Дитрих Бонхоффер

НЭГТ ХОРИГДСОН ХАМТ ОЛГОГЧДЫН ЗАЛБИРАЛ. 1943 оны Зул сарын баяр

Өглөөний залбирал

Бурхан минь, үүрээр би Тан руу уйлж байна.Танд залбирч, бодол санаагаа цуглуулахад надад туслаач; Би ганцаараа үүнийг хийж чадахгүй.

Миний дотор харанхуй, харин Таны дотор гэрэл бий; Би ганцаардаж байна, гэхдээ Та намайг орхихгүй; Би уйтгартай, гэхдээ Танд тусламж байна; тайван бус, гэхдээ Тантай хамт амар амгалан байдаг; Надад хорсол байгаа ч Танд тэвчээр бий. Чиний замууд надад ойлгомжгүй боловч Та миний замыг мэддэг.

Тэнгэрлэг Эцэг минь, шөнийн амар амгалангийн төлөө Таны магтаал, талархал, шинэ өдрийн төлөө Таны магтаал, талархал, миний өнгөрсөн амьдрал дахь Таны бүх сайхан сэтгэл, үнэнч байдлын төлөө Таны магтаал, талархал.

Та надад маш их сайн зүйл хийсэн, одоо надад Таны гараас хүнд ачааг үүрэх хүчийг өгөөч.

Та миний тэвчиж чадахаас илүүг над дээр тавихгүй.

Тантай хамт байгаа бүх зүйл таны хүүхдүүдийн сайн сайхны төлөө үйлчилдэг.

Эзэн Есүс Христ, Та над шиг ядуу, өрөвдөлтэй, баригдаж, хаягдсан байсан.

Чи хүмүүсийн бүх зовлон зүдгүүрийг мэддэг, Хүн бүр намайг хаяхад чи надтай хамт байх болно, Чи намайг мартахгүй, намайг олох болно, Та намайг Өөрийгөө таньж, Танд хандаасай гэж хүсч байна.

Эзэн минь, би Таны дуудлагыг сонсож, түүнийг дага, надад туслаач!

ариун Сүнс, намайг цөхрөл, хүсэл тэмүүлэл, муу муухай байдлаас аврах итгэлийг надад өгөөч, Бурхан болон хүмүүсийг хайрлах хайрыг надад өгөөч, энэ нь бүх үзэн ядалт, хорсолыг устгаж, айдас, хулчгар байдлаас аврах итгэл найдварыг надад өгөөч.

Ариун, нигүүлсэнгүй Бурхан, Миний Бүтээгч, Аврагч, Миний Шүүгч ба Аврагч аа, Та намайг болон миний бүх хэргийг мэднэ.

Та мууг үзэн ядаж, үүнийг энэ болон энэ ертөнцөд, хүнээс үл хамааран шийтгэдэг, Та үүнийг чин сэтгэлээсээ гуйсан хүмүүсийн нүглийг уучилдаг, Та сайн сайхныг хайрладаг бөгөөд түүний төлөөсийг энэ дэлхий дээр тайтгаруулсан мөс чанараар төлдөг. зөвт байдлын титэм.

Таны өмнө би бүх хайртай хүмүүсийнхээ тухай, хоригдлуудынхаа тухай, энэ хийдэд хүнд хэцүү алба хааж буй бүх хүмүүсийн тухай боддог.

Өршөөгтүн, Бурхан минь!

Надад эрх чөлөөг өгөөч, Таны өмнө болон хүмүүсийн өмнө амьдралаа зөвтгөхөөр амьдрахыг зөвшөөрөөч.

Бурхан минь, энэ өдөр юу ч авчирсан бай, Таны нэрийг алдаршуулах болтугай.

Оройн залбирал

Эзэн минь бурхан миньТа энэ өдрийг төгсгөлд нь авчирсанд би Танд талархаж байна; Бие болон сэтгэлд амар амгаланг өгдөгт тань талархаж байна.

Чиний гар миний дээр байсан, намайг хамгаалж, хамгаалж байсан.

Энэ өдрийн бүх итгэлгүй байдал, буруу бүхнийг уучилж, миний буруугаар зовсон хүн бүрийг уучлахад надад туслаач.

Таны хамгаалалт дор тайван нойрсуулж, харанхуйн уруу таталтаас намайг хамгаалаач.

Би хайртай хүмүүсээ, энэ байшинг Танд даатгаж, бие сэтгэлээ Танд даатгаж байна.

Бурхан минь, Таны ариун нэр алдарших болтугай.

Нэг өдөр нөгөөд нь миний амьдрал агуу үүрд мөнхөд хүрэх аялал гэж хэлдэг.

Өө үүрд мөнх, чи үзэсгэлэнтэй юм, зүрх сэтгэл минь чамд дасцгаая; Миний гэр энэ үеэс биш.

Их асуудалд орсон залбирал

Бурхан, надад маш их золгүй явдал тохиолдсон. Санаа зоволт намайг багалзуурдаж байна. Би алдаж байна.

Бурхан минь, өршөөгөөч, туслаач.

Таны ачааг үүрэх хүчийг надад өгөөч.

Айдас намайг эзэмдэхийг бүү зөвшөөр, миний хайртай хүмүүс, эхнэр, хүүхдүүдийг минь ааваар халамжил.

Өршөөнгүй Бурхан минь, Таны болон хүмүүсийн өмнө хийсэн бүх нүглийг минь өршөөгөөч. Би Таны өршөөлд итгэж, амьдралаа Таны гарт даатгадаг.

Надтай юу хүссэнээ хийгээд надад сайн зүйл хий.

Амьдралд ч, үхэлд ч би чамтай хамт, Та надтай хамт байна, Бурхан минь.

Эзэн минь, би Таны аврал болон Таны хаант улсыг хүлээж байна.

Дитрих Бонхоффер. Эсэргүүцэл ба хүлцэнгүй байдал

Итгэл

Бараг хүн бүр урвалтыг анхнаасаа мэдэрдэг. Өмнө нь ойлгомжгүй байсан Иудагийн дүр бидэнд харь байхаа больсон. Тийм ээ, бидний амьсгалж буй бүх агаар үл итгэлцлээр хордож, үүнээс болж бид үхдэг. Хэрэв бид үл итгэлцлийн хөшгийг сэтэлж чадвал бид урьд өмнө хэзээ ч сэжиглэж байгаагүй итгэлийн туршлагыг олж авах боломжтой болно. Бид итгэдэг хүндээ толгойгоо найдвартай даатгаж чадна гэж сургадаг; Бидний амьдрал, үйл хэргийг тодорхойлдог бүх хоёрдмол утгатай байсан ч бид хязгааргүй итгэж сурсан. Үргэлж эрсдэл дагуулдаг хэрнээ баяр хөөртэйгөөр хүлээж авдаг ийм итгэлээр л бид үнэхээр ажиллаж, амьдарч чадна гэдгийг бид одоо мэдэж байна. Итгэлцэл төрүүлэх, өөгшүүлэх нь маш их буруушаадаг бөгөөд эсрэгээрээ итгэлцлийг аль болох хадгалж, бэхжүүлэх ёстой гэдгийг бид мэднэ. Итгэл нь бидний хувьд хүмүүсийн амьдралд авчирдаг хамгийн агуу, ховор, урам зоригтой бэлгүүдийн нэг хэвээр байх болно, гэхдээ энэ нь үргэлж үл итгэх байдлын харанхуй дэвсгэр дээр л төрдөг. Бид аливаа зүйлд доромжлолын нигүүлсэлд бууж өгөхгүй байхыг сурсан, харин итгэл үнэмшилтэй гарт бид өөрсдийгөө ор мөргүй бууж өгдөг.

Чанарын мэдрэмж

Хүмүүсийн хоорондын зайг жинхэнэ утгаар нь сэргээж, үүний төлөө биечлэн тэмцэх зориг зүрх байхгүй бол бид хүний ​​үнэт зүйлсийн эмх замбараагүй байдалд мөхөх болно. Хүмүүсийн хоорондох бүх зайг үл тоомсорлодог бүдүүлэг байдал нь үймээн самуун, дотоод итгэлгүй байдлыг тодорхойлдог; Бууртай сээтэгнэх, малтай тоглох нь өөрийгөө гутаахад хүргэдэг. Хэн нь хэнд ямар өртэйг мэддэггүй, хүний ​​чанар, зайгаа барих эрх мэдэл нь бүдгэрч, босгон дээр эмх замбараагүй байдал үүссэн. Материаллаг сайн сайхны төлөө бид дэвшилтэт бүдүүлэг байдлыг тэвчээд, тэнд бид аль хэдийн бууж өгчихсөн, тэнд далан эвдэрсэн, бидний байрлуулсан газарт эмх замбараагүй байдал урсаж, үүний буруутан юм. бидний дээр унадаг. Бусад үед Христийн шашин нь хүмүүсийн тэгш байдлыг гэрчилсэн; улс Энэ нь хүмүүсийн хоорондын зайг хүндэтгэж, чанарт анхаарлаа хандуулах ёстой.Хуурамч цуу ярианд үндэслэсэн хувийн ашиг сонирхлын хардлага, нийгэмд харш үзлийг хямдхан буруутгах - энэ бүхэнд бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй. Эдгээр нь эмх цэгцтэй холбоотой хүмүүсийн зайлшгүй маргаан юм. Өөрийгөө тайвшрах, өөрийгөө төөрөлдүүлэхийг зөвшөөрдөг хэн бүхэн бидний юу яриад байгааг ойлгохгүй, магадгүй ямар нэгэн байдлаар энэ зэмлэлийг хүртэх ёстой. Бид одоо нийгмийн бүх давхаргын ерөнхий доройтлын үйл явцыг туулж, үүнтэй зэрэгцэн нийгмийн одоо байгаа бүх давхаргын төлөөлөгчдийг нэгтгэсэн шинэ, язгууртны байр суурийг бий болгож байна. Язгууртнууд золиослол, эр зориг, хэн хэнд ямар өртэй болохыг тодорхой ухамсарлах замаар, үүнийг хүртэх ёстой хүмүүсийг зохих ёсоор хүндэтгэхийг илт шаардаж, дээд болон доод хүмүүсийн адил ойлгогдохуйц хүндэтгэлээр бий болж, оршин байдаг. Хамгийн гол нь сэтгэлийн гүнд булагдсан чанарын туршлагыг цэвэрлэж, чөлөөлөх, гол зүйл нь чанарт суурилсан дэг журмыг сэргээх явдал юм. Чанар бол массжилтын тангарагтай дайсан юм. Нийгмийн хувьд энэ нь нийгэм дэх албан тушаалын эрэл хайгуулаас татгалзах, оддыг шүтэх аливаа хэлбэрээс ангижрах, дээшээ доошоо хараа хяналтгүй (ялангуяа найз нөхдийн нарийн хүрээг сонгохдоо), хувийн, дотно харилцаанд баяр баясгалан гэсэн үг юм.амьдрал, гэхдээ бас нийгмийн амьдралыг зоригтой хүлээн зөвшөөрөх. Соёлын үүднээс авч үзвэл чанарын туршлага гэдэг нь сонин, радионоос ном руу буцах, яарахаас амралт, чимээгүй байх, анхаарал сарниулахаас төвлөрөх, мэдрэмжээс эргэцүүлэн бодох чадвар, уран сайхны идеалаас урлаг, даруу заннаас даруу байдал, мэдрэмжийн дутагдал - дунд зэрэг. Тоон шинж чанарууд нь хоорондоо маргаж, чанарын шинж чанарууд нь бие биенээ нөхдөг.

Өрөвдөх сэтгэл

Ихэнх хүмүүс зөвхөн өөрсдийн туршлагаас суралцдаг гэдгийг санах нь зүйтэй. Энэ нь нэгдүгээрт, ямар ч төрлийн урьдчилан сэргийлэх арга хэмжээ авах гайхалтай чадваргүйг тайлбарлаж байна: тэд хэтэрхий оройттол аюулаас зайлсхийх болно гэж найдаж байна; хоёрдугаарт, бусдын зовлонд дүлийрэх. Хамтран зовж шаналах нь золгүй явдал ойртохоос айх өсөн нэмэгдэж буй айдастай пропорциональ үүсч, өсдөг. Энэ байр суурийг зөвтгөхийн тулд маш их зүйлийг хэлж болно: ёс зүйн үүднээс авч үзвэл хувь заяаг сорихыг хүсдэггүй; хүн дотоод итгэл үнэмшил, хүч чадлыг зөвхөн бодит байдал болсон ноцтой тохиолдолд л үйлдэхийн тулд татдаг; хүн дэлхийн бүх шударга бус явдал, бүх зовлон зүдгүүрийг хариуцдаггүй бөгөөд шүүгчийн албан тушаалыг авахыг хүсдэггүй; Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл төсөөлөл, мэдрэмж, дотоод дайчлах чадварын дутагдал нь тайван амгалан, уйгагүй хичээл зүтгэл, зовж шаналах чадвараар нөхөгддөг. Гэхдээ Христийн шашны үүднээс авч үзвэл эдгээр бүх аргументууд нь төөрөгдүүлэх ёсгүй, учир нь энд гол зүйл бол сүнслэг байдлын хомсдол юм. Христ өөрийн цаг ирэх хүртэл зовлонгоос зайлсхийсэн; тэгээд тэр сайн дураараа тэднийг хүлээн авч, эзэмшиж, даван туулсан. Христ, Сударт дурдсанчлан, хүн төрөлхтний бүх зовлон зүдгүүрийг өөрийн биеэр мэдэрсэн (ойлгохын аргагүй өндөр бодол!), Тэр үүнийг сайн дураараа, чөлөөтэйгээр өөртөө авч байсан. Мэдээжийн хэрэг, бид Христээс хол байгаа, бид өөрсдийн үйлс, зовлон зүдгүүрээр дэлхийг аврахаар дуудагддаггүй, боломжгүй зүйлийн ачааг үүрч, зовж шаналах ёсгүй, үүнийг тэсвэрлэх чадваргүй гэдгээ ухамсарлаж, бид Эзэн биш, Харин түүхийн Эзэний гарт байгаа зэмсгүүд маш хязгаарлагдмал хэмжээгээр бусад хүмүүсийн зовлон зүдгүүрийг жинхэнэ утгаар нь ойлгож чаддаг. Бид Христээс хол байгаа хэдий ч Христэд итгэгч байхыг хүсч байгаа бол хариуцлагатай үйлдлээр, зөв ​​цагт өөрсдийгөө аюулд сайн дураараа ил гаргаж, жинхэнэ энэрэнгүй сэтгэлээр Христийн чин сэтгэлийн гүнээс нэг хэсгийг олж авах ёстой. Энэ нь айдас биш, харин зовж шаналж буй бүх хүмүүст зориулсан Христийн чөлөөлж, аврах хайр юм. Идэвхгүй хүлээх, уйтгартай эргэцүүлэн бодох нь Христэд итгэгчдийн байр суурь биш юм. Христэд итгэгчийг үйл ажиллагаа, энэрэн нигүүлсэхүйд уриалдаг зүйл бол түүний өөрийнх нь гашуун туршлага бус харин Христийн төлөө зовж шаналсан ах дүүсийн сорилт юм.

Зовлонгийн тухай

Аливаа үйлдэл хийх, чөлөөт сонголт хийх, хариуцлага хүлээхээс илүү хүний ​​тушаалыг биелүүлж зовох нь хэмжээлшгүй хялбар байдаг. Хамт олноороо зовж шаналах нь ганцаараа байснаас харьцуулашгүй амархан. Олны нүдэн дээр нэр төртэй зовлон шаналах нь харанхуй, ичгүүрт зовохоос хамаагүй хялбар юм. Бие махбодийн хувьд зовж шаналах нь сүнслэг байдлаас илүү хялбар байдаг. Христ ганцаараа, харанхуй, ичгүүрт, бие махбодийн болон сүнслэг байдлын хувьд чөлөөт сонголтоо хийснээр зовж шаналж байсан бөгөөд түүнээс хойш сая сая Христэд итгэгчид түүнтэй хамт зовж шаналж байна.

Одоо ба ирээдүй

Өнөөг хүртэл бидэнд мэргэжлийн болон хувийн амьдралаа төлөвлөх чадвар нь хүний ​​салшгүй эрх юм шиг санагдаж байсан. Дуусчихлаа. Нөхцөл байдлын хүчээр бид "маргааш"-ын төлөө санаа зовдоггүй (Матай 6:34) нөхцөл байдалд оруулдаг бөгөөд энэ нь Итгэлийн чөлөөт байр сууринаас хийгдсэн эсэх нь чухал. Уул, эсвэл одоогийн мөчид албадан боолчлолын алба болгон. Ихэнх хүмүүсийн хувьд ирээдүйгээ төлөвлөхөө болихоос өөр аргагүйд хүрнэ гэдэг нь өнөө цагт хариуцлагагүй, хөнгөмсөг, эсвэл бухимдан хайхрамжгүй бууж өгөх гэсэн үг; Цөөхөн хүн ирээдүйн сайхан цагийг мөрөөдөж, одоогийнхоо тухай бодохоос сатаарахыг хичээдэг. Хоёр байр суурь нь бидний хувьд адилхан хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Бидний хувьд маш нарийхан, заримдаа бараг анзаарагдахгүй зам л үлдэж байна - өдөр бүрийг сүүлчийнх мэт хүлээж авах, тэгсэн ч итгэл, хариуцлагаа орхихгүй, биднийг агуу ирээдүй хүлээж байгаа юм шиг. “Энэ нутагт байшингууд, талбайнууд, усан үзмийн цэцэрлэгүүд дахин худалдаж авах болно” (Иеремиа 15) - ариун хот сүйрэхийн өмнөхөн Иеремиа үүнийг (өөрийн иеремиадуудтай гаж донтой зөрчилдсөн тухай) зөгнөсөн бололтой; ямар ч ирээдүй байхгүй байгаа нөхцөлд энэ нь тэнгэрлэг тэмдэг бөгөөд шинэ, агуу ирээдүйн баталгаа байв. Энэ хорвоогоос ямар ч өдөр айдас, санаа зоволтгүй явахад бэлэн байж, хойч үеэ үл тоомсорлон сэтгэж, үйлдэх нь бидэнд практикт ногдуулсан байр суурь бөгөөд түүн дээр зоригтой зогсох амаргүй ч зайлшгүй шаардлагатай.

Өөдрөг үзэл

Хамгийн ухаалаг зүйл бол гутранги үзэлтэй байх явдал юм: урам хугарах явдал мартагддаг бөгөөд та хүмүүсийн нүд рүү ичихгүй харж чаддаг. Тиймээс ухаалаг хүмүүс өөдрөг үзлийг таашаадаггүй. Өөдрөг үзэл нь мөн чанартаа одоогийн байгаа цаг мөчөөс цааш харах биш, эрч хүч, бусдын цөхрөлд хатдаггүй итгэл найдварын хүч, бүх хичээл зүтгэл дэмий санагдах үед толгойгоо унжуулахгүй байх хүч, цохилтыг тэсвэрлэх хүч юм. хувь заяаны хүч, ирээдүйг дайсны өршөөлөөр өгөхгүй, харин өөрөө захиран зарцуул. Мэдээжийн хэрэг, хүн бас тэнэг, хулчгар өөдрөг үзэлтэй тулгардаг бөгөөд үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Гэхдээ хэн ч өөдрөг үзлийг дорд үзэж болохгүй - тэр зуун удаа андуурч байсан ч ирээдүйн хүсэл эрмэлзэл; өөдрөг үзэл бол амин чухал эрүүл мэнд, бид түүнийг халдварт өвчнөөс хамгаалах ёстой. Үүнийг нухацтай авч үздэггүй хүмүүс байдаг бөгөөд дэлхийн сайн сайхан ирээдүйд найдаж, түүнд бэлтгэх нь бүрэн сүсэг бишрэлтэй гэж үздэг Христэд итгэгчид байдаг. Тэд орчин үеийн үйл явдлын утга учир нь эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал, сүйрэлд оршдог гэж үздэг тул ирээдүйн амьдрал, шинэ бүтээн байгуулалт, ирээдүй хойч үеийнхээ төлөө хариуцлага хүлээхээс зайлсхийдэг (зарим нь урам хугарах, хайхрамжгүй байдал, зарим нь дэлхийгээс сүсэг бишрэлээр зугтах). Маргааш эцсийн шүүлт болох бүрэн боломжтой, гэхдээ зөвхөн тэр үед л бид ажлаа эрт биш, харин илүү сайн цаг хүртэл хойшлуулах болно.

Аюул ба үхэл

Үхлийн тухай бодол сүүлийн жилүүдэд улам бүр түгээмэл болж байна. Үе тэнгийнхнийхээ үхлийн тухай мэдээг бид өөрсдөө тайван хүлээж байгаад гайхдаг. Бид үхлийг үзэн ядаж чадахаа больж, түүний онцлог шинж чанаруудаас бид сайн сайхныг олж харсан бөгөөд түүнтэй бараг эвлэрсэн. Ерөнхийдөө бид түүнд харьяалагддаг, шинэ өдөр бүр гайхамшиг гэдгийг мэдэрдэг. Гэхдээ бид сайн дураараа үхдэг гэж хэлэх нь буруу байж магадгүй юм (хэдийгээр хүн бүр тодорхой ядаргаатай байдаг, гэхдээ ямар ч тохиолдолд үүнийг даван туулж болохгүй) - энэ нь бид хэтэрхий сониуч юм шиг санагдаж магадгүй юм. Энэ нь илүү нухацтай: бид эмх замбараагүй амьдралынхаа утга учирын талаар илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна. Бид үхлийг баатарлаг өнгөөр ​​​​буддаггүй; үүний төлөө амьдрал бидний хувьд хэтэрхий чухал бөгөөд эрхэм юм. Мөн бид аюулд байгаа амьдралын утга учрыг олж харахаас татгалзаж, үүний төлөө бид хангалттай цөхрөнгөө бараагүй бөгөөд амьдралын төлөөх айдас, байнгын аюул заналхийллийн бусад бүх хор хөнөөлтэй үр дагаврыг мэддэггүй. Бид амьдралд хайртай хэвээр байгаа ч үхэл биднийг гайхшруулж чадахаа болино гэж бодож байна. Дайны жилүүдэд олж авсан туршлага нь биднийг санамсаргүй байдлаар, гэнэт биш, гол зүйлээс холдуулахгүй, харин амьдралын бүрэн бүтэн байдлын дунд, яг тэр мөчид биднийг гүйцэж түрүүлэх үхлийн хүслийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. хүч чадлаа бүрэн өгөх. Гадны нөхцөл байдал биш, гэхдээ бид өөрсдөө үхлийг байж болох зүйл бол сайн дурын зөвшөөрлөөр үхэлд хүргэх болно.

Бидэнд хэрэгтэй хэвээр байна уу?

Бид муу үйлийн хэлгүй гэрч болж, бүдүүлэг, бүдүүнийг туулж, Эзоп хэл сурч, жүжиглэх урлагийг эзэмшсэн, бидний туршлага биднийг хүмүүст итгэлгүй болгож, тэднийг үнэн, эрх чөлөөнөөс нь салгасан. Хэл яриа олон удаа, бид тэвчихийн аргагүй зөрчилдөөнөөс болж эвдэрч, магадгүй бид зүгээр л эелдэг болсон - бидэнд хэрэгтэй хэвээр байна уу? Бидэнд суут ухаантнууд, онигоонууд биш, төөрөгдөлчид биш, боловсронгуй зохион бүтээгчид биш, харин энгийн, урлаггүй, шулуун шударга хүмүүс хэрэгтэй болно. Бидэнд тулгаж буй зүйлийг эсэргүүцэх хангалттай дотоод хүч чадал байгаа эсэх, бид өөрсдийнхөө талаар өршөөлгүй илэн далангүй байх эсэхээс үл хамааран бид энгийн, шулуун шударга байдалд хүрэх замыг дахин олох эсэхийг тодорхойлдог.

ЗАХИДАЛ ӨӨРИЙН тухай

Би чамайг ойр байгааг далимдуулан бичих ёстой, би энд пастортой уулзах ч боломжгүй гэдгийг мэдэж байгаа байх... Миний талаар заавал мэдэх ёстой зүйлээ хэлье. Анхны 12 хоногт намайг энд тусгаарлаж байхад... надад зохих хандлагатай гэмт хэрэгтэн (хөрш зэргэлдээх үүрүүдэд өнөөдрийг хүртэл дараагийн ертөнцөд дөнгөлүүлсэн хүмүүс л байдаг), Пол Герхардт, Дуулал ба Апокалипсис надад санаанд оромгүй байдлаар тусалсан. Эдгээр өдрүүдэд би ноцтой уруу таталтаас чөлөөлөгдсөн. "Ацедиа" - "тнститиа" нь бүх заналхийлсэн үр дагавартай нь намайг байнга зовоож байсныг та л мэднэ, магадгүй би үүнээс айж, энэ талаар санаа зовж байсан байх. Гэхдээ би анхнаасаа л энэ таашаалыг хүмүүст ч, чөтгөрт ч өгөхгүй гэж өөртөө хэлсэн; хэрэв тэд үнэхээр хүсч байгаа бол тэд өөрсдөө үүнийг анхаарч үзээрэй; мөн би өөрийн байр сууриа үргэлжлүүлнэ гэж найдаж байна.

Эхлээд би та нарт ийм их зовлон учруулж байгаа энэ нь үнэхээр Христийн ажил мөн үү гэсэн асуултын талаар тархиа гашилгасан; гэвч би энэ асуултыг уруу таталт гэж нэн даруй хэрэгсэхгүй болгоод, энэ нь намайг маш их баярлуулсан бөгөөд миний баяр баясгалан өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна (1 Петр 2, 20; 3). , 14).

Би хувьдаа Ёс суртахууныг дуусгаагүй гэж өөрийгөө зэмлэсэн (энэ нь хэсэгчлэн хураагдсан бололтой), би танд хамгийн чухал зүйлийг хэлсэн, тэр ч байтугай та бүх зүйлийг аль хэдийн мартсан байсан ч гэсэн шууд бус байдлаар хэлсэн нь намайг бага зэрэг тайтгаруулсан. яаж харагдах болно. Түүнээс гадна миний санаанууд бүрэн гүйцэд боловсруулагдаагүй байна.

Цаашилбал, би хэзээ нэгэн цагт чамтай уулзахаар явах хуучин мөрөөдлөө хэзээ ч биелүүлээгүйгээ орхигдуулсан хэрэг гэж ойлгосон... гэсэн хэдий ч бид бие махбодын хувьд биш, харин сүнслэг байдлын хувьд гэм буруугаа хүлээх, шийдэмгий, шийдвэр гаргах бэлгийг хуваалцсан гэдгийг би мэднэ. нөхөрлөл, би энэ талаар баярлаж, тайван байж чадна. Гэхдээ би үүнийг хэлэхийг хүссэн хэвээр байна.

Боломжтой байсан ч би Библийг өдөр бүр уншихаас гадна (Би Хуучин Гэрээг хоёр ба хагас удаа уншиж, энэ уншлагаас маш их зүйлийг сурсан) теологийн бус ажил хийж эхэлсэн. “Цаг хугацааны мэдрэмж” сэдэвт нийтлэл нь цаг хугацааг “хоосон”, “алдагдсан” гэж амархан ойлгож болох нөхцөл байдалд миний өнгөрсөн үеийг эргэн санах хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй юм.

Талархал ба наманчлал бол бидний өнгөрсөн үеийг бидний нүдний өмнө байнга хадгалж байдаг хоёр мэдрэмж юм. Гэхдээ би дараа нь энэ талаар илүү ихийг хэлэх болно.

Дараа нь би удаан хугацааны турш миний сэтгэлийг татаж байсан зоригтой ажлыг эхлүүлсэн: би манай үеийн хөрөнгөтний гэр бүлийн түүхийг бичиж эхлэв. Энэ чиглэлд бидний хийж байсан эцэс төгсгөлгүй бүх яриа, миний мэдэрсэн бүх зүйл суурь болж өгдөг; Товчхондоо, энэ нь манай гэр бүлээс бидэнд танил болсон бургеруудын нөхөн сэргээлт, Христийн шашны нөхөн сэргээлт байх ёстой. Нэг жижигхэн хотын ойр дотны хоёр айлын хүүхдүүд хариуцлагатай ажил, үүргийн эринд бага багаар орж, хотын дарга, багш, пастор, эмч, инженер зэрэг албан тушаалд хамт олон нийтийн сайн сайхны төлөө зүтгэж байна. Та олон танил тэмдгүүдийг олж мэдэх болно, тэгээд чамайг энд авчирсан. Гэхдээ миний чөлөөлөлтийн талаарх байнгын бөгөөд худал таамаглал, түүнтэй холбоотой дотоод тайван байдлын дутагдлаас болж би эхнээсээ тийм ч хол явсангүй. Гэхдээ энэ нь надад маш их баяр баясгаланг өгдөг. Зүгээр л өдөр болгон чамтай энэ сэдвээр ярилцахаа санасандаа, бүр чиний бодсоноос ч илүү... Энэ хооронд “Үнэнийг хэлнэ гэдэг юу гэсэн үг вэ?” гэсэн нийтлэл бичээд яг одоо үүнтэй адил хоригдлуудад зориулж залбирал зохиохыг оролдож байна Хачирхалтай нь хэн ч хараахан бичээгүй байна, магадгүй би Христийн Мэндэлсний Баяраар тараах болно.

Тэгээд одоо унших тухай. Тийм ээ, Эберхард, Стифтертэй хамт уулзаагүйдээ би маш их харамсаж байна. Энэ нь бидний яриаг ихээхэн идэвхжүүлэх болно.

Бид үүнийг ирээдүйд хадгалах хэрэгтэй. Энэ талаар танд хэлэх зүйл их байна. Ирээдүйд? Хэзээ, ямар байх вэ? Магадгүй би өмгөөлөгчид гэрээслэлээ хүлээлгэн өгсөн ... Гэхдээ магадгүй (эсвэл бүр мэдээжийн хэрэг) та одоо илүү их аюулд орсон байх! Би өдөр бүр чиний тухай бодож, чамайг хамгаалж, эргүүлэн авчрахыг бурханд залбирах болно... Хэрвээ би ял эдэлж, суллагдаагүй, цэрэгт татагдаагүй байсан бол намайг танай дэглэмд үлдээх ажлыг зохион байгуулж болох уу? Энэ нь агуу байх болно! Дашрамд хэлэхэд, хэрэв би ял авсан бол (үүнийг урьдчилан мэдэх боломжгүй) надад санаа зовох хэрэггүй! Би "туршилтын хугацаа" дуустал дахиад хэдэн сар суух ёстойг эс тооцвол энэ нь надад тийм ч их нөлөөлөхгүй бөгөөд ний нуугүй хэлэхэд тийм ч таатай биш байна. Гэхдээ олон зүйлийг тааламжтай гэж нэрлэж болохгүй! Намайг буруутай гэж үзвэл шумуул миний хамрыг тийм их гэмтээхгүй тул би зөвхөн бахархаж чадна. Тэгэхгүй бол бурхан бидний амийг аврах юм бол ядаж Улаан өндөгний баярыг хамтдаа сайхан тэмдэглэнэ гэж найдаж байна...

Гэхдээ бие биенийхээ төлөө залбирахдаа үнэнч байхаа амлацгаая. Мөргөлдөөн, уруу таталтанд хүч чадал, эрүүл мэнд, тэвчээр, бат бөх байдлын төлөө би залбирах болно. Миний төлөө мөн адил залбир. Хэрэв бид дахин уулзах тавилангүй бол эцсийн мөч хүртэл бие биенээ санаж, талархаж, уучилж, Бурхан биднийг сэнтийнийнхээ өмнө бие биенийхээ төлөө залбирч, Түүнийг алдаршуулж, талархах боломжийг олгох болтугай.

Миний хувьд (таны хувьд ч гэсэн) миний хувьд хамгийн хэцүү зүйл бол өглөө босох явдал юм (Иер 31:26!). Одоо би эрх чөлөөний төлөө л залбирч байна. Гэхдээ Христэд итгэгч гэж үзэх боломжгүй хуурамч хайхрамжгүй байдал бас байдаг. Христэд итгэгчдийн хувьд бид жаахан тэвчээргүй байдал, уйтгар гуниг, ер бусын зүйлд дургүйцэх, эрх чөлөө, дэлхийн аз жаргал, ажиллах боломжийн төлөө бага зэрэг цангаж байгаагаас огт ичиж чадахгүй. Энэ тал дээр та бид хоёр санал нэг байна гэж бодож байна.

Үгүй бол бид бүх зүйлээс үл хамааран эсвэл яг одоо өөр өөрийнхөөрөө туулж байгаа бүх зүйлээс болж өмнөх шигээ байж магадгүй юм, тийм үү? Намайг эндээс "арын эгнээний" цэрэг болж явна гэж бодохгүй байх гэж найдаж байна - одоо энэ нь урьд өмнөхөөсөө ч бага үнэн юм! Би чиний тухай яг адилхан боддог. Бид бие биедээ тохиолдсон зүйлсийнхээ талаар ярих ямар аз жаргалтай өдөр байх вэ! Гэсэн хэдий ч заримдаа би маш их уурладаг тул одоо чөлөөтэй биш байна! ...

Хэн нэгэн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс өөр агуу хайр байхгүй

Ийм учраас Эцэг Намайг хайрладаг, учир нь би амийг нь дахин авахын тулд амиа өгсөн. Хэн ч үүнийг Надаас авахгүй, харин би өөрөө үүнийг өгдөг. Би үүнийг тавих эрх мэдэлтэй, бас дахин авах хүч надад бий.(Иохан 10:17-18).

Ямар гайхалтай, дэлхий дахинд сонсогдоогүй үгс: Тэр Өөрөө дэлхийн авралын төлөө амиа өгсөн. Түүний амийг хэн ч аваагүй, харин Тэр Өөрөө амиа өгсөн гэж тэр хэлсэн. Та эргэлзэж магадгүй: Түүнийг загалмайд цовдлуулахыг Пилатаас авсан тэргүүн тахилч нар, фарисайчууд болон хуулийн багш нар Түүний амийг аваагүй гэж үү, Тэр ингэж хэлэв: Би өөрөө амиа өгсөн, хэн ч надаас аваагүй.

Урвагч Иудас ирэхэд, тэд Түүнийг баривчлахыг хүсэх үед, галт Петр сэлмээ сугалан, тэргүүн тахилчийн зарцыг цохиж, чихийг нь тас цавчих үед Гетсеманий цэцэрлэгт Түүний хэлснийг сана; Тэр үед юу хэлснийг санаарай: Эсвэл би одоо Эцэгтээ хандан залбирч чадахгүй, Тэр надад арван хоёр легион Тэнгэр элч нарыг бэлэглэнэ гэж та бодож байна уу?(Мат. 26:53). Тэр үүнийг хийж чадна: Тэр Өөрөө Тэнгэрлэг хүчийг эзэмшсэн. Тэр дайснуудаа аймшигтайгаар цохиж чадна. Гэвч Тэр тэгээгүй. Тэрээр нядалгаанд хүргэсэн хонь шиг Өөрийгөө дайснуудын гарт өгсөн. Тэр Өөрөө өөрийн хүслээр хүн төрөлхтний авралын төлөө амиа өгсөн.

Би үүнийг тавих эрх мэдэлтэй, дахин хүлээн авах эрх мэдэлтэй.. Эцсийн эцэст энэ нь биелсэн: Тэр гурав дахь өдөр дахин босохдоо амьдралаа дахин эхлүүлсэн. За, эдгээр гайхалтай үгс Христэд итгэгчид бидэнтэй ямар нэгэн холбоотой биш гэж үү? Амиа сайн дураараа өгсөн нь зөвхөн Христ Өөрөө байсан ба үүнийг хүлээн авах хүчтэй хүн байсан уу? Үгүй ээ, Тэр бидэнд энэ агуу хүчийг өгсөн, хүмүүс.

Зөвхөн Христийн дайснуудын чөтгөрийн тархи л төсөөлж чадахааргүй зовлон зүдгүүрт сайн дураараа захирагдаж, Түүнийг дуурайж, Түүний ариун нэрийн төлөө амиа өгсөн олон мянган Христийн алагдсан хүмүүс байсныг та мэднэ. Тэд амийг нь аварч чадах байсан ч өгсөн. Зүгээр л Христээс татгалзаж, шүтээнүүдэд тахил өргө - тэгвэл та бүх зүйлийг хүлээн авах болно; мөн тэд амьдралаа өгсөн. Тэгээд тэд дараа нь түүнийг Эзэн Есүсийн адил хүлээж аваагүй гэж үү? Тэд хүлээн зөвшөөрсөн, тэд хүлээн зөвшөөрсөн: тэд бүгдээрээ Хамгийн Дээд Нэгэний сэнтийд Бурханыг алдаршуулж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй мөнхийн баяр хөөрөөр баясдаг. Тэд амьдралаа өгсний дараа үүнийг үүрд мөнхөд хүлээн зөвшөөрч, үүрд мөнхөд хүлээн зөвшөөрсөн. Та харж байна уу: эдгээр үгс бидэнд, хүмүүст, Христэд итгэгчдэд ч хамаатай.

Гэхдээ Христийн төлөө цусаа урсгаж байсан үе аль хэдийн ард хоцорсон гэж та хэлж байна. Одоо бид яаж Христийн төлөө амиа өгөх вэ?

Юуны өмнө, Христийн шашны эхний зуунд л Ромын эзэн хаад Христэд итгэгчдийг харгис хэрцгий хавчлагад өртөж байсан үед Христийн төлөө амиа алдсан хүмүүс байсан гэсэн үзэл бодол буруу: энэ нь буруу, учир нь дараагийн бүх цаг үед, тэр ч байтугай сүүлийн үед ч бий. шинэ алагдсан хүмүүс байсан. 16-р зуунд түүний төлөө гурван залуу амиа өгсөн: Вилнагийн алагдсан Жон, Энтони, Эстатиус нар. Дундад зууны үед Христэд итгэх итгэлээсээ татгалзаж, Мохаммедан шашныг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан тул туркууд болон лалын шашинтнууд харгис хэрцгийгээр хөнөөж, Христийн төлөө амиа өгсөн алагдсан хүмүүс байсан.

Алах нь ямар ч үед боломжтой. Гэхдээ Христийн төлөө амиа өгөх нь зөвхөн амиа алдсан хүнийхээ төлөө цусаа урсгах гэсэн үг биш: агуу гэгээнтнүүдийн дагаж мөрдсөн ийм боломж бид бүгдэд бий. Найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөх боломж байна. Их Эзэн нүгэлт хүн төрөлхтний төлөө сэтгэлээ өгсөн бөгөөд бид бүгдээрээ найз нөхдийнхөө төлөө сэтгэлээ зориулах хайрын оргилд хүрэхийг тушаасан. Сүнсээ зориулна гэдэг нь зөвхөн амиа золиослогчдын өгсөн шиг амиа өгөх гэсэн үг биш юм. Амиа золиослох нь зөвхөн хөршийнхөө төлөө үхэх гэсэн үг биш юм; сэтгэлээ зориулна гэдэг нь өөрөөсөө татгалзаж, эд баялаг, зугаа цэнгэл, нэр төр, алдар нэрийн төлөөх хүсэл тэмүүллээсээ татгалзаж, бидний махан биеийн шаардсан бүх зүйлээс татгалзах гэсэн үг юм. Энэ нь хөршдөө үйлчлэх амьдралынхаа зорилгыг тавь гэсэн үг. Хөршүүдийнхээ төлөө сэтгэлээ өгсөн гэгээнтнүүд олон байсан.

Оросын сүмийн түүхэнд ийм жишээг Гэгээн Петрийн дүрд өгсөн байдаг. Муромын Жулиания. Тэрээр Иван Грозный, Борис Годунов нарын үед амьдарч байсан бөгөөд Иван Грозный ордонд гэрийн үйлчлэгч хийдэг язгууртны охин байжээ. Тэр сүмээс хоёр милийн зайд амьдардаг байсан, түүнд уншиж, бичиж сургадаггүй, сүмд явахыг ховор зөвшөөрдөг, цамхагт амьдардаг байв. Тэр уйтгартай шоронгийн амьдралаар амьдарч, байнга залбирч, амьдарч, нигүүлслийн үйлс хийдэг байв. Залуу насандаа 16 настайдаа язгууртантай гэрлэжээ. Ийм байр суурьтай хүмүүс ихэвчлэн муугаар өөрчлөгддөг тул тэрээр эд баялаг, өндөр албан тушаалд хүрч чаддаг юм шиг санагдаж байв. Гэвч тэр яг л сүсэг бишрэлтэй, нигүүлслийн үйлсэд бүрэн зориулагдсан хэвээр байв. Тэрээр ядуу, ядуу, хөөрхийлөлтэй бүх хүмүүст анхаарал халамж тавих үүргийг өөртөө тавьсан. Шөнийн цагаар тэрээр азгүй хүмүүст туслахын тулд ээрч, сүлжмэл, хатгамал урлаж, бүтээгдэхүүнээ зардаг байв.

Нөхөр нь Астрахан руу төрийн хэрэгт илгээгдэж, ганцаараа ядуу, азгүй хүмүүст илүү хичээнгүйлэн үйлчилдэг: тэр хүн бүрт тусалж, бүгдийг нь хооллодог байв. Гэвч дараа нь нөхөр нь нас барж, тэр ганцаараа үлдэж, түүний эд баялаг ганхав; тэр ядууст туслахын тулд баялгаа үрэн таран хийсэн. Түүний амьдарч байсан газар өлсгөлөн болж, сайхан сэтгэл нь өлсгөлөнг харахыг тэвчээгүй, сайхан сэтгэл нь бүх зовлон зүдгүүрээс тусламж авахыг шаардаж, тэр өмч хөрөнгөө зарж: тэр бүх зүйлийг өгч, өөрийгөө хувааж, бүх зүйлээ алдсан. мөн ядуу хэвээр байв.

Орост олон мянган хүн нас барсан харгис тахал, өргөн тархсан, аймшигтай халдварт өвчин газар авав. Айдас, аймшигт хүмүүс байшиндаа түгжигдсэн. Сент юу хийж байгаа юм бэ? Жулиана? Тэр ямар ч айдасгүйгээр золгүй хүмүүсийн үхсэн газар очиж, тэдэнд үйлчилдэг. Тэрээр халдвар авахаас айдаггүй бөгөөд золгүй үхлийн төлөө амиа өгөхөд бэлэн байна. Их Эзэн түүнийг хамгаалж, тэр зөв шударга, амар амгалан амьдарч, Гэгээн Жулиана өөрийн үхлээс болж нас барсан. Дахин авахын тулд бидний хүн нэг бүр амьдралаа хэрхэн өгч чадах тухай жишээ энд байна.

Христийн эдгээр үгсийг санаарай: "Тийм учраас Эцэг Намайг хайрладаг, учир нь би үүнийг дахин авахын тулд амиа зориулж байна." Христийг дагаж, сайн дураараа амиа өгсөн хүн бүрийг Тэнгэрлэг Эцэг хайрлах болно. Тэрээр найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгсөн хүн бүрийг Өөрийн хаант улсад үүрд мөнхийн баяр баясгалан, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр хөөрөөр шагнах болно.

Христийг дагахаар яараарай. "Найзуудынхаа төлөө амиа зориул" гэсэн үгэнд.

Аравдугаар сарын 31

02:40 2013

Зөвлөлтийн долоон цэргийн шарилыг Вильнюс хотод дахин оршуулжээ. Санваартан Олег Шляхтенко оршуулгын ёслол дээр дурсан үг хэлж, бид бүгдийн төлөө амиа алдсан цэргүүдийн эр зоригийг ойлгож, үнэлэхийг уриалав.

2013 оны 10-р сарын 26-нд Литвийн нийслэл Вильнюс хотын Антакальнисын цэргийн оршуулгын газарт Зөвлөлтийн долоон дайчдын шарилыг дахин оршуулах ёслол болов. Долоон цэргийн шарилыг 2011 оны 7-р сарын 10-нд Швенченский дүүргийн Пабрадская сенюниа, Малиново тосгоны нутаг дэвсгэрээс олжээ. Олон нийтийн булшнаас тэд эмнэлгийн тусламжийн ул мөр бүхий цэргүүдийн шарилыг олжээ - чигжээс, протез, тайралт. Долоон дайчны зургаагийнх нь нэрийг тодруулав.

Үнэн хэрэгтээ "Мартагдсан цэргүүд" (Узмирсти кареивиаи) цэргийн түүхийн нийгэмлэгийн үйл ажиллагааны нэг чухал зүйл бол нас барсан цэргүүдийн шарилыг олох төдийгүй нас барсан хүмүүсийн хэн болохыг тогтоох, тэдний төрөл төрөгсдийг цаашид мөнхжүүлэх явдал юм. амь үрэгдсэн цэргүүдийн дурсамжийн тухай. Бүх экспедицийн үеэр олдсон дайчдын ясыг шинжээчид шинжилдэг. Юуны өмнө олон нийтийн байгууллага Дэлхийн 2-р дайны Зөвлөлтийн цэргүүд болон Дэлхийн 1-р дайны үеийн Оросын цэргүүдийн шарилыг хайж байгаа боловч олдсон Германы цэргүүдийн шарилыг мөн хүндэтгэн үзэж, тэднийг оршуулгын газарт оршуулж байна. Вильнюс Вингис цэцэрлэгт хүрээлэн дэх Германы цэргүүд.

Хоёр жилийн турш "Мартагдсан цэргүүд" нийгэмлэг эдгээр цэргүүдийн шарилыг дахин оршуулах талаар төрийн байгууллагуудтай тохиролцсон боловч асуудал "үхсэн цэгээс" хөдөлсөнгүй, гэхдээ хамгийн хэцүү мөчид ( Удаан хугацааны турш, яг одоо Литва, Оросын харилцаа хамгийн хурцадмал байдалд байна ), яг одоо гайхамшиг тохиолдов. Литвийн эрх баригчид уулзалтыг зөвшөөрч, цэргүүдийг дахин оршуулахыг зөвшөөрөөд зогсохгүй, цэргийн хүндэт харуулын хамт зохион байгуулжээ. Литвийн хүндэт харуулын цэргүүд Ортодокс загалмай, Зөвлөлтийн цэргүүдийн шарилыг авсыг нь үүрч, тэдэнд мэндчилгээ дэвшүүлж байгааг хараад нүдэндээ итгэхэд бэрх болсон энэ нь үнэхээр сайн санааны үйлдэл байв.

Энэ нь зарим улстөрчид (Сейм дэх бүхэл бүтэн фракцууд) Литвад өөр хийх зүйлгүй мэт "эзлэн түрэмгийлэгчид" гэгддэг "тэмцэл" үргэлжлүүлж байгаатай холбоотой юм. Жишээлбэл, Литвийн Сеймийн "консерватив" депутат Катстутис Масиулис хотын эрх баригчдын шийдвэрийг хүлээлгүй, ялагчдын хөшөөг оршуулгын газраас нэн даруй зайлуулахыг шаарджээ. Тиймээс 10-р сарын 21-нд тэрээр Биржай хотын дарга Ирута Важенад хандан нээлттэй уриалга нийтэлж, ЗСБНХУ Литвад уй гашуу авчирсан бөгөөд "эзлэн түрэмгийлэгчид" нь "чөлөөлөгчид" биш гэж бичжээ. Тэрээр Зөвлөлт засгийн дэглэм Литвад авчирсан аймшигт явдлыг жагсааж, "ойн ахан дүүс" гэж нэрлэгддэг хүмүүсийн цөллөг, эсэргүүцлийг дарангуйлсныг дурджээ. Тэрээр мөн фэйсбүүк дэх өөрийн хуудасны уншигчдад хандан хотын даргын цахим шуудангийн хаягийг зааж, хөшөөг нураахыг шаардсан захидал илгээхийг уншигчдаас хүссэн байна. Улстөрчийн үзэж байгаагаар олон нийтийн оролцоо нь шийдвэр гаргах үйл явцыг хурдасгах болно. Масиулис хөшөөн дээрх тэмдэглэгээнд хамгийн их уурласан бөгөөд энэ хөшөөг Биржаи чөлөөлөгчдөд зориулж босгосон гэж тэмдэглэжээ. 2007 онд Литва дахь ОХУ-ын Элчин сайдын яамнаас олгосон мөнгөөр ​​оршуулгын газар, хөшөөг бүхэлд нь сэргээн засварласан нь анхаарал татаж байна.

Гэхдээ цэргүүдийн оршуулга руу буцъя. 10:00 цагт тэдний оршуулгын ёслол эхэлсэн бөгөөд энэ нь Оршуулах ёслолын дараа энэ сүмийн ректор - санваартан Олег Шляхтенкохүрэлцэн ирж, тэдэнд хандсан бүх хүмүүст баярлалаа.

Харийн шашинтнууд болон тэрс үзэлтнүүдийн хэлснээр онцгой амьдрал, ариун байдал, зарим онцгой нууц мэдлэг, сонгосон хүмүүс гэж нэрлэгддэг хүмүүс байдаг, үүнд дуудагддаггүй хүмүүс байдаг. Үгүй Их Эзэн хүн бүрийг ариун байдалд дуудсан боловч өөрсдөө үүнийг үгүйсгэдэг хүмүүс байдаг. Тэд хүсэхгүй, эсвэл залхуу, эсвэл хайхрамжгүй байдлаасаа болж, гэхдээ энд бидэнд нотлох баримтууд бий - энэ нь боломжтой бөгөөд шаардлагатай гэдгийг, хүн бүрт боломжтой гэдгийг өөрийн амьдралаар харуулсан хүмүүс - өөрсдийнхөө төлөө амьдрах боломжтой. бусдад насан туршдаа үйлчлэх, тэдний загалмайг зүрх сэтгэлээ алдахгүйгээр үүрэх. Эцсийн эцэст, үхэх хүртлээ авч яв. Өнөөдөр бидний оршуулах ёслол хийсэн хүмүүсээс гадна бусдын төлөө амиа өгсөн дайчин баатрууд нь мэдээжийн хэрэг. Их Эзэн "Хэн нэгэн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс өөр агуу хайр байхгүй" гэж хэлсэн. Тэд яг ийм зүйл хийсэн.

Сүмээс илт алдаршуулдаггүй бусад гэгээнтнүүд байдаг. Эдгээр нь бидний үеийнхэн юм. Оптина алагдсан хүмүүс: Иеромонк Василий, лам Трофим, Феропонт, хамба лам Даниил Сысоев, алагдсан, дайчин Евгений, та нарын олонх нь мэддэг. Лалын шашинтнууд түүнийг загалмайгаа тайлж, Христээс татгалзаж, хажууд нь байсан бусад залуу хүмүүсийг хүчээр шахаж байсан ч цээжиндээ загалмай зүүсэн залуу байв. Түүнээс болон түүний найзаас бусад нь бүгд татгалзсан ч тэрээр эцсээ хүртэл үлдэж, хүнд хэцүү үхэлд хүрсэн ч сэтгэлээр унасангүй. Тэрээр нас барах хүртлээ Христэд үнэнч байсан. Тэгээд ч ах эгч нар бид бүгдээрээ тэдэн шиг байх ёстой, бид тийм даяанч биш гэж хэлэхгүй. Бурхан бидэнд бүгдэд нь хүч чадал өгсөн. Хэрэв бидэнд хүч дутвал бид Бурханы Өөрөө бидэнд өгдөг ёроолгүй, эцэс төгсгөлгүй эх сурвалжаас татан авч чадна. Нигүүлслийн эх сурвалж нь Сүм юм. "Эзэн минь, элсэн цөл гавлын яс шиг цэцэглэжээ!" гэж бид дуулж байхдаа. (Эзэн минь, үржил шимгүй харь шашны сүм - цөл - сараана цэцэг шиг цэцэглэв.) Хэрэв цөл шиг цэцэглэн хөгжиж буй харийн сүм, бидний хувьд цөл сараана цэцэг шиг цэцэглэн хөгжих нь үнэхээр гайхалтай юм бол Христ дотор хүн бүр үржил шимгүй, сүнслэг бус мэт, сул дорой, сул дорой, Бурханаас дэмжлэг, тэжээлтэй байдаг. Их Эзэний нигүүлслийн ачаар жинхэнэ даяанчин болж чадна. Энэ нь бидний хүн нэг бүрт хамаатай. Бусад даяанчид үл үзэгдэх дайснуудтайгаа тулалддаг шиг бид өөрсдийн хүсэл тэмүүлэлтэй, хайхрамжгүй, дулаахан, хайхрамжгүй байдалтайгаа тэмцэж сурах хэрэгтэй. Бид итгэлээрээ тэдэн шиг үхэх хүртлээ үнэнч байх ёстой. Ийм байцгаая! Нөхөрлөл, гэмшил, сүмийн ариун ёслолоор бидэнд өгдөг Их Эзэнээс хүч чадлыг авцгаая, тэгвэл бид Агуу цагт олон байсан зөв шударга хүмүүс, баатруудын үлгэр жишээгээр сүнслэгээр нөлөөлнө. Эх орны дайн. Үнэндээ энэ бол манай бүх ард түмэн. Бид ч гэсэн эдгээр хүмүүсийн үлгэр жишээгээр урам зориг авч, амьдралдаа сэтгэлээр унахгүй, харин Христэд итгэгчид шиг амьдрахыг хичээцгээе. Тэд юуны төлөө тэмцэж байсан бэ? Тэд итгэл, эх орон, ард түмнийхээ төлөө тэмцсэн. Манай ард түмэн - Оросын ард түмэн бол итгэлгүйгээр, Христийн шашингүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Хэрэв та Орос хүнээс Христийг булааж авбал тэр үхэрээс ч дор болно гэж хэлж болно, учир нь тэр орос үндэстнийг тэжээдэг бүх зүйлийг мартдаг гэж хэлжээ. Ард түмэн байдаг, соёл байдаг гэдгийг мартаж, энэ бүхнийг Христээс, Христийн шашнаас авсан байх үед эцсийн дүндээ манай ард түмэнд ямар нэгэн хагарал үүсч байгааг бид орчин үеийн ертөнцөд харж байна.

Ах эгч нар аа, Христэд эцсээ хүртэл үнэнч байцгаая.

Хожим нь оршуулгын газарт оршуулгын дараа Санваартан Олег Шляхтенкомөн бэлчээрийн үгээр чуулганд хандан:

Өнөөдөр бид баатруудын булшны өмнө цугларлаа. Олон баатрууд байсан бөгөөд тэд хэвээр үлдэж байгаа тул Бурханд үхсэн хүн байхгүй, Бурхан бүгд амьд байгаа бөгөөд эдгээр хүмүүс, тэр дундаа өнөөдөр бидний оршуулах ёслол үйлдсэн хүмүүс бүгд өөр, бүр өөр үндэстэн байсан нь бидний хувьд маш чухал юм. Тэдний зарим нь өөр хэлээр ярьдаг байсан ч нэг зүйл тэднийг нэгтгэсэн. Энэ аймшигт дайны нэг зүйл нэг зүйлийн төлөө тулалдаж байсан хүмүүсийг нэгтгэсэн. Нэг эх орныхоо төлөө, соёлынхоо төлөө, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө, ард түмнийхээ төлөө. Өнөөдөр ч гэсэн бид бүгд өөр өөр, өөр өөр насны хүмүүс, өөр өөр нийгмийн байр суурь, өөр өөр хэлний бүлэг, өөр, магадгүй үндэстэн, өөр өөр ард түмэн, гэхдээ бүгд тэдний эргэн тойронд цугларсан. Тэд биднийг өнөөдөр төдийгүй, үргэлж нэгтгэх ёстой.

Дэлхийн түүхэнд, манай улс орнуудын түүхэнд аймшигт дайнууд олон байсан. Мэдээжийн хэрэг, Аугаа эх орны дайн - Дэлхийн 2-р дайн бол тэдний нэг, бүх хүн төрөлхтнийг цочирдуулсан аймшигт дайнуудын нэг юм. Үүний хамгийн аймшигтай зүйл бол дайн өөрөө ч биш, харин дайснууд бүх дэлхийг юугаар, ямар санаагаар дайрсан юм. Хайр байдаггүй, золиослол байдаггүй санаа. Тэд өөрсдийн үндэсний нэр төр, үндэс угсаа, хэлээ өсгөхийн тулд бүх үндэстнийг байлдан дагуулах санаатай ирсэн. Бусад бүх ард түмэн зөвхөн энэ ард түмний зарц гэж тооцогддог байв. Одоо та бид бүх ард түмнийхээ эв нэгдэл, итгэл үнэмшлийн төлөө, энх тайвны төлөө, ард түмнээ хайрлахын төлөө тэмцсэн хүмүүсийн өмнө зогсож байхдаа бид мартсан бол үүнийг санаж байх ёстой. Бид үүнийг санаж, амьдралдаа зөвхөн дурсан санах биш, харин бидний өвөг дээдэс, дайчид, итгэл үнэмшил, ард түмэн, эх орныхоо төлөө амиа алдсан баатрууд, даяанчид, дүүргэсэн бүх зүйлийн төлөө амь насаа алдсан замаар амьдрахыг хичээх ёстой. Бидний оршин тогтнох бүхий л түүх өнөөдөр амьдрахын тулд тэдний амьдралыг тавьсан. Бид ихэвчлэн ялалтын өдрүүд болон бусад мартагдашгүй өдрүүдээр үүнийг үргэлж санаж байдаг, гэхдээ энэ дайн хүн бүрийг нэгтгэж байсныг мартдаг.

Бид дахин нэгдэхийн тулд дахин дайн хэрэггүй. Бид түүнгүйгээр хамтдаа амьдарч, бие биетэйгээ найзлахын тулд хоёрдогч зүйлээ золиосолж чадна. Зарим хүмүүст эдгээр үгс хэтэрхий хатуу санагдаж магадгүй. Манай Литвад оросуудын дунд эв нэгдэл бага байгаа тул би үүнийг хэлж байна. Цөөхөн. Амиа алдсан цэргүүдийн өмнө цугларах, эсвэл интернет эсвэл бусад хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр хэн нэгэн хүн цугларч, өөрийгөө Орос гэж үзэж байгааг хараад энэ нэгдлийн хэрэгцээг санахын тулд ийм мөчүүдийг би хүсч байна. Холбоонууд тийм биш эсрэгхэн нэгэн ба арддайны баатруудын золиослолтой адил золиослож чадах зүйл. Өндөр санааны төлөө, итгэл үнэмшлийнхээ төлөө өчүүхэн чухал зүйлээ золиослох. Үнэн хэрэгтээ, хамгийн хүчтэй нэгтгэх хүч бол хүмүүсийн итгэл, тэдний зүрх сэтгэлийг дүүргэх хайр боловч Бурхангүй хайр нь үнэн биш, чин сэтгэлтэй, тийм ч гүн биш, учир нь хүмүүсийн төлөө үхэх анхны эр зоригийг Эзэн Есүс Христ үзүүлсэн юм. өөрөө. Өнөөдөр бидний оршуулсан эдгээр даяанчид, эдгээр баатрууд бол энэ эр зоригийг "давтэгчид" нь мэдээжийн хэрэг, Их Эзэнтэй адил хэмжээнд биш, учир нь хэн ч Түүний бүх дүүрэн байдал, мөн чанараараа, тэр ч байтугай золиослолоороо Бурхантай адил байж чадахгүй, гэхдээ одоо ч гэсэн. Тэд Түүний эр зориг, Түүний золиослолын бэлгэ тэмдэг юм. Хүмүүсийн энэ золиослолд бид өөрсдөө зохистой байх ёстой.

Тиймээс би та нарыг өнөөдөр ах эгч нар аа, энэ нэгдмэл байдлыг эрэлхийлж, бусадтай хамт олж чадахаар амьдрахыг хүсч байна. Үзэн ядалтгүйгээр, харин хайраар, өөрийгөө золиослон. Хэдийгээр өнөөдөр манай газар нутагт дайн болоогүй ч бидний зүрх сэтгэлд дайн, үзэл суртлын дайн, үзэл суртлын орон зайд үргэлжлэн өрнөж байна. Тэд бидний үр хүүхэд, төрөл төрөгсөд, манай ард түмэнд өөрсдөд нь байдаггүй тодорхой зарчмуудыг тулгах гэж оролдож байна. Жишээлбэл, хэрэв бид өөрсдийнхөө язгуур үндэс рүүгээ буцахыг хүсвэл харь үндэстэн рүү буцах ёстой гэсэн санааг тулгах гэж оролдож байгаа ч энэ бүхэн худал, учир нь манай Литва, Орос, Беларусь, Украин зэрэг ард түмэн бид бүгд өссөн. Христийн шашны үндэс. Гагцхүү тэдгээрт л бидний соёлын үндэс оршдог. Хүн үл итгэгч байсан ч гэсэн үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь уран зохиол, яруу найраг, хөгжмийн бүтээл, уран зураг, хамгийн сайн сонгодог илрэлүүдээр дүүрэн байдаг бүх зүйл нь Христийн шашны үндэс суурьтай байдаг. Ах, эгч нар аа, үүнийг санаж, бид бүгдийг хайраараа нэгтгэсэн бидний Эзэн Христээр дамжуулан эв нэгдлийг эрэлхийлцгээе.

Бурхан хүн бүрийг Бурханы хайр, баяр баясгалан дотор амьдрахад нь тусал, тэгвэл Их Эзэн биднийг бүгдийг нэгтгэх болно. Амен.

Гитлерийн эсрэг эвслийн талд тулалдаж байсан Литвад амьдарч байсан Дэлхийн 2-р дайны оролцогчдын байгууллагын дарга. Юлиус-Ленгинас Декснисүзэгчдэд хандан:

Эрхэм хүндэт санваартны үгтэй санал нийлэхгүй байхын аргагүй. Миний хэлэхийг хүссэн бүх зүйл гэж тэр хэлэв, гэхдээ би нэмж хэлэхийг хүсч байна: бид тэднийг энд нэр төртэй оршуулж чадсан юм, учир нь манай ард түмэн - Литва, Орос, Беларусь, Украин болон бусад ард түмний хооронд, тэдний цэргүүд 7-р дайнд тулалдаж байсан. ижил арми, нийтлэг дайсны эсрэг нэгдэл байв.

Дайснууд тэврэлт дээрээ "Gott mit uns" гэсэн уриа лоозонтой байв. Энэ нь "Бурхан бидэнтэй хамт байна" гэсэн утгатай. Үгүй ээ, энэ нь үнэн биш, нацистуудад бурхан байгаагүй. Тэд Бурханы эсрэг явсан, тэд дэлхийн бүх ард түмний эсрэг түрэмгийлсэн. Энд би Литвийн залуу улс, Оросын төр болон бусад хөршүүдийн оруулсан хувь нэмрийг тэмдэглэхгүй байхын аргагүй юм. Эдгээр бүх байгууламжийн хүчин чармайлтын ачаар л бид тэднийг энд оршуулж чадсан.

Би саяхан Невелд байсан. Мөн Литвийн цэргүүдийг Литвийн 16-р явган цэргийн дивизийн хөшөөний ойролцоох ууланд маш гайхамшигтай газар оршуулгын газарт оршуулж, Литвийн армийн хуучин цэрэг, тухайн үед Зөвлөлтийн армид элссэн хуучин арми. Энэхүү ёслолын оршуулгад Литвийн армийн төлөөлөгч цэргүүд оролцсон бөгөөд эндхийн адил хүндэт харуул жагсав. Цэргүүд бидний нийтлэг ялалтын төлөө, фашист түрэмгийлэгчдийн эсрэг чиглэсэн нийтлэг зорилгын төлөө тэмцсэн хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэж, зохих ёсоор оролцож байгаа нь маш сайн хэрэг юм. Энэхүү баярт хүрэлцэн ирсэн та бүхэнд, мөн энд үгээ илэрхийлсэн болон хэлэх бүх хүмүүст, энэхүү баярт оролцсон Орос, Беларусь, Украин, Казахстан улсын Элчин сайдын яамд, тэднийг хүндэтгэж байгаад талархаж байгаагаа илэрхийлье. бидний хайрт эх нутаг Литвийг хамгаалахын төлөө амиа алдсан.

Баярлалаа, эрхэм нөхдүүд!

Төгсгөлд нь булшинд “Мартагдсан цэргүүд” цэргийн түүхийн нийгэмлэгийн тэргүүн Виктор Орловмөн үзэгчдэд хандан:

Энэхүү хүндэтгэлийн арга хэмжээнд оролцож, эдгээр цэргүүдэд хүндэтгэл үзүүлсэнд Литвийн цэргийн түүхийн “Мартагдсан цэргүүд” нийгэмлэгийн нэрийн өмнөөс чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлье. Миний хувьд би энэ хэллэгийг олон удаа давтаж хэлж чадна, энэ нь аль хэдийн хакердсан гэж хэлж болно: сүүлчийн цэргийг оршуулах хүртэл дайн дуусаагүй байна. Эдгээр цэргүүдийн хувьд дайн аль хэдийн дууссан, харин бусад хүмүүсийн хувьд энэ дайн үргэлжилсээр байна. Одоо эдгээр цэргүүдийн төрөл төрөгсдийг олохоор ажиллаж байгаа бөгөөд эцэст нь тэднийг хаана оршуулсан болохыг олж мэдэх боломжтой. Нэг тулаанчны төрөл төрөгсөд ОХУ-аас аль хэдийнэ олдсон бөгөөд хайртай хүнийхээ булшийг хэзээ ч ирж, тахих боломжтой гэж би хэлж чадна. Мөн бид энэ ажлыг ямар ч байсан үргэлжлүүлэх болно, учир нь энэ нь бидний хүнлэг, иргэний үүрэг, харьяалал, харьяалал харгалзахгүй.

Биднийг ирж дэмжсэн та бүхэндээ, бүх залуусдаа чин сэтгэлээсээ талархал илэрхийлье. Маш их баярлалаа!

ОРШУУЛСАН ДАЙЧДЫН МЭДЭЭЛЭЛ:

Овог	Яковлевич
Сүүлийн ээлжийн газар	39 гар. 275 GSP
Цэргийн цол	Харуулууд хувийн
Орхиж байгаагийн шалтгаан	шархнаасаа болж нас барсан
Устгах огноо
Мэдээллийн эх сурвалжийн нэр

		Федосеев
Овог		Степанович
Төрсөн огноо/Нас
Төрсөн газар	Алтайн хязгаар, Марушинскийн дүүрэг, Банковскийн с/с, Аникино тосгон
Ажилд авах огноо, газар		Алтайн нутаг, Марушинскийн РВК
Сүүлийн ээлжийн газар
Цэргийн цол		Харуулууд хувийн
Орхиж байгаагийн шалтгаан		шархнаасаа болж нас барсан
Устгах огноо
Эмнэлэг		469 мотобуудлагын харуулын 91-р харуул sd
Мэдээллийн эх сурвалжийн нэр
Мэдээллийн эх сурвалжийн сангийн дугаар
Мэдээллийн эх сурвалжийн бараа материалын дугаар
Эх файлын дугаар

Хэдийгээр энэ нь шашны баяр юм шиг санагдаж байгаа ч энэ бол манай хийдийн ивээн тэтгэгч баяр гэж хэлж болно. Манай сүмийн дүрслэл нь Христийн шашинтан, нийгэм, улс орон, ард түмний ухамсартай иргэн бүрийг дууддаг энэхүү баяр, энэ баяр, Бурханы тогтоосон эр зоригийг хүндэтгэдэг.

24.02.2016 Хийдийн ах нарын хөдөлмөрөөр 27 157

2-р сарын 23-нд манай Оросын ард түмэн Эх орон хамгаалагчдын өдрийг тэмдэглэдэг. Хэдийгээр энэ нь шашны баяр юм шиг санагдаж байгаа ч энэ бол манай хийдийн ивээн тэтгэгч баяр гэж хэлж болно. Манай сүмийн дүрслэл нь Христийн шашинтан бүр, нийгэм, улс орон, ард түмний ухамсартай иргэн бүрийг дууддаг энэхүү баяр, энэ баяр, Бурханы тогтоосон эр зоригийг хүндэтгэдэг. Энэхүү эр зориг, энэ үүргийг ариун гэж нэрлэдэг, учир нь энэ нь Христийн Сайн мэдээний үгнээс гаралтай, учир нь "Хүн найз нөхдийнхөө төлөө амиа өгөхөөс илүү агуу хайр байхгүй" (Иохан 15:13). Эрт дээр үеэс хэдэн зуу, мянга, сая сая дайчид алхаж, үүргээ гүйцэтгэж ирсэн. Тэдний хэлснээр траншейнд үл итгэгчид байдаггүй. Үүний нотолгоо бол дэлхийн 2-р дайны фронтод байсан энгийн нэгэн цэргийн гайхамшигт байдлаар хадгалагдан үлдсэн нэгэн гайхалтай захидал юм. Энэ нь ээжид нь хандсан юм. Тэрээр түүнд гэмшсэн уриалга бичжээ: "Ээжээ, би чиний итгэлийг инээсэн намайг уучлаарай. Гэхдээ маргааш манай батальон довтолгоонд орж, бид бүслэгдсэн, би энэ тулалдаанд амьд үлдэх эсэхээ мэдэхгүй байна, бидний цөөхөн нь энэ тулалдаанд буцаж ирэх байх. Харин миний хувьд одоо зорилго, аз жаргал бий: би траншейнд хэвтэж буй оддын тэнгэрийг харж, намайг байхгүйгээс оршихуй болгож бүтээсэн, дахин хүлээж авах Нэгэн байгаа гэдэгт би итгэдэг. Энэ итгэлээрээ би айхгүй."

Сүм энэ агуу эр зоригийг алагдсан хүний ​​эр зоригтой адилтгадаг. Хэдийгээр армид ёс суртахуун нь тариачин, цэрэг эрс байдаг (тэдний хэлснээр тэд армид хараал хэлдэггүй, харин ярьдаг, аливаа эмзэглэл, мэдрэмжийг танил тал гэж нэрлэдэг) тэнд та товч бөгөөд тодорхой ярих хэрэгтэй. шаардлагагүй үгс, захиалсан зүйлээ хий). Гэхдээ Христийн хайрын золиослолын сайн мэдээ үргэлж байдаг. Би өөрөө цэргийн гарнизонд төрж өссөн, жинхэнэ офицеруудыг мэддэг, армид ламаар алба хааж байсан, алслагдсан цэргийн ангиудад амьдарч байсан, дэлхийн бүх зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл, энгийн хүний ​​ашиг тусаас ангид байсан. 90-ээд оны тэр үед зургаан сар цалин өгдөггүй мөртлөө цэргийнхэн заримдаа шөнөөр жагсч, үүргээ биелүүлсээр л байсан. Тэд орчин үеийн нийгэмд олон хүнийг хөдөлгөдөг зүйлээс илүү зүйлд хөтлөгдсөн нь тодорхой байв. Эхнэр, ээжүүдийнх нь эр зоригийг би бас харсан. Тэр үед онгоцууд найдваргүй, байнга осолддог байсан. Тэд байшингийн дээгүүр нисэв. Аавыг шөнө жижүүрт байх үед бид хүүхэд байхдаа унтсан ч ээж маань гал тогооны өрөөнд сууж, өглөө болтол хүлээж байхыг харсан. Одоо, эрхэм хүмүүс ээ, бид энэ эр зоригийг хүндэтгэх болно. Учир нь зөвхөн амьд хүмүүс төдийгүй үүргээ биелүүлж амиа өгсөн олон хүн өөр ертөнц рүү оджээ.

Би юу хэлэхийг хүссэнээ би энэ баярын өглөө шүлгээр бичсэн.

Гэгээнтнүүдийн өмнө хүлээсэн энэ үүргийг гэж нэрлэдэг
Учир нь зөвхөн Ариун хайраар
Энэ дэлхий дээр бүх зүйл бүтээгдсэн!
Учир нь энэ зарлиг
Их Эзэн Өөрөө бидний зүрх сэтгэлд ингэж бичжээ.
Илүү ариун, илүү агуу хайр гэж байдаггүй
Тийм ээ, хэн бусдын төлөө амиа өгсөн.
Зөвхөн энэ үүргээ эцэс хүртэл биелүүлсэн хүмүүс,
Эх орныхоо төлөө амиа өгсөн хүн.
Хүйтэн, халуунд аль ч үед хэн
Би шударга ёсны төлөө мөнх бус тулаанд ороход бэлэн байсан.
Амьдралаа өгч, цусаа урсгаж,
Үр хойч нь үүнийг даван туулж амьдрахын тулд.
Улс бидний ард байна, өмнө нь нэг зорилго байна -
Бурханаас бидэнд өгсөн нэгнийг хамгаалахын тулд -
Олон сая хүүхдийн хамгаалалтгүй амьдрал,
Эмзэг боловч үнэнч хайрын эхийн нулимс
Итгэл, аавын нутаг, охидын нэр төрийг сахин,
Түүний агуу, хүчирхэг хэл, ариун сүмүүд.
Тиймээс тэднийг нэг минут чимээгүйхэн хүндэтгэл үзүүлье
Бид зохистой ярихад бүх үгс хангалтгүй байдаг.
Мөн тэдний нэрийг залбирч санаж байцгаая
Тэдний амьдрал өргөмжлөгдсөн Түүний сэнтийн өмнө.

Ням гарагийн орой бид дэлхийн энх тайвны төлөө залбирал үйлчилсэн бөгөөд өдөр бүр Тэнгэрлэг Литурги дээр сүм үүний төлөө залбирдаг. Гэхдээ дэлхий юу вэ? Бидний хүн бүрд төдийгүй дэлхий даяар дутагдаж буй жинхэнэ амар амгалан нь нам гүм, тайван байх тусам ямар ч арга зам биш юм. Христ болон Белиал хоёрын хооронд амар амгалан байдаггүй бөгөөд гэм нүгэлд буулт хийх боломжгүй юм. Гэвч жинхэнэ амар амгалан бол "Би бол амар амгалан" гэж хэлсэн Христ өөрөө юм. Тийм ч учраас Сүм ирж буй хүмүүст санваартнаар дамжуулан хандаж, “Бүгдэд амар амгаланг” илгээхдээ Ариун Сүнсээр Христийг зүрх сэтгэлдээ хүлээн авахыг санал болгож, “Христийн үхлийг тунхаглаж, Түүний амилсаныг хүлээн зөвшөөрдөг” (1 Кор) 11:26).

Тиймээс, Ариун Сайн мэдээг уншихын өмнө "Бүгдэд амар амгалан!" Учир нь хэрэв та мөс чанараараа амар амгалан, Христ болон хөрштэйгээ амар амгалан байхгүй бол сайн мэдээний илчлэлтийг зүрх сэтгэлээрээ сонсож, оюун ухаанаараа ойлгох боломжгүй юм. Тиймээс, Тэнгэрлэг Литургийн хамгийн оргил үед, Евхаристийн канон дээр бид бие биедээ ариун үнсэлт өгдөг. Одоо энэ нь зарим талаараа сүнслэг байдлаар болж байна. Гэвч "Эцэг, Хүү, Ариун Сүнсийг нэг сэтгэлээр хүлээн зөвшөөрч байхын тулд бие биенээ хайрлацгаая" гэсэн хашхирал эртний, эртний Христийн шашинтай хэвээр байв. Серби, Монтенегро дахь славян хэлээр үнсэлт нь хайр гэсэн утгатай: "дүрсийг үнсэх" нь дүрсийг хайрлах гэсэн үг юм.

Яг энэ мөчид Гетсеман Голгота бидэнд энэ ертөнц дахин дутагдаж байна. Магадгүй одоо дэлхий даяараа бие биенээ үзэн ядах, атаархах, үл итгэх, ахан дүүсийн үзэн ядалтын динамикаар дүүрэн байгаа байх, учир нь магадгүй Сүмд та бид хоёрт Христтэй, мөс чанараараа амар амгалан байдаггүй. Энэ бүхэн бол хүн төрөлхтний ерөнхий барилгад хагарал юм. Бидний хүн нэг бүр үүнийг санаж байх ёстой.

Бүгд арван хоёр далан төлөөлөгчийн дунд байхаар дуудагддаггүй ч олон шавь нар Христийг дагасан бөгөөд олон эхнэрүүд өөрсдийн өмч хөрөнгөнөөсөө Түүнд үйлчилж, улмаар элчийн номлолд оролцогч болсон гэж ярьдаг. Үүний нэгэн адил энэхүү ариун үйлсэд хүн бүр малгай, оосор зүүх шаардлагагүй, харин бид бүгдээрээ энэхүү ариун эр зориг буюу найз нөхөд, дайснуудынхаа төлөө сэтгэлээ өргөхөд дуудагдсан юм. Тиймээс та яг одооноос, өдөр бүр бэлтгэлтэй байх хэрэгтэй, тэгвэл тэр өдөр, зөв ​​цагт та энэ алхмыг хийж, зөв ​​шийдвэр гаргахад бэлэн байна.

Манай Валаам лам нарын олонхи буюу гурван зуу гаруй хүн анд нөхдийнхөө төлөө сэтгэлээ өгөхөөр Дэлхийн нэгдүгээр дайнд сайн дураараа оролцож байсныг бид мэднэ. Орос улсад олон ариун дайчид, тэр дундаа лам хуврагууд байсан. Бидний мэдэж байгаагаар, Гэгээн Сергиус, Их гүн Дмитрий Донскойг чөлөөлөх ариун дайны төлөө адисалж, түүнд адислал, зөвхөн Бурханы адислал төдийгүй, Тэнгэрлэг Эцэгийн нэгэн адил золиослолын материаллаг нотолгоо болгон өгчээ. Өөрийн хайртай хүү, түүний дотны хоёр лам Александр Пересвет, Андрей Ослябю нарыг золиосолж, өмнө нь тэднийг агуу схемд оруулж, сүүлчийн тулалдаанд илгээсэн.

Куликовогийн талбай дээр олон жил, олон зуун жилийн турш Татар-Монголын хатуу буулган дор байсан манай бүх ард түмний түүхэнд үнэхээр эргэлтийн цэг тохиолдоход Пересвет түүхэн том үүрэг хариуцлага хүлээсэн гэдгийг бид мэднэ. биднийг толгойгоо өргөж, нэг орос ард түмэнд нэгтгэхийг зөвшөөрөөгүй. Эдгээр нь тархай бутархай ноёдууд байсан бөгөөд эзлэн түрэмгийлэгчдээ хүндэтгэл үзүүлж, золгүй байдлаар амьд үлдэхээс өөр аргагүй болжээ. Гэвч Гэгээн Сергиус хоёр схем ламаараа дамжуулан адислал өгөөд энэ хүмүүсийн төлөө залбирав. Тиймээс, энэ талбар дээр бүхэл бүтэн тэнгисийн арми цугларах үед (Куликово талбайн алдартай зургийг харсан - дайсны арми тэнгэрийн хаяанд харагдаж, Оросын газар руу ойртож байсан бөгөөд энэ байдлаас харахад л Хүн төрөлхтний хүчин чармайлтаар үүнийг зогсоох боломжгүй байсан нь аймшигтай бөгөөд ойлгомжтой) эртний заншлын дагуу олон дайн, тулалдаанд чадварлаг, дайны арвин туршлагатай, дийлдэшгүй, асар өндөр Челубей хүн бүрээс түрүүлж нэг тулалддаг. нэг дээр. Тэр нэгэн цагт Израилийн ард түмнийг шоолон инээж байсан Голиат шиг бардамнаж зогсоод инээж: "Хэн миний эсрэг ирж зүрхлэх билээ?" Энэ анхны тулааны хариуцлагыг хүн бүр мэдэж байсан, учир нь хэрэв бидний сонгосон хүн энэ тулалдаанд ялагдах юм бол бүх армийн сүнс унаж, ялагдал хүлээх болно. Удаан хугацааны турш тэр тэнд зогсож, түүнийг Голиат шиг шоолж байсан бөгөөд хэн ч энэ үүргийг хүлээж зүрхэлсэнгүй. Дараа нь Схемамонк Александр Пересвет гарч ирээд: "Би явъя" гэж хэлэв. Тэд түүнд хааны Давид шиг зэвсэг, хуяг дуулга, гинжтэй шуудан авчрав. Гэхдээ тэр бүх зүйлээс татгалзаж, түүний схем түүнд хангалттай байх болно гэж хэлэв. Тэгээд мориндоо мордож, Челубейтэй уулзахаар жад барин гүйв. Энэ үйл явдлыг дүрсэлсэн нэгэн түүхч хэлэхдээ, тэд бие биенээ бүрэн давхиж цоолсон байна. Гэвч аварга том Челубей тэр даруй мориноосоо унаж, талбай дээр хэвтсэн бөгөөд Пересвет Бурханы нигүүлслээр хүчирхэгжсэнээр Оросын армид эмээл дээр ялалт байгуулж, Бурхан бидэнтэй хамт, бидний зорилго шударга, бид ялах болно гэдгийг харуулав. . Энэ бол Бурханы адислал, Гэгээн Сергиусын адислал байв. Эрхэм ах нар аа, аав, өвөө нарынхаа гавьяаг хичээж, энэ ариун үйлсэд өдөр бүр өөрийгөө бэлтгэцгээе.

Иеромонк Дэвид (Легейда),