Pada 15 Februari, Gereja meraikan Persembahan Tuhan. Perkataan "pertemuan" bermaksud pertemuan, melihat sesuatu atau seseorang yang penting. DALAM dalam kes ini– pertemuan umat manusia dalam diri Orang Suci Simeon Sang Penerima Tuhan dan Anna Nabiah dengan Tuhan Yesus Kristus.
Maksud dan peristiwa percutian
Pada Hari Penyampaian Tuhan, orang benar dalam Perjanjian Lama, seperti Simeon Sang Penerima Tuhan atau Anna Sang Nabiess, akhirnya melihat Juruselamat yang dijanjikan kepada mereka, yang akan mendamaikan umat manusia yang jatuh yang merana dengan Tuhan. Pada hari ini Perjanjian Lama dalam diri undang-undang juga memenuhi Perjanjian Baru dan rahmatnya, yang membawa ke dalam undang-undang daya hidup dan menjadikannya sebagai "kuk ringan" yang akan dibicarakan oleh Tuhan nanti.
Menurut peraturan Perjanjian Lama, pada hari keempat puluh selepas kelahiran seorang kanak-kanak, setiap wanita perlu datang ke Kuil Yerusalem (ketika itu satu-satunya untuk seluruh orang Yahudi) untuk mempersembahkan korban penyucian. Jika pada masa yang sama anak lelaki sulungnya dilahirkan, dia juga harus dibawa ke kuil untuk upacara dedikasi kepada Tuhan (sebagai mengenang pembebasan orang Yahudi dari penawanan Mesir, di mana anak sulung Yahudi terselamat tulah kesepuluh Mesir).
Korban penyucian adalah seekor burung merpati, dan korban inisiasi adalah seekor anak domba (domba), tetapi jika keluarga itu miskin, maka dua ekor burung merpati dikorbankan. Memandangkan Maria dan Yusuf hidup sangat sederhana, mereka mengorbankan dua ekor anak burung merpati.
Bukan sahaja imam berkhidmat di Kuil Yerusalem. Di bawahnya, kanak-kanak yang berdedikasi kepada Tuhan juga dibesarkan ke peringkat umur tertentu (seperti Theotokos Maha Kudus sendiri). Juga, orang soleh yang tinggal berdekatan datang ke sana setiap hari untuk berdoa. Di antara mereka terdapat dua orang istimewa - Simeon yang Penerima Tuhan dan Anna janda yang soleh.
Dari Tradisi kita tahu bahawa Simeon adalah antara 72 penterjemah Septuaginta - versi Perjanjian Lama dalam bahasa Yunani, yang dicipta pada abad ke-3 SM atas permintaan raja Mesir Ptolemy II Philadelphus untuk menambah Perpustakaan Alexandria yang terkenal.
Ptolemy meminta para penatua Yahudi menghantar ahli-ahli taurat yang paling celik dan berpengalaman yang tahu bahasa Yunani untuk menterjemah. Semua orang dapat bahagian tertentu kerja. Simeon mempunyai tugas untuk menterjemah kitab nabi Yesaya. Apabila dia tiba di tempat yang dikatakan: "Lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak lelaki," dia menganggap ini sebagai kesilapan oleh penyalin sebelumnya dan memutuskan untuk membetulkan perkataan itu kepada: "isteri" (wanita) .
Pada saat itu malaikat Tuhan menampakkan diri kepada Simeon. Dia memegang tangannya dan meyakinkan dia tentang ketepatan nubuatan itu, yang dapat dia pastikan untuk dirinya sendiri, kerana dengan kehendak Tuhan dia akan hidup untuk melihat kelahiran Juruselamat. Memandangkan Simeon sudah menjadi penterjemah berpengalaman pada masa jemputan Raja Ptolemy, pada masa dia bertemu dengan Juruselamat dia boleh berumur 300-350 tahun.
Kita tahu tentang Anna yang saleh dari Injil Lukas: “Ada juga Ana, nabiah perempuan, anak Fanuel, dari suku Asyer, yang telah mencapai usia yang sangat tua, tujuh tahun tinggal bersama suaminya sejak keperawanannya, seorang janda berumur kira-kira delapan puluh empat tahun, yang tidak meninggalkan Bait Allah, sedang berpuasa dan beribadah kepada Allah siang dan malam.”
Orang-orang yang benar ini adalah saksi yang mewakili manusia sebelum Tuhan dibawa ke bait suci. Simeon Sang Penerima Tuhan segera mengenali Juruselamat dan menunjukkan status mesianiknya: “Sekarang Engkau membebaskan hamba-Mu, ya Guru, menurut firman-Mu, dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan muka. dari segala bangsa, terang untuk menerangi bangsa-bangsa dan kemuliaan umat-Mu Israel." Anna yang soleh juga berkhotbah tentang kemunculan Mesias, memberitahu penduduk Yerusalem tentang Dia.
Simeon menerima dan memberkati bayi dan ibu bapanya, tetapi juga bernubuat kepada Perawan Maria tentang kesedihan yang menantinya di masa depan kematian di kayu salib anaknya dan kontroversi yang akan menimpa bangsa Yahudi selepas khutbahnya: “Lihatlah, Dia ini ditetapkan untuk kejatuhan dan kebangkitan banyak orang di Israel dan untuk perkara yang menjadi pertikaian, dan senjata akan menembusi jiwamu sendiri, sehingga fikiran banyak hati boleh didedahkan."
Pembentukan dan ciri-ciri percutian
Persembahan Tuhan adalah salah satu daripada dua belas perayaan - 12 perayaan yang paling penting cuti gereja selepas Kebangkitan Kristus (Paskah). Di Gereja Ortodoks Rusia dan beberapa Gereja Ortodoks Tempatan lain yang mematuhi kalendar Julian, ia disambut pada 2 Februari (15 Februari mengikut kalendar Gregorian).
Jika Candlemas jatuh pada hari Isnin minggu pertama Prapaskah (jarang-jarang), perkhidmatan perayaan dipindahkan ke hari sebelumnya - 1 Februari, Minggu Pengasingan Adam (Ahad Pengampunan).
Perayaan Persembahan muncul dalam Gereja Jerusalem dan muncul dalam kalendar liturginya pada abad ke-4.
Bukti tertua tentang perayaan Persembahan di Timur Kristian ialah "Ziarah ke Tempat Suci" peziarah Barat Etheria, sejak akhir abad ke-4. Ia tidak memberikan Mesyuarat itu tajuk liturgi yang bebas dan memanggilnya "hari keempat puluh dari Epifani," dan juga secara ringkas dan emosi menggambarkan perayaan itu sendiri, yang berlangsung pada hari ini di Yerusalem.
Monumen bersejarah kedua, yang sudah bersifat liturgi, juga berasal dari Baitulmaqdis. Ini adalah Lectionary Armenia, yang mendokumentasikan amalan liturgi dan statutori pada awal abad ke-5, di mana Persembahan ditakrifkan sebagai: "Hari keempat puluh dari Kelahiran Tuhan kita Yesus Kristus."
Sebagai cuti bebas kalendar tahunan, Persembahan telah ditubuhkan di Gereja Rom pada akhir abad ke-5, dan di Gereja Constantinople pada separuh pertama abad ke-6, berbeza dengan Monofizisme, yang dikutuk di Majlis Chalcedon pada tahun 451, yang mendakwa bahawa Yesus Kristus hanyalah Tuhan di dalamnya badan manusia, dan bukan manusia Tuhan.
Perkhidmatan Persembahan menggabungkan ciri-ciri perayaan Tuhan dan Dua Belas Bunda Tuhan. Stichera dan kanon perayaan, menceritakan tentang peristiwa percutian dan kepentingannya yang besar, ditulis oleh ahli hymnographers gereja terkenal - Anatoly, Patriarch of Constantinople (abad ke-5); Yang Mulia Andrew dari Kreta (abad VII); Yang Mulia Cosmas dari Maium dan John dari Damsyik (abad VII-VIII), Herman, Patriark Constantinople (abad VIII) dan Yang Mulia Joseph the Studite (abad IX).
Ikonografi Persembahan mempunyai makna simbolik yang mendalam: Juruselamat Bayi, duduk dalam pelukan Simeon Penerima Tuhan, yang menerima Juruselamat dalam pelukannya, mewakili, seolah-olah, dunia lama, yang dipenuhi dan dihidupkan semula oleh Ilahi. , dan Ibu Tuhan, memberikan anaknya, nampaknya melepaskannya di jalan salib dan keselamatan dunia.
Menariknya, terdapat juga ikon yang melambangkan nubuatan Simeon Penerima Tuhan yang dibuat kepada Perawan Maria. Ia dipanggil "Nubuat Simeon" atau "Melembutkan Hati Jahat."
Dalam ikon ini, Ibu Tuhan digambarkan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tersangkut di hatinya: tiga di sebelah kanan dan kiri dan satu di bahagian bawah. Terdapat juga imej separuh panjang Perawan Maria. Angka tujuh menunjukkan kepenuhan kesedihan, kesedihan dan kepedihan hati yang dialami oleh Ibu Tuhan dalam kehidupan duniawinya.
Tradisi hari raya
Pada Perayaan Persembahan Tuhan pada akhir jam keenam adalah kebiasaan untuk menguduskan lilin gereja dan bagikan kepada orang-orang yang beriman.
Tradisi memberkati lilin gereja pada perayaan Penyampaian Tuhan datang kepada Gereja Ortodoks Rusia dari Katolik melalui ringkasan Metropolitan Peter (Mogila) pada tahun 1646.
Umat Katolik memberkati lilin dan membawa mereka ke perarakan keagamaan, yang dengannya mereka cuba mengalihkan perhatian kawanan mereka dari cuti pagan yang berkaitan dengan pemujaan api (Imbolc, Lupercalia, Gromnitsa, dll., bergantung pada kawasan dan kewarganegaraan). Dalam Ortodoks, lilin Sretensky diperlakukan dengan lebih mudah dan penuh hormat - mereka disimpan selama setahun, dinyalakan semasa solat di rumah.
Juga, Persembahan Tuhan telah menjadi Hari Remaja Ortodoks sejak tahun 1953. Idea percutian itu adalah milik Pergerakan Belia Ortodoks Dunia "Syndesmos", yang telah menyatukan lebih daripada 100 organisasi belia dari 40 negara.
Pada hari ini, di seluruh dunia, belia Ortodoks mengadakan pertemuan dengan paderi, melawat hospital, menganjurkan konsert dengan tarian dan muzik secara langsung, menganjurkan pertandingan sukan, pertandingan, permainan dan acara menarik lain.
Di Rusia, sejak 2002, aktiviti belia telah ditambah dengan tradisi memegang bola Sretensky yang paling indah.
Orang mengatakan bahawa pada hari Pembentangan "musim sejuk bertemu dengan musim bunga", iaitu, cuaca sejuk utama sudah ada di belakang kita, hari telah dipanjangkan dengan ketara dan musim bunga akan tiba tidak lama lagi. Selepas cuti, para petani mula mengapur pokok buah-buahan, menyediakan benih untuk menyemai dan menanam anak benih (di rumah).
Dari editor majalah "Orthodoxy.fm" kami mengucapkan tahniah kepada semua pembaca kami pada hari raya Persembahan Tuhan! Semoga pertemuan anda dengan Tuhan menjadi bersukacita seperti Simeon yang benar, Penerima Tuhan!
Andrey Szegeda
Bersentuhan dengan
Pada hari ini, Gereja Kristian mengingati peristiwa yang diterangkan dalam Injil Lukas, iaitu dalam Saya bertemu bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di kuil Yerusalem pada hari keempat puluh selepas Krismas.
Persembahan Tuhan adalah salah satu daripada dua belas, iaitu, cuti utama tahun gereja. Ini adalah cuti kekal, yang bermaksud bahawa ia sentiasa disambut pada 15 Februari.
Apakah maksud perkataan Mesyuarat?
Dalam Slavonic Gereja, "pertemuan" bermaksud "pertemuan". Percutian itu ditubuhkan untuk mengenang pertemuan yang diterangkan dalam Injil Lukas. Pada hari itu, Perawan Maria dan Joseph the Betrothed yang soleh membawa bayi Yesus ke Kuil Yerusalem untuk membuat korban kesyukuran yang ditetapkan secara sah kepada Tuhan untuk anak sulung.
Apakah jenis pengorbanan di Yudea purba yang perlu dilakukan selepas kelahiran bayi?
Menurut undang-undang Perjanjian Lama, seorang wanita yang melahirkan anak lelaki dilarang memasuki kuil selama 40 hari (dan jika seorang gadis dilahirkan, maka semuanya 80). Dia juga harus membawa kepada Tuhan kesyukuran dan korban penyucian: kesyukuran - seekor domba berumur satu tahun, dan untuk pengampunan dosa - seekor burung merpati. Jika keluarga itu miskin, seekor burung merpati dikorbankan dan bukannya seekor anak domba, dan hasilnya ialah “dua ekor burung merpati atau dua ekor anak burung merpati”.
Di samping itu, jika anak sulung dalam keluarga adalah lelaki, pada hari keempat puluh ibu bapa datang dengan bayi yang baru lahir ke kuil untuk upacara dedikasi kepada Tuhan. Ia bukan hanya tradisi, tetapi Hukum Musa, dipasang untuk mengenang penghijrahan orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari empat abad perhambaan.
Perawan Maria yang Diberkati tidak perlu disucikan kerana Yesus dilahirkan sebagai hasil daripada konsepsi yang sempurna. Dia datang ke bait suci kerana rendah hati dan untuk memenuhi hukum. Dua burung merpati menjadi korban penyucian Ibu Tuhan, kerana keluarga tempat Yesus dilahirkan adalah miskin.
Rembrandt van Rijn. Candlemas
Siapakah Simeon Sang Penerima Tuhan?
Menurut legenda, apabila Perawan Maria melintasi ambang kuil dengan bayi dalam pelukannya, seorang penatua purba keluar untuk menemuinya. Namanya Simeon. Dalam bahasa Ibrani, Simeon bermaksud "mendengar."
Tradisi mengatakan bahawa Simeon hidup 360 tahun t.Beliau adalah salah seorang daripada 72 ahli Taurat yang pada abad ke-3 SM. Atas perintah raja Mesir Ptolemy II, Alkitab diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani.
Semasa Simeon menterjemah kitab nabi Yesaya, dia melihat kata-kata: "Lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak lelaki" dan ingin membetulkan "Perawan" (perawan) kepada "Isteri" (wanita). Walau bagaimanapun, seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarangnya mengubah perkataannya, berjanji bahawa Simeon tidak akan mati sehingga dia yakin akan penggenapan nubuatan itu.
Pada hari Penyampaian, apa yang ditunggu-tunggu oleh orang tua itu sepanjang hidupnya telah tercapai. panjang umur. Nubuatan itu telah menjadi kenyataan. Orang tua itu kini boleh mati dengan tenang. Orang yang benar itu menggendong bayi itu dan berseru: “Sekarang, ya Guru, Engkau menyuruh hamba-Mu pergi dengan damai, sesuai dengan firman-Mu, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan muka segala bangsa. , terang untuk menerangi bangsa-bangsa lain dan kemuliaan umat-Mu Israel” (Lukas 2:29-32). Jemaat menamakannya Simeon sebagai Penerima Tuhan dan memuliakan Dia sebagai orang kudus.
Pada abad ke-6, peninggalan beliau telah dipindahkan ke Constantinople. Uskup Theophan the Recluse menulis: "Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi ke kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada Kekristenan ..." Untuk mengenang peristiwa evangelis ini, Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan didengar setiap hari dalam penyembahan Ortodoks: "Sekarang kamu lepaskan."
Rembrandt van Rijn. Simeon Sang Penerima Tuhan 1627-1628
Siapakah Anna Nabiah?
Pada hari Penyampaian, satu lagi pertemuan telah diadakan di Kuil Yerusalem. Di dalam kuil, seorang janda berusia 84 tahun, “anak perempuan Fanuel,” mendekati Ibu Tuhan. Penduduk kota memanggilnya Anna the Prophetess untuk ucapannya yang diilhamkan tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, “beribadah kepada Tuhan siang dan malam dengan berpuasa dan berdoa” (Lukas 2:37-38).
Nabi perempuan Anna tunduk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. “Pada waktu itu datanglah perempuan itu dan memuliakan Tuhan dan bernubuat tentang Dia kepada semua orang yang menantikan pembebasan di Yerusalem” (Lukas 2:36-38).
Bagaimanakah mereka mula meraikan Persembahan Tuhan?
Persembahan Tuhan adalah salah satu cuti paling kuno Gereja Kristian dan melengkapkan kitaran cuti Krismas. Percutian telah diketahui di Timur sejak abad ke-4, di Barat - sejak abad ke-5. Bukti terawal perayaan Persembahan di Timur Kristian bermula pada akhir abad ke-4. Pada masa itu, Pertemuan di Yerusalem belum lagi menjadi hari kelepasan bebas, tetapi dipanggil "hari keempat puluh dari Epiphany." Perlu diingatkan bahawa sehingga abad ke-6 cuti ini tidak disambut dengan begitu khusyuk.
Di bawah Maharaja Justinian (527-565), pada 544 Antioch telah dilanda wabak yang membunuh beberapa ribu orang setiap hari. Pada hari-hari ini, salah seorang penganut Kristian telah diberi arahan untuk meraikan Penyampaian Tuhan dengan lebih khusyuk. Bencana benar-benar terhenti apabila berjaga sepanjang malam dan perarakan keagamaan diadakan pada hari Persembahan. Oleh itu, Gereja pada tahun 544 telah menubuhkan perayaan khidmat Penyampaian Tuhan.
Sejak abad ke-5, nama-nama hari raya telah berakar umbi: "Hari Raya Pertemuan" (Candlemas) dan "Hari Raya Pemurnian." Di Timur ia masih dipanggil Candlemas, dan di Barat ia dipanggil "Hari Penyucian" sehingga tahun 1970, apabila nama baru diperkenalkan: "Hari Raya Pengorbanan Tuhan."
Ikon “Melembutkan Hati Jahat”
Apakah maksud ikon "Melembutkan Hati Jahat"?
Ikon dikaitkan dengan acara Persembahan Tuhan Ibu Tuhan yang suci, yang dipanggil “Melembutkan Hati Jahat” atau “Nubuat Simeon”. Ia secara simbolik menggambarkan nubuatan Saint Simeon Penerima Tuhan, yang diucapkan olehnya di Bait Suci Yerusalem pada Hari Penyampaian Tuhan: "Senjata akan menembusi jiwamu sendiri" (Lukas 2:35).
Ibu Tuhan digambarkan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang menusuk jantungnya: tiga di sebelah kanan dan kiri dan satu di bahagian bawah. Terdapat juga imej separuh panjang Perawan Maria. Angka tujuh menandakan kepenuhan kesedihan, kesedihan dan kepedihan hati yang dialami oleh Ibu Tuhan dalam kehidupan duniawinya.
Apakah tanda-tanda yang wujud untuk Candlemas?
Menjelang pertengahan Februari, fros di Rusia mula lemah, dan pendekatan musim bunga dapat dirasai di udara. Di negara kita, cuaca pada cuti ini biasanya menentukan permulaan cuti musim bunga. kerja lapangan. Oleh tanda-tanda rakyat Pertemuan adalah sempadan antara musim sejuk dan musim bunga, seperti yang dibuktikan oleh pepatah rakyat: "Candlemas - musim sejuk bertemu musim bunga dan musim panas," "Matahari untuk musim panas, musim sejuk untuk fros."
Dengan cuaca pada hari raya Persembahan, para petani menilai musim bunga dan musim panas yang akan datang, cuaca dan tuaian. Mereka menilai musim bunga seperti ini: "Bagaimana cuaca di Candlemas, begitu juga musim bunga." Ia telah dipercayai bahawa Jika terdapat pencairan di Candlemas- musim bunga akan menjadi awal dan hangat, kalau hari sejuk- tunggu mata air sejuk. Salji yang turun pada hari ini- untuk musim bunga yang panjang dan hujan. Jika di Candlemas terdapat salji bertiup di seberang jalan- musim bunga lewat dan sejuk. “Pada pagi Candlemas, salji adalah penuaian bijirin awal; jika pada tengah hari - sederhana; kalau dah lewat petang." "Pada Pertemuan Titisan - penuaian gandum." "Di Candlemas, angin membawa kesuburan pokok buah-buahan."
Apakah maksud perkataan "pertemuan" dan mengapa percutian ini dianggap sebagai salah satu yang utama di kalangan Ortodoks?
Paskah, Krismas, Trinity, Palm Sunday - mungkin semua orang tahu cuti gereja ini. Dan pada 15 Februari, orang Kristian Ortodoks meraikan Mesyuarat Agung. Pada hari ini, mereka mengingati peristiwa yang diterangkan dalam Injil Lukas - pertemuan bayi Yesus dengan Simeon yang lebih tua di Kuil Yerusalem pada hari keempat puluh selepas Krismas.
Bilakah Candlemas disambut?
Candlemas sentiasa jatuh pada 15 Februari. Dan ia tidak pernah bergerak, tidak seperti kebanyakan cuti gereja. Pertemuan itu berlangsung 40 hari selepas Kelahiran Kristus. Jika Candlemas jatuh pada hari Isnin minggu pertama Prapaskah, yang sangat jarang berlaku, perkhidmatan perayaan dipindahkan ke hari sebelumnya - 14 Februari.
Apakah maksud perkataan "pertemuan"?
Mesyuarat diterjemahkan daripada Church Slavonic sebagai "pertemuan". Percutian ini menerangkan pertemuan yang berlaku pada hari keempat puluh selepas Kelahiran Kristus. Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke ibu kota Israel, Yerusalem. Dengan Bayi Tuhan yang berusia empat puluh hari dalam pelukan mereka, mereka melangkah ke ambang Kaabah untuk mempersembahkan korban syukur yang ditetapkan secara sah kepada Tuhan untuk anak sulung mereka. Selepas majlis selesai, mereka sudah mahu meninggalkan kuil. Tetapi kemudian seorang lelaki tua purba, yang dianggap lelaki tertua di Yerusalem, bernama Simeon, mendekati mereka.
Mengapa Maria dan Yusuf tiba di bait suci bersama Bayi Tuhan yang berumur empat puluh hari?
Pada masa itu, dengan kelahiran seorang anak dalam keluarga, orang Yahudi mempunyai dua tradisi. Selepas bersalin, seorang wanita tidak boleh hadir di Kuil Yerusalem selama empat puluh hari jika dia melahirkan anak lelaki. Sekiranya seorang anak perempuan dilahirkan dalam keluarga, maka 80 hari sepatutnya berlalu. Apabila haid telah tamat, ibu mesti membawa korban penyucian ke kuil. Ia termasuk korban bakaran - seekor domba berumur satu tahun dan korban untuk pengampunan dosa - seekor burung merpati. Jika keluarga itu miskin, maka bukannya seekor kambing mereka boleh membawa seekor burung merpati.
Di samping itu, jika seorang lelaki dilahirkan dalam sebuah keluarga, maka ibu dan bapa datang ke kuil pada hari keempat puluh dengan bayi yang baru lahir untuk upacara dedikasi kepada Tuhan. Ini bukan sekadar tradisi, tetapi undang-undang Musa: orang Yahudi menetapkannya sebagai mengenang penghijrahan orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari empat abad perhambaan.
Walaupun Yesus dilahirkan dari kelahiran anak dara, keluarga itu memutuskan untuk membuat korban kerana menghormati undang-undang Yahudi. Dua burung merpati menjadi korban penyucian Maria dan Yusuf - keluarga itu tidak kaya.
Siapakah Simeon Sang Penerima Tuhan?
Menurut legenda, pada masa pertemuannya dengan Kristus, Simeon berusia lebih daripada 300 tahun. Dia seorang yang dihormati, salah seorang daripada 72 sarjana yang ditugaskan untuk menterjemah Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Bukan kebetulan bahawa penatua itu berakhir di kuil - dia dibawa oleh Roh Kudus. Pada suatu ketika, Simeon sedang menterjemah kitab nabi Yesaya dan melihat kata-kata misteri: "Lihatlah, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak lelaki." Ahli sains meragui bahawa seorang dara, iaitu, seorang dara, boleh melahirkan anak, dan memutuskan untuk membetulkan "Virgo" kepada "Isteri" (wanita). Tetapi seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan melarangnya melakukan ini. Dia juga berkata bahawa Simeon tidak akan mati sehingga dia secara peribadi yakin bahawa nubuatan itu benar.
Pada hari ketika Maria dan Yusuf datang ke bait suci dengan seorang bayi dalam pelukan mereka, nubuatan itu digenapi. Simeon memeluk bayi yang dilahirkan oleh Perawan. Orang tua itu boleh mati dengan tenang.
Uskup Theophan the Recluse menulis: "Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi ke kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada Kekristenan ..." Kenangan kisah injil ini didengar setiap hari dalam perkhidmatan Ortodoks. Ini adalah Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan, atau dengan kata lain, “Sekarang kamu lepaskan.”
Siapakah Anna Nabiah?
Pada hari Penyampaian, satu lagi pertemuan telah diadakan di Kuil Yerusalem. Seorang janda berusia 84 tahun, “anak perempuan Phanuel,” mendekati Ibu Tuhan. Penduduk kota memanggilnya Anna the Prophetess untuk ucapannya yang diilhamkan tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di bait suci selama bertahun-tahun, seperti yang ditulis oleh Penginjil Lukas, “beribadah kepada Tuhan siang malam dengan puasa dan doa” (Lukas 2:37–38).
Nabi perempuan Anna tunduk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan kuil, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. Dan Keluarga Kudus kembali ke Nazareth, kerana mereka memenuhi segala sesuatu yang ditetapkan oleh hukum Musa.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || ).push());
Maksud Hari Raya Persembahan
Pertemuan adalah pertemuan dengan Tuhan. Nabi perempuan Anna dan Penatua Simeon meninggalkan nama mereka dalam Kitab Suci kerana mereka memberi kita contoh bagaimana menerima Tuhan dengan murni dan dengan hati yang terbuka. Pertemuan bukan sekadar percutian yang hebat dan hari dari sejarah Perjanjian Baru yang jauh. Mungkin setiap orang sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya mendapati dirinya di rumah Tuhan - di kuil. Dan di sana Pertemuan peribadinya berlaku - pertemuan dengan Kristus.
Adat dan tradisi untuk Candlemas
Kebiasaan memberkati lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan datang ke Gereja Ortodoks dari Katolik. Ini berlaku pada tahun 1646. Metropolitan Kiev Saint Peter (Mogila) menyusun dan menerbitkan missalnya. Penulis menerangkan secara terperinci upacara Katolik perarakan keagamaan dengan lampu menyala. Pada hari-hari ini, orang Celt pagan merayakan Imbolc, orang Rom merayakan Lupercalia (perayaan yang dikaitkan dengan kultus gembala), dan orang Slav merayakan Gromnitsa. Adalah menarik bahawa di Poland, selepas pengangkatan agama Kristian, Persembahan mula dipanggil pesta Gromnica Mother of God. Ini adalah gema mitos tentang dewa petir dan isterinya. Orang ramai percaya bahawa lilin Sretensky boleh melindungi rumah daripada kilat dan api.
Pada hari ini mereka mula meraikan pertemuan musim sejuk dengan musim bunga. Di sinilah pepatah datang: "Pada Candlemas, musim sejuk bertemu musim bunga," "Pada Candlemas, matahari berubah menjadi musim panas, musim sejuk berubah menjadi beku." Selepas cuti, para petani memulakan banyak tugas "musim bunga": mereka menghalau lembu keluar dari kandang ke kandang, menyediakan benih untuk disemai, dan memutihkan pokok buah-buahan.
Keadaan cuaca pada musim bunga ditentukan pada hari ini. Adalah dipercayai bahawa jika ia sejuk di Candlemas, maka musim bunga akan menjadi sejuk. Sekiranya terdapat pencairan, maka harapkan musim bunga yang hangat.
Troparion, Kontakion, Doa dan Keagungan
MAJLIS TUHAN
Troparion untuk Persembahan Tuhan, nada 1
Bersukacitalah, Perawan Maria yang Terberkati, / dari Engkau Matahari Kebenaran, Kristus Tuhan kami, telah bangkit, / menerangi mereka yang berada dalam kegelapan. / Bersukacitalah, kamu juga, orang benar yang lebih tua, / diterima ke dalam pelukan Pembebas jiwa kita, / / ya yang menjanjikan kita kebangkitan.
Hubungan untuk Persembahan Tuhan, nada 1
Engkau telah menguduskan rahim Gadis dengan Kelahiran-Mu/ dan memberkati tangan Simeon,/ sebagaimana yang sepatutnya, setelah dibayangkan sebelumnya,/ dan sekarang Engkau telah menyelamatkan kami, ya Tuhan Kristus,/ tetapi tenangkanlah hidup-Mu dalam peperangan// dan kuatkan manusia, dan yang telah mengasihi kamu, satu-satunya yang mencintai manusia.
PEMIKIRAN ST. Theophan the Recluse
Candlemas.(Jude. 1 :1–10 ; OKEY. 22 :39–42, 45, 23 :1 )
Pada pertemuan Tuhan, seseorang dikelilingi, di satu pihak, oleh kebenaran, yang mengharapkan keselamatan bukan dalam dirinya sendiri - Simeon, dan kehidupan yang ketat dalam puasa dan doa, dihidupkan oleh iman - Anna; sebaliknya, kesucian yang penting, menyeluruh dan tidak tergoyahkan - Perawan Bunda Tuhan, dan penyerahan dan pengabdian yang rendah hati dan senyap kepada kehendak Tuhan - Joseph the Betrothed. Pindahkan semua perasaan rohani ini ke dalam hatimu dan kamu akan bertemu Tuhan yang tidak dibawa, tetapi Dia sendiri datang kepadamu, kamu akan menerima Dia ke dalam pelukan hatimu, dan kamu akan menyanyikan sebuah lagu yang akan melewati langit dan bersukacita. semua malaikat dan wali.
(Jude. 1 :11–25 ; OKEY. 23 :1–34, 44–56 )
Kesedihan itu diumumkan oleh St. Rasul Yudas kepada mereka yang berkelakuan menggoda dalam masyarakat, menjadi gemuk di pesta tanpa rasa takut, berbuih dengan rasa malu mereka, berjalan mengikut hawa nafsu mereka, bercakap dengan bangga dan memisahkan diri dari kesatuan iman. Celaka! Kerana lihatlah, Tuhan akan datang bersama semua orang dan akan menginsafkan semua orang jahat tentang semua perbuatan yang telah dilakukan oleh kejahatan mereka.
PERUMPAMAAN HARI
“Di manakah harapan yang kamu simpan ini?”
Mereka memberitahu tentang seorang tukang kebun bahawa dia bekerja dan menggunakan semua kerjanya untuk sedekah, dan meninggalkan untuk dirinya hanya apa yang perlu. Tetapi pemikiran itu memberi inspirasi kepadanya: kumpulkan sedikit wang untuk diri sendiri, supaya apabila anda menjadi tua atau jatuh sakit, anda tidak akan mengalami keperluan yang melampau. Dan semasa mengumpul, dia mengisi periuk dengan wang. Dia kebetulan jatuh sakit - kakinya mula reput, dan dia membelanjakan wang untuk doktor tanpa menerima apa-apa faedah. Akhirnya satu datang doktor berpengalaman dan berkata kepadanya: "Jika anda tidak memotong kaki anda, seluruh badan anda akan reput," dan dia memutuskan untuk memotong kakinya. Pada malam hari, setelah sadar dan bertobat dari apa yang telah dia lakukan, dia berkata sambil mengeluh: "Ingatlah, Tuhan, perbuatan-perbuatan saya yang dahulu, yang saya lakukan, bekerja di taman saya dan menyampaikan apa yang diperlukan oleh saudara-saudara!" Setelah dia berkata demikian, malaikat Tuhan menampakkan diri kepadanya dan berkata:
– Di manakah wang yang anda kumpulkan, dan di manakah harapan yang anda simpan ini?
Dia berkata:
- Saya telah berdosa, Tuhan, ampuni saya! Mulai sekarang saya tidak akan melakukan perkara seperti itu.
Kemudian seorang malaikat menyentuh kakinya, dan dia segera sembuh, dan, bangun pada waktu pagi, dia pergi ke ladang untuk bekerja.
Doktor, mengikut perjanjian, datang dengan alat untuk memotong kakinya, dan mereka memberitahunya: "Dia pergi ke ladang untuk bekerja pada waktu pagi." Kemudian doktor itu, dengan kagum, pergi ke ladang tempat dia bekerja, dan, melihat dia menggali tanah, memuliakan Tuhan, yang telah memberikan kesembuhan kepada tukang kebun itu.
Baca juga mengenai topik:
Cuti 21 Ogos - Miron Vetrogon. Tanda, tradisi. Penganut Kristian Ortodoks meraikan Kelahiran Perawan Maria yang Diberkati Cuti apa hari ini 2 November 2017
Terdapat cuti Kristian yang semua orang tahu. Dan mereka boleh menerangkan secara ringkas apa yang sebenarnya diraikan oleh orang beriman. Krismas - Kristus telah dilahirkan. Paskah - Kristus telah bangkit. Apakah Persembahan Tuhan? Apakah maksud yang luar biasa ini? kepada manusia moden adakah perkataan "pertemuan"? Kami menjemput anda untuk berkenalan dengan kronologi peristiwa Candlemas dan melihat apakah jejak sejarah Perjanjian Baru hari ini dalam budaya dunia.
Apakah maksud perkataan "Candlemas"?
Paling soalan lazim, yang boleh didengari berkenaan Pembentangan: “Baiklah, hari ini Pembentangan. Dan apa itu?"Persembahan Tuhan adalah salah satu Perayaan Kedua Belas Gereja Kristian, iaitu, cuti utama tahun gereja. Ini adalah cuti kekal; di Gereja Ortodoks Rusia ia disambut pada 15 Februari.
Diterjemah dari Gereja Slavonic "sretinie" bermaksud "pertemuan". Hari Pembentangan ialah titik masa di mana Yang Lama dan Perjanjian Baru. Dunia kuno dan agama Kristian. Ini berlaku berkat seorang lelaki yang diberi tempat yang sangat istimewa dalam Injil. Tetapi perkara pertama dahulu.
Pengorbanan penyucian daripada Perawan Yang Maha Suci
Pada 15 Februari, kita mengingati peristiwa yang diterangkan dalam Injil Lukas. Pertemuan itu berlangsung 40 hari selepas Kelahiran Kristus.Orang Yahudi pada masa itu mempunyai dua tradisi yang dikaitkan dengan kelahiran seorang anak dalam keluarga.
Pertama, selepas melahirkan anak, seorang wanita tidak boleh muncul di Kuil Yerusalem selama empat puluh hari (dan jika seorang gadis dilahirkan, maka untuk semua lapan puluh). Sebaik sahaja tamat tempoh, ibu terpaksa membawa korban penyucian ke Kaabah. Ia termasuk korban bakaran - seekor domba berumur satu tahun, dan korban untuk pengampunan dosa - seekor burung merpati. Jika keluarga itu miskin, bukannya seekor kambing, mereka juga membawa seekor burung merpati, yang menghasilkan “dua ekor burung merpati atau dua ekor anak burung merpati”.
Kedua, jika anak sulung dalam keluarga adalah lelaki, ibu bapa datang ke Kaabah bersama bayi yang baru lahir pada hari keempat puluh untuk upacara pengabdian kepada Tuhan. Ini bukan sekadar tradisi, tetapi undang-undang Musa: orang Yahudi menetapkannya sebagai mengenang penghijrahan orang Yahudi dari Mesir - pembebasan dari empat abad perhambaan.
Maka, Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke ibu kota Israel, Yerusalem. Dengan Bayi Tuhan yang berumur empat puluh hari dalam pelukan mereka, mereka melangkah ke ambang Kaabah. Keluarga itu tidak hidup kaya, jadi dua burung merpati menjadi korban penyucian Ibu Tuhan. Perawan Terberkati memutuskan untuk membuat pengorbanan kerana kerendahan hati dan rasa hormat di hadapan undang-undang Yahudi, walaupun pada hakikatnya Yesus dilahirkan sebagai hasil daripada konsepsi yang tidak bernoda.
Pertemuan di Kuil Baitulmaqdis
Selepas menyelesaikan upacara itu, Keluarga Suci sudah menuju ke arah pintu keluar dari Kuil, tetapi kemudian seorang lelaki tua purba menghampiri mereka, mungkin yang paling seorang lelaki tua di Jerusalem. Namanya Simeon. Diterjemah daripada bahasa Ibrani, “šim’on” bermaksud “pendengaran”.Orang yang soleh itu memeluk Anak itu dan dengan gembira berseru: “ Sekarang Engkau membiarkan hamba-Mu pergi, ya Guru, menurut firman-Mu, dalam damai sejahtera, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu, yang telah Engkau sediakan di hadapan muka segala bangsa, terang untuk menerangi bangsa-bangsa dan kemuliaan umat-Mu. Israel"(Lukas 2:29-32).
Menurut legenda, pada masa pertemuannya dengan Kristus, Simeon berusia lebih daripada 300 tahun. Dia seorang yang dihormati, salah seorang daripada tujuh puluh dua sarjana yang ditugaskan untuk menterjemah Kitab Suci dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Terjemahan Septuaginta dibuat atas permintaan raja Mesir Ptolemy II Philadelphus (285-247 SM).
Bukan kebetulan bahawa penatua itu mendapati dirinya di Kaabah Sabtu ini—Roh Kudus membawanya. Bertahun-tahun yang lalu, Simeon sedang menterjemah kitab nabi Yesaya dan melihat kata-kata misteri: “ Lihatlah, Perawan dalam kandungannya akan menerima dan melahirkan seorang Putera" Bagaimana anak dara iaitu anak dara boleh beranak?
Saintis itu ragu-ragu dan mahu membetulkan "Virgo" kepada "Isteri" (wanita). Tetapi seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan bukan sahaja melarangnya mengubah perkataan itu, tetapi berkata bahawa Simeon tidak akan mati sehingga dia secara peribadi yakin bahawa nubuatan itu benar. Penginjil Luke menulis tentang ini: “ Dia seorang yang saleh dan saleh, menantikan penghiburan Israel; dan Roh Kudus ada padanya. Dia telah diramalkan oleh Roh Kudus bahawa dia tidak akan melihat kematian sehingga dia melihat Kristus Tuhan"(Lukas 2:25-26).
Dan kini, harinya telah tiba. Apa yang ditunggu-tunggu oleh saintis itu sepanjang hayatnya yang tidak tertanggung menjadi kenyataan. Simeon memeluk Anak yang dilahirkan oleh Perawan, yang bermaksud bahawa nubuatan Malaikat telah digenapi. Orang tua itu boleh mati dengan tenang. " Kini Engkau membebaskan hambaMu, wahai Guru...“Gereja menamakan dia Simeon sebagai Penerima Tuhan dan memuliakan dia sebagai orang kudus.
Uskup Theophan the Recluse menulis: "Dalam pribadi Simeon, seluruh Perjanjian Lama, umat manusia yang tidak ditebus, pergi ke kekekalan dalam damai, memberi jalan kepada Kekristenan ..." Kenangan kisah injil ini didengar setiap hari dalam perkhidmatan Ortodoks.
Ini adalah Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan, atau dengan kata lain - "Sekarang kamu lepaskan."
“Senjata akan menusuk jiwamu”
Setelah menerima Anak itu dari tangan Perawan Yang Paling Murni, Penatua Simeon berbicara kepadanya dengan kata-kata: “Lihatlah, kerana Dia orang akan berdebat: beberapa akan diselamatkan, sementara yang lain akan binasa. Dan senjata itu akan menusuk jiwa anda Semoga fikiran banyak hati terungkap"(Lukas 2:34-35).Perselisihan di kalangan orang ramai adalah penganiayaan yang disediakan untuk Juruselamat. Membuka pemikiran - Penghakiman Tuhan. Apakah jenis senjata yang akan menusuk hati Perawan Maria? Ini adalah nubuatan tentang Penyaliban yang menanti Puteranya. Lagipun, paku dan lembing dari mana Juruselamat meninggal melalui hati ibunya dengan kesakitan yang tidak tertanggung. Terdapat ikon Ibu Tuhan - ilustrasi yang jelas tentang nubuatan ini. Ia dipanggil "Melembutkan Hati Jahat." Pelukis ikon menggambarkan Ibu Tuhan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tertancap di dalam hatinya.
Anna nabiah
Pada hari Penyampaian, satu lagi pertemuan telah diadakan di Kuil Yerusalem. Seorang janda berusia 84 tahun, “anak perempuan Phanuel,” mendekati Ibu Tuhan. Penduduk kota memanggilnya Anna the Prophetess untuk ucapannya yang diilhamkan tentang Tuhan. Dia tinggal dan bekerja di Kaabah selama bertahun-tahun, seperti yang ditulis oleh Penginjil Lukas, “ beribadah kepada Allah siang dan malam dengan puasa dan solat(Lukas 2:37-38).Nabi perempuan Anna tunduk kepada Kristus yang baru lahir dan meninggalkan Kaabah, membawa berita kepada penduduk kota tentang kedatangan Mesias, penyelamat Israel. Dan Keluarga Kudus kembali ke Nazareth, kerana mereka memenuhi segala sesuatu yang ditetapkan oleh hukum Musa.
Maksud Hari Raya Persembahan
Imam Agung Igor Fomin, rektor Gereja Alexander Nevsky di MGIMO, ulama Katedral Ikon Ibu Tuhan Kazan di Dataran Merah:
“Pertemuan itu adalah pertemuan dengan Tuhan. Penatua Simeon dan Nabi perempuan Anna meninggalkan nama mereka dalam Kitab Suci kerana mereka memberi kita contoh bagaimana menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka.Selepas bertemu dengan Kristus, Simeon pergi kepada nenek moyang untuk menantikan Kebangkitan Kristus. Dan, bayangkan, kematian menjadi kebahagiaan besar baginya! Lelaki tua yang soleh itu hidup lama - menurut legenda, dia berumur lebih dari tiga ratus tahun. Ramai yang akan berkata "bertuah" kerana mereka bermimpi untuk hidup selama-lamanya. Tetapi bacalah kisah-kisah orang berusia seratus tahun yang telah melebihi umur yang diperuntukkan kepada manusia oleh Tuhan - seratus dua puluh tahun. Saya masih ingat satu cerita TV: seorang wanita tua purba dibawa keluar kepada wartawan oleh cicitnya, yang juga jauh dari muda. Nenek yang bongkok itu diluruskan dan bertanya: “Televisyen telah datang kepada kamu di sini. Apa yang anda boleh katakan?" Dan dia menjawab: "Mengapa Tuhan murka kepada saya? Mengapa Dia tidak mengambil saya?” Jadi Simeon menunggu pembebasan dari beban umur yang panjang. Dan, setelah menerima Bayi Ilahi dari tangan Perawan Maria, dia bersukacita.
“Sekarang kamu membebaskan hambamu,” kata Simeon. Sekarang dia telah melihat Juruselamat dengan matanya sendiri, Tuhan membebaskan dia dari dunia yang rosak ke dunia Syurga. Jadi kita, apabila kita telah bertemu Tuhan, mesti memahami: masa dosa, kelemahan dan kehendak diri telah berlalu.
Sudah tiba masanya untuk kebahagiaan!
Bukan kebetulan bahawa Persembahan berlaku dengan Bayi berusia empat puluh hari. Dia kecil dan tidak berdaya, tetapi pada masa yang sama dia hebat dan penuh kegembiraan kemenangan. Beginilah seharusnya seseorang yang telah mengenali Kristus—seorang Kristian yang baru lahir. Penuh kegembiraan.
Pertemuan bukan hanya satu hari dari sejarah Perjanjian Baru yang jauh. Sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya, mana-mana orang mendapati dirinya di rumah Tuhan - di kuil. Dan di sana setiap orang mengalami Pertemuan peribadinya—pertemuan dengan Kristus. Bagaimana untuk memahami sama ada Pertemuan telah berlaku dalam hidup anda? Ia sangat mudah - tanya diri anda: adakah saya gembira? adakah saya telah berubah? berapa banyak cinta dalam hati saya? Mari kita berjumpa dengan Tuhan, mari kita melihat Dia dengan hati kita! "
Nyanyian Simeon Sang Penerima Tuhan
Nyanyian Simeon Penerima Tuhan, atau “Sekarang engkau lepaskan...” adalah kata-kata Simeon Penerima Tuhan dari Injil Lukas.Doa ini disebut buat pertama kali dalam Perlembagaan Apostolik. Dalam Gereja Ortodoks Rusia, kata-kata Simeon Penerima Tuhan dibaca daripada dinyanyikan semasa perkhidmatan, tidak seperti Katolik, misalnya. Ini berlaku pada akhir Vespers. Di samping itu, orang Kristian Ortodoks berkata "Sekarang anda melepaskan ..." semasa Sakramen Pembaptisan - tetapi hanya untuk bayi lelaki.
Teks:
Slavonik Gereja:
Sekarang Engkau membiarkan hamba-Mu pergi, ya Guru, menurut firman-Mu, dengan damai;
kerana mataku telah melihat keselamatan-Mu,
yang telah Engkau sediakan di hadapan semua orang,
terang untuk penyingkapan bahasa roh, dan kemuliaan umat-Mu Israel.
bahasa Rusia:
Sekarang Engkau membiarkan hamba-Mu pergi, ya Guru, menurut firman-Mu, dengan damai,
kerana mataku telah melihat keselamatan-Mu,
yang telah Engkau sediakan di hadapan segala bangsa,
terang untuk pencerahan bangsa-bangsa dan kemuliaan umat-Mu Israel.
Troparion kepada Persembahan Tuhan
Bersukacitalah, Perawan Maria yang Terberkati, / dari Engkau Matahari Kebenaran, Kristus Tuhan kami, telah bangkit, / menerangi mereka yang berada dalam kegelapan. / Bersukacitalah, kamu juga, orang benar yang lebih tua, / diterima ke dalam pelukan Pembebas jiwa kita, / / ya yang menjanjikan kita kebangkitan.
Sejarah perayaan
Perayaan Persembahan Tuhan adalah salah satu yang paling kuno dalam Gereja Kristian. Khutbah Sretensky yang pertama disampaikan kepada orang ramai pada abad ke-4-5 - contohnya, Saints Cyril of Jerusalem, Gregory the Theologian, Gregory of Nyssa dan John Chrysostom.Bukti tertua dan pada masa yang sama boleh dipercayai secara sejarah mengenai perayaan Persembahan di Timur Kristian ialah "Ziarah ke Tempat Suci." Ia ditulis oleh peziarah Etheria (Sylvia) pada akhir abad ke-4. Dia menulis: "Pada hari ini ada perarakan ke Anastasis, dan semua orang berbaris, dan semuanya dilakukan dengan teratur dengan kemenangan terbesar, seolah-olah pada Paskah. Semua imam berkhotbah, dan kemudian uskup... Selepas ini, setelah menghantar semuanya dalam susunan biasa, mereka melakukan Liturgi.”
Percutian itu menjadi kebangsaan untuk Byzantium pada abad ke-6. Berikutan itu, tradisi perayaan Penyampaian yang khidmat tersebar di seluruh dunia Kristian.
Khidmat Ilahi Persembahan
Persembahan Tuhan mempunyai tempat yang tidak berubah-ubah kalendar gereja. 15 Februari (2 Februari, gaya lama). Jika Candlemas jatuh pada hari Isnin minggu pertama Prapaskah, yang sangat jarang berlaku, perkhidmatan perayaan dipindahkan ke hari sebelumnya - 14 Februari.Pertemuan adalah perayaan Tuhan, iaitu, didedikasikan kepada Yesus Kristus. Tetapi pada abad pertama agama Kristian, Ibu Tuhan dihormati pada hari ini. Oleh itu mereka yang mengatakan bahawa ini Cuti ibu Tuhan, akan menjadi sebahagiannya betul.
Pertemuan hampir dengan cuti untuk menghormati Ibu Tuhan dan mengikut struktur perkhidmatan. Dalam troparion percutian, dalam prokeimnas di Matins dan Liturgi dan pujian lain, rayuan kepada Ibu Tuhan menduduki tempat yang sentral.
Menariknya, dualitas Penyampaian mempengaruhi warna pakaian para paderi pada upacara perayaan. Mereka boleh berwarna putih - seperti pada hari cuti Tuhan, dan biru - seperti pada Ibu Tuhan. DALAM tradisi gereja warna putih melambangkan cahaya Ilahi. Biru - kesucian dan kesucian Perawan Maria.
Adat memberkati lilin
Kebiasaan memberkati lilin gereja pada hari raya Persembahan Tuhan datang ke Gereja Ortodoks dari Katolik. Ini berlaku pada tahun 1646, apabila Metropolitan Kiev Saint Peter (Mogila) menyusun dan menerbitkan missalnya. Di dalamnya, penulis menerangkan secara terperinci upacara Katolik perarakan agama dengan lampu menyala. Dengan bantuan perarakan obor seperti itu, Gereja Rom cuba mengalihkan perhatian kawanannya dari cuti pagan yang berkaitan dengan pemujaan api. Pada hari-hari ini, orang Celt pagan merayakan Imbolc, orang Rom merayakan Lupercalia (perayaan yang dikaitkan dengan kultus gembala), dan orang Slav merayakan Gromnitsa. Adalah menarik bahawa di Poland, selepas pengangkatan agama Kristian, Persembahan mula dipanggil pesta Gromnica Mother of God. Ini adalah gema mitos tentang dewa guruh dan isterinya - orang percaya bahawa lilin Sretensky boleh melindungi rumah daripada kilat dan api.Gereja Ortodoks merawat lilin Sretensky dengan cara yang istimewa - bukan secara ajaib, tetapi dengan penuh hormat. Mereka disimpan sepanjang tahun dan dinyalakan semasa solat di rumah.
Tradisi Perjumpaan Rakyat
Dalam tradisi rakyat meraikan Penyampaian, tradisi gereja dan pagan bercampur-campur. Sebahagian daripada adat resam ini benar-benar tidak Kristian, tetapi mereka mengatakan sesuatu yang penting tentang hari ini - ia sangat menggembirakan orang ramai.Satu analogi kalendar mudah ditemui untuk pertemuan Keluarga Suci dengan Penatua Simeon. Pada hari ini, orang biasa mula meraikan pertemuan musim sejuk dan musim bunga. Oleh itu banyak pepatah: "di Candlemas, musim sejuk bertemu musim bunga," "di Candlemas, matahari bertukar menjadi musim panas, musim sejuk bertukar menjadi beku."
Fros musim sejuk terakhir dan pencairan musim bunga pertama dipanggil Sretensky. Selepas cuti, para petani memulakan banyak aktiviti "musim bunga". Mereka menghalau lembu keluar dari kandang dan ke dalam kandang, menyediakan benih untuk disemai, dan memutihkan pokok buah-buahan. Dan sudah tentu, selain kerja rumah, perayaan diadakan di kampung-kampung. 1. Ramai yang dinamakan sempena Persembahan penempatan di Rusia dan di luar negara. Yang terbesar ialah bandar Sretensk, pusat wilayah wilayah Chita.
2. Di Amerika Syarikat dan Kanada, cuti kebangsaan yang terkenal - Hari Groundhog - didedikasikan untuk percutian Candlemas, yang disambut di sana pada 2 Februari.
3. Persembahan Tuhan - di beberapa negara ia juga merupakan Hari Belia Ortodoks. Idea percutian ini adalah milik Pergerakan Belia Ortodoks Dunia - "Syndesmos". Pada tahun 1992, dengan restu semua ketua Gereja Ortodoks tempatan, Syndesmos meluluskan 15 Februari sebagai Hari Belia Ortodoks.
Ikon Pembentangan
Ikonografi Persembahan adalah ilustrasi naratif Penginjil Lukas. Perawan Maria menyerahkan Anak Ilahi ke dalam pelukan Penatua Simeon - ini adalah plot utama ikon dan lukisan dinding percutian. Joseph the Betrothed digambarkan di belakang punggung Ibu Tuhan; dia membawa dua burung merpati di tangannya atau di dalam sangkar. Di belakang Simeon yang soleh mereka menulis Anna sang nabiah.
Imej tertua Persembahan boleh didapati dalam salah satu mozek gerbang kemenangan di Gereja Santa Maria Maggiore di Rom. Mozek itu dicipta pada separuh pertama abad ke-5. Di atasnya kita melihat Bunda Tuhan berjalan dengan Anak itu dalam pelukannya menuju Saint Simeon, ditemani oleh para malaikat.
Gambaran paling kuno tentang peristiwa Candlemas di Rus adalah dua lukisan dinding dari abad ke-12. Yang pertama adalah di Gereja St. Cyril di Kyiv. Yang kedua adalah di Gereja Penyelamat di Nereditsa di Novgorod. Adalah menarik bahawa dalam lukisan dinding Gereja Cyril Kanak-kanak itu tidak duduk, tetapi terletak dalam pelukan Ibu Tuhan.
Terdapat versi luar biasa ikonografi Candlemas dalam seni Georgia zaman pertengahan. Pada ikon ini tidak ada imej mezbah, sebaliknya terdapat lilin yang menyala, simbol pengorbanan kepada Tuhan.
Ikon Theotokos Maha Kudus "Melembutkan Hati Jahat" dikaitkan dengan acara Persembahan; ia juga dipanggil "Nubuat Simeon." Plot ikonografi mengingatkan kita tentang kata-kata Simeon Penerima Tuhan yang ditujukan kepada Perawan Maria: " Dan senjata itu akan menusuk jiwamu.”.
Dengan cara ini, imej ini sangat mirip dengan ikon "Tujuh Anak Panah" Ibu Tuhan. Tetapi ada satu perbezaan. Anak panah yang menembusi hati Ibu Tuhan terletak pada ikon "Melembutkan Hati Jahat", tiga di sebelah kanan dan kiri, satu di bahagian bawah. Ikon "Tujuh Anak Panah" mempunyai empat anak panah di satu sisi dan tiga di sebelah yang lain.
Petikan:
Theophan the Recluse. Firman untuk Persembahan Tuhan
“...Kita semua dipanggil bukan sahaja untuk membayangkan kebahagiaan ini secara mental, tetapi untuk benar-benar merasainya, kerana kita semua dipanggil untuk memiliki dan membawa Tuhan di dalam diri kita dan untuk menghilang di dalam Dia dengan semua kekuatan roh kita. Maka, apabila kita mencapai keadaan ini, maka kebahagiaan kita tidak akan lebih rendah daripada kebahagiaan mereka yang mengambil bahagian dalam Pertemuan Tuhan...”Metropolitan Anthony dari Sourozh pada Pembentangan
“... Bersama-sama dengan Dia, Ibu, seolah-olah, dikorbankan. Simeon Sang Penerima Tuhan berkata kepadanya: Tetapi juga kepada Engkau hati akan berlalu senjata, dan Anda akan melalui siksaan dan penderitaan... Dan tahun-tahun berlalu, dan Kristus tergantung di atas salib, mati, dan Ibu Tuhan berdiri di salib dengan senyap, pasrah, dengan iman yang lengkap, harapan yang lengkap, dengan cinta yang lengkap , menyerahkan Dia kepada kematian, seperti Dia membawa Dia ke bait suci adalah korban yang hidup kepada Allah yang hidup.Ramai ibu selama berabad-abad telah mengalami kengerian anak mereka mati; ramai ibu telah mempunyai senjata menembusi hati mereka. Dia boleh memahami semua orang, Dia memeluk semua orang dengan cinta-Nya, Dia boleh mendedahkan kepada semua orang dalam sakramen komunikasi senyap kedalaman pengorbanan ini.
Biarlah mereka yang mati dalam kematian yang mengerikan dan menyakitkan mengingati Kristus yang disalibkan dan menyerahkan nyawa mereka sebagai Anak Tuhan, yang menjadi anak manusia, memberikannya: tanpa kemarahan, pasrah, penuh kasih, untuk keselamatan bukan sahaja mereka yang dekat. kepada-Nya, tetapi dan mereka yang memusuhi-Nya, kata-kata terakhir mengeluarkan mereka dari kebinasaan: Bapa, ampunilah mereka, mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat!
Dan ibu-ibu yang anak-anaknya, yang anak-anaknya mati dalam kematian yang jahat - oh, Ibu Tuhan mereka boleh mengajar mereka bagaimana untuk memberi kepada kepahlawanan, kepada penderitaan dan kematian orang-orang yang paling mereka cintai di bumi dan di dalam kekekalan...
Oleh itu, marilah kita semua dengan hormat menyembah Bunda Tuhan dalam penderitaan-Nya di kayu salib, dalam kasih-Nya yang disalibkan, dalam pengorbanan-Nya yang tidak berkesudahan, dan dalam Kristus Juruselamat, yang dibawa ke bait suci hari ini, dan yang pengorbanannya akan dilaksanakan di Kalvari. . Ia berakhir, Perjanjian Lama telah berakhir, ia telah bermula kehidupan baru mengasihi hidup dan mati, dan kita adalah milik hidup ini.”
Uskup Agung Luke (Voino-Yasenetsky). Firman pada Hari Penyampaian Tuhan
"Di dunia, di dalam dunia mental Saint Simeon Sang Penerima Tuhan pergi ke kekekalan setelah hidup selama 300 tahun untuk menantikan penggenapan nubuat Isain: “Lihatlah, Perawan akan menerima dan melahirkan seorang Anak lelaki, dan mereka akan menamakan Dia Emmanuel, seperti itu. dikatakan, “Tuhan bersama kita.”Mengapa anda sentiasa mendengar doa ini sekarang? Mengapa ia, tidak seperti yang lain, diulang pada setiap malam?
Kemudian, supaya mereka mengingati saat kematian, supaya mereka ingat bahawa kamu juga mesti mati dalam keadaan demikian dunia yang dalam bagaimana Santo Simeon Sang Penerima Tuhan meninggal dunia...
Jika anda ingin kata-kata doa Simeon Penerima Tuhan digenapi pada anda, jika anda ingin mempunyai keberanian pada saat kematian, ulangi doanya dan katakan: “Sekarang Engkau membebaskan hamba-Mu, ya Guru, menurut kepada firman-Mu dalam damai,” - jika kamu menginginkan ini, ikutilah Kristus, pikul kuk-Nya ke atas dirimu, belajar daripada-Nya, kerana Dia lemah lembut dan rendah hati.”
1953
Antara Cuti Ortodoks anda boleh meraikan hari raya Persembahan. Dan mungkin ada yang tertanya-tanya apa itu Candlemas. Apakah peristiwa yang menimbulkannya? Penyampaian Tuhan adalah salah satu daripada dua belas cuti Kristian yang paling dihormati. Peristiwa yang berkaitan dengan kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus dan Perawan Suci Ibu Tuhan. Perayaan Persembahan ialah cuti kekal, dan biasanya disambut pada 15 Februari. Perkataan "sar?tenie" diterjemahkan daripada Church Slavonic sebagai "pertemuan."
Hari Candlemas menentukan titik masa apabila Perjanjian Lama bertemu dengan Perjanjian Baru - dunia purba dengan dunia Kristian. Semua ini berlaku berkat satu orang; ini diberi tempat yang istimewa dalam Injil. Namun, mari kita mulakan dari awal. Injil Lukas mengatakan bahawa Persembahan Tuhan berlaku tepat 40 hari selepas Kelahiran Kristus.
Ada sangat fakta menarik, dikaitkan dengan jawapan kepada soalan tarikh Candlemas. Pada 528 di Antioch berlaku gempa bumi yang kuat, dan ramai orang mati. Kemudian di negeri yang sama (pada 544) wabak wabak timbul, dan orang mula mati dalam ribuan. Pada hari-hari bencana yang dahsyat ini, rezeki diturunkan kepada seorang Kristian yang saleh supaya orang ramai merayakan Perayaan Persembahan dengan lebih khusyuk. Dan kemudian pada hari ini berjaga sepanjang malam (ibadah umum) dan perarakan keagamaan diadakan. Dan barulah bencana dahsyat di Byzantium Kristian ini berhenti. Kemudian Gereja, sebagai rasa syukur kepada Tuhan, menetapkan Persembahan Tuhan untuk dirayakan pada 15 Februari dengan khidmat dan penuh hormat.
sejarah percutian
Pada masa itu, orang Yahudi mempunyai dua tradisi yang dikaitkan dengan kelahiran bayi dalam keluarga. Selepas bersalin, seorang wanita dilarang datang ke Kuil Baitulmaqdis selama 40 hari, ini adalah jika seorang lelaki dilahirkan, dan jika seorang perempuan dilahirkan, maka semuanya 80. Selepas tamat tempoh, wanita yang bersalin perlu membawa korban penyucian ke Bait Suci. Untuk korban bakaran dan untuk penebusan dosa, mereka membawa seekor anak domba dan seekor burung merpati. Keluarga miskin itu mengorbankan seekor lagi burung merpati dan bukannya seekor kambing.
Pada hari ke-40, ibu bapa kanak-kanak lelaki yang baru lahir itu terpaksa datang bersamanya ke Kaabah untuk melaksanakan sakramen dedikasi kepada Tuhan. Dan ini bukanlah tradisi yang mudah, tetapi Hukum Musa, yang ditubuhkan untuk mengenang pembebasan orang Yahudi dari perhambaan dan keluarnya dari Mesir. Dan sekarang kita sampai ke acara Injil yang paling penting, yang akan menerangkan secara terperinci apa itu Candlemas.
Maria dan Yusuf tiba dari Betlehem ke Yerusalem. Dalam pelukan mereka adalah Tuhan Bayi. Keluarga mereka hidup miskin, jadi mereka mengorbankan dua burung merpati. Ibu Tuhan yang Paling Murni, walaupun pada hakikatnya Yesus dilahirkan sebagai hasil daripada konsepsi yang sempurna, masih mempersembahkan pengorbanan yang diperlukan dengan lemah lembut, rendah hati dan menghormati undang-undang Yahudi.
Sekarang, apabila upacara itu selesai dan Keluarga Kudus hendak meninggalkan Kaabah, seorang lelaki tua bernama Simeon menghampiri mereka. Dia adalah seorang yang soleh yang hebat. Mengambil Bayi Ilahi di tangannya, dia berseru dengan penuh sukacita: “Sekarang Engkau membebaskan hamba-Mu, Guru, menurut firman-Mu, dengan damai, karena mataku telah melihat keselamatan-Mu...”
Simeon
Pada masa pertemuannya dengan Bayi Kristus, Penatua Simeon berusia lebih 300 tahun. Dia adalah seorang yang sangat dihormati dan dihormati, salah seorang daripada 72 ulama yang ditugaskan untuk menterjemah Injil dari bahasa Ibrani ke bahasa Yunani. Pada hari Sabat ini, sama sekali tidak secara kebetulan dia berakhir di Kaabah ini, kerana Roh Kudus yang membawanya ke sini.
Pada suatu masa dahulu, Simeon mula menterjemah kitab nabi Yesaya; dia sangat terkejut membaca di sana perkataan yang tidak dapat dimengerti oleh fikirannya: "Lihat, Perawan akan mengandung dan melahirkan seorang Anak lelaki." Kemudian dia berfikir bahawa seorang dara tidak boleh melahirkan anak, dan ingin menukar perkataan "Virgo" kepada "Isteri." Tiba-tiba seorang Malaikat muncul dari Syurga dan melarangnya melakukan ini, dan juga memberitahunya bahawa sehingga dia melihat Tuhan Yesus dengan matanya sendiri, dia tidak akan mati, dan nubuatan itu benar.
“Sekarang awak lepaskan”
Sejak saat itu, dia menunggu saat ini untuk masa yang lama, dan akhirnya nubuatan Malaikat itu tergenapi - Simeon melihat Anak yang dilahirkan oleh Perawan Tak Bernoda. Kini dia boleh berehat dengan tenang. Jemaat memanggil Simeon sebagai Penerima Tuhan, dan dia dimuliakan sebagai orang kudus.
Kemudian, Uskup Theophan the Recluse menulis bahawa dari saat Persembahan, Perjanjian Lama memberi laluan kepada agama Kristian. Sekarang kisah injil ini disebut setiap hari dalam penyembahan Kristian - "Lagu Simeon Sang Penerima Tuhan", atau dengan kata lain - "Sekarang kamu lepaskan."
Ramalan Simeon
Simeon, mengambil Bayi Perawan Tersuci di tangannya, berkata kepadanya: “Lihatlah, kerana Dia orang akan berdebat: beberapa akan diselamatkan, dan yang lain akan binasa. Dan senjata akan menembusi jiwamu sendiri, sehingga pikiran banyak hati dapat dinyatakan."
Apa yang dia maksudkan? Ternyata perselisihan di antara orang-orang bermaksud penganiayaan yang disediakan untuk anaknya, pembukaan pemikiran - Penghakiman Tuhan, senjata yang akan menusuk hatinya - nubuatan Penyaliban Yesus Kristus, kerana dia menderita kematian akibat paku dan tombak, yang menembusi hati ibu dengan kesakitan yang amat sangat.
Ikon Ibu Tuhan "Melembutkan Hati Jahat" menjadi ilustrasi jelas nubuat Simeon. Pelukis ikon menggambarkan Ibu Tuhan berdiri di atas awan dengan tujuh pedang tertancap di hatinya.
Nabi perempuan Anna
Satu lagi satu peristiwa penting berlaku pada hari ini, dan satu lagi pertemuan berlaku. Penatua Anna the Prophetess yang berusia 84 tahun, sebagaimana penduduk kota memanggilnya, mendekati Ibu Tuhan. Dia bekerja dan tinggal di kuil dan seorang yang saleh, kerana dia sentiasa berpuasa dan berdoa. Anna tunduk kepada Bayi Kristus, meninggalkan Kaabah dan mula memberitahu semua penduduk kota Berita Besar bahawa Mesias telah datang ke dunia. Sementara itu, Yusuf dan Maria bersama Anak itu, setelah memenuhi segala yang dituntut oleh hukum Musa, kembali ke Nazaret.
Sekarang sudah jelas apa itu Candlemas? Lagipun, Candlemas adalah pertemuan dengan Juruselamat. Nama Penatua Simeon dan nabiah Anna tertulis dalam Kitab Suci; mereka memberi kita contoh, kerana mereka menerima Tuhan dengan hati yang murni dan terbuka. Selepas bertemu dengan Bayi Yesus, Simeon pergi kepada nenek moyangnya.
Kenduri Persembahan
Persembahan Tuhan adalah hari raya kuno dalam agama Kristian. Pada abad ke-4-5, orang-orang menyampaikan khutbah Sretensky yang pertama, mengambil, sebagai contoh, Saints Cyril of Jerusalem, Gregory the Theologian, John Chrysostom dan Gregory of Nyssa.
Ada yang berminat dengan persoalan tarikh Candlemas. Perayaan Persembahan, yang selalu disambut pada 15 Februari, menduduki tempat yang tidak berubah-ubah dalam kalendar gereja. Tetapi jika tarikh Persembahan Tuhan jatuh pada hari Isnin minggu pertama Prapaskah, yang juga boleh berlaku, maka perkhidmatan perayaan dipindahkan ke 14 Februari.
Menjawab soalan tentang apa itu Candlemas, pertama sekali mesti dikatakan bahawa ia adalah percutian yang didedikasikan untuk Tuhan Yesus. Pada abad pertama ia adalah hari penghormatan kepada Ibu Tuhan. Oleh itu, orang yang memanggil percutian ini sebagai Ibu Tuhan juga sebahagiannya betul. Sesungguhnya, menurut struktur perkhidmatan ilahi pada hari ini, ucapan dalam doa dan nyanyian kepada Ibu Tuhan menduduki kedudukan pusat. Dualitas kenduri Penyampaian ini juga mempengaruhi warna pakaian yang dipakai oleh ulama semasa kebaktian. warna putih menjadi simbol cahaya Ilahi, biru - kesucian dan kesucian Ibu Tuhan.
Lilin. Candlemas
Tradisi memberkati lilin gereja pada Perayaan Persembahan datang kepada Ortodoks dari Katolik. Pada tahun 1646, Metropolitan Kiev Peter Mohyla menggambarkan upacara Katolik ini dengan sangat terperinci dalam missalnya, apabila perarakan salib diadakan, yang merupakan perarakan dengan obor. Dengan cara ini, Gereja Rom mengalihkan perhatiannya daripada tradisi pagan yang berkaitan dengan penyembahan api.
Di Gereja Ortodoks, lilin Sretensky dirawat dengan penghormatan dan penghormatan khusus. Lilin ini disimpan sepanjang tahun dan digunakan semasa solat di rumah.
Tradisi meraikan Penyampaian
Akibatnya, tradisi meraikan Mesyuarat Ortodoks Kristian bercampur aduk ritual pagan. Satu lagi analogi kalendar ditemui dengan pertemuan Simeon dengan Keluarga Suci. Hari Persembahan telah menjadi perayaan pertemuan musim sejuk dengan musim bunga. Orang ramai meraikan pelbagai jenis tanda di Candlemas. Sebagai contoh, terdapat pelbagai pepatah seperti: "Pada Candlemas, matahari bertukar menjadi musim panas, musim sejuk bertukar menjadi fros," "Pada Candlemas, musim sejuk bertemu musim bunga," dan lain-lain. Cairan atau fros pertama dipanggil Sretensky. Pada Candlemas, papan tanda memberitahu anda sama ada ia akan menjadi hangat tidak lama lagi atau sama ada ia akan menjadi sejuk untuk masa yang lama.
Setelah meraikan percutian Candlemas dengan perayaan rakyat, para petani mula bersiap sedia untuk musim bunga. Lembu-lembu itu dihantar dari kandang ke kandang, benih disediakan untuk disemai, pokok-pokoknya dikapur, dsb.
Adalah menarik bahawa di Amerika Syarikat dan Kanada percutian Candlemas disambut pada 2 Februari dan satu lagi percutian terkenal didedikasikan untuknya - Hari Groundhog.
Tetapi di rantau Chita terdapat bandar Sretensk, dinamakan sempena cuti Besar ini.
Di beberapa negara lain, pada hari ini mereka merayakan Hari Belia Ortodoks, yang diluluskan pada tahun 1992 oleh ketua-ketua tempatan. Gereja Ortodoks. Idea ini tergolong dalam Pergerakan Belia Ortodoks Dunia "Syndesmos".
Subjek ikon
Ikon Persembahan menggambarkan plot cerita dari Penginjil Lukas, di mana Perawan Maria yang soleh menyerahkan Simeon yang lebih tua ke tangan bayinya, Yesus. Di belakang belakang Bunda Tuhan berdiri Joseph the Betrothed, yang membawa sangkar dengan dua burung merpati. Dan di belakang Simeon adalah nabiah Hana.
Salah satu yang paling imej kuno boleh didapati dalam mozek Katedral Santa Maria Maggiore di Rom, yang dicipta pada awal abad ke-5. Di atasnya anda dapat melihat bagaimana Perawan Suci Maria dengan Anak Tuhan dalam pelukannya pergi ke Saint Simeon, dan pada masa ini dia ditemani oleh para malaikat.
Pertemuan Ortodoks di Rus' telah digambarkan dalam dua lukisan dinding abad ke-12. Yang pertama terletak di Gereja St. Cyril di Kyiv. Ikon kedua Persembahan adalah di Novgorod, di Gereja Penyelamat di Nerditsa. Terdapat gambaran yang agak luar biasa mengenai Persembahan ikon dalam seni Georgia zaman pertengahan; di sana, bukannya mezbah, simbol pengorbanan kepada Tuhan digambarkan - lilin yang menyala.
ikon Mary of Grace"Melembutkan Hati Jahat" (jika tidak, ia mempunyai nama "Nubuat Simeon", "Tujuh Pukulan") dikaitkan dengan peristiwa Candlemas. Dalam ikon ini, anak panah tajam menembusi hati Ibu Tuhan yang berdiri di atas awan, tiga anak panah di satu sisi dan yang lain dan satu di bahagian bawah. Tetapi terdapat ikon di mana Ibu Tuhan menusuk keris, bukan anak panah.
Ikon-ikon ini melambangkan nubuatan penatua suci Simeon Penerima Tuhan, yang dibuatnya selepas bertemu Ibu Tuhan dan Anaknya.
Orang beriman sentiasa berpaling kepada ikon ini dalam doa. Dengan melembutkan hati, bukan sahaja penderitaan fizikal tetapi juga mental mereka dapat diringankan. Mereka tahu bahawa jika mereka berdoa di hadapan imej Ibu Tuhan untuk musuh mereka, maka perasaan bermusuhan akan beransur-ansur pudar dan kemarahan akan hilang, memberi laluan kepada belas kasihan dan kebaikan.
