Bakit binabasa ang Awit 90 Bakit binabasa ang ika-siyamnapung Awit sa lahat ng panganib? Ano ang naitutulong ng panalanging "Living Aid"?

Awit 90 - Buhay sa tulong ng Kataas-taasan

Materyal mula sa site https://site/

Nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan, siya ay maninirahan sa kanlungan ng Makalangit na Diyos. Sabi ng Panginoon: Ikaw ay aking Tagapagtanggol at aking Kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya. Ililigtas ka ng Yako Toy mula sa bitag ng bitag, at mula sa mga suwail na salita. Lilimanin ka ng Kanyang balabal, at magtitiwala ka sa ilalim ng Kanyang pakpak. Ang kanyang katotohanan ay palibutan ka ng sandata, hindi ka matatakot sa takot sa gabi, sa palasong lumilipad sa mga araw, mula sa bagay na dumaraan sa dilim, mula sa balabal at demonyo ng tanghali. Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at ang kadiliman ay sasa iyong kanan, ngunit hindi ito lalapit sa iyo. Tumingin ka sa harap ng iyong mga mata, at makikita mo ang gantimpala ng mga makasalanan. Sapagka't Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan. Gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel, ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit hindi kapag nauntog mo ang iyong paa sa isang bato. Tapak sa asp at sa basilisk, at tumawid sa leon at ahas. Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ako'y magliligtas; Ako ay magtatakpan at dahil nalaman Ko ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya; Kasama ko siya sa kalungkutan, lilipulin ko siya at luluwalhatiin siya; Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang Aking kaligtasan.

Awit 90 (Mabuhay sa tulong ng Kataas-taasan) - Video

Video: Awit 90

Awit 90: Buhay sa tulong ng Kataas-taasan

Mangyaring, kung kopyahin mo ang video sa iyong blog, atbp.

Awit 90

Mula sa aklat ni Archpriest Valentin Biryukov (Awit 90):

Noong 1977, sa Samarkand, nasaksihan ko ang isa pang kaso ng kamangha-manghang pagpapagaling pagkatapos ng mga panalangin.

Isang araw, dinala sa akin ng isang ina ang dalawang anak na babae, ang isa sa kanila ay nagdusa ng mga seizure.

Ama, marahil alam mo kung paano gamutin si Olya? Siya ay ganap na pinahirapan ng mga seizure - siya ay binugbog dalawang beses sa isang araw.
- Nabinyagan ba ang iyong anak na babae? - Nagtanong ako.
- Paano naman - binyagan...
- Well, nagsusuot ba siya ng krus?
Nag-alinlangan si Nanay:
- Padre... Paano ko sasabihin sa iyo... Oo, dalawang linggo pa lang ang nakakaraan mula nang ipatong nila ang krus sa kanya.

Umiling ako: anong klaseng Kristiyano ang walang krus? Para siyang mandirigmang walang sandata. Ganap na walang pagtatanggol. Sinimulan ko silang kausapin. Pinayuhan niya ako na mangumpisal at kumuha ng komunyon, at basahin ang ika-90 Awit - "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan" - 40 beses araw-araw.

Pagkalipas ng tatlong araw, dumating ang babaeng ito kasama ang dalawang anak na babae - sina Olya at Galya. Nagtapat sila, kumuha ng komunyon at nagsimulang magbasa ng Awit 90 40 beses araw-araw, gaya ng payo ko sa kanila (itinuro sa akin ng aking mga magulang ang panuntunang ito sa pagdarasal). At - isang himala - nabasa lamang ng buong pamilya ang ika-90 na Awit sa loob ng dalawang araw bago tumigil si Olya sa pagkakaroon ng mga seizure. Naalis namin ang isang malubhang sakit nang walang anumang ospital. Nabigla, lumapit sa akin ang nanay ko at tinanong kung gaano karaming pera ang kailangan “para sa trabaho.”

"Ano ang ginagawa mo, mommy," sabi ko, "hindi ako ang gumawa nito, ang Panginoon." Nakikita mo sa iyong sarili: kung ano ang hindi magagawa ng mga doktor, ginawa ng Diyos sa sandaling bumaling ka sa kanya nang may pananampalataya at pagsisisi.

Ang isa pang kaso ng pagpapagaling ay nauugnay sa Awit 90 - mula sa pagkabingi.

Isang matandang lalaki na nagngangalang Nikolai ang dumating sa aming Ascension Church sa Novosibirsk. Nagsimula siyang magreklamo tungkol sa kalungkutan:
- Ama, mayroon akong problema sa pandinig sa mahabang panahon, mula noong ika-4 na baitang ng paaralan. At ngayon ito ay naging ganap na hindi mabata. Bilang karagdagan, parehong masakit ang atay at tiyan.
- Nag-aayuno ka ba? - Tinanong ko siya.
- Hindi, anong uri ng mga post ang naroon! Sa trabaho, kahit anong ipakain nila sa akin, iyon ang kinakain ko.

Ikalimang linggo noon ng Kuwaresma.

Si Nikolai, sinasabi ko sa kanya, hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay, kumain lamang ng Lenten na pagkain at basahin ang "Buhay sa Tulong ng Kataas-taasan" 40 beses araw-araw.

Pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, lumuha si Nikolai, at dinala ang kanyang kapatid na si Vladimir.
- Ama, iligtas ka ng Diyos!.. Noong Pasko ng Pagkabuhay ay kinanta nila ang "Christ is Risen" - ngunit hindi ko ito narinig. Buweno, sa palagay ko sinabi ng pari - mabilis, tutulungan ng Diyos, ngunit ako ay bingi at bingi pa rin! Sa sandaling naisip ko iyon, para bang naglabasan ang mga saksakan sa aking tenga. Kaagad, sa isang iglap, nagsimula akong makarinig ng normal.

Ito ang ibig sabihin ng pag-aayuno, ito ang ibig sabihin ng panalangin. Ito ang ibig sabihin ng basahin ang "Buhay sa Tulong ng Vyshnyago", nang walang anumang pagdududa. Kailangan talaga natin ng dalisay, nagsisisi na panalangin - mas maraming pagkain at tubig. Kung ang tubig sa baso ay maulap, hindi namin ito iinumin. Kaya't nais ng Panginoon na ibuhos natin ang hindi maputik, ngunit dalisay na panalangin mula sa ating mga kaluluwa, inaasahan Niya ang dalisay na pagsisisi mula sa atin... At para dito tayo ay binigyan ng parehong oras at kalayaan. Magkakaroon ng kasigasigan.

Maraming maysakit ang pumupunta sa templo. Nagbibigay ako ng payo sa lahat - upang ipagtapat ang iyong mga kasalanan, kumuha ng komunyon at basahin ang ika-90 na Awit 40 beses araw-araw ("Buhay sa tulong ng Kataas-taasan"). Napakalakas ng panalanging ito. Tinuruan ako ng aking lolo, ama at ina na manalangin sa ganitong paraan. Binasa namin ang panalanging ito sa harap - at may mga himala sa tulong ng Diyos! Pinapayuhan ko ang mga may sakit na basahin ang panalangin na ito bilang alaala. Ang panalanging ito ay may espesyal na kapangyarihan para protektahan tayo.

Ang aking lolo na si Roman Vasilyevich ay mahilig manalangin. Alam kong maraming panalangin sa puso. Madalas niyang basahin ang mga panalangin para sa may-ari: Awit 90, “Sa Hari ng Langit” at iba pa. Naniniwala ako na ang mga banal na panalangin ay makakatulong sa sinuman, kahit na ang pinakamasakit na tao. Marahil, dahil sa kanyang pagiging bata na dalisay na pananampalataya, binigyan siya ng Panginoon ng gayong regalo na alam niya nang maaga kung kailan dadalhin sa kanya ang demonyo. Dadalhin nila siya sa kubo, nakatali ang mga kamay at paa, at ang lolo ay magbabasa ng mga panalangin, magwiwisik sa kanya ng banal na tubig - at ang lalaki na kanina pa sumisigaw at nagngangalit, ay naging mahinahon, at agad na nakatulog ng 2 oras pagkatapos ng apo. mga panalangin.

Si lolo Roman Vasilyevich ang nagturo sa akin kung paano pinakamahusay na basahin ang ika-90 Awit - "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan." 40 beses araw-araw, at para sa mga maysakit, lalo na sa mga inaalihan ng demonyo, mas mabuting basahin ang salmo na ito sa puso. Maraming beses na akong nakumbinsi sa dakilang kapangyarihan ng panalanging ito kung mananalangin nang may pananampalataya at pagsisisi.

Awit 90 Siya na nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan ay mananahan sa kanlungan ng Makalangit na Diyos. Sabi ng Panginoon: Ikaw ay aking Tagapagtanggol at aking Kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya. Ililigtas ka ng Yako Toy mula sa bitag ng bitag, at mula sa mga suwail na salita. Lilimanin ka ng Kanyang balabal, at magtitiwala ka sa ilalim ng Kanyang pakpak. Ang kanyang katotohanan ay palibutan ka ng sandata, hindi ka matatakot sa takot sa gabi, sa palasong lumilipad sa mga araw, mula sa bagay na dumaraan sa dilim, mula sa balabal at demonyo ng tanghali. Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at ang kadiliman ay sasa iyong kanan, ngunit hindi ito lalapit sa iyo. Tumingin ka sa harap ng iyong mga mata, at makikita mo ang gantimpala ng mga makasalanan. Sapagka't Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan. Gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel, ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit hindi kapag nauntog mo ang iyong paa sa isang bato. Tapak sa asp at sa basilisk, at tumawid sa leon at ahas. Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ako'y magliligtas; Ako ay magtatakpan at dahil nalaman Ko ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya; Kasama ko siya sa kalungkutan, lilipulin ko siya at luluwalhatiin siya; Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang Aking kaligtasan.

Ang aking video na Psalm 90 sa Youtube.

), marahil ay nagtaka ka: bakit nila ito binabasa? Ang Awit bilang 90 ay isang panalangin na pinagkalooban ng napakalaking kapangyarihan: maaari itong maprotektahan mula sa lahat ng mga pagpapakita ng kasamaan at negatibiti, mula sa hindi mabait na mga tao, mula sa masasamang espiritu.

Ang ikasiyamnapung salmo ay ang pinakamatibay na anting-anting. Ang panalanging ito ay nagpapakita ng mga katangiang proteksiyon nito hindi lamang kapag ito ay direktang binibigkas. Ang pag-andar ng anting-anting na "Awit 90" ay mahusay na napanatili kapag nakasulat sa pamamagitan ng kamay sa isang piraso ng papel, isang piraso ng katad o tela. Kung dadalhin mo ang "liham" na ito malapit sa iyong katawan, mapoprotektahan ka nito mula sa anumang kasawian at kasawian, aksidente, masamang hangarin at kaaway, mahiwagang at iba pang uri ng impluwensya ng enerhiya mula sa labas.

Ang pagbanggit sa “Awit 90” ay matatagpuan kahit sa Ebanghelyo (Mateo - 4:6; Lucas - 4:11). Habang nag-aayuno ang Tagapagligtas sa loob ng 40 araw sa disyerto, tinukso siya ni Satanas. Upang hindi sumuko sa mga pakana ng demonyo, binasa ni Kristo ang ika-11 at ika-12 na talata ng panalanging ito.

Sa Kanlurang Kristiyanismo, ang ika-siyamnapung salmo ay binabasa o kinakanta sa panahon ng pagsamba sa gabi sa Middle Ages ito ay isang ipinag-uutos na bahagi ng mga pagbasa sa Biyernes Santo.

At ang Silangan na Simbahan ay gumagamit ng panalangin sa mga libing at mga serbisyo ng alaala, at ang "Awit 90" ay isang kailangang-kailangan na bahagi ng ika-6 na oras na serbisyo.

Sa Church Slavonic

Ang "Awit 90" ay inirerekomenda na basahin sa Church Slavonic, bagaman mayroon ding mga pagsasalin ng panalangin sa modernong Russian. Ang dahilan ay nakasalalay sa katotohanan na sa panahon ng pagsasalin ay imposibleng maihatid nang may ganap na katumpakan ang malalim na kahulugan at nilalaman ng teksto ng panalangin, ang pangunahing ideya nito.

Sa Church Slavonic, ang “Awit 90” ay ganito ang mababasa:

Pagsasalin sa modernong Russian

Sa pagsasalin ng Synodal sa modernong Ruso, ang teksto ng panalangin na "Awit 90" ay ang mga sumusunod:

Ang mga stress sa modernong bersyon ay binabasa ayon sa karaniwang mga patakaran ng wikang Ruso.

Makinig sa Awit 90 na inulit ng 40 beses

Kasaysayan ng pinagmulan ng panalangin

Ang "Psalm 90" ay nagmula sa biblikal na aklat na "Lumang Tipan: Mga Awit" - doon ito ay nasa ilalim ng numero 90 (kaya ang pangalan). Gayunpaman, sa Masoretic numbering ito ay itinalaga bilang 91. Sa relihiyong Kristiyano, ang panalanging ito ay kilala rin sa mga unang salita nito: sa Latin - "Qui habitat", sa Old Slavonic (Church Slavonic) - "Alive in help".

Tungkol sa pinagmulan ng “Awit 90,” ang mga mananaliksik ay naniniwala na ang may-akda nito ay kay propeta David. Isinulat niya ito bilang parangal sa kanyang paglaya mula sa tatlong araw na salot. Ang panalanging ito ay tinatawag ding "Awit ng Papuri ni David" - sa ilalim ng pangalang ito ay lumilitaw ito sa Greek Psalter.

Mga nilalaman at pangunahing ideya ng panalanging "Buhay sa Tulong..."

Ang Awit 90 ay isa sa pinakamakapangyarihang panalangin. Ang teksto ng salmo ay puno ng ideya na ang Panginoon ang tagapagtanggol at maaasahang kanlungan ng lahat ng naniniwala sa kanya. Kinukumbinsi niya tayo na ang isang tao na taimtim na naniniwala sa Diyos nang buong puso ay maaaring hindi matakot sa anumang panganib. Ang “Awit 90” ay nagpapahiwatig ng ideya na ang pananampalataya sa Kataas-taasan ay may di-mapaglabanan na kapangyarihan. Ang mga elemento ng propesiya ay matatagpuan din sa panalangin - ito ay tumutukoy sa pagdating ng Tagapagligtas, na siyang pinakamahalagang tagapagtanggol ng sinumang mananampalataya.

Ang “Awit ng Papuri ni David” ay nakikilala sa pamamagitan ng pagpapahayag ng patula na pananalita. Mayroon itong sariling malinaw na istraktura. Ito ay halos nahahati sa tatlong bahagi:

1. Ang unang bahagi ay mga taludtod isa at dalawa.
2. Ang ikalawang bahagi ay mga taludtod tatlo hanggang labintatlo.
3. Ang ikatlong bahagi ay mga taludtod labing-apat hanggang labing-anim.

Interpretasyon ng panalanging “Awit 90” at kung bakit ito binabasa

Sa kasamaang palad, hindi lahat ay nauunawaan ang "Awit 90" nang walang buong interpretasyon. Kung susuriin natin ang bawat talata ng panalangin, makukuha natin ang sumusunod:

1. Ang mga nabubuhay sa ilalim ng tulong ng Panginoon ay nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos. Tulad ng pinaniniwalaan ni San Athanasius, ang tulong ng Diyos ay nangangahulugan ng mga banal na utos na ibinigay mismo ng Panginoon sa mga tao. Ang pagsunod sa mga utos na ito ay mapoprotektahan ka mula sa mga demonyo at lahat ng uri ng kasawian. Alinsunod dito, tanging ang mga namumuhay ayon sa mga utos na ito ang mapapailalim sa proteksyon ng Diyos.
2. Ang isang tao na may di-natitinag na pananampalataya sa Diyos ay maaaring tawagin ang Panginoon na kanyang "kanlungan" at "tagapamagitan."
3. Ililigtas ng Panginoon ang tao mula sa “bitag ng bitag.” "Ang lambat ng tagahuli" ay isang alegorikal na imahe, na nangangahulugang isang pag-atake sa katawan - pisikal at demonyo (i.e. pagnanasa, makasalanang pagnanasa). Magliligtas din ang Diyos mula sa “mapaghimagsik na pananalita,” na nangangahulugang paninirang-puri na nagdudulot ng paghihimagsik at kaguluhan sa kaluluwa ng taong sinisiraan.
4. Mahal ng Diyos ang katotohanan, samakatuwid, tanging ang taong tapat sa Panginoon ang ganap na ligtas, sa ilalim ng kanyang maaasahang “pakpak.”
5. Ang mga nabubuhay sa tulong ng Diyos ay hindi natatakot sa mga takot sa gabi na nagmumula sa mga demonyo o masasamang tao (magnanakaw, magnanakaw, atbp.), at hindi rin sila natatakot sa mga palaso - pisikal, tumatama sa katawan, at mental, na nagmumula sa mga demonyo at pagnanasa. .
6. Siya na nabubuhay sa tulong ng Panginoon ay maaaring hindi matakot sa "mga bagay na lumilipas sa kadiliman" (demonyong pagnanasa, pakikiapid), "ang demonyo sa tanghali" (katamaran, kawalang-ingat).
7. Ang isang libo o sampung libong palaso ay hindi makakasama sa taong nabubuhay sa tulong ng Diyos. Ang mga palaso ay nangangahulugan ng tukso na gumawa ng mga kasalanan, mga diyablo na pakana na sumasalungat sa isang matuwid, maka-Diyos na buhay.
8. Ang tulong ng Diyos ay tutulong sa atin na makita ng ating mga mata ang paghihiganti ng masasamang tao.
9. Darating ang malakas na proteksyon mula sa Panginoon sa kadahilanang ang mananampalataya ay nagtitiwala sa Diyos nang buong puso at isip, nakikita sa kanya ang kanyang tagapamagitan.
10. Walang masama na lalapit sa isang tao na nagtitiwala sa Diyos ang lahat ng bagay, na nagtataglay ng isang materyal na shell, ay mapoprotektahan mula sa mga problema at sakit.
11. Pinoprotektahan ng Diyos ang taong nagtitiwala sa kanya sa pamamagitan ng mga Anghel.
12. Dadalhin ng mga anghel ang mananampalataya sa kanilang mga bisig, at ang tao ay hindi matitisod sa isang bato. Ang mga kamay ng mga Anghel ay isang simbolo ng proteksiyon na puwersa na magpoprotekta sa isang tao sa panahon ng mga tukso at mahihirap na sitwasyon sa buhay. Ang bato ay sumisimbolo sa kasalanan, lahat ng bagay na nagsisilbing hadlang sa kabutihan.
13. Ang taong nagtitiwala sa Diyos ay hindi natatakot sa mga ahas at malalaking mandaragit. Ang asp at basilisk ay mga makamandag na ahas. Ang asp ay simbolo ng paninirang-puri, ang basilisk ay simbolo ng inggit (kapwa sa sarili at sa ibang tao). Ang leon at dragon ay sumisimbolo sa kalupitan at kawalang-katauhan. Ang isang matuwid na tao ay kayang malampasan ang lahat ng mga negatibong pagpapakitang ito.
14. Ang tao ay nagtitiwala sa Diyos, kaya pinoprotektahan siya ng Panginoon at iniligtas sa lahat ng panganib. Tanging ang mga namumuhay ng matuwid at tumutupad sa mga utos na ibinigay sa kanila ang tunay na makakaalam ng Pangalan ng Diyos.
15. Pakikinggan ng Diyos ang taong nagtitiwala sa kanya kung tatawag siya sa Kanya. Sasamahan siya ng Panginoon sa kalungkutan, iligtas siya at luluwalhatiin siya sa lupa at buhay na walang hanggan.
16. Ang Panginoon ay nagbibigay ng buhay na walang hanggan bilang gantimpala sa isang taong nagtitiwala sa Diyos, at maaari ring pahabain ang kanyang buhay sa lupa.

Ang awit na ito ay may sumusunod na inskripsiyon: Ang papuri sa mga awit ni David ay hindi isinulat ng mga Hudyo. At sa Psalter na inilathala ng Russian Bible Society, na isinalin mula sa wikang Hebreo, mayroon itong sumusunod na inskripsiyon: "Awit ng Papuri ni David," kung saan ang inskripsiyon ng Vulgate ay tumutugma, i.e. Bibliya sa Latin, nang walang idinagdag na salita: hindi nakasulat sa Hudyo, ngunit simpleng: "laus cantici David XC", i.e. "Awit ng papuri ni David." Ang lahat ng ito ay nagpapahiwatig na sa sinaunang Judiong koleksiyon ng mga salmo ay walang inskripsiyon na inilagay sa ibabaw ng ika-90 salmo, at na ang maikling inskripsiyon na umiiral ngayon: “Ang Awit ng Papuri ni David” ay ipinasok sa aklat ng mga salmo nang maglaon, halimbawa, noong panahon ng paglikha ng pagsasalin sa Griyego ng LXX interpreter , at ipinakilala, siyempre, hindi kusang-loob, ngunit batay sa mga sinaunang tradisyon ng Simbahang Lumang Tipan na umabot sa matatalinong tagapaglathala, na nag-uugnay sa komposisyon ng awit na ito kay David.

Ang kakaiba ng awit na ito ay ang mabilis na pagbabago ng mga mukha na nagpapahayag ng kanilang mga iniisip at nararamdaman. Dito ay ipinahayag ng propeta ang kanyang mga iniisip tungkol sa matuwid na tao na nabubuhay nang may lubos na pag-asa sa Diyos (vv. 1–2), o, bumaling sa matuwid na tao, tinitiyak niya sa kanya ang mga pagpapalang ibinubuhos sa taong nagtitiwala sa Ang Diyos (vv. 3–8, 10–13), o nagsasalita para sa matuwid na taong ito, ganap na nakatuon sa kalooban ng Diyos (vv. 2,9), o sa ngalan ng Diyos Mismo, na nagpapahayag ng Kanyang pabor sa mga matuwid. tao (vv. 14-16).

Nakikita ng ilan sa mga interpreter sa salmo na ito ang isang pangkalahatan, abstract na mala-tula na imahe ng isang matuwid na tao, kung saan ang lahat ng mga kaso ng pagpapalaya ay kinuha ng salmista nang ganap na arbitraryo, nang walang anumang kaugnayan sa kasaysayan, at napupunta kay David gaya kay Hezekias, at sa sinumang matuwid na tao. Itinuro ng iba sa kaniya ang gayong mga katangian na halos lahat ay kahanga-hangang angkop sa mukha ng banal na hari ng Juda na si Hezekias at sa mga kalagayan ng kaniyang panahon. Kung sino man ang pamilyar sa kasaysayan ng Hezekias na ito, malinaw na malinaw na sa ipinahiwatig na larawan ng taong matuwid ay mayroon tayong mala-tula na larawan ng kuwentong ito. Sa pagtingin sa malinaw na pagkakatulad ng ipinakita na imahe ng taong matuwid sa kuwento ni Hezekias, na Pinagpala. Si Theodoret, na karaniwang nag-uugnay sa lahat ng mga salmo kay David, ay kinilala ang Awit 90 bilang isang hula ni David tungkol kay Hezekias.

Siya na naninirahan sa tulong ng Kataas-taasan ay tatahan sa kanlungan ng Makalangit na Diyos, sabi sa Panginoon: Ikaw ang aking tagapamagitan at aking kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya.

Ang hindi lubos na malinaw na kahulugan ng mga kasabihan ng talata 1, ayon sa salin ng Church Slavonic, ay nagiging malinaw kapag nagbabasa ng iba pang mga salin. Kaya, isinalin mula sa Hebreo ito ay mababasa: "Siya na naninirahan sa ilalim ng takip ng Kataas-taasan (sa kanlungan ng Makalangit na Diyos) ay nagpapahinga sa lilim ng Makapangyarihan-sa-lahat"; at isinalin mula sa Latin ay ganito ang kababasahan: “Ang sinumang nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan (Allissimr) ay mananatili sa pangangalaga ng Makalangit na Diyos. Sasabihin niya sa Panginoon: Ikaw ang aking tagapamagitan at aking kanlungan: aking Diyos, ako ay magtitiwala sa Kanya. Ito ay nagpapahayag, sa isang banda, ang ganap na debosyon sa kalooban ng Diyos ng isang tao na walang tiwala sa iba kundi sa Diyos, at sa kabilang banda, ang ganap na seguridad ng isang taong malapit na nakikipag-ugnayan sa Diyos sa Langit, sa ilalim ng Kanyang malakas na proteksyon. Sa panalangin siya ay bumaling sa Diyos lamang at buong tapang na nagsabi sa Kanya: Ikaw ang aking tagapagtanggol at Ikaw lamang ang aking kanlungan; at hindi lamang sa panalangin, kundi pati na rin bago ipahayag ng iba: Siya ang aking Diyos at sa Kanya ako nagtitiwala.

Sapagka't ililigtas ka niya sa silo ng bitag at sa mga mapanghimagsik na salita: lililiman ka ng kaniyang mga hagupit, at sa ilalim ng kaniyang pakpak ay aasa ka: ang kaniyang katotohanan ay palibutan ka ng mga sandata.

Dito, ang propeta, na ibinaling ang kanyang pananalita sa isa na pinakaprotektado ng Diyos, ay nagsabi na ililigtas ka ng Panginoong Diyos mula sa lambat ng mangangaso (tagahuli ng ibon o bitag, mula sa network ng mga catcher) at mula sa anumang masamang salita na maaaring humantong sa iyong kalituhan ( suwail sa salita), sa pangkalahatan mula sa anumang paninirang-puri at pagsasabwatan laban sa iyo. Sasakupin ka niya, lililiman o poprotektahan ka na parang sa kanyang mga balikat ( Sasalubungin ka ng kanyang tilamsik), at magkakaroon ka ng pag-asa na sa ilalim ng Kanyang proteksyon ay mananatili kang ligtas ( at sa ilalim ng krill na iyong inaasahan). Sa unang pagpapahayag, ang imahe ng pananalita ay hiniram mula sa mga mandirigma na, sa panahon ng labanan, ay nakatayo sa harap na hanay at tinatakpan ang mga nasa likuran nila ng kanilang mga balikat, at sa pangalawang pagpapahayag, ang pagkakatulad ay kinuha mula sa mga ibon na nagtatakip sa kanilang mga sisiw. kanilang mga pakpak. Kaya, ang kaisipan ng salmista ay maaaring ipahayag sa ganitong paraan: ang makapangyarihang kapangyarihan ng Diyos ay poprotektahan ka, at, sa ilalim ng proteksyon ng Banal na pangangalaga, ikaw ay ganap na ligtas. Ang sarili niya totoo Palibutan ka ng Diyos sa lahat ng panig mga armas. Sa ilalim sa pamamagitan ng katotohanan ng Diyos Dapat maunawaan ng isang tao dito ang katapatan ng Diyos sa mga pangako: Ipinangako Niya ang Kanyang tulong sa lahat ng nagtitiwala sa Kanya, at talagang nagbibigay nito. Ayon sa salin mula sa Hebreo, ang huling pananalita ay ipinahayag tulad ng sumusunod: “Ang kaniyang katotohanan ay isang kalasag at isang bakod.”

Huwag kang matakot sa takot sa gabi, sa palasong lumilipad sa araw, sa bagay na dumaraan sa dilim, mula sa mga labi at sa demonyo ng tanghali.

Maraming tao ang madaling kapitan takot sa gabi oras, na may nagbabantang panganib, at kung minsan ay walang anumang panganib, na may ideya lamang ng panganib, dahil sa nakapalibot na kadiliman. Ang ilan, bilang karagdagan, na pinalaki sa iba't ibang mga pamahiin, ay nakakaranas ng ilang uri ng hindi mabilang na takot sa panahon ng tinatawag na "mga pagpupulong". Bagaman ang gayong mga pamahiin tungkol sa "mga pagpupulong" ay hindi pangkalahatan at hindi katanggap-tanggap sa lahat, gayunpaman sila ay palaging umiiral, maaaring sabihin ng isa, mula noong sinaunang panahon, at samakatuwid ay hindi sila maaaring balewalain. Ang salmista, na parang kumakatawan sa lahat ng gayong mga kaso takot, pinapakalma ang isang tao na nasa ilalim ng proteksyon ng Diyos, na sinasabi sa kanya: protektado ng kapangyarihan ng Diyos, hindi ka matatakot sa anumang mga panganib, ni halata o lihim, ni araw o gabi, hindi ka magkakaroon gabi-gabi na takot, hindi ka matatakot at mga arrow na lumilipad sa araw. Matatanggal ka mula sa alinman(pagalit) bagay, na nangyayari sa gabi ( sa kadilimang lumilipas), mula sa isang mapanganib na "pagpupulong" at mula sa anumang aksidenteng hindi inaasahang sa panahon ng "mga pagpupulong" ( mula sa kartilago, ibig sabihin. mula sa lahat ng nangyayari sa atin nang hindi sinasadya), at mula sa masamang espiritu na umaatake sa tanghali. Sa ilalim ng pangalan tanghali demonyo siyempre isang masamang espiritu, sa isang malinaw na araw o sa tanghali sakit na nagdudulot ng iba't ibang uri ng pinsala sa isang tao, halimbawa, salot at impeksyon. Ang iba, sa pangalan ng demonyo sa tanghali, ay nangangahulugan ng init ng araw, na nagniningas nang husto sa Palestine at nakamamatay sa mga manlalakbay. At blzh. Si Jerome, bilang pagsang-ayon dito, ay nangangahulugan ng salot, o nakamamatay na hangin, na kilala sa Silangan, na tinatawag na Samum.

Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong lupain, at ang kadiliman ay sasa iyong kanan, nguni't hindi lalapit sa iyo: narito, tingnan mo ang iyong mga mata, at tingnan mo ang ganti sa mga makasalanan.

Ang mga panganib ay nagbabanta sa mga tao mula sa lahat ng panig. Sa isang tabi libo, o gaya ng isinalin mula sa Hebreo: “Isang libo ang mahuhulog malapit sa iyo at kadiliman sa iyong kanang kamay” ( at kadiliman sa iyong kanang kamay), ibig sabihin. at libu-libo, at sampu-sampung libo, at hindi mabilang na bilang ng mga kaaway ang sasalakay sa iyo, ngunit hindi ka nila hawakan ( hindi lalapit sa iyo). O ito: kung ang isang libong kaaway ay umatake sa iyo sa isang panig, at sampung libo o hindi mabilang na mga numero sa kabilang panig, kung gayon kahit na wala sa kanila ang lalapit sa iyo o sisira sa iyo. At hindi ka lamang makakaranas ng anumang pinsala mula sa umaatake na masama, ngunit sa kabaligtaran, titingin ka lamang sa iyong sariling mga mata, at makikita mo mismo ang kanilang gantimpala mula sa Panginoon ( Tingnan ang iyong mga mata at tingnan ang gantimpala ng mga makasalanan). Ganito ang nangyari sa banal na hari ng Juda na si Hezekias. Nang salakayin siya ni Sennacherib, ang hari ng Asiria, kasama ang isang malaking hukbo at kinubkob ang Jerusalem, pagkatapos ay manalangin si Hezekias na dumaing sa Panginoong Diyos, inilagay ang lahat ng kanyang pagtitiwala sa Kanya. At hindi nagtagal ay iniligtas ng Panginoon si Hezekias mula sa kakila-kilabot na panganib na nagbanta sa kanya, natalo sa isang gabi ang buong malaking (185 libong) hukbo ng mga Assyrian ().

Sapagka't Ikaw, Oh Panginoon, ang aking pag-asa: Ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan.

Nagtitiwala sa Diyos at palagi nabubuhay sa tulong ng Makapangyarihan sinabi niya sa kanyang sarili nang may kasiyahan: Ikaw, Panginoon, ang lahat ng aking pag-asa at suporta ( para sa iyo, Panginoon, ang aking pag-asa) at pagkasabi nito, pinili mo ang isa na Kataas-taasan ( ilagay mo) iyong kanlungan, sabi ng salmista.

Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan: gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang anghel, ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit hindi kapag itinusok mo ang iyong paa sa isang bato: tinatapakan mo ang isang asp at isang basilisk at tumawid sa isang leon at isang ahas.

Dito sa bersikulo 10, sa halip na ang mga salita: telesi sa iyo, – kailangan mong basahin: iyong nayon, yamang ang lugar na ito ay itinuwid sa talababa sa bagong (mula noong 1890) na mga edisyon ng Bibliya at Mga Awit, alinsunod sa salin mula sa Hebreo, gayundin sa Griego at Vulgate (“nayon, tirahan,” Griego, Lat. tabemaculuni), At muli ang propeta ay patuloy na nagsasalita tungkol sa Providence ng Diyos, na nagpoprotekta sa isang tao na ganap na tapat sa Kanya, na sinasabi ito: pagkatapos mong piliin ang Diyos bilang iyong kanlungan, walang kasamaan ang darating sa iyo, at walang dagok ang makarating sa iyong tirahan (nayon) ( at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan). At pagkatapos ay ipinahiwatig niya ang tuwiran, agarang dahilan para sa gayong kaligtasan mula sa sakuna o nagbabantang kasamaan: Ang Diyos, na pinagkatiwalaan mo ng lahat, ay magpapadala ng Kanyang mga anghel at mag-uutos sa kanila ( Ang utos ng kanyang mga anghel tungkol sa iyo), upang protektahan ka sa lahat ng iyong mga gawain ( ingatan ka sa lahat ng iyong paraan). Sila, ang mga anghel na ito, sa utos ng Diyos, ay dadalhin ka, wika nga, sa kanilang mga bisig at aalalayan ka upang hindi mapadpad ang iyong paa sa isang bato ( hindi kapag nauntog mo ang iyong paa sa isang bato), ibig sabihin. upang hindi ka mahulog sa tukso kapag nakatagpo ka ng anumang tukso sa landas ng moral na buhay. Sa isang salita binti, sabi ni St. Athanasius ng Alexandria, ay nangangahulugang "kaluluwa", at sa salita bato- "kasalanan". Ang talatang 13, na isinalin mula sa Hebreo, ay kababasahan: “Tatapakan mo ang leon at ang ahas, yuyurakan mo ang engkanto at ang dragon.” Asp, basilisk at dragon, bagaman hindi natin alam, ito ang mga pinaka-kahila-hilakbot na ahas. Ganito sila inilarawan sa sikat na “Interpretation of the Psalms of Palladius, Bishop of Sarapul.” "Tinawag ng manunulat ng pang-araw-araw na buhay ang kamandag ng asp na "walang lunas" (); dahil sa kanyang kabangisan, nilalabanan niya ang lahat ng "spells" (); hindi gaanong nakakatakot basilisk(spectacled snake): ang kanyang nagniningas na mga mata ay may mapanganib na epekto sa mga hayop; ang lason nito ay nakamamatay, at ang isang hayop na nakagat nito ay namatay sa lalong madaling panahon; sa pamamagitan ng hindi magagapi na kapangyarihan at, parang, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng buhay at kamatayan sa iba pang mga hayop, basilisk noong sinaunang panahon ito ay simbolo ng kakila-kilabot, maharlikang kapangyarihan. Ang dragon(boa constrictor, o boa) ang pinakamalaki sa lahat ng ahas, hanggang 30 o 40 talampakan ang haba (mga 12 m. - Pula.), nilalamon ang mga tao, toro at baka; dahil sa kanyang kahila-hilakbot na kapangyarihan, inilalarawan niya ang kanyang sarili bilang "diyablo" (). kapangyarihan ng leon ( skimna) ay kilala." Ang mga kasabihan ng taludtod na ito, tulad ng mga nauna, ay nagpapahayag ng ideya na ang pagiging protektado ng mga anghel, tatanggihan mo ang mga pag-atake ng pinaka-kahila-hilakbot na mga kaaway: ikaw ay magiging ligtas, hindi nakakapinsala. tapakan ang asp at basilisk, gagawin mo yurakan(nagtagumpay) leon at dragon. Ang mga hayop na ito, bilang ang pinaka-kahila-hilakbot, ay nagsisilbing isang imahe ng napipintong panganib o pinakamasamang mga kaaway. Narito ang ideya ay makasagisag na ipinahayag na para sa isang taong protektado ng mga anghel, wala sa lahat, kahit na ang pinaka-kahila-hilakbot, ay maaaring mapanganib.

Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, at ako'y magliligtas, at aking tatakpan, at sapagka't aking nakilala ang aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at Akin siyang didinggin: Ako'y kasama niya sa kalungkutan, Aking dadaig siya at luluwalhatiin siya: Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at ipapakita sa kanya ang Aking kaligtasan.

Matapos bigyan ng katiyakan ang matuwid na tao sa pamamagitan ng nakaaaliw na mga salita tungkol sa mga anghel na ipinadala ng Diyos upang protektahan siya mula sa iba't ibang mga problema at kasawian, ipinakilala ng propeta ang Diyos Mismo na nagsasalita tungkol sa taong matuwid sa mga sumusunod na pananalita: dahil nagtiwala siya sa Akin ( sapagkat ako ay nagtitiwala sa Akin), pagkatapos ay ililigtas ko siya at itatago sa panganib. At dahil alam niya at naniwala siya sa Akin ( dahil alam ko ang aking pangalan), ibig sabihin. Siya ay naglingkod at sumamba sa akin nang nag-iisa, hindi kinikilala ang ibang mga diyos lagi akong tutulungan at makinig sa kanyang panalangin (. maririnig ko siya). Kung ang anumang kalungkutan ay dumating sa kanya, ako ay makakasama niya sa kalungkutan ( Kasama ko siya sa kalungkutan), ihahatid ko siya ( I'll hate him) mula sa lahat ng malungkot at mahirap na mga pangyayari, at hindi ko lamang ihahatid, kundi pati na rin luluwalhatiin ko siya, ibig sabihin. at aking ituturo ang mga pinakakapus-palad na pangyayari sa kanyang kaunlaran at kaluwalhatian. Gagawin ko para sa kanya ang ginawa ko noon para sa mahabang pagtitiis na matuwid na si Job, o kung ano ang ginawa ko para sa banal na hari ng Juda na si Hezekias. Sa haba ng mga araw ay tutuparin ko ito, ibig sabihin. tatanggap siya ng mahabang buhay sa lupa at pararangalan ng walang hanggang maligayang buhay sa susunod na siglo.

Paglalarawan

Prayer Living Help - pagprotekta sa isang tao mula sa iba't ibang mga kaaway, sakit, masasamang espiritu, at karamdaman. (Awit 90).

Ang pangunahing layunin ng PANALANGIN ay protektahan ang isang tao mula sa iba't ibang mga kaaway, sakit, masasamang espiritu at maraming problema. Ayon sa mga tradisyon ng Kristiyano, ang teksto ng panalangin na "Buhay sa Tulong" ay nakaburda sa mga sinturon, na tinatawag na "mga proteksiyon na sinturon".

Ang taong nagsusuot nito ay nagpapatibay ng kanyang sariling pananampalataya at tumatanggap ng proteksyon ng Panginoon. Marami ang interesado sa kung paano nakakatulong ang "Living Aid", at ang kapangyarihan ng panalangin ay gumising sa pananampalataya at lakas sa isang tao, na kung saan ay lumilikha ng isang "hindi nakikitang kalasag" na nagpoprotekta mula sa mga kaguluhan.

Ang panalanging "Living Help" ay nagpoprotekta mula sa mga kaaway at alinman sa kanilang mga pagpapakita, inggit at iba't ibang panganib sa buong araw. Sa tulong nito mapoprotektahan mo ang iyong sarili mula sa mga natural na sakuna at sakuna. Inirerekomenda na basahin ito ng mga manlalakbay at ilagay ang teksto sa tabi nila upang hindi magkaroon ng gulo sa mga hindi pamilyar na lugar. Ang panalangin ay makatutulong na makayanan ang mga sakit at maging ang mga sakit na hindi maaalis. Tinatanggal ang sagradong teksto mula sa mga takot, pagpapakita ng pagmamataas at iba pang negatibong katangian.

Teksto ng panalanging Alive para sa tulong sa Russian:

Buhay sa tulong ng Kataas-taasan, siya ay mananahan sa dugo ng Makalangit na Diyos. Sabi ng Panginoon: Ang aking Diyos ay aking tagapagtanggol at aking kanlungan, at ako ay nagtitiwala sa Kanya. Sapagka't ililigtas ka niya sa silo ng bitag, at mula sa mga salita ng paghihimagsik, ang Kanyang salisik ay babagsak sa iyo, at sa ilalim ng Kanyang pakpak ikaw ay umaasa: Ang Kanyang katotohanan ay palibutan ka ng sandata. Huwag kang matakot sa takot sa gabi, sa palaso na lumilipad sa mga araw, sa mga bagay na dumaraan sa kadiliman, mula sa dumi, at mula sa demonyo ng katanghalian. Isang libo ang mahuhulog mula sa iyong lupain, at ang kadiliman ay sasa iyong kanang kamay, ngunit hindi ito lalapit sa iyo, maliban sa iyong mga mata ay makikita mo, at iyong makikita ang gantimpala sa mga makasalanan. Sapagka't Ikaw, Panginoon, ang aking pag-asa, at ginawa mong kanlungan ang Kataastaasan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan, gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel tungkol sa iyo, upang ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit kapag natamaan mo ang iyong paa sa isang bato, tatapakan mo ang asp at ang basilisko, at yurakan ang leon at ang ahas. Sapagka't ako'y nagtiwala sa Akin, ililigtas kita; Siya ay tatawag sa Akin, at Akin siyang didinggin: Ako ay kasama niya sa kapighatian, Aking lilipulin siya at luluwalhatiin siya, Aking pupunuin siya ng mahabang araw, at Aking ipapakita sa kanya ang Aking kaligtasan.

Pagsasalin ng panalangin sa Russian

Siya na naninirahan sa ilalim ng bubungan ng Kataas-taasan, sa ilalim ng lilim ng Makapangyarihan sa lahat, ay nagpapahinga, sabi sa Panginoon: "Aking kanlungan at aking depensa, aking Diyos, na aking pinagkakatiwalaan!" Siya ay magliligtas sa iyo mula sa silo ng manghuhuli, mula sa mapangwasak na salot, Kanyang tatakpan ka ng Kanyang mga balahibo, at ikaw ay magiging ligtas sa ilalim ng Kanyang mga pakpak; kalasag at bakod - Kanyang katotohanan. Hindi ka matatakot sa mga kakilabutan sa gabi, sa palaso na lumilipad sa araw, sa salot na tumatama sa kadiliman, sa salot na sumisira sa tanghali. Isang libo ang mabubuwal sa iyong tagiliran, at sangpung libo sa iyong kanan; ngunit hindi ito lalapit sa iyo: titingin ka lamang ng iyong mga mata at makikita mo ang kagantihan ng masama. Sapagka't iyong sinabi: "Ang Panginoon ang aking pag-asa"; Pinili mo ang Kataastaasan bilang iyong kanlungan; walang kasamaang darating sa iyo, at walang salot na lalapit sa iyong tahanan; sapagka't iuutos niya sa kaniyang mga anghel tungkol sa iyo - upang ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad: dadalhin ka nila sa kanilang mga kamay, upang ang iyong paa ay hindi madapa sa bato; tatapakan mo ang asp at basilisk; Tatapakan mo ang leon at ang dragon. “Dahil inibig niya Ako, ililigtas Ko siya; Poprotektahan Ko siya, sapagkat nakilala niya ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya; Kasama ko siya sa kalungkutan; Ililigtas ko siya at luluwalhatiin ko siya, bibigyang-kasiyahan ko siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang Aking kaligtasan.”

Makinig sa panalangin na Buhay sa Tulong (Awit 90) 40 beses

Magbasa nang higit pa tungkol sa teksto ng panalangin na "Buhay na Tulong o Awit 90"

Ang tamang pangalan ng sagradong teksto ay Awit 90, na nakasulat sa medyo kilalang aklat ng Mga Awit. Kadalasan ang panalangin ay maaaring gamitin ng mga nangangailangan ng malakas na tulong ng Diyos, na kailangang ipakita ang tamang landas sa isang tila walang pag-asa na sitwasyon. Tinatawag ng maraming tao ang Awit 90 na isang tunay na anting-anting laban sa lahat ng problema na maaaring mangyari sa buhay. Kung ihahambing natin ang Buhay na Tulong sa iba pang mga panalangin, kung gayon ito ay maitutulad sa kilalang “Ama Namin” at “Birhen Maria, Magalak.”

Sa pangkalahatan, ang lahat ng mga panalangin na naglalayong iligtas ang kaluluwa ay napakahalaga. At ang Awit 90 ay walang pagbubukod. Ano ang kawili-wili sa teksto ng panalangin na Buhay na Tulong, na binibigkas nang may pag-apila sa Kataas-taasan?

1. Sinasabing si Moises mismo ang sumulat ng panalangin. Mayroon ding bersyon na ang may-akda ng teksto ay si Haring David, na lumikha ng panalangin noong ika-9-10 siglo BC.
2. Ang kakaiba ng tekstong ito ay ginagamit ito hindi lamang ng mga taong Orthodox, kundi pati na rin ng ibang relihiyon - Hudaismo.
3. Pinakamainam na dalhin ang teksto na may panalangin kasama mo, isulat ito sa isang lugar at tiklop ang isang sheet ng papel nang maraming beses upang mabasa mo ito sa anumang maginhawang oras, na protektahan ang iyong sarili mula sa anumang panganib.
4. Mas gusto ng maraming tao na isulat ang mga salitang "Living Help" sa isang laso, tinali ito sa kanilang sinturon - nagsisilbi itong literal na anting-anting.
5. Kahit noong sinaunang panahon, tumanggi ang mga doktor na gamutin ang ilang sakit na mahirap harapin. Pagkatapos, ang mga tao ay nagpunta sa panalangin, na hindi lamang nakapagpaginhawa ng sakit, ngunit nailigtas din sila mula sa mga pinaka-kahila-hilakbot na sakit.
6. Kung mali ang lahat, ang panalangin ay maaaring makaakit ng suwerte. Totoo, hindi mo maaaring abusuhin ang teksto. Dapat mong basahin ang panalangin lamang kung talagang kailangan mo ng swerte.
7. Makabubuti kung matututuhan ng mananampalataya ang teksto sa pamamagitan ng puso. Mahalagang maunawaan ang Awit 90, upang madama ang buong kahulugan ng malakas na panalangin.
8. May isang tiyak na oras kung kailan ang pagbabasa ng isang panalangin ay itinuturing na tamang sandali upang makipag-usap sa Panginoong Diyos - 12 ng tanghali. Sa harap ng isang tao ay dapat mayroong 3 icon ng Tagapagligtas na si Jesucristo at ang mukha ng Arkanghel Michael.
9. Isang salin ng Awit 90 ang ginawa kamakailan sa modernong Russian. Ang teksto ay naa-access sa isang mananampalataya ngayon, kahit na dati ay imposibleng basahin ito.
10. Ang ilan ay literal na may tinahi na panalangin sa kanilang mga sinturon upang ito ay palaging kasama ng tao.

Paano basahin nang tama ang isang panalangin

Ang pangunahing bagay ay ang tamang pagbigkas ng bawat salita; Ang intonasyon ay dapat na kalmado, at ang boses ay hindi dapat inis at pantay. Maaari kang umupo sa iyong mga tuhod kung ang teksto ay binabasa sa presensya ng isang taong may sakit. Sa kasong ito, makabubuti kung ang taong nagbabasa ay ilalagay ang kanyang mga kamay sa lugar na masakit habang nagbabasa.

Upang gawin ang epekto ng panalangin bilang makapangyarihan at malakas hangga't maaari, maaari mong kunin ang Banal na imahe ni Hesukristo sa iyong mga kamay. Ang isa pang mahalagang tuntunin ay ang pagbigkas ng panalangin nang tatlong beses. Pagkatapos basahin ang Tulong sa Buhay sa unang pagkakataon, kailangan mong huminto saglit, tumawid ng tatlong beses at simulan ang pangalawang pag-uulit.

Kung susundin mo ang panuntunang ito, ang epekto ng panalangin sa Panginoong Diyos ay hindi magtatagal. Gayundin, kapag nagbabasa ng sagradong teksto, dapat mong tiyak na magsuot ng krus sa iyong katawan - ito ay nakakakuha ng pansin ng Panginoon sa mananampalataya hangga't maaari. Sinasabi ng mga pari na dapat kang maniwala sa sinasabi ng isang tao, dahil kung walang pananampalataya sa panalangin ay walang mangyayari. Sa kabilang banda, hindi ka dapat umasa sa panalangin lamang; Matapos basahin ang Awit 90, kailangan mong mag-isip tungkol sa kung paano makayanan ang isang walang pag-asa na sitwasyon, mag-scroll sa lahat ng posibleng solusyon sa iyong ulo.

Gayundin sa channel ng PANALANGIN: sesyon ng paglilinis ng panalangin,

Ama Namin,

Live na tulong,

Pag-proofread,

Panalangin kay Saint Spyridon,

PANALANGIN KAY MICHAEL ARCHANGEL,

PANALANGIN SA SAN CYPRIAN,

Mga Awit ni David,

Patunay ng panalangin,

PANALANGIN SA HOLY GREAT MARTYR PANTELEMON THE HEALER,

Sa pagsasalita tungkol sa ika-siyamnapung salmo, hindi maaaring hindi hawakan ng isa ang paksa ng mapagbigay, kapaki-pakinabang at nagliligtas na pagbabasa ng Psalter sa buhay ng bawat Kristiyanong Ortodokso.

Kaya, halimbawa, isang kinatawan ng sinaunang Egyptian monasticism, na nag-attach ng malaking kahalagahan sa Psalter sa kanyang asetisismo at espirituwal na gawain, ang presbyter ng monasteryo na si Markellus mula sa Lavra ng Cellius ay nagsabi nito: "Maniwala ka sa akin, mga anak, na walang masyadong nakakagambala, nakakagambala, nanggagalit, o nananakit, hindi nagpapahiya, hindi nag-iinsulto o nag-aarmas sa mga demonyo at ang salarin ng kasamaan mismo - si Satanas, laban sa atin, bilang isang patuloy na ehersisyo sa salmo. Ang lahat ng Banal na Kasulatan ay kapaki-pakinabang, at ang pagbabasa nito ay nagdudulot ng maraming problema para sa demonyo, ngunit walang dumudurog sa kanya tulad ng salmo...”

Ang banal na matuwid na si John ng Kronstadt, pagkaraan ng maraming daan-daang taon, ay sumulat tungkol sa mga salmo: “Ang kinasihan ng Diyos na mga himno ni David ay umaakay sa lahat sa panalangin, debosyon sa Diyos, papuri at pasasalamat sa Diyos para sa lahat ng bagay; sila ay nagpapaliwanag, nagpapalusog, nagpapasaya at nagpapalakas sa mga kaluluwa ng mga mananampalataya; itinataboy nila ang hindi nakikitang mga kaaway, pinapagaling ang mga espirituwal na hilig, tinuturuan silang mahalin ang Diyos at sundin ang Kanyang mga utos, manalangin para sa lahat at patuloy na umaakyat sa Diyos; at ang kanilang katamisan at pakinabang para sa mga kaluluwa ng mga banal ay hindi mabilang...” At tinawag ni San Juan Chrysostom ang Awit na “santuwaryo ng salita ng Diyos.”

Mula sa personal na karanasan sasabihin ko ang mga sumusunod... Ilang taon na ang nakalilipas, isang malubhang trahedya ang naganap sa aming malapit na pamilya - isang sanggol ang namatay. Napakahirap noon. Lalo na noong iniuwi nila ang bangkay. Kung nanatili ito sa bahay magdamag, hindi ko alam kung paano namin nalampasan ang lahat ng ito. Tulad ng isang mabigat na kongkretong slab, ang kalungkutan ay bumagsak sa aking dibdib, at ang presyon ay tumitindi sa bawat minuto. Bilang isang pari, iginiit kong dalhin ang bangkay sa templo. Sa buong gabi binabasa namin ang Psalter sa ibabaw niya halos tuloy-tuloy. At salamat sa pagbabasa ng mga salmo, ang pakiramdam ng kalungkutan ay naging manipis at nawala nang walang bakas, tulad ng usok. Wala na siya. Sa halip, isang uri ng maliwanag na liwanag ang dumating. At sa katunayan, mayroong isang pakiramdam na inilarawan ng banal na propeta at ni Haring David sa ika-90 Awit, "Lililiman ka ng Kanyang balabal, at sa ilalim ng Kanyang pakpak ay aasa ka," na isinalin sa Russian bilang "Lililiman ka ng Kanyang mga balahibo, at sa ilalim ng Ang kanyang mga pakpak ay magiging ligtas ka." Sumasang-ayon ang mga interpreter ng talatang ito na inihambing ng kinasihang-diyos na awtor na si David ang Diyos sa isang ibon na maingat na binabalot ng mga pakpak nito ang mga sisiw nito, na pinoprotektahan sila mula sa lahat ng panganib.

Nang basahin natin ang Psalter sa ibabaw ng kabaong ng sanggol, may pakiramdam na napakalapit ng Panginoon, binabalot Niya tayo sa Kanyang pagmamahal at pangangalaga, at parang sa pamamagitan ng mga talata ng mga salmo ay lumitaw ang Kanyang parirala: “Lahat ay magiging. mabuti.” At ngayon, sa pagbabalik-tanaw sa kalunos-lunos na pangyayari nang mas mahinahon, makalipas ang ilang taon, masasabi nating ang aming pamilya, sa tulong ng Diyos, ay nakaligtas sa kalungkutan na tiyak salamat sa Awit.

Samakatuwid, siyempre, ang pagbabasa ng mahusay na aklat na ito ay napaka, napakahalaga. Ito, kasama ang iba pang mga aklat ng Banal na Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan, ay dapat na walang alinlangan na maging isang sangguniang aklat para sa sinumang Kristiyanong Ortodokso. Dahil naglalaman ito ng mga espirituwal na pakpak na nag-aangat ng kaluluwa sa langit.

Ang ilan sa mga pinaka ginagamit na mga salmo ay ang ika-50 at ika-90. Madalas silang naririnig sa mga banal na serbisyo at mga panalangin sa cell (tahanan). Mula noong sinaunang panahon, ang ika-siyamnapung salmo ay itinuturing na isang panalangin para sa mga mandirigma at, sa pangkalahatan, isang panalangin para sa pangangalaga ng buhay sa larangan ng digmaan o sa anumang iba pang mapanganib na sitwasyon. Ito ay kinumpirma ng katotohanan na ang awit na ito ay ginamit sa ikaanim na oras, na nakatuon sa Pagpapako sa Krus ni Kristo. Para bang ang ating Panginoong Hesukristo mismo ang nagbabasa sa Kanya sa panahon ng Kanyang pagpapako sa krus, nagtitiwala at naniniwala na ang Kanyang pagkatao ay maliligtas. Siyempre, tayo rin ay dapat na maging katulad ng Tagapagligtas.

Ang kasaysayan ng pagsulat ng salmo na ito ay ang mga sumusunod... Halimbawa, binanggit ni Blessed Theodoret na isinulat ito ng banal na propeta at ni haring David, na nakikita sa pamamagitan ng isang makahulang espirituwal na pangitain kung paano, pagkaraan ng ilang siglo, ang kanyang inapo na si Haring Hezekias ay puksain ang hukbo ng kanyang Mga kaaway ng Asiria. Sinasabi ng ibang mga interpreter na ang salmo ay isinulat ni David upang iligtas ang mga tao mula sa isang tatlong araw na salot. Magkagayunman, daan-daang henerasyon ng mga Kristiyano ang nakaranas ng salmo na ito bilang isang napaka-epektibong sandata laban sa mga demonyo.

Sa Awit, ang Awit 90 ay nakasulat bilang “Ang papuri sa mga awit ni David,” o isang awit ng papuri. Sa katunayan, ito ay isang awit ng pasasalamat, na nagbibigay inspirasyon sa isang tao na makita ang larawan na pinoprotektahan at pinoprotektahan ng Panginoon ang kanyang mga tapat mula sa lahat ng kasamaan.

Suriin natin ang salmo sa tulong ng Diyos. Nagsisimula talaga ito sa hindi nababagong batas "Siya na naninirahan sa ilalim ng bubungan ng Kataas-taasan, sa lilim ng Makapangyarihan, ay nagpapahinga, sabi sa Panginoon: "Aking kanlungan at aking depensa, aking Diyos, na aking pinagkakatiwalaan!" ay, nakikita natin na ang pangunahing batas ay pananampalataya sa Diyos at katuparan ng Kanyang mga banal na utos. Ang isang naniniwalang Orthodox na tao ay "nabubuhay sa ilalim ng bubong ng Makapangyarihan-sa-lahat." Ang pananampalataya ay isang kinakailangan para sa kaligtasan. Ang isang taong naniniwala sa Diyos at nagsisikap na magabayan ng buhay na itinatag Niya sa lupa ng Simbahan, ay pumapasok sa ilalim ng bubong ng Makapangyarihan sa lahat, Na, tulad ng isang ibon kasama ang kanyang sisiw, ay mapagmahal na magpoprotekta sa kanya mula sa lahat ng kasamaan. Marami sa kanila ang nakalista sa salmo. Manahan tayo, sa ating opinyon, sa pinaka hindi maintindihan. Isang arrow na lumilipad sa gabi - ang imahe ay may parehong literal at simbolikong kahulugan, iyon ay, pakikiapid, pangangalunya, isang demonyo ng pagnanasa, na madalas na nangyayari sa gabi. Sryashch - mula sa wikang Slavonic ng Simbahan isang pulong, isang hindi inaasahang kasalanan na ginawa nang hindi sinasadya; hindi inaasahang masamang engkwentro o kalamidad. Ang demonyo sa tanghali ay isang simbolo ng nakakarelaks na pagtulog sa tanghali, katamaran, labis na pagtulog, katakawan, pagpapahinga. Ang mga asps at basilisks ay mga uri ng ahas, ang leon at ahas ay ang diyablo. Ang lahat ng ito ay magkakasamang masasamang espiritu. Ngunit sa literal na kahulugan ay nangangahulugang ahas, leon, at iba pang mapanganib na hayop. Ang salmo ay nagpuputong at nagtatapos sa katotohanan na ang Panginoon ay magpapakita ng kaligtasan sa Kanyang mga tapat. Sa mga salitang ito, siyempre, mayroong isang propetikong pagbanggit sa ating Tagapagligtas na Panginoong Jesucristo.

Mula noong sinaunang panahon, isinasabuhay ni Rus ang tradisyon ng pagsusuot ng sinturon o pagtahi ng mga piraso ng papel na may teksto ng ika-siyamnapung salmo sa mga damit ng mga sundalo. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay isinulat tungkol sa kahanga-hangang nobela ni Boris Pasternak na "Doctor Zhivago," kung saan ang pangunahing karakter, pagkatapos ng mga laban, ay nakahanap ng isang teksto na may ika-siyamnapung salmo sa mga katawan ng parehong Red Army at White Guard.

Siyempre, mahal na mga kapatid, kailangang taglayin ng ating mga sundalo ang teksto ng ika-siyamnapung salmo na kasama nila; Ito ay tiyak na makakatulong. Ngunit napakahalaga na ang isang tao ay manalangin sa kanyang sarili.

Mayroon akong isang kaibigan na nasa mga hot spot din. Bago ang digmaan, hindi pa siya umamin o nakatanggap ng komunyon. Bago siya umalis patungo sa hot spot, nangako siya sa Diyos na sa kanyang pagbabalik, siya ay magtatapat at makikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Pinrotektahan siya ng Panginoon noong panahon ng digmaan. Bumalik siya at talagang nagtapat at tumanggap ng komunyon. At mula noon ay sinisikap niyang pamunuan ang buhay ng isang Kristiyanong Ortodokso. Sa tingin ko ito ay isang napakahusay na paraan. Kung tutuusin, madalas tayong humihingi sa Diyos ng isang bagay na hindi natin alam. Kalusugan para sa kalusugan o buhay alang-alang sa magkakasunod na biyolohikal na pagpapatuloy nito. Ngunit dapat nating hilingin ito upang hindi na magkasala muli. Alalahanin kung paano sinabi ng Tagapagligtas sa pinagaling na paralitiko: “Narito, ikaw ay gumaling; Huwag ka nang magkasala, baka may mangyaring masama sa iyo” (Juan 5:14). Ibig sabihin, parang sinasabi ng Panginoon sa naka-recover na tao: “Narito, ibinalik ko ang nawawala mong potensyal sa iyo. Gamitin ito nang matalino. Una sa lahat, huwag magkasala. Ibig sabihin, tuparin ang mga utos at sikaping buuin ang iyong buhay upang ito ay humantong sa Akin.” Ito ay eksaktong pareho sa mga mandirigma. Bawat isa sa atin na naninirahan sa lupa ay kailangang baguhin ang ating sarili at ang ating buhay upang mas mapalapit sa Diyos at mahanap ang daan patungo sa Kaharian ng Langit. Para sa mga taong may sakit at mandirigma, ang problemang ito ay lumitaw nang may partikular na pangangailangan ng madaliang pagkilos. At kung ang isang tao ay may determinasyon na baguhin ang kanyang buhay, ang kanyang taimtim na pananampalataya, kung gayon siya ay tiyak na magiging "nabubuhay sa ilalim ng proteksyon ng Kataas-taasan" at pupunuin siya ng Panginoon ng mahabang araw at ipakita sa Kanya ang Kanyang kaligtasan.