கேள்விக்கு விரிவாக பதிலளிக்க முயற்சிப்போம்: தளத்தில் அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனையைப் புகழ்வது: தளம் எங்கள் அன்பான வாசகர்களுக்கானது.

குரானில், இது புனித நூல்அனைத்து இஸ்லாமியர்களுக்கும், ஒவ்வொரு நாளும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்தால், அது நிச்சயமாக பலனளிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. ஒவ்வொரு விசுவாசியின் ஆன்மாவிலும் இந்த நம்பிக்கை மிகவும் வலுவானது, விசுவாசிகள் துக்கத்திலும் மகிழ்ச்சியிலும் நாள் முழுவதும் பல முறை அல்லாஹ்விடம் திரும்புகிறார்கள். ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வால் மட்டுமே பூமிக்குரிய அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் தன்னைப் பாதுகாக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்.

தினசரி பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றியும் புகழும்

ஒரு உண்மையான விசுவாசி ஒவ்வொரு நாளும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து நன்றி சொல்ல வேண்டும் என்று குரான் கூறுகிறது.

தினசரி பிரார்த்தனை ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது:

அல்லாஹ்விடம் முஸ்லிம் பிரார்த்தனைகள்

உள்ளது பெரிய தொகைமிகவும் வித்தியாசமானது முஸ்லீம் பிரார்த்தனை, இது பல்வேறு அன்றாட சூழ்நிலைகளில் படிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, காலையில் ஆடை அணியும் போது படிக்க வேண்டிய சிறப்பு பிரார்த்தனைகள் உள்ளன. மாலை நேரம்ஆடைகளை அவிழ்க்கும் பணியில். சாப்பிடுவதற்கு முன் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் அவர் ஆடை அணியும் போது எப்போதும் ஒரு பிரார்த்தனை கூறுகிறார். புதிய ஆடைகள், மற்றும் அதே நேரத்தில் சேதம் அவரை பாதுகாக்க அல்லாஹ் கேட்கிறது. கூடுதலாக, ஆடையை உருவாக்கியவருக்கு நன்றி செலுத்துவதையும், அவருக்கு உயர்ந்த ஆசீர்வாதங்களை அனுப்புமாறு அல்லாஹ்விடம் கேட்பதையும் பிரார்த்தனை குறிப்பிடுகிறது.

ஒரு விசுவாசி வீட்டை விட்டு வெளியேறும் முன் அல்லது ஒருவரின் வீட்டிற்குள் நுழைய வேண்டிய சந்தர்ப்பங்களில் பிரார்த்தனை தேவைப்படுகிறது. இந்த வழியில், நீங்கள் யாருடைய வீட்டிற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று மக்களுக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

அரபு மொழியில் "குல்ஹு அல்லாஹு அஹத்" பிரார்த்தனை

"குல்ஹு அல்லாஹு அஹத்" பிரார்த்தனை ஒரு நபர் தனது சொந்த ஆசைகளை நிறைவேற்றுவதை உறுதி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்டது.

அரபு மொழியில், பிரார்த்தனையின் உரை:

லாம் யாலிட் வ லாம் யுலட்

வ லாம் யாகுன் அல்லாஹு, குஃபுவான் அஹத்”

இந்த முறையீடு அரபு மொழியில் உச்சரித்தால் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நம்பப்படுகிறது. தூய்மையான ஆன்மா மற்றும் நேர்மையான எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒரு விசுவாசி இந்த ஜெபத்தை படிக்க முடியும் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். இல்லையெனில், அல்லாஹ் வெறுமனே கோரிக்கையை கேட்க மாட்டான், உதவ மாட்டான். இந்த ஜெபத்தை சுயாதீனமாக சொல்ல முடியாது என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். சடங்கின் சாராம்சத்தைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். யாருக்காக பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறதோ அவர் ஒரு நாற்காலியில் அமர வேண்டும், மேலும் பிரார்த்தனை செய்பவர் தலையில் கைகளை வைக்க வேண்டும்.

இதற்குப் பிறகு, பிரார்த்தனை வார்த்தைகள் கூறப்படுகின்றன. அதிக செயல்திறனுக்காக, ஒரு வரிசையில் பல நாட்களுக்கு சடங்கை மேற்கொள்ள பரிந்துரைக்கப்படுகிறது.

"குல்ஹு அல்லாஹு அஹத்" என்ற பிரார்த்தனையைக் கேளுங்கள்:

ரஷ்ய மொழியில் "குல்ஹு அல்லாஹு அஹத்" என்ற பிரார்த்தனையின் உரை

"குல்ஹு அல்லாஹு அஹத்" என்ற பிரார்த்தனை அசல் மொழியில் வலுவானதாகக் கருதப்பட்டாலும், அதன் வார்த்தைகளை ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. இந்த பிரார்த்தனையில் பல வேறுபாடுகள் உள்ளன.

உதாரணமாக, நீங்கள் பின்வரும் வார்த்தைகளுடன் ஜெபிக்கலாம்:

இந்த பிரார்த்தனை மந்திர மேலோட்டங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்பதை புரிந்துகொள்வது முக்கியம்; இது ஒரு தத்துவ மற்றும் மத தானியத்தைக் கொண்டுள்ளது. சடங்கில் பங்கேற்கும் மக்கள் இதைத்தான் முழுமையாக உணர வேண்டும். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அல்லாஹ் ஜெபத்தைக் கேட்பான், நிச்சயமாக அந்த நபரை நம்பத்தகுந்த முறையில் பாதுகாப்பான் என்ற உண்மையான நம்பிக்கை. ஆனால் ஒரு நபருக்கு பிரகாசமான ஆன்மா இருந்தால் மட்டுமே இது சாத்தியமாகும்.

உதவிக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை "ஓ அல்லாஹ், எனக்கு உதவுங்கள்"

நமாஸ் என்பது எந்த முஸ்லீம்களுக்கும் ஒரு கட்டாய சடங்கு. அவர் பிரார்த்தனைகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, சில செயல்களிலிருந்தும் கட்டுவார். எனவே, சமீபத்தில் இஸ்லாத்திற்கு மாறிய ஒருவர் அனைத்து விதிகளையும் மாஸ்டர் செய்ய பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். நிச்சயமாக, முதலில் நீங்கள் தேவையான அனைத்து பிரார்த்தனைகளையும் படிப்படியாக படிக்க வேண்டும்.

ஆனால் முதலில், எந்த நேரத்திலும் பயன்படுத்தக்கூடிய ஒரு பிரார்த்தனை உள்ளது என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும்.

இது போல் ஒலிக்கிறது:

கூடுதலாக, பிரார்த்தனை விதிகளைப் பற்றி தெரிந்துகொள்ளும் ஆரம்பநிலைக்கு மிக முக்கியமான பிரார்த்தனை உள்ளது.

பிறகு கட்டாய பிரார்த்தனைகள்பின்வரும் பிரார்த்தனை சொற்றொடரை நீங்கள் சொல்ல வேண்டும்:

பிரார்த்தனை "அல்லாஹ் அக்பர்"

"அல்லா அக்பர்" என்பதிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது அரபுபெரிய இறைவன் என்று பொருள். இந்த சொற்றொடர் சர்வவல்லவரின் சக்தியையும் வல்லமையையும் அங்கீகரிக்கிறது. முஸ்லீம் மதத்தில், "அல்லா அக்பர்" என்பது கடவுளின் மகத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதற்கான ஒரு சூத்திரம். இந்த சொற்றொடர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதை வலியுறுத்துகிறது, இது சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு உண்மையான கீழ்ப்படிதலை பிரதிபலிக்கும் சொற்றொடர்களில் ஒன்றாகும், மற்ற அதிகாரங்கள் மற்றும் ஆதிக்கங்களை மறுக்கும் சத்தியம்.

அல்லா அக்பர் என்றால் என்ன என்பதை ஒவ்வொரு இஸ்லாமியக் குழந்தையும் புரிந்து கொள்கிறது. இந்த புனிதமான சொற்றொடர் முஸ்லிம்களின் உதடுகளில் அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதும் ஒலிக்கிறது, மேலும் இந்த வார்த்தைகள் விசுவாசிகளின் அனைத்து செயல்களிலும் வருகின்றன. இஸ்லாமிய பிரார்த்தனைகளில் இந்த சொற்றொடர் எப்போதும் கேட்கப்படுகிறது. இது ஒரு தனி பிரார்த்தனை கோரிக்கையாக கருதப்படுகிறது.

அதை பின்வருமாறு மொழிபெயர்க்கலாம்:

இந்த வெளிப்பாட்டை போர் முழக்கமாகக் கருதுவது தவறானது. தற்போதைய சூழ்நிலையைப் பொருட்படுத்தாமல், கடவுள் பெரியவர் மற்றும் சர்வவல்லவர் என்பதை விசுவாசிகளுக்கு இது நினைவூட்டுகிறது. ஒரு முஸ்லிமுக்கு வெற்றியும் மகிழ்ச்சியும் அல்லாஹ்விடமிருந்து வருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், அவருடைய முழு வாழ்க்கையும் அவரைப் பொறுத்தது. ஒரு விசுவாசி தான் மிகவும் பயப்படும் போது "அல்லாஹு அக்பர்" என்று கூறுகிறார், அதன் பிறகு அவரது ஆன்மா நிச்சயமாக அமைதியடையும். ஏனென்றால் எல்லாமே கடவுளின் கையில்தான் இருக்கிறது என்பதை அவர் நினைவில் வைத்திருப்பார். இந்த சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் ஆன்மாவிலிருந்து கோபத்தை அகற்றலாம், அமைதியாகி, தவறான செயல்களைத் தடுக்கலாம். இந்த பிரார்த்தனை வெளிப்பாடு மகிழ்ச்சி மற்றும் வெற்றியின் தருணங்களில் கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் அடையாளமாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனைக்கு பாராட்டுக்கள்

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الاَْوَّلِ بِلا أَوَّل كانَ قَبْلَهُ، وَالاْخِرِ بِلا آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ، الَّذي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصارُ النّاظِرينَ، وَعَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهامُ الْواصِفينَ.

اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِداعاً، وَاخْتَرعَهُمْ عَلى مَشِيَّتِهِ اخْتِراعاً، ثُمَّ سَلَكَ بِهِمْ طَريقَ إِرادَتِهِ، وَبَعَثَهُمْ في سَبيلِ مَحَبَّتِهِ، لايَمْلِكونَ تَأْخيراً عَمّا قَدَّمَهُمْ إِلَيْهِ، وَلا يَسْتَطيعُونَ تَقَدُّماً إِلى ما أَخَّرَهُمْ عَنْهُ، وَجَعَلَ لِكُلِّ رُوح مِنْهُمْ قُوتاً مَعْلُوماً مَقْسُوماً مِنْ رِزْقِهِ، لا يَنْقُصُ مَنْ زادَهُ ناقِصٌ، ولا يَزيدُ مَنْ نَقَصَ مِنْهُمْ زائِدٌ.

ثُمَّ ضَرَبَ لَهُ فِي الْحَياةِ أَجَلاً مَوْقُوتاً، وَنَصَبَ لَهُ أَمَداً مَحْدُوداً، يَتَخَطّى إِلَيْهِ بِأَيّامِ عُمُرِهِ، و يَرْهَقُهُ بِأَعْوامِ دَهْرِهِ، حَتّى إِذا بَلَغَ أَقْصى أَثَرِهِ، وَاسْتَوْعَبَ حِسابَ عُمُرِهِ، قَبَضَهُ إِلى ما نَدَبَهُ

إِلَيْهِ مِنْ مَوْفُورِثَوابِهِ، أَوْ مَحْذُورِ عِقابِهِ (لِيَجْزِيَ الَّذينَ أَسَاءُوا بِما عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الّذينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنى)عَدْلاً مِنْهُ، تَقَدَّسَتْ أَسْماؤُهُ وَتَظاهَرَتْ آلاؤُهُ (لا يُسْأَلُ عَمّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي لَوْ حَبَسَ عَنْ عِبادِهِ مَعْرِفَةَ حَمْدِهِ عَلى ما أَبْلاهُمْ مِنْ مِنَنِهِ الْمُتَتابِعَةِ، وَأَسْبَغَ عَلَيْهِمْ مِنْ نِعَمِهِ المُتَظاهِرَةِ، لَتَصَرَّفُوا في مِنَنِهِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ، وَتَوَسَّعُوا في رِزْقِهِ فَلَمْ يَشْكُرُوهُ، وَلَوْ كانُوا كَذلِكَ لَخَرَجُوا مِنْ حُدُودِ الاِْنْسانِيَّةِ إِلى حَدِّ الْبَهيمِيَّةِ، فَكانُوا كَما وَصَفَ في مُحْكَمِ كِتابِهِ (إِنْ هُمْ إِلاّ كَالاَْنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبيلاً).

وَالْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما عَرَّفَنا مِنْ نَفْسِهِ، وَأَلْهَمَنا مِنْ شُكْرِهِ، وَ فَتَحَ لَنا مِنْ أَبْوابِ الْعِلْمِ بِرُبوبِيَّتِهِ، وَ دَلَّنا عَلَيْهِ مِنَ الاِْخْلاصِ لَهُ في تَوْحيدِهِ، وَ جَنَّبَنا مِنَ الاِْلْحادِ وَالشَّكِّ في أَمْرِهِ، حَمْداً نُعَمَّرُ بِهِ في مَنْ حَمِدَهُ مِنْ خَلْقِهِ، وَنَسْبِقُ بِهِ مَنْ سَبَقَ إِلى رِضاهُ وَعَفْوِهِ، حَمْداً يُضيءُ لَنا بِهِ ظُلُماتِ الْبَرْزَخِ، وَيُسَهِّلُ عَلَيْنا بِهِ

سَبيلَ الْمَبْعَثِ، وَيُشَرِّفُ بِهِ مَنازِلَنا عِنْدَ مَواقِفِ الاَْشْهادِ (يَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْس بِما كَسَبَتْ وَهُمْ لايُظْلَمُونَ)، (يَوْمَ لايُغْني مَوْلىً عَنْ مَوْلىً شَيْئاً وَ لاهُمْ يُنْصَرُونَ).

حَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلى أَعْلى عِلِّيِّينَ (في كِتاب مَرْقُوم * يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ). حَمْداً تَقَرُّ بِه عُيُونُنا إِذا بَرَقَتِ الاَْبْصارُ، وَتَبْيَضُّ بِهِ وُجوُهُنا إِذَا اسْوَدَّتِ الاَْبشارُ، حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَليمِ نارِ اللّهِ إِلى كَريمِ جِوارِ اللّهِ، حَمْداً نُزاحِمُ بِهِ مَلائِكَتَهُ الْمَقَرَّبينَ، وَنُضامُّ بِهِ أَنْبِياءَهُ الْمُرْسَلينَ، في دارِ الْمُقامَةِ الّتي لاتَزُولُ، وَمَحَلِّ كَرامَتِهِ الَّتي لاتَحُولُ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي اخْتارَ لَنا مَحاسِنَ الْخُلْقِ، وَأَجْرى عَلَيْنا طَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَجَعَلَ لَنَا الْفَضيلَةَ بِالْمَلَكَةِ عَلى جَميعِ الْخَلْقِ، فَكُلُّ خَليقَتِهِ مُنْقادَةٌ لَنا بِقُدْرَتِهِ، وصائِرَةٌ إِلى طاعَتِنا بِعِزَّتِهِ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ الّذي أَغْلَقَ عَنّا بابَ الْحاجَةِ إِلاّ إِلَيْهِ، فَكَيْفَ نُطِيقُ حَمْدَهُ؟ أَمْ مَتى نُؤَدّي شُكْرَهُ؟ لا، مَتى؟

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي رَكَّبَ فينا آلاتِ الْبَسْطِ، وَجَعَلَ لَنا أَدَواتِ الْقَبْضِ، وَ مَتَّعَنا بِأَرْواحِ الْحَياةِ، وَأَثْبَتَ فينا جَوارِحَ الاَْعْمالِ، وَغَذّانا بِطَيِّباتِ الرِّزْقِ، وَأَغْنانا بِفَضْلِهِ، وَأَقْنانا بِمَنِّهِ، ثُمَّ أَمَرَنا لِيَخْتَبِرَ طاعَتَنا، وَنَهانا لِيَبْتَلِيَ شُكْرَنا، فَخالَفْنا عَنْ طَريقِ أَمْرِهِ، وَرَكِبْنا مُتُونَ زَجْرِهِ، فَلَمْ يَبْتَدِرْنا بِعُقُوبَتِهِ، وَلَمْ يُعاجِلْنا بِنِقْمَتِهِ، بَلْ تَأَنّانا بِرَحْمَتِهِ تَكَرُّماً، وَانْتَظَرَ مُراجَعَتَنا بِرَأْفَتِهِ حِلْماً.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ الَّذي دَلَّنا عَلَى التَّوْبَةِ الَّتي لَمْ نُفِدْها إِلاّ مِنْ فَضْلِهِ، فَلَوْ لَمْ نَعْتَدِدْ مِنْ فَضْلِهِ إِلاّ بِها لَقَدْ حَسُنَ بَلاؤُهُ عِنْدَنا، وَجَلَّ إِحْسانُهُ إِلَيْنا، وَجَسُمَ فَضْلُهُ عَلَيْنا، فَما هكَذا كانَتْ سُنَّتُهُ فِي التَّوْبَةِ لِمَنْ كانَ قَبْلَنا، لَقَدْ وَضَعَ عَنّا ما لاطاقَةَ لَنا بِهِ، وَلَمْ يُكَلِّفْنا إِلاّ وُسْعاً، وَلَمْ يُجَشِّمْنا إِلاّ يُسْراً، وَلَمْ يَدَعْ لاَِحَد مِنّا حُجَّةً وَلاعُذْراً، فَالْهالِكُ مِنّا مَنْ هَلَكَ عَلَيْهِ، وَالسَّعيدُ مِنّا مَنْ رَغِبَ إِلَيْهِ.

وَالْحَمْدُ لِلّهِ بِكُلِّ ما حَمِدَهُ بِهِ أَدْنى مَلائِكَتِهِ إِلَيْهِ، وَأَكْرَمُ خَليقَتِهِ عَلَيْهِ، وَأَرْضى حامِديهِ لَدَيْهِ، حَمْداً يَفْضُلُ سائِرَ الْحَمْدِ، كَفَضْلِ رَبِّنا عَلى جَميعِ خَلْقِهِ، ثُمَّ لَهُ الْحَمْدُ مَكانَ كُلِّ نِعْمَة لَهُ عَلَيْنا وَ عَلى جَميعِ عِبادِهِ الْماضينَ وَالْباقينَ، عَدَدَ ما أَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ مِنْ جَميعِ الاَْشياءِ، وَمَكانَ كُلِّ واحِدَة مِنْها عَدَدُها أَضْعافاً مُضاعَفَةً، أَبَداً سَرْمَداً إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ.

حَمْداً لامُنْتَهى لِحَدِّهِ، وَ لاحِسابَ لِعَدَدِهِ، وَلا مَبْلَغَ لِغايَتِهِ، وَلاَ انْقِطاعَ لاَِمَدِهِ، حَمْداً يَكُونُ وُصْلَةً إِلى طاعَتِهِ وَعَفْوِهِ، وَسَبَباً إِلى رِضْوانِهِ، وَذَريعةً إِلى مَغْفِرَتِهِ، وَطَريقاً إِلى جَنَّتِهِ، وَخَفيراً مِنْ نِقْمَتِهِ، وَأَمْناً مِنْ غَضَبِهِ، وَظَهيراً عَلى طاعَتِهِ، وَحاجِزاً عَنْ مَعْصِيَتِهِ، وَعَوْناً عَلى تَأْدِيَةِ حَقِّهِ وَوَظائِفِهِ.

حَمْداً نَسْعَدُ بِهِ فِي السُّعَداءِ مِنْ أَوْلِيائِهِ، وَنَصيرُ بِهِ في نَظْمِ الشُّهَداءِ بِسُيُوفِ أَعْدائِهِ، إِنّهُ وَلِيٌّ حَميدٌ.

முன்னும் பின்னும் யாரும் இல்லாத முதல்வரும் கடைசியுமான அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் நன்றியும்! பார்வையுள்ள கண்களால் பார்க்க முடியாத, ஆழமான எண்ணங்களால் விவரிக்க முடியாத அல்லாஹ்விடம்! அவர் தனது சக்தியால் உயிரினங்களைப் படைத்தார், அவருடைய விருப்பத்தின்படி, உயிர்களை சுவாசித்தார், ஒரு பாதையில் அவர்களை வழிநடத்தினார்; அவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவருடைய பாதையில் அவர்களை வழிநடத்தினார்! அன்பு!

அவர் அவர்களை முன்னோக்கி அனுப்பும்போது, ​​​​யாராலும் அவர்களைத் திரும்பக் கொண்டுவர முடியாது, அவர் அவர்களை மீண்டும் கொண்டு வரும்போது, ​​அவர்களை முன்னேறச் செய்யும் எந்த சக்தியும் இல்லை.

அவர் ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் வாழ்வாதாரத்தையும் செல்வத்தையும் நிர்ணயித்துள்ளார், அதனால் அதிகமாக கொடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் செல்வத்தை யாராலும் ஒரு பகுதி கூட குறைக்க முடியாது, அல்லது சிறிது கொடுக்கப்பட்ட ஒருவரின் செல்வத்தில் சிறிது சேர்க்க முடியாது.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையின் கால அளவையும், அது முடிவடையும் வரை நாட்கள் மற்றும் வருடங்களின் படிகளில் அவர் கடக்க வேண்டிய வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தையும் அவர் தீர்மானித்தார். ஒரு நபர் தனது கடைசி அடிகளை எடுத்து, தனது வாழ்க்கையின் கோப்பையை நிரப்பும்போது, ​​​​அவரைத் தன்னிடம் அழைத்துச் செல்வார், தாராளமாக அவருக்கு வெகுமதி அளிப்பார் அல்லது கொடூரமான தண்டனையின் படுகுழியில் தள்ளுவார், அதற்காக அவர்களின் பாலைவனங்களுக்கு ஏற்ப நல்லொழுக்கங்களுக்கும் வில்லன்களுக்கும் வெகுமதி அளிப்பார். என்பது அவரது நீதி.

தூய மற்றும் மாசற்ற அவரது பெயர்கள் மற்றும் முடிவில்லாதது அவரது ஆசீர்வாதங்கள்! அவர் என்ன செய்கிறார் என்பதற்கு யாரும் அவரைக் கணக்குக் கேட்க முடியாது; அவர் செய்ததற்கு அவர் மட்டுமே அனைவரிடமிருந்தும் பதிலைக் கோருகிறார்.

தன்னைப் புகழும் திறனை அடியார்கள் மறுக்காத அல்லாஹ்வுக்குப் புகழும் நன்றியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒன்றன் பின் ஒன்றாக அனுப்பப்பட்ட ஆசீர்வாதங்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, அவர்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்தினால், நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை, அவர்களுக்கு விதிக்கப்பட்டதை விட அதிகமாக தாகம் கொண்டிருந்தால், அனுப்பப்பட்டதற்கு நன்றி சொல்லவில்லை என்றால், அவர்கள் கீழே மூழ்கிவிடுவார்கள். மனிதனை விட விலங்குகள் போல் ஆகிவிடும். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் தனது குர்ஆனில் “அவர்கள் கால்நடைகளைப் போன்றவர்கள், இன்னும் அதிகமாக அவர்கள் வழிதவறிவிட்டார்கள்” என்று கூறியவர்களாக அவர்கள் ஆகிவிடுவார்கள்.

தன்னை அறிய உதவியதும், தனக்கு நன்றி சொல்லக் கற்றுக் கொடுத்ததும், அவனுடைய ஒப்பற்ற ஞானத்தின் கதவுகளை நமக்குத் திறந்து, உண்மையான ஏகத்துவத்தின் பாதையைக் காட்டி, அவனது ஆணைகளில் உள்ள துரோகங்களிலிருந்தும் சந்தேகங்களிலிருந்தும் நம்மை விடுவித்த அல்லாஹ்வுக்குப் புகழும் நன்றியும்! நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகளை உச்சரிப்பவர்களில் நாமும் இருந்தால், அவர் எப்பொழுதும் நம்முடன் இருப்பார், அவருடைய கருணை மற்றும் மன்னிப்புக்காக தாகம் கொண்ட ஒவ்வொருவரையும் விட அவருடைய உதவியால் நாம் முன்னோக்கி இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் அவருக்கு மிகவும் உண்மையாக நன்றி கூறுகிறோம். இந்த நன்றியுணர்வின் கதிர் நமக்காக கல்லறையின் பயங்கரமான இருளை ஒளிரச் செய்து, தீர்ப்பு நாளில் நம் பாதையை சீராக்குகிறது, அந்த நாளில், ஒவ்வொருவரும் அவர்கள் செய்ததற்கு வெகுமதியைப் பெறுவார்கள், யாரும் புண்படுத்த மாட்டார்கள். ஒரு நண்பர் ஒரு நண்பருக்காக நிற்க முடியாது, ஒருவருக்கு உதவ முடியாது. நாம் பொறுப்புக்கூற வேண்டிய நாளில், இந்த நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகள் நம்மை உயர்த்தி, பெரிதாக்கட்டும்!

பாராட்டு மற்றும் நன்றியுணர்வின் வார்த்தைகள் பரலோகத்திற்கு ஏறி, எங்கள் சேவைப் பதிவேட்டில் எழுதப்படட்டும், தெய்வீக தேவதூதர்கள் அவர்களுக்கு சாட்சிகளாக இருக்கட்டும்!

வியப்பின் திரை அனைத்து கண்களையும் மறைக்கும் நாளில், நன்றியின் வார்த்தைகள் நம் கண்களைத் தெளிவடையச் செய்யும், மேலும் சிலர் இழிவுபடுத்தப்படும் நாளில், இந்த விதியைத் தவிர்க்க நாங்கள் அல்லாஹ்வுக்குப் புகழையும் நன்றியையும் மேன்மைப்படுத்துகிறோம்!

எங்கள் பாராட்டும் நன்றியும் கடவுளின் தண்டனையின் வேதனையான நெருப்பிலிருந்து நம்மை விடுவித்து, அவருடைய கருணையை எங்களுக்கு வழங்கட்டும்!

எங்கள் பாராட்டும் நன்றியும் நம்மை இறைவனின் நெருங்கிய தூதர்களுடன் உரையாடுபவர்களாக ஆக்கட்டும், அவருடைய தாராள மனப்பான்மை ஆட்சி செய்யும் அந்த நித்திய ராஜ்யத்தில், அவருடைய தீர்க்கதரிசிகளுடன் நம்மை சமமாக்கட்டும்!

நமக்காக தேர்ந்தெடுத்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும் சிறந்த தரம்மேலும் எங்களுக்கு சிறந்த ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார்! அனைத்து உயிரினங்களின் மீதும் மேலாதிக்கத்தையும், ஆதிக்கத்தையும் அளித்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், அதனால் அவனுடைய கட்டளைப்படி எந்த ஒரு உயிரினமும் நமக்குக் கட்டுப்பட்டு நம் வசம் இருக்கும்!

தன்னைத் தவிர வேறு யாருக்கும் தேவையின் கதவுகளை அடைத்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்! நாம் எப்படி அவரைப் புகழ்வது? நாம் எப்போது அவரைத் துதிக்கலாம்? இல்லை, நம்மால் முடியாது.

நமது உடலில் அசைவிற்காக தசைகளை உருவாக்கி உடலுக்குள் ஆவியை சுவாசித்து உயிர் கொடுத்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். அவர் நமக்கு பல்வேறு விஷயங்களைச் செய்யக்கூடிய உறுப்புகளைக் கொடுத்தார், உணவுக்காக சுவையான உணவைக் கொடுத்தார், தேவையற்ற நிலையில் இருந்து விடுவித்தார், நம்முடைய கீழ்ப்படிதலையும் நன்றி உணர்வையும் சோதிக்க செல்வங்களைக் கொடுத்தார். சிலவற்றைச் செய்யும்படி கட்டளையிட்டார், மற்றவற்றைச் செய்யக்கூடாது என்று தடை செய்தார். நாம் அவருக்குக் கீழ்ப்படியாமல், கீழ்ப்படியாமல் போனபோது, ​​அவர் நம்மைத் தண்டிக்க அவசரப்படவில்லை. பெருந்தன்மையும் கருணையும் கொண்ட அவர் நமக்கு நேரம் கொடுத்தார். கனிவான மற்றும் பொறுமையான. சுயநினைவுக்கு வரவும், அவரிடம் திரும்பவும் அவர் எங்களுக்கு நேரம் கொடுத்தார்.

தவ்பாவின் பாதையைக் காட்டிய அல்லாஹ்வுக்குப் புகழும் நன்றியும்! அவருடைய ஞானம் இல்லையென்றால், இந்த பாதையை நாம் ஒருபோதும் கண்டிருக்க முடியாது. அவருடைய எல்லா இரக்கங்களிலுமே, நாம் நம்மையே மட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், அவருடைய பரிசுகள் நமக்கு அற்புதமாக இருக்கும், அவருடைய கருணை மகத்தானது, அவருடைய தாராள மனப்பான்மை ஒப்பற்றது, ஏனென்றால் முந்தைய தேசங்களிலிருந்து அவர் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்ளும் விதம் வேறுபட்டது. நம்முடைய பொறுமை மற்றும் வலிமைக்கு அப்பாற்பட்ட எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர் நம்மை விடுவித்தார். அவர் எங்கள் வலிமைக்கு ஏற்ப எங்களுக்கு கடமைகளை வழங்கினார், மேலும் எங்களில் யாரும் கீழ்ப்படியாமைக்கு ஒரு காரணமும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காக எளிய மற்றும் எளிதான பணிகளை மட்டுமே செய்ய எங்களைக் கட்டாயப்படுத்தினார்.

நாம் ஒவ்வொருவரும், கீழ்ப்படியாமையின் விஷயத்தில், தண்டிக்கப்படுவோம், அவருடைய சிம்மாசனத்திற்கு வருபவர் மகிழ்ச்சியின் கிரீடத்துடன் முடிசூட்டப்படுவார்.

அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் நன்றியும்! அவரது நெருங்கிய தேவதூதர்கள், படைப்பில் மிகவும் பிரியமானவர் மற்றும் மிகவும் புகழப்படுபவர்களால் வழங்கப்படும் பாராட்டு மற்றும் நன்றி! நம்மைப் படைத்தவன் தன் படைப்புகளை எல்லாம் மிஞ்சுவது போல, உயர்ந்த புகழையும் மிஞ்சும் புகழே!

கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் நமக்கும் மற்ற அடிமைகளுக்கும் அவனால் இறக்கி அனுப்பப்பட்ட ஒவ்வொரு நல்ல விஷயத்திற்கும் அவனுக்கே புகழனைத்தும்! அவருடைய எல்லையற்ற ஞானத்தில் உள்ளடங்கிய அனைத்துப் பொருள்களின் எண்ணிக்கையால் துதி! அவனுடைய கருணையை விட நூறு மடங்கு பெரிய துதி! ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத, நியாயத்தீர்ப்பு நாள் வரை நீடிக்கும் புகழே! எல்லையும் எல்லையும் அறியாத புகழே! துதி எண்ணற்றது, முடிவற்றது, காலத்திற்கு அப்பாற்பட்டது! அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்கும் அவனது கருணைக்கும் நம்மை இட்டுச் செல்லும் துதி, அவனது கருணையையும் மன்னிப்பையும் தூண்டுகிறது, அது அவனுடைய சொர்க்கத்திற்கான பாதை, அவனுடைய தண்டனையிலிருந்து அடைக்கலம், அவனுடைய கோபத்திலிருந்து பாதுகாப்பு, அவனுக்கு அடிபணிய உதவுதல், பாவத்திலிருந்து தடை, ஆதரவு அவருக்கு வேண்டிய வழிமுறைகளை நிறைவேற்றுதல்! அவரது மகிழ்ச்சியான நண்பர்களின் வரிசையில், அவரது எதிரிகளின் வாள்களால் தியாகியாக இறந்தவர்களின் வரிசையில் நம்மைக் கொண்டுவரும் பாராட்டு! நிச்சயமாக, அவர் பாதுகாவலர், போற்றப்படுபவர்!

ஒவ்வொரு தொழுகைக்கு முன்பும், அவனுடைய இறைவன் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வை இவ்வாறு புகழ்ந்தான்.

அல்லாஹ்வின் பிரார்த்தனைக்கு பாராட்டுக்கள்

துஆ என்பது எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வழிபாட்டு முறைகளில் ஒன்றாகும். ஒரு நபர் படைப்பாளரிடம் ஒரு கோரிக்கையை வைக்கும் போது, ​​இந்த செயலின் மூலம் அவர் ஒரு நபருக்கு தேவையான அனைத்தையும் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மட்டுமே வழங்க முடியும் என்ற தனது நம்பிக்கையை உறுதிப்படுத்துகிறார்; அவர் மட்டுமே யாரை சார்ந்திருக்க வேண்டும், யாரிடம் பிரார்த்தனையுடன் திரும்ப வேண்டும் என்று. பலவிதமான (ஷரியாவின் படி அனுமதிக்கப்பட்ட) கோரிக்கைகளுடன் முடிந்தவரை அடிக்கடி தன்னிடம் திரும்புபவர்களை அல்லாஹ் நேசிக்கிறான்.

துஆ என்பது ஒரு முஸ்லிமின் ஆயுதம் அவருக்கு அல்லாஹ்வால் வழங்கப்பட்டது. ஒருமுறை முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கேட்டார்கள்: "உங்களுக்கு நேர்ந்த துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் பிரச்சனைகளை சமாளிக்க உதவும் ஒரு பரிகாரத்தை நான் உங்களுக்குக் கற்பிக்க விரும்புகிறீர்களா?". "நாங்கள் விரும்புகிறோம்," தோழர்கள் பதிலளித்தனர். முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "லா இல்லஹா இல்லா அந்த சுபனாக்யா இன்னி குந்து மினாஸ்-ஸாலிமின்" என்ற துஆவைப் படித்தால். 247 ", அந்த நேரத்தில் இல்லாத விசுவாசமுள்ள சகோதரருக்காக நீங்கள் ஒரு துஆவைப் படித்தால், அந்த துஆ சர்வவல்லவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்." துஆ வாசிக்கும் நபருக்கு அருகில் தேவதூதர்கள் நின்று கூறுகிறார்கள்: “ஆமென். உங்களுக்கும் அதே நிலை ஏற்படட்டும்."

துஆ என்பது அல்லாஹ்வால் வெகுமதி அளிக்கப்பட்ட ஒரு இபாதத் மற்றும் அதை செயல்படுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட ஒழுங்கு உள்ளது:

துஆ அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பேசும் வார்த்தைகளுடன் தொடங்க வேண்டும்: "அல்ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமீன்", பிறகு நீங்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் ஸலவாத்தை வாசிக்க வேண்டும்: "அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா அலி முஹம்மதின் வஸல்லம்", பின்னர் நீங்கள் உங்கள் பாவங்களுக்கு வருந்த வேண்டும்: "அஸ்தக்ஃபிருல்லா".

ஃபடல் பின் உபைத் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது. "(ஒருமுறை) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு நபர், தனது தொழுகையின் போது, ​​அல்லாஹ்வை (முன்) மகிமைப்படுத்தாமல், நபி (ஸல்) அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்யாமல், அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்ய ஆரம்பித்ததைக் கேட்டார். wa sallam ), மேலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இவர் (மனிதன்) விரைந்தார்!", அதன் பிறகு அவர் அவரைத் தன்னிடம் அழைத்து அவரிடம்/அல்லது: . வேறொருவருக்கு/:

"உங்களில் எவரேனும் ஒரு பிரார்த்தனையுடன் அல்லாஹ்விடம் திரும்ப விரும்பினால், அவர் தனது மகிமைமிக்க இறைவனைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்துவதன் மூலம் தொடங்கட்டும், பின்னர் அவர் நபிகள் நாயகத்தின் மீது ஆசீர்வாதங்களைச் செய்யட்டும்" (ஸல்) "மற்றும் மட்டுமே. பின்னர் தனக்கு என்ன வேண்டும் என்று கேட்கிறார்.

கலீஃபா உமர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் பிரார்த்தனைகள் "சாமா" மற்றும் "அர்ஷா" என்று அழைக்கப்படும் பரலோக கோளங்களை அடைந்து, நாம் முஹம்மதுவிடம் ஸலவாத் சொல்லும் வரை அங்கேயே இருக்கும்.(ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) , அதன் பிறகுதான் அவர்கள் தெய்வீக சிம்மாசனத்தை அடைகிறார்கள்.

2. துஆவில் முக்கியமான கோரிக்கைகள் இருந்தால், அது தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் கழுவுதல் செய்ய வேண்டும், அது மிகவும் முக்கியமானது என்றால், நீங்கள் முழு உடலையும் கழுவ வேண்டும்.

3. துஆவைப் படிக்கும்போது, ​​உங்கள் முகத்தை கிப்லாவை நோக்கித் திருப்புவது நல்லது.

4. கைகளை முகத்தின் முன், உள்ளங்கைகள் மேலே பிடிக்க வேண்டும். துஆவை முடித்த பிறகு, நீட்டப்பட்ட கைகள் நிரப்பப்பட்ட பராக்கா உங்கள் முகத்தைத் தொடும் வகையில் உங்கள் கைகளை உங்கள் முகத்தின் மீது செலுத்த வேண்டும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: " நிச்சயமாக, உமது இறைவன், உயிருள்ள, தாராள மனப்பான்மை, தம் அடியான் கைகளை உயர்த்தி மன்றாடினால் அவனை மறுக்க முடியாது.

அனஸ் (ரலியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள் துவா நேரம்நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் அக்குளின் வெண்மை தெரியும் அளவுக்கு கைகளை உயர்த்தினார்கள்."

5. வேண்டுகோள் மரியாதைக்குரிய தொனியில் செய்யப்பட வேண்டும், அமைதியாக, மற்றவர்கள் கேட்காதபடி, ஒருவர் தனது பார்வையை வானத்தின் பக்கம் திருப்பக்கூடாது.

6. துஆவின் முடிவில், நீங்கள் ஆரம்பத்தில் இருந்ததைப் போலவே, அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு சலவாத் வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும்:

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ .

وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ .وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

"சுப்ஹானா ரப்பிக்யா ரப்பில் 'இஸத்தி 'அம்மா யாசிஃபுனா வ ஸலாமுன் 'அலால் முர்ஸலினா வல்-ஹம்துலில்லாஹி ரப்பில் ஆலமின்" .

இமாம் அலி அவர்கள் மீது அமைதி உண்டாகட்டும் என்று கூறினார்கள்: “நான் விரும்பினால், சூராவிற்கு எத்தனையோ விளக்கங்களை என்னால் கொடுக்க முடியும். "அல்-ஃபாத்திஹா", அவர்களின் எடையைச் சுமக்க எழுபது ஒட்டகங்கள் தேவைப்படும்" ("அபகத் அல்-அன்வர்", ப. 552). ஷேக் தபரியின் புத்தகத்திலிருந்து நாம் மொழிபெயர்த்த இந்த ஹதீஸைப் படித்த பிறகு "பஷரத் அல்-முஸ்தபா", ஒவ்வொரு முஸ்லிமும் ஒரு நாளைக்கு குறைந்தது பத்து முறை படிக்கும் இந்த சூராவின் இரண்டாவது வசனத்தில் உள்ள அர்த்தங்களில் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே விசுவாசிகளின் தளபதியின் வார்த்தைகளிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள், மேலும் அவற்றின் ஆழத்தை நீங்கள் ஆச்சரியப்படுவீர்கள்.

⁂

யூ சுஃப் இப்னு முஹம்மது இப்னு ஜியாத் மற்றும் அலி இப்னு முஹம்மது இப்னு சய்யர் ஆகியோர் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து, இமாம் அஸ்காரியிடமிருந்து, அவரது தந்தை இமாம் ஹாதியிடமிருந்து, அவரது தந்தை இமாம் ஜாவத்திடமிருந்து, ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் இமாம் ரேசாவிடம் வந்ததாக அறிவித்தார், அவர்கள் அனைவருக்கும் சாந்தி உண்டாகட்டும். "அல்லாஹ்வின் தூதரின் மகனே, (1:2) வசனத்தை எனக்கு விளக்குங்கள்" என்று அவரிடம் கேட்டார். இமாம் பதிலளித்த இமாம் காசிம் தனது தாத்தா இமாம் சாதிக், இமாம் பகீர், இமாம் சஜ்ஜாத், இமாம் ஹுசைன் ஆகியோரிடமிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் இமாம் அலியிடம் வந்தார், அவர்கள் அனைவருக்கும் சாந்தி உண்டாகட்டும் என்று கூறினார், மேலும் கேட்டார்: “என்ன இது போன்றதா?" வசனத்தின் விளக்கம் "[அனைத்து] புகழும் [அனைத்தும்] உலகங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது."(1:2)?

விசுவாசிகளின் தளபதி பதிலளித்தார்: " "[எல்லாப்] புகழும் [அல்லாஹ்வுக்கே], ஏனெனில் அல்லாஹ் தனது கருணைகளில் சிலவற்றை அவர்களுக்குத் தெரியப்படுத்தியுள்ளான், ஆனால் அவனுடைய எண்ணற்ற அருட்கொடைகளை அவர்களால் அறிய முடியாது. "அவை" என்பதன் மூலம் நான் உயிரினங்கள் மற்றும் விலங்குகள் உட்பட அனைத்து உயிரினங்களையும் குறிக்கிறேன். விலங்குகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் அவர்களுக்கு வலிமையைக் கொடுக்கிறார், அவர் தனது ஏற்பாட்டின் மூலம் அவற்றை வளர்க்கிறார், அவர் தனது கவனிப்புடன் அவற்றைப் பாதுகாக்கிறார் மற்றும் அவற்றுக்கு எது சிறந்தது என்பதைப் பற்றிய [அவரது அறிவின்] அடிப்படையில் அவற்றை நிர்வகிக்கிறார்.

உயிரற்ற படைப்புகளைப் பொறுத்தவரை, அவர் தனது சக்தியால் அவற்றை [ஒன்றாக] வைத்திருக்கிறார், [ஒருவருக்கொருவர்] இணைக்கப்பட்டவை [பகுதிகளாக] உடைந்து போக அனுமதிக்காமல், [ஒருவருக்கொருவர்] இணைக்கப்பட்ட விஷயங்களைப் பிரிப்பதைத் தடுக்கிறார்; அவனது அனுமதியின்றி வானங்கள் பூமியின் மீது விழுவதை அவன் தடுக்கிறான், அவனுடைய கட்டளையின்றி பூமியின் அழிவைத் தடுக்கிறான். அவர் தனது அடியார்களிடம் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர்.

மேலும் "உலகங்களின் இறைவன்" இறைவன் [எல்லாவற்றையும் படைத்தவர் மற்றும் எல்லாம் வல்லவர்]. அவர் தனது உயிரினங்களுக்குத் தெரிந்த வழிகளிலும், அவர்களுக்குத் தெரியாத வழிகளிலும் ஆதரிக்கிறார். [அனைவரின்] விதி முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு நபர் இந்த உலகில் எப்படி வாழ்ந்தாலும் அவரை அடையும்: நீதிமான்களின் பக்தி அவரை அதிகரிக்காது மற்றும் வெட்கமற்றவர்களின் துஷ்பிரயோகம் அவரைக் குறைக்காது. உங்களுக்கும் உங்கள் விதிக்கும் இடையில் ஒரு திரை இருந்தாலும், மரணம் [உங்களை] முந்துவது போல, நீங்கள் அதை விட்டு ஓடிவிட்டாலும் அது உங்களைக் கண்டுபிடித்து முந்திவிடும். சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் [நம்மைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு] இவ்வாறு கூறும்படி கட்டளையிட்டான்.

"அல்லாஹ் நமக்கு அருளியதற்காகவும், நாம் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே முந்தைய வேதங்களில் நம்மைக் குறிப்பிட்டதற்காகவும் அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!"

இந்த தகுதிகளுக்காக முஹம்மது, அவரது குடும்பத்தினர் மற்றும் அவர்களைப் பின்பற்றுபவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்துவது கடமையாகும், ஏனென்றால் அவருடைய தூதர் கூறினார்: “அல்லாஹ் மூசா இப்னு இம்ரானை [அவரது] தூதராக [மக்களுக்கு] அனுப்பி, அவரை [மக்களுக்கு] இரட்சகராகத் தேர்ந்தெடுத்தபோது. அவனுடைய மக்கள்] ], அவனுக்காகக் கடலைத் திறந்து, இஸ்ரவேல் புத்திரரைக் காப்பாற்றி, தோராவையும் மாத்திரைகளையும் அவனுக்குக் கொடுத்தான், மூசா அவனுடைய நிலைமையை உணர்ந்து, “ஆண்டவரே! நீங்கள் என்னைக் கௌரவித்த அளவுக்கு எனக்கு முன் யாரையும் கௌரவித்ததில்லை...” அதற்கு அல்லாஹ் பதிலளித்தான்:

"ஓ மூசா, என் தேவதைகள் மற்றும் [பிற] படைப்புகள் அனைத்திலும் முஹம்மது மிகவும் கண்ணியமானவர் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா?"

"கடவுளே! உங்கள் படைப்புகளில் முஹம்மது மிகவும் மதிக்கப்படுபவர் என்பதால், என்னை விட அதிகமாக மதிக்கப்படும் எந்த தீர்க்கதரிசி குடும்பமும் உண்டா? - மூசா கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ் பதிலளித்தான்: "ஓ மூசா, மற்ற நபிமார்களின் குடும்பங்களின் பிரபுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது முஹம்மதுவின் குடும்பத்தின் பிரபுக்கள் மற்ற தூதர்களின் பிரபுக்களுடன் ஒப்பிடும்போது முஹம்மதுவின் பிரபுக்கள் போன்றவர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா!" மூஸா கேட்டார்: “இறைவா! இந்த விஷயத்தில், நீங்கள் என் சமூகத்தை மேகங்களுக்கு அடியில் மறைத்து, அவர்களுக்காக மன்னாவையும் காடைகளையும் இறக்கி, கடலைத் திறந்துவிட்டதால், தீர்க்கதரிசி சமூகங்களில் என் மக்களை விட உங்கள் "கண்களில்" மதிக்கப்படும் சமூகம் ஏதேனும் உள்ளதா? அதற்கு அல்லாஹ் பதிலளித்தான்: “மூசாவே! மற்ற சமூகங்களுடன் ஒப்பிடுகையில் முஹம்மதுவின் சமூகத்தின் நிலைப்பாடு மற்ற படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் முஹம்மதுவின் நிலைப்பாட்டை ஒத்திருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியாதா? "ஓ ஆண்டவரே, நான் அவர்களைப் பார்க்க விரும்புகிறேன்!" - மூசா விரும்பினார். “ஓ மூசா! நீங்கள் அவர்களைப் பார்க்க மாட்டீர்கள், - அல்லாஹ் பதிலளித்தான், - அவர்கள் தோன்றும் நேரம் [வரவில்லை], ஆனால் நீங்கள் அவர்களை சொர்க்கத்தின் தோட்டங்களில், நித்திய பேரின்பத்தின் தோட்டங்களில் பார்க்க முடியும், நீங்கள் பார்ப்பீர்கள். முஹம்மதுவிற்கு அடுத்தபடியாக ஃபிர்தௌஸில் அவர்கள் இந்த இடத்தில் அருளையும் ஆசீர்வாதத்தையும் அனுபவித்து வருகின்றனர். ஓ மூசா, அவர்களின் குரலைக் கேட்க விரும்புகிறீர்களா? "ஆம், என் இறைவா!" - மூசா ஒப்புக்கொண்டார். மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்: "அப்படியானால், கம்பீரமான ஆட்சியாளருக்கு முன்பாக இழிவான அடிமையைப் போல, உங்கள் பெல்ட்டை இறுக்கிக் கொண்டு, என் முன் நில்லுங்கள்!" மேலும் மூஸா சர்வவல்லவர் சொன்னபடி செய்தார். "முஹம்மது மக்களே!" - அல்லாஹ் அழைத்தான் - அவர்கள் அனைவரும் பதிலளித்தனர், தங்கள் தந்தையின் முதுகில் மற்றும் தாய்மார்களின் வயிற்றில் இருந்தனர்: “நான் உன் முன், யா அல்லாஹ், உன் முன், உன் முன்! உனக்கு துணை இல்லை! நான் உன் முன்னால் இருக்கிறேன்! நிச்சயமாக, புகழும், ஆசீர்வாதமும், ராஜ்யமும் உனக்கே சொந்தம்! உனக்கு துணை இல்லை!” ( “லப்பா ஒய்க் அல்லாஹுமா, லப்பா ஒய்க், லப்பா ஒய்க்! லா சாரி கா லக! லப்பாய்க்! இன்னல் ஹா ம்டா உஅன்-னி ‘மாதா லக வா-ல் முல்க்! லா சாரி கா லக்!”).

மேலும் அல்லாஹ் [பின்னர்] அவர்களின் பதிலை ஹஜ்ஜின் பொன்மொழியாக நிறுவினான். அப்போது நமது இறைவன் அழைத்தான்: “முஹம்மதுவின் மக்களே! எனது இரக்கம் என் கோபத்திற்கு முந்தியதாகவும், என் மன்னிப்பு உங்கள் வேதனைக்கு முந்தியதாகவும் நான் முடிவு செய்துள்ளேன். நீங்கள் என்னிடம் பிரார்த்தனை செய்வதற்கு முன்பு நான் உங்கள் பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளித்தேன், மேலும் நீங்கள் [அவற்றைப் பற்றி என்னிடம்] கேட்பதற்கு முன்பே நான் [உங்கள் கோரிக்கைகள் மற்றும் விருப்பங்களுக்கான பதில்களை] வழங்கினேன். உங்கள் பாவங்கள் பெருங்கூட்டத்தில் கடல் நுரை போல் இருந்தாலும், உங்களில் என்னைச் சந்திப்பவர்களை நான் சொர்க்கத்தில் அனுமதிப்பேன்: “அல்லாஹ்வைத் தவிர (வணக்கத்திற்குரிய) தெய்வம் இல்லை, அவனுக்கு இணை இல்லை. . முஹம்மது அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் ஆவார், [அவரது] பேச்சில் உண்மையுள்ளவர் மற்றும் அவரது செயல்களில் உண்மையுள்ளவர். அலி இப்னு அபு தாலிப் அவரது சகோதரர், அவருக்குப் பிறகு அல்லாஹ்வின் வாரிசு மற்றும் துணைத்தலைவர். மேலும் அலியின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட வாரிசுகள், அல்லாஹ்வை, அவனது பெரிய அடையாளங்கள் மற்றும் தீர்க்கமான வாதங்களை அழைப்பவர்கள், நீங்கள் முஹம்மதுக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டிய அதே வழியில் அலிக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்.

விசுவாசிகளின் தளபதி தொடர்ந்தார்: “அல்லாஹ் நமது நபி முஹம்மதுவை [இந்த உலகத்திற்கு] தூதராக அனுப்பியபோது, ​​அவர் அவரிடம் கூறினார்: “முஹம்மதே! [மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சாட்சியங்களை] உங்கள் சமூகத்திற்கு [அவர்கள் உச்சரிக்க வேண்டும்] நாங்கள் அறிவித்த போது நீங்கள் [மலை] தூரின் விளிம்பில் இருந்தீர்கள். எனவே, ஓ முஹம்மதே சொல்லுங்கள்: "[எல்லாப்] புகழும் [அனைத்தும்] உலகங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம், ஏனெனில் அவர் என்னையும் [என் சமூகத்தையும் தேர்ந்தெடுத்து முந்தைய வேதங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளார்]!" மேலும் உங்கள் சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: “[அனைத்து] புகழும் [எல்லாப் புகழும் [அனைத்தும்] அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தம்], உலகங்களின் இறைவனாகிய அவர், நம்மைத் தேர்ந்தெடுத்து எங்களை [முந்தைய வேதங்களில் குறிப்பிட்டு] கௌரவித்திருக்கிறார்!”

"பஷரத் அல்-முஸ்தபா", அத்தியாயம் 7, ஹதீஸ் 17

அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதன் அவசியத்தைப் பற்றிய புத்தகம்

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்:

﴿ ‏قُلِ الحَمْدُ لِلَّهِ اصْطَفى‏ ﴾‏ النمل‏:‏59

{ "அல்லாஹ்வுக்கே புகழும், அவன் தேர்ந்தெடுத்த அவனுடைய அடியார்களின் மீது சாந்தியும் உண்டாவதாக" என்று கூறுங்கள்.} .

93:

‏:

{ மேலும் கூறுங்கள்: “அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்! அவன் தன் அடையாளங்களை உனக்குக் காண்பிப்பான்..."}

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

﴾ إِسراء‏:‏111

{ மேலும் கூறுங்கள்: "தனக்காக ஒரு குழந்தையை எடுக்காத அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்..."}

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்:

﴿ ‏لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ‏ ﴾‏ إبراهيم‏:‏7

{ நிச்சயமாக, நீங்கள் நன்றி செலுத்தினால், நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு (கருணைகளை) பெருக்குவேன்.}

﴿ البقرة‏:‏152

{ எனவே என்னை நினைவில் வையுங்கள், நான் உங்களை நினைவில் கொள்வேன், எனக்கு நன்றி சொல்லுங்கள், என் மீது நன்றியுணர்வு காட்டாதீர்கள்! }

மேலும் பல வசனங்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வதற்கும் நன்றி செலுத்துவதற்கும் நேரடியான கட்டளைகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் இதன் சிறப்புகளைப் பற்றி பேசுகின்றன.

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏ «‏كُلُّ أمْر ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بالحَمْدِ لِلَّهِ أقْطَعُ‏»‏ ‏

308 - அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறியதாக அபு ஹுரைரா ரலியல்லாஹு அன்ஹு அவர்களின் வார்த்தைகளிலிருந்து தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது: « அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பேசாமல் தொடங்கும் எந்த ஒரு முக்கியமான வேலையும் நிறைவற்றதாகவே இருக்கும் ».

وفي رواية ‏» ‏كُل كَلامٍ لايُبْدأُ فِيهِ بالحَمْد لِلَّهِ فَهُوَ أجْذَمُ‏ «‏

"அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பேசாமல் (மக்கள்) பேசத் தொடங்கும் எந்தப் பேச்சும் நிறைவற்றதாக இருக்கும்."

وفي رواية‏:‏ ‏» ‏كُلُّ أمْرٍ ذِي بالٍ لا يُبْدأُ فِيهِ بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فَهوَ أقْطَعُ‏ «‏

இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு பதிப்பு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறது: « "அல்லாஹ்வின் பெயரால், அருளாளர், கருணையாளர் / பி-ஸ்மி-ல்லாஹி-ர்-ரஹ்மானி-ர்-ரஹீம்/" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்லாமல் தொடங்கும் எந்த முக்கியமான வேலையும் நிறைவற்றதாக இருக்கும்.

எந்தவொரு படைப்பையும் எழுதத் தொடங்கும், எதையாவது படிக்கத் தொடங்கும், ஏதாவது கற்பிக்க, பேச்சு கொடுக்க, குத்பா படிக்க அல்லது வேறு எந்த முக்கியமான காரியத்தையும் அல்லாஹ்வின் புகழுடன் தொடங்குவது நல்லது என்று உலமா கூறினார். அஷ்-ஷாஃபி, அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுங்கள், கூறினார்: “ஒரு நபர் குத்பா மற்றும் வேறு எந்த முக்கியமான விஷயத்தையும் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து, அல்லாஹ்வின் தூதர், அல்லாஹ்வின் மகிமைப்படுத்துதல் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களைத் தொடங்கும்போது நான் அதை விரும்புகிறேன். அவரை ஆசீர்வதித்து அமைதியை வழங்குங்கள்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி எந்த ஒரு முக்கியமான பணியையும் தொடங்கும் முன் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது உத்தமம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உண்பது, குடிப்பது அல்லது தும்மல் செய்வது, திருமணத்தில் ஈடுபடுவது, திருமணம் செய்துகொள்வது அல்லது திருமணத்தை விட்டு வெளியேறுவது போன்றவற்றை அல்லாஹ்வுக்குப் புகழ்வது விரும்பத்தக்கது. கழிப்பறை. அல்லாஹ் விரும்பினால், இவை அனைத்தும் தொடர்புடைய அத்தியாயங்களில் கோடிட்டுக் காட்டப்படும், அங்கு தேவையான அறிவுறுத்தல்களை வழங்குவோம், இது தொடர்பான பல்வேறு சிக்கல்களைத் தொடுவோம், மேலும் கழிப்பறையை விட்டு வெளியேறிய பிறகு சொல்ல அறிவுறுத்தப்படும் வார்த்தைகள் ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. கூடுதலாக, ஒரு புத்தகத்தை எழுதத் தொடங்குபவர்கள், பாடம் கற்பிக்கத் தொடங்கும் ஆசிரியர்கள் மற்றும் படிக்கத் தொடங்கும் மாணவர்கள், அது ஹதீஸ்களைப் படித்தாலும், ஃபிக்ஹில் வேலை செய்தாலும் அல்லது வேறு ஏதேனும் இருந்தாலும் அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது நல்லது. அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பேசும்போது, ​​"அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், உலகங்களின் இறைவன் / அல்-ஹம்து-லி-லாஹி, ரப்பி-ல்-'அலமின்/" என்று கூறுவது சிறந்தது.

சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வைப் புகழ்வது வெள்ளிக்கிழமை பிரசங்கத்தின் (குத்பா) தூண்களில் ஒன்றாகும், அது இல்லாமல் செல்லுபடியாகாத பல விஷயங்கள். "அல்லாஹ்வுக்குப் புகழ்ச்சி / அல்-ஹம்து லில்லா /" என்ற வார்த்தைகளைச் சொல்வது மிகக் குறைவான கடமையாகும், ஆனால் இதற்கு வேறு பாராட்டு வார்த்தைகளைச் சேர்ப்பது நல்லது. இது ஃபிக்ஹ் மற்றும் படைப்புகளில் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது ஒரு தேவையான நிபந்தனைஅரபு மொழியில் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிக்க வேண்டும்.

உலகங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து தொழுகையை முடிக்கவும் தொடங்கவும் அறிவுறுத்தப்படுகிறது. எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் கூறினான்:

﴿ ‏وآخِرُ دَعْوَاهُمْ أنِ الحَمْدُ رَبّ العالَمِينَ‏ ﴾ ‏ يونس‏:‏10

{ ... மேலும் (அல்லாஹ்விடம்) தங்கள் முறையீடுகளை நிறைவு செய்து, அவர்கள் (சொல்லுவார்கள்: அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!"}

ஒரு பிரார்த்தனை செய்வதற்கு முன் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து மகிமைப்படுத்துவதைப் பொறுத்தவரை, "அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களுக்கான பிரார்த்தனை புத்தகத்தில்" இதற்கான அறிகுறியாக தொடர்புடைய உண்மையான ஹதீஸ் வழங்கப்படும்.

கருணை காட்டுவது அல்லது தீமையைத் தவிர்ப்பது போன்ற விஷயங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து பேசுவது விரும்பத்தக்கது, அது யாரைப் பொருட்படுத்தாமல்: தன்னை, அவனது தோழர் அல்லது அனைத்து முஸ்லிம்களையும்.

____________________________________________________________________

இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் 4/415, திர்மிதி 1021 இல் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: "நல்ல ஹதீஸ்", இபின் ஹிப்பான் 2948, நுஐம் இப்னு ஹம்மாத் ஜவாய்த் அஸ்-ஜுஹ்த் 108 இல். ஹஃபிஸ் இப்னு ஹஜர், ஷேக் அல்-அல் சலீம் அல்-ஹிலாலி ஹதீஸை நல்லது என்று அழைத்தார். “அல்-ஃபுதுஹாத் அர்-ரப்பனிய்யா” 3/296, “சில்சிலா அல்-சஹிஹா” 1408, “ஸஹீஹ் அத்-தர்கிப் வ-த்-தர்ஹிப்” 2012, 3491, “மிஷ்கத் அல்-மஸாபிஹ்” 1736, “ஸாமிஹ்” பார்க்கவும். 'அஸ்-சாகீர்" 795, "நெயில் அல்-அத்தர் பி தஹ்ரிஜ் அஹதிசி கிதாப் அல்-அஸ்கர்" 1/280-281.

அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்! ஆரம்ப மாலையில் சத்தியம் செய்கிறேன்! நம்பிக்கை கொண்டு நற்செயல்கள் செய்து, தங்களுக்குள் சத்தியத்தைக் கட்டளையிட்டு, பொறுமையைக் கட்டளையிடுபவர்களைத் தவிர, நிச்சயமாக மனிதன் நஷ்டத்தில் இருக்கிறான்!

சூரா "அந்தி நேரம்", வசனங்கள் 1-3

இமாம் அஷ்-ஷாஃபி, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்ட வேண்டும் என்று கூறினார்: "இந்த சூராவைத் தவிர அல்லாஹ் மற்றொரு வாதத்தை மக்களுக்கு அனுப்பவில்லை என்றால், அது போதுமானதாக இருந்திருக்கும்." இமாம் அல்-புகாரி, எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டட்டும், "பேச்சு மற்றும் செயல்களுக்கு முன் அறிவு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது" என்ற அத்தியாயத்தில் கூறினார்: "இதற்கான ஆதாரம் (அத்தியாயத்தின் தலைப்பில் கூறப்பட்டுள்ளது - தோராயமாக. மொழிபெயர்ப்பு.) அறிக்கை. எல்லாம் வல்லவரின்:

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு கடவுள் இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், உங்கள் பாவத்திற்கு மன்னிப்பு கேளுங்கள்.

சூரா முஹம்மது, வசனம் 19

பேச்சுக்கும் செயல்களுக்கும் முன் அல்லாஹ் அதில் அறிவைக் குறிப்பிட்டான்.

அறிந்து கொள்ளுங்கள், அல்லாஹ் உங்கள் மீது கருணை காட்டுவானாக, ஒவ்வொரு முஸ்லீம் மற்றும் ஒவ்வொரு முஸ்லீம் பெண்களும் பின்வரும் மூன்று கேள்விகளை அறிந்து செயல்பட கடமைப்பட்டுள்ளனர்.

1) அல்லாஹ் நம்மைப் படைத்தான், வாழ்வாதாரத்தைக் கொடுத்தான், நம்மைக் கைவிடவில்லை, நம் விருப்பத்திற்கு நம்மை விட்டுவிட்டான். அவர் எங்களிடம் ஒரு தூதரை அனுப்பினார், அவருக்குக் கீழ்ப்படிபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார், அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர் நெருப்பில் விழுவார். இதற்குச் சான்றாக எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று:

ஃபிர்அவ்னிடம் நாம் ஒரு தூதரை அனுப்பியது போல், உமக்கு எதிராக சாட்சி சொல்ல ஒரு தூதரை அனுப்பினோம். ஃபிர்அவ்ன் அந்தத் தூதருக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, நாம் அவரை வலிமிகுந்த பிடியில் பிடித்தோம்.

சூரா "மூடப்பட்டவர்", வசனங்கள் 15-16

2) ஒருவர் நெருங்கிய தேவதையாகவோ அல்லது அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசியாகவோ இருந்தாலும், வணக்கத்தில் தனக்கு இணையானவர்களை யாரேனும் இணைத்தால் அல்லாஹ் அதிருப்தி அடைகிறான். இதற்குச் சான்றாக எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று:

மசூதிகள் அல்லாஹ்வுக்கானவை, எனவே அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் அழைக்காதீர்கள்.

சூரா "ஜின்ஸ்", வசனம் 18

3) இறைத்தூதருக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அல்லாஹ்வுக்கு இணையானவர்களை இணைவைக்காதவர், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் விரோதமானவர்களை, நெருங்கிய உறவினர்களாக இருந்தாலும், அன்புடன் நடத்தக் கூடாது. இதற்குச் சான்றாக எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று:

அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களில் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் எதிர்ப்பவர்களை அவர்கள் தந்தையாக இருந்தாலும் சரி, மகன்களாக இருந்தாலும் சரி, சகோதரர்களாக இருந்தாலும் சரி, அல்லது அவர்களது குலத்தாராக இருந்தாலும் சரி, அவர்களை நேசிப்பவர்களை நீங்கள் காண முடியாது. அல்லாஹ் அவர்களின் இதயங்களில் நம்பிக்கையை எழுதி, அவனிடமிருந்து ஆவியால் அவர்களை பலப்படுத்தினான். கீழே ஆறுகள் ஓடும் தோட்டங்களுக்கு அவர் அவர்களை அழைத்துச் செல்வார், அவர்கள் அங்கே என்றென்றும் இருப்பார்கள். அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி திருப்தியடைந்தான், அவர்களும் அல்லாஹ்வின் மீது திருப்தி அடைகிறார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கட்சி. உண்மையில், அல்லாஹ்வின் கட்சி - அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள்!

சூரா "தகராறு", வசனம் 22

அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இப்ராஹீமின் சமூகத்தின் பாதை, அவனை மட்டுமே வணங்கி, அவனுக்கு முன்பாகத் தங்கள் நம்பிக்கையைத் தூய்மைப்படுத்துவதைக் கொண்டுள்ளது என்பதை, அல்லாஹ் அவனுக்கு முன் சமர்ப்பிப்பதற்கான பாதையை உங்களுக்குக் காட்டட்டும். இதைத்தான் அல்லாஹ் எல்லா மக்களுக்கும் கட்டளையிட்டான், அதற்காக அவர்களைப் படைத்தான். சர்வவல்லவர் கூறினார்:

மேலும் நான் ஜின்களையும் மக்களையும் அவர்கள் என்னை வழிபட வேண்டும் என்பதற்காகவே படைத்தேன் (எனக்கு இணையானவர்களை இணைக்காமல் - ஆசிரியரின் குறிப்பு).

சூரா "தி டிஸ்பர்சர்ஸ்", வசனம் 56

ஏகத்துவம், தவ்ஹீத்,என்பது அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய கட்டளை. இது வணக்க வழிபாட்டில் அல்லாஹ்வின் தனித்துவத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும். அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய தடை பல தெய்வ வழிபாடு ஆகும். ஷிர்க்,அதன் வெளிப்பாடு அவரைத் தவிர வேறு ஒருவருக்கு பிரார்த்தனை செய்வது. இதற்குச் சான்றாக எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று:

அல்லாஹ்வை வணங்குங்கள் அவனுக்கு எதனையும் இணை வைக்காதீர்கள்.

சூரா "பெண்கள்", வசனம் 36

உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால்: "ஒவ்வொரு நபரும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய மூன்று கொள்கைகள் என்ன?" - பின்னர் கூறுங்கள்: "இது அவரது இறைவன், அவரது மதம் மற்றும் அவரது தீர்க்கதரிசி முஹம்மதுவின் அடிமையின் அறிவு."

முதல் அடிப்படை

உங்களிடம் கேட்கப்பட்டால்: "உன் இறைவன் யார்?"- பிறகு பதில்: “என் இறைவன் அல்லாஹ், அவனுடைய கருணையால் என்னையும் அனைத்து உலகங்களையும் படைத்தவன். நான் அவரை மட்டுமே வணங்குகிறேன், வேறு யாரையும் வணங்கவில்லை. இதற்கு எல்லாம் வல்ல இறைவனின் கூற்று சான்று.

[அல்லாவின் பெயரில்]. இதன் பொருள்: நான் அல்லாஹ்வின் பெயரால் ஆரம்பிக்கிறேன். இந்த சொற்றொடரின் லெக்சிக்கல் பகுப்பாய்விலிருந்து, பரமாத்மாவில் உள்ளார்ந்த அனைத்து அழகான பெயர்களும் குறிக்கப்பட்டவை என்பது தெளிவாகிறது.

அல்லாஹ் இந்த பெயர்களில் ஒன்றாகும், அதாவது "கடவுள், தெய்வீகமாக வணங்கப்படுபவர், அவருடைய தெய்வீக குணங்களால் வழிபாட்டிற்கு தகுதியானவர் மட்டுமே - முழுமை மற்றும் குறைபாடற்ற தன்மை."

[கருணையுள்ள, இரக்கமுள்ள]. அருளும் கருணையும் நிறைந்த இறைவனின் அழகிய பெயர்கள், ஒவ்வொரு பொருளையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் தழுவி நிற்கும் சர்வவல்லவரின் மாபெரும் கருணைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. அல்லாஹ்வின் தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் தூதர்களின் வழியைப் பின்பற்றும் அவனுடைய இறையச்சமுள்ள அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கருணை முழுமையாக வழங்கப்படும். மற்ற அனைத்து உயிரினங்களும் இறைவனின் கருணையின் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பெறும்.

அனைத்து நீதியுள்ள முஸ்லீம் இறையியலாளர்களும் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவருடைய தெய்வீக குணங்கள் மீதும் நம்பிக்கை வைப்பதன் அவசியத்தைப் பற்றி ஒருமனதாகப் பேசினர் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். இறைவன் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர், அதாவது. கருணை உடையவர், இது கடவுளின் ஊழியர்களிடம் வெளிப்படுகிறது. அனைத்து நன்மைகளும் வரங்களும் அவருடைய கருணை மற்றும் இரக்கத்தின் பல வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அல்லாஹ்வின் மற்ற பெயர்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். அவர் எல்லாம் அறிந்தவர், அதாவது. இருக்கும் அனைத்தையும் பற்றிய அறிவு உள்ளது. அவர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர், அதாவது. ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் மீதும் அதிகாரமும் அதிகாரமும் உள்ளது.

[அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்]. இவை அல்லாஹ்வின் பரிபூரண குணங்கள் மற்றும் செயல்களுக்காக அவர் கருணை அல்லது நீதியால் செய்யும் பாராட்டு வார்த்தைகள். எல்லாப் புகழும் அவருக்கே உரியது, அவர் அதற்கு முற்றிலும் தகுதியானவர். அவர் ஒருவரே அனைத்து உலகங்களையும் ஆள்கிறார். இந்த உலகங்களில் அல்லாஹ்வைத் தவிர உள்ள அனைத்தும் அடங்கும். அவர் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கினார், அதன் குடிமக்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை அளித்தார் மற்றும் அவர்களுக்கு பெரும் வரங்களை அளித்தார், அது இல்லாமல் அவர்கள் இருக்க முடியாது.

உயிரினங்கள் அருளப்படும் அனைத்து ஆசீர்வாதங்களும் எல்லாம் வல்ல இறைவனின் வரங்கள்.

[உலகங்களின் இறைவன்]. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் ஆட்சி இரண்டு வகையானது: உலகளாவிய மற்றும் தனிப்பட்டது. அவர் உயிரினங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களுக்கு உணவை அனுப்புகிறார், சரியான பாதையைக் காட்டுகிறார், அதற்கு நன்றி அவர்கள் இந்த உலகில் தங்கள் வாழ்க்கையை மேம்படுத்த முடியும் என்பதில் உலகளாவிய ஆதிக்கம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ் தனது அன்பான அடிமைகளை பக்தி உணர்வில் கல்வி கற்கிறான், அவர்களின் நம்பிக்கையைப் பெறவும் மேம்படுத்தவும் உதவுகிறான், அவர்களை வழிதவறச் செய்து அவனிடமிருந்து அந்நியப்படுத்தக்கூடிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறான் என்பதில் தனிப்பட்ட ஆதிக்கம் வெளிப்படுகிறது. இந்த ஆதிக்கத்தின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு எல்லா நன்மைக்கான பாதையையும் எளிதாக்குகிறான், எல்லா தீமைகளிலிருந்தும் அவர்களைப் பாதுகாக்கிறான். ஒருவேளை அதனால்தான் தீர்க்கதரிசிகள் தங்கள் பிரார்த்தனைகளில் அல்லாஹ்வை பெரும்பாலும் தங்கள் இறைவனாக அழைத்தார்கள். இந்த மக்களின் அபிலாஷைகள் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் தனிப்பட்ட ஆதிக்கத்துடன் பிரத்தியேகமாக தொடர்புடையவை.

இந்த வெளிப்பாட்டில், சர்வவல்லமையுள்ளவர் தன்னை உலகங்களின் இறைவன் என்று அழைத்தார், மேலும் அவர் மட்டுமே உருவாக்குகிறார், கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களை வழங்குகிறார் என்பதை வலியுறுத்தினார். அவர் பணக்காரர் மற்றும் அவரது படைப்புகள் தேவையில்லை. மாறாக, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அவர் தேவை மற்றும் முற்றிலும் அவரை சார்ந்து இருக்கிறார்கள்.

கருணையாளர், கருணையாளர்,

4. நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் ஆட்சியாளரிடம்!

[தீர்ப்பு நாளின் இறைவனுக்கு]. ஒரு ஆட்சியாளர் என்பது ராஜ்ஜியத்தையும் அதிகாரத்தையும் கொண்ட ஒருவர், இதன் காரணமாக, கட்டளையிடவும் தடைசெய்யவும், வெகுமதி அளிக்கவும், தண்டிக்கவும் மற்றும் தனக்குக் கீழ் உள்ளவர்களை முழுமையாக அகற்றவும் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். உண்மையான சக்தி யாருடையது என்பது பழிவாங்கும் நாளில் தெளிவாகிவிடும். மக்கள் தங்கள் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களுக்கு வெகுமதியைப் பெறும் மறுமை நாளின் அடைமொழிகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். அந்த நாளில்தான் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்கள் அல்லாஹ்வின் சக்தியின் பரிபூரணத்தையும், அவனது நீதி மற்றும் ஞானத்தின் பரிபூரணத்தையும் தெளிவாகக் காண்பார்கள். அவர்கள் முன்பு வைத்திருந்த அனைத்தையும் இழக்க நேரிடும். ராஜாக்கள் மற்றும் குடிமக்கள், அடிமைகள் மற்றும் சுதந்திரமானவர்கள் - அனைவரும் கர்த்தருக்கு முன்பாக சமமாக இருப்பார்கள், அவருடைய மாட்சிமைக்கு அடிபணிந்து, அவருடைய வல்லமைக்கு முன்பாக பணிவாக இருப்பார்கள். அவர்கள் அவருடைய தீர்ப்புக்காகக் காத்திருப்பார்கள், அவருடைய வெகுமதியை விரும்புவார்கள், அவருடைய பழிவாங்கலுக்கு அஞ்சுவார்கள். அதனால்தான் இறைவன் தன்னைப் பழிவாங்கும் நாளின் இறைவன் என்று அழைத்தான், இருப்பினும் அவனுடைய அதிகாரம் எல்லா காலங்களிலும் உள்ளது.

5. நாங்கள் உன்னை வணங்குகிறோம், உதவிக்காக உன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்:

எங்களை நேரான பாதையில் நடத்துவாயாக,

[நாங்கள் உன்னை வணங்குகிறோம், உதவிக்காக உன்னிடம் பிரார்த்தனை செய்கிறோம்], அதாவது. நாங்கள் உன்னை மட்டுமே வணங்குகிறோம், உன்னிடம் மட்டுமே உதவிக்காக ஜெபிக்கிறோம். அரபு இலக்கணத்தின் படி, ஒரு வினைச்சொல்லுக்கு முன் ஒரு பிரதிபெயர் வந்தால், அந்த செயல் குறிப்பிடப்பட்ட நபருடன் மட்டுமே செய்யப்படுகிறது, வேறு யாரும் இல்லை. எனவே, இந்த வசனத்தின் பொருள் இதுதான்: நாங்கள் உன்னை வணங்குகிறோம், வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை; உதவிக்காக நாங்கள் உங்களிடம் அழுகிறோம், வேறு யாரிடமும் அழ வேண்டாம். உதவிக்கான ஜெபத்திற்கு முன் சர்வவல்லமையுள்ளவரால் வழிபாடு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் ஜெனரல், ஒரு விதியாக, குறிப்பிட்டதற்கு முன் பேசப்படுகிறது. கூடுதலாக, சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் உரிமை அவனது அடிமைகளின் உரிமையை விட உயர்ந்தது என்பதை இது குறிக்கிறது.

வணக்கம் என்பது ஆன்மா மற்றும் உடலால் செய்யப்படும் அனைத்து வார்த்தைகளையும் செயல்களையும் உள்ளடக்கிய ஒரு கருத்தாகும், அது அல்லாஹ் நேசிக்கும் மற்றும் அங்கீகரிக்கிறது.

உதவிக்கான பிரார்த்தனை என்பது சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்விடம் ஒரு வேண்டுகோள், இது நனவாகும் மற்றும் தீமையைத் தடுக்கவும், இது நிறைவேறும் என்ற நம்பிக்கையுடன் ஊக்கமளிக்கிறது.

அல்லாஹ்வை வழிபடுவதும், அவனிடம் உதவி கேட்பதும் ஆகும் சரியான பாதைநித்திய மகிழ்ச்சியை அடைவது மற்றும் அனைத்து தீமைகளிலிருந்தும் விடுதலை. இதைத் தவிர முக்திக்கு வேறு வழியில்லை. எனவே, வழிபாடு அதைக் கண்டறிவது மிகவும் முக்கியம் உண்மையான அர்த்தம்அது அல்லாஹ்வுக்காகவும் அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கற்பித்த வழியில் செய்யப்படும் போது மட்டுமே. இந்த இரண்டு நிபந்தனைகளையும் பூர்த்தி செய்யாமல், எந்த வழிபாட்டையும் நினைத்துப் பார்க்க முடியாது.

எனவே, வணக்கத்திற்குப் பிறகு உதவிக்கான பிரார்த்தனையை சர்வவல்லவர் குறிப்பிட்டார், ஏனென்றால் அது அதன் வடிவங்களில் ஒன்றாகும். கூடுதலாக, எந்தவொரு சடங்கையும் செய்யும்போது, ​​​​அல்லாஹ்வின் அடியாருக்கு அவருடைய உதவி தேவைப்படுகிறது, அது இல்லாமல் அவர் தனது இறைவனின் கட்டளைகளை சரியாக நிறைவேற்றவும் பாவங்களைத் தவிர்க்கவும் முடியாது;

[நேரான பாதையில் எங்களை வழிநடத்தும்], அதாவது. எங்களுக்கு நேரான பாதையைக் காட்டுங்கள், அதில் எங்களை வழிநடத்துங்கள், அதைப் பின்பற்ற உதவுங்கள். இந்த தெளிவான பாதை அல்லாஹ்விற்கும் சுவர்க்கத்திற்கும் இட்டுச் செல்கிறது. சத்தியத்தை அறிந்து அதைச் செயல்களில் வழிநடத்தும் பாதை இது;

[நேரான பாதையில் எங்களை வழிநடத்தும்], அதாவது. எங்களை நேரான பாதையில் வழிநடத்தி அதில் எங்களை வழிநடத்துவாயாக. முதலாவது இஸ்லாத்தை ஏற்று மற்ற மதங்களை துறப்பது. இரண்டாவது மதம் பற்றிய விவரங்களைப் படித்து அவற்றை நடைமுறைப்படுத்துவது. இந்த பிரார்த்தனை இறைவனுக்கு மிகவும் பயனுள்ள, ஆழமான மற்றும் பன்முக முறையீடுகளில் ஒன்றாகும். எனவே, நமாஸின் ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இந்த வார்த்தைகளால் அவரை அழைக்க அல்லாஹ் மக்களைக் கட்டாயப்படுத்தினான், ஏனென்றால் நம் அனைவருக்கும் இது மிகவும் தேவை;

7. நீர் ஆசீர்வதித்தவர்களின் வழி, உமது கோபத்திற்கு ஆளானவர்கள் அல்ல, வழி தவறியவர்களின் வழி அல்ல.

[நீங்கள் ஆசீர்வதித்தவர்களின் வழியில்], அதாவது. தீர்க்கதரிசிகளின் வழி, உண்மையான விசுவாசிகள், வீழ்ந்த தியாகிகள், நீதிமான்கள்,

[உமது கோபத்தின் கீழ் விழுந்தவர்கள் அல்ல], அவர்கள் உண்மையைக் கண்டாலும், யூதர்களும் அவர்களைப் போன்ற மற்றவர்களும் செய்தது போல, அதை விட்டு விலகியதால்,

[மற்றும் இல்லை [மூலம்] இழந்தது] கிறிஸ்தவர்களைப் போல அறியாமை மற்றும் பிழையின் காரணமாக சத்தியத்தை விட்டு விலகியவர்கள்.

இந்த சூரா, அதன் சுருக்கமாக இருந்தாலும், வேறு எந்த குர்ஆனிய சூராவிலும் இல்லாத ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது. முதலாவதாக, இவை ஏகத்துவத்தின் மூன்று கருத்துக்கள். அல்லாஹ்வின் மேன்மையின் மீதான நம்பிக்கையின் கருத்து எல்லாம் வல்ல இறைவனின் வார்த்தைகளில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. உலகங்களின் இறைவன்]. எந்த வணக்கத்திற்கும் அல்லாஹ் மட்டுமே தகுதியானவன் என்ற கருத்து அவனுடைய பெயரில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது [ அல்லாஹ்] மற்றும் அவரது வார்த்தைகளில் [ நாங்கள் உன்னை வணங்குகிறோம், உதவிக்காக உன்னை அழைக்கிறோம்]. மூன்றாவது கருத்தைப் பொறுத்தவரை, அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே அழகான பெயர்களும் சரியான பண்புகளும் உள்ளன, அது வார்த்தைகளிலிருந்து பின்வருமாறு [ புகழ் அல்லாஹ்வுக்கே], முன்னர் குறிப்பிட்டது போல். நமது இறைவனின் அனைத்து பெயர்களையும் பண்புகளையும் அவர் குர்ஆனில் விவரிக்கிறார் மற்றும் முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அவரை விவரித்தார், அவற்றின் உண்மையான அர்த்தத்தை இழக்காமல் மற்றும் இல்லாமல் நாங்கள் நம்புகிறோம். கடவுளின் படைப்புகளின் பண்புகளுடன் அவற்றை ஒப்பிடுவது.

இந்த சூராவில் முஹம்மதுவின் தீர்க்கதரிசன பணியின் உண்மைக்கான ஆதாரமும் உள்ளது, அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதம் அவர் மீது இருக்கட்டும். இது வார்த்தைகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது [ நேரான பாதையில் எங்களை வழிநடத்தும்], தீர்க்கதரிசியும் வேதமும் இல்லாவிட்டால் இது சாத்தியமற்றது.

வார்த்தைகளில் [ நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் ஆட்சியாளர்] மக்கள் தங்கள் செயல்களுக்கு நிச்சயமாக பழிவாங்கப்படுவார்கள் என்பதற்கான அறிகுறி உள்ளது. இந்த பழிவாங்கல் நியாயமானதாக இருக்கும், ஏனென்றால் "தின்" (தீர்ப்பு) என்ற அரபு வார்த்தையானது பழிவாங்கலைக் குறிக்கிறது.

இந்த சூரா காதர்கள் மற்றும் ஜபரைட்டுகளின் தவறான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் இருக்கும் அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் முன்னறிவிப்பின் படி நடக்கிறது என்பதை வலியுறுத்துகிறது, ஆனால் மக்களுக்கு இன்னும் தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உள்ளது. மேலும், சர்வவல்லமையுள்ளவரின் அறிக்கைக்காக, மதவெறி மற்றும் தவறான இயக்கங்களின் அனைத்து ஆதரவாளர்களின் கருத்துக்களையும் இது மறுக்கிறது. நேரான பாதையில் எங்களை வழிநடத்தும்] நாம் அனைவரும் உண்மையை அறிந்து, நம் செயல்களில் அதன் மூலம் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று கோருகிறது, மேலும் மதவெறி, மதப் புதுமைகள் மற்றும் மாயைகளை கடைபிடிக்கும் எவரும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் நேரடி வழிகாட்டுதலிலிருந்து விலகிவிடுவார்கள்.

இறுதியாக, இந்த சூரா சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வுக்கு உண்மையாக சேவை செய்யவும், உதவிக்காக அவரிடம் திரும்பவும் மக்களை அழைக்கிறது. வார்த்தைகளின் பொருள் இதுதான் [ நாங்கள் உன்னை வணங்குகிறோம், உதவிக்காக உன்னை அழைக்கிறோம்].

நிச்சயமாக, அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும்!

காதர்கள்(அரபு கதாரில் இருந்து - விதி, விதி, முன்னறிவிப்பு) - ஒரு நபர் தனது செயல்களை எல்லாம் வல்லவரின் விருப்பமின்றி செய்கிறார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள்.

ஜாபரைட்டுகள்(அரபு ஜாபரியிலிருந்து - மரணவாதி) - ஒரு நபருக்கு, மாறாக, தனது சொந்த விருப்பம் இல்லை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எல்லாம் அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி நடக்கும் என்று உண்மையான இஸ்லாம் கூறுகிறது, ஆனால் ஒரு நபருக்கு தேர்ந்தெடுக்கும் உரிமை உண்டு.

சூரா "அல்-பகரா"
("பசு")

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ

அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்!

1. அலிஃப். லாம். மைம்.

"அருளும், கருணையும் கொண்ட அல்லாஹ்வின் பெயரால்" என்ற கூற்றின் விளக்கத்தைப் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசினோம். சில குரானிய சூராக்கள் தொடங்கும் "சிதறிய எழுத்துக்களை" பொறுத்தவரை, கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து வர்ணனைகளும் புனித நூல்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை அல்ல என்பதால், அவற்றை விளக்குவதைத் தவிர்ப்பது சிறந்தது. இருப்பினும், இந்த கடிதங்கள் வேடிக்கைக்காக அல்ல, மாறாக அனுப்பப்பட்டவை என்பதை விசுவாசி உறுதியாக அறிந்து கொள்ள வேண்டும் பெரிய ஞானம், இது எங்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை.