SALIB ADALAH SIMBOL UTAMA KRISTIAN
Imej salib telah ditemui di mana-mana sejak zaman purba. Salib kuasa dua, simbol bumi dan kestabilan, mewakili empat arah mata angin atau empat kawasan dunia. Salib dalam bulatan bermaksud matahari, api. Salib adalah pusat Alam Semesta, paksi kosmik, Pokok kosmik yang menghubungkan Syurga dengan Bumi. Salib menyatakan dualisme yang wujud dan kesatuan sifat yang bertentangan. Garis menegak adalah syurgawi, rohani, aktif, maskulin. Mendatar - bersifat duniawi, rasional, pasif, feminin. Berkait rapat dengan salib adalah maksud penyaliban sebagai pengorbanan seorang penyelamat, tuhan atau tuhan-manusia.
Makna kedua salib, di mana ia bertindak sebagai alat pelaksanaan yang memalukan, berlaku pada abad pertama agama Kristian dan mengaburkan simbolisme kuno salib.
Di Timur Kristian, imej Penyaliban muncul tidak lebih awal daripada abad ke-6. Yang paling terkenal ialah ilustrasi untuk karya polemik dari sami Yunani Anastasius Sinaite. Salib berbucu lapan digambarkan di sini buat kali pertama. Palang atas menggantikan titlo, lengan dipaku ke tengah, dan kedua-dua kaki dipaku ke bawah. Kristus digambarkan mati, menundukkan kepalanya. Tulisan pada salib ialah IC XC Miniatur ini kemudiannya menjadi prototaip kebanyakan Penyaliban Byzantine dan Rusia.
SALIB SETIAP BENTUK ADALAH SALIB YANG SEBENAR
Terdapat beberapa jenis salib yang berbeza dengan tujuannya. Ini adalah salib badan monolitik yang ringkas (vest), salib dada atau dada, salib atau salib relikuari, yang terdiri daripada dua daun dengan rongga di dalam, salib ikon dan salib mezbah.
Salib badan . Yang paling meluas dari zaman dahulu hingga kini adalah adat memakai salib di bawah pakaian secara sembunyi-sembunyi. Salib sedemikian dipanggil rompi di Rus'. Ia diberikan oleh Gereja Ortodoks Rusia kepada setiap orang Kristian semasa sakramen Pembaptisan. Menggunakan tali atau rantai, ia dipakai di leher dan dipakai di bawah pakaian pada badan. Mereka terutamanya diperbuat daripada tembaga dan aloinya dan bersaiz kecil (2.5-5 cm).
Pektoral silang . Apabila memakai pakaian salib, simbolisme perkhidmatan Kristian menjadi perkara utama. Dalam kes ini, seseorang menunjukkan bahawa semua aktivitinya di dunia dijalankan di bawah panji salib dan merupakan perkhidmatan kepada Kristus. Oleh itu, salib payudara, yang dipakai di atas pakaian, dalam bahasa Rusia terutamanya merupakan aksesori peringkat episkopal, serta barang-barang wajib pakaian raja dan diraja, dan juga digunakan sebagai ganjaran untuk paderi. Mereka mencatat pilihan Tuhan dan sifat Kristian kuasa rohani dan duniawi.
Encolpion. Reliquary salib . Jenis salib ini berasal dari Byzantium. Ia berasal dari kotak berbucu empat dengan imej salib pada penutupnya, di mana orang Kristian purba menyimpan zarah peninggalan suci atau senarai buku suci. Kemudian ia memperoleh bentuk salib. Dalam Rus Purba, salib relikuari lipat, bersama-sama dengan salib dada lain yang dipakai di atas pakaian, adalah barang-barang maruah putera dan diraja. Di samping itu, encolpions kadang-kadang dipakai oleh monastik sederhana, serta orang awam yang soleh, sebagai contoh, jemaah haji.
salib Kyoto . Mereka berbeza daripada salib pektoral dalam saiz yang lebih besar dan tidak mempunyai lubang untuk tali leher. Mereka diletakkan di atas rak khas (kes) di antara ikon suci di sudut merah, dan dilekatkan pada tiang pintu rumah. Mereka digunakan untuk memahkotai ikonostasis rumah dan membawa mereka bersama mereka dalam perjalanan, pendakian dan perjalanan untuk mencipta mezbah sementara.
Salib Altar . Mereka adalah aksesori yang diperlukan untuk gereja Kristian. Mereka terletak di atas takhta mezbah di sebelah Injil. Digunakan semasa perkhidmatan gereja. Mereka berbeza daripada salib pektoral dan ikon dalam saiz yang lebih besar - dari 30 cm dan ke atas.
Artikel ini akan menunjukkan jenis, harga yang mungkin dan menyentuh sedikit dari segi etika (untuk mengambil atau tidak untuk mengambil salib, untuk menjual atau tidak). Memandangkan sepanjang sejarah agama Kristian di Rusia terdapat sejumlah besar salib yang berbeza, kami akan menyerlahkan jenis yang paling biasa yang mungkin dihadapi oleh pemburu harta karun.
Di Rusia terdapat lima jenis salib yang berbeza dalam tujuannya; kami akan melihat setiap jenis dengan lebih terperinci.
Salib badan.
Adat yang paling meluas sejak zaman dahulu hingga sekarang ialah adat memakai salib di bawah pakaian secara sembunyi. Salib sedemikian dipanggil rompi di Rus'. Ia diberikan oleh Gereja Ortodoks Rusia kepada setiap orang Kristian semasa sakramen Pembaptisan. Menggunakan tali atau rantai, ia dipakai di leher dan dipakai di bawah pakaian pada badan. Mereka diperbuat daripada pelbagai logam dan jenis aloi, emas, perak, tembaga, loyang, ada yang moden diperbuat daripada aluminium.
Harga salib biasa biasa abad ke-10-15 adalah purata kira-kira 500 rubel, tambah atau tolak, bergantung pada keadaan pemeliharaan penemuan itu. Untuk abad ke-16-17, tanda harga purata adalah kira-kira 300 rubel dan 18-20 sekitar 10 rubel. Terdapat, sudah tentu, salib yang jarang berlaku, yang harganya boleh berbeza-beza. Sebagai contoh, salib kelopak biasa yang diperbuat daripada emas mungkin berharga dari 15,000-30,000 rubel. Di bawah adalah foto salib yang paling biasa.
Salib untuk memakai pakaian, perkara utama adalah simbolisme perkhidmatan Kristian. Dalam kes ini, seseorang menunjukkan bahawa semua aktivitinya di dunia dijalankan di bawah panji salib dan merupakan perkhidmatan kepada Kristus. Oleh itu, salib payudara purba, yang dipakai di atas pakaian, di Rus' terutamanya merupakan aksesori peringkat episkopal, serta barang-barang wajib pakaian raja dan diraja, dan juga digunakan sebagai ganjaran untuk paderi. Mereka mencatat pilihan Tuhan dan sifat Kristian kuasa rohani dan duniawi.
Harga salib pektoral secara purata adalah kira-kira 2,000 rubel dalam keadaan normal, tetapi terdapat juga spesimen bernilai 10,000 dan 100,000 rubel.
Jenis salib ini berasal dari Byzantium. Ia berasal dari kotak berbucu empat dengan imej salib pada penutupnya, di mana orang Kristian purba menyimpan zarah peninggalan suci atau senarai kitab suci. Kemudian ia memperoleh bentuk salib. Dalam Rus Purba, salib relikuari lipat, bersama-sama dengan salib dada lain yang dipakai di atas pakaian, adalah barang-barang maruah putera dan diraja. Di samping itu, encolpions kadang-kadang dipakai oleh monastik sederhana, serta orang awam yang soleh, sebagai contoh, jemaah haji.
Katalog encolpion boleh dimuat turun
Harga encolpions dalam keadaan normal dengan semua bahagian, iaitu, keseluruhan, adalah kira-kira 3000-4500 rubel, mereka juga dijual untuk alat ganti, selalunya mereka didapati rosak, dan untuk pelbagai bahagian harganya berkisar antara 500 hingga 2000 rubel.
Mereka berbeza daripada salib pektoral dalam saiz yang lebih besar dan tidak mempunyai lubang untuk tali leher. Mereka diletakkan di atas rak khas (kes) di antara ikon suci di sudut merah, dan dilekatkan pada tiang pintu rumah. Mereka digunakan untuk memahkotai ikonostasis rumah dan membawa mereka bersama mereka dalam perjalanan, pendakian dan perjalanan untuk mencipta mezbah sementara.
Harga untuk salib ikon berbeza-beza dari 1000 hingga 10000.
Ia adalah aksesori yang diperlukan untuk gereja Kristian. Mereka terletak di atas takhta mezbah di sebelah Injil. Digunakan semasa perkhidmatan gereja. Mereka berbeza daripada salib pektoral dan ikon dalam saiz yang lebih besar - dari 30 cm dan ke atas.
Harga untuk salib mezbah, serta untuk kes ikon, sangat berbeza dari 6000 hingga infiniti.
Sekarang, mengenai sama ada untuk menaikkan salib atau tidak, secara umum, salib adalah objek budaya dan keagamaan dan fakta bahawa ia terletak di dalam tanah sudah tentu tidak betul, tetapi bagi salib purba, dalam beberapa kes ia juga mempunyai sejarah. nilai. Perkara lain ialah pilihan untuk melakukan apa dengannya—jual atau bawa ke gereja—terpulang kepada anda, tetapi apabila anda pergi ke gereja dan melihat salib yang jelas digunakan di kaunter, yang mereka minta beberapa jenis derma, mereka mempersoalkan penghantaran salib ke gereja.
Salib dada ialah "salib dada" yang dipermudahkan yang tiga abad yang lalu hanya dipakai oleh paderi. Salib adalah tanda pengenalan yang ditujukan kepada umat: dengan bentuk, logam dan reka bentuk atribut anda boleh dengan mudah menentukan "tahap" imam. Salib dada kelihatan dari jauh, mereka hanya dipakai di atas pakaian, dan diterima bersama dengan pangkat gereja.
Kanun agama, adab dan akal budi
Walaupun asalnya, salib pektoral dipakai secara berbeza daripada salib dada: ia tersembunyi di bawah pakaian. Salib melambangkan salib peribadi (beban nasib) yang dipikul oleh setiap orang di bahunya. Untuk bersedia untuk pembaptisan dan semak sejauh mana anda memakai aksesori itu dengan betul, baca artikel itu.
Soalan 1. Apakah maksud pangkah dada?
Memakai tradisi dan upacara pembaptisan
Prototaip salib pektoral ialah salib dada, tetapi saudara langsungnya ialah encolpion (bermaksud "dipakai di dada"). Encolpoins kelihatan seperti kotak dengan monogram nama Yesus Kristus dan imej salib, dan peninggalan atau senarai buku suci disimpan di dalamnya.
Pada milenium pertama Masihi, kotak mula dibuat dalam bentuk salib tiga dimensi, dan mereka memasuki kanon gereja sebagai sebahagian daripada pakaian upacara.
Pada abad ke-18, aksesori itu digantikan dengan salib rata yang diperbuat daripada logam berharga, kadang-kadang dengan enamel perhiasan. Di Empayar Rusia, salib berharga yang besar menjadi lambang setiap orang yang berkhidmat di gereja selama sekurang-kurangnya tujuh tahun: mereka diperbuat daripada perak dan emas, dan dihiasi dengan batu. Dan hanya dua abad kemudian, salib kecil menjadi sifat pembaptisan. Semua orang yang beriman kini dibenarkan memakai aksesori itu.
Menariknya, seorang Kristian Ortodoks tidak perlu memakai salib. Tradisi memakai dikaitkan dengan petikan Injil: “Setiap orang yang mau mengikut Aku, hendaklah ia menyangkal dirinya, memikul salibnya dan mengikut Aku.” Oleh itu, hakikat bahawa anda tidak memakai salib tidak bermakna kekurangan iman.
Soalan 2. Apakah jenis salib yang ada?
Kanak-kanak, wanita dan lelaki
Tiada peraturan yang jelas untuk memakai salib untuk wanita dan lelaki. Ia bermakna perkara yang sama kepada semua orang: gabungan gereja. Walau bagaimanapun, adalah kebiasaan untuk memilih salib yang berbeza untuk kanak-kanak perempuan dan lelaki, dan aksesori dewasa dan kanak-kanak berbeza dalam saiz dan berat minimum.
Kanak-kanak. Salib pertama mungkin muncul pada kanak-kanak pada hari ke-40 selepas kelahiran. Sudah tentu, seorang kanak-kanak pada usia ini tidak menyedari apa yang berlaku di gereja, tetapi dia merasakan objek baru pada dirinya sendiri. Saya tidak mengesyorkan memberi salib emas kepada kanak-kanak - lebih baik memilih salib perak. Pertama, aksesori itu mudah hilang, kerana untuk bayi ia digantung pada tali, bukan pada rantai, atas sebab keselamatan. Kedua, orang dewasa akan menggantikan salib pertama dengan yang lain - yang lebih besar. Jika saduran emas adalah keperluan ibu bapa anda, berikan keutamaan kepada penyepuhan sederhana. Elakkan bahagian tepi dan sisipan yang tajam, serta logam selain daripada perak dan emas.
Lelaki. Aksesori dewasa dipilih lengkap dengan rantai, dan jika ia sudah wujud, dengan mengambil kira ketebalannya. Salib harus kelihatan harmoni. Saiz salib "dewasa" ialah 3-5 sentimeter. Versi lelaki lebih luas dan mempunyai hiasan yang sederhana.
perempuan. Salib dada wanita mempunyai lengkungan berbentuk titisan air mata di hujung - ini adalah simbol dosa yang ditebus oleh Juruselamat. Pokok anggur juga digambarkan pada permukaan salib - ini merujuk kepada mazmur: "Isterimu seperti pokok anggur yang berbuah di tanah rumahmu." Secara umum, aksesori wanita sering dihiasi dengan batu, dan bentuknya lebih halus daripada lelaki. Alasan untuk ini adalah lebih praktikal daripada agama - wanita lebih cenderung daripada lelaki untuk memakai pakaian berpotongan rendah. Dengan cara ini, sila ambil perhatian bahawa versi hiasan salib (dalam batu dan sisipan) boleh ditolak untuk diberkati di gereja.
Soalan 3. Bagaimana untuk menguraikan "reka bentuk" salib?
Pelepasan, sisipan dan penghitaman
Seperti yang anda sedia maklum, dalam tempoh satu setengah ribu tahun, rupa apa yang kita panggil salib dada hari ini telah berubah.
Dalam tradisi Ortodoks Rusia moden, aksesori itu mempunyai bentuk silang lapan mata, di hadapannya terdapat adegan penyaliban, di belakang - perkataan "Simpan dan Pelihara."
Selalunya bentuk aksesori menyerupai salib 6 mata, di dalamnya diukir salib 8 mata dengan palang di bahagian bawah. Unsur ini melambangkan keinsafan, kerendahan hati dan penebusan dosa. Kadang-kadang terdapat palang kecil di bahagian atas palang. Pada atau di atasnya anda akan menemui singkatan I.N.C.I. (“Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi”). Ini merujuk kepada papan yang dipaku pada salib yang mengandungi penjenayah.
Dengan bantuan penghitaman atau pelepasan, tombak dan kayu, kepala Adam dan Golgota kadang-kadang digambarkan pada salib dada. Trefoil, yang menghiasi tepi salib, adalah elemen hiasan, seperti batu, sisipan. logam atau enamel lain. Reka bentuk ini menekankan betapa pentingnya salib kepada anda.
Soalan 4. Siapa yang memilih dan memberikan salib?
Tradisi Ortodoks
Memakai salib dada adalah perkara sukarela, sama seperti, sebagai contoh, mengikuti agama selepas pembaptisan (jika anda tidak memutuskannya sendiri). Oleh itu, tidak ada peraturan ketat tentang siapa yang harus memberi salib dan bila. Di Rusia ia dipercayai bahawa tugas ini ibu bapa baptis, dan jika seorang gadis sedang dibaptiskan, aksesori itu dipilih oleh ibu baptis, dan jika seorang anak lelaki dibaptiskan, oleh bapa baptis.
3.6 (72.35%) 115 undi
Salib manakah yang dianggap kanonik? Mengapa tidak boleh memakai salib dengan imej Juruselamat yang disalibkan dan imej lain?
Setiap orang Kristian dari pembaptisan suci hingga saat kematian mesti memakai di dadanya tanda imannya dalam penyaliban dan Kebangkitan Tuhan kita dan Tuhan Yesus Kristus. Kita memakai tanda ini bukan pada pakaian kita, tetapi pada tubuh kita, itulah sebabnya ia dipanggil tanda tubuh, dan ia dipanggil oktagon (berbucu lapan) kerana ia serupa dengan Salib di mana Tuhan disalibkan di Golgota.
Koleksi salib dada abad ke-18 dan ke-19 dari kawasan penempatan Wilayah Krasnoyarsk menunjukkan kehadiran pilihan yang stabil dalam bentuk terhadap latar belakang pelbagai jenis pelaksanaan produk individu oleh pengrajin, dan pengecualian hanya mengesahkan yang ketat. peraturan. Legenda tidak bertulis menyimpan banyak nuansa. Jadi, selepas penerbitan artikel ini, seorang uskup Percaya Lama, dan kemudian seorang pembaca laman web, menunjukkan bahawa perkataan itu menyeberang, sama seperti perkataan ikon, tidak mempunyai bentuk kecil. Dalam hal ini, kami juga merayu kepada pelawat kami dengan permintaan untuk menghormati simbol Ortodoks dan memantau ketepatan ucapan mereka!
Salib pektoral lelaki
Salib dada, yang sentiasa dan di mana-mana bersama kita, berfungsi sebagai peringatan berterusan tentang Kebangkitan Kristus dan bahawa pada pembaptisan kita berjanji untuk melayani Dia dan meninggalkan Iblis. Oleh itu, salib dada dapat menguatkan kekuatan rohani dan fizikal kita, dan melindungi kita daripada kejahatan syaitan.
Salib tertua yang masih hidup selalunya berbentuk salib mudah empat mata sama sisi. Ini adalah kebiasaan pada masa orang Kristian memuja Kristus, para rasul, dan salib suci secara simbolik. Pada zaman dahulu, seperti yang anda tahu, Kristus sering digambarkan sebagai Anak Domba yang dikelilingi oleh 12 anak domba lain - para rasul. Juga, Salib Tuhan digambarkan secara simbolik.
Imaginasi yang kaya dari tuan-tuan itu dibatasi oleh konsep tidak tertulis tentang kekanonisan salib dada. Kemudian, berkaitan dengan penemuan Salib Tuhan yang Jujur dan Memberi Kehidupan yang asli, St. Ratu Helena, bentuk salib berbucu lapan mula digambarkan dengan lebih kerap. Ini juga tercermin dalam salib. Tetapi salib empat mata tidak hilang: sebagai peraturan, salib lapan mata digambarkan di dalam salib empat mata.
Bersama-sama dengan bentuk yang telah menjadi tradisional di Rus', di penempatan Old Believer di Wilayah Krasnoyarsk seseorang juga boleh menemui warisan tradisi Byzantine yang lebih kuno 
Untuk mengingatkan kita tentang makna Salib Kristus kepada kita, ia sering digambarkan di Kalvari simbolik dengan tengkorak (kepala Adam) di pangkalan. Di sebelahnya anda biasanya dapat melihat alat-alat keghairahan Tuhan - lembing dan tongkat.
surat INCI(Jesus the Nazarene King of the Yahudi), yang biasanya digambarkan pada salib yang lebih besar, diberikan untuk mengenang inskripsi yang dipaku secara mengejek di atas kepala Juruselamat semasa penyaliban.
Inskripsi penjelasan di bawah tajuk berbunyi: Raja Kemuliaan Yesus Kristus Anak Tuhan" Selalunya tulisan " NIKA” (perkataan Yunani yang bermaksud kemenangan Kristus atas kematian).
Huruf individu yang mungkin muncul pada salib dada bermaksud “ KEPADA" - salinan, " T” – rotan,” GG” – Gunung Golgota, “ GA” – kepala Adam. “ MLRB” – Tempat Pelaksanaan Syurga Was (iaitu: di tapak hukuman mati Kristus, Syurga pernah ditanam).
Kami pasti ramai yang tidak menyedari betapa sesatnya perlambangan ini dalam kebiasaan kami dek kad . Ternyata, empat saman kad adalah penghujatan tersembunyi terhadap tempat suci Kristian: menyeberang– ini adalah Salib Kristus; berlian- kuku; puncak- salinan perwira; cacing- Ini adalah span dengan cuka, yang para penyiksa secara mengejek memberikan kepada Kristus dan bukannya air.
Imej Juruselamat yang Disalibkan pada salib badan muncul baru-baru ini (sekurang-kurangnya selepas abad ke-17). Salib dada dengan imej Penyaliban bukan kanonik , kerana imej Penyaliban mengubah salib dada menjadi ikon, dan ikon itu bertujuan untuk persepsi dan doa secara langsung.
Memakai ikon yang tersembunyi dari pandangan membawa bahaya menggunakannya untuk tujuan lain, iaitu sebagai azimat atau azimat ajaib. Salib adalah simbol , dan Penyaliban adalah gambar . Imam memakai salib dengan Salib, tetapi dia memakainya dengan cara yang kelihatan: supaya semua orang melihat imej ini dan diilhamkan untuk berdoa, diilhamkan untuk mempunyai sikap tertentu terhadap imam. Keimamatan adalah gambaran Kristus. Tetapi salib dada yang kita pakai di bawah pakaian kita adalah simbol, dan Penyaliban tidak sepatutnya berada di sana.
Salah satu peraturan kuno St. Basil the Great (abad IV), yang dimasukkan dalam Nomocanon, berbunyi:
"Sesiapa yang memakai sebarang ikon sebagai azimat mesti dikucilkan daripada komuni selama tiga tahun."
Seperti yang kita lihat, bapa purba dengan sangat ketat memantau sikap yang betul terhadap ikon, terhadap imej. Mereka berjaga-jaga atas kesucian Ortodoks, melindunginya dengan segala cara yang mungkin dari paganisme. Menjelang abad ke-17, adat telah berkembang untuk meletakkan di belakang salib dada doa kepada Salib (“Semoga Tuhan bangkit semula dan musuh-musuh-Nya berselerak…”), atau hanya perkataan pertama.
Salib pektoral wanita
Dalam Old Believers, perbezaan luaran antara " perempuan"Dan" lelaki” salib. Salib dada "wanita" mempunyai bentuk yang lebih licin, bulat tanpa sudut tajam. Di sekeliling salib "perempuan", "anggur" digambarkan dengan hiasan bunga, mengingatkan kata-kata pemazmur: " Isterimu seperti pokok anggur yang berbuah di negeri-negeri rumahmu. ” (Mazmur 127:3).
Adalah kebiasaan untuk memakai salib dada pada gaitan panjang (jalinan, benang tenunan) supaya anda boleh, tanpa mengeluarkannya, mengambil salib di tangan anda dan membuat tanda salib (ini sepatutnya dilakukan dengan yang sesuai doa sebelum tidur, serta ketika melaksanakan hukum sel).
Simbolisme dalam segala-galanya: walaupun tiga mahkota di atas lubang melambangkan Holy Trinity! Jika kita bercakap tentang salib dengan imej penyaliban secara lebih luas, maka ciri khas salib kanonik adalah gaya menggambarkan tubuh Kristus pada mereka. Berleluasa hari ini pada salib Percaya Baru imej Yesus yang menderita adalah asing kepada tradisi Ortodoks .
Medali antik dengan imej simbolik Menurut idea kanonik, yang dicerminkan dalam lukisan ikon dan patung tembaga, tubuh Juruselamat di Salib tidak pernah digambarkan menderita, kendur pada kuku, dan lain-lain, yang membuktikan sifat ilahi-Nya.
Cara "memanusiakan" penderitaan Kristus adalah ciri Katolik dan telah dipinjam lebih lewat daripada perpecahan gereja di Rus'. Orang Percaya Lama menganggap salib seperti itu tidak bernilai . Contoh pemutus Percaya Baru kanonik dan moden diberikan di bawah: penggantian konsep dapat dilihat walaupun dengan mata kasar.
Kestabilan tradisi juga harus diperhatikan: koleksi dalam gambar telah diisi semula tanpa matlamat untuk menunjukkan hanya bentuk kuno, iaitu ratusan jenis "moden" Barang kemas Ortodoks ” – ciptaan beberapa dekad kebelakangan ini dengan latar belakang kelalaian hampir sepenuhnya terhadap simbolisme dan makna imej Salib Tuhan yang mulia.
Ilustrasi mengenai topik
Di bawah adalah ilustrasi yang dipilih oleh editor laman web "Old Believer Thought" dan pautan mengenai topik tersebut.
Contoh salib pektoral kanonik dari masa yang berbeza:
Contoh salib bukan kanonik dari masa yang berbeza:
Salib luar biasa yang kononnya dibuat oleh Old Believers di Romania 
Foto dari pameran "Rusia Old Believers", Ryazan Silang dengan bahagian belakang yang luar biasa yang boleh anda baca
Salib lelaki moden
Katalog salib purba - versi dalam talian buku " Palang Milenium » – http://k1000k.narod.ru
Artikel yang diilustrasikan dengan baik mengenai salib dada Kristian awal dengan ilustrasi berkualiti tinggi dalam warna dan bahan tambahan mengenai topik di laman web Culturology.Ru – http://www.kulturologia.ru/blogs/150713/18549/
Maklumat dan foto komprehensif tentang persilangan ikon cast Novgorod pengeluar produk serupa : https://readtiger.com/www.olevs.ru/novgorodskoe_litje/static/kiotnye_mednolitye_kresty_2/
Halo semua, saya memutuskan untuk mula menerbitkan artikel tentang apa lagi, selain syiling, yang paling sering dijumpai di lombong dan apa yang kadang-kadang lebih berharga daripada kepingan bulat yang berharga, tidak dikira, sudah tentu, cincin emas dan perak. Saya akan mulakan dengan salib pektoral dan temu janji mereka, kerana saya fikir sejarah dan tipologi mereka akan menjadi sangat menarik bagi mereka yang mendalami zaman dahulu.
Jenis salib
Salib dada adalah salib yang dipakai di leher sebagai tanda kepunyaan gereja Kristian. Menurut tradisi, ia diterima semasa pembaptisan. Adalah dipercayai bahawa pendahulu salib vest adalah encolpions - relikuari dada kecil, di dalamnya zarah peninggalan orang kudus atau prosphora yang disucikan disimpan. Kedai dalam talian Ortodoks Saints
Sebutan pertama salib yang dipakai pada badan di bawah pakaian terdapat dalam dokumen dari awal abad ke-4. Di Rusia, kebiasaan memakai perhiasan sedemikian tersebar dengan penerimaan agama Kristian - pada akhir abad ke-10.
Bentuk salib yang popular dalam Ortodoks
Walaupun tidak ada peraturan bertulis mengenai bagaimana salib dada harus kelihatan seperti dalam Ortodoks, tuan pada masa yang berlainan masih cuba mematuhi kanon tertentu yang tidak diucapkan. Bentuk dan penampilan produk, sebagai tambahan kepada tradisi gereja, dipengaruhi oleh ciri-ciri trend artistik era tertentu dan keutamaan peribadi pengarang. Salib pektoral wanita berbeza daripada salib lelaki, di bawah adalah salib pektoral wanita Old Believer.
Teknik artistik yang digunakan dalam reka bentuk produk selalunya mempunyai ciri serantau. Contoh yang menarik ialah salib Novgorod, mengingatkan jenis Templar, dilengkapi dengan bulatan. Perlu diperhatikan bahawa di tanah Rusia kuno yang lain, bentuk yang sama hampir tidak dijumpai.
Jenis salib badan yang paling biasa ialah:
- Immissa ialah salib empat mata dengan palang yang terletak di atas tengah garisan menegak. Bentuk ini dianggap sebagai salah satu yang tertua, tetapi pada masa ini lebih biasa di kalangan umat Katolik.
- Salib Yunani atau "korsunchik" ialah sejenis salib berbucu empat yang mempunyai sisi yang sama. Bentuk ini adalah tradisional untuk Byzantium. Dari situlah dia berhijrah ke Kievan Rus. Semasa zaman Empayar Rusia, salib Yunani membentuk asas lencana.
- Salib kelopak adalah satu lagi variasi salib empat mata, dicirikan oleh garis halus dan ketiadaan sudut. Produk berasaskan immisa mempunyai garis besar seperti daun. Simbol dengan sisi yang sama kelihatan lebih seperti bunga. Salib kelopak dianggap feminin.
- Salib empat mata berbentuk titisan air mata adalah bentuk yang popular di kalangan orang Kristian dari semua arah. Jenis ini boleh dikenali dengan unsur-unsur cirinya dalam bentuk titisan yang terletak di sepanjang tepi sinar. Hiasan ini melambangkan titisan darah Kristus.
- Salib Ortodoks berbucu enam mempunyai bentuk yang sama seperti immisa, tetapi mempunyai palang di bahagian bawah. Perincian ini menggambarkan skala dengan kebaikan di satu pihak dan kejahatan di sisi lain.
- Bentuk lapan mata adalah yang paling kanonik dari sudut pandangan Gereja Ortodoks. Salib ini kelihatan seperti berbucu enam, tetapi di bahagian atas terdapat palang pendek, melambangkan tablet yang bertulis "Yesus dari Nazaret, Raja orang Yahudi." Beberapa kepingan menggambarkan Kristus yang disalibkan atau mahkota duri di tengah.
Palang pektoral Rusia lama
Menurut penemuan arkeologi di wilayah bandar Rusia purba, salib pertama pada badan adalah jenis Yunani - empat mata, dengan sinar yang sama. Sesetengah produk mempunyai pelebaran atau penamatan tiga lobus cawangan di hujung, yang lain dihiasi dengan medali bulat di tepi. Di antara plastik tuangan tembaga pada abad ke-11–13, encolpions sering dijumpai. Juruselamat yang menderita digambarkan pada salib relikuari, dengan John theologian dan Ibu Tuhan di sisinya. Sebagai peraturan, cawangan menegak produk dihiasi dengan imej orang-orang kudus dan malaikat agung. Dalam banyak cara, salib pektoral Rusia kuno adalah serupa dengan salib Byzantine. Tetapi Slavs sering menambah simbol Kristian dengan pagan, sebagai contoh, mereka melampirkan salib dalam bulan sabit (Bulan) atau bulatan (Matahari).
Ciri-ciri jaket silang abad XIV - XVII
Sarjana abad ke-14-15 yang mencipta salib pada salib badan sering mengambil salib monumental, yang memainkan peranan utama dalam hiasan gereja terkenal, sebagai model. Bentuk empat mata digantikan dengan mata lapan. Inlaying timah menjadi teknik biasa; sama seperti pencerobohan pra-Mongol, salib sekali lagi dihiasi dengan enamel cloisonné dan dihitamkan. Ikonografi salib juga mengalami perubahan. Pejuang syaitan semakin digambarkan pada rompi. Terutama popular ialah imej Malaikat Michael, yang menghiasi logam, tulang dan kayu salib askar.
Menjelang abad ke-16, tradisi telah berkembang di Rusia untuk menambah imej pada produk dengan simbol huruf dan teks doa.
Seperti apa salib pektoral pada era Peter I - Nicholas II
Apabila Baroque meresap ke dalam seni Rusia, bentuk salib dada menjadi lebih kompleks. Garis menjadi lebih canggih dan megah. Imej Kristus yang disalibkan hilang, dan mahkota duri muncul di palang tengah.
Salib pektoral Old Believer pada abad ke-18–19 kebanyakannya berbucu lapan. Jika terdapat produk berbucu empat, maka mereka mempunyai salib berbucu lapan bertulis. "Baju rompi" Old Believers sering dihiasi dengan enamel pelbagai warna dan mengandungi petikan doa di bahagian belakang.
Salib Nikonian lebih pelbagai dan mempunyai elemen yang dipinjam dari Barat dalam reka bentuknya. Pada abad ke-19 dan awal abad ke-20, salib dengan salib "Katolik" dan tulisan "Simpan dan Pelihara" menjadi popular di Empayar Rusia.
Apakah maksud inskripsi dan huruf pada salib?
Itu sahaja untuk sesiapa sahaja yang mempunyai sebarang tambahan, tulis di bawah dalam komen, saya akan dengan senang hati menambah artikel itu.
Sila dayakan JavaScript untuk melihat
