийг бошиглогчийн нэрээр хүлээн авсан хүн бошиглогчийн шагналыг хүлээн авах болно; мөн зөв шударга хүний нэрээр зөвтийг хүлээн авсан хүн зөв шударга хүний шагналыг хүлээн авах болно..
42 Эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн нэгэнд шавийн нэрээр ганц аяга хүйтэн ус өгөх хүн шагналаа алдахгүй..
B. Арван хоёр шавийн дуудлага (10:1-4)
10,1 9-р бүлгийн сүүлчийн ишлэлд Их Эзэн шавь нартаа илүү олон ажилчдын төлөө залбирахыг захисан. Энэхүү залбирал чин сэтгэлээсээ байхын тулд оюутнууд өөрсдөө ажилдаа явах хүсэлтэй байх ёстой. Тиймээс бид Их Эзэн дууддаг гэдгийг эндээс олж мэдсэн Түүний арван хоёр шавь.Тэр тэднийг аль хэдийн сонгосон бөгөөд одоо Израилийн ард түмэнд сайн мэдээ түгээх тусгай үйлчилгээнд тэднийг дуудаж байна. Энэ дуудлага нь бузар сүнсийг хөөж, бүх төрлийн өвчнийг эдгээх хүчийг дагалддаг. Эндээс Есүсийн өвөрмөц байдал харагддаг. Бусад нь мөн гайхамшгуудыг үйлдсэн боловч хэн ч энэ хүчийг шилжүүлээгүй.
10,2-4 Энд нэрс байна арван хоёр элч:
1. Питер гэж нэрлэгдсэн Симон.Ширүүн, өгөөмөр, хайраар дүүрэн тэрээр төрөлхийн удирдагч байсан.
2. Андрей, түүний дүү.Түүнийг Баптист Иохан Есүстэй танилцуулсан (Иохан 1:36,40). Тэгээд тэр ах Петрийг Түүнд авчирсан. Тэр цагаас хойш Есүс рүү бусдыг хөтлөх нь түүний хүсэл болсон.
3. Зебедегийн хүү Иаков,Дараа нь Херод алсан (Үйлс 12:2), арван хоёрын эхнийх нь алагдсаны улмаас нас баржээ.
4. Жон, түүний дүү.Мөн Зебедегийн хүү Есүсийн хайртай шавь байв. Бид түүнд дөрөв дэх сайн мэдээ болох гурван захидал ба Илчлэлтийг өгөх ёстой.
5. Филип.Бетсайдагийн оршин суугч тэрээр Натанаелыг Есүс уруу авчрав. Түүнийг Үйлс номон дахь сайн мэдээг тунхаглагч Филиптэй андуурч болохгүй.
6. Бартоломью.Энэ бол Есүсийн заль мэхийг олж чадаагүй израиль хүн Натанаел мөн гэж үздэг (Иохан 1:47).
7. Томас,"Ихэр" гэсэн утгатай Didymus гэж бас нэрлэдэг. "Эргэлзээтэй Томас" гэж нэрлэгддэг; Түүний эргэлзээ нь Христийг гайхалтай хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн (Иохан 20:28).
8. Матай.Энэхүү сайн мэдээг бичсэн татвар хураагч асан.
9. Иаков, Альфайсын хүү.Түүний талаар тодорхой юу ч мэдэгдээгүй байна.
10. Таддеус хочтой Леввей.Түүнийг мөн Иаковын хүү Иудас гэдэг (Лук 6:16). Түүний тухай олон нийтэд дурдагдсан цорын ганц зүйл бол Иохан номд бичигдсэн байдаг. 14.22.
11. Канаан хүн Симон,Лук түүнийг Зелот гэж нэрлэдэг (6.15).
12. Иуда Искариот,бидний Эзэнээс урвагч.
Тэр үеийн оюутнууд хорь орчим настай байсан гэдэг. Тэд амьдралын янз бүрийн замаас дуудагдсан бөгөөд магадгүй дундаж чадвартай залуучууд байсан. Тэдний жинхэнэ агуу байдал нь Есүстэй харилцах харилцаанд оршдог.
B. Израильд үйлчлэх (10.5-33)
10,5-6 Дараа нь энэ бүлэгт дэлгэрүүлэх тусгай кампанит ажлын талаар Есүсийн өгсөн зааврыг багтаасан болно Израилийн гэр.Үүнийг далан шавийн хожмын номлолтой (Лук 10:1) эсвэл Агуу даалгавартай (Матай 28:19-20) андуурч болохгүй. Энэ нь тусгай зорилготой түр томилолт байсан: зарлах Тэнгэрийн хаант улс.Хэдийгээр зарим хуулиуд бүх эрин үеийн Бурханы ард түмний хувьд мөнхийн үнэ цэнтэй байдаг ч заримыг нь хожим нь Эзэн Есүс хүчингүй болгосон нь тэдгээр хууль мөнхөд байхаар төлөвлөөгүйн нотолгоо юм (Лук 22:35-36).
Нэгдүгээрт, оюутнууд орохгүй байх ёстой харь шашинтнуудадэсвэл Самаричууд- еврейчүүдийн үзэн яддаг холимог овог. Энэ үед тэдний яамыг зөвхөн удирдаж байсан Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу.
10,7 Тэдний даалгавар бол үүнийг тунхаглах явдал юм Тэнгэрийн хаант улс ойртож ирлээ.
Хэрэв Израиль энэ мессежийг хүлээн авахаас татгалзвал албан ёсны мэдэгдэл зөвхөн тэдэнд зориулагдсан тул тэднийг зөвтгөх аргагүй болно. Тэнгэрийн хаант улс Хааны биетэд ойртсон. Израиль Түүнийг хүлээн авах уу, эсвэл татгалзах уу гэдгээ шийдэх ёстой.
10,8 Шавь нарт номлолдоо баталгаажуулахын тулд итгэмжлэл гардуулав. Тэд тэгэх ёстой байсан өвчтэйг эдгээ, уяман өвчтэйг цэвэрлэ, үхэгсдийг амилуулТэгээд чөтгөрүүдийг зайлуул.Иудейчүүд гайхамшгуудыг шаарддаг байсан (1 Кор. 1:22), тиймээс Бурхан тэдэнд эдгээр гайхамшгийг өгөхийг нигүүлсэнгүй зөвшөөрсөн.
Цалин хөлсний тухайд Их Эзэний төлөөлөгчид үйлчлэлийнх нь төлөө ямар ч төлбөр авах ёсгүй байв.
Тэд ерөөлүүдийг үнэ төлбөргүй хүлээн авсан бөгөөд мөн адил өгөх ёстой.
10,9-10 Тэд аян замд шаардлагатай хоол хүнс хадгалах шаардлагагүй байв. Эцсийн эцэст тэд израильчуудад номлож байсан израильчууд байсан бөгөөд израильчуудын дунд ажилчин хүн хоолоо идэх ёстой гэсэн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн хууль байсан. Тиймээс тэдэнтэй хамт авч явах шаардлагагүй алт, мөнгө, зэс, сумхоолны хувьд, хувцас, гутал солихэсвэл саваа.
Энэ нь сэлбэг гутал эсвэл нөөц ажилтантай холбоотой байж магадгүй, учир нь тэд авахыг зөвшөөрсөн ажилттай байсан (Марк 6:8).
Энэ зарлигийн утга учир нь тэдний хэрэгцээг "өдөр бүр өөртөө санаа тавьдаг" зарчмын дагуу хангана гэсэн үг юм.
10,11 Тэд орон сууцны асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх ёстой байсан бэ? Тэднийг ороход хот,тэгвэл тэд үүнийг харах ёстой байсан зохистойтэднийг Их Эзэний шавь гэж хүлээн зөвшөөрч, тэдний илгээсэн захиасыг хүлээн авахад нээлттэй багш. Хэрэв тэд ийм эзэн олдвол тэд энэ хотод байх хугацаандаа түүнтэй хамт байж, амьдрах таатай нөхцөлийг олж авсан ч өөр газар шилжихгүй байх нь дээр.
10,12-14 Хэрэв гэр бүлийнхэн нь хүлээж авбал шавь нар нь хүлээж авах ёстой байв мэндлэхтүүнийг эелдэгээр, зочломтгой байдалд нь талархаж байна. Нөгөөтэйгүүр, хэрэв байшин Их Эзэний элч нарыг хүлээн авахаас татгалзвал тэд залбирах албагүй. ертөнцБурхан түүн дээр байсан, өөрөөр хэлбэл. тэд энэ гэр бүлд адислал өгөх ёсгүй байсан. Зөвхөн энэ биш; тэд сэгсэрч Бурханы дургүйцлийг харуулах ёстой байв тоосөөрсдийнхөөсөө хөлХристийн шавь нараас татгалзсанаар гэр бүл нь Түүнийг Өөрийгөө үгүйсгэсэн.
10,15 Ингэж татгалзах нь илүү хатуу шийтгэл авчирна гэдгийг Есүс анхааруулсан шүүлтийн өдөр,завхарсан хүмүүсийн шийтгэлээс илүү Содом, Гоморра.Эдгээр үгс нь тамд янз бүрийн зэрэглэлийн шийтгэл байх болно гэдгийг нотолж байна, тэгэхгүй бол яаж нэг байх билээ. илүү таатайбусдаас?
10,16 Эдгээр шүлэгт Есүс арван хоёр шавьдаа хавчлага эхэлсэн тохиолдолд юу хийх талаар зөвлөгөө өгдөг. Тэд ийм байх болно чонын дунд хонь,тэднийг устгах санаатай бузар муу хүмүүсээр хүрээлэгдсэн. Тэд тэгэх ёстой могой шиг ухаалаг байашиггүй эсэргүүцэл үзүүлэх эсвэл буулт хийх нөхцөл байдалд орохоос зайлсхийх. Тэд байх ёстой тагтаа шиг энгийнзөвт зан чанар, хуурамч итгэлийн хуяг дуулгаар хамгаалагдсан.
10,17 Тэд мөн тэднийг шүүх рүү чирч, ташуурдах үл итгэгч иудейчүүдээс болгоомжлох хэрэгтэй тэдний синагогуудад.Тэдний эсрэг дайралт нь иргэний болон шашны шинж чанартай байх болно.
10,18 Тэд Христийн төлөө хөтлөгдөх болно захирагчид, хаадуудад.Гэвч Бурханы ажил хүний бузар мууг ялах болно.
"Хүнд муу санаа бий, харин Бурханд өөрийн зам бий." Шавь нар нь ялагдал хүлээсэн цаг үед захирагчид болон удирдагчдын өмнө гэрчлэх юутай ч зүйрлэшгүй давуу эрх эдлэх болно. харь шашинтнууд.Бурхан болж буй бүх зүйлийг сайн сайхан болгох болно. Христийн шашин төрийн эрх баригчдаас маш их хохирол амссан боловч "Ганц сургаал эрх мэдэлтэй хүмүүст тийм их ашиг тус авчирсангүй".
10,19-20 Оюутнууд байцаалтын явцад юу хэлэхээ давтах шаардлагагүй. Тэр цаг ирэхэд, СүнсБурхан тэдэнд Христийг алдаршуулж, буруутгагчдыг нь бүрмөсөн ичээх арга замаар хариулах шаардлагатай ариун мэргэн ухааныг өгөх болно. 19-р шүлгийг тайлбарлахдаа хоёр туйлшралаас зайлсхийх хэрэгтэй.
Нэгдүгээрт, Христэд итгэгч хүн номлолдоо урьдчилан бэлдэх ёсгүй гэж үзэх нь гэнэн хэрэг юм. Хоёрдугаарт, энэ шүлэг өнөөдөр бидэнд хамаарахгүй гэсэн маргаан бий. Номлогч Бурханы өмнө залбирч, тодорхой тохиолдол бүрт тохирох үгийг хүлээж байх нь зөв бөгөөд зүйтэй юм. Гэвч хямралын үед бүх итгэгчид Тэнгэрлэг онгодоор ярих мэргэн ухааныг тэдэнд өгөх Бурханы амлалтад найдаж болох нь бас үнэн юм. Тэд бидний Эцэгийн Сүнсний микрофон болдог.
10,21 Есүс шавь нартаа урвалт, урвалттай тулгарах болно гэдгийг анхааруулсан. Ахтүүний талаар мэдээлэх болно ах Аавтүүнээс урвах болно хүү. Хүүхдүүдөөрсдийнхөө эсрэг мэдүүлэг өгөх болно эцэг эх,үүний үр дүнд эцэг эх нь алагдах болно.
J.C. McAuley үүнийг сайн хэлсэн:
"Бид сайхан орчинд байгаа бөгөөд дэлхийн үзэн ядалтыг тэвчиж байна... Боол нь дайсны гарт бидний Эзэнд зовж шаналж байснаас илүү сайн харьцана гэж найдаж чадахгүй. Хэрэв дэлхий Есүст загалмайнаас илүү сайн зүйлийг олж чадахгүй бол энэ нь магадгүй юм. Түүний дагалдагчдад алтан сүйх тэрэг олохгүй байх; хэрвээ Түүний хувьд зөвхөн өргөстэй байсан бол бидний хувьд титэм байхгүй болно... Зүгээр л дэлхий биднийг “Христээс болж” үнэхээр үзэн яддаг, бидний дотор юу ч байхгүй байгаа эсэхийг шалгаарай; Энэ нь бидний төлөөлдөг нигүүлсэнгүй Бурханыг зэвүүцмээр бөгөөд зохисгүй юм."(Ж.К. Маколей, Үхтэл дуулгавартай: Иохан дахь чин бишрэлийн судалгаа"Сайн мэдээ, II:59.)
10,22-23 Оюутнууд болно бүгд үзэн яддаг– бүгд бус, харин бүх соёл, үндэстэн, анги гэх мэт. "Эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно."Энэ шүлгийг дангаар нь авч үзвэл, тууштай тэвчээртэй байж авралыг олж авч болно гэдгийг илтгэж байх шиг байна. Эдгээр үгсийг ингэж тайлбарлах боломжгүй гэдгийг бид мэднэ, учир нь Библийн туршид аврал нь итгэлээр дамжуулан Бурханы ач ивээлийн үнэгүй бэлэг гэж илэрхийлэгддэг (Еф. 2:8-9). Мөн энэ шүлэг нь Христэд үнэнч хүмүүс бие махбодийн үхлээс аврагдана гэсэн үг биш юм; өмнөх ишлэл зарим үнэнч шавь нарын үхлийг зөгнөдөг. Тайлбар нь хамгийн энгийн: тэвчээр бол үнэхээр аврагдсаны шинж юм. Хавчлагад эцсээ хүртэл тэвчсэн хүмүүс үнэнч итгэгчид гэдгээ тууштай байдлаараа харуулдаг.
Бид ижил үгийг Мэттээс олдог. 24:13-т агуу их гай гамшгийн үед Эзэн Есүст үнэнч байдлаа алдахаас татгалзсан иудейчүүдийн үнэнч үлдэгсдийг хэлж байна.
Тэдний тэвчээр нь жинхэнэ шавь гэдгийг нь тодорхой харуулж байна.
Ирээдүйтэй холбоотой Библийн хэсгүүдэд Бурханы Сүнс ихэвчлэн ойрын ирээдүй рүү алс холын ирээдүй рүү шилждэг. Зөгнөл нь бүрэн бус, шууд утга учир, бүрэн гүйцэд, илүү хол биелэгдэх боломжтой.
Жишээлбэл, Христийн хоёр ирэлтийг ямар ч тайлбаргүйгээр нэг хэсэгт нэгтгэж болно (Ис. 52:14-15; Мик. 5:2-4). 22, 23-р шүлэгт Эзэн Есүс ижил төрлийн бошиглолын шилжилтийг ашигладаг. Тэрээр шавь нартаа Түүний төлөө тэвчих зовлонгийн талаар анхааруулдаг; Дараа нь тэрээр агуу их гай гамшгийн цаг үе рүү буцаж очсон мэт санагдаж, шавь нарыг Өөрийн үнэнч еврей дагалдагчдынхаа онцлог төлөөлөгч гэж үздэг. Тэрээр анхны Христэд итгэгчдийн зовлонгоос хоёр дахь удаагаа ирэхээс өмнө итгэгчдийн тэсвэрлэх зовлон руу шилждэг.
23-р шүлгийн эхний хэсгийг арван хоёр шавьдаа хэрэглэж болно:
"Тэд чамайг нэг хотод хавчивал нөгөө хот руу зугт."Хэрэв тэд дарангуйллаас шударгаар мултарч чадвал дарангуйллын дор үлдэх албагүй. "Аюулаас зайлсхийх нь нүгэл биш, үүрэг хариуцлагаас зугтах нь нүгэл юм."
23-р шүлгийн сүүлчийн хэсэг нь биднийг ирээдүй рүү, Христийн хаанчлалын өмнөх өдрүүд рүү аваачдаг. "...Хүний Хүү ирэхээс өмнө та Израилийн хотуудыг тойрох зав гарахгүй."Хүний Хүү аль хэдийн ирчихсэн байсан тул эдгээр үгс шавь нарын даалгаврыг хэлж болохгүй. Зарим Библийн багш нар энэ шүлгийг МЭ 70 онд Иерусалимыг устгасан гэж ойлгодог. Гэсэн хэдий ч яагаад энэ сүйрлийг "Хүний Хүүгийн ирэлт" гэж хэлж болохыг ойлгоход хэцүү байдаг. Эндээс Түүний хоёр дахь ирэлтийн тухай лавлагаа харах нь илүү үнэмшилтэй санагдаж байна. Агуу их гай гамшгийн үеэр Христэд үнэнч еврей ахан дүүс Хаанчлалын сайн мэдээг хаа сайгүй түгээнэ. Тэд хавчигдаж, хавчигдах болно. Гэвч тэднийг Израилийн бүх хотыг дайран өнгөрөхөөс өмнө Есүс дайснуудаа шүүж, Хаанчлалаа байгуулахаар буцаж ирнэ.
23-р шүлэг болон Матай 24:14-ийн хооронд зөрчилдөөн байгаа мэт санагдаж магадгүй. Үүнийг энд тэмдэглэж байна Үгүй ээБүгд Израилийн хотуудөмнө нь тойрч гарах цаг гарна Хүний Хүү ирэхэд.Энэ нь Түүний хоёр дахь ирэлтээс өмнө хаант улсын сайн мэдээ дэлхий даяар тунхаглагдах болно гэж хэлдэг. Гэсэн хэдий ч энд ямар ч зөрчил байхгүй. Сайн мэдээг хүн бүрт хийх албагүй ч дэлхий даяар тунхаглах болно. Гэвч энэ номлол хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарах бөгөөд Израильд номлогчид хатуу хавчигдаж, саад болно. Тиймээс тэд Израилийн бүх хотоор явахгүй.
10,24-25 Их Эзэний шавь нар яагаад өөрсдөд нь муухай хандах ёстой гэж ихэвчлэн гайхдаг. Хэрэв Есүс Мессиа байсан бол яагаад шавь нар нь хаанчлахын оронд зовох ёстой гэж? 24, 25-р шүлэгт Христ тэдний төөрөгдөл байгааг урьдчилан харж, Өөртэй нь харилцах харилцааг нь сануулснаар хариулт өгдөг. Тэд бол оюутнууд, Тэр бол тэдний Багш. Тэд бол зарц бөгөөд Тэр бол тэдний Эзэн юм. Тэд бол өрхийн гишүүд бөгөөд Тэр бол гэрийн эзэн юм. Оюутан байна гэдэг нь Багшийг дагах гэсэн үг болохоос Түүнээс дээгүүр байх биш.
Үйлчлэгчид Эзэнээсээ илүү сайн харьцана гэж найдаж болохгүй. Хэрвээ өргөөний эрхэмсэг эзнийг нэрлэсэн бол Белзебуб(худал хуурмагийн бурхан, иудейчүүд "Сатан" гэдэг нэрний оронд нэрийг нь ашигласан Акрон бурхан) дараа нь тэд Түүнийг улам доромжлох болно. дотоодын.Шавь болно гэдэг нь Багш шиг гологдоно гэсэн үг.
10,26-27 Их Эзэн шавь нартаа “Бүү ай” гэж гурван удаа хэлдэг (26, 28, 31-р ишлэл). Нэгдүгээрт, тэд Үгүй ээёстой айж байнатэдний дайснуудын илэрхий ялалт; Түүний шалтгаан ирэх өдөр алдар суугаар батлагдах болно. Өнөөг хүртэл энэ сайн мэдээг бүрхсэн нууц,мөн Түүний сургаал харьцуулсан байсан далд.Гэвч удалгүй шавь нар нь өнөөг хүртэл нууцаар хэлж байсан Христийн шашны сургаалийг тунхаглах хэрэгтэй болно, өөрөөр хэлбэл. ганцаараа.
10,28 Хоёрдугаарт, оюутнууд Үгүй ээёстой айж байнахүний уур хилэнг устгах чадвартай. Хүмүүсийн хийж чадах хамгийн муу зүйл бол биеийг алах.
Бие махбодийн үхэл бол Христэд итгэгчдийн хувьд хамгийн том эмгэнэл биш юм. Үхнэ гэдэг нь Христтэй хамт байна гэсэн үг бөгөөд энэ нь юутай ч зүйрлэшгүй дээр юм. Үхэл бол нүгэл, уй гашуу, өвчин эмгэг, зовлон зүдгүүр, үхлээс ангижрах, мөнхийн алдар руу шилжих явдал юм. Өөрөөр хэлбэл, хүмүүсийн хийж чадах хамгийн муу зүйл бол Бурханы хүүхдэд тохиолдож болох хамгийн сайн зүйл юм.
Шавь хүнээс айх ёсгүй, хүндэтгэлтэй байх ёстой айдасөмнө Сүнс ба биеийг хоёуланг нь Гееннад устгаж чадах хүмүүст.Хамгийн том алдагдал бол Бурханаас, Христээс, итгэл найдвараас үүрд салах явдал юм. Сүнслэг үхэл бол хэмжиж болохгүй алдагдал, ямар ч үнээр хамаагүй зайлсхийх боломжгүй сүйрэл юм.
28-р шүлэгт Есүсийн хэлсэн үгс Гэгээн Жон Ноксын "Бурхнаас маш их эмээж, хэнээс ч айж эмээж байгаагүй хүн энд оршдог" гэсэн бичээсийг санагдуулдаг.
10,29 Шавь нар зовлон дунд байхдаа Бурхан тэдэнд санаа тавьдаг гэдэгт итгэх ёстой. Их Эзэн үүнийг хаа сайгүй амьдардаг бор шувууны жишээгээр дамжуулан бидэнд заадаг. Энэ хоёр бяцхан шувуу ассариумд зарагдсан(жижиг зоос). Гэхдээ одоо ч тэдний хэн нь чгүйгээр үхдэггүй Эцэгийн хүсэл,Түүний ухамсар, оршихуйгүйгээр. Хэн нэгний хэлснээр: "Бурхан бор шувуу бүрийн оршуулгад байдаг."
10,30-31 Бор шувуу бүрийг сонирхдог тэр л Бурхан байнга тоолж байдаг толгой дээрх үсТүүний хүүхэд бүр.
Мэдээжийн хэрэг, нэг цоож үс нь бор шувуунаас ч бага үнэ цэнэтэй юм. Энэ нь Түүний хүмүүс маш их гэдгийг харуулж байна илүү үнэ цэнэтэйтүүнд, бор шувуунаас илүү.Тэгвэл бид айх ёстой юу?
10,32 Дээр дурдсан зүйлс дээр үндэслэн Христийн шавь нарт айдасгүйгээр хийхээс илүү үндэслэлтэй зүйл юу байж болох вэ? хүлээн зөвшөөрөхТүүний хүмүүсийн өмнө?Тэдний тэвчих ёстой ямар ч ичгүүр, гутамшиг нь Эзэн Есүс тэднийг хүлээн зөвшөөрөх үед тэнгэрт баялаг шагнагдах болно. өмнөтүүнд Аав.Энд Христийг хүлээн зөвшөөрөх нь Түүнд Их Эзэн, Аврагч гэдэгт итгэх итгэл, үүний үр дүнд Түүнийг амьдрал, уруулаараа хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Арван хоёр дагалдагчийн ихэнхийн хувьд энэ зам нь алагдсанаар дамжуулан Их Эзэнийг хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэсэн.
10,33 Дэлхий дээрх Христийг үгүйсгэсэн нь татгалзсанаар нөхөн төлөгдөх болно өмнөБурхан Тэнгэрт.Энэ тохиолдолд Христийг үгүйсгэнэ гэдэг нь хэн нэгний амь насыг хохироосон Түүний нэхэмжлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзах гэсэн үг юм.
Амьдралдаа “Би чамайг хэзээ ч мэдэхгүй” гэж хэлдэг хүмүүс эцэст нь “Би чамайг хэзээ ч мэдэхгүй” гэж хэлэхийг Христ сонсох болно. Энд Их Эзэн Петрийнхтэй адил дарамт шахалт дор түр зуур татгалзах гэсэн үг биш, харин зуршил болсон бөгөөд эцсийн байдлаар татгалзаж байна гэсэн үг юм.
D. Амар амгалан биш, харин илд (10.34-39)
10,34 Түүний ирэлтийн харагдахуйц үр дүн нь Түүний ирэлтийн илэрхий зорилго гэж тодорхойлогдсон үед бидний Эзэний үгсийг дүрслэлийн утгаар ойлгох ёстой.
Тэр хэлэхдээ Тэр Тэр амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй, харин илд.Тэр үнэндээ амар амгаланг авчрахаар ирээгүй (Еф. 2:14-17); Тэр дэлхийг Түүгээр дамжуулан аврагдахын тулд ирсэн (Иохан 3:17).
10,35-37 Гэхдээ энд гол зүйл бол хувь хүмүүс Түүний шавь болох бүрд гэр бүл нь тэдний эсрэг ханддаг. Өөрчлөгдсөн эцгийг үл итгэгч хүү нь эсэргүүцэх болно; Христэд итгэгч эхэд - түүний авраагүй охин. Дахин төрсөн хадмыг төрөөгүй бэр нь үзэн ядна. Тиймээс Христ болон гэр бүлийн хооронд сонголт үргэлж байдаг. Ямар ч байгалийн холбоо нь шавийг Их Эзэнд туйлын үнэнч байхаас холдуулах ёсгүй.
Аврагч аав, ээж, хүү эсвэл охиноос дээгүүр байх ёстой.
Оюутан байх эрхийн нэг үнэ бол харилцаа муудаж, хэрүүл маргаан, гэр бүлийн гишүүдээсээ хөндийрөх явдал юм. Энэхүү дайсагнал нь амьдралын бусад хэсэгт тохиолдсоноос илүү гашуун байдаг.
10,39 Христийг хайрлах хайр нь өөрийгөө хамгаалах зөн совингыг бүрэн захирч байх ёстой. "Амь насаа авардаг хүн үүнийгээ алдах болно, харин амийг нь алдаж байгаа хүн үүнийг алдах болноХрист түүнийг аврах болно."Уруу таталт бол бүхнээ зориулах амьдралынхаа зовлон шаналал, алдагдлаас зайлсхийхийг хичээж, амьдралаа барьж авах явдал юм. Зугаа цэнгэлийн төлөө амьдарсан амьдрал бол дэмий хоосон амьдрал юм. Хамгийн ашигтай амьдрал бол Христийн үйлчлэлд зарцуулсан амьдрал юм. Хүн, хэн амиа алдах вэУчир нь тэр үүнийг Түүнд зориулж, хадгалах болнобүрэн бүтэн.
D. Сав хүйтэн ус (10.40-42)
10,40 Шавь нарын сайн мэдээг хүн бүр үгүйсгэхгүй. Зарим нь тэднийг Мессиагийн элч гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, сайнаар хандах болно. Шавь нар ийм нинжин сэтгэлийг хариулах чадвар нь хязгаарлагдмал байх болно, гэхдээ санаа зовох хэрэггүй - тэдний төлөө хийсэн бүх зүйл Их Эзэний Өөрийнх нь төлөө хийгдсэнд тооцогдох бөгөөд зохих ёсоор шагнагдах болно.
Христийн дагалдагчийг хүлээн авах нь Христийг Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрсөнтэй адил бөгөөд Христийг хүлээн авах нь Эцэгийг хүлээн авахтай адил юм. хэн илгээсэнТүүнийг, илгээсэн нь илгээгчийг төлөөлдөг. Өөрийг нь даалгасан улсын Засгийн газрыг төлөөлж Элчин сайдыг хүлээн авна гэдэг тухайн улстай дипломат харилцаатай байна гэсэн үг.
10,41 Ямар ч, хэн эш үзүүлэгчийг хүлээн авдагбошиглогчийн нэрээр, бошиглогчийн шагналыг авах болно.А.Т. Пиерсоны сэтгэгдэл:
"Иудейчүүд бошиглогчийн шагналыг хамгийн дээд шагнал гэж үздэг байсан, учир нь хаад Эзэний нэрээр хаант улсыг хүлээн авч, тахилч нар ЭЗЭНий нэрээр үйлчилж байх үед ЭЗЭНээс нэгэн эш үзүүлэгч ирж, хаанд болон хаанд хоёуланг нь заажээ. Хэрэв та бошиглогчийн нэрээр эш үзүүлэгчийг хүлээн авмагц өөр юу ч хийхгүй бол, хэрэв та түүнд тусалсан бол түүнд өгөгдсөн шагналыг танд өгөх болно гэж тахилч Христ хэлэв. хэрэв та номлогчийг шүүмжилдэг зуршилтай бол, хэрэв та түүнд Бурханы тухай ярихад тусалж, түүнийг дэмжих юм бол түүний шагналыг хүртэх болно, гэхдээ хэрэв чамаас болж түүний ажлыг орхих нь хэцүү бол та үүнийг авах болно; Шагналаа алд. Сайн зүйл хийх гэж байгаа хүнд туслах нь түүний хувцас хунар, гадаад төрх байдал, дуу хоолойгоо анхаарч үзэхгүй байх ёстой Хэрэв энэ нь надад өгсөн Бурханы захиас мөн үү? Энэ хүн миний сэтгэлд зориулсан Бурханы эш үзүүлэгч биш гэж үү?" Хэрэв тийм бол түүнийг хүлээн авч, үгийг нь олшруулж, хөдөлмөрлөж, шагналынх нь хэсгийг хүлээн ав гэв.(Артур Т. Пиерсон, "Сүмийн итгэгчдийн төлөөх ажил", Кесвикийн яам, нэгдүгээр цуврал,х. 114.)
Зөв шударга хүмүүсийг хэн хүлээж авах вэзөв шударга хүмүүсийн нэрээр, зөв шударга хүмүүсийн шагналыг авах болно.Бусдыг бие махбодийн сэтгэл татам байдал эсвэл материаллаг баялгаар нь дүгнэдэг хэн бүхэн жинхэнэ ёс суртахууны үнэт зүйлс нь ихэвчлэн маш даруухан харагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Хүн энгийн шавьтай хэрхэн харьцдаг шиг Их Эзэн Өөрөө ч түүнтэй харьцах болно.
10,42 Христийн шавь хүнд хийсэн сайн үйлс үл анзаарагдахгүй. Тэр ч байтугай аяга хүйтэн усөгвөл маш их талархах болно оюутандУчир нь тэр Эзэнийг дагадаг.
Ийнхүү Их Эзэн арван хоёрт зориулсан онцгой даалгавраа дуусгаж, тэдэнд хааны нэр төрийг хайрладаг. Тийм ээ, тэднийг эсэргүүцэх, үгүйсгэх, баривчлах, эрүүдэн шүүх, шоронд хорих, магадгүй алагдах болно. Гэхдээ тэд өөрсдийгөө Хааны төлөөлөгчид бөгөөд Түүний нэрээр ярьж, үйлдэх нь тэдний гайхамшигт завшаан гэдгийг хэзээ ч бүү мартаарай.
1 Тэгээд Тэр арван хоёр шавьдаа дуудаж, бузар сүнснүүдийг хөөн зайлуулж, бүх төрлийн өвчин, бүх төрлийн өвчнийг эдгээхийн тулд тэдэнд эрх мэдлийг өгсөн.
2 Арван хоёр элчийн нэрс нь: эхлээд Петр гэж нэрлэгддэг Симон, түүний дүү Андрей, Зебедей Иаков, түүний дүү Иохан нар.
3 Филип, Бартоломью, татвар төлөгч Томас, Матай, Таддей хэмээх Иаков Альфай, Леббеус нар.
Гэгээн Матай ба сахиусан тэнгэр. Зураач Микеланджело Мериси да Караваджо 1602 он
4 Зелот Симон ба Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
5 Есүс эдгээр арван хоёрыг илгээж, тэдэнд тушааж, -Харь үндэстнүүдийн замаар бүү яв, Самаричуудын хотод ч бүү ор.
6 Харин та нар ялангуяа Израилийн угсааны төөрсөн хонь руу яв;
7 Явж байхдаа тэнгэрийн хаанчлал ойрхон байгааг тунхагла;
8 Өвчтэй хүмүүсийг эдгээ, уяман өвчтэй хүмүүсийг цэвэрлэ, үхэгсдийг амилуул, чөтгөрүүдийг зайлуул; үнэ төлбөргүй авсан, чөлөөтэй өг.
9 Алт, мөнгө, зэсийг бүсэндээ бүү авч яв.
10 Аялалын цүнх ч, хоёр дээл ч, шаахай ч, таяг ч биш, учир нь ажилчин хоолондоо зохистой.
11 Та аль ч хот эсвэл тосгонд орсон бай, тэнд хэн зохистой вэ гэдгийг асууж, явах хүртлээ тэнд байгаарай;
12 Та нар байшинд орохдоо "Энэ байшинд амар амгалан" гэж мэндэл.
13 Мөн хэрэв байшин зохистой бол, та нарын амар амгалан түүн дээр ирэх болно; Хэрэв та зохистой биш бол таны амар амгалан танд буцаж ирнэ.
14 Мөн хэрэв хэн нэгэн таныг хүлээж авахгүй мөн таны үгийг сонсохгүй бол, тэр байшин эсвэл хотоос гарахдаа хөлийнхөө тоосыг сэгсэр;
15 Үнэнээр би та нарт хэлье, шүүлтийн өдөр Содом, Гоморра газрын хувьд тэр хотоос илүү тэвчих болно.
16 Болгоогтун, би та нарыг чононуудын дунд хонь мэт илгээж байна.
Арван хоёр Төлөөлөгчид Есүс Христийн хэлсэн үг. Зураач Y. Sh von KAROLSFELD 17 Хүмүүсээс болгоомжил, учир нь тэд чамайг шүүхэд өгч, синагогт нь зодох болно.
18 Мөн та нар Миний төлөө захирагчид болон хаадын өмнө авчирч, тэдний болон харь үндэстнүүдийн өмнө гэрчлэл болох болно.
19 Гэвч тэд чамаас урвах үед яаж, юу гэж хэлэхээ бүү санаа зов; Учир нь тэр цагт юу хэлэхийг танд өгөх болно.
20 Учир нь та нар биш, харин Эцэгийн чинь Сүнс та нарын дотор ярих болно.
21 Харин ах нь ахыгаа, эцэг хүүгээ үхэлд нь урвана. мөн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ эсрэг босож, тэднийг алах болно;
22 Мөн Миний нэрээс болж та нар бүгд үзэн ядагдах болно; эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно.
23 Тэд чамайг нэг хотод хавчивал нөгөө хотод зугт. Учир нь үнэнээр би та нарт хэлье, та нарыг Израилийн хотуудыг тойрон гарахаас өмнө Хүний Хүү ирдэг.
24 Сурагч багшаасаа, зарц эзнээсээ дээгүүр байдаггүй.
25 Шавь нь багш шигээ, зарц нь түүний эзэн байх нь хангалттай. Хэрэв гэрийн эзнийг Белзебуб гэдэг бол түүний гэрийнхнээс хэд дахин илүү байх вэ?
26 Иймээс тэднээс бүү ай, учир нь илчлэгдэхгүй нуугдмал, мэдэгдэхгүй нууц гэж үгүй.
27 Харанхуйд чамд хэлэхийг минь гэрэлд ярь. Чи чихэнд юу ч сонссон, байшингийн дээвэр дээр номло.
28 Мөн биеийг алж, харин сүнсийг алж чадахгүй хүмүүсээс бүү ай; Харин сүнс ба биеийг хоёуланг нь тамд устгаж чадах Түүнээс илүү эмээгтүн.
29 Хоёр жижиг шувууг ассараар худалддаггүй гэж үү? Мөн тэдний хэн нь ч Эцэгийн тань хүсэлгүйгээр газарт унахгүй;
30 Мөн та нарын толгойн үс бүгд тоологдсон.
31 Бүү ай: чи олон жижиг шувуудаас дээр.
32 Тиймээс хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүрийг би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно;
33 Харин хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хэнийг ч би тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө үгүйсгэнэ.
34 Намайг дэлхий дээр амар амгаланг авчрахаар ирсэн гэж бүү бод; Би амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй, харин илд,
35 Учир нь би хүнийг эцгийнхээ эсрэг, охиныг эхийнхээ эсрэг, бэрийг хадам эхийнхээ эсрэг тавихаар ирсэн.
36 Хүний дайснууд бол түүний гэр бүл юм.
37 Эцэг, эхийгээ Надаас илүү хайрладаг хүн Миний хувьд зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй;
38 Мөн загалмайгаа үүрч, Намайг дагадаггүй хүн Надад зохисгүй.
39 Амиа авардаг хүн амийг нь алдах болно; Харин Миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно.
40 Чамайг хүлээн авах хүн Намайг хүлээн авч, Намайг хүлээн авах хүн Намайг Илгээгчийг хүлээн авсан болно;
41 Бошиглогчийн нэрээр эш үзүүлэгчийг хүлээн авсан хүн бошиглогчийн шагналыг хүлээн авах болно; мөн зөв шударга хүний нэрээр зөвтийг хүлээн авсан хүн зөв шударга хүний шагналыг хүлээн авах болно.
42 Мөн эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн нэгэнд шавийн нэрээр зөвхөн аяга хүйтэн ус уухаар өгсөн хүн, үнэнээр би та нарт хэлье, шагналаа алдахгүй.
2. ДУУДСАН АЖИЛЧИД (10:1-4) (Марк 3:13-19; ЛУК 6:12-16)
Мэтт. 10:1-4. Матай Тэнгэрлэг Эцэгээс “Ургац хураалтад нь ажилчдыг илгээхийг” (9:38) гуйх тушаал өгснийхөө дараа Есүсийн дуудсан хүмүүсийн жагсаалтыг өгсөн нь гайхах зүйл биш юм. Арван хоёр шавийг (10:1) “элч нар” гэдэг. Эдгээр Арванхоёрыг тусгай үйлчлэлд илгээсэн ("элч" гэдэг үг нь "онцгой эрх мэдэлтэй илгээгдсэн" гэсэн утгатай) бөгөөд Есүс тэдэнд бузар сүнснүүдийг хөөн зайлуулж, бүх өвчин, бүх өвчнийг эдгээх эрх мэдлийг өгсөн. Тэднийг энд хосоор нь нэрлэсэн бөгөөд магадгүй хосоор нь ажилд илгээсэн байж магадгүй (Марк 6:7-д: “Тэр тэднийг хоёроор нь явуулж эхлэв” гэж хэлсэн).
Арван хоёр элчийг жагсаах болгонд Петрийг хамгийн түрүүнд (үнэхээр гайхалтай хүн гэж) дууддаг бөгөөд Иудас хамгийн сүүлд дуудагддаг. Есүс Симоны нэрийг Петр болгон өөрчилсөн (Иохан 1:42). Удалгүй Петр, Андрей хоёр ах Есүсийг дагасны дараа өөр хоёр ах Иаков, Иохан нар бас Түүнийг дагасан ( Мат. 4:18-22 ). Филип нь Андрей, Петр хоёрын адил Галилейн тэнгисийн эрэг дээр байрладаг Бетсайдагаас гаралтай байв (Иохан 1:44).
Бартоломьюгийн тухай юу ч мэддэггүй, тэр болон Натанаел хоёр магадгүй нэг хүн (Иохан 1:45-51). Томас "Ихэр" гэж нэрлэгддэг байсан (Иохан 11:16); Тэр бол Есүсийн амилалтад эргэлзэж байсан (Иохан 20:24-27). Мэтью мөн өөрийгөө өмнө нь хийж байсан "хүндэтгэл багатай" үйл ажиллагааны шинж чанараараа "олон нийтийн" гэж нэрлэдэг (Марк, Лук хоёр түүнийг зүгээр л нэрээр нь дууддаг). Альфейсийн хүү Иаковыг зөвхөн элч нарын "жагсаалтад" дурдсан байдаг.
Таддей хэмээх Лебвей нь Иаковын дүү Иуда шиг байж магадгүй юм (Үйлс 1:13). Лук хэлээр "Зелот" гэгддэг Канаан хүн Симон нь Ромын засаглалыг түлхэн унагах зорилго тавьсан Израилийн хувьсгалт зелот намд харьяалагддаг байсан бололтой. Эцэст нь, хожим нь Христээс урвасан Искариот Иудас ( Мат. 26:47-50 ). "Искариот" гэдэг үг нь "Кариотоос" (Иудей дэх хотын нэр) гэсэн утгатай байж болно.
3. АЖИЛЧИД ЗААВАР АВНА (10:5-23)
А. Есүсийн анхны заавар (10:5-15) (Марк 6:7-13; Лук 9:1-6)
Мэтт. 10:5-15. Баптист Иохан (3:1) болон Христ Өөрийнхөө (4:17) тунхагласан тэнгэрийн хаанчлалын тухай, тухайлбал, энэ нь ойртож байна (ишлэл 7) ижил мэдээг номлохоор арван хоёр элчийг Есүс илгээсэн юм. Есүс элч нарт зөвхөн иудейчүүдэд номлохыг тушаасан. Мөн тэрээр ялангуяа харь шашинтнууд болон самаричууд руу явах ёсгүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв.
Сүүлийнх нь зөвхөн хагас иудейчүүд, хагас нь харь үндэстнүүд байв; энэ ард түмэн МЭӨ 722 оноос хойш удалгүй Ассири Умард хаант улсыг эзлэн, Месопотамийн олон оршин суугчийг (мөн түүнд олзлогдсон) нүүлгэн шилжүүлэх үед үүссэн; Самаричууд Израильд холимог гэрлэлтийн үр дүнд гарч ирсэн.
Төлөөлөгчид зөвхөн Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу явах ёстой байв (5:24-тэй харьцуулаарай), учир нь “хаанчлалын захиас” нь үндсэндээ энэ хүмүүст хамаатай байсан; Энэ нь түүнтэй гэрээ байгуулсан Бурхан түүнд амласан юм. Хэрэв Израиль өөрсдөд нь ирсэн Хаанаа хүлээн зөвшөөрсөн бол бусад бүх үндэстнүүд түүгээр адислагдах байсан (Эх. 12:3; Иса. 60:3).
Их Эзэний Өөрийнх нь номлолын нэгэн адил элч нарын номлол гайхамшгуудаар батлагдах ёстой байв (Мат. 10:8-ыг 9:35-тай харьцуул). Арванхоёрынхон аялалын хэрэгслээ авч явах ёсгүй байсан тул хүмүүст ямар нэгэн бизнесийн арга хэмжээ зохион байгуулж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэхгүй байх ёстой байв. Матай Лукийн адилаар тэд саваа авч явах ёсгүй байсан гэж Марк бичсэн байдаг (Марк 6:8).
Матай, Лук хоёр замд нэмэлт зүйл авч явах шаардлагагүй гэсэн санааг тусгасан бололтой (Матай 10:9), харин Маркт энэ санаа арай өөрөөр илэрхийлэгджээ: байгаа зүйлийг авах. элч нар үргэлж тантай хамт байж болно. Их Эзэний гол санаа бол зөвхөн элч нар төдийгүй хүмүүст үйлчлэх ёстой байсан юм. Хот, тосгон болгонд тэд "зохистой" хүмүүсийг олж, тэдэнтэй хамт байх ёстой байв. "Зохистой хүмүүс" нь тэдэнд тунхагласан захиасыг хэрхэн хүлээж авч байгаагаас нь тодорхойлогдох нь ойлгомжтой.
Төлөөлөгчдийн номлолыг хүлээн зөвшөөрдөггүй, тэднийг өөртөө урьдаггүй хүмүүсээс тэд зогсолтгүй явах ёстой. Хөлийнхөө үнсийг (тоосыг) сэгсэрнэ гэдэг нь жигшсэн харь шашинтнуудынх юм шиг зочломтгой еврей гэр, хотыг үгүйсгэсэн хэрэг байв. Шүүлтийн өдөр (Эхлэл 19) Содом, Гоморрагийн газар (Эхлэл 19) тэр хотоос илүү тэвчих болно гэж Их Эзэн тунхаглаж байна. Энэхүү сэрэмжлүүлэг нь Матайн сайн мэдээнд (10:15,23,42; 5:18 ба энэ шүлгийн тайлбар) олон удаа гардаг “Үнэнээр Би та нарт хэлье” гэсэн үгсээр танилцуулагдсан болно.
6. Есүс элч нарыг юу хүлээж байгааг анхааруулсан (10:16-23) (Марк 13:9-13; Лук 21:12-17).
Мэтт. 10:16-23. Элч нарын сургаалыг хүмүүс хэрхэн хүлээж авах тухай Есүсийн хэлсэн үг урам зориг өгсөнгүй. Хүмүүсийн дунд тэд чононуудын дундах хонь шиг байх байсан тул тэдний өмнө хэцүү даалгавар байлаа. Тиймээс Их Эзэн тэдэнд: могой шиг ухаалаг, тагтаа шиг энгийн бай, өөрөөр хэлбэл аюулаас зайлсхийж, таныг эсэргүүцдэг хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй байхыг зөвлөжээ. ("Энгийн" гэж орчуулсан грек үг нь "цэвэр" гэсэн утгатай. Шинэ Гэрээнд дахин хоёр удаа ашигласан - Ром 16:19 ба Фил. 2:15).
Томилогдсон үйлчлэлээ биелүүлж буй элч нарыг иудейчүүдийн сүнслэг удирдагчдын өмнө авчирч, тэднийг зодох болно (Үйлс 5:40-тэй харьцуул). Тэднийг Ромын захирагчид болон Херодын удмын хаад руу аваачна. Гэхдээ тэд эдгээр хүмүүстэй хэрхэн харилцах талаар санаа зовох хэрэггүй, учир нь энд таны Эцэгийн Сүнс гэж нэрлэгддэг Ариун Сүнс Өөрөө тэдэнд зөв үгсийг хэлж, тэдний дотор ярьж, шоронгийн хүлгээс ангижрахад нь туслах болно.
Хэдийгээр энэ нь тэдний хайртай хүмүүсээс урвасан (Мат. 10:21) болон тэднийг үзэн ядаж байгаагийн илрэл (22-р шүлэг) байсан ч тэд сэтгэлээр унах ёсгүй, учир нь эцэст нь тэд аврагдах болно.
Төлөөлөгчид үйлчлэлээ биелүүлж, нэг газраас нөгөөд нүүх ёстой байсан ч Израилийн хотуудыг тойрон амжаагүй байхад Хүний Хүү ирнэ гэж Их Эзэн тэдэнд итгүүлсэн.
Магадгүй, Түүний худал хуурмагийн эдгээр үгсийн хэрэгжилт нь Түүний дэлхий дээрх амьдралын хил хязгаараас давсан байх. Түүний хэлсэн сайн мэдээг түгээх үйл явц нь Пентекостын өдрөөс хойш онцгой хүчээ авч эхэлсэн (Үйлс 2) нь элч нарын амьдралтай салшгүй холбоотой (жишээлбэл, Үйлс 4:1-13; 5:17). -18,40; 7: 54-60). Гэхдээ тэдний бүрэн биелэлтийг агуу их гай гамшгийн өдрүүдтэй холбон тайлбарлах нь зүйтэй бөгөөд энэ өдрүүдийн төгсгөлд Сайн мэдээг дэлхий даяар, ялангуяа бүх Израильд үйлчлэгчид нь тунхаглахаас өмнө Есүс Христ Өөрийн хүчээр эргэн ирж, Түүний хаант улсыг байгуулах алдар суу ( Мат. 24:14 ).
4. ТАТГАЙРТГАЛЫН ҮГ (10:24-33) (Лук 12:2-9)
Мэтт. 10:24-33. Есүс өөрт тохиолдож байгаагүй зүйлээ тэднээс хүлээгээгүй гэдгээ элч нарт сануулсан. Тиймээс шашны удирдагчид Түүнийг чөтгөрүүдийн ноёны хүчээр чөтгөрүүдийг зайлуулдаг гэж мэдэгддэг (9:34). Гэвч хэрэв тэд Есүсийг (гэрийн эзэн) Түүний хүч чөтгөр гэж буруутгах юм бол тэд Түүний үйлчлэгчдийн (Түүний гэр бүлийнхний) талаар мөн адил хэлэх нь мэдээж.
Белзебуб бол бузар муугийн сүнслэг хүчийг удирддаг Сатаны нэрсийн нэг юм; Энэ нь Филистийн Экрон хотын бурхны нэр болох "Баал-зеб"-ээс гаралтай байж магадгүй юм (Хаадын дээд 1:2). "Баалзеб" гэдэг нь үгчилбэл "дундуудын эзэн", "Беелзебуб" нь "өндөрийн эзэн" гэсэн утгатай.
Гэвч элч нар зөвхөн биеийг нь алж чадах ч сүнсийг захирч чаддаггүй шашны удирдагчдаас айх ёсгүй байсан ( Мат. 10:28 ). Тэдний жинхэнэ санаа зорилго нь шүүлтийн өдөр илчлэгдэх болно (ишлэл 26). Хүний бие махбодын болон сүнслэг байдлын аль алиных нь жинхэнэ Эзэн болох Бурханд дуулгавартай байх нь илүү чухал юм!
Элч нар Их Эзэнээс ганцаарчлан сонссон зүйлээ (харанхуйд би чамд хэлэхийг... мөн та нарын чихэнд сонссон зүйлийг) тэд бүх хүмүүст айдасгүйгээр тунхаглах ёстой байв (гэрэлд ярь... дээр номло. дээвэр), Тэнгэрлэг Эцэг Өөрөө тэд ямар нөхцөлд байдгийг мэдэж, тэдэнд санаа тавьдаг гэдгийг санаарай. Тэрээр мөн бяцхан шувуу бүрийн үхлийн тухай мэддэг (бараг үнэ цэнэгүй; ассариум гэдэг нь Ромын денарийн 1/16-тай тэнцэх хэмжээний зоос юм - ажилчдын өдрийн дундаж цалин), тэдний нэг нь ч Түүний хүсэлгүйгээр үхдэггүй. Хүмүүсийн хувьд, тэдний толгой дээр хэдэн үс байгааг Бурхан мэддэг (30-р шүлэг). Бүү ай, Христ шавь нартаа заажээ, учир нь та Бурханы нүдэн дээр олон жижиг шувуудаас хамаагүй илүү үнэ цэнэтэй юм.
Тэнгэрлэг Эцэг тэдэнд Есүсийг хүмүүсийн өмнө зоригтой бөгөөд үнэнчээр хүлээн зөвшөөрөхийг захисан (32-р шүлэг). Тэгээд дараа нь Их Эзэн мөн тэднийг Тэнгэрлэг Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрдөг, гэвч хэн нэгэн хүн Түүнийг хүмүүсийн өмнө үгүйсгэвэл Тэнгэрлэг Эцэгийн өмнө ч мөн түүнийг үгүйсгэх болно. Анхны арван хоёр элчээс зөвхөн нэг нь болох Искариот Иудас л "үгүйсгэгчид"-ийн ангилалд багтжээ.
5. АЖИЛЧИДД ЗОРИУЛСАН НЬ (10:34-39) (Лук 12:51-53; 14:26-27)
Мэтт. 10:34-39. Есүс хэлэхдээ (энэ удаад) Тэр дэлхий дээр амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй: Би амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй, харин илд. Түүнийг дэлхий дээр ирсний үр дүнд зарим хүүхдүүд эцэг эхийнхээ “эсэргүүцэгчид” болж хувирах бөгөөд тэр ч байтугай хүний гэр бүлийн дунд ч гэсэн түүний дайснууд байх болно. Хайртай хүмүүс нь Христийг дагадаг хүмүүсийг бас үзэн ядах учраас энэ нь тохиолдох болно. Мөн энэ нь Аврагчийн шавь байх нэр төрийн төлөөх хэсэгчилсэн “төлбөр” байж болох юм, учир нь гэр бүлийн хэлхээ холбоо Их Эзэнийг хайрлах хайраас илүү хүчтэй байх ёсгүй (37-р шүлэг; Лук 14:26 дээрх тайлбарыг харьцуул).
Христийн жинхэнэ шавь нь загалмайгаа үүрэн Түүнийг дагах ёстой (Мат. 16:24-тэй харьцуул). Өөрөөр хэлбэл, тэр зөвхөн хайртай хүмүүсийнхээ үзэн ядалтад төдийгүй үхэлд ч бэлэн байх ёстой; Гэмт хэрэгтэн шиг тэрээр загалмайгаа цаазлах газартаа авч явах ёстой. Ромын эзэнт гүрэнд өөрийгөө цаазлах хэрэгсэл (загалмай) авч явсан гэмт хэрэгтэн түүнийг цаазаар авах ял оноосон шүүгчдийн зөв гэдгийг нуун дарагдуулсан мэт хүлээн зөвшөөрсөн гэж үздэг байв. Үүний нэгэн адил, Есүсийн шавь нар Түүний амьдралаа захиран зарцуулах эрхийн талаар “чанга дуугаар” ярих ёстой мэт санагдсан. Үүнийг хийснээр Христийн төлөө амиа алдсан хүн түүнийг дахин олох болно (үүнийг аврах); 16:25 дахь тайлбар.
6. “ХҮЛЭЭГЧИД” (10:40 - 11:1) (ГУР. 9:41)
Мэтт. 10:40 - 11:1. Их Эзэнд үнэнчээр үйлчилдэг хүмүүс болон эдгээр үйлчлэгчдийг хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүс Бурханаас шагнал авах болно. Бошиглогч болон түүний авчирсан захиасыг хүлээн зөвшөөрсөн хэн бүхэн Есүс Христийг хүлээн зөвшөөрөх болно. (Энд элч нар Бурханы үгийг хүлээн авч, бусдад дамжуулж байсан тул тэднийг “эш үзүүлэгч” гэж нэрлэдэг - 10:27.) Иймээс Христийн эдгээр бяцхан шавь нарын нэгэнд аяга хүйтэн ус өгсөн ч гэсэн тэд үүнийг тэмдэглэнэ. Бүх зүйлийг харж, мэддэг хүн. Шагнал таны хийсэн зүйлтэй тохирно.
Есүс эдгээр үгээр сургаалаа дуусгаад Галилын хотуудад (11:1) зааж, номлохоор тэндээс явав. Их Эзэнээс зохих заавар, эрх мэдлийг хүлээн авсны дараа арван хоёр мөн өөрт оногдсон үйлчлэлийг гүйцэтгэхээр явсан бололтой. Есүсийг зааж дууссаны дараа... гэсэн үгс нь үлгэрийн дараагийн эргэлтийн цэгийг тодорхойлдог (7:28; 13:53; 19:1; 26:1-ийг харьцуул.).
1. Тэгээд Тэр арван хоёр шавиа дуудаж, бузар сүнснүүдийг хөөн зайлуулж, бүх өвчин, бүх өвчнийг эдгээхийн тулд тэдэнд хүчийг өгсөн.
2. Арван хоёр төлөөлөгчийн нэрс нь: эхлээд Петр гэж нэрлэгдсэн Симон, түүний дүү Андрей, Зебедей Иаков, түүний дүү Иохан нар.
3. Филип, Бартоломью, татвар төлөгч Томас ба Матай, Таддей хэмээх Иаков Альфай, Левбей нар.
4. Канаан хүн Симон ба Түүнээс урвасан Искариот Иудас.
Сайн хоньчидгүй хүмүүст харамсаж, бүх хүмүүсийг Өөрийнхөө араас удирдаж чадахгүй байгаадаа Христ шавь нараа номлохоор тэдэнд илгээдэг. Энэ захиас нь Түүнийг үхэгсдээс амилуулсны дараах мэдээнээс өөр юм. Дараа нь Аврагч элч нарыг номлохоор бүх дэлхий рүү илгээнэ. Сайн мэдээ бүх бүтээлийн "(Марк 16:15) мөн бүх үндэстнийг Христэд итгэхийг зааж, Баптисм хүртэх ариун ёслолоор дамжуулан Түүний хаант улсад нэвтрүүлэх. Одоо Их Эзэн тэднийг зөвхөн " Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу ”, өөрөөр хэлбэл зарим иудейчүүдэд. Тэрээр элч нарт зөвхөн номлохыг тушаадаг " Тэнгэрийн хаант улс ойртож байна ”, гэхдээ энэ хаант улс руу хараахан хүргээгүй байна. Төлөөлөгчид хараахан хувцаслаж амжаагүй байгаа тул энэ бол бэлтгэл номлол юм. Дээрхийн хүчээр ", дараа нь Тайтгаруулагч - Ариун Сүнсний удмаар дамжуулан тэдэнд өгөгдсөн.
Төлөөлөгчдөөс номлолынхоо үнэний нотолгоо болох шинж тэмдгүүдийг харуулахыг шаардах болно гэдгийг мэдээд Христ тэдэнд бузар сүнснүүдийн эсрэг хүч, үхэгсдийг эдгээх, амилуулах гайхамшгийг үйлдэх хүчийг өгсөн.
Блаж. Болгарын теофилакт: "Израилийн арван хоёр овгийн (овгийн) тоогоор арван хоёр шавь сонгогддог. Тэд цөөхөн байсан ч, ерөнхийдөө нарийхан замаар алхдаг хүмүүс цөөхөн байдаг тул Тэр тэднийг эхлээд тэдэнд илгээсэн. Тэр тэдэнд гайхамшгуудыг үйлдэх хүчийг өгсөн бөгөөд ингэснээр тэд гайхамшгуудыг гайхшруулж, сургаалыг нь анхааралтай сонсогчдыг олж авах болно. Сайн мэдээ түгээгч нь хуурамч элч нарыг илчлэхийн тулд элч нарын нэрийг тоолдог. Тэр тэднийг үнэ цэнийнх нь дагуу тооцдоггүй, харин зүгээр л өөрийнх нь ёстой гэж үздэг."
5. Эдгээр арван хоёрыг Есүс илгээж, тэдэнд тушаасан: Харь үндэстнүүдийн замаар бүү яв, Самаричуудын хотод бүү ор;
6. Харин ялангуяа Израилийн гэрийн төөрсөн хонь руу яв;
7. Явж байхдаа Тэнгэрийн хаант улс ойрхон байгааг номло;
8. Өвчтэй хүмүүсийг эдгээ, уяман өвчтэйг цэвэрлэ, үхэгсдийг амил, чөтгөрүүдийг зайлуул; үнэ төлбөргүй авсан, чөлөөтэй өг.
9. Алт, мөнгө, зэсийг бүсэндээ бүү авч яв.
10. Аялалын цүнх ч, хоёр дээл ч, гутал ч, таяг ч биш, учир нь ажилчин хооллох зохистой.
Аврагч шавь нараа Тэнгэрийн хаант улсын ойртож буйг, юуны түрүүнд иудейчүүдэд номлохоор илгээж, тэднийг харь шашинтнууд болон самаричуудад номлохыг хориглодог. Энэ нь иудейчүүдэд анхны номлол өөрсдөд нь зориулагдаагүй гэж хэлэх ямар ч шалтаг байхгүй болсонтой холбоотой бөгөөд энэ баримтыг өөрсдийн үндэслэл болгон дурджээ. Харь шашинтнууд болон самаричууд хоёулаа сайн мэдээний номлолыг хүлээн авахад иудейчүүдээс ч илүү бэлэн байсан ч харь шашинтнууд болон самаричуудад номлохыг хориглосон байв. Дараа нь, Их Эзэн амилсны дараа энэ хоригийг цуцалсан.
Блаж. Болгарын Теофилакт: "Тэр самаричуудыг зөвхөн Иудейд амьдарч байсан, вавилончууд байсан бөгөөд бошиглогчдыг хүлээн аваагүй, харин Мосегийн зөвхөн таван ном болох Эхлэл, Египетээс гарсан нь, Левит, Тоо ба Дэд хууль.”
Израилийн угсааны төөрсөн хонинуудаар бид өөрсдөд нь ирсэн Мессиа-Христэд хараахан итгээгүй, бүх зүрх сэтгэл, сэтгэлээрээ Түүнд хандаагүй бүх иудейчүүдийг ямар ч ялгаа, үл хамаарах зүйлгүйгээр ойлгох ёстой. Тэд бол Хуучин Гэрээний бошиглогчид Мессиаг амлаж, тэдний дунд үзэгдсэн Бурханы сонгосон хүмүүс байсан.
Гэгээн Жон Хризостом мөн энэ тухай: “Есүс зөрүүд иудейчүүд рүү элч нарыг илгээж, тэдэнд анхаарал халамж тавьж, амыг нь зогсоож, элч нар явсан гэж гомдоллохгүйн тулд элч нарын номлолын замыг зассан. хөвч хөндүүлээгүй хүмүүст, ингэснээр тэднээс зугтаж, холдох ямар ч үндэслэлтэй шалтгаан байхгүй болно."
Хэрэв илгээсэн элч нар хүн бүрийн өмнө зөвхөн "Тэнгэрийн хаант улс ойртож байна" гэсэн үгсийг хэлж эхэлбэл, энэ нь ирээдүйн аз жаргал гэсэн үг юм. Гэхдээ энэ нь юу гэсэн үг болохыг тайлбарлахыг тэднээс асуувал, тэд гайхамшгуудыг үйлдсэн, хуулийн багш, фарисайчуудын хэн нь ч хэлээгүй байдлаар ярьдаг ер бусын Багшийн дүр төрхийн талаар зүгээр л ярьж болно. Иймээс тэдний номлол нь тэдний чадвар, чадавхаас хэтэрч чадахгүй байсан бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааны асар их мэдлэг, тусгай бэлтгэл шаарддаггүй байв. Гайхамшгууд нь элч нарт өгөгдсөн эрх мэдлийн баталгаа болж үйлчилдэг байсан боловч хэрэв тэд мөнгөний төлөө үйлдэгдсэн бол энэ нь тэдний хүлээн авсан хүч чадлын муу баталгаа байх болно.
Гэгээн Жон Хрисостом Их Эзэний "Чи үнэ төлбөргүй хүлээн авсан, үнэ төлбөргүй өгдөг" гэсэн үгэнд анхаарлаа хандуулж, "Тэр (Христ) тэдний ёс суртахууны талаар хэрхэн санаа тавьдагийг анзаараарай: гайхамшгуудаас дутахгүй, сайн ёс суртахуунгүй гайхамшгуудыг тэдэнд харуулж байна. юу ч биш." Тэр тэдний бардам занг дарж, мөнгөнд дурлахаас сэрэмжлүүлдэг. Тэд өөрсдийн үйлдсэн гайхамшгуудаа сайхан амьдралынхаа үр жимс гэж бодохгүйн тулд, үүгээрээ бахархахгүйн тулд тэрээр хэлэв: дэмий л авсан . Чамайг хүлээн авч буй хүмүүст чи өөрөөсөө юу ч өгөхгүй; Та нар эдгээр бэлгийг шагнал эсвэл хөдөлмөрийнхөө төлөө хүлээн аваагүй: энэ бол Миний нигүүлсэл. Бусдад ийм байдлаар өг, учир нь эдгээр бэлгүүдэд тохирох үнийг олох боломжгүй юм."
Томас Аквинас элч нарыг иудейчүүдэд илгээсэн тухай тайлбарлаж, “Иудейчүүд багш нартаа анхаарал халамж тавьдаг заншил байсан; Тиймээс Христ иудейчүүд рүү шавь нараа илгээж, тэдэнд юу ч авч явахгүй байхыг тушаасан. Гэвч харь шашинтнуудад ийм заншил байгаагүй. Тиймээс шавь нараа харь шашинтнууд руу явуулахад тэдэнд хэрэгтэй бүх зүйлээ авч явахыг зөвшөөрөв." Аврагчийн тушаасан шуналгүй байдлын сүнс нь сайн мэдээг номлогч бүх хүмүүст хүчинтэй хэвээр байна.
Блаж. Болгарын теофилакт нэмж хэлэв: "Христ шавь нараа амьдралын хамгийн хатуу хэв маягт бэлтгэдэг, тиймээс Тэр тэдэнд илүү их анхаарал халамж тавихыг хориглож, таягтай ч алхахыг зөвшөөрдөггүй. Энэ бол шуналгүй байдлын оргил бөгөөд шуналгүй байдлын багшид итгэх хүчтэй хүсэл юм. Дараа нь тэд "Бид юу идэх вэ?" Гэж хэлэхгүйн тулд. - ярьдаг: ажилчин хооллох эрхтэй , өөрөөр хэлбэл: та шавь нараасаа идэх болно: тэд хөдөлмөр эрхэлж буй хүмүүсийн адил танд үүнийг өгөх үүрэгтэй. Гэсэн хэдий ч тэрээр тансаг ширээ биш хоол хүнс, өөрөөр хэлбэл хоол идэх нь зохистой гэж тэрээр хэлэв: багш нар сайн хооллосон тугалууд шиг сэтгэл хангалуун бус, харин амьдралыг хадгалахад шаардлагатай хэмжээгээр идэх ёстой.
11. Та аль ч хот, тосгонд очсон бай, тэнд байгаа зохистой хэнийг нь зочилж, явах хүртлээ тэнд байгаарай;
12. Гэрт орохдоо "Энэ байшинд амар амгалан" гэж мэндчил.
13. Хэрэв байшин зохистой бол та нарын амар амгалан түүн дээр ирэх болно; Хэрэв та зохистой биш бол таны амар амгалан танд буцаж ирнэ.
14. Хэрэв хэн нэгэн таныг хүлээж авахгүй бөгөөд таны үгийг сонсохгүй байвал тэр байшин эсвэл хотоос гарахдаа хөлийнхөө тоосыг сэгсэр.
15 Үнэнээр би та нарт хэлье, шүүлтийн өдөр Содом, Гоморра газрын хувьд тэр хотоос илүү тэвчих болно.
Аврагчийн тушаал бол энгийн. Түүний илгээсэн хүмүүс аль ч хотод орохдоо хамт байж болох хүмүүсийн талаар боломжтой бүх арга замаар олж мэдэх ёстой байв. Эдгээр нь Аврагч Христийн сайн мэдээг хүлээн зөвшөөрөх чадвартай, хандлагатай, зочломтгой, Бурханаас эмээдэг, сүсэг бишрэлтэй, шударга амьдралаар амьдардаг, авралаар цангадаг хүмүүс байх ёстой байв. Ийм хүмүүсийг тэр үед Палестины бараг бүх хотууд байсан том хотуудаас, тэр ч байтугай жижиг, мужийн хотуудаас олох нь тийм ч хэцүү биш юм. Элч нар ийм хүмүүс рүү шууд очиж, шаардлагатай бол тэнд байх ёстой байв. Блаж. Муу нэр хүндээрээ тэд Христийн номлолын ач тусыг гутааж болох тул эелдэг бус хүмүүстэй хамт байх боломжгүй гэж Жером хэлэв.
Гэгээн Жон Хризостом: "Гэхдээ Христ зөвхөн зохистой хүмүүсийг хайж олохыг зарлигласан төдийгүй, хүлээн авагчийг гомдоохгүйн тулд, эсвэл шунаж, хөнгөмсөг байдлын төлөө зэмлэхгүйн тулд гэрээс гэр рүү нүүж болохгүй" гэж тэмдэглэжээ.
Аврагчийн үгээр бол ертөнц нь биечлэн дүрслэгдсэн, өөрөөр хэлбэл. Эзэмшигч рүүгээ орсон хүн шиг санагдах боловч түүнд татгалзсан тул элч рүү буцаж ирдэг. Амар амгалангаар бид ерөнхийдөө тайван байдал, эрүүл мэнд, дайсагналцал, маргаан, санал зөрөлдөөн, хуваагдал зэргээс шалтгаалан сайн сайхан байдлыг ойлгож чадна; "Энх тайван" гэдэг үг нь бэлгэдлийн утгаараа аврал гэсэн утгатай.
Хөлийн тоосыг сэгсрэх нь хоёр утгатай байж болно: 1) элч нар өөрсдийг нь үгүйсгэсэн хүмүүсээс юу ч авч явсангүй, тэдэнтэй ямар ч холбоогүй байсан; 2) зочломтгой байдлаас татгалзсан хүмүүст тохиолдох шийтгэлд оролцохоос ангид байх явдал. Элч нар үл итгэгчдэд өөрсдийгөө бузартсан гэж үзэж, бузар муугийнхаа төлөө хариуцлага хүлээдэг гэдгээ харуулах ёстой байв. Иудейчүүд аялж байсан харь улсаас буцаж ирэхдээ хөлийнх нь тоосыг сэгсэрдэг заншилтай байсан тул элч нарт энэ тушаал илүү ойлгомжтой байсан байх.
Төлөөлөгчдийн сайн мэдээг хүлээн зөвшөөрдөггүй хүмүүс харь шашинтнууд шиг байх ба бүх оршин суугчид нь Христийн номлолыг Бурханы эерэг хууль гэж үгүйсгэдэг хотууд эртний хотуудын оршин суугчдаас илүү гэмт хэрэгтэн болох болно. Содом, Гоморра нар туйлын завхралынхаа төлөө Бурханаар шийтгэгдэж, хүний ухамсрын эсрэг амьдралаар амьдарсан.
16. Болгоогтун, Би та нарыг чононуудын дунд хонь мэт илгээж байна. Тиймээс та могой мэт ухаалаг, тагтаа мэт гэмгүй бай.
17. Хүмүүсээс болгоомжил, учир нь тэд чамайг шүүхэд өгч, синагогт нь зодох болно.
18. Мөн та нар Миний төлөө захирагчид болон хаадын өмнө авчирч, тэдний болон харь үндэстнүүдийн өмнө гэрчлэгдэх болно.
19. Тэд чамаас урвах үед яаж, юу гэж хэлэхээ бүү санаа зов; Учир нь тэр цагт юу хэлэхийг танд өгөх болно.
20. Учир нь та нар биш, харин Эцэгийн чинь Сүнс чиний дотор ярих болно.
Их Эзэн элч нарт өртөх аюулын талаар сэрэмжлүүлдэг: тэд цуст чононд хүрээлэгдсэн хонь шиг хамгаалалтгүй болно гэж тэр хэлэв. " Могой шиг ухаалаг бай "өөрөөр хэлбэл болгоомжтой байгаарай, онцын шаардлагагүй бол амь насаа эрсдэлд оруулахгүй байх, Бурханы үгийг хаана тарих ёстойг мэдэж, үүнээс татгалзах тушаалыг: " Нохойд ариун зүйлийг бүү өг "; өөрсдөө" тагтаа шиг энгийн бай "өөрөөр хэлбэл, хэн ч чамайг бузар, зэмлэлээр зэмлэж чадахгүй. Христ хэлдэггүй: үнэг шиг ухаалаг бай, тэдний заль мэх нь бусдыг мэхлэхэд оршдог; гэхдээ өөрсдийгөө хамгаалах гэж оролддог могой шиг, аюулгүй байдлынхаа төлөө хуурдаггүй.
Аврагч элч нар энэ ертөнцийн удирдагчдын өмнө Өөрийнх нь талаар гэрчлэх ёстой бөгөөд энэ дэлхий дээрх ирээдүйн үйл ажиллагаагаа санаж, үл итгэгчдийн олон хавчлагад өртөх болно гэж зөгнөсөн. Ийм тохиолдолд шүүх хурал дээр юу, хэрхэн хэлэх талаар санаа зовох хэрэггүй, учир нь Ариун Сүнс Өөрөө шаардлагатай үгсийг өдөөх болно.
Христийн төлөөх элч нарын зовлон шаналал нь иудейчүүдийн өмнө ч, харийн удирдагчид, хаадын өмнө ч, харь шашинтнуудын өмнө ч, шавь нар нь зовж шаналах бүх хүмүүсийн өмнө Түүний тухай гэрчлэл болж үйлчлэх ёстой. Тэд Аврагчийн шавь нарыг ичгүүр, зовлон зүдгүүрт оруулах үед Бурхан эдгээр сорилтыг сайн мэдээний номлолд илүү их амжилтанд хүргэхийг чиглүүлэх болно.
Гэгээн Петрийн хэлснээр элч нар өөрсдийн Тэнгэрлэг багшийн сэрэмжлүүлгийг сонссон. Жон Крисостом “Юуны өмнө тэд Түүний таамаглалын хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн; хоёрдугаарт, эдгээр гамшиг нь Багшийн хүчгүй байдлаас болсон гэж хэн ч цаашид бодож чадахгүй; Гуравдугаарт, эдгээр гамшгийг даван туулах ёстой хүмүүс урьдчилан таамаглаагүй, гэнэтийн байдлаар айж эмээж чадахгүй байв.
Тиймээс Христийн зарлигийг зөрчиж, дайснууд руугаа чоно шиг дайрахаас ичэцгээе гэж Хризостом дүгнэв. Бид хонь хэвээрээ л байвал тоо томшгүй олон чоно тойрон хүрээлсэн ч бид дийлнэ, дийлнэ. Хэрэв бид чоно бол бид ялагдах болно, учир нь Хоньчны тусламж (Их Эзэн Есүс Христ: Тэр чоныг биш, харин хонь хариулдаг) биднээс холдох болно; Тэр чамайг орхиж, холдох болно, учир нь чи өөрийгөө Түүний хүчинд илчлэхийг зөвшөөрөхгүй. Зовлондоо дөлгөөн байдлаа харуулах юм бол бүх ялалт Түүнд харьяалагддаг, харин чи өөрөө довтлох үед ялалтыг харанхуйлдаг.
Шавь нарт үхэгсдийг амилуулах эрх мэдэл өгсөн ч тэд шүүх дээр ийм аймшигт гамшиг, шоронд хоригдож, хүн бүрийн дайралт, бүх орчлон ертөнцийн нийтлэг үзэн ядалтыг даван туулж, гайхамшгийг үйлдэх хүчтэй байсан. . Энэ бүх гамшгийн үед тэдний тайтгарал юу байсан бэ? Илгээгчийн хүч. Тийм ч учраас Тэр юуны түрүүнд: Харагтун, би чамайг илгээж байна. Энэ нь таны тайвшралд хангалттай, энэ нь та өрсөлдөгчдөөсөө айхгүй байх хангалттай юм. Ингэж хэлсэн Түүний хүч ямар агуу юм бэ гэж Гэгээн Петр хэлэв. Жон Крисостом. - Сонсогчдын дуулгавартай байдал ямар агуу вэ! Загас барьж байсан нуураас цааш явж үзээгүй элч нар, аймшигт хүмүүс ийм яриаг сонсоод тэр даруй зугтаагүйд үнэхээр гайхах ёстой."
21. Ах нь ахыгаа, эцэг хүүгээ үхтэл нь урвана. мөн хүүхдүүд эцэг эхийнхээ эсрэг босож, тэднийг алах болно;
22. Мөн Миний нэрээс болж та нар бүгдэд үзэн ядагдах болно; эцсээ хүртэл тэвчсэн хүн аврагдах болно.
23. Тэд чамайг нэг хотод хавчиж байхад нөгөө хотод зугт. Учир нь үнэнээр би та нарт хэлье, та нарыг Израилийн хотуудыг тойрон гарахаас өмнө Хүний Хүү ирдэг.
Сайн мэдээний номлол, түүнийг тунхаглагчид болон наминчлагчдыг үзэн ядах нь дээрх чоно гэж нэрлэгддэг энэ ертөнцийн хүмүүст маш хүчтэй байх тул хүний хувьд хамгийн бат бөх, хамгийн ариун ураг төрлийн холбоо үүнийг тэсвэрлэхгүй.
Энэ бүхэн нь Христэд итгэгчдийн хавчлагын эрин үед, ах дүүгээ үхтэл нь урваж, Христийн бүх жинхэнэ дагалдагчид Христийн шашны дайснуудын догшин, хүнлэг бус үзэн ядалтыг мэдрэх үед биелсэн нь гарцаагүй. Хэрэв хэн нэгэн Христийн сургаал нь хүүхдүүдийг эцэг эхийнхээ эсрэг тэрслэхийг урамшуулах гэх мэтийн ач тустай зүйлийг хэлэх юм бол үүнгүйгээр дэлхий дээр цэцэглэж буй бузар муу нь улам их байх болно гэсэн хариулт байж болно. хөндөгдөөгүй. Сайн сайхныг түгээх нь олон золиослол шаарддаг. Христийг үзэн ядах нь ямар ч шалтгаангүйгээр, зөвхөн Христ учраас л бий болж, оршдог. Зөвхөн түүний нэр л олон хүний үзэн ядалтыг төрүүлж чаддаг. Үзэл санаа нь хэтэрхий өндөр, Аврагчийн хүмүүст тавьсан шаардлага хэтэрхий өндөр байна. Тэд амьдралд хүрэх боломжгүй юм шиг санагдаж, хэрэгжүүлэхийн тулд хатуу тэмцэл шаардагддаг. Энэ тэмцэлд хүмүүс хоёр хуаранд хуваагддаг. Дайсагнагч хуарангийн хүн бүр чөтгөр түүнийг үзэн яддаг шиг Христэд итгэгчид болон Христийн нэрийг хоёуланг нь үзэн ядах болно. Гэгээн Жон Крисостом: "Өө, энэ бол муу араатан, тэр хэзээ ч цөхрөнгөө бардаггүй. Энэ нь мэдээжийн хэрэг, тэр (чөтгөр) бидний сүйрлээс хэзээ ч цөхрөхгүй, харин бид авралдаа цөхрөнгөө бардаг гэдгийг хамгийн ихээр буруушааж байна.” " Эцсээ хүртэл тэссэн "өөрөөр хэлбэл үхэх хүртлээ энэ бүх хавчлага, Христийг үгүйсгэхгүй" аврагдах болно ", өөрөөр хэлбэл тэрээр Тэнгэрийн хаант улсад мөнхийн аз жаргалд хүрэх болно. "Хамгийн чухал зүйл бол эхлэл биш, харин дуусгах явдал юм" гэж адислагдсан нэгэн хэлэв. Стридонскийн иероном.
Элч нар маш олон хүнийг аврахын тулд амь насаа золиослох ёсгүй, тиймээс нэг хотод хавчигдаж байгаа бол өөр хот руу зугтахыг хориглодоггүй.
"Үнэхээр" гэж St. Жон Крисостом, - эдгээр арван хоёр хамгаалалтгүй энгийн иргэдийг гинжэд оруулж, ташуурдуулж, энд тэндээс нь аваачсан боловч тэд амаа барьж чадсангүй. Нарны туяаг боож болдоггүйн адил тэдний хэлийг ч боох боломжгүй байв. Үүний шалтгаан нь тэд өөрсдөө биш, харин Сүнсний хүч юм."
« Хүний Хүү ирэхээс өмнө та Израилийн хотуудыг тойрох зав гарахгүй. " Энд бид дэлхийн төгсгөлд шүүлт хийх Христийн хоёр дахь алдар суут ирэлтийн тухай биш, харин Есүс Христ Түүний Хаант улсад ирэх тухай, өөрөөр хэлбэл Түүний Амилалт ба илгээлтээр гүйцэтгэсэн энэхүү Хаанчлалын нээлтийн тухай ярьж байна. элч нар дээр Ариун Сүнсний тухай, үүний дараа тэд энэ Хаанчлалын нээлтийн тухай номлож дэлхий даяар явсан.
Иймээс Их Эзэний энэ үг дараах утгатай: “Миний зовлон зүдгүүр, үхэгсдээс амилалт болон Миний хаант улс нээгдэх цагаас өмнө Миний хаант улс ойртож буй тухай номлож Палестиныг бүхэлд нь тойрон явах зав гарахгүй. Ариун Сүнсний илгээлт аль хэдийн ирсэн."
24. Оюутан нь багшаас, зарц нь эзнээсээ өндөргүй.
25. Шавь нь багш шигээ, зарц нь эзэн шигээ байх нь хангалттай. Хэрэв гэрийн эзнийг Белзебуб гэдэг бол түүний гэрийнхнээс хэд дахин илүү байх вэ?
Их Эзэн шавь нартаа Өөрийгөө байгаа бөгөөд өөрт нь байх ёстой гэж үзэхгүй гэж хэлдэг. Аврагч Өөрийгөө тэдний өмнө зовж шаналж буй дүрээр дүрсэлдэг. Энэ нь элч нарын зовлон зүдгүүрийг тайтгаруулж өгөх ёстой. Яагаад? Учир нь энэ бол ердийн зүйл биш ч гэсэн ердийн дараалал юм. Хэрэв эзэн нь хавчигдаж байгаа бол тэр үед түүний зарц нар ч бас хавчигдаж байгаа бол багшийг нь хүндлэхгүй бол түүний шавь нар ч бас үл хүндэтгэнэ. Хэрэв тийм биш байсан бол оюутнууд багш нараасаа, боолууд эздээсээ өндөр байх байсан. Энэ шүлгийг Болгарын Теофилакт маш сайн тайлбарласан бөгөөд тэрээр: "Гэхдээ та олон оюутнууд багш нараасаа илүү байгааг харж байхад сурагч яаж багшаас өндөр биш юм бэ гэж асууж байна уу? Тэд оюутан байхдаа багш нараас ч дор гэдгийг мэдэж аваарай; Харин тэднээс илүү болбол тэд шавь байхаа больсон тул боол нь боол хэвээрээ байхад эзнийхээс дээгүүр байж чадахгүй."
Оюутан хүн мэдээж багшийгаа, боол нь эзнээ давж чадна. Гэхдээ энэ нь үргэлж тийм байдаггүй; Ихэвчлэн боол эсвэл шавь нь эзэн, багш нартайгаа адилхан болоход хангалттай байдаг. Энэ нь ялангуяа Христ шиг Багшийн тухай ярихад чухал юм. Шавь нар нь Түүнтэй огт харьцуулшгүй. Тэд бага ч гэсэн Багштайгаа адилхан байвал, өөрөөр хэлбэл Түүний зовлонг бага зэрэг дуурайвал энэ нь тэдэнд бүрэн хангалттай байх болно.
“Беелзебуб” гэдэг үг нь шүтээн шүтэх явдлыг өдөөгч, түүнийг өөгшүүлсэн хамгийн муу, хамгийн чухал чөтгөр гэсэн утгатай. Тэд юу хүлээж байсан бэ? түүний гэр бүл "Ийм эмчилгээтэй юу? Аврагч шавь нартай (Хризостом) онцгой дотно байдгаа “өрх” гэдэг үгээр илэрхийлдэг.
26. Тиймийн тул, тэднээс бүү ай, учир нь илчлэгдэхгүй нуугдмал, мэдэгдэхгүй нууц гэж үгүй.
27. Харанхуйд чамд хэлэхийг минь гэрэлд ярь; Чи чихэнд юу ч сонссон, байшингийн дээвэр дээр номло.
28. Бие махбодийг алж, харин сүнсийг алж чадахгүй хүмүүсээс бүү ай; Харин үүнээс илүү айж, хэн сүнс болон биеийг аль алиныг нь сүйрүүлж чадах хүн.
29. Хоёр жижиг шувууг ассариумд зардаггүй гэж үү? Мөн тэдний хэн нь ч Эцэгийн тань хүсэлгүйгээр газарт унахгүй;
30. Та нарын толгойн үс бүгд тоологдсон.
31. Бүү ай: чи олон жижиг шувуудаас дээр.
« Тэгэхээр, -Христ шавь нартаа хэлэхдээ: битгий ай"Тэд чамайг гүтгэх үед таны итгэл, гэмгүй байдал цаг хугацааны явцад илчлэгдэж, тодорхой болно. Гэгээн Жон Крисостом тайлбарлахдаа: “Аврагчийн хэлсэн үг дараах утгатай: Таны Багш, Их Эзэн би чамтай адил зэмлэлд өртөж байгаа нь таныг тайвшруулахад хангалттай. Хэрэв та үүнийг сонсоод ичиж зовохоо больсон бол хэсэг хугацааны дараа та ичгүүртэй шүүмжлэлээс ангижрах болно гэдгийг санаарай. Тэгээд юунд гашуудаж байгаа юм бэ? Луйварчин, зусарч гэж дуудуулах гээд байна уу? Гэхдээ жаахан хүлээ, тэгвэл хүн бүр чамайг орчлон ертөнцийн аврагч, буянтан гэж дуудна. Цаг хугацаа нуугдмал бүхнийг илчилдэг; Энэ нь дайснуудын чинь гүтгэлгийг илчилж, буяныг чинь илчлэх болно."
Аврагч бүх хүмүүсийн өмнө Түүнээс сонссон зүйлээ илэн далангүй ярихыг шавь нартаа заадаг. Үүнийг St ингэж тайлбарлаж байна. Жон Крисостом: “Мэдээжийн хэрэг, Христ шавь нартай ярилцах үед ямар ч харанхуй байгаагүй бөгөөд Тэр тэдний чихэнд хэлээгүй; энд зөвхөн сайжруулсан хэлцийг ашигласан. Тэрээр Палестины жижигхэн буланд ганцаараа, тэдэнтэй ярилцсан тул тэрээр: харанхуйдТэгээд чиний чихэнд, ийм ярианы дүр төрхийг тэд Түүнээс бэлэг болгон хүлээн авах болно гэж номлох зоригтой харьцуулахыг хүссэн. Нэг, хоёр, гурван хотод биш, харин бүхэл бүтэн орчлонд номло гэж Тэр айлдаж, хуурай газар, далай, хүн амгүй, хүн амгүй газруудаар дамжин өнгөрөхдөө нээлттэй царай, бүх зоригтойгоор хаадад бүх зүйлийг хэл. мөн ард түмэн, эдгээр ард түмний философич, багш нар. Тэр тэднээр дамжуулан бүх зүйлийг гүйцэлдүүлж, Өөрийнхөө хийснээс ч илүүг хийх болно. "Би эхлэлийг тавьсан, чамаар дамжуулан илүү ихийг бүтээхийг хүсч байна" гэж Тэр хэлэв.
Аврагч шавь нартаа хүмүүсээс илүү Бурханаас эмээхийг зарлигласан; хүмүүсээс илүү Түүнд итгэ. "Христ тэднийг хамгийн аймшигтай зүйл болох үхэл өөрөө, зөвхөн үхэл биш, харин харгис хэрцгий үхлийг үл тоомсорлохыг тэдэнд итгүүлдэг" гэж Хризостом бичжээ. Та үхлээс айж, дэлгэрүүлж зүрхлэхгүй байна гэж Их Эзэн айлдаж байна уу? Гэхдээ ийм учраас номлох хэрэгтэй. Энэ нь таныг жинхэнэ үхлээс аврах болно. Хэдийгээр тэд чамайг алах ч гэсэн маш их хичээсэн ч чиний доторх хамгийн сайн зүйлийг устгахгүй. Тиймээс, хэрэв та тарчлалаас айдаг бол илүү аймшигтай тарчлалаас ай. Тэр тэдэнд үхлээс чөлөөлөгдөнө гэж дахин амладаггүй, харин үхэхийг нь зөвшөөрснөөр Тэр тэдэнд ингэж зовохыг зөвшөөрөөгүй байснаас илүү их ашиг тусыг өгдөг гэдгийг та нар харж байна уу?
"Үнэхээр үхлийг үл тоомсорлох нь үхлээс ангижруулахаас хамаагүй чухал юм" гэж Крисостом үргэлжлүүлэн хэлэв. Тиймээс Тэр тэднийг аюулд оруулдаггүй, харин аюулаас дээш өргөдөг бөгөөд товчхондоо сүнсний үхэшгүй байдлын тухай сургаалыг баталдаг. Тэгээд тэднийг алахдаа Бурхан тэднийг орхисон учраас бүгдийг тэвчиж байна гэж бодохгүй байхын тулд Тэр тэдэнд Бурханы зааврын талаар хэлдэг."
Блаж. Болгарын теофилакт нь " гэсэн үгэнд анхаарлаа хандуулдаг. Геенна", мөнхийн шийтгэл гэсэн үг.
Бурханы хүслийг үл харгалзан юу ч тохиолдохгүй, учир нь Бурханы онол бүх зүйлд хүрдэг. Жишээ болгон, Христ жижиг, ач холбогдолгүй шувууд болон тэдгээрийн хоёрыг иш татсан нь тэдний үнэ цэнийг илүү харуулах болно. Жишээ нь зах дээр шувуу зардаг танил заншилд үндэслэсэн байх. Ассари хэмээх зэс зоос тэр үед Палестинд гүйлгээнд байсан бөгөөд үнэ нь 0.1 динартай тэнцэж байв. Энэ бол тэдний хоёр шувууны үнэ байсан юм.
St-ийн хэлснээр. Аврагч Жон Крисостом хэлэхдээ “Бурхан мэдэхгүй юу ч тохиолддоггүй. Хэрвээ Тэр бүгдийг мэддэг, чамайг эцгээсээ илүү хайрладаг, чиний үсийг Түүгээр тоолдог болтлоо хайрладаг бол чи айх хэрэггүй. Гэсэн хэдий ч тэр үүнийг Бурхан үсийг тоолж байгаа учраас биш, харин Бурханы мэдлэгийн төгс төгөлдөр байдал, тэдэнд асар их анхаарал халамж тавьж байгааг харуулахын тулд хэлсэн юм. Бурхан сүнс болон биеийг хоёуланг нь устгаж чадна, гэхдээ хүмүүс зөвхөн сүнсийг төдийгүй биеийг ч устгаж чадахгүй; Хэдийгээр тэд биеийг тоо томшгүй олон цаазаар авахуулсан ч үүгээрээ тэд илүү сүр жавхлантай болгодог."
« Та олон жижиг шувуудаас илүү юм"Эзэн элч нартаа хандаж хэлэв. Үүний утга нь та нар бяцхан шувуудаас арай дээр байсан ч гэсэн Тэнгэрлэг Эцэг чинь чамайг асар их халамжлах болно гэсэн үг юм. Тиймээс энэ нь илүү их байх тусам шавь нарын үнэ бяцхан шувуудын үнээс илүү их байх болно.
32. Тиймийн тул, хүмүүсийн өмнө Намайг хүлээн зөвшөөрсөн хүн бүрийг би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө хүлээн зөвшөөрөх болно;
33. Харин хүмүүсийн өмнө Намайг үгүйсгэсэн хүнийг Би ч бас тэнгэр дэх Эцэгийнхээ өмнө үгүйсгэнэ.
Энд Есүс Христийн тухай “хүлээнэ” гэдэг үг нь Түүнийг Мессиа, Түүний сургаалийг Тэнгэрлэг гэж хүлээн зөвшөөрөх гэсэн утгатай. Ийм хүлээн зөвшөөрлийг зөвхөн үгээр төдийгүй үйлдлээр илэрхийлж болно. Аврагч Өөрийн нэрийн төлөөх хавчлагын тухай ярихдаа тэд ямар үр дагаварт хүргэж болохыг зааж өгсөн. Тэд олон хүнийг айдас эсвэл ертөнцийн хавсралтаар дамжуулан Түүнээс татгалзахыг албадах болно. Үүнийг хангахын тулд тэрээр ийм татгалзсаны дараа ямар үр дагавар гарах талаар ярьдаг.
Гэгээн Жон Крисостом Христ хүмүүсийн өмнө Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрдөг хүмүүсийн тухай ярихдаа “өөрийн хүчээр биш, харин дээрээс нигүүлслээр хүчирхэгжсэнээр хүлээн зөвшөөрдөг” гэж тэмдэглэжээ. Мөн татгалзсан хүн гэж Хризостом үргэлжлүүлэн "Тэр нигүүлслийн харь хүн учраас гологддог. Яагаад Тэр (Христ) зөвхөн сүнсэнд итгэх итгэлдээ сэтгэл хангалуун бус, харин амаар мэдүүлэхийг шаарддаг вэ? Биднийг зоримог, илүү их хайр, хичээл зүтгэлд урамшуулан, өргөмжлөхийн тулд тэрээр бүх хүнд хандан ерөнхийд нь ярьдаг бөгөөд энд зөвхөн шавь нар гэсэн үг биш юм; Тэр зөвхөн тэднийг төдийгүй шавь нарыг нь зоригтой болгохыг хичээдэг."
34. Намайг дэлхий дээр амар амгаланг авчрахаар ирсэн гэж бүү бод; Би амар амгаланг авчрах гэж ирээгүй, харин илд,
35. Учир нь би хүнийг эцгийнхээ эсрэг, охиныг эхийнхээ эсрэг, бэрийг хадам эхийнхээ эсрэг тавихаар ирсэн.
36. Хүний дайснууд бол түүний гэр бүл юм.
Гэгээн Жон Крисостом ингэж асуув: “Тэр Өөрөө шавь нартаа хэрхэн тушаасан бэ, тэгвэл тэд байшин бүрт ороход хүн бүртэй амар амгаланг угтсан бэ? Аврагчийн мэндэлсний баярын үеэр тэнгэр элч нар яагаад үүнтэй адил дуулав: Дэлхий дээрх амар амгалан, хамгийн өндөрт орших Бурханы алдар суу? Яагаад бүх бошиглогчид ижил зүйлийг номлосон бэ? Яагаад гэвэл өвчин туссан нь тасарч, дайсагнасан нь тусгаарлагдсан үед амар амгалан тогтдог. Ингэж байж л тэнгэр газартай нэгдэх боломжтой. Эцсийн эцэст, эмч нь эдгэршгүй эрхтнийг таслахдаа биеийн бусад хэсгийг авардаг; Үүний нэгэн адил цэргийн удирдагч хуйвалдагчдын хоорондын тохиролцоог эвдэх үед тайван байдлыг сэргээдэг. Санал нэгтэй байх нь үргэлж сайн байдаггүй: дээрэмчид хүртэл заримдаа бие биетэйгээ санал нэгддэг. Тиймээс, хоорондын тэмцэл нь Христийн шийдэмгий байдлын үр дагавар биш, харин хүмүүсийн өөрсдийнх нь хүсэл зоригийн асуудал байв. Христ Өөрөө сүсэг бишрэлийн асуудлаар хүн бүр нэг бодолтой байхыг хүссэн; Харин хүмүүс хоорондоо хуваагдан тэмцэл өрнөв. Тиймээс дэлхий дээр дайн тулаан, хорон муу хуйвалдаан болно гэдэгт бүү санаа зовоорой гэж Тэр хэлэв. Хамгийн муу нь таслагдахад тэнгэр хамгийн сайнтай нэгдэнэ. Хүмүүсийн дундах тэдний талаарх муу санааны эсрэг шавь нарыг хүчирхэгжүүлэхийн тулд Христ ингэж хэлдэг. Түүнээс гадна тэрээр хэлээгүй: сөргөлдөөн, гэхдээ юу нь илүү муу вэ - сэлэм.Хүнд хэцүү нөхцөлд эргэлзэхгүйн тулд тэр тэдний чихийг харгис үгэнд дасгахыг хүссэн. Найз нөхөд, элэг нэгт хүмүүс төдийгүй хамгийн ойрын төрөл садан нь бие биенээ эсэргүүцэж, хагас цуст хүмүүсийн хооронд үл ойлголцол үүсдэг гэж тэр хэлэв. Энэ нь ялангуяа шавь нар ийм үгсийг сонсоод өөрсдөө хүлээн зөвшөөрч, бусдад итгүүлсэн Христийн хүчийг нотолж байна. Хэдийгээр үүнийг Христ биш, харин хүний хорлон сүйтгэсэн боловч Тэр өөрөө үүнийг хийдэг гэж хэлдэг. Энэ илэрхийллийн арга нь Судрын онцлог юм. Тиймээс бошиглогч Исаиа Езекиел нар ингэж хэлэв: Бурхан тэдэнд хараагүй нүдийг өгсөн. Үхэл бол бузар муу биш, харин муу үхэл бол хорон муу юм. Ингэж хэлж байна Хүний дайсан бол түүний гэр бүл юм, Тэр шаардаж буй хайрын хүч чадал, эрч хүчийг харуулсан. Тэр Өөрөө биднийг маш их хайрладаг байсан болохоор бид ч гэсэн Өөрийгөө хайрлаасай гэж хүсдэг. Тэрээр агуу адислалуудыг өгөхөөр ирсэн тул тэрээр асар их дуулгавартай байдал, хичээл зүтгэл шаарддаг.”
Блаж. Болгарын теофилакт: "Сэлэм нь Бурханыг шүтэн мөргөх ажилд бидний гэр бүл, төрөл төрөгсөд маань саад болох үед биднийг амьдралын замаас нь салгах итгэлийн үг гэсэн үг юм. Тэд биднийг итгэл рүү хөтөлдөггүй, тэр ч байтугай бидний итгэлд саад болох үед онцгой шалтгаанаар тэднээс холдох эсвэл салах хэрэгтэй гэж тэр энд хэлж байна."
37. Эцэг, эхээ Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй; мөн хүү эсвэл охиноо Надаас илүү хайрладаг хүн Надад зохисгүй;
38. Мөн хэн загалмайгаа үүрч, Намайг дагадаггүй, тэр нь Надад зохисгүй.
39. Амиа авардаг хүн үүнийгээ алдах бөгөөд Миний төлөө амиа алдсан хүн түүнийг аврах болно.
Христэд үйлчлэхийн тулд хүн дэлхий дээрх бүх хамаарал, тэр байтугай гэр бүлийн хайрыг золиослох ёстой. Хэрэв ойрын хамаатан садан нь Христийн зарлигуудтай санал нийлэхгүй, тэднийг хайрлах нь эдгээр зарлигуудыг зөрчихийг шаарддаг бол Эзэнийг хайрлах хайрын төлөө хайртай хүмүүсийнхээ төлөө энэ хайрыг золиослох хэрэгтэй.
Загалмайг авч явах дүрийг Аврагч Ромын заншилаас авсан бөгөөд үүний дагуу загалмайд цовдлогдох ялтай хүмүүс өөрсдөө загалмайгаа цаазлах газар руу авч явах ёстой байв. Энэ нь Христийн шавь нар болсон бид Түүний нэрээр бүх төрлийн сорилт, зовлон зүдгүүрийг, тэр байтугай хамгийн хүнд хэцүү, доромжлолыг, хэрвээ Бурхан бидэн рүү илгээхийг хүсвэл хамгийн аймшигтай үхэл хүртэл тэвчих ёстой гэсэн үг юм.
Тэнгэрийн хаант улсын адислалаас дэлхийн амьдралын адислалуудыг илүүд үздэг, тэр ч байтугай дэлхий дээрх амьдралаа аврахын тулд Христээс татгалзах хэмжээнд хүрсэн хэн боловч мөнх амьдралын төлөө сүнсээ устгах болно; мөн Христийн төлөө бүхнээ, тэр байтугай өөрийн амийг ч золиослох хүн мөнх амьдралын төлөө сэтгэлээ аврах болно.
40. Чамайг хүлээн авах хүн Намайг хүлээн авч, Намайг хүлээн авах хүн Намайг Илгээгчийг хүлээн авсан болно;
41. Бошиглогчийн нэрээр эш үзүүлэгчийг хүлээн авсан хүн бошиглогчийн шагналыг хүлээн авах болно; мөн зөв шударга хүний нэрээр зөвтийг хүлээн авсан хүн зөв шударга хүний шагналыг хүлээн авах болно.
42. Эдгээр бяцхан хүүхдүүдийн нэгэнд шавийн нэрээр ганц аяга хүйтэн ус уухыг хүссэн хүн нь шагналаа алдахгүй.
Эзэн Есүс Христ элч нарыг зааварчилж, тайвшруулахдаа Өөрийнх нь нэрээр тэднийг хүлээн авсан бүх хүнд хүлээж буй шагналын тухай мөн дурдсан. Төлөөлөгчдийг бошиглогч эсвэл зөв шударга хүмүүс гэж хүлээн зөвшөөрсөн хэн боловч бошиглогч эсвэл зөвт хүнийг хүлээж буй шагналыг хүлээн авах болно; Цангаж буй Христийн шавь нарт аяга хүйтэн ус ч ууж өгсөн хүн шагналгүй үлдэхгүй. Энд байгаа шагнал гэдэг нь мэдээжийн хэрэг, Бурханаас өгөгдсөн - материаллаг бус, харин сүнслэг гэсэн үг юм. Түүний номлохоор илгээсэн Христийн шавь нар сүнслэг хөгжлийнхөө хувьд хүүхдүүд шиг хэвээр байсан тул Аврагч тэднийг " жижиг ».
