ஒரு நபர் எப்போதும் தேவைகளால் நடவடிக்கைக்கு உந்தப்படுகிறார். ஒரு நபருக்கு தொடர்பு அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான ஆதரவு தேவை, அவர் ஒருவருடன் தொடர்பு கொள்ளச் செல்கிறார். ஒரு நபர் பயணம் செய்ய விரும்புகிறார், மேலும் தேவைப்படுகிறார் சிறந்த வீடுஅல்லது இன்னும் சுவையான உணவு - அவர் வேலையில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார். ஒரு நபர் சோர்வாக இருக்கிறார் மற்றும் வலிமையை மீண்டும் பெற விரும்புகிறார் - அவர் ஒருவித ஓய்வு நேரத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், அதாவது அவர் கேமிங் நடவடிக்கைகளில் பிஸியாக இருக்கிறார். அல்லது அறிவின் தேவை கற்றல் மூலம் எளிதில் பூர்த்தி செய்யப்படுகிறது.

மக்களின் முக்கிய தேவைகள் என்ன?

மக்களின் முக்கிய தேவைகள் உடலியல் தேவைகள். உண்மை என்னவென்றால், மற்ற எல்லா தேவைகளின் திருப்தியும் இந்த தேவைகளின் திருப்தியைப் பொறுத்தது. வெற்று வயிற்றில், தண்ணீர் இல்லாமல், வீடு இல்லாமல், மற்றும் பலவற்றை நீங்கள் வெளிப்படுத்த முடியாது.

சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இது என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

தேவையா? பெரிய! ஒரு நபரின் வாழ்க்கை உண்மையில் உடலியல் தேவைகளைப் பொறுத்தது, மேலும் அவரது உளவியல் நிலை ஆன்மீக மற்றும் சமூகத் தேவைகளைப் பொறுத்தது.

உழைப்பால் உருவானது எது?

பொருள் பொருட்கள்? ஏதாவது - படைப்புகள், பொருள்கள், யோசனைகள், முதலியன - விற்கலாம் அல்லது பெற பயன்படுத்தலாம் பொருள் பொருட்கள்மற்றும் தேவைகளை பூர்த்தி செய்தல்.

ஒரு குடும்ப குடும்பத்திற்கான அடிப்படை நடத்தை விதிகள் என்ன?

அடிப்படை விதிகள்: பொருள் செல்வம் சமமாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் குடும்பத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த செயல்பாடுகள் உள்ளன.

உந்துதல் என்பது ஒரு சிக்கலான மனோதத்துவ நிலை, இது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிற்கான மாறும் படிநிலைப்படுத்தப்பட்ட மனித உந்துதல்களின் தொகுப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தச் சிக்கலைக் கருத்தில் கொள்வதில் உள்ள சிரமம் என்னவென்றால், எந்தவொரு செயலும் - அது வேலை, அறிவாற்றல், தொடர்பு, முதலியன - பன்முகத்தன்மை கொண்டது. இது ஒரு நோக்கத்தால் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் கலவையால் தூண்டப்படுகிறது. சில நோக்கங்கள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, சில மோதலில் உள்ளன. அவை ஒருவரையொருவர் வலுப்படுத்துகின்றன அல்லது ஒரு நபரின் செயல்பாட்டை சிதைத்துவிடுகின்றன, அதனால்தான் அவர் ஏன் இவ்வாறு நடந்துகொண்டார் என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக உள்ளது, இல்லையெனில் இல்லை. மேலும், பல நோக்கங்கள் ஒரு நபரால் உணரப்படுவதில்லை. எனவே கட்டுவதில் அர்த்தமில்லை ஊக்கமளிக்கும் செயல்முறைஒரு நிறுவனத்தில், ஒரு சிக்கலான உந்துதல் வளாகத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகளை மட்டுமே நம்பியிருக்கிறது.
ஒரு ஊக்கமளிக்கும் வளாகத்தை இன்னும் போதுமான அளவில் கட்டமைக்க, அதன் கூறுகளின் பார்வையில் இருந்து உந்துதலை பகுப்பாய்வு செய்த பி.வி. கராசிஷ்விலியின் பார்வையை நாம் கருத்தில் கொள்வோம். அவர் பின்வருமாறு நியாயப்படுத்தினார். மனித நடத்தைக்கான முன்நிபந்தனை, அவரது செயல்பாட்டின் ஆதாரம், தேவை. சில நிபந்தனைகள் தேவைப்பட்டால், ஒரு நபர் அதன் விளைவாக ஏற்படும் குறைபாட்டை அகற்ற முயற்சி செய்கிறார். எழும் தேவை உந்துதல் தூண்டுதலை ஏற்படுத்துகிறது (தொடர்புடையது நரம்பு மையங்கள்) மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை நடவடிக்கைக்கு உடலைத் தூண்டுகிறது. அதே நேரத்தில், தேவையான அனைத்து நினைவக வழிமுறைகளும் புத்துயிர் பெறுகின்றன, வெளிப்புற நிலைமைகளின் இருப்பு பற்றிய தரவு செயலாக்கப்படுகிறது, இதன் அடிப்படையில், ஒரு நோக்கமான செயல் உருவாகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு உண்மையான தேவை ஒரு குறிப்பிட்ட நரம்பியல் இயற்பியல் நிலையை ஏற்படுத்துகிறது - உந்துதல்.
எனவே, உந்துதல் என்பது சிலவற்றின் தேவை-உந்துதல் தூண்டுதலாகும் நரம்பு கட்டமைப்புகள் (செயல்பாட்டு அமைப்புகள்), உடலின் இயக்கப்பட்ட செயல்பாட்டை ஏற்படுத்துகிறது.
பெருமூளைப் புறணிக்குள் சில உணர்ச்சித் தூண்டுதல்களின் சேர்க்கை, அவற்றின் வலுப்படுத்துதல் அல்லது பலவீனமடைதல், ஊக்கமளிக்கும் நிலையைப் பொறுத்தது. வெளிப்புற தூண்டுதலின் செயல்திறன் அதன் புறநிலை குணங்களை மட்டுமல்ல, உடலின் உந்துதல் நிலையையும் சார்ந்துள்ளது (உணர்ச்சியைத் தணிப்பதன் மூலம், உடல் மிகவும் கவர்ச்சிகரமான பெண்ணுக்கு பதிலளிக்காது).
எனவே, தேவையால் உந்தப்படும் உந்துதல் நிலைகள், தேவையைப் பூர்த்தி செய்யத் தேவையான பொருட்களின் அளவுருக்களை மூளை மாதிரியாக்குவது மற்றும் தேவையான பொருளை மாஸ்டர் செய்வதற்கான செயல்பாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வடிவங்கள் - நடத்தை திட்டங்கள் - ஒன்று உள்ளார்ந்த, உள்ளுணர்வு, அல்லது தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் அடிப்படையில் அல்லது அனுபவத்தின் கூறுகளிலிருந்து புதிதாக உருவாக்கப்பட்டவை.
அடையப்பட்ட இடைநிலை மற்றும் இறுதி முடிவுகளை முன் திட்டமிடப்பட்டவற்றுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் செயல்பாடுகளைச் செயல்படுத்துவது கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு தேவையை திருப்திப்படுத்துவது ஊக்கமளிக்கும் பதற்றத்தை நீக்குகிறது மற்றும் நேர்மறையான உணர்ச்சியை ஏற்படுத்துகிறது, "உறுதிப்படுத்துகிறது" இந்த வகைசெயல்பாடுகள் (பயனுள்ள செயல்கள் நிதியில் இது உட்பட). தேவையை பூர்த்தி செய்வதில் தோல்வி எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை ஏற்படுத்துகிறது, ஊக்கமளிக்கும் பதற்றத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் அதே நேரத்தில், தேடல் நடவடிக்கை. எனவே, உந்துதல் என்பது வெளிப்புற மற்றும் தொடர்புபடுத்துவதற்கான ஒரு தனிப்பட்ட வழிமுறையாகும் உள் காரணிகள், இது கொடுக்கப்பட்ட நபரின் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது.
விலங்கு உலகில், நடத்தை முறைகள் தற்போதைய, அழுத்தும் கரிம தேவைகளுடன் வெளிப்புற சூழ்நிலையின் பிரதிபலிப்பு தொடர்பு மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, பசியானது வெளிப்புற சூழ்நிலையைப் பொறுத்து சில செயல்களை ஏற்படுத்துகிறது. மனித வாழ்க்கையில், வெளிப்புற சூழலே பல்வேறு தேவைகளை நிறைவேற்ற முடியும். ஆம், அது குற்றமாகும் ஆபத்தான சூழ்நிலைஒரு நபர் சுய-பாதுகாப்பின் இயற்கையான தேவையால் மட்டுமே வழிநடத்தப்படுகிறார், மற்றொருவர் தனது குடிமைக் கடமையை நிறைவேற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார், மூன்றாவது ஒரு சண்டையில் வீரம் காட்டுவது, தன்னை வேறுபடுத்திக் காட்டுவது போன்றவை. நனவான நடத்தையின் அனைத்து வடிவங்களும் முறைகளும் ஒரு நபர் யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுடனான உறவின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறார். மனித உந்துதல் நிலைகள் விலங்குகளின் உந்துதல் நிலைகளிலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன, அவை இரண்டாவதாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. எச்சரிக்கை அமைப்பு- ஒரு வார்த்தையில். இங்கிருந்து நாம் மனித ஊக்க நிலைகளின் வகைகளுக்கு செல்கிறோம்.
ஒரு நபரின் உந்துதல் நிலைகள் பின்வருமாறு: அணுகுமுறைகள், ஆர்வங்கள், ஆசைகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் உந்துதல்கள்.
ஒரு அணுகுமுறை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்பட ஒரே மாதிரியான தயார்நிலை ஆகும். ஒரே மாதிரியான நடத்தைக்கான இந்த தயார்நிலை கடந்த கால அனுபவத்திலிருந்து எழுகிறது. மனோபாவங்கள் என்பது நடத்தைச் செயல்களின் உணர்வற்ற அடிப்படையாகும், இதில் செயலின் நோக்கமோ அல்லது அவை நிகழ்த்தப்பட்டதன் தேவையோ உணரப்படவில்லை. பின்வரும் வகையான நிறுவல்கள் வேறுபடுகின்றன:
1. சூழ்நிலை-மோட்டார் (மோட்டார்) அமைப்பு (உதாரணமாக, தயார்நிலை கர்ப்பப்பை வாய் முதுகெலும்புமுதுகெலும்பு முதல் தலை இயக்கம் வரை).
2. உணர்திறன்-புலனுணர்வு அமைப்பு (அழைப்புக்காக காத்திருக்கிறது, பொது ஒலி பின்னணியில் இருந்து குறிப்பிடத்தக்க சமிக்ஞையை தனிமைப்படுத்துதல்).
3. சமூக-உணர்வு மனப்பான்மை - சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பொருட்களின் உணர்வின் ஸ்டீரியோடைப்கள் (உதாரணமாக, பச்சை குத்தல்கள் இருப்பது ஒரு குற்றவியல் ஆளுமையின் அடையாளமாக விளக்கப்படுகிறது).
4. அறிவாற்றல் - அறிவாற்றல் - மனப்பான்மை (சந்தேக நபரின் குற்றத்தைப் பற்றிய புலனாய்வாளரின் தப்பெண்ணம் அவரது மனதில் குற்றஞ்சாட்டக்கூடிய ஆதாரங்களின் ஆதிக்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, விலக்கு சான்றுகள் பின்னணியில் பின்வாங்குகின்றன).
5. நினைவாற்றல் அமைப்பு - குறிப்பிடத்தக்க பொருளை மனப்பாடம் செய்ய அமைத்தல்.
ஒரு நபரின் உந்துதல் நிலை மன பிரதிபலிப்புஒரு உயிரினம், தனிநபர் மற்றும் ஆளுமை போன்ற மனித வாழ்க்கைக்கு தேவையான நிலைமைகள். இது ஒரு பிரதிபலிப்பு தேவையான நிபந்தனைகள்ஆர்வங்கள், ஆசைகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் உந்துதல்களின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.
ஆர்வம் என்பது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதன் விளைவாகவும் குறிப்பிடத்தக்க சூழ்நிலைகளின் உணர்ச்சி அனுபவத்தைப் பற்றியும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையாகும். ஒரு நபரின் நலன்கள் அவரது தேவைகளின் அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன, ஆனால் ஆர்வங்களுக்கும் தேவைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு நேரடியானதல்ல, சில சமயங்களில் உணரப்படுவதில்லை. தேவைகளுக்கு ஏற்ப, ஆர்வங்கள் உள்ளடக்கம் (பொருள் மற்றும் ஆன்மீகம்), அகலம் (வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் பல்துறை) மற்றும் நிலைத்தன்மை (குறுகிய கால மற்றும் நிலையானது) ஆகியவற்றால் பிரிக்கப்படுகின்றன. நேரடி மற்றும் மறைமுக நலன்களுக்கிடையேயும் வேறுபாடு உள்ளது (உதாரணமாக, வாங்குபவருக்கு விற்பனையாளர் காட்டும் ஆர்வம் மறைமுக வட்டியாகும், அதே சமயம் அவரது நேரடி ஆர்வம் பொருட்களின் விற்பனையாகும்). ஆர்வங்கள் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம். அவை ஒரு நபரை செயல்பாட்டிற்கு தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களே அதில் உருவாகிறார்கள். ஒரு நபரின் நலன்கள் அவரது ஆசைகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.
ஆசை என்பது ஒரு உந்துதல் நிலை, இதில் தேவைகள் அவற்றின் திருப்திக்காக ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. கொடுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்ய முடியாவிட்டால், ஆனால் இந்த சூழ்நிலையை உருவாக்க முடியும் என்றால், அத்தகைய சூழ்நிலையை உருவாக்குவதில் நனவின் கவனம் அபிலாஷை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவையான வழிமுறைகள் மற்றும் செயல் முறைகள் பற்றிய தெளிவான யோசனையுடன் பாடுபடுவது நோக்கம். ஒரு வகை அபிலாஷை என்பது பேரார்வம் - ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளுக்கான நிலையான உணர்ச்சி ஆசை, அதன் தேவை மற்ற எல்லா தேவைகளிலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் அனைத்து மனித செயல்பாடுகளுக்கும் தொடர்புடைய திசையை அளிக்கிறது.
சில வகையான செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நபரின் முக்கிய அபிலாஷைகள் அவரது விருப்பங்களாகும், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவான பொருட்களின் மீது வெறித்தனமான ஈர்ப்பு நிலை அவரது இயக்கங்களாகும்.
உந்துதல் நிலைகள் பொருத்தமான இலக்குகளைத் தேடுவதற்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை எடுப்பதற்கும் நனவைத் திரட்டுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைப் பற்றி முடிவெடுப்பது, இந்த செயலின் நோக்கம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன், அதன் எதிர்கால முடிவின் கருத்தியல் மாதிரியுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நோக்கம் என்பது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயலுக்கு ஆதரவான ஒரு வாதம், ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை அடைய ஒரு நனவான உந்துதல், ஒரு நனவான, விருப்பமான, வேண்டுமென்றே செயலின் தேவையான உறுப்பு.
எனவே, உந்துதல் என்ற கருத்து மனித நடத்தைக்கான அனைத்து வகையான உந்துதல்களையும் உள்ளடக்கியது. உந்துதல் என்பது உந்துதலின் ஒரு நனவான உறுப்பு.
"உந்துதல்" மற்றும் "உந்துதல்" என்ற கருத்துகளை வேறுபடுத்துவது அவசியம். உந்துதல் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் செயல்படுவதற்கான பொதுவான உந்துதல் ஆகும். உந்துதலின் மிக அடிப்படையான வடிவம் இயக்கி - சுயநினைவற்ற தேவைகளின் அனுபவம், முக்கியமாக ஒரு உயிரியல் இயல்பு. இயக்ககங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் இல்லை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட விருப்பத்தின் செயலை உருவாக்காது. இலக்குகளின் பொதுவான வெளிப்புறங்கள் ஆசைகளின் கட்டத்தில் உருவாகின்றன, ஆனால் ஆசைகள் இன்னும் முடிவெடுப்பதில் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை. முன் நடவடிக்கையின் அடுத்த கட்டத்தில், அபிலாஷைகளின் கட்டத்தில், ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் செயல்பட முடிவு செய்கிறார். ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில்சில சிரமங்களை கடந்து. அதே நேரத்தில், எழுந்த நோக்கங்களை அடைவதற்கான நிபந்தனைகள் மற்றும் வழிமுறைகள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் கருதப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக, ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்ய எண்ணம் எழுகிறது.
மனித நடத்தை அதன் தேவைகளை மாற்றியமைக்கும் பரந்த அளவிலான உந்துதல்களால் செயல்படுத்தப்படுகிறது: உந்துதல்கள், ஆர்வங்கள், அபிலாஷைகள், ஆசைகள், உணர்வுகள். குறிப்பிட்ட மனித செயல்கள் கருத்துகளின் அமைப்பில் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன. இந்த குறிப்பிட்ட இலக்கை ஏன் அடைய வேண்டும் என்பதை ஒரு நபர் புரிந்துகொள்கிறார், அவர் அதை தனது கருத்துக்கள் மற்றும் யோசனைகளின் அளவீடுகளில் எடைபோடுகிறார்.
ஒரு குறிப்பிட்ட திசையில் செயல்படுவதற்கான உந்துதல் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை உணர்வுகளாக இருக்கலாம்: ஆர்வம், பரோபகாரம், சுயநலம், சுயநலம், பேராசை, பொறாமை போன்றவை.
எவ்வாறாயினும், உணர்வுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான செயலுக்கான பொதுவான உந்துதலாக இருப்பதால், அவை செயலுக்கான உந்துதல் அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறார். இவ்வாறு, சுயநல அபிலாஷைகளை பல்வேறு செயல்களால் திருப்திப்படுத்த முடியும். ஒரு நோக்கம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட இலக்கை நோக்கிய உந்துவிசையை மூடுவதாகும். நனவான ஆனால் நோக்கமற்ற செயல்கள் இருக்க முடியாது.
நிர்வாகத்தைப் பொறுத்தவரை, உந்துதல் என்பது பணியாளர்களை வேலை செய்ய ஊக்குவிக்கும் செயலாகும். எந்தவொரு தலைவரும், தனக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களின் திறமையான செயல்திறனை அடைய விரும்பினால், அவர்கள் வேலை செய்வதற்கான ஊக்கத்தொகையைப் பற்றி மறந்துவிடக் கூடாது.
உந்துதல் என்பது ஒரு பணியாளரின் தேவைகள், மதிப்புகள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதன் அடிப்படையில் ஒரு பணியாளருக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைவதற்கான ஊக்கத்தொகை அமைப்பை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.
மேலாளர் நிர்வகிக்கும் மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் அடிப்படையில் வேறுபட்ட ஒரு வளத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நபர்களின் நடத்தை அல்லது அறிக்கைகளைக் கவனிப்பதன் மூலம் மட்டுமே உந்துதல் பற்றி ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும் என்று N.K. செமனோவ் வலியுறுத்துகிறார்.
நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் மனித செயல்பாடு ஒரு நோக்கமான இயல்பு மற்றும் தார்மீக மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது பணியில் இருக்கும் நபரின் நடத்தை மற்றும் நடத்தையில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பணிக்குழுக்களில் மைக்ரோக்ளைமேட்டின் செல்வாக்கின் கீழ் மேலாளர்களுக்கான அணுகுமுறை உருவாகிறது, தனிப்பட்ட பிரச்சினைகள் மற்றும் பணியாளருக்கு இன்றியமையாத மற்றும் அவரது உந்துதலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் பிற காரணிகள்.
ஒரு நபரின் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளை அடையாளம் காண்பதில் உள்ள சிரமம், ஒவ்வொரு நபரும் ஒரு தனிப்பட்ட நபர் என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. அவை ஒவ்வொன்றும் பல காரணிகளின் பரிணாம வளர்ச்சியின் விளைவாகும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட ஆளுமையைக் குறிக்கும் தனித்துவமான கலவையாகும்.
தொழிலாளர்கள் மீதான எந்தவொரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தின் செயல்திறன் தனிநபர் மற்றும் எழும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையைப் பொறுத்தது. வெறுமனே, மேலாளர்கள் தங்கள் பணி முறைகள் மற்றும் ஊழியர்களுக்கான அணுகுமுறைகளை அவர்களின் தனிப்பட்ட குணங்களுடன் இணைக்கும் வகையில், அவர்களுக்கு கீழ் பணிபுரிபவர்களை நன்கு அறிந்து கொள்ள வேண்டும். மனித நடத்தை பற்றிய ஆய்வுகள், அவை இருக்க முனைகின்றன என்பதைக் காட்டுகின்றன ஒத்த நண்பர்ஒருவருக்கொருவர் அதிக அளவில், குறிப்பாக உந்துதலின் தேவைகள் மற்றும் நடத்தையின் நோக்கங்கள் துறையில் (அடிக்குறிப்பு: ராபின் ஸ்டீஹன். மேலாண்மை. எம்., 1991. பி. 427.).
ஒரு மேலாளர் நிர்வாக நடவடிக்கைகளில் தொழிலாளர்களிடையே வேறுபாடுகளைக் காட்டிலும் உந்துதலில் ஒற்றுமைகள் என்ற கருத்தைப் பயன்படுத்த விரும்பினால், இந்த விஷயத்தில் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளில் வெற்றியை அடைவதற்கு அதிக வாய்ப்பு உள்ளது. தனிநபரின் தனிப்பட்ட நலன்கள் நிராகரிக்கப்படும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. தனிப்பட்ட தேவைகள் மற்றும் கோரிக்கைகள் பற்றி அறிந்து, முதன்மை நிலை மேலாண்மை எழுகிறது உண்மையான வாய்ப்புஇந்த வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, துறை ஊழியர்களின் உந்துதலின் வளர்ச்சியில் முக்கிய, பொதுவான போக்குகளுடன் அவற்றை இணைத்தல்.
முதன்மை நிலை நிர்வாகத்தில் ஒருமித்த அணுகுமுறை அவற்றின் வேறுபாடுகளைக் காட்டிலும் அதிக அளவில் நோக்கங்களின் ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் பணியாளர் ஊக்கத்தை அதிகரிப்பதற்கும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளை மேம்படுத்துவதற்கும் மிகவும் விரும்பத்தக்கது. ஒருமித்த அணுகுமுறை குழு ஒற்றுமையை ஊக்குவிக்கிறது மற்றும் ஒரு அணிக்கு சொந்தமான உணர்வை உருவாக்குகிறது.
பெரும்பாலும், உந்துதல் என்பது ஒரு நபர் மற்றொருவருக்கு கொடுக்கக்கூடிய அல்லது அவருக்காக செய்யக்கூடிய அல்லது செய்யக்கூடிய ஒன்றாக கருதப்படுகிறது. மேலாளர்கள் சில நேரங்களில் ஊழியர்களுக்கு ஊக்கமளிக்கும் உரிமையை வழங்குவதற்கான நிபந்தனைகள் அல்லது அவர்களை ஊக்குவிக்க ஒரு நிபந்தனை இருப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், நேர்மறையான பணியாளர் உந்துதல் மிகவும் எளிதில் அடையப்படாது, ஏனெனில் இது ஒரு உள் தூண்டுதல் அல்லது தூண்டுதலை பிரதிபலிக்கிறது. ஊக்கத்தை மற்றவர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து உள்வாங்கவோ அல்லது நரம்பு வழியாக செலுத்தவோ முடியாது. இது ஒரு நபருக்குள் எழுகிறது.
ஒரு நபர் தூண்டப்படும் பாதையைப் பின்பற்றத் தயாராக இருக்கும்போது அவர் உந்துதல் பெறுகிறார். இறுதியில், உந்துதல் தீர்க்கமான காரணிநிறுவன வெற்றியை அடைவதில். இது பல ஆய்வுகளால் ஆதரிக்கப்படும் வகையாகும். இந்த வேலையில் விவாதிக்கப்பட்ட உந்துதலைப் புரிந்துகொள்வதற்கான கோட்பாடுகள் மற்றும் யோசனைகள் இயற்கையில் அடிப்படையானவை மற்றும் பல வெளியீடுகளில் விளக்கப்பட்டுள்ளன. வேறுபாடுகளைக் காட்டிலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான விளக்கங்கள் நல்லிணக்கம், நோக்கங்களின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஒரு நபரை செயல்பட தூண்டுவது எது? மக்களின் முக்கிய தேவைகள் என்ன? சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் வேலை என்ன பங்கு வகிக்கிறது?

பதில்

உந்துதல் என்பது ஒரு மோட்டார் தூண்டுதல், ஒரு நபரின் உணர்ச்சி-விருப்ப ஆசை, இது உளவியலில் ஒரு நோக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நடத்தையின் அனைத்து இயக்கிகளும் தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. தேவை என்பது ஒரு நபரின் உடலைப் பராமரிக்கவும் அவரது ஆளுமையை வளர்த்துக் கொள்ளவும் என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இந்தத் தேவையைப் பூர்த்தி செய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு நபரை ஒரு தேவை நேரடியாகத் தூண்டுகிறது. இது அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டிற்கான உள் தூண்டுதலாகும். தேவைகளின் அடிப்படையில், ஒரு நபர் செயல்பாட்டிற்கான நோக்கங்களையும் அதற்கான ஊக்கத்தையும் உருவாக்குகிறார்.

ஆபிரகாம் மாஸ்லோ மக்களுக்கு பல்வேறு தேவைகள் இருப்பதை அங்கீகரித்தார், ஆனால் இந்த தேவைகளை ஐந்து முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம் என்று நம்பினார்:

உடலியல்: பசி, தாகம், பாலியல் ஆசை போன்றவை.

பாதுகாப்பு தேவைகள்: ஆறுதல், வாழ்க்கை நிலைமைகளின் நிலைத்தன்மை.

சமூகம்: சமூக தொடர்புகள், தொடர்பு, பாசம், மற்றவர்களை கவனித்துக்கொள்வது மற்றும் தன்னைக் கவனித்தல், கூட்டு நடவடிக்கைகள்.

மதிப்புமிக்கது: சுயமரியாதை, மற்றவர்களிடமிருந்து மரியாதை, அங்கீகாரம், வெற்றி மற்றும் உயர்ந்த பாராட்டு, தொழில் வளர்ச்சி.

ஆன்மீகம்: அறிவாற்றல், சுய-உண்மையாக்கம், சுய வெளிப்பாடு, சுய அடையாளம்.

உழைப்பு என்பது மனித வளர்ச்சி மற்றும் இயற்கை வளங்களை பொருள், அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளாக மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு செயல்பாடு ஆகும். இத்தகைய செயல்பாடு வற்புறுத்தலின் கீழ் அல்லது உள் உந்துதலின் கீழ் அல்லது இரண்டிலும் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

அதன் பரிணாம வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில், வேலை மிகவும் சிக்கலானதாக மாறியது: மனிதன் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் மாறுபட்ட செயல்பாடுகளைச் செய்யத் தொடங்கினான், பெருகிய முறையில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உழைப்பு வழிமுறைகளைப் பயன்படுத்தினான், உயர்ந்த இலக்குகளை நிர்ணயித்து அடையத் தொடங்கினான். உழைப்பு பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மாறுபட்டது மற்றும் சரியானது.

மிகவும் மேம்பட்ட வளங்கள் மற்றும் உழைப்பு வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டின் பின்னணியில், வேலையின் அமைப்பு சுற்றுச்சூழலில் அதிகரித்து வரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, சில நேரங்களில் சுற்றுச்சூழலுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும். எனவே, வேலை நடவடிக்கைகளில் சுற்றுச்சூழல் அம்சம் புதிய முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது.

மக்களின் கூட்டு உழைப்பு என்பது அவர்களின் உழைப்பின் எளிய தொகையை விட அதிகமாக உள்ளது. கூட்டு உழைப்பு என்பது உழைப்பின் மொத்த முடிவுகளின் முற்போக்கான ஒற்றுமையாகவும் கருதப்படுகிறது. இயற்கையான பொருட்கள், உழைப்பு வழிமுறைகள் மற்றும் மக்கள் நுழையும் உறவுகளுடன் ஒரு நபரின் தொடர்பு - இவை அனைத்தும் உற்பத்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் வாழ்க்கையை வளர்ச்சியின் பாதையில் முன்னோக்கி நகர்த்துவதாக நாம் கருதினால், வாழ்க்கை என்பது புதிய எல்லைகளை தொடர்ந்து கடந்து, சிறந்த முடிவுகளை அடைதல், சுய வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி என்று நாம் கூறலாம். இந்த செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் செய்யும் அனைத்து செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் அர்த்தத்தின் கேள்வியால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பாத்திரங்களில் ஒன்று வகிக்கப்படுகிறது. மனித செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை என்ன பாதிக்கிறது? அவர் ஏன் எதையும் செய்கிறார்? அவரைத் தூண்டுவது எது? எது தூண்டுகிறது? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எந்தவொரு செயலும் (மற்றும் செயலற்ற தன்மையும் கூட) எப்போதும் அதன் சொந்த நோக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் சிறப்பாக தொடர்புகொள்வதன் மூலம், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும், மற்றவர்களின் மற்றும் நம்முடைய செயல்களையும் புரிந்துகொள்வது எளிதாக இருக்கும், உந்துதல் என்ன என்பதைப் பற்றி பேச வேண்டும். இந்த கேள்வி உளவியலுக்கு முக்கியமானது, எடுத்துக்காட்டாக, அதன் அடித்தளங்கள் அல்லது முறைகள். இந்த காரணத்திற்காக, உந்துதல் என்ற தலைப்புக்கு ஒரு தனி பாடத்தை நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம், படிக்கும் செயல்பாட்டில், உந்துதலை உருவாக்கும் செயல்முறை, உந்துதல் அமைப்பு, உந்துதலின் கோட்பாடுகள், அதன் வகைகள் (வேலை, கல்வி, சுய-) ஆகியவற்றைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம். முயற்சி). வேலை மற்றும் பணியாளர்கள், மாணவர்கள், பள்ளி குழந்தைகள் மற்றும் நாமே உந்துதலை நிர்வகிக்கும் முறைகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்வோம்; ஊக்கம் மற்றும் ஊக்கத்தை அதிகரிப்பதற்கான வழிகளைப் பற்றி விரிவாகப் பேசலாம்.

உந்துதல் என்றால் என்ன?

உந்துதல் பற்றிய உரையாடல் இந்த கருத்தின் தெளிவான வரையறையுடன் தொடங்க வேண்டும். "உந்துதல்" என்ற கருத்து லத்தீன் வார்த்தையான "மூவ்ரே" என்பதிலிருந்து வந்தது. ஊக்கத்திற்கு பல வரையறைகள் உள்ளன:

• முயற்சி- இது செயலுக்கான ஊக்கமாகும்.
• முயற்சி- இது எந்தவொரு செயலின் மூலமாகவும் ஒரு நபரின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் திறன்.
• முயற்சிமனித நடத்தையை கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அதன் அமைப்பு, திசை, நிலைத்தன்மை மற்றும் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கும் ஒரு மாறும் மனோதத்துவ செயல்முறை ஆகும்.

தற்போது, ​​இந்த கருத்து வெவ்வேறு விஞ்ஞானிகளால் வித்தியாசமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. உந்துதல் என்பது உந்துதல் மற்றும் செயல்பாட்டிற்கு பொறுப்பான செயல்முறைகளின் தொகுப்பாகும் என்று சிலர் கருதுகின்றனர். மற்றவர்கள் உந்துதலை நோக்கங்களின் தொகுப்பாக வரையறுக்கின்றனர்.

உந்துதல்- இது ஒரு சிறந்த அல்லது பொருள் பொருள், இதன் சாதனை செயல்பாட்டின் பொருள். இது குறிப்பிட்ட அனுபவங்களின் வடிவத்தில் ஒரு நபருக்குத் தோன்றுகிறது, இது இந்த பொருளை அடைவதில் இருந்து நேர்மறையான உணர்ச்சிகளால் வகைப்படுத்தப்படலாம் அல்லது தற்போதைய சூழ்நிலையில் அதிருப்தியுடன் தொடர்புடைய எதிர்மறையானவை. நோக்கத்தை உணர தீவிர உள் வேலை தேவைப்படுகிறது.

ஒரு நோக்கம் பெரும்பாலும் ஒரு தேவை அல்லது குறிக்கோளுடன் குழப்பமடைகிறது, ஆனால் ஒரு தேவை என்பது அசௌகரியத்தை அகற்றுவதற்கான ஆழ் விருப்பமாகும், மேலும் ஒரு இலக்கு என்பது ஒரு நனவான இலக்கை அமைக்கும் செயல்முறையின் விளைவாகும். உதாரணமாக, பசி ஒரு தேவை, சாப்பிட ஆசை ஒரு நோக்கம், மற்றும் ஒரு நபரின் கைகள் அடையும் உணவு ஒரு குறிக்கோள்.

உந்துதல் என்பது ஒரு சிக்கலான உளவியல் நிகழ்வு ஆகும், அதனால்தான் அதன் பன்முகத்தன்மை தொடர்புடையது.

உந்துதல் வகைகள்

உளவியலில், பின்வரும் வகையான மனித உந்துதல்களை வேறுபடுத்துவது வழக்கம்:

• வெளிப்புற உந்துதல்- இது சில செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்பில்லாத உந்துதல், ஆனால் நபருக்கு வெளிப்புற சூழ்நிலைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது (வெகுமதியைப் பெறுவதற்கான போட்டிகளில் பங்கேற்பது போன்றவை).
• உள்ளார்ந்த ஊக்கத்தை- இது செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கத்துடன் தொடர்புடைய உந்துதல், ஆனால் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளுடன் அல்ல (விளையாட்டு விளையாடுவது, ஏனெனில் இது நேர்மறை உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுவருகிறது, முதலியன).
• நேர்மறை உந்துதல்- இது நேர்மறையான ஊக்கங்களின் அடிப்படையில் உந்துதல் (நான் கேப்ரிசியோஸ் இல்லை என்றால், என் பெற்றோர் என்னை விளையாட அனுமதிப்பார்கள் கணினி விளையாட்டுமற்றும் பல.).
• எதிர்மறை உந்துதல்- இது எதிர்மறை ஊக்குவிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உந்துதல் (நான் கேப்ரிசியோஸ் இல்லை என்றால், என் பெற்றோர் என்னைத் திட்ட மாட்டார்கள், முதலியன).
• நிலையான உந்துதல்- இது ஒரு நபரின் இயற்கையான தேவைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உந்துதல் (தாகம், பசி, முதலியன).
• தாங்க முடியாத உந்துதல்- இது நிலையான வெளிப்புற ஆதரவு தேவைப்படும் உந்துதல் (புகைபிடிப்பதை விட்டுவிடுங்கள், எடை இழப்பு போன்றவை).

நிலையான மற்றும் நிலையற்ற உந்துதல் வகையிலும் வேறுபடுகிறது. உந்துதல் இரண்டு முக்கிய வகைகள் உள்ளன: "ஏதாவது நோக்கி" அல்லது "ஏதாவது இருந்து" (இது பெரும்பாலும் "கேரட் மற்றும் குச்சி முறை" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது). ஆனால் உந்துதலின் கூடுதல் வகைகள் உள்ளன:

• தனிப்பட்ட உந்துதல்சுய கட்டுப்பாடு (தாகம், பசி, வலியைத் தவிர்ப்பது, வெப்பநிலையை பராமரித்தல் போன்றவை) பராமரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது;
• குழு உந்துதல்(சந்ததிகளைப் பராமரித்தல், சமூகத்தில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டறிதல், சமூகத்தின் கட்டமைப்பைப் பராமரித்தல் போன்றவை);
• அறிவாற்றல் உந்துதல் (விளையாட்டு செயல்பாடு, ஆய்வு நடத்தை).

கூடுதலாக, மக்களின் செயல்களைத் தூண்டும் தனி நோக்கங்கள் உள்ளன:

• சுய உறுதிப்படுத்தல் நோக்கம்- சமூகத்தில் தன்னை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள ஆசை, ஒரு குறிப்பிட்ட அந்தஸ்தும் மரியாதையும் பெற. சில நேரங்களில் இந்த ஆசை கௌரவ உந்துதல் (ஒரு உயர்ந்த நிலையை அடைய மற்றும் பராமரிக்க ஆசை) என குறிப்பிடப்படுகிறது.
• அடையாள நோக்கம்- ஒருவரைப் போல இருக்க ஆசை (அதிகாரம், சிலை, தந்தை போன்றவை).
• சக்தி நோக்கம்- மற்றவர்களை பாதிக்க, அவர்களை வழிநடத்த, அவர்களின் செயல்களை வழிநடத்த ஒரு நபரின் விருப்பம்.
• நடைமுறை-கணிசமான நோக்கங்கள்- வெளிப்புற காரணிகளால் அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் மூலம் செயலுக்கான உந்துதல்.
• வெளிப்புற நோக்கங்கள்- செயலைத் தூண்டும் காரணிகள் செயல்பாட்டிற்கு வெளியே உள்ளன (மதிப்பு, பொருள் செல்வம் போன்றவை).
• சுய வளர்ச்சிக்கான நோக்கம்தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கான ஆசை மற்றும் ஒருவரின் திறனை உணர்தல்.
• சாதனை நோக்கம்- சிறந்த முடிவுகளை அடைய மற்றும் ஏதாவது தேர்ச்சி பெற ஆசை.
• சமூக நோக்கங்கள் (சமூக முக்கியத்துவம்)- கடமை உணர்வுடன் தொடர்புடைய நோக்கங்கள், மக்களுக்கு பொறுப்பு.
• இணைப்பின் நோக்கம் (சேர்வது)- மற்றவர்களுடன் தொடர்புகளை நிறுவவும் பராமரிக்கவும் ஆசை, அவர்களுடன் தொடர்பு மற்றும் இனிமையான தொடர்பு.

எந்த வகையான உந்துதல் மிகவும் முக்கியமானது முக்கிய பங்குமனித உளவியல் மற்றும் நடத்தை பற்றிய ஆய்வில். ஆனால் ஒரு நபரின் உந்துதலை எது பாதிக்கிறது? என்ன காரணிகள்? இந்த சிக்கல்களைப் படிப்பதற்காகவே உந்துதல் கோட்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

உந்துதல் கோட்பாடுகள்

உந்துதல் கோட்பாடுகள் மனித தேவைகள், அவற்றின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அவனது உந்துதலுடன் அவை எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதை ஆய்வு செய்து பகுப்பாய்வு செய்கின்றன. ஒரு நபரை ஒரு குறிப்பிட்ட செயலில் ஈடுபடத் தூண்டுவது எது, அவரது நடத்தையைத் தூண்டுவது எது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள அவர்கள் முயற்சி செய்கிறார்கள். இந்த தேவைகளின் ஆய்வு மூன்று முக்கிய திசைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது:

ஒவ்வொரு திசையையும் இன்னும் விரிவாகப் பார்ப்போம்.

ஊக்கத்தை பாதிக்கும் காரணிகளை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். பெரும்பாலும், அவை மனித தேவைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் கவனம் செலுத்துகின்றன. உள்ளடக்கக் கோட்பாடுகள் தேவைகளின் கட்டமைப்பையும் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தையும் விவரிக்கின்றன, அத்துடன் இவை அனைத்தும் தனிநபரின் உந்துதலுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது. ஒரு நபரை உள்ளிருந்து செயல்படத் தூண்டுவது எது என்பதைப் புரிந்துகொள்வதே முக்கியத்துவம். இந்த திசையின் முக்கிய கோட்பாடுகள்: படிநிலை கோட்பாடு மாஸ்லோவின் தேவைகள், ஆல்டர்ஃபரின் ஈஆர்ஜி கோட்பாடு, மெக்லேலண்ட் வாங்கிய தேவைகள் கோட்பாடு மற்றும் ஹெர்ஸ்பெர்க்கின் இரு காரணி கோட்பாடு.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் படிநிலை கோட்பாடு

அதன் முக்கிய விதிகள்:

• ஒரு நபர் எப்போதும் ஏதோவொன்றின் தேவையை உணர்கிறார்;
• ஒரு நபர் அனுபவிக்கும் வலுவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட தேவைகளை குழுக்களாக இணைக்கலாம்;
• தேவைகளின் குழுக்கள் படிநிலையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன;
• ஒரு நபர் திருப்தியற்ற தேவைகளால் நடவடிக்கைக்கு உந்தப்படுகிறார்; திருப்தியான தேவைகள் உந்துதல் அல்ல;
• திருப்தியான தேவையின் இடம் திருப்தியற்றவரால் எடுக்கப்படுகிறது;
• ஒரு சாதாரண நிலையில், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் பல தேவைகளை உணர்கிறார், இது ஒரு சிக்கலான முறையில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கிறது;
• முதல் நபர் பிரமிட்டின் அடிப்பகுதியில் அமைந்துள்ள தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார், பின்னர் உயர் மட்டத்தின் தேவைகள் நபரை பாதிக்கத் தொடங்குகின்றன;
• ஒரு நபர் உயர் மட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியும் அதிக எண்ணிக்கையிலானகுறைந்த அளவிலான தேவைகளை விட வழிகள்.

மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடு இதுபோல் தெரிகிறது:

மாஸ்லோ தனது "இருப்பின் உளவியலை நோக்கி" என்ற தனது படைப்பில், சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு அதிக தேவைகளின் பட்டியலைச் சேர்த்து, அவற்றை "வளர்ச்சித் தேவைகள்" (இருத்தலியல் மதிப்புகள்) என்று அழைத்தார். ஆனால் அவற்றை விவரிப்பது கடினம் என்றும் அவர் குறிப்பிட்டார், ஏனெனில்... அனைத்தும் ஒன்றோடொன்று நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தப் பட்டியலில் உள்ளடங்கியவை: முழுமை, ஒருமைப்பாடு, நீதி, முழுமை, உயிர், அழகு, எளிமை, வெளிப்பாடுகளின் செழுமை, நன்மை, உண்மை, எளிமை, நேர்மை மற்றும் சில. மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, வளர்ச்சித் தேவைகள் பெரும்பாலும் மனித நடவடிக்கைகளுக்கு மிகவும் சக்திவாய்ந்த உந்துதல் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாகும்.

மாஸ்லோவின் ஆய்வுகள் எவ்வளவு உண்மையானவை என்பதை நீங்களே அறிந்து கொள்ளலாம். இதைச் செய்ய, உங்களுக்கான மிக முக்கியமான தேவைகளின் பட்டியலை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும், மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடுகளின்படி அவற்றை குழுக்களாகப் பிரித்து, முதலில் நீங்கள் எந்தத் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறீர்கள், எது இரண்டாவது, முதலியவற்றைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கவும். உங்கள் நடத்தை மற்றும் உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்களின் நடத்தை ஆகியவற்றில் எந்த அளவிலான தேவை திருப்தி மேலோங்குகிறது என்பதையும் நீங்கள் கண்டறியலாம்.

மற்றொரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், ஆபிரகாம் மாஸ்லோவின் கருத்து என்னவென்றால், அனைத்து மக்களில் 2% பேர் மட்டுமே "சுய உணர்தல் கட்டத்தை" அடைகிறார்கள். உங்களின் தேவைகளை உங்களுக்கே பொருத்துங்கள் வாழ்க்கை முடிவுகள், நீங்கள் இந்த நபர்களில் ஒருவரா இல்லையா என்பதை நீங்கள் பார்ப்பீர்கள்.

மாஸ்லோவின் கோட்பாட்டை நீங்கள் இங்கு விரிவாக அறிந்து கொள்ளலாம்.

ஆல்டர்ஃபர் ஈஆர்ஜி கோட்பாடு

மனித தேவைகள் அனைத்தையும் மூன்றாக இணைக்க முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார் பெரிய குழுக்கள்:

• இருப்பு தேவைகள் (பாதுகாப்பு, உடலியல் தேவைகள்);
• தொடர்பு தேவைகள் (தேவைகள் சமூக இயல்பு; நண்பர்கள், குடும்பத்தினர், சக பணியாளர்கள், எதிரிகள் போன்றவற்றைக் கொண்டிருக்க ஆசை. + மாஸ்லோவின் பிரமிடில் இருந்து தேவைகளின் ஒரு பகுதி: அங்கீகாரம், சுய உறுதிப்பாடு);
• வளர்ச்சி தேவைகள் (மாஸ்லோவின் பிரமிடில் இருந்து சுய வெளிப்பாடு தேவைகள்).

மாஸ்லோவின் கோட்பாடு ஆல்டர்ஃபர் கோட்பாட்டிலிருந்து வேறுபடுகிறது, மாஸ்லோவின் கூற்றுப்படி, தேவைகளிலிருந்து தேவைகளுக்கு நகர்த்துவது கீழே இருந்து மட்டுமே சாத்தியமாகும். ஆல்டர்ஃபர் இரு திசைகளிலும் இயக்கம் சாத்தியம் என்று நம்புகிறார். கீழ் மட்டத்தின் தேவைகள் திருப்திகரமாக இருந்தால் மேலே செல்லவும், மாறாகவும். மேலும், உயர் மட்டத்தில் உள்ள தேவை பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், குறைந்த மட்டத்தில் தேவை தீவிரமடைகிறது, மேலும் ஒரு நபரின் கவனம் இந்த கீழ் நிலைக்கு மாறுகிறது.

தெளிவுக்காக, நீங்கள் மாஸ்லோவின் தேவைகளின் பிரமிடை எடுத்துக் கொள்ளலாம் மற்றும் உங்கள் விஷயத்தில் தேவைகள் எவ்வாறு பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன என்பதைப் பார்க்கலாம். நீங்கள் நிலைகளை மேலே நகர்த்துவதை நீங்கள் கவனித்தால், இந்த செயல்முறை, ஆல்டர்ஃபர் படி, திருப்திகரமான செயல்முறையாக இருக்கும். நீங்கள் நிலைகளைக் கடந்து சென்றால், இது விரக்தி (தேவையைப் பூர்த்தி செய்யும் ஆசையில் தோல்வி). உதாரணமாக, உங்கள் வளர்ச்சி தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முடியாவிட்டால், உங்கள் கவனம் இணைப்பு தேவைகளுக்கு மாறும், இது விரக்தி என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், திருப்தி செயல்முறைக்கு திரும்புவதற்கு, தேவையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் கீழ் நிலை, அதன் மூலம் மேலே உயரும்.

ஆல்டர்ஃபர் கோட்பாட்டைப் பற்றி மேலும் படிக்கலாம்.

வாங்கிய தேவைகள் பற்றிய மெக்லெலண்டின் கோட்பாடு

அவரது கோட்பாடு சாதனை, பங்கேற்பு மற்றும் ஆதிக்கம் ஆகியவற்றின் தேவைகளின் ஆய்வு மற்றும் விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த தேவைகள் வாழ்நாள் முழுவதும் பெறப்படுகின்றன மற்றும் (ஒரு வலுவான இருப்புக்கு உட்பட்டு) ஒரு நபரின் மீது தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.

உங்கள் செயல்பாடுகளில் எந்தத் தேவைகள் மிகப்பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை நீங்கள் எளிதாகத் தீர்மானிக்கலாம்: உங்கள் இலக்குகளை முன்பை விட திறம்பட அடைய நீங்கள் முயற்சி செய்தால், சாதனைக்கான தேவையைப் பூர்த்தி செய்ய நீங்கள் உந்துதல் பெறுவீர்கள். நீங்கள் நட்பு உறவுகளுக்காக பாடுபடுகிறீர்கள் என்றால், தொடர்புகளை நிறுவவும் பராமரிக்கவும் முயற்சி செய்யுங்கள், மற்றவர்களின் ஒப்புதல், ஆதரவு மற்றும் கருத்துக்கள் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், நீங்கள் முக்கியமாக உடந்தையான தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய முயற்சி செய்கிறீர்கள். மற்றவர்களைக் கட்டுப்படுத்தவும், அவர்களைப் பாதிக்கவும், மற்றவர்களின் செயல்கள் மற்றும் நடத்தைக்கு பொறுப்பேற்கவும் உங்கள் விருப்பத்தை நீங்கள் கவனித்தால், ஆட்சி செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை பூர்த்தி செய்வதற்கான விருப்பம் உங்களுக்கு மேலோங்குகிறது.

மூலம், ஆட்சி செய்ய வேண்டிய முக்கிய தேவை உள்ளவர்கள் 2 குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

• குழு 1 - அதிகாரத்திற்காக அதிகாரத்திற்காக பாடுபடும் மக்கள்;
• குழு 2 - சில பொதுவான காரணங்களை செயல்படுத்துவதற்காக அதிகாரத்திற்காக பாடுபடும் மக்கள்.

உங்களிடமோ அல்லது உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமோ எந்த வகையான தேவைகள் நிலவுகின்றன என்பதை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், உங்கள் சொந்த அல்லது பிறரின் செயல்களின் நோக்கங்களை நீங்கள் இன்னும் ஆழமாகப் புரிந்து கொள்ளலாம், மேலும் இந்த அறிவைப் பயன்படுத்தி மற்றவர்களுடனான வாழ்க்கையையும் உறவுகளையும் மேம்படுத்தலாம்.

McClellanad இன் கோட்பாடு பற்றிய கூடுதல் தகவல்களை இங்கே காணலாம்.

ஹெர்ஸ்பெர்க்கின் இரண்டு காரணி கோட்பாடு

மனித உந்துதலில் பொருள் மற்றும் அருவமான காரணிகளின் செல்வாக்கை தெளிவுபடுத்துவதற்கான வளர்ந்து வரும் தேவைக்கு அவரது கோட்பாடு அதன் தோற்றத்திற்கு கடன்பட்டுள்ளது.

பொருள் காரணிகள் (சுகாதாரமானது) ஒரு நபரின் சுய வெளிப்பாடு, அவரது உள் தேவைகள், ஒரு நபர் செயல்படும் சூழல் (ஊதியங்களின் அளவு, வாழ்க்கை மற்றும் வேலை நிலைமைகள், நிலை, மக்களுடனான உறவுகள் போன்றவை) தொடர்புடையது.

அருவமான காரணிகள் (ஊக்குவித்தல்) மனித செயல்பாட்டின் தன்மை மற்றும் சாரத்துடன் தொடர்புடையவை (சாதனைகள், பொது அங்கீகாரம், வெற்றி, வாய்ப்புகள் போன்றவை).

நிறுவனங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் பிற நிறுவனங்களின் மேலாளர்கள் தங்கள் ஊழியர்களின் பணியை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இந்த கோட்பாட்டைப் பற்றிய தரவு மிகவும் திறம்பட பயன்படுத்தப்படலாம். உதாரணமாக, சுகாதாரமான பொருள் காரணிகளின் பற்றாக்குறை அல்லது இல்லாமை ஒரு ஊழியர் தனது வேலையில் அதிருப்தி அடைய வழிவகுக்கும். ஆனால் போதுமான பொருள் காரணிகள் இருந்தால், அவை தங்களைத் தூண்டுவதில்லை. மற்றும் அருவமான காரணிகள் இல்லாதது அதிருப்திக்கு வழிவகுக்காது, ஆனால் அவற்றின் இருப்பு திருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது மற்றும் ஒரு பயனுள்ள ஊக்குவிப்பாகும். ஃபிரடெரிக் ஹெர்ஸ்பெர்க், ஊதியம் என்பது ஒரு நபரை செயலுக்குத் தூண்டும் ஒரு காரணி அல்ல என்ற முரண்பாடான முடிவை எடுத்தார் என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

இந்த கோட்பாட்டைப் பற்றி நீங்கள் மேலும் அறியலாம்.

ஒரு நபர் புதிய இலக்குகளை அடைவதற்கான முயற்சிகளை எவ்வாறு விநியோகிக்கிறார் என்பதையும், இதற்காக அவர் எந்த வகையான நடத்தையைத் தேர்ந்தெடுப்பார் என்பதையும் அவர்கள் பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள். செயல்முறை கோட்பாடுகளில், ஒரு நபரின் நடத்தை தேவைகளால் மட்டும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையுடன் தொடர்புடைய அவரது உணர்வுகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளின் செயல்பாடாகும். சாத்தியமான விளைவுகள்நபர் தேர்ந்தெடுத்த நடத்தை வகை. இன்று, உந்துதலின் 50 க்கும் மேற்பட்ட நடைமுறைக் கோட்பாடுகள் உள்ளன, ஆனால் இந்த திசையில் முக்கியமானவை: வ்ரூமின் கோட்பாடு, ஆடம்ஸ் கோட்பாடு, போர்ட்டர்-லாலர் கோட்பாடு, லாக்கின் கோட்பாடு மற்றும் பங்கேற்பு மேலாண்மையின் கருத்து. அவற்றைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம்.

வ்ரூமின் எதிர்பார்ப்பு கோட்பாடு

இந்த கோட்பாடு ஒரு நபரை எதையாவது சாதிக்க தூண்டுவதற்கு ஒரு தேவை இருப்பது மட்டுமே நிபந்தனை அல்ல என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஒரு நபர் அவர் தேர்ந்தெடுத்த நடத்தை வகை அவரது தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வழிவகுக்கும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டும். ஒரு தனிநபரின் நடத்தை எப்போதும் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட விருப்பங்களின் தேர்வோடு தொடர்புடையது. மேலும் அவர் என்ன தேர்வு செய்கிறார், அவர் என்ன செய்கிறார், எப்படி செய்கிறார் என்பதை தீர்மானிக்கிறது. வித்தியாசமாகச் சொல்வதானால், வ்ரூமின் கூற்றுப்படி, உந்துதல் என்பது ஒரு நபர் எவ்வளவு பெற விரும்புகிறார், அது அவருக்கு எவ்வளவு சாத்தியம், இதற்காக அவர் எவ்வளவு முயற்சி செய்யத் தயாராக இருக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

நிறுவனங்களில் பணியாளர்களின் ஊக்கத்தை அதிகரிக்க வ்ரூமின் எதிர்பார்ப்பு கோட்பாடு நடைமுறையில் பயன்படுத்த சரியானது, மேலும் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள மேலாளர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஏனெனில் எதிர்பார்ப்புகளின் கோட்பாடு குறிப்பிட்ட ஊழியர்களின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் தேவைகளுக்கு கீழே வருகிறது, பின்னர் மேலாளர்கள் தங்கள் துணை அதிகாரிகள் தங்கள் தேவைகளை பூர்த்தி செய்வதையும் அதே நேரத்தில் நிறுவனத்தின் இலக்குகளை அடைவதையும் உறுதி செய்ய வேண்டும். ஊழியர் என்ன செய்ய முடியும் மற்றும் அவருக்கு என்ன தேவை என்பதை இடையே அதிகபட்ச கடிதப் பரிமாற்றத்தை அடைய முயற்சிக்க வேண்டும். துணை அதிகாரிகளின் உந்துதலை அதிகரிக்க, மேலாளர்கள் அவர்களின் தேவைகளை தீர்மானிக்க வேண்டும், சாத்தியமான முடிவுகள்அவர்களின் வேலை மற்றும் அவர்கள் இருப்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள் தேவையான வளங்கள்அவர்களின் கடமைகளின் உயர்தர செயல்திறனுக்காக (நேரம், நிபந்தனைகள், உழைப்பு வழிமுறைகள்). இந்த அளவுகோல்களின் சரியான சமநிலையுடன் மட்டுமே அதிகபட்ச முடிவை அடைய முடியும், இது பணியாளருக்கு பயனுள்ளதாகவும் நிறுவனத்திற்கு முக்கியமானதாகவும் இருக்கும்.

இதற்குச் செல்வதன் மூலம் வ்ரூமின் கோட்பாட்டைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

ஆடம்ஸின் சமத்துவக் கோட்பாடு (நீதி)

ஒரு நபர் உந்துதலின் செயல்திறனை சில காரணிகளின்படி அல்ல, ஆனால் இதேபோன்ற நிலைமைகளின் கீழ் மற்றவர்களால் பெறப்பட்ட வெகுமதிகளின் மதிப்பீடுகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதாக இந்த கோட்பாடு கூறுகிறது. அந்த. உந்துதல் என்பது தனிநபரின் தேவைகளின் பார்வையில் இருந்து அல்ல, மாறாக அவர் தன்னை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடுவதன் அடிப்படையில் கருதப்படுகிறது. இது பற்றி அகநிலை மதிப்பீடுகள்மற்றும் மக்கள் தங்கள் முயற்சிகள் மற்றும் முடிவுகளை மற்றவர்களின் முயற்சிகள் மற்றும் முடிவுகளுடன் ஒப்பிடுகிறார்கள். இங்கே மூன்று விருப்பங்கள் உள்ளன: குறைமதிப்பீடு, நியாயமான மதிப்பீடு, மிகை மதிப்பீடு.

நிறுவனத்தின் பணியாளரை மீண்டும் எடுத்துக் கொண்டால், அவர் தனது ஊதியத்தின் அளவை மற்ற ஊழியர்களின் ஊதியத்தின் அளவைக் கொண்டு மதிப்பிடுகிறார் என்று சொல்லலாம். இது அவரும் மற்றவர்களும் பணிபுரியும் நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. எடுத்துக்காட்டாக, அவர் குறைவாக மதிப்பிடப்பட்டு நியாயமற்ற முறையில் நடத்தப்பட்டதாக ஒரு ஊழியர் உணர்ந்தால், அவர் பின்வருவனவற்றைச் செய்யலாம்: வேண்டுமென்றே அவரது பங்களிப்பு மற்றும் முடிவுகளை சிதைப்பது, அத்துடன் மற்றவர்களின் பங்களிப்புகள் மற்றும் முடிவுகள்; மற்றவர்கள் தங்கள் பங்களிப்புகளையும் முடிவுகளையும் மாற்ற முயற்சி செய்யுங்கள்; மற்றவர்களின் பங்களிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளை மாற்றவும்; ஒப்பிடுவதற்கு மற்ற அளவுருக்களைத் தேர்வு செய்யவும் அல்லது உங்கள் வேலையை விட்டுவிடவும். எனவே, மேலாளர் எப்போதும் தனக்குக் கீழ் உள்ளவர்கள் தங்களைத் தாங்களே நியாயமற்றதாக உணர்கிறார்களா, தேவையான முடிவுகளைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலை ஊழியர்களிடமிருந்து பெறுகிறார்களா, ஊழியர்களை ஊக்குவிக்க வேண்டும், அவர்கள் எவ்வாறு மதிப்பிடப்படுவார்கள் என்பதில் அதிக ஆர்வம் காட்டவில்லை என்ற உண்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஆனால் மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது அவர்கள் எப்படி மதிப்பிடப்படுவார்கள் என்பதில்.

போர்ட்டர்-லாலர் மாதிரி

அவர்களின் விரிவான உந்துதல் கோட்பாடு வ்ரூமின் எதிர்பார்ப்பு கோட்பாடு மற்றும் ஆடம்ஸின் சமபங்கு கோட்பாட்டின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. இந்த மாதிரியில் ஐந்து மாறிகள் உள்ளன: முயற்சி, உணர்தல், பெறப்பட்ட முடிவுகள், வெகுமதி மற்றும் திருப்தி.

இந்த கோட்பாட்டின் படி, முடிவுகள் ஒரு நபரின் முயற்சிகள், திறன்கள் மற்றும் குணாதிசயங்கள் மற்றும் அவரது பங்கு பற்றிய விழிப்புணர்வைப் பொறுத்தது. முயற்சியின் அளவு வெகுமதியின் மதிப்பையும், முயற்சி ஒரு குறிப்பிட்ட வெகுமதியைக் கொண்டுவரும் என்ற நம்பிக்கையின் அளவையும் தீர்மானிக்கிறது. இது ஊதியம் மற்றும் முடிவுகளுக்கு இடையே ஒரு கடிதத்தை நிறுவுகிறது, அதாவது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைவதற்கான வெகுமதிகளின் உதவியுடன் தனது தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறார்.

போர்ட்டர்-லாலர் கோட்பாட்டின் அனைத்து கூறுகளையும் நீங்கள் இன்னும் விரிவாகப் படித்து பகுப்பாய்வு செய்தால், ஆழமான மட்டத்தில் உந்துதலின் பொறிமுறையை நீங்கள் புரிந்து கொள்ளலாம். ஒரு நபர் செலவழிக்கும் முயற்சியானது அவருக்கு எவ்வளவு மதிப்புமிக்க வெகுமதி மற்றும் அந்த நபரின் உறவில் உள்ள நம்பிக்கையைப் பொறுத்தது. ஒரு நபர் சில முடிவுகளை அடையும்போது, ​​அவர் திருப்தியையும் சுயமரியாதையையும் உணர்கிறார்.

செயல்திறன் மற்றும் வெகுமதிக்கும் இடையே தொடர்புகள் உள்ளன. ஒருபுறம், எடுத்துக்காட்டாக, முடிவுகள் மற்றும் வெகுமதிகள் ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு மேலாளர் தனது பணியாளருக்கு தீர்மானிக்கும் வாய்ப்புகளைப் பொறுத்தது. மறுபுறம், சில முடிவுகளுக்கான ஊதியம் எவ்வளவு நியாயமானது என்பது குறித்து ஊழியர் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளார். உள் மற்றும் வெளிப்புற வெகுமதிகளின் நேர்மையின் விளைவாக திருப்தி இருக்கும், இது பணியாளருக்கான வெகுமதியின் மதிப்பின் தரமான குறிகாட்டியாகும். இந்த திருப்தியின் அளவு மற்ற சூழ்நிலைகளைப் பற்றிய பணியாளரின் உணர்வை மேலும் பாதிக்கும்.

ஈ. லாக்கின் இலக்கு அமைக்கும் கோட்பாடு

இந்த கோட்பாட்டின் முன்மாதிரி என்னவென்றால், ஒரு நபரின் நடத்தை அவர் தனக்காக அமைக்கும் இலக்குகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவற்றை அடைவதற்காகவே அவர் சில செயல்களைச் செய்கிறார். இலக்கை அமைப்பது ஒரு நனவான செயல்முறை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டியது அவசியம், மேலும் ஒரு நபரின் நனவான நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் அவரது நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. உணர்ச்சி அனுபவங்களால் வழிநடத்தப்பட்டு, ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றி நடக்கும் நிகழ்வுகளை மதிப்பீடு செய்கிறார். இதன் அடிப்படையில், அவர் அடைய விரும்பும் இலக்குகளை அவர் அமைத்துக்கொள்கிறார், மேலும் இந்த இலக்குகளின் அடிப்படையில், அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் செயல்படுகிறார். தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கை மூலோபாயம் ஒரு நபருக்கு திருப்தியைத் தரும் சில முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்று மாறிவிடும்.

எடுத்துக்காட்டாக, லாக்கின் கோட்பாட்டின் படி, ஒரு நிறுவனத்தில் பணியாளர்களின் உந்துதலின் அளவை அதிகரிக்க, பல முக்கியமான கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தலாம். முதலாவதாக, ஊழியர்களுக்கு ஒரு இலக்கை தெளிவாக அமைப்பது அவசியம், இதனால் அவர்களுக்கு என்ன தேவை என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இரண்டாவதாக, ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளின் நிலை நடுத்தர அல்லது அதிக சிக்கலானதாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் இதற்கு நன்றி, சிறந்த முடிவுகள் அடையப்படுகின்றன. மூன்றாவதாக, ஒதுக்கப்பட்ட பணிகளை முடிக்க மற்றும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைய ஊழியர்கள் தங்கள் சம்மதத்தை தெரிவிக்க வேண்டும். நான்காவதாக, தொழிலாளர்கள் பெற வேண்டும் பின்னூட்டம்உங்கள் முன்னேற்றம் பற்றி, ஏனெனில் இந்த இணைப்பு சரியான பாதை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது அல்லது இலக்கை அடைய வேறு என்ன முயற்சிகள் செய்யப்பட வேண்டும் என்பதற்கான குறிகாட்டியாகும். ஐந்தாவது, இலக்குகளை அமைப்பதில் பணியாளர்களே ஈடுபட வேண்டும். இது ஒரு நபருக்கு மற்றவர்களால் இலக்குகளை நிர்ணயிக்கும் போது (திணிக்கப்படும்) விட சிறந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் பணியாளரின் பணிகளின் துல்லியமான புரிதலுக்கும் பங்களிக்கிறது.

பங்கேற்பு மேலாண்மையின் கருத்து

தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறனை மேம்படுத்துவதற்கான சோதனைகள் மூலம் பங்கேற்பு மேலாண்மை கருத்துக்கள் அமெரிக்காவில் உருவாக்கப்பட்டன. இந்த கருத்துக்களிலிருந்து, ஒரு நிறுவனத்தில் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு நடிகராக மட்டும் வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது செயல்பாடுகள், பணி நிலைமைகள் மற்றும் அவரது செயல்களின் செயல்திறன் ஆகியவற்றின் அமைப்பில் ஆர்வம் காட்டுகிறார். ஊழியர் தனது நிறுவனத்தில் நிகழும் மற்றும் அவரது செயல்பாடுகள் தொடர்பான பல்வேறு செயல்முறைகளில் பங்கேற்க ஆர்வமாக இருப்பதாக இது அறிவுறுத்துகிறது, ஆனால் அவரது செயல்பாடுகளின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

உண்மையில், இது போல் தெரிகிறது: ஒரு ஊழியர் நிறுவனத்திற்குள் பல்வேறு நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாகப் பங்கேற்று அதிலிருந்து திருப்தியைப் பெற்றால், அவர் சிறப்பாகவும், உயர்தரமாகவும், அதிக உற்பத்தித் திறனுடனும் பணியாற்றுவார். ஒரு ஊழியர் நிறுவனத்தில் தனது பணி தொடர்பான விஷயங்களில் முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கப்பட்டால், இது அவரது கடமைகளை சிறப்பாகச் செய்ய அவரை ஊக்குவிக்கும். நிறுவனத்தின் வாழ்க்கையில் பணியாளரின் பங்களிப்பு மிக அதிகமாக இருக்கும் என்பதற்கு இதுவும் பங்களிக்கிறது அதன் ஆற்றல் அதிகபட்சமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மனித தேவைகளின் ஆய்வு மற்றும் பகுப்பாய்வில் மற்றொரு முக்கியமான பகுதி ஊழியரின் குறிப்பிட்ட படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாடுகள்.

தொழிலாளியின் குறிப்பிட்ட படத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட கோட்பாடுகள், ஒரு பணியாளரின் ஒரு குறிப்பிட்ட மாதிரி, அவரது தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களை அடிப்படையாக எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். இந்த கோட்பாடுகளில் பின்வருவன அடங்கும்: மெக்ரிகோரின் கோட்பாடு மற்றும் ஓச்சியின் கோட்பாடு.

மெக்ரிகோரின் XY கோட்பாடு

அவரது கோட்பாடு இரண்டு அடிப்படைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது:

• சர்வாதிகார ஊழியர் மேலாண்மை - தியரி X
• ஜனநாயக ஊழியர் தலைமை - கோட்பாடு ஒய்

இந்த இரண்டு கோட்பாடுகளும் மக்களை ஊக்குவிப்பதற்கும் வெவ்வேறு தேவைகள் மற்றும் நோக்கங்களுக்கு முறையீடு செய்வதற்கும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழிகாட்டுதல்களைக் குறிக்கின்றன.

தியரி எக்ஸ் ஒரு நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள் இயல்பாகவே சோம்பேறிகள் மற்றும் செயலில் உள்ள வேலையைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பார்கள் என்று கருதுகிறது. எனவே அவர்கள் கண்காணிக்கப்பட வேண்டும். இந்த நோக்கத்திற்காக, சிறப்பு கட்டுப்பாட்டு அமைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. தியரி எக்ஸ் அடிப்படையில், கவர்ச்சிகரமான வெகுமதி அமைப்பு இல்லாமல், ஒரு நிறுவனத்தின் ஊழியர்கள் செயலற்றவர்களாக இருப்பார்கள் மற்றும் பொறுப்பைத் தவிர்க்க முயற்சிப்பார்கள்.

எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, X கோட்பாட்டின் விதிகளின் அடிப்படையில், சராசரி தொழிலாளிக்கு வேலையின் மீது வெறுப்பு மற்றும் வேலை செய்வதில் தயக்கம் இருப்பதைப் பின்தொடர்கிறது; அவர் வழிநடத்தப்படுவதற்கும், வழிநடத்தப்படுவதற்கும், பொறுப்பைத் தவிர்ப்பதற்கும் விரும்புகிறார். பணியாளர் ஊக்கத்தை அதிகரிக்க, மேலாளர்கள் பல்வேறு ஊக்கத் திட்டங்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும், கவனமாக வேலை கண்காணிக்க வேண்டும், மற்றும் ஊழியர்களின் செயல்பாடுகளை வழிநடத்த வேண்டும். தேவைப்பட்டால், நிறுவனத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட இலக்குகளை அடைய கட்டாய முறைகள் மற்றும் தண்டனை முறை பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்.

கோட்பாடு Y அதன் தொடக்கப் புள்ளியாக ஊழியர்களின் ஆரம்ப லட்சியத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது மற்றும் அவர்களின் உள் ஊக்கத்தை எடுத்துக்கொள்கிறது. இந்த கோட்பாட்டில், பணியாளர்களே பொறுப்பு, சுய கட்டுப்பாடு மற்றும் சுய-அரசு ஆகியவற்றை எடுத்துக் கொள்ள முன்முயற்சி எடுக்கிறார்கள். தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் உணர்ச்சிகரமான திருப்தியைப் பெறுங்கள்.

தியரி Y இன் வளாகத்திலிருந்து, சராசரி தொழிலாளி, சரியான நிலைமைகளின் கீழ், பொறுப்பை ஏற்க கற்றுக்கொள்வார், ஆக்கப்பூர்வமாகவும் ஆக்கப்பூர்வமாகவும் வேலையை அணுகவும், தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்தவும் கற்றுக்கொள்கிறார். இந்த விஷயத்தில், வேலை ஒரு இனிமையான பொழுது போக்குக்கு ஒத்ததாகும். முதல் வழக்கை விட மேலாளர்கள் தங்கள் ஊழியர்களின் உந்துதலைத் தூண்டுவது மிகவும் எளிதானது, ஏனெனில் ஊழியர்கள் தங்கள் கடமைகளை சிறப்பாகச் செய்ய சுதந்திரமாக முயற்சி செய்வார்கள். ஊழியர்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளுக்கு இலவச இடம் இருப்பதைக் காட்ட வேண்டும், அவர்கள் தங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளவும், தங்களை உணரவும் முடியும். இதனால், அவர்களின் திறன் முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்படும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைச் செய்ய உங்களைத் தூண்டுவது எது என்பதை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ள நீங்கள் மெக்ரிகோரின் கோட்பாட்டையும் பயன்படுத்தலாம். X மற்றும் Y கோட்பாட்டை உங்கள் மீது முன்வைக்கவும். உங்களைத் தூண்டுவது மற்றும் நீங்கள் அதிக உற்பத்தி செய்ய வேண்டிய அணுகுமுறை என்ன என்பதை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், உங்களுக்கான சிறந்த வேலையை நீங்கள் காணலாம் அல்லது உங்கள் நிர்வாக உத்தியை மாற்றலாம் என்று உங்கள் மேலாளரிடம் சுட்டிக்காட்ட முயற்சி செய்யலாம். பொதுவாக.

நீங்கள் XY கோட்பாட்டைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

ஓச்சியின் இசட் கோட்பாடு

தியரி Z என்பது உளவியலில் ஜப்பானிய சோதனைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் மெக்ரிகோரின் XY கோட்பாட்டின் வளாகத்துடன் கூடுதலாக உள்ளது. Z கோட்பாட்டின் அடிப்படையானது கூட்டுவாதத்தின் கொள்கையாகும், இதில் அமைப்பு ஒரு முழு தொழிலாளர் குலமாக அல்லது ஒரு பெரிய குடும்பமாக குறிப்பிடப்படுகிறது. நிறுவனத்தின் குறிக்கோள்களுடன் ஊழியர்களின் இலக்குகளை சீரமைப்பதே முக்கிய பணி.

ஊழியர்களின் செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்தும் போது தியரி Z மூலம் வழிநடத்தப்படுவதற்கு, அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஒரு குழுவில் பணியாற்ற விரும்புகிறார்கள் மற்றும் ஒரு முன்னோக்கைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். தொழில் வளர்ச்சி, மற்றவற்றுடன், அவர்களின் வயதுடன் தொடர்புடையது. பணியாளர்கள் தங்களை முதலாளி கவனித்துக்கொள்வார் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் செய்யும் வேலைக்கு அவர்களே பொறுப்பு. நிறுவனம் தனது ஊழியர்களுக்கு பயிற்சி மற்றும் தொழில்முறை மேம்பாட்டு திட்டங்களை வழங்க வேண்டும். பணியாளர் பணியமர்த்தப்பட்ட காலம் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. கூலி வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தால் சிறந்தது. பணியாளர் உந்துதலை அதிகரிக்க, மேலாளர்கள் பொதுவான இலக்குகளில் தங்கள் நம்பிக்கையை அடைய வேண்டும், அர்ப்பணிக்க வேண்டும் பெரும் கவனம்அவர்களின் நல்வாழ்வு.

Z- கோட்பாடு பற்றி மேலும் வாசிக்க.

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட உந்துதல் கோட்பாடுகள் மிகவும் பிரபலமானவை, ஆனால் முழுமையானவை அல்ல. தற்போதுள்ள உந்துதல் கோட்பாடுகளின் பட்டியலை இன்னும் டஜன் கணக்கான கோட்பாடுகளுடன் (ஹெடோனிக் கோட்பாடு, மனோதத்துவ கோட்பாடு, ஓட்டுக் கோட்பாடு, கோட்பாடு நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகள்மற்றும் பலர்). ஆனால் இந்த பாடத்தின் நோக்கம் கோட்பாடுகளை மட்டுமல்ல, மனித உந்துதல் முறைகளையும் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவை இன்று மக்களை முழுமையாக ஊக்குவிக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. வெவ்வேறு பிரிவுகள்மற்றும் முற்றிலும் வேறுபட்ட பகுதிகளில்.

உந்துதல் முறைகள்

இன்று மனித வாழ்க்கையில் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து உந்துதல் முறைகளையும் மூன்று முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம்:

• ஊழியர்களின் உந்துதல்
• சுய உந்துதல்

கீழே நாம் ஒவ்வொரு வகையையும் தனித்தனியாகப் பார்ப்போம்.

ஊழியர்களின் உந்துதல்

ஊழியர்களின் உந்துதல்தொழிலாளர்களுக்கு தார்மீக மற்றும் பொருள் ஊக்குவிப்பு அமைப்பு. இது தொழிலாளர் செயல்பாடு மற்றும் தொழிலாளர் செயல்திறனை அதிகரிப்பதற்கான நடவடிக்கைகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த நடவடிக்கைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும் மற்றும் நிறுவனத்தில் எந்த வகையான ஊக்க அமைப்பு வழங்கப்படுகிறது, என்ன என்பதைப் பொறுத்தது பொது அமைப்புமேலாண்மை மற்றும் அமைப்பின் அம்சங்கள் என்ன.

பணியாளர்களை ஊக்குவிக்கும் முறைகள் பொருளாதார, நிறுவன-நிர்வாக மற்றும் சமூக-உளவியல் என பிரிக்கலாம்.

• பொருளாதார முறைகள்பொருள் உந்துதலைக் குறிக்கிறது, அதாவது. ஊழியர்கள் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்றுவது மற்றும் பொருள் நன்மைகளை வழங்குவதற்கான சில முடிவுகளை அடைவது.
• நிறுவன மற்றும் நிர்வாக முறைகள்அதிகாரத்தின் அடிப்படையில், விதிமுறைகள், சட்டங்கள், சாசனம், அடிபணிதல் போன்றவற்றுக்கு அடிபணிதல். அவர்கள் வற்புறுத்தலின் சாத்தியத்தையும் நம்பலாம்.
• சமூக-உளவியல் முறைகள்ஊழியர்களின் சமூக செயல்பாடுகளை அதிகரிக்க பயன்படுகிறது. இங்கே மக்களின் நனவின் தாக்கம், அவர்களின் அழகியல், மத, சமூக மற்றும் பிற நலன்கள், அத்துடன் வேலை நடவடிக்கைகளின் சமூக தூண்டுதல் ஆகியவை மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.

எல்லா மக்களும் வித்தியாசமாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, உந்துதலுக்கு ஏதேனும் ஒரு முறையைப் பயன்படுத்துவது பயனற்றதாகத் தெரிகிறது, எனவே, மேலாண்மை நடைமுறையில், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், மூன்று முறைகளும் அவற்றின் சேர்க்கைகளும் இருக்க வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, நிறுவன, நிர்வாக அல்லது பொருளாதார முறைகளை மட்டுமே பயன்படுத்துவது ஊழியர்களின் படைப்பு திறனை செயல்படுத்த அனுமதிக்காது. ஆனால் சமூக-உளவியல் அல்லது நிறுவன-நிர்வாக முறை (கட்டுப்பாடு, அறிவுறுத்தல்கள், அறிவுறுத்தல்) மட்டுமே பொருள் ஊக்கத்தொகையால் (சம்பளம் அதிகரிப்பு, போனஸ், போனஸ் போன்றவை) உந்துதல் பெற்றவர்களை "இணைக்காது". உந்துதலை அதிகரிக்கும் நடவடிக்கைகளின் வெற்றியானது அவர்களின் திறமையான மற்றும் விரிவான செயல்படுத்தல், அத்துடன் பணியாளர்களை முறையான கண்காணிப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு பணியாளரின் தேவைகளை தனித்தனியாக திறமையாக அடையாளம் காண்பது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.

ஊழியர்களின் உந்துதல் பற்றி இங்கே மேலும் அறியலாம்.

- இது மாணவர்களின் நோக்கங்களை உருவாக்குவதற்கான மிக முக்கியமான கட்டமாகும், இது அவர்களின் படிப்புக்கு அர்த்தம் கொடுக்க முடியும், மேலும் உண்மை கல்வி நடவடிக்கைகள்ஒரு மாணவர் அல்லது மாணவருக்கு அதை ஒரு முக்கிய குறிக்கோளாக ஆக்குங்கள். இல்லையெனில், வெற்றிகரமான கற்றல் சாத்தியமற்றதாகிவிடும். கற்றுக்கொள்வதற்கான உந்துதல், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மிகவும் அரிதாகவே வெளிப்படுகிறது. இந்த காரணத்திற்காகவே நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும் பல்வேறு முறைகள்அதன் உருவாக்கம், நீண்ட காலத்திற்கு பயனுள்ள கற்றல் நடவடிக்கைகளை வழங்கவும் பராமரிக்கவும் முடியும். கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான ஊக்கத்தை வளர்ப்பதற்கு நிறைய முறைகள்/நுட்பங்கள் உள்ளன. கீழே மிகவும் பொதுவானவை.

• பொழுதுபோக்கு சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல்இது சுவாரஸ்யமான மற்றும் பொழுதுபோக்கு அனுபவங்கள், வாழ்க்கை எடுத்துக்காட்டுகள், முரண்பாடான உண்மைகள் மற்றும் அசாதாரண ஒப்புமைகளை கல்வி நடவடிக்கைகளில் அறிமுகப்படுத்தும் செயல்முறையாகும், இது மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் படிப்பு விஷயத்தில் அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டும்.
• உணர்ச்சி அனுபவங்கள்- இவை பேய்களால் உருவாக்கப்பட்ட அனுபவங்கள் அசாதாரண உண்மைகள்மற்றும் வகுப்புகளின் போது சோதனைகளை நடத்துதல், மேலும் வழங்கப்பட்ட பொருளின் அளவு மற்றும் தனித்தன்மை ஆகியவற்றால் ஏற்படுகிறது.
• இயற்கை நிகழ்வுகளின் அறிவியல் மற்றும் அன்றாட விளக்கங்களின் ஒப்பீடு- இது ஒரு நுட்பமாகும், இதில் சிலர் அறிவியல் உண்மைகள்மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை முறைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது, இது மாணவர்களின் ஆர்வத்தையும் மேலும் கற்றுக்கொள்ளும் விருப்பத்தையும் தூண்டுகிறது, ஏனெனில் அது யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
• அறிவாற்றல் சர்ச்சையின் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல் - இந்த நுட்பம்ஒரு சர்ச்சை எப்போதும் தலைப்பில் அதிக ஆர்வத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. விஞ்ஞான சர்ச்சைகளில் மாணவர்களை ஈடுபடுத்துவது அவர்களின் அறிவை ஆழப்படுத்த உதவுகிறது, அவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஆர்வத்தின் அலை மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய சிக்கலைப் புரிந்துகொள்ளும் விருப்பத்தைத் தூண்டுகிறது.
• கற்றலில் வெற்றிக்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குதல்கற்றலில் சில சிரமங்களை அனுபவிக்கும் மாணவர்கள் தொடர்பாக இந்த நுட்பம் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மகிழ்ச்சியான அனுபவங்கள் கற்றல் சிரமங்களை சமாளிக்க உதவுகின்றன என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது நுட்பம்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள முறைகளுக்கு கூடுதலாக, கற்றுக்கொள்வதற்கான உந்துதலை அதிகரிக்கும் மற்ற முறைகளும் உள்ளன. இத்தகைய முறைகள் கல்விப் பொருளின் உள்ளடக்கத்தை முக்கியமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் சாதனைகளுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருவதாகக் கருதப்படுகிறது, புதுமை மற்றும் பொருத்தமான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறது. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை அறிவாற்றல் உந்துதல் உள்ளது (மேலே பார்க்கவும் (நேர்மறை அல்லது எதிர்மறை உந்துதல்).

கல்வி நடவடிக்கைகளின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கல்விப் பொருட்களின் உள்ளடக்கம் ஆகியவற்றால் மாணவர்களின் உந்துதல் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறது என்று சில விஞ்ஞானிகள் சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது கல்வி பொருள்மேலும் மாணவர்/மாணவர் அதிகமாக ஈடுபடுகிறார் செயலில் செயல்முறைகற்றல், இந்த செயல்முறைக்கான அவரது உந்துதல் அதிகரிக்கிறது.

பெரும்பாலும் சமூக நோக்கங்களும் அதிகரித்த உந்துதலை பாதிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, சமூகத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தைப் பெற அல்லது பயனுள்ளதாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கான ஆசை போன்றவை.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, பள்ளி மாணவர்கள் மற்றும் பல்கலைக்கழக மாணவர்களின் ஊக்கத்தை அதிகரிக்க, நீங்கள் முற்றிலும் பயன்படுத்தலாம் வெவ்வேறு வழிகளில், ஆனால் இந்த முறைகள் எப்போதும் வித்தியாசமாக இருக்கும் என்பதையும் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். சில சந்தர்ப்பங்களில், கூட்டு உந்துதலுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். எடுத்துக்காட்டாக, குழுவின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரையும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் தங்கள் அகநிலை கருத்தை வெளிப்படுத்தவும், கலந்துரையாடல்களில் மாணவர்களை ஈடுபடுத்தவும், அதன் மூலம் ஆர்வத்தையும் செயல்பாட்டையும் எழுப்பவும். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒவ்வொரு மாணவரின் தனித்துவத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம், அவர்களின் நடத்தை மற்றும் தேவைகளைப் படிப்பது. சிலர் தங்களுடைய சொந்த ஆராய்ச்சி செய்து பின்னர் ஒரு விளக்கக்காட்சியை அளித்து மகிழ்வார்கள், இது சுய-உண்மையாக்கலின் தேவையை பூர்த்தி செய்யும். யாரோ ஒருவர் கற்றல் பாதையில் அவர்களின் முன்னேற்றத்தை உணர வேண்டும், பின்னர் அவர்கள் மாணவரைப் பாராட்ட வேண்டும், அவருடைய முன்னேற்றம் மிகச் சிறியதாக இருந்தாலும், அவருக்குச் சுட்டிக்காட்டி, அவரை ஊக்குவிக்க வேண்டும். இது வெற்றி உணர்வையும் இந்த திசையில் செல்ல ஆசையையும் உருவாக்கும். மற்றொரு சந்தர்ப்பத்தில், நீங்கள் படிக்கும் பொருளுக்கும் நிஜ வாழ்க்கைக்கும் இடையில் முடிந்தவரை பல ஒப்புமைகளைக் கொடுக்க வேண்டும், இதன்மூலம் மாணவர்கள் தாங்கள் கற்றுக்கொண்டவற்றின் முக்கியத்துவத்தை உணர வாய்ப்பு உள்ளது, இதன் மூலம் அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டுகிறது. அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய நிபந்தனைகள் எப்போதும் செயலில் தங்கியிருக்கும் சிந்தனை செயல்முறைமாணவர்கள், அவர்களின் வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் வகுப்புகளின் போது உணர்ச்சிகரமான சூழ்நிலைக்கு ஏற்ப கல்வி செயல்முறையை நடத்துதல்.

சில பயனுள்ள குறிப்புகள்மாணவர் உந்துதல் பற்றிய தகவல்களை நீங்கள் காணலாம்.

கடைசியாக ஆனால் குறைந்தது அல்ல, நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய பிரச்சினை சுய உந்துதல் பிரச்சினை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும் ஒரு நபர் என்ன பாடுபடுகிறார், இறுதியில் அவர் எதை அடைகிறார் என்பது முதலாளிகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களால் அவர் எவ்வாறு உந்துதல் பெறுகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது அல்ல, ஆனால் அவர் தன்னை எவ்வளவு சுதந்திரமாக ஊக்குவிக்க முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது.

சுய உந்துதல்

சுய உந்துதல்- இது ஒரு நபரின் உள் நம்பிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஏதாவது ஒரு ஆசை அல்லது ஆசை; அவர் செய்ய விரும்பும் ஒரு செயலுக்கான தூண்டுதல்.

சுய உந்துதலைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் வித்தியாசமாகப் பேசினால், அதை இப்படி வகைப்படுத்தலாம்:

சுய-உந்துதல் என்பது வெளிப்புற உந்துதல் அவரை சரியாக பாதிக்காதபோது ஒரு நபரின் நிலையில் அவரது செல்வாக்கு ஆகும். எடுத்துக்காட்டாக, உங்களுக்காக ஏதாவது வேலை செய்யாதபோது, ​​​​விஷயங்கள் மிகவும் மோசமாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட விரும்புகிறீர்கள், விட்டுவிடுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் தொடர்ந்து செயல்படுவதற்கான காரணங்களைக் கண்டறியிறீர்கள்.

சுய உந்துதல் மிகவும் தனிப்பட்டது, ஏனென்றால்... ஒவ்வொரு நபரும் தங்களைத் தூண்டுவதற்கு வெவ்வேறு வழிகளைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் மீது நேர்மறையான விளைவைக் கொண்ட சில முறைகள் உள்ளன. அவற்றைப் பற்றி இன்னும் விரிவாகப் பேசலாம்.

உறுதிமொழிகள்

உறுதிமொழிகள்- இவை ஒரு நபரை முதன்மையாக உளவியல் மட்டத்தில் பாதிக்கும் சிறப்பு சிறிய நூல்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள்.

ஒரு கொத்து வெற்றிகரமான மக்கள்தொடர்ந்து ஏதாவது செய்ய உள் ஊக்கத்தை பெறுவதற்காக தனது அன்றாட வாழ்வில் உறுதிமொழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார். ஏதோவொன்றைப் பற்றிய தங்கள் அணுகுமுறையை மாற்றவும், உளவியல் மற்றும் ஆழ்நிலைத் தொகுதிகளை அகற்றவும் பெரும்பாலும் அவை மக்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உங்களுக்காக மிகவும் பயனுள்ள உறுதிமொழிகளை உருவாக்க, நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும் அடுத்த சந்திப்பு: நீங்கள் ஒரு வெற்று தாளை எடுத்து ஒரு கோடுடன் இரண்டு பகுதிகளாக பிரிக்க வேண்டும். இடதுபுறத்தில் உங்கள் செயல்பாடுகளில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் தொகுதிகள் உள்ளன. மற்றும் வலதுபுறத்தில் நேர்மறையான உறுதிமொழிகள் உள்ளன. எடுத்துக்காட்டாக, வேலையில் உங்கள் முதலாளியுடன் தொடர்புகொள்வதில் உங்களுக்கு பயம் இருப்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் அடிக்கடி அவருடன் பேச வேண்டும், இதன் காரணமாக நீங்கள் தொடர்ந்து மன அழுத்தத்தையும், சங்கடத்தையும், வேலைக்குச் செல்ல தயங்குவதையும் உணர்கிறீர்கள். தாளின் ஒரு பகுதியில் "எனது முதலாளியுடன் தொடர்பு கொள்ள நான் பயப்படுகிறேன்" என்று எழுதவும், மற்றொன்று - "எனது முதலாளியுடன் தொடர்பு கொள்ள விரும்புகிறேன்." இது உங்கள் உறுதிமொழியாக இருக்கும். உறுதிமொழிகள், ஒரு விதியாக, தனித்தனியாக அல்ல, ஆனால் விரிவாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதாவது, உங்கள் முதலாளியுடன் தொடர்புகொள்வதற்கு நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் என்பதற்கு மேலதிகமாக, உங்கள் பிற அச்சங்களை நீங்கள் அடையாளம் காண வேண்டும். பலவீனமான பக்கங்கள். அவற்றில் நிறைய இருக்கலாம். அவற்றை அதிகபட்சமாக அடையாளம் காண, நீங்களே சில அழகான முழுமையான வேலைகளைச் செய்ய வேண்டும்: நேரம் ஒதுக்குங்கள், வசதியான சூழலை உருவாக்குங்கள், இதனால் எதுவும் உங்களைத் திசைதிருப்பாது, மேலும் நீங்கள் எதை மாற்ற விரும்புகிறீர்கள், எதைப் பற்றி பயப்படுகிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி கவனமாக சிந்தியுங்கள். நீங்கள் எல்லாவற்றையும் ஒரு காகிதத்தில் எழுதி முடித்த பிறகு, அனைத்திற்கும் உறுதிமொழிகளை எழுதுங்கள், கத்தரிக்கோலால் தாளை இரண்டு பகுதிகளாக வெட்டி, உறுதிமொழிகளுடன் பகுதியை மட்டும் விட்டு விடுங்கள். அவர்கள் உங்களையும் உங்கள் வாழ்க்கையையும் பாதிக்கத் தொடங்குவதற்கு, உங்கள் உறுதிமொழிகளை ஒவ்வொரு நாளும் படிக்கவும். நீங்கள் எழுந்தவுடன் மற்றும் படுக்கைக்குச் செல்லும் முன் உடனடியாக இருந்தால் நல்லது. உறுதிமொழிகளை வாசிப்பதை தினசரி பயிற்சியாக ஆக்குங்கள். சிறிது நேரம் கழித்து, உங்களிடமும் உங்கள் வாழ்க்கையிலும் மாற்றங்களை நீங்கள் கவனிக்கத் தொடங்குவீர்கள். உறுதிமொழிகள் ஆழ்நிலை மட்டத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

உறுதிமொழிகள் பற்றிய விரிவான தகவல்களை நீங்கள் காணலாம்.

சுய-ஹிப்னாஸிஸ்

சுய-ஹிப்னாஸிஸ்- இது ஒரு நபர் தனது நடத்தையை மாற்றுவதற்காக அவரது ஆன்மாவை பாதிக்கும் செயல்முறையாகும், அதாவது. முன்பு பண்பு இல்லாத புதிய நடத்தையை உருவாக்கும் முறை.

சில விஷயங்களை உங்களை நம்ப வைக்க, நீங்கள் சரியான அறிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் பட்டியலை உருவாக்க வேண்டும். உதாரணமாக, சில தருணங்களில் நீங்கள் வலிமை இழப்பு மற்றும் மனச்சோர்வடைந்த நிலையை உணர்ந்தால், நீங்கள் இந்த அறிக்கையைப் பயன்படுத்தலாம்: "நான் ஆற்றலும் வலிமையும் நிறைந்தவன்!" முடிந்தவரை அடிக்கடி அதை மீண்டும் செய்யவும்: வீழ்ச்சியின் தருணங்களிலும் மற்றும் இயல்பான தருணங்களிலும். அத்தகைய சுய-ஹிப்னாஸிஸின் தாக்கத்தை முதலில் நீங்கள் கவனிக்காமல் இருக்கலாம், ஆனால் பயிற்சியின் மூலம் அதன் தாக்கத்தை நீங்கள் கவனிக்கத் தொடங்குவீர்கள். அறிக்கைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் மிகப்பெரிய விளைவைப் பெறுவதற்கு, நீங்கள் பல விதிகளை கடைபிடிக்க வேண்டும்: அறிக்கைகள் நீங்கள் விரும்புவதை பிரதிபலிக்க வேண்டும், நீங்கள் எதை அகற்ற முயற்சிக்கிறீர்கள் என்பதை அல்ல. "இல்லை" என்ற துகளை பயன்படுத்த வேண்டாம். உதாரணமாக, "நான் மோசமாக உணரவில்லை," ஆனால்: "நான் நன்றாக உணர்கிறேன்" என்று சொல்லாதீர்கள். எந்த நிறுவலும் குறுகியதாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். நிகழ்காலத்தில் ஒரு அணுகுமுறையை உருவாக்குவது முக்கியம். மற்றும் மிக முக்கியமாக, அமைப்புகளை அர்த்தத்துடன் மீண்டும் செய்யவும், உரையை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் மட்டும் அல்ல. மேலும் இதை முடிந்தவரை அடிக்கடி செய்ய முயற்சிக்கவும்.

பிரபலமான நபர்களின் வாழ்க்கை வரலாறு

இந்த முறைசுய ஊக்கத்திற்கு மிகவும் பயனுள்ள ஒன்றாகும். எந்தவொரு துறையிலும் சிறந்த முடிவுகளைப் பெற்ற வெற்றிகரமான நபர்களின் வாழ்க்கையை அறிந்து கொள்வது இதில் அடங்கும்.

நீங்கள் செயல்பட, வெற்றியை அடைவதற்கான உந்துதலை இழந்துவிட்டதாக உணர்ந்தால், ஒரு திட்டத்தில் தொடர்ந்து பணியாற்றுவதற்கு அல்லது நீங்களே வேலை செய்வதற்கு, பின்வருவனவற்றைச் செய்யுங்கள்: யாரைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் பிரபலமான ஆளுமைகள்உங்கள் ஆர்வத்தையும் போற்றுதலையும் தூண்டுகிறது. இது ஒரு தொழிலதிபர், ஒரு நிறுவனத்தின் நிறுவனர், ஒரு தனிப்பட்ட வளர்ச்சி பயிற்சியாளர், ஒரு விஞ்ஞானி, ஒரு விளையாட்டு வீரர், ஒரு திரைப்பட நட்சத்திரம் போன்றவையாக இருக்கலாம். இந்த நபரின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவரைப் பற்றிய கட்டுரைகள், அவரது அறிக்கைகள் அல்லது வேறு ஏதேனும் தகவலைக் கண்டறியவும். நீங்கள் கண்டறிந்த பொருளைப் படிக்கத் தொடங்குங்கள். நிச்சயமாக, இந்த நபரின் வாழ்க்கையில் பல ஊக்கமளிக்கும் தருணங்கள், விடாமுயற்சியின் எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் எதுவாக இருந்தாலும் முன்னேற விரும்புவதை நீங்கள் காண்பீர்கள். படிக்கும் போது, ​​உங்களை ஒன்றாக இழுக்க ஆசைப்படுவீர்கள், உங்கள் நோக்கத்திற்காக தொடர்ந்து பாடுபடுங்கள், மேலும் உங்கள் உந்துதல் பல மடங்கு அதிகரிக்கும். உங்கள் உந்துதல் பலவீனமாக இருப்பதாகவும், ரீசார்ஜ் செய்யப்பட வேண்டும் என்றும் நீங்கள் நினைக்கும் போதெல்லாம் புத்தகங்கள், கட்டுரைகளைப் படியுங்கள், சிறந்த நபர்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய திரைப்படங்களைப் பாருங்கள். இந்த நடைமுறை உங்களை எப்போதும் உங்கள் கால்விரல்களில் இருக்கவும், வலுவான உந்துதலைக் கொண்டிருக்கவும் உங்களை அனுமதிக்கும், ஏனென்றால் மக்கள் தங்கள் கனவுகளில் எவ்வாறு உண்மையாக இருக்கிறார்கள் மற்றும் தங்களை மற்றும் அவர்களின் வெற்றியை தொடர்ந்து நம்புகிறார்கள் என்பதற்கான தெளிவான உதாரணம் உங்களிடம் இருக்கும்.

எங்களின் முந்தைய பாடங்களில் ஒன்றில் விருப்பம் என்ன என்பதைப் பற்றி எழுதினோம். ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் மன உறுதியின் தாக்கத்தை மிகைப்படுத்த முடியாது. சரியாக வலுவான விருப்பம்ஒரு நபர் தன்னை வளர்த்துக் கொள்ளவும், மேம்படுத்தவும், புதிய உயரங்களை அடையவும் உதவுகிறது. இது உங்களை எப்போதும் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க உதவுகிறது, பிரச்சனைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் வளைந்து கொள்ளாமல், வலுவாகவும், விடாமுயற்சியுடன் மற்றும் தீர்க்கமானதாக இருக்கவும்.

எளிமையானது, அதே நேரத்தில், மிகவும் ஒரு சிக்கலான வழியில்நீங்கள் செய்ய விரும்பாததைச் செய்வதே மன உறுதியின் வளர்ச்சி. "நான் விரும்பவில்லை", சிரமங்களை சமாளிப்பது ஒரு நபரை வலிமையாக்குகிறது. நீங்கள் ஏதாவது செய்ய விரும்பவில்லை என்றால், எளிதான விஷயம் என்னவென்றால், அதைத் தள்ளிப்போடவும், பின்னர் அதை விட்டுவிடவும். இந்த காரணத்திற்காக, பலர் தங்கள் இலக்குகளை அடையவில்லை, கடினமான தருணங்களில் விட்டுவிடுகிறார்கள், தங்கள் பலவீனங்களுக்கு அடிபணிந்து, சோம்பேறித்தனத்தை பின்பற்றுகிறார்கள். கெட்ட பழக்கங்களிலிருந்து விடுபடுவது மன உறுதிக்கான பயிற்சியும் கூட. சில பழக்கங்கள் உங்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவதாக நீங்கள் உணர்ந்தால், அதை விட்டுவிடுங்கள். முதலில் அது கடினமாக இருக்கும், ஏனென்றால் ... தீய பழக்கங்கள்உங்கள் ஆற்றலை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஆனால் நீங்கள் வலுவாகிவிட்டீர்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள், மேலும் பழக்கம் உங்கள் செயல்களை கட்டுப்படுத்தாது. வில்பவரை சிறியதாக பயிற்சியைத் தொடங்குங்கள், படிப்படியாக பட்டியை உயர்த்துங்கள். மாறாக, நீங்கள் செய்ய வேண்டிய பட்டியலில், எப்போதும் மிகவும் கடினமான விஷயத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை முதலில் செய்யுங்கள். எளிய விஷயங்களைச் செய்வது எளிதாக இருக்கும். உங்கள் மன உறுதியின் வழக்கமான பயிற்சி காலப்போக்கில் முடிவுகளைத் தரத் தொடங்கும், மேலும் உங்கள் பலவீனங்கள், ஏதாவது செய்ய தயக்கம் மற்றும் சோம்பல் ஆகியவற்றைச் சமாளிப்பது எவ்வளவு எளிதாகிவிட்டது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். மேலும் இது, உங்களை வலிமையாகவும் சிறப்பாகவும் மாற்றும்.

காட்சிப்படுத்தல்

காட்சிப்படுத்தல்- இது உங்கள் ஊக்கத்தை அதிகரிக்க மற்றொரு மிகவும் பயனுள்ள முறையாகும். இது நீங்கள் விரும்புவதைப் பற்றிய மனப் பிரதிநிதித்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது.

இது மிகவும் எளிமையாக செய்யப்படுகிறது: யாரும் உங்களைத் திசைதிருப்பாதபடி நேரத்தைத் தேர்வுசெய்ய முயற்சிக்கவும், வசதியாக உட்கார்ந்து, ஓய்வெடுக்கவும், கண்களை மூடவும். சிறிது நேரம் உட்கார்ந்து உங்கள் சுவாசத்தைப் பாருங்கள். சமமாக, அமைதியாக, அளவாக சுவாசிக்கவும். நீங்கள் எதை அடைய விரும்புகிறீர்கள் என்பதை படிப்படியாக கற்பனை செய்யத் தொடங்குங்கள். அதைப் பற்றி மட்டும் யோசிக்காதீர்கள், உங்களிடம் ஏற்கனவே இருப்பது போல் கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் உண்மையிலேயே ஒரு புதிய காரை விரும்பினால், நீங்கள் அதில் உட்கார்ந்து, பற்றவைப்பு விசையைத் திருப்புகிறீர்கள், ஸ்டீயரிங் எடுத்து, எரிவாயு மிதிவை அழுத்தி ஓட்டுகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்களுக்கு முக்கியமான இடத்தில் நீங்கள் இருக்க விரும்பினால், நீங்கள் ஏற்கனவே அங்கு இருக்கிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள், அனைத்து விவரங்கள், சூழல், உங்கள் உணர்வுகளை கோடிட்டுக் காட்ட முயற்சிக்கவும். காட்சிப்படுத்தலில் 15-20 நிமிடங்கள் செலவிடுங்கள். நீங்கள் முடித்த பிறகு, உங்கள் இலக்கை அடைய விரைவாக ஏதாவது செய்யத் தொடங்க உங்களுக்கு வலுவான விருப்பம் இருப்பதாக நீங்கள் உணருவீர்கள். உடனே நடவடிக்கை எடுங்கள். தினசரி காட்சிப்படுத்தல் பயிற்சி உங்களுக்கு மிகவும் விரும்புவதை எப்போதும் நினைவில் வைக்க உதவும். மற்றும் மிக முக்கியமாக, ஏதாவது செய்ய உங்களுக்கு எப்போதும் ஆற்றல் இருக்கும், மேலும் உங்கள் உந்துதல் எப்போதும் அதிகமாக இருக்கும். உயர் நிலை, அதாவது நீங்கள் விரும்புவது உங்களுக்கு நெருக்கமாகவும் நெருக்கமாகவும் மாறும்.

சுய-உந்துதல் பற்றிய உரையாடலை முடித்து, சுய வளர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் பாதையில் இது மிக முக்கியமான கட்டம் என்று நாம் கூறலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அருகிலுள்ளவர்கள் எப்போதும் செயல்படுவதற்கான விருப்பத்தை நம்மில் எழுப்ப முடியாது. மேலும், ஒரு நபர் தன்னை உருவாக்கிக் கொள்ளவும், தனக்கான அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும், அவரது பலம் மற்றும் பலவீனங்களைப் படிக்கவும், எந்த சூழ்நிலையிலும் முன்னேறவும், புதிய உயரங்களை அடையவும், தனது இலக்குகளை அடையவும் விருப்பத்தை தனக்குள்ளேயே எழுப்ப கற்றுக்கொள்வது மிகவும் சிறந்தது.

முடிவில், உந்துதலைப் பற்றிய அறிவு மற்றும் அதை உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் பயன்படுத்துவது என்பது உங்களையும் மற்றவர்களையும் ஆழமான மட்டத்தில் புரிந்து கொள்ளவும், மக்களிடம் அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும், அவர்களுடனான உங்கள் உறவுகளை மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் சுவாரஸ்யமாகவும் மாற்றுவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாகும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. வாழ்க்கையை சிறப்பாக்க இது ஒரு வாய்ப்பு. நீங்கள் ஒரு பெரிய நிறுவனத்தின் தலைவராக இருக்கிறீர்களா அல்லது அதன் பணியாளரா என்பது முக்கியமல்ல, மற்றவர்களுக்கு நீங்கள் ஏதாவது கற்றுக்கொடுக்கிறீர்களா அல்லது உங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறீர்களா, யாராவது ஏதாவது சாதிக்க உதவுங்கள் அல்லது சிறந்த முடிவுகளை நீங்களே அடைய பாடுபடுங்கள், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு என்ன தேவை என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்களே , இது வளர்ச்சி, வளர்ச்சி மற்றும் வெற்றிக்கான திறவுகோலாகும்.

இலக்கியம்

உந்துதல் என்ற தலைப்பை நீங்கள் இன்னும் விரிவாக அறிந்து கொள்ளவும், இந்த சிக்கலின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்ளவும் விரும்பினால், கீழே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தலாம்:

• பாபன்ஸ்கி யு.கே. கற்றல் செயல்முறையின் தீவிரம். எம்., 1989
• Vinogradova M.D. கூட்டு அறிவாற்றல் செயல்பாடு. எம்., 1987
• விகான்ஸ்கி ஓ.எஸ்., நௌமோவ் ஏ.ஐ. மேலாண்மை. எம்.: கார்டிகா, 1999
• கோனோப்ளின் F.N. கவனம் மற்றும் அதன் கல்வி. எம்., 1982
• Dyatlov V.A., கிபனோவ் A.Ya., Pikhalo V.T. பணியாளர் மேலாண்மை. எம்.: முன், 1998
• எகோர்ஷின் ஏ.பி. பணியாளர் மேலாண்மை. நிஸ்னி நோவ்கோரோட்: NIMB, 1999.
• எர்மோலேவ் பி.ஏ. கற்றுக்கொள்ள கற்றுக்கொடுங்கள். எம்., 1988
• Eretsky M. N. ஒரு தொழில்நுட்ப பள்ளியில் பயிற்சியை மேம்படுத்துதல். எம்., 1987
• இலின் ஈ.பி. உந்துதல் மற்றும் நோக்கங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பீட்டர், 2000
• நார்ரிங் வி.ஐ. கோட்பாடு, நடைமுறை மற்றும் மேலாண்மை கலை: "மேலாண்மை" நிபுணத்துவம் பெற்ற பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல். எம்: நார்ம் இன்ஃப்ரா, 1999
• லிபடோவ் வி.எஸ். நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் பணியாளர் மேலாண்மை. எம்.: லக்ஸ், 1996
• Polya M.N. மாணவர்களைப் படிக்கவும் வேலை செய்யவும் ஊக்குவிப்பது எப்படி. சிசினாவ் 1989
• ஸ்கட்கின் எம்.என். கற்றல் செயல்முறைகளை மேம்படுத்துதல். எம்., 1981
• ஸ்ட்ராகோவ் I. V. மாணவர்களில் கவனத்தை வளர்ப்பது. எம்., 1988
• ஷாமோவா டி.ஐ. மாணவர் கற்றலை செயல்படுத்துதல். எம்., 1982.
• ஷ்சுகினா ஜி.ஐ. மாணவர்களின் அறிவாற்றல் செயல்பாட்டை செயல்படுத்துதல் கல்வி செயல்முறை. எம்., 1989

உங்கள் அறிவை சோதிக்கவும்

இந்த பாடத்தின் தலைப்பில் உங்கள் அறிவை சோதிக்க விரும்பினால், பல கேள்விகளைக் கொண்ட ஒரு குறுகிய தேர்வை நீங்கள் எடுக்கலாம். ஒவ்வொரு கேள்விக்கும், 1 விருப்பம் மட்டுமே சரியாக இருக்கும். விருப்பங்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்த பிறகு, கணினி தானாகவே அடுத்த கேள்விக்கு நகரும். நீங்கள் பெறும் புள்ளிகள் உங்கள் பதில்களின் சரியான தன்மை மற்றும் முடிப்பதற்கு செலவிடும் நேரம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு முறையும் வினாக்கள் வித்தியாசமாகவும், விருப்பத்தேர்வுகள் கலந்ததாகவும் இருப்பதை நினைவில் கொள்ளவும்.

மாக்சிம் விளாசோவ்

பயம் செயலைத் தூண்டுகிறது

பயம் மற்றும் பதட்டம் போன்ற உணர்வுகள் சிறந்தவை உந்து சக்தி, அவர்கள் எந்த நபரையும் நகர்த்தக்கூடிய அளவுக்கு சக்திவாய்ந்தவர்கள். பயம் என்பது நமது அடிப்படை இயற்கையான உள்ளுணர்விலிருந்து, உயிர்வாழும் உள்ளுணர்வு, கிரகத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு உயிரினத்திலும், உயிர்வாழ்வதற்கும் அதன் இனத்தைத் தொடரும் உள்ளுணர்விலிருந்தும் உருவாகிறது. இது மிகவும் வெளிப்படையானது, நாம் அதைக் கவனிக்கவில்லை, மனித இயல்பைப் பற்றி யோசித்து யூகித்து, அவனது சில செயல்களுக்கான காரணத்தைத் தேடுகிறோம். ஆனால் எல்லோரும் பார்வையற்றவர்கள் அல்ல, உளவியலில் சிறந்த அறிவைக் கொண்ட போதுமான கல்வியறிவு பெற்றவர்கள் உள்ளனர், அவர்கள் சுயநினைவற்ற குழுக்களை ஒழுங்கமைத்து இந்த குறிப்பிட்ட நபர்களுக்குத் தேவையான நடவடிக்கைகளை எடுக்க அவர்களைத் தூண்டுகிறார்கள். உந்து காரணி பயம் மற்றும் பதட்டம், இதன் விளைவாக ஒரு நபர் வெறுமனே ஓய்வெடுக்க முடியாது. நிதானமாக மற்றும் அமைதியான நபர், ஏதாவது செய்ய வேண்டிய அவசியத்தை உணரவில்லை, மேலும் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் தவிர்க்க முடியாமல் எழும் சிரமங்களை சமாளிக்க அவரது இயல்பான அறிவு தாகம் போதுமான வலிமையைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பயம் மட்டுமே ஒரு நபரை ஒரு சூப்பர்மேன் ஆக மாற்றுகிறது, அவர் என்னால் செய்ய முடியாததைச் செய்கிறார். பதட்டத்தின் ஒரு சிறிய உணர்வு கூட வளர்ந்து வரும் கேள்விகளுக்கான பதில்களைத் தேட உங்களைத் தூண்டுகிறது, மேலும் இந்த பதட்டம் வலுவாக இருந்தால், ஒரு நபரின் செயல்கள் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கும். பசியுடன் இருப்பதற்கான பயம் ஒரு நபரை உடல் ரீதியாகவோ அல்லது மனரீதியாகவோ சில வகையான வேலைகளைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது, ஆனால் வேலை செய்யவில்லையா? முழு உலகமும் அதில் உள்ள ஒழுங்கும் பயத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, ஒரு நபர் அதைக் கட்டுப்படுத்தக் கற்றுக்கொண்டால் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உங்கள் பயத்தை உங்களுக்குள் ஏற்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமே நீங்கள் அதைக் கட்டுப்படுத்த முடியும், அதன்படி, உங்கள் சொந்த உற்பத்தியின் பயத்தின் மூலம், உங்களுக்குத் தேவையானதைச் செய்யுங்கள், மற்றவர்கள் அல்ல. எதற்கும் பயப்படத் தேவையில்லை, தைரியமாக இருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் ஜெயிக்க முடியும் என்று உங்களில் சிலர் சொல்வார்கள். அப்படி நினைப்பவர்கள் உண்மையில் சரிதான், இது தான் ஒருவரின் தைரியம், இல்லையென்றால் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இல்லாத பயம், அவரால் கட்டுப்படுத்த முடியும். முட்டாள்கள் மட்டுமே எதற்கும் பயப்படுகிறார்கள், ஒரு விதியாக, அவர்கள் வெற்றி பெற மாட்டார்கள். ஆம், இறப்பதற்கு முன் குறைந்தது பத்து முறையாவது சிரிக்க வேண்டும், பயந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், இறந்தால், எதையும் மாற்ற முடியாது, வேண்டுமென்றே மரணத்திற்குச் செல்வது தைரியம் அல்ல, முட்டாள்தனம்.

சில நேரங்களில், வேறு வழியில்லை என்றால், மக்கள், நிச்சயமாக, தங்களை தியாகம் செய்ய வேண்டும், இதற்காக அவர்கள் தங்கள் பயத்தை அடிபணியச் செய்ய வேண்டும், ஆனால் அதை விட்டுவிடக்கூடாது, இது இயற்கைக்கு எதிரானது. எனவே, பயம் இருக்க வேண்டும், இந்த உணர்வை நீங்கள் செயற்கையாக ஒரு நபரை இழந்தால், அவர் இனி ஒரு நபர் அல்ல, ஒரு சாதாரண மனிதர், எல்லா உயிரினங்களையும் போலவே, மரணத்திற்கு பயப்படாமல், வாழ்க்கையைப் பற்றிக்கொள்ள வேண்டும், தைரியத்தைக் காணவில்லை இறக்கின்றன. எனவே, ஒரு நபரால் கட்டுப்படுத்தப்படும் பயம் மட்டுமே, அவர் எதைப் பற்றி பயப்படுகிறார், ஏன், ஏன் அது தேவை என்பதை தெளிவாக புரிந்து கொள்ளும்போது, ​​​​அவர் தனது ஆர்வங்களுக்கு ஏற்ப, சிந்தனையுடனும் அமைதியாகவும், மற்றவர்களுக்கு தனது பயத்தை வெளிப்படுத்தாமல் செயல்பட அனுமதிக்கிறது. . ஆனால் கட்டுப்பாடற்ற மற்றும் மயக்கமான பயம், பீதியின் போது நாம் கவனிக்க முடியும், அல்லது மக்கள் பயந்து எதுவும் செய்யாத போது, ​​இது அர்த்தமற்றது, இது ஏற்கனவே ஒரு நபருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் அழிவுகரமானது. பொதுவாக, ஒரு உளவியலாளராக, நான் எப்போதும் நெகிழ்வுத்தன்மை, வளம், தந்திரம் மற்றும் இருமுகத்தன்மையை வரவேற்கிறேன், அதாவது, மற்றவர்களை கையாள உங்களை அனுமதிக்கும் அனைத்தையும். நம் சமூகத்தில் இவை அனைத்தும் எவ்வாறு உணரப்பட்டாலும், உண்மையில் எல்லாவற்றையும் எதிர்மறையான வெளிச்சத்தில் உணர்ந்து, ஒரு நபரை வலிமையாக்குகிறது, அத்தகைய நடத்தை ஒரு நபருக்கு இயற்கையானது.

நீங்கள் உடல் ரீதியாக பலவீனமாக இருந்தால், நீங்கள் தந்திரமாக அல்லது புத்திசாலியாக இருக்க வேண்டும்; நீங்கள் வலுவாக இருந்தால், பலவீனமானவர்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். IN பொது நபர்ஒரு பச்சோந்தியாக இருக்க வேண்டும், உங்கள் பலம் மற்றும் பலவீனங்களை அறிந்து, உங்கள் குறைபாடுகளை மறைத்து, திறமையாக உங்கள் பலத்தை பயன்படுத்துங்கள். ஒரு நபரை இதையெல்லாம் செய்வது சரியானது, அது பயம், எனவே எந்த வகையிலும் உயிர்வாழ வேண்டிய அவசியம். இன்றும் பலர் கூறும் சாமுராய் வாழ்க்கை அணுகுமுறையை நான் ஒருபோதும் வரவேற்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, முகத்தை காப்பாற்றுவது என்பது முட்டாள்தனமாக தங்களைக் கொல்வது, அதாவது மற்றவர்களின் கருத்துக்களை பாதிக்கிறது, இது ஒரு சாதாரண நபர், கொள்கையளவில், எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஆனால் உயிருடன் இருப்பதன் மூலம், நீங்கள் எப்போதும் நிகழ்வுகளை பாதிக்கலாம் மற்றும் நிலைமையை மீண்டும் இயக்கலாம், எனவே இந்த விஷயத்தில் பெருமை மற்றும் விடாமுயற்சி தங்களை நியாயப்படுத்தாது. ஒரு உயிருள்ள நபர் இந்த உலகில் தனக்கு பொருந்தாத அனைத்தையும் மாற்ற முடியும், ஒரு முறை தன்னை அவமானப்படுத்திய அனைவரையும் அவர் கணக்குக் கேட்க முடியும், இறந்தவர் இதைச் செய்ய முடியாது; இறப்பதன் மூலம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையின் பொறுப்பிலிருந்து தன்னை விடுவிக்கிறார்.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும், சரியான நேரத்தில் மரணம் வரும், நாம் அனைவரும் இறந்துவிடுவோம், எனவே தவிர்க்க முடியாததை அவசரப்படுத்தக்கூடாது, அதைப் பற்றி நாம் பயப்படக்கூடாது, வாழ்க்கையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். அதனால்தான் தற்கொலை குண்டுதாரிகள் தம்பட்டம் அடிக்கும் இந்த வீர மரணங்களை எல்லாம், ஒரு சிறந்த யோசனைக்காக தங்களை தியாகம் செய்து, தைரியம் என்று அழைக்க முடியாது, மாறாக நம்பிக்கையற்றது, நான் ஏற்கனவே கூறியது போல், இறந்த மனிதன்வெல்ல முடியாது, ஆனால் உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு எப்போதும் வாய்ப்பு உண்டு. பயம் ஒரு நபரை வேண்டுமென்றே மற்றும் மோசமான செயல்களுக்குத் தூண்டுகிறது என்று சொல்வது இதுதான்; மரண பயம் மற்றும் அது இல்லாதது பகுத்தறிவு சிந்தனைக்கு அடிப்படை அல்ல. ஒருபுறம், தவிர்க்க முடியாத பயம் உண்மையிலேயே முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் இருந்து நம்மைத் தடுக்கிறது மற்றும் வீணாக வாழாதபடி இந்த வாழ்க்கையில் ஏதாவது செய்ய வேண்டும். மறுபுறம், ஒரு ஹீரோவாக கருதப்படுவதற்காக உங்கள் வாழ்க்கையை விட்டுக்கொடுப்பது வெறுமனே முட்டாள்தனம், உங்கள் முகத்தை நீங்கள் எவ்வாறு பாதுகாத்தாலும், அவர்கள் உங்களை மறந்துவிடுவார்கள், நீங்கள் எதையும் மாற்ற மாட்டீர்கள். உலகத்தை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழிமுறையாக பயம் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும், ஒரு உயிருள்ள மற்றும் ஆரோக்கியமான நபர் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்.

நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் வாழ விரும்பும் உலகம் மற்றும் உங்கள் சந்ததியினருக்கு நீங்கள் எதை விட்டுச் செல்ல விரும்புகிறீர்கள் என்பது உங்கள் செயல், நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டால், வேறு யாராவது செய்வார்கள் என்ற பயம் மட்டுமே ஒரு நபரை செயல்படத் தூண்டுகிறது. மற்றவர்கள் உங்களை பயமுறுத்தக்கூடும் என்பதால் உங்களை நீங்களே பயமுறுத்துங்கள், எனவே நீங்கள் பயப்பட வேண்டாம், ஏனென்றால் பயத்தின் பயம் அதற்கு மருந்து. பயம் என்பது மக்களைக் கையாள ஒரு சிறந்த வழியாகும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, ஆனால் யாரையும் பயமுறுத்தலாம். ஒவ்வொரு நபரும் எதையாவது பயப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு சாதாரண மனிதர் மற்றும் ஒரு முட்டாள் என்றால், எப்படியும் அவர்களால் சிறிதும் பயனில்லை. ஒரு நபர் பயப்படுவதால், அவர் ஏதாவது செய்வார் என்று அர்த்தம், அவரது பயத்தின் பசியைப் பூர்த்தி செய்ய முயற்சிக்கிறார், எனவே இந்த செயல்களை உங்களுக்குத் தேவையான திசையில் ஏன் இயக்கக்கூடாது? ஒரு மீட்பராக, பயத்திலிருந்து விடுவிப்பவராக செயல்பட அல்லது ஒரு நல்ல செய்முறையை கொடுக்க, பலர் இதை செய்ய விரும்புகிறார்கள், சிலர் அதை நன்றாக செய்கிறார்கள், சிலர் மோசமாக செய்கிறார்கள்.

ஆனால் உலக அளவிலும் உள்ளூர் அளவிலும், திறமையாக மற்றவர்கள் மீது தனது அச்சங்களை திணித்து, பின்னர் அவர்களிடமிருந்து விடுபட உதவும் ஒரு நபர் தனது ரசிகர்களைக் காண்கிறார், அவர்கள் தன்னைச் சுற்றி மூளையற்ற செம்மறி ஆடுகளின் மந்தையாக வருகிறார்கள். சரி, மக்களைக் கட்டுப்படுத்த பயம் உண்மையில் அவசியம் என்று மாறிவிடும், இந்த உலகம் வழிநடத்தப்பட்ட மற்றும் வழிநடத்தப்பட்ட இரண்டின் இருப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் அவர்கள் சொல்வது போல், கழுகு தனியாக பறக்கிறது, செம்மறி ஆடுகள் மந்தையாக மேய்கின்றன. எனவே, நீங்களே தேர்வு செய்யுங்கள் வாழ்க்கை பாதை, உங்கள் பயத்தை நீங்கள் எப்படிப் பயன்படுத்துவீர்கள் என்பதைத் தீர்மானியுங்கள், அதில் கட்டுப்பாடு இல்லாமல் நீங்கள் சுதந்திரமாக உணர முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் உங்கள் பயத்தைக் கட்டுப்படுத்தி நிர்வகிக்கலாம் அல்லது அது உங்களைக் கட்டுப்படுத்தி நிர்வகிக்கிறது.