“யூத கிறிஸ்தவரா? இது நடக்காது!" - ஒரு நண்பர் திட்டவட்டமாக என்னிடம் கூறினார்.
"நான் யார்?" - நான் கேட்டேன்.

உள்ளூர் யூத சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலும் (எனது பெற்றோர் இருவரும் யூதர்கள்) உள்ளூர் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தின் செயல்பாடுகளிலும் நான் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளேன் என்பதை அறிந்து, எனக்குப் பழகியவர் பதிலளிக்க கடினமாக இருந்தது. பின்னர் நாங்கள் இந்த உரையாடலை நடத்தினோம், அதில் இருந்து சில பகுதிகளை உங்கள் கவனத்திற்கு கொண்டு வர விரும்புகிறேன்.

முதலில், விதிமுறைகளை வரையறுப்போம். "யூதர்" யார்? "கிறிஸ்தவர்" யார்? இந்த வார்த்தைகள் தேசியத்தை அல்லது மதத்தை குறிக்கின்றனவா?

"யூதர்" என்ற வார்த்தைக்கு பல வரையறைகள் உள்ளன.. இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்ற கேள்விக்கு எபிரேய மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் கூட திட்டவட்டமான பதிலைக் கொடுக்க முடியாது. "யூதர்" என்ற வார்த்தை "இவ்ரி" - "நதியின் மறுகரையில் இருந்து வந்தவர்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது என்று பெரும்பாலான தத்துவவியலாளர்கள் நம்புகிறார்கள். இந்த வார்த்தையை ஆபிரகாம் வாக்குப்பண்ணப்பட்ட தேசத்தில் நுழைந்தபோது முதலில் பயன்படுத்தினார்.

"யூதர்" என்ற வார்த்தைக்கு இணையான மற்றொரு வார்த்தை உள்ளது. இந்த வார்த்தை "யூதர்". "யூதர்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் யூதா கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவர், யூத மக்களின் மூதாதையரான யாக்கோபின் மகன்களில் ஒருவர். மதத்தின் பெயர், "யூத மதம்" அதே வார்த்தையிலிருந்து வந்தது.

ரஷ்ய மொழியில், இந்த இரண்டு சொற்களும் கருத்துகளில் முக்கிய வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன. "யூதர்" என்றால் யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர் என்றால், "யூதர்" என்பது ஒரு நபரின் தேசியம். இந்த இரண்டு கருத்துக்களுக்கும் வெவ்வேறு சொற்களை வழங்கும் ஒரே மொழி ரஷ்ய மொழி அல்ல. ஆங்கிலத்தில், எடுத்துக்காட்டாக, வெவ்வேறு வேர்களைக் கொண்ட பல சொற்கள் உள்ளன - “யூத” மற்றும் “ஹீப்ரு”.

ஆனால் நவீன சர்ச்சைகள், துரதிருஷ்டவசமாக, அரிதாகவே மொழியியல் மற்றும் அறிவியலின் உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மக்கள் தங்கள் உணர்வுகள் மற்றும் கருத்துகளின் அடிப்படையில் இருக்க விரும்புகிறார்கள். அத்தகைய ஒரு கருத்து பின்வருமாறு: "யூதராக இருத்தல் என்பது யூத மதம், யூத நம்பிக்கை, சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளைக் கடைப்பிடிப்பதாகும்." இந்த வரையறையில் என்ன தவறு? இயேசுவை நம்பும் ஒருவர் யூதராக இருக்க முடியாது என்று அது கூறுகிறது? இல்லை, மட்டுமல்ல. இந்த வரையறையின்படி, கடவுள் இருப்பதை நம்பாத எந்த நாத்திக யூதரோ, அல்லது நம்பிக்கையின் அனைத்து மரபுகள் மற்றும் சடங்குகளை கடைபிடிக்காத ஒரு யூதரோ, யூதராக இருப்பதை "நிறுத்துகிறார்"! ஆனால் இந்த விளக்கம் முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிரதேசத்தில் வாழும் 90% யூதர்களை உள்ளடக்கியது! இந்த கருத்து உண்மையில் சரியாக இருக்க முடியுமா?

இப்போது "கிறிஸ்தவர்" என்ற வார்த்தையின் வரையறையைப் பார்ப்போம்.. இந்த வார்த்தை முதன்முறையாக பைபிளில், புதிய ஏற்பாட்டில் காணப்படுகிறது. முதலில் அது "கிறிஸ்து" போல் ஒலித்தது, அதாவது. இயேசு கிறிஸ்துவுக்குச் சொந்தமான ஒரு நபர், அவரை நம்பி, அவருடைய வாழ்க்கையில் அவரைப் பின்பற்றுகிறார். ஆனால் இயேசுவை நம்புவது என்றால் என்ன? முதலாவதாக, இது, நிச்சயமாக, அவர் உண்மையில் பூமியில் ஒரு நபராக இருந்தார் மற்றும் வாழ்ந்தார் என்று நம்புவதாகும். ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை. அனைத்து வரலாற்று மற்றும் அறிவியல் உண்மைகளின் அடிப்படையில், இதை நம்புவது கடினம் அல்ல. இயேசுவை நம்புவது என்பது பூமியில் அவருடைய பணியை நம்புவதாகும், அதாவது, எல்லா மக்களின் பாவங்களுக்காகவும் இறக்கவும், வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் மீதான தனது சக்தியை நிரூபிக்க மீண்டும் உயிர்த்தெழுப்பவும் அவர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டார்.

"கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன, அதில் இருந்து "கிறிஸ்து" அல்லது "கிறிஸ்தவ" என்ற வார்த்தை வருகிறது? "கிறிஸ்து" என்ற வார்த்தை எபிரேய வார்த்தையான "மஷியாக்" அல்லது "மேசியா" என்பதன் கிரேக்கப் பதிப்பு. பழைய ஏற்பாட்டின் தீர்க்கதரிசனங்கள் - எபிரேய பைபிள் - மேசியாவைப் பற்றியது. பழைய ஏற்பாட்டில் மேசியாவைப் பற்றிய 300 நேரடி தீர்க்கதரிசனங்கள் இருப்பதாக அறிஞர்கள் ஒருமுறை மதிப்பிட்டுள்ளனர். ஆச்சரியப்படும் விதமாக, மேசியாவின் முதல் வருகையைப் பற்றிய அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களும் நாசரேத்தின் இயேசு (யேசுவா) மூலம் நிறைவேற்றப்பட்டது என்பது உண்மைதான். மேசியா பிறக்கவிருக்கும் இடம் (பெத்லகேம்), அவர் பிறந்த முறை (கன்னிப் பெண்ணிலிருந்து), அவர் எப்படி இறப்பார் (சங். 22, இஸ். 53) மற்றும் பல போன்ற குறிப்பிட்டவை கூட பூர்த்தி செய்யப்பட்டன. மற்றவைகள்.

எனவே, "கிறிஸ்தவ" என்ற வார்த்தையே ஒரு எபிரேய மூலத்திலிருந்து வந்தது, இது ஏற்கனவே பல முரண்பாடுகளை நீக்குகிறது.

இப்போது இயேசுவின் முதல் சீடர்களுக்கு வருவோம். அவர்கள் யார்?நிச்சயமாக, யூதர்கள். அந்தக் காலத்தில் இதைப் பற்றிய கேள்வியே எழவில்லை. இயேசுவின் 12 அப்போஸ்தலர்களும் யூதர்கள், ஜெப ஆலயம் மற்றும் ஜெருசலேம் கோவிலுக்கு விஜயம் செய்தார்கள், தங்கள் யூத மக்களின் பாரம்பரியங்களையும் கலாச்சாரத்தையும் கவனித்தார்கள்... அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் முழு ஆன்மா மற்றும் இதயத்துடன், இயேசுவே வாக்களிக்கப்பட்ட மெசியா என்று நம்பினர். தனாக் (பழைய ஏற்பாடு) இன் அனைத்து தீர்க்கதரிசனங்களையும் நிறைவேற்றிய கடவுளின். அவர்கள் மட்டுமல்ல.

கி.பி முதல் நூற்றாண்டில் எதிர் கேள்வி கடுமையாக இருந்தது என்பது வாசகர்களில் சிலருக்குத் தெரியாது: யூதர் அல்லாதவர் சர்ச்சின் ஒரு பகுதியாக கருதப்படலாமா? எபிரேய வேதங்களையும் தீர்க்கதரிசனங்களையும் அறியாத ஒருவர் இயேசுவை மெய்யாகவே மெசியாவாக ஏற்றுக்கொள்ள முடியுமா? இந்த பிரச்சினை ஆரம்பகால திருச்சபையால் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டது மற்றும் முதல் சர்ச் கவுன்சிலில் கூட வளர்க்கப்பட்டது, அங்கு இயேசு அனைத்து மக்களுக்காகவும், அனைத்து நாடுகளுக்காகவும் இறந்தார் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, எனவே யூதர் அல்லாதவர்களை கடவுளின் இரட்சிப்பிலிருந்து விலக்க முடியாது. யூத மக்களுக்குச் சொந்தமானவற்றிலிருந்து யூதர்களை விலக்குவதற்கு இப்போது யாரேனும் எப்படி முயற்சி செய்யலாம்?

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் தேசியம் அவரது நம்பிக்கையைச் சார்ந்தது அல்ல. யூதனாகிய நான் இயேசுவை நம்பியபோது, ​​யாரும் எனக்கு இரத்தமேற்றவில்லை - நான் யூத பெற்றோருடன் யூதனாக இருந்ததைப் போலவே, நான் இன்னும் இருக்கிறேன். மேலும், நான் முதன்முதலில் தேவாலயத்திற்கு வந்து இயேசுவை கடவுள் என்று நம்பியபோது, ​​என்னால் அதை நம்ப முடியுமா இல்லையா என்று கூட யோசிக்கவில்லை. இதுவே எனக்கு எதிரொலித்தது; இதுவே எனது முழு வாழ்க்கையையும் எனக்கு தெளிவுபடுத்தியது மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் எனக்கு வழங்கியது. எனவே, எனது தேசியம் காரணமாக, உண்மையை நம்புவதற்கு எனக்கு உரிமை இல்லை என்ற உண்மையைப் பற்றி நான் சிந்திக்கவில்லை. வேடிக்கையாகத் தோன்றியது.

ஆனால் இயேசுவைப் பற்றி நான் முதலில் கேள்விப்பட்ட தேவாலயத்தில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் நடந்தது. நான் யூதனாக இருப்பதை போதகர் கண்டறிந்ததும், புதிய ஏற்பாட்டையும் யூத மேசியாவான இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகத்தின் அர்த்தத்தையும் நன்கு புரிந்து கொள்வதற்காக எபிரேய வேதாகமத்தை படிக்கவும், எபிரேய மற்றும் யூத பாரம்பரியத்தை படிக்கவும் என்னை ஊக்குவித்தார். யூத புதிய ஏற்பாட்டு வேதாகமமான பைபிளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பை சரியாக உணர்ந்த இந்த ஞான போதகருக்கு நான் என்றென்றும் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன்.

யூதர் என்பது ஒரு தேசியம். மேலும், இந்தத் தேசியம் என்பது ஒரு இனத்தைச் சார்ந்தது மட்டும் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீக்ரோ யூதர்கள் (எத்தியோப்பியாவிலிருந்து ஃபலாஷா), வெள்ளை யூதர்கள், சீன யூதர்கள் கூட உள்ளனர். நம் அனைவரையும் ஒரே மக்களின் பகுதியாக ஆக்குவது எது? நாம் அனைவரும் ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப் ஆகியோரின் வழித்தோன்றல்கள். இந்த முற்பிதாக்களிடமிருந்து நாம் வந்த வம்சாவளிதான் நம்மை, மிகவும் வித்தியாசமான, இஸ்ரவேல் பிள்ளைகளாக ஆக்குகிறது.

பதிவு:

எனவே, யூதர் என்பது ஒரு தேசியம், கிறிஸ்தவம் என்பது ஒரு மதம், ஒரு நம்பிக்கை. இந்த இரண்டு விமானங்களும் ஒன்றுக்கொன்று பிரத்தியேகமானவை அல்ல; அவை ஒன்றோடொன்று பின்னிப் பிணைந்து ஒரு வினோதமான வடிவத்தை உருவாக்கும் இரண்டு இழைகள் போன்றவை. ஒரு நபர் யூதராக இருக்க வேண்டுமா இல்லையா என்பதைத் தேர்ந்தெடுப்பதில்லை, ஏனென்றால் அவர் எந்த பெற்றோரிடமிருந்து பிறக்க வேண்டும் என்பதை அவர் தேர்வு செய்யவில்லை. இது அனைவருக்கும் தெரியும். ஆனால் ஒரு நபர் மட்டுமே எதை நம்ப வேண்டும், எதை நம்ப வேண்டும் என்பதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். ஒரு நபர் ஒரு கிறிஸ்தவராகப் பிறக்கவில்லை - அவர் கிறிஸ்துவை ஏற்றுக்கொண்டு அவரைப் பின்பற்றுகிறார், அதாவது. "கிறிஸ்து", அல்லது "கிறிஸ்தவ" - அல்லது ஏற்கவில்லை - மற்றும் அவரது பாவங்களில் உள்ளது. எந்த தேசியமும் ஒரு நபரை மற்றவர்களை விட "புனிதமானவர்" அல்லது "பாவி" ஆக்குவதில்லை. பைபிள் சொல்கிறது: "எல்லோரும் பாவம் செய்து, தேவனுடைய மகிமைக்கு குறைவுபட்டார்கள்..."

ஒரு யூதர் கிறிஸ்தவராக முடியுமா என்பது உண்மையான கேள்வி அல்ல, ஏனெனில் இந்த வார்த்தைகளில், நிச்சயமாக, எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஒரு யூதரோ அல்லது வேறு எவரேனும் இயேசுவை நம்ப வேண்டுமா என்பதுதான் உண்மையான கேள்வி. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயேசு மேசியா இல்லை என்றால், யாரும் அவரை நம்ப வேண்டியதில்லை. அவர் மேசியாவாக இருந்தால், அனைவரும் அவரை நம்ப வேண்டும், ஏனென்றால் அவர் மூலம் மட்டுமே கடவுளை அறிய முடியும், பைபிளைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் ஒருவரின் ஆழமான கேள்விகளுக்கு பதில்களைப் பெற முடியும்.

ரஷ்யாவில் ஒரு தீவிரமான மற்றும் ஆபத்தான பிரச்சனை எழுந்துள்ளது - நம் காலத்தில், திடீரென்று, ஜனநாயகக் கட்சியினரின் ஆட்சிக் காலத்தில் - மாஸ்கோவில் பாதி பாதிரியார்கள் - யூதர்களாக இருக்கத் தொடங்கினர். அவர்களில் பலர் ஆயர்கள் ஆனார்கள், உண்மையில், ஏற்கனவே எங்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் ஆட்சி செய்கிறார்கள் - இவை அனைத்தும் விசித்திரமானது மற்றும் மிகவும் சந்தேகத்திற்குரியது, இல்லையா? ஆனால் உண்மையைச் சொல்வதென்றால், நம் காலத்தில் கிறிஸ்துவை உண்மையாக ஏற்றுக்கொண்ட மற்றும் நம்பிய உண்மையான யூதர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை - அவர்கள் 2 முதல் 4% வரை மட்டுமே உள்ளனர், மற்ற யூதர்கள், கிட்டத்தட்ட 95% க்கும் அதிகமான யூத மக்கள் - ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை. கிறிஸ்து, அவர்கள் பிசாசை வணங்கும் யூதர்கள் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்கள், அதாவது யூதர்கள், கிறிஸ்துவுக்கும் அனைத்து கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தீவிரமான மற்றும் மிகவும் நயவஞ்சகமான எதிரிகள்.

பொதுவாக யூதர்கள் - மரபுவழியுடன் உரையாட வேண்டாம், அவர்கள் உண்மையுள்ள யூதர்களாக இருக்க வேண்டும், பின்னர் திடீரென்று, எதிர்பாராத விதமாக, இவ்வளவு பெரிய எண்ணிக்கையிலான யூதர்கள் மொத்தமாக, கட்டளை அல்லது ஒருவரின் ரகசிய உத்தரவின்படி - மரபுவழியை ஏற்கத் தொடங்கினர். மாஸ்கோவில் மட்டுமல்ல, ரஷ்யாவின் பல பகுதிகளிலும் பாதிரியார்களாக மாறுகிறீர்களா? அது ஏன் நடந்தது? மிக முக்கியமாக, யூதர்கள் எளிய சாதாரண ஆர்த்தடாக்ஸ் சாதாரண மக்களாக மாற முயற்சிப்பதில்லை - இது அவர்களுக்குப் பொருந்தாது, மாறாக, அவர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக அதிகாரிகளுக்குள், தலைமைக்கு ஏறி ஆகிறார்கள் - பாதிரியார்கள் மற்றும் ஆயர்கள் மட்டுமே, இது மூன்று மடங்கு சந்தேகத்திற்குரியது - யூதர்கள் எந்த நோக்கத்திற்காக வேலைக்குச் சென்றார்கள்?ஆர்த்தடாக்ஸி, தலைமைத்துவம் மற்றும் பாதிரியார்களாகவும் ஆயர்களாகவும் ஆனார்கள்?

ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் யூதர்கள் - ஏற்கனவே ஒரு காலத்தில் பொய்யாக, தந்திரமாக மரபுவழியை ஏற்றுக்கொண்டனர், இன்று போலவே - யூதர்கள் பாதிரியார்களாகவும் ஆயர்களாகவும் ஆனார்கள் மற்றும் உள்ளே இருந்து, கீழ்த்தரமான முறையில், ஆர்த்தடாக்ஸியையும் ரஷ்யாவையும் அழித்தார்கள். அவர்கள், ஊழல் மற்றும் லஞ்சம் பெற்ற அரச பிரபுக்கள் மற்றும் அதிகாரிகளுடன் சேர்ந்து, ராஜாவைக் காட்டிக்கொடுத்து அரச சாம்ராஜ்யத்தை அழித்தார்கள். யூதர்கள் ஒரு காலத்தில் கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுத்தார்கள். எனவே, இவர்களை நம்ப முடியாது.ஒரு முறை துரோகம் செய்தவன் மீண்டும் துரோகம் செய்வான்!

மூலம், அவர்கள் இன்னும் கொலை செய்யப்பட்ட யூத பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் மேனிலிருந்து ஒரு ஹீரோவை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் அவரது படைப்புகளைப் படிக்கிறார்கள், அங்கு அவர் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் துறவறத்தை கடுமையாக எதிர்க்கிறார் - ஆர்த்தடாக்ஸின் தீவிர எதிரிகள் மட்டுமே என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லையா? தேவாலயம் துறவறத்திற்கு எதிராக பேசலாம்!

யூதர்கள் எப்பொழுதும் கிறிஸ்தவத்திற்கு எதிராக கடுமையான போராட்டத்தை முன்னெடுத்துள்ளனர் என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும், இன்றுவரை யூதர்கள் கிறிஸ்துவையும் அவருடைய திருச்சபையையும் வெறுக்கிறார்கள் - இவை நன்கு அறியப்பட்ட உண்மைகள். பின்னர் திடீரென்று - ஆர்த்தடாக்ஸி மீது அத்தகைய காதல் அவர்களுக்குள் எழுந்தது ... அத்தகைய யூத பாதிரியார்கள் இன்று ரஸில் தோன்றினர் - WERWOLVES உடையணிந்தனர். யூதர்களின் நயவஞ்சக குணத்தை அறிந்த நீங்கள், இங்கே மிகவும் அசுத்தமான ஒன்று இருப்பதை நீங்கள் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பிக்கிறீர்கள். 14 ஆம் நூற்றாண்டில், யூத ரபிகள், யூதர்களை கிறிஸ்தவ தேவாலயத்திற்குள் ஊடுருவி மேய்ப்பர்களாக மாற அறிவுறுத்தினர் என்பது அறியப்படுகிறது. அவர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் நிறைய சாதித்தனர். இன்று இந்த கதை ரஷ்யாவில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது ... (துறவி அதானசியஸ்.)

ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஏமாற்றத்தின் மூலம் நுழைந்த யூத பாதிரியார்கள் மற்றும் பிஷப்புகளின் செயல்பாட்டின் முக்கிய ஆபத்து என்னவென்றால், ரஷ்ய மக்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் - அவர்கள் கிட்டத்தட்ட வெளிப்படையாக - ஒரு இரகசிய எக்குமெனிஸ்டிக் சதியைத் தயாரிக்கத் தொடங்கினர் - ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சுடன் ஒன்றிணைக்க அழைக்கப்படும் - மேற்கத்திய மதவெறி குறுங்குழுவாத தேவாலயங்கள் ஒரு எதிர்காலத்தில் - ஹெரெட்டிகல் யுனைடெட் வேர்ல்ட் சர்ச் - இது அமெரிக்க உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சில் மூலம் நிர்வகிக்கப்படுகிறது, இது அமெரிக்காவின் மேசோனிக் சியோனிஸ்ட் லாட்ஜ்களால் உருவாக்கப்பட்டு கட்டுப்படுத்தப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

யூதர்கள் தீர்க்கதரிசிகளை நம்பவில்லை... யூதர்கள் கிறிஸ்துவை நம்பவில்லை, சிலுவையில் அறையப்பட்டார்கள்... அவர்களும் ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய மக்களாகிய நம்மை கடுமையாக வெறுக்கிறார்கள், மேலும் பிசாசு வெறுப்பால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்கள் பரிதாபகரமானவர்கள், மகிழ்ச்சியற்ற, உணர்ச்சிகளுக்கு உட்பட்டு, வெறுப்பு அவர்களின் இதயத்தின் கண்களை குருடாக்கியது, அவர்கள் கடவுளுக்கு எதிராக விரோதப் போக்கில் உள்ளனர், அவர் அனைவருக்கும் அன்பு கட்டளையிட்டார். அனைத்து புனிதர்களும் - யூதர்களுக்கு எதிராக - கிறிஸ்துவின் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் இரட்சிப்புக்கு சாட்சிகளாக இருப்பார்கள். (கிரோன்ஸ்டாட்டின் புனித நீதியுள்ள ஜான்)

நமது புனித மரபுவழி திருச்சபையை சீரமைக்க மிகவும் ஆர்வத்துடன் பாடுபடும் எக்குமெனிஸ்டுகள், புதுப்பிப்பாளர்கள், சீர்திருத்தவாதிகள் பற்றி ஆப்டினா மூத்த தந்தை ஃபியோடர் இவ்வாறு பேசினார்:

“அவர்களுக்கு இனி நியதியின் அதிகாரம் இல்லை, நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்! - பெரியவர் கூறினார். - அவர்களுக்கு, நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நியதிகள் ஏற்கனவே காலாவதியாகிவிட்டன. இது ஒரு அவமானம்! சரி, யோசித்துப் பாருங்கள், இது கருப்பு மற்றும் வெள்ளை நிறத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது: "மதவெறி கொண்டவர்களுடன் பிரார்த்தனை செய்வது சாத்தியமில்லை" என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "பரவாயில்லை, காட்டுமிராண்டிகளாக இருக்க வேண்டாம், நீங்கள் ஒன்றாக ஜெபிக்கலாம். யாருக்குத் தெரியும், ஒருவேளை அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஆகலாம். ”

அவர்கள் செய்ய மாட்டார்கள் - ஒருபோதும், நாம் அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் அவர்களின் பிழையை நாங்கள் உறுதிப்படுத்தினால். அப்போஸ்தலர்கள் கூட கட்டளையிட்டார்கள் - துரோகிகளை வரவேற்க வேண்டாம், அதனால் அவர்கள் காட்டுமிராண்டிகள் என்று என்ன நடக்கும்?! அல்லது அப்போஸ்தலர்களின் வார்த்தைகள் இனி நமக்கு ஆணையாக இல்லையா?

இந்த எக்குமெனிஸ்டுகள், புதுப்பித்தல்வாதிகள், சர்ச் உலகின் நண்பர் என்பதை இன்னும் நமக்கு நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் உலகிற்கு நண்பனாக இருப்பவன் கடவுளுக்கு எதிரி (காண்.: யாக்கோபு 4:4).

சர்ச் படிநிலைகள், மேற்கத்தியர்கள், எக்குமெனிஸ்டுகள், ஆர்த்தடாக்ஸியின் துரோகியுடன் சேர்ந்து, ஃப்ரீமேசன் - தேசபக்தர் பார்தலோமிவ் - தயாரிப்பை அறிவித்து அடுத்த இரண்டு, மூன்று ஆண்டுகளில் நடத்துகிறார் - பான்-ஆர்த்தடாக்ஸ் எட்டாவது கவுன்சில், இது அனைத்து ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயங்களுக்கும் கூடுதலாக, கத்தோலிக்கர்கள், புராட்டஸ்டன்ட்டுகள், லூத்தரன்கள், அட்வென்ட்டிஸ்டுகள், பெந்தேகோஸ்துகள் மற்றும் பலர்: மேற்கத்திய மதவெறி மதவெறியர் என்று அழைக்கப்படும் தேவாலயங்களும் அழைக்கப்படுகின்றன.

வரவிருக்கும் "எட்டாவது எக்குமெனிகல் கவுன்சில்", பலர் கவனித்திருக்கலாம், ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு நல்ல எதையும் கொண்டு வராது. கவுன்சிலின் அமைப்பாளர்களின் முக்கிய பிரச்சினைகளில் ஒன்று வெள்ளை மதகுருமார்களின் திருமணமான பிஸ்கோபேட் மற்றும் இரண்டாவது திருமணம்: அதாவது, பிஷப்புகளுக்கு மனைவிகளைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு, மற்றும் பாதிரியார்களுக்கு இரண்டாவது திருமணம் மற்றும் விரதங்களைக் குறைப்பதற்கான கேள்வி. உயர்த்தப்படும். ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இந்த விஷயத்தில் விதிகள் மற்றும் நியதிகள் உள்ளன, தற்போதைய சீர்திருத்தவாதிகள் பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே புனித பிதாக்களால் நிறுவப்பட்டது - யார் இவை அனைத்தும் கண்டிப்பாக தடைசெய்யப்பட்டவை!

எட்டாவது கவுன்சில் HERETS கூட்டமாக இருக்கும் என்று அனைத்து புனிதர்களும் நீண்ட காலமாக கணித்துள்ளனர் - இந்த கவுன்சில் ஒரு மதச்சார்பற்ற எக்குமெனிஸ்டிக் ஓநாய் கவுன்சிலாக இருக்கும், எனவே - ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் இந்த கவுன்சிலில் பங்கேற்பது திட்டவட்டமாக சாத்தியமற்றது.

ஆகையால், புனிதர்களின் கட்டளைக்கு மாறாக, ஆர்த்தடாக்ஸ் படிநிலைகளின் சில பகுதிகள் - தேசபக்தர்கள், பெருநகரங்கள், பிஷப்கள் மற்றும் எக்குமெனிஸ்ட் மேற்கத்தியர்களின் பாதிரியார்கள் - இந்த பிசாசு மதவெறி கவுன்சிலில் பங்கேற்றால், மற்ற அனைத்து தகுதியான தேவாலய படிநிலைகள் மற்றும் ஆசாரியத்துவம் - உண்மையான ஆர்த்தடாக்ஸிக்கு விசுவாசமாக இருந்தவர்கள் - உடனடியாக ரஷ்ய உள்ளூர் கவுன்சிலை கூட்ட வேண்டும், அதில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் இருந்து புனித சத்தியத்தை காட்டிக் கொடுத்த அனைத்து தேவாலய படிநிலைகள் மற்றும் எக்குமெனிஸ்ட் பாதிரியார்களை வெளியேற்றுவது அவசியம்.

நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானம் பெறுவது மதிப்புக்குரியது! - நான் இதை ஆரம்பத்திலேயே கூறுவேன், அதனால் என் எப்போதும் அவசரமும் பொறுமையும் இல்லாத வாசகர்கள் என்ன எதிர்பார்க்கிறார்கள் என்பதை அறிவார்கள், மேலும் அவர்கள் வேறு பதிலுக்காகக் காத்திருந்தால், அவர்கள் கஷ்டப்படாமல், தங்கள் சிறிய கண்களை வீணாகக் கெடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள். பொன்னான நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள்.

யூதர்கள் ஞானஸ்நானத்தை பழைய பணிப்பெண்கள் செய்வது போல் பார்க்கிறார்கள் அல்லது தீவிர பெண்ணியவாதிகள் தங்கள் திருமண இரவை பார்க்கிறார்கள். மகிழ்ச்சி மற்றும் திகில் இரண்டையும் பற்றி நிறைய கேள்விப்பட்டோம். ஆனால் நிறுவல் - வழி இல்லை! இதை தவிர எல்லாம். சேவலை விட்டு ஓடி லாரியில் சிக்கிய கோழி கதையில் வருவது போல. வயதான பணிப்பெண் இதைப் பார்த்து, "அவள் இறக்கத் தேர்ந்தெடுத்தாள்!"

அதேபோல், ஞானஸ்நானம் பெறுவதை விட இறப்பதை விரும்பிய தியாகிகளைப் பற்றி யூதர்கள் பேச விரும்புகிறார்கள். கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தை ஏற்றுக்கொள்ளாதபடி தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்றவர்களும் உண்டு. இங்கே நீங்கள் தீவிர பெண்ணியத்துடன் ஒரு ஒற்றுமையை உணர்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு, ஒரு ஆணுடன் நெருங்கிய நெருக்கம் என்பது அவர்களின் பார்வையில் ஒரு பெண்ணின் மிக உயர்ந்த நோக்கமான அவளுடைய முழுமையான சுயாட்சிக்கு துரோகம்.

வயதான பணிப்பெண்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுள்ளனர். யூதர்களுக்கும் அவர்களின் மகிழ்ச்சி உண்டு. வழிபாட்டின் பிரதிபலிப்பு உள்ளது, ஆனால் மகிழ்ச்சி இல்லை. நீங்கள் கவனமாகப் பார்த்தால், முழுமையின்மையிலிருந்து ஒரு நிலையான மனச்சோர்வு உள்ளது. அதுதான் முதல் வித்தியாசம். கிறிஸ்தவர்களுக்கு வருடத்தின் ஒரு கடினமான, மந்தமான நாள் - புனித வெள்ளி. நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மேசியா இறந்த நாள், அவர் மீண்டும் எழுந்திருப்பாரா என்று தெரியவில்லை. இது புனித சனிக்கிழமையால் மாற்றப்படுகிறது, புனித நெருப்பு உயிர்த்தெழுதல் வாக்குறுதியுடன் எரிகிறது - ஆனால் இன்னும் உயிர்த்தெழுதல் இல்லை. இவை அனைத்தும் யூதர்களிடையே வெள்ளி மற்றும் சனிக்கிழமைகள். மேசியா இல்லை, எப்போது இருப்பார் என்று தெரியவில்லை. கடிதங்கள் அல்லது அழைப்புகளை அனுப்புவதில்லை. கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவை வாரத்தின் எட்டாவது நாளால் மாற்றப்படுகின்றன - உயிர்த்தெழுதல். கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்து நம்மிடம் திரும்பினார். யூதர்களைப் பொறுத்தவரை, வாரம் புதிதாகத் தொடங்குகிறது - அன்றாட வாழ்க்கை, மனச்சோர்வு, நடைமுறை விவகாரங்கள், இதனால் வார இறுதிக்குள் அவர்கள் மீண்டும் எதிர்பார்ப்பு மற்றும் நிறைவேறாத நம்பிக்கையில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.

மேலும் மேசியாக்கள் வேறு. யூதர்களுக்கு ஒரு தேசிய ஹீரோ உள்ளது, அவர் இஸ்ரேல் ராஜ்யத்தை உயர்த்துவார் மற்றும் ஜெருசலேமில் கோவிலில் வழிபாட்டை மீண்டும் தொடங்குவார். மீண்டும் கன்றுகளை அறுக்கத் தொடங்குவார்கள். கிறிஸ்தவர்களுக்கு, கோவில் ஏற்கனவே மீட்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது - இது உயிர்த்த கிறிஸ்துவின் உடல். கன்றுகளை அறுப்பதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் எங்கள் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளோம். எனவே துக்கம் இல்லை, மகிழ்ச்சி மட்டுமே உள்ளது.

நம் கிறிஸ்து இஸ்ரவேல் அனைவரையும் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஆனால் நம் ஒவ்வொருவரையும் பற்றி. அவர் ஹீரோ அல்ல, கடவுள். கடவுளால் மட்டுமே காப்பாற்ற முடியும். மேலும் ஒரு தேசிய ஹீரோ மாநில கட்டிடத் துறையில் இருந்து வருகிறார். பூமிக்குரிய ராஜ்யங்களை உயர்த்துவது கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஒரு பணி அல்ல. எனவே இங்கும் வெற்று எதிர்பார்ப்புகள் இல்லை.

அவர் ஏன் தேவை, யூத மேசியா? தேவையே இல்லை - நீங்கள் ஒரு வெறித்தனமான யூத தேசியவாதியாக இல்லாவிட்டால். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு தனிநபருக்கு எதையும் கொடுக்க மாட்டார் - ஒருவேளை நூறு கோயிம் அடிமைகளைத் தவிர, நீங்கள் ஒரு பக்தியுள்ள யூதராக இருந்தால். கிறிஸ்து நம்மை பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், மகிழ்ச்சியைத் தருகிறார், கடவுளிடம் வழிநடத்துகிறார்.

யூத மதம் ஒரு கூட்டு நம்பிக்கை, ஒன்று ஒன்று மற்றும் பூஜ்ஜியம். கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை - அதில் ஒரு கூட்டு, ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, ஆனால் ஒரு தனிமனிதனும் இருக்கிறார். மனந்திரும்புதல், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், சுத்திகரிப்பு ஆகியவற்றின் மகிழ்ச்சி உள்ளது - இது ஒரு தனி நபரின் மகிழ்ச்சி.

ஆனால் கூட்டு மகிழ்ச்சி என்பது மக்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் உள்ள மகிழ்ச்சி. எல்லா இடங்களிலும் சிறுபான்மையினராக இருக்கும் யூதர்களிடம் மட்டுமல்ல, அவர்கள் பெரும்பான்மையாக இருக்கும் இடங்களிலும் இதில் சிறிதும் மகிழ்ச்சி இல்லை. மக்கள் மீதான உங்கள் அணுகுமுறை எவ்வாறு மாறுகிறது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். பகிரப்பட்ட ஒற்றுமை அவநம்பிக்கை மற்றும் விரோதத்தின் சுவரை உடைக்கிறது. நீங்கள் - இஸ்ரேலில் - சுதந்திரமாக பிரார்த்தனை மற்றும் பாலஸ்தீனியர்களுடன் ஒற்றுமை பெற முடியும். அவர்கள் இனி உங்கள் எதிரிகளாக இருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் உங்கள் அன்பான சகோதர சகோதரிகள். யூதர்கள் அல்லாதவர்களின் சகவாசத்தில் இருந்து தப்பிக்க உங்களுக்கு தனி யூத நாடு தேவையில்லை. ரஷ்யாவிலும், வேறு எந்த கிறிஸ்தவ நாட்டிலும், நீங்கள் ஒரு ஜெப ஆலயத்தைத் தேடி பூமியின் முனைகளுக்குச் செல்ல வேண்டியதில்லை, நீங்கள் பாதுகாப்பு வழியாகச் சென்று உங்கள் பணப்பையைக் காட்டவோ அல்லது உங்கள் பாக்கெட்டுகளைத் திருப்பவோ தேவையில்லை. உங்கள் வீட்டிற்கு அருகில் எப்போதும் ஒரு தேவாலயம் இருக்கும். மேலும் விசுவாசிகள் அழகானவர்கள், எளிமையானவர்கள், சமூக ரீதியாக நெருக்கமானவர்கள்.

நீங்கள் ஒரு வங்கியாளராகவோ அல்லது தன்னலக்குழுவாகவோ இல்லாவிட்டால் இது நடக்கும். ஆனால் ஒரு வங்கியாளருக்கும் தன்னலக்குழுவுக்கும் யூதராக இருப்பது எளிதாக இருக்கலாம் - கிறிஸ்தவ நம்பிக்கை வட்டிக்கு ஒப்புதல் அளிக்காது. நிச்சயமாக, தன்னலக்குழுவுக்கும் ஒரு தேர்வு உள்ளது, ஆனால் ஒரு தன்னலக்குழு தனது ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதை விட, ஒரு ஒட்டகம் ஒரு ஊசியின் கண் வழியாக (ஜெருசலேமில் அத்தகைய குறுகிய வாயில்கள் உள்ளன) கடந்து செல்வது எளிது. ஆனால் ஒரு ஒட்டகம் காது வழியாக செல்ல முடியும், மேலும் ஒரு பணக்காரனையும் காப்பாற்ற முடியும். சமூக அல்லது உயிரியல் நிர்ணயம் இல்லை.

கிறிஸ்துவைக் கண்டுபிடிப்பது வாழ்க்கையில் ஒரு அற்புதமான தருணம். ஜப்பானியர்கள் இதை சடோரி என்று அழைக்கிறார்கள், நாங்கள் அதை எபிபானி என்று அழைக்கிறோம். கடவுள் உங்களுக்குத் தோன்றும்போது, ​​அல்லது நீங்கள் அவருக்கு முன்பாக நிற்கும்போது, ​​மற்றவர்கள் அனைவரும் மங்கிப்போகும் சக்தியின் உணர்வை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள்.

ஒரு யூதர், கிறிஸ்துவிடம் வந்து, தனது அன்புக்குரியவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள் அனைவரையும் பிரிந்த நேரங்கள் இருந்தன. இப்போது நாம் பலருடன் பிரிந்து செல்ல வேண்டும், ஆனால் அனைவரையும் அல்ல. சமீப வருடங்களில் பல யூதர்கள் கிறிஸ்துவிடம் வந்திருக்கிறார்கள், யூதர்கள் இதைப் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டு தங்கள் தலைமுடியைக் கிழிக்க மாட்டார்கள், துக்கம் போடுவதில்லை, திகிலடைய மாட்டார்கள். அடக்குமுறையா? சரி, அவர்கள் மிகவும் பயமாக இல்லை, அதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டியது அவசியம்.

நீங்கள் முடிவுக்கு செல்ல வேண்டும், மெதுவாக வேண்டாம். பிரேக்குகள் ஒரு கோழையால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. யூதர்கள் மெதுவாக இரண்டு நாற்காலிகளில் உட்கார முயற்சிக்கிறார்கள். நாங்கள் கிறிஸ்தவர்களாகவும் யூதர்களாகவும் இருமுறை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். இப்படிப்பட்டவர்களை நான் சந்தித்திருக்கிறேன். இது இயல்பிலேயே தவறானது மற்றும் ஆன்மாவுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன் - இது ஒரு மிஷனரி தந்திரமாக இல்லாவிட்டால். நாங்கள் முன்னாள் யூதர்களாக மாறுகிறோம் - விசுவாசத்தில் புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எங்கள் சகோதர சகோதரிகளைப் போலவே கிறிஸ்தவர்களாகவும் மாறுகிறோம், அதிகமாகவும் குறைவாகவும் இல்லை.

ரஷ்யாவில் வாழும் யூதர்களுக்கு, கிறிஸ்துவிடம் வருவது, இப்போது ஒரு பெரிய ஆன்மீக எழுச்சியை அனுபவித்து வரும் ரஷ்ய மக்களுடன் ஒரு கட்டத்தில் ஒத்துப்போக அனுமதிக்கும். யூதர்கள் தங்கள் பழைய நம்பிக்கையுடன் - அல்லது நம்பிக்கையின்மையுடன் - கிறிஸ்துவுடன் தொடர்ந்து போராடுகிறார்கள், மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆன்மாவையும் அழிக்கிறார்கள்.

புரட்சிக்கு முன்பு, ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்கள் லாபத்திற்காக ஞானஸ்நானம் பெற்றதாக சந்தேகிக்கப்பட்டனர் என்றால், இன்று இதில் சுயநலம் இல்லை - ஆனால் ஆன்மாவுக்கு நன்மை இருக்கிறது. மற்றும் இழப்புகள் சிறியவை - சில தேவையற்ற அறிமுகங்கள் மற்றும் சில அடாவிஸங்கள். யூதர்களில் சிறந்தவர்கள் பொதுவாக கிறிஸ்துவிடம் வருவதை வரலாறு காட்டுகிறது. மிகவும் பிரபலமான யூதர்களின் குழந்தைகள் - தியோடர் ஹெர்சல், மோசஸ் மான்டிஃபியோர் - ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள். ஞானஸ்நானம் இதயத்தையும் ஆன்மாவையும் திறக்கிறது. யூத வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரஷ்ய கவிஞர்கள், பாஸ்டெர்னக், மண்டேல்ஸ்டாம், ப்ராட்ஸ்கி ஆகிய பெயர்கள் நன்கு அறியப்பட்டவர்கள் அனைவரும் முழுக்காட்டுதல் பெற்றனர் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. யூத நம்பிக்கை - யூத இரத்தம் அல்ல - படைப்பு தூண்டுதலில் தலையிடுகிறது. மக்கள் நேசிக்கப்பட வேண்டும், ஆனால் யூதர்கள் மட்டுமே நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்று யூத மதம் கற்பிக்கிறது.

விளாடிமிர் தனது காலத்தில் கியேவ் மக்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தது போல், அரசியல் சியோனிசத்தின் நிறுவனர் தியோடர் ஹெர்சல் யூதர்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க விரும்பினார். ஒருவேளை அது வரலாம், ஆனால் இப்போதைக்கு, எழுத்துரு தனிப்பட்ட சாதனை. மற்றும் தனிப்பட்ட பெரும் மகிழ்ச்சி. நீர் மற்றும் எண்ணெயின் உணர்வு, மிர்ரின் வாசனை, கோவிலை மணிகள் அடிக்க, ஜெருசலேம் சூரியனின் பிரகாசம் ஆகியவற்றை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் - அத்தகைய மகிழ்ச்சிக்காக நீங்கள் எல்லாவற்றையும் கொடுப்பீர்கள், நீங்கள் வருத்தப்பட மாட்டீர்கள். உயிருள்ள ஆன்மா கொண்ட ஒருவருக்கு, ஞானஸ்நானம் ஒரு அதிசயம். இறந்த ஆன்மா கொண்ட ஒருவரிடம் நான் சொல்வேன் - கிறிஸ்து ஏற்கனவே ஊழலால் தொட்ட இறந்த லாசரஸை எழுப்பினார். உங்கள் இறந்த ஆன்மாவையும் அவர் உயிர்ப்பிக்க முடியும்.

யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்... அவர்களுக்குள் என்ன வித்தியாசம்? அவர்கள் ஆபிரகாமிய மதங்களைச் சேர்ந்த தொடர்புடைய நம்பிக்கைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள். ஆனால் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலில் உள்ள பல வேறுபாடுகள் பெரும்பாலும் இரு தரப்பிலிருந்தும் விரோதம் மற்றும் துன்புறுத்தலுக்கு இட்டுச் சென்றன. யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையே பழங்காலத்திலிருந்தே பதற்றம் நிலவுகிறது. ஆனால் நவீன உலகில் இரு மதங்களும் நல்லிணக்கத்தை நோக்கி நகர்கின்றன. முதல் கிறிஸ்தவர்களை யூதர்கள் ஏன் துன்புறுத்தினார்கள் என்று பார்ப்போம். பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான விரோதம் மற்றும் போர்களுக்கு என்ன காரணம்?

ஆரம்ப காலத்தில் யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான உறவுகள்

சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இயேசுவும் அவருடைய சீடர்களும் பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் குறுங்குழுவாத இயக்கங்களுக்கு நெருக்கமான ஒரு கோட்பாட்டை அறிவித்தனர். கிறிஸ்தவம் ஆரம்பத்தில் யூத தனாக்கை புனித நூலாக அங்கீகரித்தது, அதனால்தான் 1 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இது ஒரு சாதாரண யூத பிரிவாக கருதப்பட்டது. பின்னர், கிறிஸ்தவம் உலகம் முழுவதும் பரவத் தொடங்கியபோது, ​​​​அது ஒரு தனி மதமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது - யூத மதத்தின் வாரிசு.

ஆனால் ஒரு சுதந்திர தேவாலயத்தை உருவாக்கும் முதல் கட்டங்களில் கூட, யூதர்களின் அணுகுமுறை கிறிஸ்தவர்களிடம் மிகவும் நட்பாக இல்லை. பெரும்பாலும் யூதர்கள் விசுவாசிகளைத் துன்புறுத்துவதற்கு ரோமானிய அதிகாரிகளைத் தூண்டினர். பின்னர், புதிய ஏற்பாட்டின் புத்தகங்களில், யூதர்கள் இயேசுவின் வேதனைக்கு முழுப் பொறுப்பும், கிறிஸ்தவர்களை அவர்கள் துன்புறுத்தியதும் பதிவு செய்யப்பட்டது. யூதர்கள் மீதான புதிய மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்களின் எதிர்மறையான அணுகுமுறைக்கு இதுவே காரணமாக அமைந்தது. பின்னர் பல நாடுகளில் யூத எதிர்ப்பு நடவடிக்கைகளை நியாயப்படுத்த பல கிறிஸ்தவ அடிப்படைவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது. 2ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.பி. இ. கிறிஸ்தவ சமூகங்களில் யூதர்கள் மீதான எதிர்மறையான உணர்வுகள் அதிகரித்தன.

நவீன காலத்தில் கிறிஸ்தவம் மற்றும் யூத மதம்

பல நூற்றாண்டுகளாக, இரு மதங்களுக்கிடையில் இறுக்கமான உறவுகள் இருந்தன, இது பெரும்பாலும் வெகுஜன துன்புறுத்தலுக்கு வழிவகுத்தது. இத்தகைய சம்பவங்களில் சிலுவைப் போர்கள் மற்றும் ஐரோப்பாவில் யூதர்களுக்கு முந்தைய துன்புறுத்தல் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின் போது நாஜிகளால் நடத்தப்பட்ட படுகொலை ஆகியவை அடங்கும்.

இருபதாம் நூற்றாண்டின் 60களில் இரு மத இயக்கங்களுக்கிடையிலான உறவுகள் மேம்படத் தொடங்கின. பின்னர் கத்தோலிக்க திருச்சபை யூத மக்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை அதிகாரப்பூர்வமாக மாற்றியது, பல பிரார்த்தனைகளிலிருந்து யூத எதிர்ப்பு கூறுகளை நீக்கியது. 1965 ஆம் ஆண்டில், வத்திக்கான் "கிறிஸ்தவம் அல்லாத மதங்களுக்கு திருச்சபையின் அணுகுமுறை" (நோஸ்ட்ரா ஏடேட்) பிரகடனத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. அதில், இயேசுவின் மரணத்திற்காக யூதர்கள் மீது ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான குற்றச்சாட்டு நீக்கப்பட்டது மற்றும் யூத எதிர்ப்பு கருத்துக்கள் அனைத்தும் கண்டிக்கப்பட்டன.

பல நூற்றாண்டுகளாக தேவாலயத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டதற்காக, கிறிஸ்தவரல்லாத மக்களிடம் (யூதர்கள் உட்பட) போப் பால் VI மன்னிப்பு கேட்டார். யூதர்கள் தாங்களாகவே கிறிஸ்தவர்களுக்கு விசுவாசமானவர்கள் மற்றும் அவர்களை ஒரு தொடர்புடைய ஆபிரகாமிய மதமாக கருதுகின்றனர். சில மத பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் போதனைகள் அவர்களுக்குப் புரியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் இன்னும் யூத மதத்தின் அடிப்படை கூறுகளை உலகின் அனைத்து மக்களிடையேயும் பரப்ப விரும்புகிறார்கள்.

யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் ஒரு கடவுள் இருக்கிறாரா?

ஒரு சுதந்திர மதமாக கிறிஸ்தவம் யூத மக்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இயேசுவும் அவருடைய பெரும்பாலான அப்போஸ்தலர்களும் யூதர்கள் மற்றும் யூத மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டவர்கள். உங்களுக்குத் தெரியும், கிறிஸ்தவ பைபிள் இரண்டு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது: பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகள். பழைய ஏற்பாடு யூத மதத்தின் அடிப்படையாகும் (தனக் என்பது யூதர்களின் புனித நூல்), புதிய ஏற்பாடு என்பது இயேசு மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் போதனைகள். எனவே, கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் இருவருக்கும், அவர்களின் மதங்களின் அடிப்படை ஒன்றுதான், அவர்கள் ஒரே கடவுளை வணங்குகிறார்கள், அவர்கள் வெவ்வேறு சடங்குகளை மட்டுமே கடைபிடிக்கின்றனர். பைபிளிலும், தனாக்கிலும் உள்ள கடவுளின் பெயர் யாவே, இது ரஷ்ய மொழியில் "இருக்கிறது" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

யூதர்கள் கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறார்கள்? முதலில், அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டங்களுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளைப் பார்ப்போம். கிறிஸ்தவர்களுக்கு மூன்று முக்கிய கோட்பாடுகள் உள்ளன:

• அனைத்து மக்களின் மூல பாவம்.
• இயேசுவின் இரண்டாம் வருகை.
• இயேசுவின் மரணத்தின் மூலம் மனித பாவங்களுக்கு பரிகாரம்.

இந்த கோட்பாடுகள் மனிதகுலத்தின் முக்கிய பிரச்சினைகளை கிறிஸ்தவ பார்வையில் இருந்து தீர்க்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. யூதர்கள் அவர்களை கொள்கையளவில் அங்கீகரிக்கவில்லை, அவர்களுக்கு இந்த சிரமங்கள் இல்லை.

பாவங்களைப் பற்றிய மாறுபட்ட அணுகுமுறைகள்

முதலாவதாக, யூதர்களுக்கும் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாடு பாவத்தைப் பற்றிய உணர்வில் உள்ளது. ஒவ்வொரு நபரும் அசல் பாவத்துடன் பிறந்தவர்கள் என்றும், வாழ்நாள் முழுவதும் மட்டுமே அவர் அதற்குப் பரிகாரம் செய்ய முடியும் என்றும் கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். யூதர்கள், மாறாக, ஒவ்வொரு நபரும் நிரபராதியாக பிறக்கிறார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், மேலும் அவரே தேர்வு செய்கிறார் - பாவம் செய்யலாமா அல்லது பாவம் செய்யக்கூடாது.

பாவங்களைப் போக்குவதற்கான வழிகள்

உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள வேறுபாடு காரணமாக, அடுத்த வேறுபாடு தோன்றுகிறது - பாவங்களுக்கான பரிகாரம். இயேசு தனது தியாகத்தின் மூலம் மக்களின் அனைத்து பாவங்களுக்கும் பரிகாரம் செய்தார் என்று கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். விசுவாசி தானே செய்த அந்த செயல்களுக்கு, அவர் சர்வவல்லமையுள்ளவருக்கு முன்பாக தனிப்பட்ட பொறுப்பை ஏற்கிறார். கடவுளின் பெயரால் திருச்சபையின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டுமே பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரம் இருப்பதால், மதகுருவிடம் மனந்திரும்புவதன் மூலம் மட்டுமே அவர் அவர்களுக்காக பரிகாரம் செய்ய முடியும்.

யூதர்கள் தங்கள் செயல்கள் மற்றும் செயல்களால் மட்டுமே ஒரு நபர் மன்னிப்பை அடைய முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். அவர்கள் பாவங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்கள்:

• கடவுளின் கட்டளைகளுக்கு எதிராக செய்யப்பட்டது;
• மற்றொரு நபருக்கு எதிரான குற்றங்கள்.

யூதர் உண்மையாக வருந்தினால், உன்னதமானவரிடம் மனந்திரும்பினால், முதலாவது மன்னிக்கப்படுகிறது. ஆனால் இந்த விஷயத்தில் கிறிஸ்தவர்களைப் போல பாதிரியார்களின் நபரில் இடைத்தரகர்கள் இல்லை. மற்ற பாவங்கள் ஒரு யூதர் மற்றொரு நபருக்கு எதிராக செய்த குற்றங்கள். இந்த விஷயத்தில், சர்வவல்லமையுள்ளவர் தனது சக்தியை கட்டுப்படுத்துகிறார் மற்றும் மன்னிப்பு வழங்க முடியாது. ஒரு யூதர் தான் புண்படுத்திய நபரிடம் பிரத்தியேகமாக பிச்சை எடுக்க வேண்டும். எனவே, யூத மதம் தனி பொறுப்பைப் பற்றி பேசுகிறது: மற்றொரு நபருக்கு எதிரான குற்றங்கள் மற்றும் பாவங்கள் மற்றும் கடவுளுக்கு அவமரியாதை.

இத்தகைய கருத்து வேறுபாடுகள் காரணமாக, பின்வரும் முரண்பாடு எழுகிறது: எல்லா பாவங்களையும் இயேசு மன்னித்தார். கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, மனந்திரும்புகிற அனைவரின் பாவங்களையும் மன்னிக்கும் சக்தியை அவர் பெற்றிருக்கிறார். ஆனால் ஒரு யூதர் இயேசுவை கடவுளுடன் ஒப்பிட முடிந்தாலும், அத்தகைய நடத்தை இன்னும் அடிப்படையில் சட்டங்களை மீறுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஒரு யூதர் மற்றொரு நபருக்கு எதிராக செய்த பாவங்களுக்காக கடவுளிடம் மன்னிப்பு கேட்க முடியாது. அவரே அவருக்கு பரிகாரம் செய்ய வேண்டும்.

மற்ற உலக மத இயக்கங்களுக்கான அணுகுமுறை

உலகில் உள்ள அனைத்து மதங்களும் ஒரே கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கின்றன - உண்மையான கடவுளை நம்புபவர்கள் மட்டுமே சொர்க்கம் செல்ல முடியும். மற்றொரு இறைவனை நம்புபவர்கள் அடிப்படையில் இந்த உரிமையை இழக்கிறார்கள். ஓரளவிற்கு, கிறிஸ்தவமும் இந்தக் கோட்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்கிறது. யூதர்கள் மற்ற மதங்களுக்கு விசுவாசமான அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளனர். யூத மதத்தின் பார்வையில், மோசே கடவுளிடமிருந்து பெற்ற 7 அடிப்படைக் கட்டளைகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் பரலோகம் செல்லலாம். அவை உலகளாவியவை என்பதால், ஒரு நபர் தோராவை நம்ப வேண்டியதில்லை. இந்த ஏழு கட்டளைகள் அடங்கும்:

1. உலகம் ஒரே இறைவனால் படைக்கப்பட்டது என்பது நம்பிக்கை.
2. நிந்திக்காதே.
3. சட்டங்களை கடைபிடியுங்கள்.
4. சிலைகளை வணங்காதீர்கள்.
5. திருட வேண்டாம்.
6. விபச்சாரம் செய்யாதே.
7. உயிரினங்களிலிருந்து உண்ண வேண்டாம்.

இந்த அடிப்படைச் சட்டங்களுக்கு இணங்குவது மற்றொரு மதத்தின் பிரதிநிதி யூதராக இல்லாமல் சொர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிக்கிறது. பொதுவாக, யூத மதம் இஸ்லாம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் போன்ற ஏகத்துவ மதங்களுக்கு விசுவாசமாக உள்ளது, ஆனால் பலதெய்வம் மற்றும் உருவ வழிபாடு காரணமாக புறமதத்தை ஏற்கவில்லை.

கடவுளுடனான ஒரு நபரின் தொடர்பு என்ன கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது?

யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் சர்வவல்லமையுள்ளவருடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகளை வித்தியாசமாகப் பார்க்கிறார்கள். என்ன வேறுபாடு உள்ளது? கிறிஸ்தவத்தில், பாதிரியார்கள் மனிதனுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் இடைத்தரகர்களாக தோன்றுகிறார்கள். மதகுருமார்கள் சிறப்பு சலுகைகள் மற்றும் புனிதத்தன்மையில் உயர்ந்தவர்கள். எனவே, கிறிஸ்தவத்தில் ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு சொந்தமாக செய்ய உரிமை இல்லாத பல சடங்குகள் உள்ளன. அவற்றை நிறைவேற்றுவது பாதிரியாரின் பிரத்தியேகப் பாத்திரமாகும், இது யூத மதத்திலிருந்து ஒரு அடிப்படை வேறுபாடு.

யூதர்களுக்கு ஒரு ரபியால் பிரத்தியேகமாக நிகழ்த்தப்படும் ஒன்று இல்லை. திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் அல்லது பிற நிகழ்வுகளில், ஒரு மதகுருவின் இருப்பு தேவையில்லை. எந்த யூதரும் தேவையான சடங்குகளைச் செய்யலாம். "ரபி" என்ற கருத்து கூட ஆசிரியர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதாவது, யூத சட்டங்களின் விதிகளை நன்கு அறிந்த விரிவான அனுபவமுள்ள ஒரு நபர்.

இயேசுவை ஒரே இரட்சகர் என்ற கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கும் இது பொருந்தும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளின் குமாரன் தன்னால் மட்டுமே மக்களை இறைவனிடம் வழிநடத்த முடியும் என்று கூறினார். மேலும், அதன்படி, கிறிஸ்தவம் என்பது இயேசுவை விசுவாசிப்பதன் மூலம் மட்டுமே கடவுளிடம் வர முடியும் என்ற உண்மையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. யூத மதம் இந்த பிரச்சனையை வித்தியாசமாக பார்க்கிறது. மேலும் முன்பு கூறியது போல், யூதர் அல்லாத எவரும் கடவுளை நேரடியாக அணுகலாம்.

நன்மை தீமை பற்றிய கருத்து வேறுபாடு

யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் நன்மை தீமை பற்றிய முற்றிலும் மாறுபட்ட கருத்துக்களைக் கொண்டுள்ளனர். என்ன வேறுபாடு உள்ளது? கிறிஸ்தவத்தில், சாத்தான், பிசாசு என்ற கருத்து ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இந்த மிகப்பெரிய, சக்திவாய்ந்த சக்தி தீமை மற்றும் அனைத்து பூமிக்குரிய பிரச்சனைகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. கிறிஸ்தவத்தில், சாத்தான் கடவுளுக்கு எதிரான சக்தியாக காட்டப்படுகிறான்.

இது அடுத்த வித்தியாசம், ஏனெனில் யூத மதத்தின் முக்கிய நம்பிக்கை ஒரு சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள் நம்பிக்கை. யூதர்களின் பார்வையில், கடவுளைத் தவிர வேறு எந்த உயர்ந்த சக்தியும் இருக்க முடியாது. அதன்படி, ஒரு யூதர் நன்மையை கடவுளின் சித்தமாகவும், தீமையை தீய சக்திகளின் சூழ்ச்சியாகவும் பிரிக்க மாட்டார். அவர் கடவுளை நியாயமான நீதிபதியாக உணர்கிறார், நல்ல செயல்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறார் மற்றும் பாவங்களை தண்டிக்கிறார்.

அசல் பாவத்தின் மீதான அணுகுமுறை

கிறிஸ்தவத்தில் மூல பாவம் என்று ஒன்று உள்ளது. மனிதகுலத்தின் முன்னோர்கள் ஏதேன் தோட்டத்தில் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படியவில்லை, அதற்காக அவர்கள் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். இதன் காரணமாக, புதிதாகப் பிறந்த அனைத்து குழந்தைகளும் ஆரம்பத்தில் பாவமாகக் கருதப்படுகின்றன. யூத மதத்தில், ஒரு குழந்தை நிரபராதியாக பிறந்து, இந்த உலகில் பாதுகாப்பாக ஆசீர்வாதங்களைப் பெற முடியும் என்று நம்பப்படுகிறது. அவர் பாவம் செய்வாரா அல்லது நேர்மையாக வாழ்வாரா என்பதை அந்த நபர் மட்டுமே தீர்மானிக்கிறார்.

உலக வாழ்க்கை மற்றும் உலக வசதிகளுக்கான அணுகுமுறை

மேலும், யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் உலக வாழ்க்கை மற்றும் ஆறுதல்கள் குறித்து முற்றிலும் மாறுபட்ட அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளனர். என்ன வேறுபாடு உள்ளது? கிறிஸ்தவத்தில், மனித இருப்பின் நோக்கமே அடுத்த உலகத்துக்கான வாழ்க்கையாகக் கருதப்படுகிறது. நிச்சயமாக, யூதர்கள் வரவிருக்கும் உலகத்தை நம்புகிறார்கள், ஆனால் மனித வாழ்க்கையின் முக்கிய பணி ஏற்கனவே உள்ளதை மேம்படுத்துவதாகும்.

உலக ஆசைகள், உடலின் ஆசைகள் குறித்த இரு மதங்களின் அணுகுமுறையில் இந்த கருத்துக்கள் தெளிவாகத் தெரியும். கிறிஸ்தவத்தில் அவர்கள் தெய்வபக்தியற்ற சோதனைகள் மற்றும் பாவங்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். சோதனைக்கு உட்படாத ஒரு தூய ஆன்மா மட்டுமே அடுத்த உலகில் நுழைய முடியும் என்று மக்கள் நம்புகிறார்கள். இதன் பொருள் ஒரு நபர் ஆன்மீகத்தை முடிந்தவரை வளர்க்க வேண்டும், இதன் மூலம் உலக ஆசைகளை புறக்கணிக்க வேண்டும். எனவே, போப் மற்றும் பாதிரியார்கள் அதிக புனிதத்தை அடைவதற்காக உலக இன்பங்களைத் துறந்து பிரம்மச்சரியத்தின் உறுதிமொழியை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்.

யூதர்களும் ஆன்மா மிகவும் முக்கியமானது என்பதை அங்கீகரிக்கிறார்கள், ஆனால் உடலின் ஆசைகளை முற்றிலுமாக கைவிடுவது சரியானது என்று கருதுவதில்லை. மாறாக, அவர்கள் தங்கள் செயல்திறனை புனிதமான செயலாக மாற்றுகிறார்கள். எனவே, யூதர்களுக்கு பிரம்மச்சரியத்தின் கிரிஸ்துவர் சபதம் மத நியதிகளிலிருந்து வலுவான விலகலாகத் தெரிகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவது மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்வது ஒரு யூதருக்கு ஒரு புனிதமான செயல்.

பொருள் செல்வம் மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றில் இரு மதங்களும் ஒரே மாதிரியான அணுகுமுறைகளைக் கொண்டுள்ளன. கிறிஸ்தவத்தைப் பொறுத்தவரை, வறுமையின் சபதம் எடுப்பது புனிதத்தின் இலட்சியமாகும். அதேசமயம், யூதாஸுக்கு, செல்வக் குவிப்பு ஒரு நேர்மறையான குணம்.

முடிவில், யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள், நாம் ஆராய்ந்து பார்த்த வேறுபாடுகள், ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து நிற்கக்கூடாது என்று நான் கூற விரும்புகிறேன். நவீன உலகில், ஒவ்வொரு நபரும் புனித நூல்களை அவரவர் வழியில் புரிந்து கொள்ள முடியும். மேலும் அதற்கான முழு உரிமையும் அவருக்கு உண்டு.

நாத்திக விஞ்ஞானி ஜார்ஜி இவனோவிச் ஸ்டார்ச்சிகோவின் பார்வையில் கிறிஸ்தவம் மற்றும் தேவாலயம்

§ 1. கிறிஸ்தவம் என்பது யூதர்கள் மற்றும் யூதர்களுக்கான மதம்

"இது நான் இஸ்ரவேல் வீட்டாரோடு செய்யும் உடன்படிக்கை..."

கடவுள் மனிதனை "கடவுளின் சாயலில்" படைத்தார் என்று பழைய ஏற்பாடு கூறுகிறது (ஆதி. 1:27). ஆதாமும் ஏவாளும் யூதர்கள், ஆகையால், கர்த்தராகிய தேவனும் ஒரு யூதர். ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வழித்தோன்றல்கள் - நோவா, ஆபிரகாம், மோசஸ் போன்றவர்கள் - அனைவரும் கர்த்தரை "யூதர்களின் கடவுள்" (எக். 3:18) என்று அழைத்தனர். இயேசு கிறிஸ்து ஒரு யூத தாயிடமிருந்தும் கடவுளிடமிருந்தும் பிறந்தார் (மேரியின் கணவர், ஜோசப், ஒரு தச்சரும் ஒரு யூதர்).

அத்தகைய நன்கு அறியப்பட்ட இரத்த உறவுடன், ஆர்த்தடாக்ஸ், கத்தோலிக்க மற்றும் புராட்டஸ்டன்ட் போதகர்கள் முக்கிய விஷயத்தை மறைக்கிறார்கள்: கிறிஸ்தவம் யூதர்களால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் யூதர்களுக்கு மட்டுமே நோக்கம் கொண்டது. இது சம்பந்தமாக, புதிய ஏற்பாடு பழைய ஏற்பாட்டிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டதல்ல: இரண்டும் "கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களை" பற்றி பேசுகின்றன. உண்மை, யூதர்களின் எந்த சிறப்புக் குணங்களும் முன்னிலைப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இறைவனின் தேர்வு ஒரே ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத வாதத்தால் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது: "நீங்கள் மற்ற நாடுகளை விட எண்ணிக்கையில் குறைவு" (உபா. 7:7).

அத்தகைய "கோட்பாட்டு அடிப்படையில்," சர்வவல்லமையுள்ளவர் ஆபிரகாமுக்கு அறிவித்தார்: "நான் உன்னை ஒரு பெரிய தேசமாக்குவேன்" (ஆதி. 12:2). சிறிது நேரம் கழித்து அவர் ஒரு தெளிவுபடுத்தினார்: "எழுந்து, பையனை (அதாவது, ஈசாக்கின் மகன்) எழுப்புங்கள் ... நான் அவரை ஒரு பெரிய தேசமாக்குவேன்" (ஆதி. 21:18). பின்னர் சித்தாந்தம் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது: "கர்த்தர், யூதர்களின் கடவுள்" (எக். 3:18). ஆபிரகாம், ஈசாக்கு மற்றும் யாக்கோபுக்கு தோன்றிய ஆண்டவர் தாமே உறுதியளித்தார்: "நான் உங்கள் கடவுளாக இருப்பேன், எகிப்தின் நுகத்தடியிலிருந்து உங்களை வெளியே கொண்டு வந்த உங்கள் கடவுளாகிய ஆண்டவர் நானே என்பதை அறிவீர்கள்" (எக். 6 :2, 7). அல்லது மீண்டும்: "இஸ்ரவேலின் எல்லாக் கோத்திரங்களுக்கும் நான் தேவனாயிருப்பேன், அவர்கள் என் ஜனமாயிருப்பார்கள் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார்" (எரே. 31:1).

சொல்லப்பட்டவற்றின் அடிப்படையில், இறைவன் கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட யூதர்களை மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றினார், அவர்களை எகிப்திய சிறையிலிருந்து வெளியே கொண்டு வந்தார், ஏராளமான எதிரிகளுடனான போர்களில் அவர்களின் வெற்றியை உறுதிப்படுத்தினார் மற்றும் அவர்களுக்காக பல அற்புதங்களைச் செய்தார். உண்மை, சில நேரங்களில் அவர் அவர்களைத் தண்டித்தார். இயற்கையாகவே, யூதர்கள் மட்டுமே கடவுள் மீது நம்பிக்கை வைத்திருந்தனர், அவர் திகில் மற்றும் அற்புதங்களைச் செய்கிறார்.

"யூதர்களின் ராஜா" (மத். 2:2) என்று மாகிகளால் உலகிற்கு முன்வைக்கப்பட்ட இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, ஆரம்பத்தில் யூதர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு எந்த நம்பிக்கையையும் அளிக்கவில்லை. கடவுள் குமாரன் முற்றிலும் யூத குடும்பத்தில் பிறந்தார், 8 வது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்து, ஜெப ஆலயத்தில் (அவர் படித்திருந்தால்) படித்து, "மோசேயின் சட்டங்கள்" அனைத்தையும் கடைப்பிடித்தார். 30 வயதை எட்டிய பின்னரே, அவர் ஒரு கோட்பாட்டைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார், இது கடவுளின் தந்தையின் உடன்படிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்தது, குறிப்பாக, மக்கள் மீதான அவரது கொடூரமான அணுகுமுறையை மென்மையாக்குகிறது. இந்த சூழ்நிலையும், மகிழ்ச்சியான மறுவாழ்வுக்கான வாக்குறுதிகளும், யூதர்கள், பேகன்கள் மற்றும் நாத்திகர்களின் கண்களை இயேசுவின் பக்கம் திருப்பின. இவ்வாறு, பல மக்களுக்கு, சர்வதேச போதனையின் மாயை எழுந்தது, இது இருபது நூற்றாண்டுகளாக உள்ளது.

இருப்பினும், ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஜோர்டான் நதியில் கூடியிருந்தவர்களை எச்சரித்தார், "அவர் இஸ்ரவேலுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட வேண்டும்" (யோவான் 1:31). இயேசுவே, ஒரு போதகராக மாறியதால், மாற்று வழி இல்லாமல் அறிவித்தார்: "இஸ்ரவேல் வீட்டாரின் காணாமல் போன ஆடுகளுக்கு மட்டுமே நான் அனுப்பப்பட்டேன்" (மத். 15:24). அவருடைய சீடர்கள்-அப்போஸ்தலர்கள் (ஒருவரைத் தவிர - யூதாஸ் உட்பட அனைத்து யூதர்களும்) அதன்படி இயேசுவை “ரப்பி” என்று அழைத்தனர், அதாவது ரபி (எபிரேய ரபியிலிருந்து - எனது ஆசிரியர்) (மத். 26:49; யோவான் 1:38) .

இதைப் பற்றி அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் கூறியது இதுதான்: "நாங்கள் இயல்பிலேயே யூதர்கள்" (கலா. 2:15) மற்றும் "விசுவாசிக்கிறவர்கள் ஆபிரகாமின் மகன்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்" (கலா. 3:7) மேலும்: "நாங்கள்: , சகோதரர்களே, ஈசாக்கின் வாக்குத்தத்தத்தின் பிள்ளைகளே” (கலா. 4:28).

கிறிஸ்துவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு யூதர்களிடையே "மனிதர்களுக்காக மீன் பிடித்தார்" மற்றும் அவர்களிடம் திரும்பி, "ஆனால் நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனம்" (1 பேதுரு 2:9) என்று கூறினார். இருப்பினும், யூதர்களிடமிருந்து தவறான புரிதல் மற்றும் விரோதத்தை எதிர்கொண்டது (அப்போஸ்தலர்கள் "அவரை சிலுவையில் அறைய வேண்டும்" என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டனர் மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைவரும் தாங்களாகவே தூக்கிலிடப்பட்டனர்), அவர்கள் பார்வையாளர்களை விரிவுபடுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அப்போஸ்தலனாகிய பவுலும் ஒரு கேள்வியைக் கேட்டார்: "கடவுள் உண்மையில் யூதர்களின் கடவுளா, புறமதவாதிகளின் கடவுள் அல்லவா?" (ரோமர். 3:29). கலைக்களஞ்சியத்தின் ரஷ்ய தொகுப்பாளர்களின் கூற்றுப்படி, பிரசங்கிகள் இதுவரை யூதர்கள் மற்றும் அந்தியோக்கியில் ஓரளவு ஹெலனென்ஸை மட்டுமே உரையாற்றினர் (அந்த நேரத்தில் ரோமானியப் பேரரசில் கிரேக்கம் ஆதிக்கம் செலுத்தியது), மேலும் பீட்டர் முன் விருத்தசேதனம் இல்லாமல் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தொடங்கினார். அந்தியோக்கியாவில் (நவீன துருக்கியின் மையம்) மதம் மாறியவர்களை முதலில் கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கத் தொடங்கியது [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 639]. அப்போதுதான் சீடர்கள் அங்கு பிரசங்கித்தார்கள், "கிரேக்கனும் யூதரும் இல்லை, விருத்தசேதனமும் இல்லை, விருத்தசேதனமும் இல்லை, காட்டுமிராண்டித்தனம், சித்தியன், அடிமை, சுதந்திரம், ஆனால் கிறிஸ்து எல்லாவற்றிலும் எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறார்" (கொலோ. 3:11). இவ்வாறு, கிறிஸ்துவின் வாழ்நாளில் அது நோக்கமாக இல்லாத தேசிய மக்களிடையே கிறிஸ்தவம் ஆதரவாளர்களைப் பெற்றது.

ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, புறநிலை ரஷ்ய கலைக்களஞ்சியவாதிகள் சமரசமற்ற முடிவுக்கு வந்தனர், "மேசியாவின் முக்கிய பணி ரோமானிய சக்தியைத் தூக்கியெறிவதும், பின்னர் இஸ்ரேலின் அரசியல் உலக ஆட்சியை நிறுவுவதும் ஆகும்." மேலும், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் "கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களாக கருதப்பட்டனர்" என்று வாதிட்டனர் [ப்ரோக்ஹாஸ், தொகுதி. XXXVIIa, ப. 637, 660]. கிறிஸ்தவ தேவாலயங்கள், பிரிவுகள் மற்றும், நிச்சயமாக, விசுவாசிகள் ஒருபோதும் ஒப்புக் கொள்ளாத கொடூரமான உண்மை இது.

தற்போதைய ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் (ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் போன்றது) வேறுபட்ட விருப்பத்தைப் பயன்படுத்தியது. யூத மதம் ஒரு பழமையான மற்றும் மரியாதைக்குரிய மதம் என்பதை அவர் அங்கீகரித்தார், அதில் இருந்து கிறிஸ்தவம் தோன்றியது. அதிகாரிகள் ஒரு கிறிஸ்தவர் மற்றும் ஒரு யூத விடுமுறையை அதிகாரப்பூர்வமாக கொண்டாட வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். மதச்சார்பற்ற ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் ஆணாதிக்கத்தின் வற்புறுத்தலின் பேரில், கிறிஸ்துமஸ் - "யூதர்களின் ராஜா" (மத். 2: 2) மற்றும் ஈஸ்டர் - எகிப்திலிருந்து யூதர்கள் வெளியேறிய யூதர்களின் விடுமுறை அல்லாததாகக் கருதப்பட்டது. -வேலை நாட்கள். எனவே, பழைய ஏற்பாட்டில், கர்த்தருடைய கட்டளை: "இஸ்ரவேல் புத்திரர் அதற்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில் பஸ்காவைக் கொண்டாடட்டும்." அதற்குரிய தண்டனை: “பஸ்காவைக் கொண்டாடாதவன், அந்த ஆத்துமா அவனுடைய ஜனத்திலிருந்து துண்டிக்கப்படும்... அந்த மனிதன் பாவத்தைச் சுமப்பான்” (எண். 9:2, 13). எனவே, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள் (அத்துடன் நாத்திகர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் பிற ரஷ்யர்கள்) இரண்டு யூத-கிறிஸ்தவ விடுமுறைகளைக் கொண்டாட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், மேலும் ஊடகங்களைக் கட்டுப்படுத்தும் நன்றியுள்ள யூத தன்னலக்குழுக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் பிரச்சாரம், புனிதமான பிரார்த்தனைகள், தேவாலயங்களைக் காட்டும் நீண்ட அறிக்கைகளை நடத்துவதற்கு மணிநேரங்களையும் பக்கங்களையும் ஒதுக்குகிறார்கள். (மாஸ்கோவில் அவர்களில் 400 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் மட்டுமே இருந்தனர்) மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யும் திருச்சபையினர்.

யூத கேள்வி புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் அக்சகோவ் இவான் செர்ஜிவிச்

யூதர்களின் விடுதலை அல்ல, யூதர்களிடமிருந்து ரஷ்யர்களை விடுவிப்பது பற்றி விவாதிக்க வேண்டும் மாஸ்கோ, ஜூலை 15, 1867 ரஷ்யாவில் மிகவும் சலுகை பெற்ற பழங்குடிகளில் ஒன்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நமது மேற்கு மற்றும் தெற்கு மாகாணங்களில் உள்ள யூதர்கள். அத்தகைய பாக்கியம் அமையாது என்பதில் சந்தேகமில்லை

டேனியல் புத்தகத்தின் தீர்க்கதரிசனங்கள் புத்தகத்திலிருந்து. 597 கி.மு - 2240 கி.பி நூலாசிரியர் ஷ்செட்ரோவிட்ஸ்கி டிமிட்ரி விளாடிமிரோவிச்

யூதர்களின் வரலாறு பாபிலோனிய சிறையிலிருந்து திரும்பியது மற்றும் மேதிய-பாரசீகம் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் ராஜ்யங்களின் ஆட்சியின் கீழ் "கடினமான காலங்கள்" இரண்டாவது கோவிலின் கட்டுமானம் ரோமானிய நுகம் இயேசுவின் பிரசங்கம் மற்றும் அப்போஸ்தலர்கள் யூதப் போர். ஜெருசலேமின் அழிவு. யூதேயாவின் பாழடைதல் நாடுகளிடையே சிதறல்

யூத உலகம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் தெலுஷ்கின் ஜோசப்

கத்தோலிக்கம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் கர்சவின் லெவ் பிளாட்டோனோவிச்

அப்போஸ்தலிக்க கிறிஸ்தவம் (1–100 கி.பி) புத்தகத்திலிருந்து ஷாஃப் பிலிப் மூலம்

I. கிறிஸ்தவம் ஒரு முழுமையான மதமாக. கிறிஸ்தவம் மற்றும் அறிவியல். கிறிஸ்தவம், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைகள் மற்றும் பிற மதங்கள் ஒரு உண்மையான மதம் மற்றும் அது உண்மையாக இருக்கும் வரை, கிறித்துவம் என்பது உறவினருடனான அதன் முழுமையைப் பற்றிய முன்மொழிவுகளின் அமைப்பாகும்,

படைப்பின் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் பெரிய அதானசியஸ்

புதிய ஏற்பாட்டின் கேனான் புத்தகத்திலிருந்து Metzger புரூஸ் எம்.

அத்தியாயம் 6. யூதர்களின் மறுப்பு (33) இந்த நேரத்தில் நாம் நமது இரட்சகரின் அவதாரத்தைப் பற்றி ஆராய்ந்து, அவருடைய சரீரத்தின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் மரணத்தின் மீதான அவரது வெற்றிக்கான தெளிவான ஆதாரங்களைக் கண்டறிந்துள்ளோம். யூதர்களும் புறஜாதிகளும் அவர்களைக் கருதும் நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஏளனத்தை நாம் இப்போது தொடர்வோம்.

புதிய ஏற்பாட்டின் கேனான் புத்தகத்திலிருந்து தோற்றம், வளர்ச்சி, பொருள் Metzger புரூஸ் எம்.

கோஷர் செக்ஸ்: யூதர்கள் மற்றும் செக்ஸ் புத்தகத்திலிருந்து Valencen Georges மூலம்

2. யூதர்களின் நற்செய்தி பல்வேறு சர்ச் ஃபாதர்களின் எழுத்துக்களில் 2 மற்றும் 3 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு முந்தைய பிற பண்டைய நற்செய்திகளின் மேற்கோள்கள் மற்றும் குறிப்புகளைக் காண்கிறோம். அபோக்ரிபல் புத்தகங்களின் பயன்பாடு மற்றும் அவை கொடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவதற்கு இத்தகைய பொருள் நம்மை அனுமதிக்கிறது

யூத மதம் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் Vikhnovich Vsevolod Lvovich

யூதர்களின் கட்டுப்பாடு, சடங்கு தூய்மையை கண்டிப்பாக கடைபிடிப்பது பண்டைய யூதர்களின் பாலியல் வாழ்க்கையில் பாரம்பரிய மிதமான நிலைக்கு பெரிதும் பங்களித்தது, அதே போல் இன்று இந்த மக்களின் பல பிரதிநிதிகளும். ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு வாரங்கள் மதுவிலக்கு கூடுதலாக - மாதவிடாய்க்கு முந்தைய நாள் வரை

எப்படி பெரிய மதங்கள் தொடங்கியது என்ற புத்தகத்திலிருந்து. மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் வரலாறு கேர் ஜோசப் மூலம்

யூதர்களின் தொற்று நோய்கள் பற்றிய கட்டுக்கதை யூதர்கள் தொற்று நோய்களை பரப்புகிறார்கள் என்ற கட்டுக்கதை உலகில் நீண்ட காலமாக உள்ளது. பண்டைய காலங்களில் கூட, அவர்கள் ஏராளமான தோல் நோய்களால் பாதிக்கப்படுவதாக நம்பப்பட்டது; உதாரணமாக, மோசஸுக்கு லைகன் இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய ஆசிரியர்கள் மீண்டும் மீண்டும் சுட்டிக்காட்டினர்

இயேசு புத்தகத்திலிருந்து. மனுஷ்ய புத்திரன் பிறப்பின் மர்மம் [தொகுப்பு] கானர் ஜேக்கப் மூலம்

யூதர்களின் காமத்தின் கட்டுக்கதை யூதர்கள் மீதான வெறுப்பை மேலும் தூண்டுவதற்காக, யூத-விரோதிகள் பெரும்பாலும் அவர்களின் கட்டுப்பாடற்ற காமத்தின் கட்டுக்கதையை நாடினர். இடைக்கால ஓவியங்கள் மற்றும் உருவங்கள் பெரும்பாலும் ஒரு யூதர் ஒரு பன்றியின் முலைக்காம்புகளை உறிஞ்சுவதை சித்தரிக்கின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் கூட. ஒரு கார்ட்டூனிஸ்ட்டைக் கண்டுபிடித்தார்

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

யூத மதம் - யூதர்களின் பாரம்பரிய மதம் யூத மதத்தின் நம்பிக்கையின் சின்னம். வளமான (ஆசிர்வதிக்கப்பட்ட) பிறை நிலங்கள். Semites - Amorites - ஹீப்ரு மக்கள் யூத மத நம்பிக்கை யூத மதம் என்பது உலகின் பழமையான ஏகத்துவ மதத்தின் நவீன பெயர். பெயர் வந்தது

ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து

யூதர்களின் நம்பிக்கை மோசே தனது மக்களை எகிப்தின் அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேற்றிய காலத்திலிருந்தே, யூதர்கள் தங்களுக்கு தேவைப்படும் நேரத்தில், தங்கள் எதிரிகளை தோற்கடித்து நித்திய நீதிக்கும் அமைதிக்கும் மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும் ஒரு இரட்சகரை யெகோவா தேவன் தங்களுக்கு அனுப்புவார் என்று நம்பினர். இந்த விரும்பிய இரட்சகர் அழைக்கப்பட்டார்